人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

吶喊狂人日記讀書筆記篇一

魯迅先生的主要作品：小說《吶喊》《彷徨》等;散文《朝花夕拾》等,?！秴群啊芳辛恕犊袢巳沼洝贰犊滓壹骸贰端帯贰栋正傳》等作品。其中,我最喜歡他寫的《狂人日記》,?！犊袢巳沼洝愤@一篇小說最早是在1918年以“魯迅”為筆名在《新青年》上發(fā)表的第一篇現(xiàn)代白話小說，目的是為了五四運(yùn)動(dòng)作準(zhǔn)備,。

《狂人日記》是作者借用狂人之口,對舊社會(huì)中的種種封建禮教的現(xiàn)象進(jìn)行了描述,，暴露家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì),。之前,，封建禮教的地位明顯不同，人們不能違反封建禮教的任何一條;可是,到了五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)候,魯迅先生評價(jià)封建禮教過于陳舊,，是吃人的,。

《狂人日記》之所以會(huì)問在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生這么大的動(dòng)靜,并不是因?yàn)樗膬?nèi)容怎么樣,而是因?yàn)樗挠^點(diǎn)“禮教吃人”使封建社會(huì)的信仰者震驚,。

對于“禮教吃人”這一個(gè)觀點(diǎn),可能并不是太知道,但魯迅先生一五一十地在文章中都告訴了我們。

我們與其讀一些網(wǎng)絡(luò)小說,不如去多讀讀魯迅先生他們這些文學(xué)家的作品,可以位我們看到更為真實(shí),、更為動(dòng)蕩的舊社會(huì),，使我們了解不同時(shí)期的社會(huì)和事態(tài),。

魯迅先生在小說最后以“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”在那樣的吃人社會(huì)里,，人亦或是明哲保身,，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂,。面對滿是“吃人”社會(huì),，那是他們發(fā)自內(nèi)心的呼救……

魯迅先生以文筆揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和“丑態(tài)”，喚醒國人反抗黑暗腐朽,，使中國走向光明,。我們要珍惜現(xiàn)下的美好生活，更應(yīng)該慶幸我們生在這個(gè)和平的年代,，為了祖國更美好的明天要努力!

吶喊狂人日記讀書筆記篇二

魯迅的小說讀著實(shí)在是很累,，《狂人日記》這部小說是魯迅借一個(gè)迫害狂的日記來批判封建禮教“吃人”的現(xiàn)象。這里面的很多語句看起來都是不符合邏輯的,，比如,，狂人覺得街上的那個(gè)女人“咬你幾口”的話，那伙青面獠牙的人的笑還有佃戶的話都是暗號,，這些都是吃人的家伙,。

他還懷疑他大哥還有那醫(yī)生都要將他吃掉。甚至在他的日記里還有這樣一句話“我自己被人吃了,，可仍然是吃人的人的兄弟”,。我看完這些語句，第一反應(yīng)覺得狂人很狂,，他是一個(gè)迫害狂，更重要的是他對這些封建禮教,，封建迷信作了反抗,，所以他很狂，但是狂人也不狂,。

文中的狂人,，其實(shí)也代表了很多在那個(gè)時(shí)候思想超前的人，這些人經(jīng)常被人們以為是瘋子,，他們努力去反抗封建,，卻招來人們異樣的眼光，甚至被唾棄,。人們總是認(rèn)為這些人很“狂”,，其實(shí)，他們有著當(dāng)時(shí)正確的思想,，所以他們不狂,。

文中,，魯迅寫了一個(gè)“迫害狂”，這個(gè)狂人用了不一樣的眼光看到人們,，而看到的都是“吃人”,，有時(shí)，他懷疑他自己也會(huì)被吃掉,。這正是寫出了這些反封建人士不被理解,，有可能他們也是會(huì)被“吃”掉的。從某種意義上講,，《狂人日記》也影射了魯迅自己,。我從中看到了那個(gè)時(shí)代的一些悲哀。

文中狂人的妹妹也是因封建迷信而離開人世的,，可能他妹妹是被所謂的“藥”害了或者是什么,。四千多年來，人們屢屢被封建禮教害了,，卻總也不知道改變,，仍然相信那些迷信的東西，這些,，種種原因,，可能是真正的“吃人”了。

吶喊狂人日記讀書筆記篇三

《狂人日記》熔鑄了魯迅幾十年研究中國病態(tài)社會(huì)的心得,，其內(nèi)容是博大精深的,，又是高度濃縮的。它第一次提出了封建“仁義道德吃人”的一段獨(dú)白：“我翻開歷史一看,，這歷史沒有年代,，歪歪斜斜每頁都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。

我橫豎睡不著,。仔細(xì)看了半天,，才從字縫里看出字來。滿紙都寫著兩個(gè)字,，是‘吃人’,！”小說通過狂人的幻覺刻畫了在“仁義道德”掩蓋下到處可見“白厲厲的牙齒”，刻畫了吃人社會(huì)的特征：那些“唇邊抹著人油”的食人者,，幾千年來以“獅子的兇心,，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”排著“大小無數(shù)次的人肉筵宴”,，并巧立名目,，編造著吃人的道理，以“仁義道德”掩蓋著幾千年的吃

人史,。這段獨(dú)白,，具有高度的藝術(shù)概括性和濃郁的政論色彩,，它是理解《狂人日記》及其后許多小說的思想鑰匙。這正是研究中國歷史所得出的一針見血的結(jié)論,。魯迅認(rèn)為：中國正史“涂飾太厚,，廢話太多，所以很不容易察出底細(xì)來,。正如通過密葉投射在霉苔上面的月光,，只看見點(diǎn)點(diǎn)的碎影。

但如看野史和雜記,，可更容易了然了……”（魯迅《華蓋集·忽然想到之四》）他清醒的認(rèn)識到了用“仁義道德”遮掩起來的中國歷史的真面目,，加深了對封建制度及其意識形態(tài)的憎恨。把中國幾千年剝削社會(huì)的歷史,，深刻地歸結(jié)為“吃人”的歷史,，這個(gè)論斷在五四時(shí)期起了振聾發(fā)聵的作用。

在“仁義道德吃人”這一主調(diào)下,，《狂人日記》重點(diǎn)揭露了封建家族觀吃人的罪惡,。其后的小說，則在“仁義道德吃人”這一思想的各個(gè)層面深入開掘和具象化,。

吶喊狂人日記讀書筆記篇四

這個(gè)寒假我讀了魯迅先生寫的《狂人日記》,。讓我震撼不已，里面的主人公來到他哥哥的家里,，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的,。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，那個(gè)小鎮(zhèn)上的人已經(jīng)開始籌備怎樣將他殺了,。他的哥哥跟是殘忍,，在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了，并且夾在自家的菜里,，讓家人也吃了許多,。

這是一個(gè)多么恐怖的事啊,！將自己的親生妹妹吃了，連自己的弟弟也不放過,。如果,，他將主人公也吃了的話，那么他一定會(huì)感到還不知足,。會(huì)將他的母親也吃了,、將自己的父親也吃了。但是,，小鎮(zhèn)里的人也許也會(huì)將他吃了,?！白约撼匀耍峙卤粍e人吃了,?！边@句話就是反應(yīng)了那個(gè)小鎮(zhèn)的現(xiàn)狀。慘不忍賭啊……

一個(gè)“吃人”一詞,。就表現(xiàn)了清政府的,，“易牙蒸了他兒子，給王吃,，還是從前的事,。誰曉得從盤古開天辟地以后，一直吃到易牙的兒子,，一直吃到徐錫林,；從徐錫林，又一直吃到狼子村的人,。去年城里殺了犯人,，還有一個(gè)生癆病的人，用饅頭蘸血吃,?！比绱嘶奶频氖略谀菚r(shí)盡然沒人管。

小說的末尾那個(gè)“救救孩子”的呼聲,，是何等攝人心魄,。對于孩子們的純真，魯迅流露出了那么沉重的凝慮,，以為終于無法逃掉大人的陰影,，也仍然無改于一生工作的目標(biāo)“救救孩子”。

這本書讓我震撼不已,，如果,，我們的時(shí)代也發(fā)生這樣的事，那我們要怎么辦,？

吶喊狂人日記讀書筆記篇五

狂人,，何以狂？他每日惶惶不可終日,，似乎人人都想害他,，疑人疑鬼，就連狗看他幾眼,，他也是“怕得有理”,。逐漸崩潰的他，每一樣?xùn)|西在他眼里都已變樣。在他眼里,，吃人的人慢慢都露出了吃人的嘴臉,。他從“易子而食”“食肉寢皮”的記述聯(lián)想開去，他在歷史上看到的,，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”,。這個(gè)發(fā)現(xiàn)又把歷史和現(xiàn)實(shí)中具體的肉體上的吃人，上升到仁義道德等綱常名教“吃人”的更深的層次,。作者通過狂人的逐步變狂來批判封建禮教對人的壓迫,，對人心的迫害。文字間表面描寫的是主人公的內(nèi)心思想,，實(shí)際上把矛頭指向封建制度,，對毒害了幾千年的知識分子的封建禮教發(fā)起了血淚控訴。他的狂,，是對封建宗法制度和禮教“吃人”本質(zhì)的暴露,。

《狂人日記》采用了現(xiàn)實(shí)主義與象征主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法。實(shí)寫狂人的瘋話,，一語雙關(guān)地使他具有了象征意義,，通過象征主義實(shí)現(xiàn)了從反對肉體的“吃人”提升到揭露禮教“吃人”。實(shí)寫人物,，用的都是現(xiàn)實(shí)主義,；虛寫寓意，用的是象征主義,。

狂人發(fā)出的“從來如此,，便對么？”的質(zhì)問,，表達(dá)了時(shí)代的反思和叛逆之聲,。“我未必?zé)o意之中,，不吃了我妹子的幾片肉”,，狂人也被綱常名教毒害而成了吃人者，“我”不僅是狂人本身,，也代指處于宗法制度和封建禮教之下的中國人,，封建綱常名教毒害了所有的中國人，作品由此表達(dá)了封建禮教“吃人”本質(zhì)最深層次的揭露和批判,。

在傳統(tǒng)勢力支配下的社會(huì),，那些首先說出歷史真理的先驅(qū)者，常常被誣為狂人或瘋子,。狂人的言行導(dǎo)引著讀者看到中國幾千年的宗法制度和禮教“吃人”的真相，讓讀者反思這一制度對“人”的毒害,，對人性的壓榨和逼迫,。狂人期望未來,，矚目下一代,，發(fā)出“救救孩子”的呼喊，這是對封建主義抗?fàn)幍奶栒?，同時(shí)也向世人昭示了一條變革社會(huì)的途徑,。

《狂人日記》表現(xiàn)了現(xiàn)代人最初的覺醒意識，體現(xiàn)了中國現(xiàn)代文學(xué)反封建的總體傾向,，向封建綱常禮教發(fā)出了質(zhì)問,，抗?fàn)帲艉澳切┍幻杀蔚男撵`找回自我,，是對封建禮教發(fā)出的利劍,。