如果讓你寫一篇論語讀后感,，你知道怎么寫嗎？論語雖然是一部關(guān)于教育的一部書,，但它的語言也很有特色,。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“二年級論語讀后感500字”，下面小編收集了相關(guān)的素材,，供大家寫文參考,！

一個(gè)人的經(jīng)歷閱歷再豐富，絕對沒有書上說的事情多,，而一個(gè)人的一生時(shí)間又是有限的,，不可能事事都懂,，那怎么辦呢?只有學(xué),，從書上學(xué),，當(dāng)然這僅僅是學(xué)的一種方式，其他比如聽別人說話,，看別人做事,，看別人是如何成功如何失敗的，這也是學(xué),，但主要還是通過看書學(xué),，正所謂秀才不出門，便知天下事,，講的就是這個(gè)道理,。學(xué)了怎么辦呢?還要學(xué)為所用，力求學(xué)有所成,，還要練習(xí),。學(xué)再多不用，那也是白學(xué),，學(xué)一點(diǎn)用一點(diǎn),，把學(xué)到東西和實(shí)際的生活相結(jié)合，去解決問題,，這是學(xué)的目的,，也就是習(xí)了。用一個(gè)例子來講,，數(shù)學(xué)中有很多公式,，先學(xué)公式，然后再用公式答題,，這就是習(xí)了,。

學(xué)習(xí)又是件快樂的事，仁者樂山,，智者樂水,，而好學(xué)者則樂學(xué)。有的同志一看到書就犯愁,，看一會就看不下去了,，坐不住人沉不住心，學(xué)不進(jìn)去,，當(dāng)然就找不到學(xué)習(xí)的快樂了,，試想，書籍是一個(gè)思想精華的集中體現(xiàn)和濃縮,，徜徉在思維的海洋中,，能靜下心來想些事，應(yīng)當(dāng)是很幸福的,。我中考之前,，因?yàn)榈貌]能復(fù)習(xí)，回校后自我加壓,，有時(shí)一節(jié)課做一道物理題,，反復(fù)驗(yàn)算，心無旁鶩,，精神世界全沉浸在數(shù)字中,，這種投入的感覺非常好。我覺得一切感官刺激都不如投入的感覺好,。解答問題之后的成功感,，更是外人無法想像的。

有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦悅乎?這個(gè)朋友,，相信不同的人有不同的理解。但真朋友的概念,，我相信是相同的,。朋友有兩種，真的和假的,。所謂君子之交淡如水,，不錯(cuò)，朋友也如此,，如水連綿,，至清至純，以水為托,，相與相助,，有這樣的朋友來往，自然是件快活的事,。假朋友就是建立在利益關(guān)系之上的,，利益是這種朋友關(guān)系存在的前提,，如果二人之間沒有了利益，自然也就不是朋友了,，或者說,，這樣的人也就不能稱為朋友了。

人不知而不慍,，不亦君子乎?這句話說的土點(diǎn),，可以譯成，人家不知道咱能,，而咱不生氣,，咱不就是君子么?這話在現(xiàn)實(shí)社會更有道理。現(xiàn)在有些觀點(diǎn)認(rèn)為,，有一分力使十分力,，有一點(diǎn)能就逞十點(diǎn)能，稍有一點(diǎn)成績就了不得了,，寫了幾篇稿文章就要出書,，唱了一首歌就拿自已當(dāng)明星，太浮躁了,，用農(nóng)村俗話說,，恐怕別人把他當(dāng)愣子。我倒覺得,，一個(gè)人的本事是有限的,，或者說，在某一方面絕對有比你強(qiáng)的人,，首先要做的是韜光養(yǎng)晦,，厚積慢發(fā)。那種好出風(fēng)頭好充能顯像的心態(tài)萬萬要不的,，早晚也是要吃虧的,。

翻開薄薄的論語，我發(fā)覺如今的我們已離儒家文化甚遠(yuǎn)了,，也許以今人的眼光,，論語中的孝道已很難讓人接受。但我想說：請大家捧起《論語》,，讓我們重視孝道,。

子曰：“父在，觀其志;父沒,，觀其行;三年無改于父之道,，可謂孝矣?！逼鋵?shí)父母就是我們最完美的榜樣,，我們觀其志,，而等到我們成為父母眼中的成人，多的更是任性的小王子,、小公主,，而少了對父母的崇敬之情，孝字難尋呀!我曾聽說父親出售血換來的是兒子無止境的花銷;我曾看見一個(gè)絕望母親的淚水,，卻換不來浪子的回頭。我不禁想問：孝從何尋?早在春秋之時(shí),，夫子便有子尋父志之思想,，父母給了我們生命，以崇敬的心來奉養(yǎng)父母,，這就是我們對父母最大的回報(bào),。

子曰：“父母之年，不可不知也;一則以喜,，一則以憂,。”如今我也見年過半百的父母仍為孩子操前忙后,，真不知作為兒女的他們是否對父母之年有夫子般的見解,。而有感于父母之年這正是現(xiàn)在兒女應(yīng)盡的孝道。

子曰：“父母在,，不遠(yuǎn)游,，游必有方?！笨赐赀@句,，我不禁想起報(bào)紙電視上一個(gè)個(gè)離家出走的孩子，和那流滿淚水的父母的臉,。夫子云：“父母在,，不遠(yuǎn)游，游必有方,?！焙⒆討?yīng)該在父母身邊，若有時(shí)要遠(yuǎn)行必告知父母,。若那些離家的小孩能捧起《論語》,，若明了此句的深刻含義，便知父母之用心良苦,，便會少一些離家出走的孩子和焦慮萬分的父母,。如果今后我們遠(yuǎn)游了，我們更應(yīng)當(dāng)珍惜與父母團(tuán)聚的時(shí)間,，要在有限的時(shí)間內(nèi)給父母以最大的關(guān)心來彌補(bǔ)遠(yuǎn)游之缺,。

子夏問孝,，子曰：“色難。有事,，弟子服其勞;有酒食,，先生饌，曾以為孝乎?”侍奉父母和顏悅色就是孝,。而對于現(xiàn)在的小王子,、小公主，和顏悅色大概只是父母對他們吧!若以夫子之言,，我們應(yīng)當(dāng)以遵從的心來面對父母,，以此來表達(dá)我們對父母的感激之情。而要在小王子,、小公主輩重拾對父母的敬佩服從之心,，重捧《論語》，勢在必行,。

讀《論語》,，才明白了孝字當(dāng)頭必從小事行起，才懂得對父母的愛應(yīng)當(dāng)更加的珍惜,，而對父母的愛應(yīng)當(dāng)更加真切,、切實(shí)。重讀《論語》,，受益匪淺,，我堅(jiān)信這部哲學(xué)原典的光輝必能照耀普世孩子的心。重讀《論語》,，對我們意義深遠(yuǎn),。

《論語》這本書雖然只是一些只言片語和對話,語錄,但卻包含了文,史,哲,人生,教育,社會生活等多方面,內(nèi)容豐富.《論語》中的一些經(jīng)典名言如:"學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎人不知而不慍,不亦君子乎""巧言令色,鮮矣仁.""溫故而知新,可以為師矣.""三人行必有我?guī)熝?……我比較熟悉,但文言文件精煉的語言中卻已經(jīng)蘊(yùn)藏著很多的道理在里面,這本書中每句話后面都配上了譯文,每篇后面都附上評點(diǎn),讓讀者更容易接近孔子從中學(xué)會一些做人的道理,懂得如何去為人處世.

《學(xué)而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則.比如"孝弟也者,其為仁之本與!"在孔子看來,孝弟乃做人立世之根本.每個(gè)人如果對父母不尊敬侍奉;對兄長不聽命維護(hù),社會就亂套了.君將不君;國將不國……孝,悌,忠,信,是孔子經(jīng)常涉及到的命題,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量,這些雖然并不是全都適合,但基本是合理的.必竟跟封建社會不一樣了,現(xiàn)在的人有了自己的規(guī)范,例如我們反對古人的"愚忠""愚孝".

幾千年過去了,孔子在做人與學(xué)習(xí)的關(guān)系問題上,所強(qiáng)調(diào)的做人第一,首先做好人,到現(xiàn)在依然受到肯定.

《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng).孔子把孝的問題,禮節(jié)的問題,忠信的問題,義勇的問題看得很重.認(rèn)為一個(gè)人不具備這些品格,就談不上有道德,也就無法立足于社會,更無法治理國家.另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法:如"知之為知之,不知為不止,是知也."孔子像我們強(qiáng)調(diào)了做人要實(shí)事求是,別不懂裝懂."先引其炎而后從之."則交到了我們要有重視實(shí)際的求實(shí)精神."視其所以,觀其所由,察其所安.人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向.我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想,而對于我們當(dāng)代人的人生取向也是有很大指引.

《論語》所帶給我們后人的啟迪和價(jià)值時(shí)說不盡的,有空休閑時(shí)真該拿出來讀一讀.

《論語》是一部舉世聞名的國學(xué)經(jīng)典，許多人崇尚它“和為貴”的處世哲學(xué),，而我,，則更迷戀它對理想的追隨。

確實(shí),，整部《論語》都隱約的從禮儀,、為政、學(xué)習(xí)等方面體現(xiàn)著對理想的追求,。在《論語》里,，有一大段還特別描述了它。子路,、曾皙,、冉求、公西華和老師——孔子在談理想。子路搶先一步,，急忙道出了自己的理想：給我一個(gè)很大的國家,，但兵荒馬亂、禮樂崩壞,，我用三五年的時(shí)間,，就能把敵人趕走，而且人人都舉止高尚,，成為一個(gè)禮儀之邦,。冉求在老師叫他之后慢慢地說道：給我三五十里地，那里也有戰(zhàn)爭,，給我三年時(shí)間,，我就能把國家重歸和平，但我可不敢把它在這么短的時(shí)間里變成禮儀之邦,。他們的態(tài)度可謂一個(gè)比一個(gè)謙遜,，到了公西華,，他說他只想做一個(gè)幫助實(shí)行禮儀的道士,。最后，孔子叫到了一直在專心彈琴的曾皙,，只聽琴聲漸輕,，“當(dāng)”一聲，樂曲結(jié)束,，曾皙坐了起來,，說道：在萬物復(fù)蘇的春季，我?guī)吓笥?、妻子還有一群孩子,，到剛開凍的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞,，之后,，就唱著歌回家。這時(shí),，一直不發(fā)話的老師說：“我同意曾皙的觀點(diǎn),。”老師私下里又對曾皙說：“他們?nèi)齻€(gè)人的理想太不切實(shí)際：子路如此性急,，肯定治理不好一個(gè)禮儀之邦;冉求雖說是三五十里地,，但也是一個(gè)國家，有人民群眾,，有政府;公西華只是想做一個(gè)道士,，但禮儀的事太大太重要了，非君子不能做呀。而曾皙的理想,，不宏大但最接近人生的起點(diǎn),，最重要的是，他傾聽了自己內(nèi)心的聲音,。

是啊,，我記得蘋果之父——喬布斯說過：一個(gè)人最重要的，是追隨人的內(nèi)心心靈和直覺的勇氣,，因?yàn)樾撵`會告訴你你真正需要的是什么,。而現(xiàn)在，許多人很忙碌,，卻不知道自己想要什么,，他們都在為別人而活。現(xiàn)在還有多少人在仰望星空?有多少人感受著四季的更替?有多少人會去傾聽花開的聲音?所以,，我們不應(yīng)該只活在鋼筋水泥的森林里,，不應(yīng)該只有一顆冰冷的心。那么,，就多去看看大自然吧,，這時(shí)，你會全身上下都充滿了能量,。傾聽自己心靈的聲音,，你會很快樂。所以,，就請你停下疾行的腳步,，等一等落在后面的那份純真、那份快樂,，去尋找真正的理想吧!

孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭,，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂,，不知老之將至”諸如此類的話,，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”?？鬃右恢被畹搅似呤q,，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問淵博,，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家,，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說后無來者,，也起碼是前無古人了),。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”,，多么令人不可思議!

作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家,，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的。

孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理,，而是探求社會與人生的具體性情,。因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的,。作為有限的“人”,，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因,。人的性情舉止,，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容,，就打破了原來的舊的規(guī)律,。“不患人之不己知,，患不知人也,。”孔子把話已經(jīng)說得很明白,，去了解人性,，才是最困難的,。而孔子最精辟的論述,，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。

陶行知說過,，千教萬教教人求真,，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上,，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合,，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年,，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無疑問,，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí),，從而提高自身的修養(yǎng)與品德,，這是有必然性的。

這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!

也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵,，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我,。

二年級論語讀后感300字 二年級論語讀后感500字左右篇四

翻開薄薄的論語，我發(fā)覺如今的我們已離儒家文化甚遠(yuǎn)了，也許以今人的眼光,，論語中的孝道已很難讓人接受,。但我想說：請大家捧起《論語》，讓我們重視孝道,。

子曰：“父在,，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道,，可謂孝矣,。”其實(shí)父母就是我們最完美的榜樣,，我們觀其志,，而等到我們成為父母眼中的成人，多的更是任性的小王子,、小公主,，而少了對父母的崇敬之情，孝字難尋呀!我曾聽說父親出售血換來的是兒子無止境的花銷;我曾看見一個(gè)絕望母親的淚水,，卻換不來浪子的回頭,。我不禁想問：孝從何尋?早在春秋之時(shí)，夫子便有子尋父志之思想,，父母給了我們生命,，以崇敬的心來奉養(yǎng)父母，這就是我們對父母最大的回報(bào),。

子曰：“父母之年,，不可不知也;一則以喜，一則以憂,?！比缃裎乙惨娔赀^半百的父母仍為孩子操前忙后，真不知作為兒女的他們是否對父母之年有夫子般的見解,。而有感于父母之年這正是現(xiàn)在兒女應(yīng)盡的孝道,。

子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游,，游必有方,。”看完這句,，我不禁想起報(bào)紙電視上一個(gè)個(gè)離家出走的孩子,，和那流滿淚水的父母的臉。夫子云：“父母在,，不遠(yuǎn)游,，游必有方,。”孩子應(yīng)該在父母身邊,，若有時(shí)要遠(yuǎn)行必告知父母,。若那些離家的小孩能捧起《論語》，若明了此句的深刻含義,，便知父母之用心良苦,，便會少一些離家出走的孩子和焦慮萬分的父母。如果今后我們遠(yuǎn)游了,，我們更應(yīng)當(dāng)珍惜與父母團(tuán)聚的時(shí)間,，要在有限的時(shí)間內(nèi)給父母以最大的關(guān)心來彌補(bǔ)遠(yuǎn)游之缺。

子夏問孝,，子曰：“色難,。有事，弟子服其勞;有酒食,，先生饌,，曾以為孝乎?”侍奉父母和顏悅色就是孝。而對于現(xiàn)在的小王子,、小公主,，和顏悅色大概只是父母對他們吧!若以夫子之言，我們應(yīng)當(dāng)以遵從的心來面對父母,，以此來表達(dá)我們對父母的感激之情,。而要在小王子、小公主輩重拾對父母的敬佩服從之心,，重捧《論語》,，勢在必行。

讀《論語》,，才明白了孝字當(dāng)頭必從小事行起,，才懂得對父母的愛應(yīng)當(dāng)更加的珍惜,，而對父母的愛應(yīng)當(dāng)更加真切,、切實(shí)。重讀《論語》,，受益匪淺,，我堅(jiān)信這部哲學(xué)原典的光輝必能照耀普世孩子的心。重讀《論語》,，對我們意義深遠(yuǎn),。