范文為教學(xué)中作為模范的文章,，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

二年級論語課文十篇一

聰明的,，你曾告訴我，看看世界著名的思想家教育家孔子智慧的結(jié)晶《論語》吧!說實(shí)話，我還沒有能力把《論語》都看下來,，可是以下兩句就讓我受益匪淺,。

在班里老師說完一旦數(shù)學(xué)題總會問：“懂了嗎?”大多數(shù)時(shí)間，只要大多數(shù)人說懂,，小部分不懂的也跟著叫“懂了”,。這常常讓我內(nèi)疚。我有時(shí)是那個(gè)大多數(shù),，有時(shí)是那個(gè)小部分,，但是每當(dāng)我不懂時(shí)，我總會猶豫片刻,，開始“天使”和“魔鬼”的斗爭,。“天使”總讓我,，說實(shí)際情況,，而“魔鬼”總是不顧一切讓我喊“懂”或沉默不語。有時(shí)“天使”似乎勝利,，可當(dāng)我連“不”的口型都做好時(shí),，只要同座輕松地說：“太簡單了，早就懂了!”我就乖乖地閉上了嘴,。我就沒有子路這樣的智慧,，因此我的學(xué)習(xí)總是讓人不安一。

孔子說得真對,。一個(gè)人如果連說話都沒有誠信,，我不知道他還可以做什么是可以的?？鬃邮沁@樣說的也是這樣做的,。我們六年級語文課本中的《兩小兒辯日》中的孔子面對兩個(gè)小孩就是知之為知之，不知為不知,，絕不不懂裝懂,，絕不糊弄孩子。這就是最好的證明,。

讀書能夠懂道理,，更為了好好做事情,。小學(xué)最后一個(gè)學(xué)期看我的吧!

二年級論語課文十篇二

中華文化博大精深,，身為中國人，不但要關(guān)注當(dāng)代文化,，更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得,。由于我學(xué)識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺,。

孔子應(yīng)該說是中國儒派的創(chuàng)始人了,，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí),，最適合我們小學(xué)生閱讀,。

二年級論語課文十篇三

如果讓你寫一篇論語讀后感，你知道怎么寫嗎,？論語雖然是一部關(guān)于教育的一部書,，但它的語言也很有特色。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“二年級論語讀后感500字”,，下面小編收集了相關(guān)的素材,，供大家寫文參考！

一個(gè)人的經(jīng)歷閱歷再豐富,，絕對沒有書上說的事情多,，而一個(gè)人的一生時(shí)間又是有限的，不可能事事都懂,，那怎么辦呢?只有學(xué),，從書上學(xué)，當(dāng)然這僅僅是學(xué)的一種方式,，其他比如聽別人說話,，看別人做事，看別人是如何成功如何失敗的,，這也是學(xué),，但主要還是通過看書學(xué)，正所謂秀才不出門,，便知天下事,，講的就是這個(gè)道理。學(xué)了怎么辦呢?還要學(xué)為所用,，力求學(xué)有所成,，還要練習(xí)。學(xué)再多不用,，那也是白學(xué),，學(xué)一點(diǎn)用一點(diǎn)，把學(xué)到東西和實(shí)際的生活相結(jié)合,，去解決問題,，這是學(xué)的目的，也就是習(xí)了,。用一個(gè)例子來講,，數(shù)學(xué)中有很多公式,，先學(xué)公式，然后再用公式答題,，這就是習(xí)了,。

學(xué)習(xí)又是件快樂的事，仁者樂山,，智者樂水,，而好學(xué)者則樂學(xué)。有的同志一看到書就犯愁,，看一會就看不下去了,，坐不住人沉不住心，學(xué)不進(jìn)去,，當(dāng)然就找不到學(xué)習(xí)的快樂了,，試想，書籍是一個(gè)思想精華的集中體現(xiàn)和濃縮,，徜徉在思維的海洋中,，能靜下心來想些事，應(yīng)當(dāng)是很幸福的,。我中考之前,，因?yàn)榈貌]能復(fù)習(xí)，回校后自我加壓,，有時(shí)一節(jié)課做一道物理題,，反復(fù)驗(yàn)算，心無旁鶩,，精神世界全沉浸在數(shù)字中,，這種投入的感覺非常好。我覺得一切感官刺激都不如投入的感覺好,。解答問題之后的成功感,，更是外人無法想像的。

有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦悅乎?這個(gè)朋友,，相信不同的人有不同的理解。但真朋友的概念,，我相信是相同的,。朋友有兩種，真的和假的,。所謂君子之交淡如水,，不錯(cuò)，朋友也如此,，如水連綿,，至清至純,，以水為托,，相與相助,，有這樣的朋友來往，自然是件快活的事,。假朋友就是建立在利益關(guān)系之上的,，利益是這種朋友關(guān)系存在的前提，如果二人之間沒有了利益,，自然也就不是朋友了,，或者說，這樣的人也就不能稱為朋友了,。

人不知而不慍,，不亦君子乎?這句話說的土點(diǎn)，可以譯成,，人家不知道咱能,，而咱不生氣，咱不就是君子么?這話在現(xiàn)實(shí)社會更有道理?，F(xiàn)在有些觀點(diǎn)認(rèn)為,，有一分力使十分力，有一點(diǎn)能就逞十點(diǎn)能,，稍有一點(diǎn)成績就了不得了,，寫了幾篇稿文章就要出書，唱了一首歌就拿自已當(dāng)明星,，太浮躁了,，用農(nóng)村俗話說，恐怕別人把他當(dāng)愣子,。我倒覺得,，一個(gè)人的本事是有限的，或者說,，在某一方面絕對有比你強(qiáng)的人,，首先要做的是韜光養(yǎng)晦，厚積慢發(fā),。那種好出風(fēng)頭好充能顯像的心態(tài)萬萬要不的,，早晚也是要吃虧的。

翻開薄薄的論語,，我發(fā)覺如今的我們已離儒家文化甚遠(yuǎn)了,，也許以今人的眼光，論語中的孝道已很難讓人接受,。但我想說：請大家捧起《論語》,，讓我們重視孝道,。

子曰：“父在，觀其志;父沒,，觀其行;三年無改于父之道,，可謂孝矣?！逼鋵?shí)父母就是我們最完美的榜樣,，我們觀其志，而等到我們成為父母眼中的成人,，多的更是任性的小王子,、小公主，而少了對父母的崇敬之情,，孝字難尋呀!我曾聽說父親出售血換來的是兒子無止境的花銷;我曾看見一個(gè)絕望母親的淚水,，卻換不來浪子的回頭。我不禁想問：孝從何尋?早在春秋之時(shí),，夫子便有子尋父志之思想,，父母給了我們生命，以崇敬的心來奉養(yǎng)父母,，這就是我們對父母最大的回報(bào),。

子曰：“父母之年，不可不知也;一則以喜,，一則以憂,。”如今我也見年過半百的父母仍為孩子操前忙后,，真不知作為兒女的他們是否對父母之年有夫子般的見解,。而有感于父母之年這正是現(xiàn)在兒女應(yīng)盡的孝道。

子曰：“父母在,，不遠(yuǎn)游,，游必有方?！笨赐赀@句,，我不禁想起報(bào)紙電視上一個(gè)個(gè)離家出走的孩子，和那流滿淚水的父母的臉,。夫子云：“父母在,，不遠(yuǎn)游，游必有方,?！焙⒆討?yīng)該在父母身邊，若有時(shí)要遠(yuǎn)行必告知父母,。若那些離家的小孩能捧起《論語》,，若明了此句的深刻含義,，便知父母之用心良苦，便會少一些離家出走的孩子和焦慮萬分的父母,。如果今后我們遠(yuǎn)游了,，我們更應(yīng)當(dāng)珍惜與父母團(tuán)聚的時(shí)間，要在有限的時(shí)間內(nèi)給父母以最大的關(guān)心來彌補(bǔ)遠(yuǎn)游之缺,。

子夏問孝,，子曰：“色難,。有事,，弟子服其勞;有酒食，先生饌,，曾以為孝乎?”侍奉父母和顏悅色就是孝,。而對于現(xiàn)在的小王子、小公主,，和顏悅色大概只是父母對他們吧!若以夫子之言,，我們應(yīng)當(dāng)以遵從的心來面對父母，以此來表達(dá)我們對父母的感激之情,。而要在小王子,、小公主輩重拾對父母的敬佩服從之心，重捧《論語》,，勢在必行,。

讀《論語》，才明白了孝字當(dāng)頭必從小事行起,，才懂得對父母的愛應(yīng)當(dāng)更加的珍惜,，而對父母的愛應(yīng)當(dāng)更加真切、切實(shí),。重讀《論語》,，受益匪淺，我堅(jiān)信這部哲學(xué)原典的光輝必能照耀普世孩子的心,。重讀《論語》,，對我們意義深遠(yuǎn)。

《論語》是一部舉世聞名的國學(xué)經(jīng)典,，許多人崇尚它“和為貴”的處世哲學(xué),，而我，則更迷戀它對理想的追隨,。

確實(shí),，整部《論語》都隱約的從禮儀、為政,、學(xué)習(xí)等方面體現(xiàn)著對理想的追求,。在《論語》里,，有一大段還特別描述了它。子路,、曾皙,、冉求、公西華和老師——孔子在談理想,。子路搶先一步,，急忙道出了自己的理想：給我一個(gè)很大的國家，但兵荒馬亂,、禮樂崩壞,，我用三五年的時(shí)間，就能把敵人趕走,，而且人人都舉止高尚,，成為一個(gè)禮儀之邦。冉求在老師叫他之后慢慢地說道：給我三五十里地,，那里也有戰(zhàn)爭,，給我三年時(shí)間，我就能把國家重歸和平,，但我可不敢把它在這么短的時(shí)間里變成禮儀之邦,。他們的態(tài)度可謂一個(gè)比一個(gè)謙遜，到了公西華,，他說他只想做一個(gè)幫助實(shí)行禮儀的道士,。最后,，孔子叫到了一直在專心彈琴的曾皙,，只聽琴聲漸輕，“當(dāng)”一聲,，樂曲結(jié)束,，曾皙坐了起來，說道：在萬物復(fù)蘇的春季,，我?guī)吓笥?、妻子還有一群孩子,，到剛開凍的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞,，之后，就唱著歌回家,。這時(shí)，一直不發(fā)話的老師說：“我同意曾皙的觀點(diǎn),。”老師私下里又對曾皙說：“他們?nèi)齻€(gè)人的理想太不切實(shí)際：子路如此性急,，肯定治理不好一個(gè)禮儀之邦;冉求雖說是三五十里地,，但也是一個(gè)國家，有人民群眾,，有政府;公西華只是想做一個(gè)道士,，但禮儀的事太大太重要了，非君子不能做呀,。而曾皙的理想,，不宏大但最接近人生的起點(diǎn),，最重要的是，他傾聽了自己內(nèi)心的聲音,。

是啊,，我記得蘋果之父——喬布斯說過：一個(gè)人最重要的，是追隨人的內(nèi)心心靈和直覺的勇氣,，因?yàn)樾撵`會告訴你你真正需要的是什么,。而現(xiàn)在，許多人很忙碌,，卻不知道自己想要什么,，他們都在為別人而活。現(xiàn)在還有多少人在仰望星空?有多少人感受著四季的更替?有多少人會去傾聽花開的聲音?所以,，我們不應(yīng)該只活在鋼筋水泥的森林里,，不應(yīng)該只有一顆冰冷的心。那么,，就多去看看大自然吧,，這時(shí)，你會全身上下都充滿了能量,。傾聽自己心靈的聲音,，你會很快樂。所以,，就請你停下疾行的腳步,，等一等落在后面的那份純真、那份快樂，去尋找真正的理想吧!

孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭,，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食,，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話,，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”,。孔子一直活到了七十二歲,，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家,，大思想家,，可謂是震古爍今(不敢說后無來者，也起碼是前無古人了),。以如此身份,，當(dāng)他的高足問他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”,，多么令人不可思議!

作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家,，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的。

孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理,，而是探求社會與人生的具體性情,。因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的,。作為有限的“人”,，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因,。人的性情舉止,，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容,，就打破了原來的舊的規(guī)律,。“不患人之不己知,，患不知人也,。”孔子把話已經(jīng)說得很明白,，去了解人性,，才是最困難的。而孔子最精辟的論述,，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解,。

陶行知說過,，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,。在這一點(diǎn)上,，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家,，為什么相隔千年,，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),，不斷的學(xué)習(xí),，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的,。

這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!

也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵,，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。

二年級論語課文十篇四

悠悠華夏五千載,，璀璨文化的源頭是《論語》,。

于歷史的今天，瞻仰《論語》的演說者——孔子,。

這一位文化的傳承者,，這一位永遠(yuǎn)無法被歲月所磨滅的精神巨人，他用最銳利的智慧開啟了那一道為時(shí)光所塵封的門,，于是陽光從錯(cuò)開的門縫間射進(jìn),，溫暖充溢天地;他用最深刻的言語鋪展起了一條充滿哲理芳香的坦途，于是子子孫孫踏響了成功的凱歌;他用最樸實(shí)的教誨鑄造成了一把堅(jiān)韌的利斧,，于是廣袤的文化大地上留下了一道道深深的斫痕。

讀《論語》,，是一種享受,。仿佛靜心獨(dú)坐于清泉碧水畔，在煙熏繚繞間,，細(xì)細(xì)品茗,。《論語》的字字精華便沉淀在綠葉清茶之中,，咀一口,，它們就順著舌尖流入體內(nèi)，純化了身心,，頓覺一陣清香滌蕩胸懷,。

讀《論語》，是一次旅行——漫長卻不苦悶,。彌留在充滿油墨清香的字里行間,，感受著儒學(xué)思想的魅力：是那“知之為知之，不知為不知，是知也”的踏實(shí)與求是,，是那“己所不欲,，勿施為人”的仁愛與正直，是那“人不知而不慍”的.包容與豁達(dá),，是那“人而無信,，不知其可也”的明達(dá)與誠懇……道不盡，言不窮,，《論語》所充盈的儒家氣息是如此的濃厚,，如此的莊重而深邃!沿途的每一處風(fēng)景，都足以令我為之心神向往,，難以忘懷,。

讀《論語》，是一場洗禮,。讓原本枯槁的心靈得儒學(xué)的甘霖以滋養(yǎng),，讓原本疲乏的思維得精妙的哲語以啟迪;那一句句精奇犀利的言語，那一則則平實(shí)卻韻味深遠(yuǎn)的文字震醒了你我昏昏欲睡的文化修養(yǎng)的心,，澆濕了你我被快步驟的生活烤干的的世界,。

讀《論語》，感受到的是文化的芳香馥郁,，品味到的是精神的點(diǎn)滴精華,，領(lǐng)悟到的是思想的深刻。

讀《論語》,，于心靈間,，蕩漾起一片純凈。

二年級論語課文十篇五

李澤厚說："學(xué)"者,，學(xué)為人也,。學(xué)為人而悅者，因人類即本體所在,，認(rèn)同本體,，悅也。友朋來而樂,，能夠本體乃群居而作個(gè)體獨(dú)存也,。"人不知而不慍"，則雖群卻不失個(gè)體之尊嚴(yán),，實(shí)在與價(jià)值也,。此三層愈轉(zhuǎn)愈深，乃"仁"說之根本,，樂感文化,，實(shí)用理性之樞紐,。

不妨換個(gè)角度來看孔子的這段話：

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎,！--這句話語意重點(diǎn)并不在"學(xué)"字上,，而在"習(xí)"字上。習(xí),，實(shí)踐,。這句話的意思能夠這樣理解：學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實(shí)踐它，那不也是很快樂的么"學(xué)"固然是快樂的,，但實(shí)踐所學(xué)更能讓人快樂,。

"大哉孔子,，博學(xué)而無所成名,！"學(xué)何為習(xí)也,！學(xué)而無所用,，才是一種真正的痛苦。學(xué)而致用,，那只是孔子理想的快樂而已,！

學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎,！--九萬里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤,，托舉鵬翼扶搖碧霄。

有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎,！同門曰朋，來當(dāng)然是切磋修養(yǎng),，研討學(xué)問的,；又自遠(yuǎn)方，山高水長,，路途迢迢,，交通不便，平素難得一見,，這實(shí)在是能夠快樂的事。"何時(shí)共把盞,，重與細(xì)論文",，這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。

然而細(xì)細(xì)想來,，我們能夠有另一種理解：難道朋友都在遠(yuǎn)方近處無友"莫春者,，春服既成，冠者五六人,，童子六七人,，浴乎沂,，風(fēng)乎舞雩，詠而歸",，這不也是孔子所欣賞,、所向往的么只是"微斯人，吾誰與歸"現(xiàn)實(shí)生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者,！

圣人能夠光耀千秋,，能夠光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸,！凡人們會告訴你：太陽再鮮艷,，它也有黑子，像女人臉上的雀斑,；西施是美,，但是她有心臟病，娶不得,！所以圣人是孤獨(dú)的,。所以他期盼遠(yuǎn)方有一雙慧眼，能夠看到他的光華,。

有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎！--寂寂的柴門,，等待遠(yuǎn)來的尋芳者扣響,，打開一個(gè)塵封的春天。

人不知而不慍,，不亦君子乎,！偉大的人，他的痛苦在于,，他是清醒的,，他比平凡的人站得更高，看得更遠(yuǎn),，他超越了他的時(shí)代,；還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù)。而這一切都是世俗所不需要的,，因而他也是不合時(shí)宜的,，也是不被理解的。

知我者謂我心憂,，不知我者謂我何求--奈何這世上,，謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多！更有甚者,，人們總是習(xí)慣用石塊,、雞蛋來迎接啟蒙者,、先知者。

膽怯一點(diǎn)的人,，滔滔者天下皆是,，而誰以易之，于是避人且避世,。

勇敢一點(diǎn)的人,，毀譽(yù)無動乎中，榮辱在所不計(jì),。即使是舉身赴清流,，也不肖于同流合污。

但是當(dāng)一個(gè)君子,，真的好難?。?/p>

人不知而不慍,，不亦君子乎,！--一聲無奈的嘆息，裊裊了千古,！

二年級論語課文十篇六

那里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾,。作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺得我對這個(gè)問題有相對深入的理解,。只學(xué)而不思,，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自己的思想,。就像讀《論語》,，買一本書回來，刷刷幾下讀完,，即使過目不忘,，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué),，則會進(jìn)展緩慢,，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法,，則很可能會有豁然開朗的感覺,。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也,。”所以,，孔子告訴他的弟子,，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對矛盾,。

我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身,、齊家的孔門秘傳,。我只是在這部書中認(rèn)識了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,，一個(gè)多才多藝,、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精,、懂得生活樂趣的孔子,。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡,。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀,，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期,，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的'思想家,、教育家。他的言行論述了孝道,、治學(xué),、治國、為政,，為歷代君王所推崇,，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù),。儒家思想中庸之道,。他的思想言論不必須與我們這天所處的時(shí)代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,，是有必要一讀的,。

“事父母能竭其力；”等,。即孔子說,；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后,，要考察他的行為,；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人能夠說是盡到孝了,?！蹦抢镏v了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同,。雖然事父母能竭其力,，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫,，觸犯法律,，使父母擔(dān)心、憂心,，這也不能算是孝,。父母都期望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德,，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn),。所以為父母帶給豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿,、教誨行事做人,，對得起父母才是真正的孝。

治學(xué)方面,，孔子的“學(xué)而不厭,，誨人不倦，知之為不知,，不知為不知,，敏而好學(xué)，不恥下問,，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思”,。不正是一種謙虛,、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是,，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎,？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎。”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),，其蔽也愚,，好知不好學(xué)，其蔽也蕩,。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性,，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ),。

“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué),，不恥下問?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則,。前一則是說幾個(gè)人走在一齊，那么其中必定有能夠當(dāng)老師的人,；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,，但至今仍是至理名言,，好處至大?！叭诵?，必有我?guī)熝伞,！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師,。在我們?nèi)粘Ｉ钪校恳惶於家佑|的人甚多,，而每個(gè)人都有必須的優(yōu)點(diǎn),，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友,。就說我們班上的吧,。在這個(gè)近80人的班群眾里，就有籃球上的猛將,、繪畫巧匠,、書法好手、象棋大師,。有的是上曉天文,，有的是下通地理,；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí),，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分,。高山,，是那樣地雄偉，綿延,；大海是那樣地壯麗無邊,，山之所以高,，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石,；海之所以闊，是因?yàn)樗眯牡鼐奂靡稽c(diǎn)一滴不起眼的水,。若想具有高山的情懷和大海的淵博,，就務(wù)必善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｒ粋€(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家,；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人,。

仁義禮智信,，國人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為禮貌,、昌盛、禮儀之邦,。

二年級論語課文十篇七

這天心血來潮，翻了翻給女兒買的課外優(yōu)秀讀物《論語》,。

當(dāng)看到下面這一條頗受啟發(fā),。

這句話翻譯為現(xiàn)代文就是：

想想自己，從事學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)幾年了,，活沒少干，事沒少做，成績也沒少出,。但是人際關(guān)系及上下級關(guān)系處得就是不怎樣樣。有時(shí)候總結(jié)原因是自己沒有潛力，有時(shí)候埋怨自己不會處事,。有人說，做得多就錯(cuò)得多。當(dāng)這天看了孔子教導(dǎo)弟子的話之后,，我才明白，工作只憑熱情是不夠的，人要善于傾聽和觀察,。人長著眼睛和耳朵是做什么的呢,？絕對不是擺設(shè)，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探,，大腦司令部根據(jù)先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語言或行動,。

耳朵的作用就是“多聞闕疑”,，多方面聽取意見,，然后經(jīng)過大腦的全面思考和正確決定，確定無疑問有把握的方案,，再“謹(jǐn)言”,，而無把握的方案，就能夠棄之不言,，謂“其余”,。

眼睛的作用就是“多見闕殆”，多方面了解借鑒以前出現(xiàn)過的類似的有過失和問題的事件,，反饋給大腦司令部作出分析和反思,，確定無疑問的路子，再“慎行”,，而無把握的路子,，或者經(jīng)別人驗(yàn)證不可行的路子，就成為“其余”之列了,。

看孔子的取舍觀多有道理,，人就是要善于借鑒利“前車之覆做后車之鑒”。正所謂“前事不忘,，后事之師”,，要善于聽取眾人的意見而做出明智的選取。這樣才會不做或少做后悔事,。

讀到下面這句時(shí),，也感到汗顏。

熟話說,，一諾千金,。反省自己行事，有些事情是沒有講信用的,。首先那次去易三小學(xué),，說好了，把投稿地址發(fā)給那個(gè)小學(xué)的教導(dǎo)主任的，但是回來之后,，把那個(gè)郵箱和電話不明白放哪兒了,，找不到了，所以一向也沒有發(fā),。心里很是愧疚,。但是等之后找到郵箱的時(shí)候，那個(gè)投稿地址的文件又不明白放哪兒了,。這件事情上,，我覺得很愧疚。必須得做到,。

再想到那次布置學(xué)校教師學(xué)生做手工制作的事情,，有的班級做得很認(rèn)真，像此類的活動,，必須要評比,，給予一個(gè)公正的評價(jià)，但是由于自己工作拖拉,，沒有認(rèn)真的評選,，也沒有及時(shí)地總結(jié)，打擊了教師工作的用心性,。

以后對此類事情要引起重視,。務(wù)必明確規(guī)定方案的前提下再去做，讓別人明白做的結(jié)局怎樣樣,，有布置有檢查,，才能落到實(shí)效。

二年級論語課文十篇八

今天讀了論語,。讀完第一個(gè)感想就是：果然是論語?。≈囌撜娌簧?！很多話都像廢話一樣明明大家都知道的,，可是做到的人幾乎沒有嘛怪不得孔子是圣人全部都做到這樣也算他有本事了！像他學(xué)習(xí),！

不過我覺得學(xué)習(xí)真的很重要，而且學(xué)習(xí)要經(jīng)常去實(shí)踐,。所謂：學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說呼？不是沒有道理的,。身邊學(xué)習(xí)好的人有很多,，雖然我不是很自覺的人，可是我也知道學(xué)習(xí)的重要性啊,！

本來要寫讀后感的可是正正經(jīng)經(jīng)的作業(yè)一樣的讀后感好難寫,，所以先上來發(fā)發(fā)牢騷就開心一點(diǎn)了等一下就去寫作業(yè)，要好好研究一下孔子這個(gè)人,！

我其實(shí)讀得是李澤厚的《論語今讀》,，是學(xué)校的暑假作業(yè)啦不過呢讀了真的有感覺！覺得時(shí)間過得好快作業(yè)都快來不及做啦??！讀完厚厚的一本《論語今讀》不知道要幾天以后了干脆先挑幾句寫起來！

不知道慧欣以前有沒有讀過論語呢,？又開始想她了希望早日跟她的blog聯(lián)系上,，當(dāng)然我先要把自己的blog弄得好一點(diǎn)，否則不敢見她咯,。