每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢,?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,,一起來(lái)看看吧
教育著作讀書(shū)心得篇一
讀《不跪著教書(shū)》前是書(shū)名的獨(dú)特吸引了我,讀《不跪著教書(shū)》后是作者對(duì)中小學(xué)教育問(wèn)題的真知灼見(jiàn)啟迪了我,。該書(shū)是著名教育家吳非對(duì)一個(gè)個(gè)教育問(wèn)題的隨筆雜感, 他以故事的形式呈現(xiàn),沒(méi)有空洞的說(shuō)理,觀點(diǎn)鮮明新穎,分析問(wèn)題深入透徹,,讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書(shū)”?不跪著教書(shū)又該怎么教書(shū)?帶著期待與好奇,我迫不及待地打開(kāi)了它,,一邊讀一邊深深地被它吸引了,。
“不跪著教書(shū)”, 教師應(yīng)該具有高尚的師德情操,。
“不跪著教書(shū)”,, 教師應(yīng)該具備精湛的教研能力。
當(dāng)一名教師容易,,當(dāng)一名具有精湛的教學(xué)能力的教師難,,時(shí)代在呼喚師德的同時(shí)也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學(xué)能力是教學(xué)效果的基礎(chǔ),,這個(gè)教學(xué)能力有些是可以用語(yǔ)言來(lái)向別人表述的,,有些只能意會(huì)。教師的教育對(duì)象是正在成長(zhǎng)的,、具有鮮明個(gè)性的,、活生生的個(gè)體,他們的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀都在逐步形成,這無(wú)疑要求我們要像對(duì)待綠葉上的露珠一樣認(rèn)真精細(xì)地善待每一位學(xué)生,,教師平素的工作一板一眼,,要精致每個(gè)環(huán)節(jié),細(xì)雕每個(gè)問(wèn)題,,準(zhǔn)確地傳承文明,,科學(xué)地啟迪智慧,讓受教育者真摯地感悟人生,。教師在課堂上的人文意識(shí),、專(zhuān)業(yè)技能,包括他對(duì)學(xué)生的態(tài)度,,和藹可親的面容,、親和的語(yǔ)言、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神都能影響學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的信念,。我們的教學(xué)任務(wù)不是單純教授書(shū)本知識(shí),,更重要的是使學(xué)生喜歡你所教的學(xué)科,培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣,,教會(huì)他們學(xué)習(xí)的方法,,使他們終生受益,,這才是我們每位老師的根本所在。更新知識(shí),,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),,不斷探索,不斷反思,,力求創(chuàng)新,,會(huì)用現(xiàn)代化手段教學(xué),,身心健康,,這是師能的呼喚,這更是“站直”的教師的追求所在,。
“不跪著教書(shū)”,, 教師還應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),永具勇于開(kāi)拓的創(chuàng)新精神,。
“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,,是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?!睍r(shí)代呼喚創(chuàng)造性人才,,創(chuàng)造性人才需要?jiǎng)?chuàng)造教育。未來(lái)教育的挑戰(zhàn),,不僅是針對(duì)學(xué)生,,更重要的是針對(duì)教師。教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新的能力,,將是21世紀(jì)教育的寶貴財(cái)富,。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主要陣地,為了讓課堂成為學(xué)生自主創(chuàng)新的天地,,教師必須十分重視創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì),,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。教師在引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生發(fā)展,、創(chuàng)新的同時(shí),,自身也要不斷創(chuàng)造新的經(jīng)驗(yàn)、新的知識(shí),、新的價(jià)值,,做到在繼承的同時(shí)有所超越。經(jīng)驗(yàn)誠(chéng)可貴,,創(chuàng)新價(jià)更高,。有專(zhuān)家說(shuō),以前的知識(shí)是50年更新一次,,而今天每三年就要更新,,甚至更短時(shí)間,。可見(jiàn)多讀書(shū),,不斷學(xué)習(xí)是何等的重要啊!因此,,我們?cè)诮虒W(xué)中,要不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),,使自己的課堂教學(xué)常教常新,,永遠(yuǎn)流淌著時(shí)代的春水?!皢?wèn)渠哪得清如許,,為有源頭活水來(lái)”,開(kāi)拓創(chuàng)新便是教學(xué)的源頭活水,。
“想要學(xué)生成為站直的人,,教師就不能跪著教書(shū)?!薄安还蛑虝?shū)”,意味著我們的教育工作者,,必須把學(xué)生的教育放在首位,人文為本,,育人為先,,重視道德教育,重視人文教育,,重要的是關(guān)注人的健康成長(zhǎng),。
教育著作讀書(shū)心得篇二
一、教師教育行為細(xì)節(jié)
育人是教師工作的重要內(nèi)容,。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果,,必須擺脫枯燥與乏味的單一說(shuō)教,關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié),,從細(xì)小之處來(lái)影響學(xué)生,。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段,常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié),。一句平常不過(guò)的話,,一個(gè)細(xì)小不過(guò)的動(dòng)作,都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡,。一次無(wú)意的非言語(yǔ)行為失誤,,一句脫口而出的傷人之語(yǔ),則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系,,使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳,。
二、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)
課堂是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主陣地,課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作,。教師在課堂中的教學(xué)行為,,能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響,這些行為也體現(xiàn)了教師個(gè)人的基本素養(yǎng),。在課堂教學(xué)中,,教師表現(xiàn)出來(lái)的行為細(xì)節(jié),不管是言語(yǔ)行為,,還是非言語(yǔ)行為,,不管是有意表現(xiàn)出來(lái)的行為,還是無(wú)意流露出來(lái)的行為,,都可能對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí),,乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語(yǔ)行為為例,,假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為,,那么就能夠感染學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化,,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣和熱情;假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為,那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情,,疏遠(yuǎn)師生之間的情感,,影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。
三,、教師管理行為細(xì)節(jié)
在學(xué)校教育世界里,,教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的角色。在課堂教學(xué)中,,要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理;在課余與學(xué)生的互動(dòng)中,,要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂,、管理學(xué)生的過(guò)程中,,也要注意自己的行為細(xì)節(jié),努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作,。教師與學(xué)生打交道比較多,,尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié)。
四,、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)
古人云,,“活到老,學(xué)到老”,。在社會(huì)生活節(jié)奏加快,,知識(shí)激增的當(dāng)代,作為以“傳道、授業(yè),、解惑”為己任的教師,,需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),不斷充實(shí)自己的知識(shí),,提高自己的素養(yǎng),,促進(jìn)自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。因而,,不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)還是自我學(xué)習(xí),,教師都要管理好自己的行為細(xì)節(jié),提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性,。
五,、教師日常行為細(xì)節(jié)
在教育教學(xué)過(guò)程中,教師要做到為人師表,,在校園之中的日常行為,,也要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié),以免給學(xué)生傳遞不良信息,。在很多時(shí)候,,教師日常的行為細(xì)節(jié),就是對(duì)學(xué)生的一次次“身教”,,而且這種教育比“”言教更具影響力,。
教育著作讀書(shū)心得篇三
最深情的禮物——無(wú)條件的愛(ài)
做了父母的我們,總是想教孩子這個(gè),,指導(dǎo)那個(gè),,殊不知孩子有無(wú)限的可能,如果操作不當(dāng),,孩子終生在我們劃定的圈圈里打轉(zhuǎn),,無(wú)法發(fā)展、成就自己的人生,。雖然“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”,,可是如果為了某一個(gè)規(guī)則和事件,整天呵斥,、糾結(jié),、改正,父母和孩子之間豈不成了“貓抓老鼠”,,那孩子的某一個(gè)缺點(diǎn)恰恰得到強(qiáng)化,,孩子怎么能跟我們敞開(kāi)心扉,彼此形成對(duì)立沖突關(guān)系,。生命可以很輕松,,比如一件很小的事情,可以大化小,小化了,,如果揪住不放,,孩子每天就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,整天花費(fèi)能量在考察你的目光上,,沒(méi)有時(shí)間和精力發(fā)展自己,。放平心態(tài),孩子是普通人,,開(kāi)心,、快樂(lè)、自由,、健康最重要,,其他的都是驚喜,沒(méi)有必要為了面子,、權(quán)威意識(shí),、規(guī)則,而讓雙方糾纏不清,,彼此敵對(duì),,這就失去了生命的意義。書(shū)中提到,,近期有專(zhuān)家發(fā)現(xiàn),,自閉癥孩子很多都出生在高知識(shí)分子家庭,從小父母就寄予厚望,,要么父母忙于事業(yè)學(xué)業(yè),將孩子托付給長(zhǎng)輩,,喪失了最寶貴的親子時(shí)刻,,要么從小對(duì)孩子各種“嚴(yán)格要求”,代價(jià)就是失去了親密的關(guān)系和內(nèi)心的自由,。著名教育學(xué)家孫云曉說(shuō)過(guò),,親子教育的前提就是親子關(guān)系,沒(méi)有好的依戀關(guān)系,,父母只靠權(quán)威管教孩子,,終有一天將發(fā)生巨大的叛逆,也有可能孩子的自由意志被深深壓制,,終身陷入自我封閉的枷鎖中,,人生的幸福大打折扣。我去年暑假突然接到一個(gè)孩子母親的電話,,哭訴孩子跳樓自殺了,,驚出我一身冷汗。冷靜之后才知道原來(lái)是一場(chǎng)虛驚。孩子父親生意失意,,債臺(tái)高筑,,常年外出打拼但從沒(méi)放棄對(duì)孩子的厚望,無(wú)形中給了孩子莫大的心理壓力,,孩子在日記中說(shuō)到了自己的那份孤獨(dú)和恐懼,,輕生的念頭有過(guò)多次了,第三次轉(zhuǎn)學(xué)的時(shí)候她甚至連續(xù)十幾天吃不下飯睡不好覺(jué),,那時(shí)就感覺(jué)活著太累了,。誰(shuí)能想到,一個(gè)十幾歲的成績(jī)優(yōu)秀的女孩子,,心理會(huì)有如此難以承受之重,。孩子母親過(guò)后哭著告訴我,父母每次吵架都能感受到孩子眼中的那份膽怯和無(wú)望,,只是沒(méi)想到孩子會(huì)動(dòng)了輕生的念頭,。值得慶幸的是,在孩子即將從十五樓跳下去的時(shí)候,,她想起了一些讓她留戀這世間的人和事,。她想起了病中的媽媽?zhuān)肫鹆死蠋熀屯瑢W(xué),想起了那些讓她渴望展現(xiàn)自我的一系列活動(dòng),。在一節(jié)笑對(duì)煩惱的心理輔導(dǎo)活動(dòng)課上,,我說(shuō),當(dāng)你真有一天有了那處在黑房子里的感覺(jué)時(shí),,請(qǐng)你記住,,打開(kāi)窗戶,讓陽(yáng)光透進(jìn)來(lái);開(kāi)啟心門(mén),,讓自己走出去,。把一切交給時(shí)間,明天永遠(yuǎn)充滿希望!在一次數(shù)學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)后,,我為每一個(gè)獲獎(jiǎng)的學(xué)生花七元錢(qián)買(mǎi)了一個(gè)潔凈無(wú)瑕的玻璃杯,,并對(duì)他們說(shuō),請(qǐng)你們記住,,要把美好的自己當(dāng)做一個(gè)完整無(wú)缺潔白無(wú)瑕的杯子,,好好呵護(hù),你們每一個(gè)人都是這個(gè)世界上獨(dú)一無(wú)二的,,你最棒,,永遠(yuǎn)別放棄自己!現(xiàn)在想來(lái),留意每一個(gè)孩子的情緒變化,,讓每一個(gè)孩子都能自由自在的享受美好童年,,是何等價(jià)值連城,。不經(jīng)意間,也許,,你就成就了一顆幼苗,,甚至是一顆參天大樹(shù)。讓我們認(rèn)識(shí)到孩子身心和諧發(fā)展的重要性,,別讓意外發(fā)生在蓓蕾初開(kāi)的季節(jié),。
最平等的溝通——來(lái)自心靈深處的信任
還有什么比信任孩子更能讓孩子內(nèi)心升華起自我的榮耀感和愉悅感,當(dāng)我們每天都質(zhì)疑,、否定孩子的動(dòng)作,、思想、言行的時(shí)候,,孩子怎么能自信,,這樣的質(zhì)疑其實(shí)就是在剝奪孩子成長(zhǎng)的力量,自己設(shè)定一個(gè)“法則”,,孩子為了取悅父母,,終身糾結(jié)困頓其中,而失去了自我發(fā)展的動(dòng)力,。雖然我們是孩子的第一任老師,,卻不要總把自己認(rèn)為正確的觀點(diǎn)灌輸給孩子,這樣就是取代孩子成為他靈魂的主人,。簡(jiǎn)單說(shuō),,時(shí)刻記得自己和孩子是平等的,不要以父母的身份自居,,高高在上的教導(dǎo)與訓(xùn)誡,,一旦失去了這種平等,孩子就很難和父母交心,。對(duì)于孩子合理合份的要求,,要慷慨地給予,不要質(zhì)疑孩子的動(dòng)機(jī),,處處為難,甚至指責(zé)“奢侈”,、“虛榮”,,讓孩子以“乞討”的姿態(tài)出現(xiàn),更不能在孩子有求父母的時(shí)候,,趁機(jī)換條件,,只會(huì)讓孩子自尊心受挫,失去對(duì)父母的信任和依賴,。
最美的往往是最簡(jiǎn)單的,,我們只需擁有一顆平常心,,信任孩子,修煉自己,,孩子有無(wú)限的人生可能,,祝福每個(gè)孩子都生活在愛(ài)和自由之中,也讓我們?cè)谧詈?jiǎn)單的教育生活中盡享那份幸福與安寧,。
教育著作讀書(shū)心得篇四
真想在豬年養(yǎng)一只可愛(ài)的小白兔,,可是媽媽堅(jiān)決不讓。那就讓我看看兔子坡上的小動(dòng)物們吧,,也算是對(duì)我的兔子夢(mèng)有個(gè)交待,,呵呵!
《兔子坡》這本書(shū)我讀了有三遍了,每一次都是看的特別投入,,真想成為兔子坡上的新居民,,和可愛(ài)的小動(dòng)物們快樂(lè)的生活在一起。
兔子坡曾經(jīng)荒蕪得雜草叢生,,令人生厭,。有了新人家的到來(lái),這里生機(jī)勃勃,,草原上長(zhǎng)滿了青翠欲滴的小草,,園子里蔬菜茂盛、碩果累累,。這里沒(méi)有拋棄,,沒(méi)有虐殺,沒(méi)有憎惡,,人與動(dòng)物和諧相處,。如果我們也是兔子坡上的一只小動(dòng)物,怎么會(huì)不滿心喜悅地放聲唱起 “新人家來(lái)啦!嘿喲”?以前的人家絞盡腦汁防止小動(dòng)物來(lái)偷菜,,小動(dòng)物對(duì)他們更加憎惡,,結(jié)果適得其反。新人家毫不設(shè)防全身心接納小動(dòng)物,,他們的菜園里不設(shè)籬笆,、不用鼠夾、不放毒餌,,用友好與熱情感染兔子坡的居民們,。被信任的小動(dòng)物們不但不偷吃菜園里的東西,而且對(duì)主人尊敬有加,。兔子坡變得溫柔可愛(ài),,使人留戀。
非常感謝新的主人,,是他們勤勞善良帶來(lái)小山上繁榮景象,。住在小山的動(dòng)物是幸福的,,因?yàn)樗麄冇龅缴屏嫉男轮魅耍嘧屓肆w慕的生活呀!也祝福小山的主人和動(dòng)物們永遠(yuǎn)是朋友,,永遠(yuǎn)和諧生活下去,。
其實(shí),只要我們對(duì)動(dòng)物真誠(chéng)相待,,這種關(guān)愛(ài)將會(huì)彌漫開(kāi)來(lái),,感染每一個(gè)人、每一只動(dòng)物,,無(wú)論高山還是谷地,,天空還是大地,愛(ài)與真情無(wú)處不在,,這個(gè)世界的每一個(gè)角落都將無(wú)限溫暖,,就像和諧無(wú)限的兔子坡一樣!
我們?nèi)祟?lèi)也是這樣子,只有真心相待,,才會(huì)和諧無(wú)限!
教育著作讀書(shū)心得篇五
《教育漫話》一書(shū),,集中反映了洛克的紳士教育思想體系,是洛克教育思想的最集中的表現(xiàn),。洛克在《教育漫話》中所表述的教育思想是在概括并總結(jié)了自文藝復(fù)興以來(lái)在英國(guó)業(yè)已形成的紳士教育的教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上提出來(lái)的,,它較之宗教色彩十分濃厚的夸美紐斯的《大教學(xué)論》更富有時(shí)代感和實(shí)際意義,更能適合當(dāng)時(shí)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)新貴族對(duì)紳士培養(yǎng)的要求,,因此,,《教育漫話》在近代教育史上占有重要的地位。
在教育的作用問(wèn)題上,,洛克于《教育漫話》中堅(jiān)決反對(duì)封建貴族為維護(hù)等級(jí)差別而鼓吹的遺傳決定論,,提出了著名的“白板說(shuō)”,對(duì)教育在培育人才,,強(qiáng)盛國(guó)家中的作用寄予厚望,,表現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)教育工作的高度重視,這無(wú)疑是具有進(jìn)步意義的,。但是,,洛克沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教育與環(huán)境、遺傳之間的辯證關(guān)系,,更沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教育要受到經(jīng)濟(jì)和政治的制約,,具有教育萬(wàn)能論的理論傾向,這顯然又是錯(cuò)誤的,。
在教育的途徑問(wèn)題上,出于對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)學(xué)校中重視古代語(yǔ)文,,輕視實(shí)際知識(shí),,重視形式,,輕視內(nèi)容,重視知識(shí)灌輸,,輕視兒童年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)的古典人文主義的不滿,,洛克認(rèn)為紳士教育只能通過(guò)家庭教育來(lái)進(jìn)行,而斷然否定學(xué)校教育,。洛克的這一思想雖然有其客觀原因,,但它的確反映了自中世紀(jì)以來(lái),英國(guó)貴族重視家庭教育而忽視學(xué)校教育的階級(jí)偏見(jiàn),。當(dāng)然,,其中也包含有洛克重視教育中的因材施教的正確思想。
在紳士教育內(nèi)容上,,洛克繼夸美紐斯之后,,全面提出了一個(gè)以實(shí)用科目為基礎(chǔ)的課程體系,意在滿足資產(chǎn)階級(jí)事業(yè)家處理公私事務(wù),,開(kāi)拓海外,,充實(shí)生活的實(shí)際需要;反映了資本主義生產(chǎn)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的時(shí)代潮流對(duì)教育的迫切要求。
洛克在《教育漫話》中的一個(gè)重大貢獻(xiàn),,即是提出了一個(gè)包容體育,、德育、智育在內(nèi)的教育體系,。洛克對(duì)體育給予了高度的重視,,在當(dāng)時(shí)那種把人的身體視作囚禁靈魂的囹圄,因而無(wú)視身體健康,,反對(duì)體力鍛煉的經(jīng)院主義教育統(tǒng)治之下,,洛克的體育思想無(wú)異于石破驚天,令人耳目一新,。洛克成為第一個(gè)提出了精密的體育理論的資產(chǎn)階級(jí)教育家,。在德育方面,洛克強(qiáng)調(diào)道德教育要及早實(shí)踐,,對(duì)兒童要及早管教,,強(qiáng)調(diào)以道德教育統(tǒng)領(lǐng)其它各育,強(qiáng)調(diào)德育的生活化和道德規(guī)范的踐履,,強(qiáng)調(diào)道德教育的自律和由外在他律向兒童內(nèi)在自律的轉(zhuǎn)化,,所有這些都是具有積極意義的。在智育方面,,洛克重視通過(guò)學(xué)問(wèn)和知識(shí)的學(xué)習(xí)來(lái)培養(yǎng)和發(fā)展兒童的思惟能力,,后來(lái)出現(xiàn)的所謂“形式教育”與“實(shí)質(zhì)教育”之爭(zhēng),明顯受到了洛克思想的影響,。洛克強(qiáng)調(diào)智育的實(shí)際效用,,反對(duì)空疏無(wú)用坐談玄遠(yuǎn)的經(jīng)院教育思想,。在教學(xué)方法上,洛克提出要注意兒童的年齡特點(diǎn),,因材施教,,由易到難,注意培養(yǎng)兒童的好奇心和求知欲,,這充分表現(xiàn)了新興的資產(chǎn)階級(jí)對(duì)人的尊重,。
洛克的《教育漫話》在西方教育思想發(fā)展史上占有重要地位,對(duì)后來(lái)各國(guó)(特別是英國(guó))資產(chǎn)階級(jí)的教育實(shí)踐和教育理論的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響,。值得我們每一個(gè)將來(lái)作為學(xué)前教育工作者的人仔細(xì)研讀,。