每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來看看吧

教育著作讀書心得篇一

讀《不跪著教書》前是書名的獨特吸引了我,，讀《不跪著教書》后是作者對中小學(xué)教育問題的真知灼見啟迪了我。該書是著名教育家吳非對一個個教育問題的隨筆雜感, 他以故事的形式呈現(xiàn),沒有空洞的說理,觀點鮮明新穎,分析問題深入透徹,，讀完耐人尋味,。何謂“不跪著教書”?不跪著教書又該怎么教書?帶著期待與好奇,我迫不及待地打開了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了,。

“不跪著教書”,， 教師應(yīng)該具有高尚的師德情操。

“不跪著教書”,， 教師應(yīng)該具備精湛的教研能力,。

當(dāng)一名教師容易，當(dāng)一名具有精湛的教學(xué)能力的教師難,，時代在呼喚師德的同時也在呼喚著師能,。嫻熟的課堂教學(xué)能力是教學(xué)效果的基礎(chǔ)，這個教學(xué)能力有些是可以用語言來向別人表述的,，有些只能意會,。教師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個性的,、活生生的個體,，他們的世界觀、人生觀,、價值觀都在逐步形成,，這無疑要求我們要像對待綠葉上的露珠一樣認(rèn)真精細(xì)地善待每一位學(xué)生,，教師平素的工作一板一眼，要精致每個環(huán)節(jié),，細(xì)雕每個問題,，準(zhǔn)確地傳承文明，科學(xué)地啟迪智慧,，讓受教育者真摯地感悟人生,。教師在課堂上的人文意識、專業(yè)技能,，包括他對學(xué)生的態(tài)度,，和藹可親的面容、親和的語言,、一個鼓勵的眼神都能影響學(xué)生學(xué)習(xí)知識的信念,。我們的教學(xué)任務(wù)不是單純教授書本知識，更重要的是使學(xué)生喜歡你所教的學(xué)科,，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣,，教會他們學(xué)習(xí)的方法，使他們終生受益,，這才是我們每位老師的根本所在,。更新知識，學(xué)會學(xué)習(xí),，不斷探索,，不斷反思，力求創(chuàng)新,，會用現(xiàn)代化手段教學(xué),，身心健康，這是師能的呼喚,，這更是“站直”的教師的追求所在,。

“不跪著教書”， 教師還應(yīng)與時俱進,，永具勇于開拓的創(chuàng)新精神,。

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力,?！睍r代呼喚創(chuàng)造性人才，創(chuàng)造性人才需要創(chuàng)造教育,。未來教育的挑戰(zhàn),，不僅是針對學(xué)生，更重要的是針對教師。教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新的能力,，將是21世紀(jì)教育的寶貴財富,。課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主要陣地，為了讓課堂成為學(xué)生自主創(chuàng)新的天地,，教師必須十分重視創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計,，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。教師在引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生發(fā)展,、創(chuàng)新的同時,，自身也要不斷創(chuàng)造新的經(jīng)驗、新的知識,、新的價值，做到在繼承的同時有所超越,。經(jīng)驗誠可貴,，創(chuàng)新價更高。有專家說,，以前的知識是50年更新一次,，而今天每三年就要更新，甚至更短時間,?？梢姸嘧x書，不斷學(xué)習(xí)是何等的重要啊!因此,，我們在教學(xué)中,，要不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，使自己的課堂教學(xué)常教常新,，永遠流淌著時代的春水,。“問渠哪得清如許,，為有源頭活水來”,，開拓創(chuàng)新便是教學(xué)的源頭活水。

“想要學(xué)生成為站直的人,，教師就不能跪著教書,。”“不跪著教書”,意味著我們的教育工作者,，必須把學(xué)生的教育放在首位,，人文為本，育人為先,，重視道德教育,，重視人文教育，重要的是關(guān)注人的健康成長。

教育著作讀書心得篇二

一,、教師教育行為細(xì)節(jié)

育人是教師工作的重要內(nèi)容,。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說教,，關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié),，從細(xì)小之處來影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段,，常常源自與不經(jīng)意間的一個細(xì)節(jié),。一句平常不過的話，一個細(xì)小不過的動作,，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡,。一次無意的非言語行為失誤，一句脫口而出的傷人之語,，則有可能疏遠師生之間的關(guān)系,，使教育產(chǎn)生的真實影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳。

二,、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)

課堂是教師開展教學(xué)活動的主陣地,，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為,，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響,，這些行為也體現(xiàn)了教師個人的基本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中,，教師表現(xiàn)出來的行為細(xì)節(jié),，不管是言語行為，還是非言語行為,，不管是有意表現(xiàn)出來的行為,，還是無意流露出來的行為，都可能對學(xué)生的課堂學(xué)習(xí),，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響,。以教師在課堂上的言語行為為例，假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z行為,，那么就能夠感染學(xué)生,，引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的興趣和熱情;假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z行為,，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情,，疏遠師生之間的情感,，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量,。

三,、教師管理行為細(xì)節(jié)

在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的角色。在課堂教學(xué)中,，要進行課堂管理或者教學(xué)管理;在課余與學(xué)生的互動中,，要進行學(xué)生管理。教師在管理課堂,、管理學(xué)生的過程中,，也要注意自己的行為細(xì)節(jié)，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作,。教師與學(xué)生打交道比較多,，尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié)。

四,、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)

古人云,，“活到老，學(xué)到老”,。在社會生活節(jié)奏加快,，知識激增的當(dāng)代，作為以“傳道,、授業(yè),、解惑”為己任的教師,，需要抓住各種學(xué)習(xí)的機會,，不斷充實自己的知識，提高自己的素養(yǎng),，促進自己的專業(yè)發(fā)展,。因而，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動還是自我學(xué)習(xí),，教師都要管理好自己的行為細(xì)節(jié),，提高學(xué)習(xí)的針對性和實效性。

五,、教師日常行為細(xì)節(jié)

在教育教學(xué)過程中,，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為,，也要時時注意細(xì)節(jié),，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時候,，教師日常的行為細(xì)節(jié),，就是對學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力,。

教育著作讀書心得篇三

最深情的禮物——無條件的愛

做了父母的我們,，總是想教孩子這個，指導(dǎo)那個，殊不知孩子有無限的可能,，如果操作不當(dāng),，孩子終生在我們劃定的圈圈里打轉(zhuǎn)，無法發(fā)展,、成就自己的人生,。雖然“沒有規(guī)矩不成方圓”，可是如果為了某一個規(guī)則和事件,，整天呵斥,、糾結(jié)、改正,，父母和孩子之間豈不成了“貓抓老鼠”,，那孩子的某一個缺點恰恰得到強化，孩子怎么能跟我們敞開心扉,，彼此形成對立沖突關(guān)系,。生命可以很輕松，比如一件很小的事情,，可以大化小,，小化了，如果揪住不放,，孩子每天就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，整天花費能量在考察你的目光上，沒有時間和精力發(fā)展自己,。放平心態(tài),，孩子是普通人，開心,、快樂,、自由、健康最重要,，其他的都是驚喜,，沒有必要為了面子、權(quán)威意識,、規(guī)則,，而讓雙方糾纏不清，彼此敵對,，這就失去了生命的意義,。書中提到，近期有專家發(fā)現(xiàn),，自閉癥孩子很多都出生在高知識分子家庭,，從小父母就寄予厚望,，要么父母忙于事業(yè)學(xué)業(yè)，將孩子托付給長輩,，喪失了最寶貴的親子時刻,，要么從小對孩子各種“嚴(yán)格要求”，代價就是失去了親密的關(guān)系和內(nèi)心的自由,。著名教育學(xué)家孫云曉說過,，親子教育的前提就是親子關(guān)系，沒有好的依戀關(guān)系,，父母只靠權(quán)威管教孩子,，終有一天將發(fā)生巨大的叛逆，也有可能孩子的自由意志被深深壓制,，終身陷入自我封閉的枷鎖中,，人生的幸福大打折扣。我去年暑假突然接到一個孩子母親的電話,，哭訴孩子跳樓自殺了,，驚出我一身冷汗。冷靜之后才知道原來是一場虛驚,。孩子父親生意失意,，債臺高筑，常年外出打拼但從沒放棄對孩子的厚望,，無形中給了孩子莫大的心理壓力,，孩子在日記中說到了自己的那份孤獨和恐懼，輕生的念頭有過多次了,，第三次轉(zhuǎn)學(xué)的時候她甚至連續(xù)十幾天吃不下飯睡不好覺,，那時就感覺活著太累了,。誰能想到,，一個十幾歲的成績優(yōu)秀的女孩子，心理會有如此難以承受之重,。孩子母親過后哭著告訴我,，父母每次吵架都能感受到孩子眼中的那份膽怯和無望，只是沒想到孩子會動了輕生的念頭,。值得慶幸的是,，在孩子即將從十五樓跳下去的時候，她想起了一些讓她留戀這世間的人和事,。她想起了病中的媽媽,，想起了老師和同學(xué)，想起了那些讓她渴望展現(xiàn)自我的一系列活動,。在一節(jié)笑對煩惱的心理輔導(dǎo)活動課上,，我說,，當(dāng)你真有一天有了那處在黑房子里的感覺時，請你記住,，打開窗戶,，讓陽光透進來;開啟心門，讓自己走出去,。把一切交給時間,，明天永遠充滿希望!在一次數(shù)學(xué)競賽活動后，我為每一個獲獎的學(xué)生花七元錢買了一個潔凈無瑕的玻璃杯,，并對他們說,，請你們記住，要把美好的自己當(dāng)做一個完整無缺潔白無瑕的杯子,，好好呵護,，你們每一個人都是這個世界上獨一無二的，你最棒,，永遠別放棄自己!現(xiàn)在想來,，留意每一個孩子的情緒變化，讓每一個孩子都能自由自在的享受美好童年,，是何等價值連城,。不經(jīng)意間，也許,，你就成就了一顆幼苗,，甚至是一顆參天大樹。讓我們認(rèn)識到孩子身心和諧發(fā)展的重要性,，別讓意外發(fā)生在蓓蕾初開的季節(jié),。

最平等的溝通——來自心靈深處的信任

還有什么比信任孩子更能讓孩子內(nèi)心升華起自我的榮耀感和愉悅感，當(dāng)我們每天都質(zhì)疑,、否定孩子的動作,、思想、言行的時候,，孩子怎么能自信,，這樣的質(zhì)疑其實就是在剝奪孩子成長的力量，自己設(shè)定一個“法則”,，孩子為了取悅父母,，終身糾結(jié)困頓其中，而失去了自我發(fā)展的動力,。雖然我們是孩子的第一任老師,，卻不要總把自己認(rèn)為正確的觀點灌輸給孩子，這樣就是取代孩子成為他靈魂的主人,。簡單說,，時刻記得自己和孩子是平等的,，不要以父母的身份自居，高高在上的教導(dǎo)與訓(xùn)誡,，一旦失去了這種平等,，孩子就很難和父母交心。對于孩子合理合份的要求,，要慷慨地給予,，不要質(zhì)疑孩子的動機，處處為難,，甚至指責(zé)“奢侈”,、“虛榮”，讓孩子以“乞討”的姿態(tài)出現(xiàn),，更不能在孩子有求父母的時候,，趁機換條件，只會讓孩子自尊心受挫,，失去對父母的信任和依賴,。

最美的往往是最簡單的，我們只需擁有一顆平常心,，信任孩子,，修煉自己，孩子有無限的人生可能,，祝福每個孩子都生活在愛和自由之中,，也讓我們在最簡單的教育生活中盡享那份幸福與安寧。

教育著作讀書心得篇四

真想在豬年養(yǎng)一只可愛的小白兔,，可是媽媽堅決不讓,。那就讓我看看兔子坡上的小動物們吧，也算是對我的兔子夢有個交待,，呵呵!

《兔子坡》這本書我讀了有三遍了,，每一次都是看的特別投入，真想成為兔子坡上的新居民,，和可愛的小動物們快樂的生活在一起,。

兔子坡曾經(jīng)荒蕪得雜草叢生,，令人生厭,。有了新人家的到來，這里生機勃勃,，草原上長滿了青翠欲滴的小草,，園子里蔬菜茂盛、碩果累累,。這里沒有拋棄,，沒有虐殺,，沒有憎惡，人與動物和諧相處,。如果我們也是兔子坡上的一只小動物,，怎么會不滿心喜悅地放聲唱起 “新人家來啦!嘿喲”?以前的人家絞盡腦汁防止小動物來偷菜，小動物對他們更加憎惡,，結(jié)果適得其反,。新人家毫不設(shè)防全身心接納小動物，他們的菜園里不設(shè)籬笆,、不用鼠夾,、不放毒餌，用友好與熱情感染兔子坡的居民們,。被信任的小動物們不但不偷吃菜園里的東西,，而且對主人尊敬有加。兔子坡變得溫柔可愛,，使人留戀,。

非常感謝新的主人，是他們勤勞善良帶來小山上繁榮景象,。住在小山的動物是幸福的,，因為他們遇到善良的新主人，多讓人羨慕的生活呀!也祝福小山的主人和動物們永遠是朋友,，永遠和諧生活下去,。

其實，只要我們對動物真誠相待,，這種關(guān)愛將會彌漫開來,，感染每一個人、每一只動物,，無論高山還是谷地,，天空還是大地，愛與真情無處不在,，這個世界的每一個角落都將無限溫暖,，就像和諧無限的兔子坡一樣!

我們?nèi)祟愐彩沁@樣子，只有真心相待,，才會和諧無限!

教育著作讀書心得篇五

《教育漫話》一書,，集中反映了洛克的紳士教育思想體系，是洛克教育思想的最集中的表現(xiàn),。洛克在《教育漫話》中所表述的教育思想是在概括并總結(jié)了自文藝復(fù)興以來在英國業(yè)已形成的紳士教育的教育實踐的基礎(chǔ)上提出來的,，它較之宗教色彩十分濃厚的夸美紐斯的《大教學(xué)論》更富有時代感和實際意義，更能適合當(dāng)時英國資產(chǎn)階級新貴族對紳士培養(yǎng)的要求,，因此,，《教育漫話》在近代教育史上占有重要的地位,。

在教育的作用問題上，洛克于《教育漫話》中堅決反對封建貴族為維護等級差別而鼓吹的遺傳決定論,，提出了著名的“白板說”,，對教育在培育人才，強盛國家中的作用寄予厚望,，表現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級對教育工作的高度重視,，這無疑是具有進步意義的。但是,，洛克沒有認(rèn)識到教育與環(huán)境,、遺傳之間的辯證關(guān)系，更沒有認(rèn)識到教育要受到經(jīng)濟和政治的制約,，具有教育萬能論的理論傾向,，這顯然又是錯誤的。

在教育的途徑問題上,，出于對當(dāng)時英國學(xué)校中重視古代語文,，輕視實際知識，重視形式,，輕視內(nèi)容,，重視知識灌輸，輕視兒童年齡特點和個性特點的古典人文主義的不滿,，洛克認(rèn)為紳士教育只能通過家庭教育來進行,，而斷然否定學(xué)校教育。洛克的這一思想雖然有其客觀原因,，但它的確反映了自中世紀(jì)以來,，英國貴族重視家庭教育而忽視學(xué)校教育的階級偏見。當(dāng)然,，其中也包含有洛克重視教育中的因材施教的正確思想,。

在紳士教育內(nèi)容上，洛克繼夸美紐斯之后,，全面提出了一個以實用科目為基礎(chǔ)的課程體系,，意在滿足資產(chǎn)階級事業(yè)家處理公私事務(wù)，開拓海外,，充實生活的實際需要;反映了資本主義生產(chǎn)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進步的時代潮流對教育的迫切要求,。

洛克在《教育漫話》中的一個重大貢獻，即是提出了一個包容體育,、德育,、智育在內(nèi)的教育體系。洛克對體育給予了高度的重視,，在當(dāng)時那種把人的身體視作囚禁靈魂的囹圄,，因而無視身體健康，反對體力鍛煉的經(jīng)院主義教育統(tǒng)治之下,，洛克的體育思想無異于石破驚天,，令人耳目一新。洛克成為第一個提出了精密的體育理論的資產(chǎn)階級教育家,。在德育方面,，洛克強調(diào)道德教育要及早實踐，對兒童要及早管教,，強調(diào)以道德教育統(tǒng)領(lǐng)其它各育,，強調(diào)德育的生活化和道德規(guī)范的踐履，強調(diào)道德教育的自律和由外在他律向兒童內(nèi)在自律的轉(zhuǎn)化,，所有這些都是具有積極意義的,。在智育方面，洛克重視通過學(xué)問和知識的學(xué)習(xí)來培養(yǎng)和發(fā)展兒童的思惟能力,，后來出現(xiàn)的所謂“形式教育”與“實質(zhì)教育”之爭,，明顯受到了洛克思想的影響。洛克強調(diào)智育的實際效用,，反對空疏無用坐談玄遠的經(jīng)院教育思想,。在教學(xué)方法上，洛克提出要注意兒童的年齡特點,，因材施教,，由易到難，注意培養(yǎng)兒童的好奇心和求知欲,，這充分表現(xiàn)了新興的資產(chǎn)階級對人的尊重,。

洛克的《教育漫話》在西方教育思想發(fā)展史上占有重要地位，對后來各國(特別是英國)資產(chǎn)階級的教育實踐和教育理論的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響,。值得我們每一個將來作為學(xué)前教育工作者的人仔細(xì)研讀,。