每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

教育著作讀書(shū)心得篇一

讀《不跪著教書(shū)》前是書(shū)名的獨(dú)特吸引了我，讀《不跪著教書(shū)》后是作者對(duì)中小學(xué)教育問(wèn)題的真知灼見(jiàn)啟迪了我,。該書(shū)是著名教育家吳非對(duì)一個(gè)個(gè)教育問(wèn)題的隨筆雜感, 他以故事的形式呈現(xiàn),沒(méi)有空洞的說(shuō)理,觀點(diǎn)鮮明新穎,分析問(wèn)題深入透徹,，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書(shū)”?不跪著教書(shū)又該怎么教書(shū)?帶著期待與好奇,我迫不及待地打開(kāi)了它,，一邊讀一邊深深地被它吸引了,。

“不跪著教書(shū)”， 教師應(yīng)該具有高尚的師德情操,。

“不跪著教書(shū)”,， 教師應(yīng)該具備精湛的教研能力。

當(dāng)一名教師容易,，當(dāng)一名具有精湛的教學(xué)能力的教師難,，時(shí)代在呼喚師德的同時(shí)也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學(xué)能力是教學(xué)效果的基礎(chǔ),，這個(gè)教學(xué)能力有些是可以用語(yǔ)言來(lái)向別人表述的,，有些只能意會(huì)。教師的教育對(duì)象是正在成長(zhǎng)的,、具有鮮明個(gè)性的,、活生生的個(gè)體，他們的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀都在逐步形成，這無(wú)疑要求我們要像對(duì)待綠葉上的露珠一樣認(rèn)真精細(xì)地善待每一位學(xué)生,，教師平素的工作一板一眼,，要精致每個(gè)環(huán)節(jié)，細(xì)雕每個(gè)問(wèn)題,，準(zhǔn)確地傳承文明,，科學(xué)地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生,。教師在課堂上的人文意識(shí),、專(zhuān)業(yè)技能，包括他對(duì)學(xué)生的態(tài)度,，和藹可親的面容,、親和的語(yǔ)言、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神都能影響學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的信念,。我們的教學(xué)任務(wù)不是單純教授書(shū)本知識(shí),，更重要的是使學(xué)生喜歡你所教的學(xué)科，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣,，教會(huì)他們學(xué)習(xí)的方法,，使他們終生受益,，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識(shí),，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，不斷探索，不斷反思,，力求創(chuàng)新,，會(huì)用現(xiàn)代化手段教學(xué),，身心健康,，這是師能的呼喚，這更是“站直”的教師的追求所在,。

“不跪著教書(shū)”,， 教師還應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，永具勇于開(kāi)拓的創(chuàng)新精神,。

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！睍r(shí)代呼喚創(chuàng)造性人才,，創(chuàng)造性人才需要?jiǎng)?chuàng)造教育。未來(lái)教育的挑戰(zhàn),，不僅是針對(duì)學(xué)生,，更重要的是針對(duì)教師。教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新的能力,，將是21世紀(jì)教育的寶貴財(cái)富,。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主要陣地，為了讓課堂成為學(xué)生自主創(chuàng)新的天地,，教師必須十分重視創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì),，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。教師在引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生發(fā)展,、創(chuàng)新的同時(shí),，自身也要不斷創(chuàng)造新的經(jīng)驗(yàn)、新的知識(shí),、新的價(jià)值,，做到在繼承的同時(shí)有所超越。經(jīng)驗(yàn)誠(chéng)可貴,，創(chuàng)新價(jià)更高,。有專(zhuān)家說(shuō)，以前的知識(shí)是50年更新一次,，而今天每三年就要更新,，甚至更短時(shí)間,。可見(jiàn)多讀書(shū),，不斷學(xué)習(xí)是何等的重要啊!因此,，我們?cè)诮虒W(xué)中，要不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),，使自己的課堂教學(xué)常教常新,，永遠(yuǎn)流淌著時(shí)代的春水?！皢?wèn)渠哪得清如許,，為有源頭活水來(lái)”，開(kāi)拓創(chuàng)新便是教學(xué)的源頭活水,。

“想要學(xué)生成為站直的人,，教師就不能跪著教書(shū)?！薄安还蛑虝?shū)”,意味著我們的教育工作者,，必須把學(xué)生的教育放在首位，人文為本,，育人為先,，重視道德教育，重視人文教育,，重要的是關(guān)注人的健康成長(zhǎng),。

教育著作讀書(shū)心得篇二

一、教師教育行為細(xì)節(jié)

育人是教師工作的重要內(nèi)容,。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果,，必須擺脫枯燥與乏味的單一說(shuō)教，關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié),，從細(xì)小之處來(lái)影響學(xué)生,。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié),。一句平常不過(guò)的話,，一個(gè)細(xì)小不過(guò)的動(dòng)作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡,。一次無(wú)意的非言語(yǔ)行為失誤,，一句脫口而出的傷人之語(yǔ)，則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系,，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳,。

二、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)

課堂是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作,。教師在課堂中的教學(xué)行為,，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個(gè)人的基本素養(yǎng),。在課堂教學(xué)中,，教師表現(xiàn)出來(lái)的行為細(xì)節(jié)，不管是言語(yǔ)行為,，還是非言語(yǔ)行為,，不管是有意表現(xiàn)出來(lái)的行為，還是無(wú)意流露出來(lái)的行為,，都可能對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí),，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語(yǔ)行為為例,，假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為,，那么就能夠感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化,，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣和熱情;假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情,，疏遠(yuǎn)師生之間的情感,，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。

三,、教師管理行為細(xì)節(jié)

在學(xué)校教育世界里,，教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的角色。在課堂教學(xué)中,，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理;在課余與學(xué)生的互動(dòng)中,，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂,、管理學(xué)生的過(guò)程中,，也要注意自己的行為細(xì)節(jié)，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作,。教師與學(xué)生打交道比較多,，尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié)。

四,、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)

古人云,，“活到老，學(xué)到老”,。在社會(huì)生活節(jié)奏加快,，知識(shí)激增的當(dāng)代，作為以“傳道、授業(yè),、解惑”為己任的教師,，需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不斷充實(shí)自己的知識(shí),，提高自己的素養(yǎng),，促進(jìn)自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。因而,，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)還是自我學(xué)習(xí),，教師都要管理好自己的行為細(xì)節(jié)，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性,。

五,、教師日常行為細(xì)節(jié)

在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要做到為人師表,，在校園之中的日常行為,，也要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié)，以免給學(xué)生傳遞不良信息,。在很多時(shí)候,，教師日常的行為細(xì)節(jié)，就是對(duì)學(xué)生的一次次“身教”,，而且這種教育比“”言教更具影響力,。

教育著作讀書(shū)心得篇三

最深情的禮物——無(wú)條件的愛(ài)

做了父母的我們，總是想教孩子這個(gè),，指導(dǎo)那個(gè),，殊不知孩子有無(wú)限的可能，如果操作不當(dāng),，孩子終生在我們劃定的圈圈里打轉(zhuǎn),，無(wú)法發(fā)展、成就自己的人生,。雖然“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”,，可是如果為了某一個(gè)規(guī)則和事件，整天呵斥,、糾結(jié),、改正，父母和孩子之間豈不成了“貓抓老鼠”,，那孩子的某一個(gè)缺點(diǎn)恰恰得到強(qiáng)化,，孩子怎么能跟我們敞開(kāi)心扉，彼此形成對(duì)立沖突關(guān)系,。生命可以很輕松,，比如一件很小的事情，可以大化小，小化了,，如果揪住不放,，孩子每天就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，整天花費(fèi)能量在考察你的目光上,，沒(méi)有時(shí)間和精力發(fā)展自己,。放平心態(tài)，孩子是普通人,，開(kāi)心,、快樂(lè)、自由,、健康最重要,，其他的都是驚喜，沒(méi)有必要為了面子,、權(quán)威意識(shí),、規(guī)則，而讓雙方糾纏不清,，彼此敵對(duì),，這就失去了生命的意義。書(shū)中提到,，近期有專(zhuān)家發(fā)現(xiàn),，自閉癥孩子很多都出生在高知識(shí)分子家庭，從小父母就寄予厚望,，要么父母忙于事業(yè)學(xué)業(yè)，將孩子托付給長(zhǎng)輩,，喪失了最寶貴的親子時(shí)刻,，要么從小對(duì)孩子各種“嚴(yán)格要求”，代價(jià)就是失去了親密的關(guān)系和內(nèi)心的自由,。著名教育學(xué)家孫云曉說(shuō)過(guò),，親子教育的前提就是親子關(guān)系，沒(méi)有好的依戀關(guān)系,，父母只靠權(quán)威管教孩子,，終有一天將發(fā)生巨大的叛逆，也有可能孩子的自由意志被深深壓制,，終身陷入自我封閉的枷鎖中,，人生的幸福大打折扣。我去年暑假突然接到一個(gè)孩子母親的電話,，哭訴孩子跳樓自殺了,，驚出我一身冷汗。冷靜之后才知道原來(lái)是一場(chǎng)虛驚。孩子父親生意失意,，債臺(tái)高筑,，常年外出打拼但從沒(méi)放棄對(duì)孩子的厚望，無(wú)形中給了孩子莫大的心理壓力,，孩子在日記中說(shuō)到了自己的那份孤獨(dú)和恐懼,，輕生的念頭有過(guò)多次了，第三次轉(zhuǎn)學(xué)的時(shí)候她甚至連續(xù)十幾天吃不下飯睡不好覺(jué),，那時(shí)就感覺(jué)活著太累了,。誰(shuí)能想到，一個(gè)十幾歲的成績(jī)優(yōu)秀的女孩子,，心理會(huì)有如此難以承受之重,。孩子母親過(guò)后哭著告訴我，父母每次吵架都能感受到孩子眼中的那份膽怯和無(wú)望,，只是沒(méi)想到孩子會(huì)動(dòng)了輕生的念頭,。值得慶幸的是，在孩子即將從十五樓跳下去的時(shí)候,，她想起了一些讓她留戀這世間的人和事,。她想起了病中的媽媽?zhuān)肫鹆死蠋熀屯瑢W(xué)，想起了那些讓她渴望展現(xiàn)自我的一系列活動(dòng),。在一節(jié)笑對(duì)煩惱的心理輔導(dǎo)活動(dòng)課上,，我說(shuō)，當(dāng)你真有一天有了那處在黑房子里的感覺(jué)時(shí),，請(qǐng)你記住,，打開(kāi)窗戶，讓陽(yáng)光透進(jìn)來(lái);開(kāi)啟心門(mén),，讓自己走出去,。把一切交給時(shí)間，明天永遠(yuǎn)充滿希望!在一次數(shù)學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)后,，我為每一個(gè)獲獎(jiǎng)的學(xué)生花七元錢(qián)買(mǎi)了一個(gè)潔凈無(wú)瑕的玻璃杯,，并對(duì)他們說(shuō)，請(qǐng)你們記住,，要把美好的自己當(dāng)做一個(gè)完整無(wú)缺潔白無(wú)瑕的杯子,，好好呵護(hù)，你們每一個(gè)人都是這個(gè)世界上獨(dú)一無(wú)二的,，你最棒,，永遠(yuǎn)別放棄自己!現(xiàn)在想來(lái)，留意每一個(gè)孩子的情緒變化,，讓每一個(gè)孩子都能自由自在的享受美好童年,，是何等價(jià)值連城,。不經(jīng)意間，也許,，你就成就了一顆幼苗,，甚至是一顆參天大樹(shù)。讓我們認(rèn)識(shí)到孩子身心和諧發(fā)展的重要性,，別讓意外發(fā)生在蓓蕾初開(kāi)的季節(jié),。

最平等的溝通——來(lái)自心靈深處的信任

還有什么比信任孩子更能讓孩子內(nèi)心升華起自我的榮耀感和愉悅感，當(dāng)我們每天都質(zhì)疑,、否定孩子的動(dòng)作,、思想、言行的時(shí)候,，孩子怎么能自信,，這樣的質(zhì)疑其實(shí)就是在剝奪孩子成長(zhǎng)的力量，自己設(shè)定一個(gè)“法則”,，孩子為了取悅父母,，終身糾結(jié)困頓其中，而失去了自我發(fā)展的動(dòng)力,。雖然我們是孩子的第一任老師,，卻不要總把自己認(rèn)為正確的觀點(diǎn)灌輸給孩子，這樣就是取代孩子成為他靈魂的主人,。簡(jiǎn)單說(shuō),，時(shí)刻記得自己和孩子是平等的，不要以父母的身份自居,，高高在上的教導(dǎo)與訓(xùn)誡,，一旦失去了這種平等，孩子就很難和父母交心,。對(duì)于孩子合理合份的要求,，要慷慨地給予，不要質(zhì)疑孩子的動(dòng)機(jī),，處處為難，甚至指責(zé)“奢侈”,、“虛榮”,，讓孩子以“乞討”的姿態(tài)出現(xiàn)，更不能在孩子有求父母的時(shí)候,，趁機(jī)換條件,，只會(huì)讓孩子自尊心受挫，失去對(duì)父母的信任和依賴,。

最美的往往是最簡(jiǎn)單的,，我們只需擁有一顆平常心,，信任孩子，修煉自己,，孩子有無(wú)限的人生可能,，祝福每個(gè)孩子都生活在愛(ài)和自由之中，也讓我們?cè)谧詈?jiǎn)單的教育生活中盡享那份幸福與安寧,。

教育著作讀書(shū)心得篇四

真想在豬年養(yǎng)一只可愛(ài)的小白兔,，可是媽媽堅(jiān)決不讓。那就讓我看看兔子坡上的小動(dòng)物們吧,，也算是對(duì)我的兔子夢(mèng)有個(gè)交待,，呵呵!

《兔子坡》這本書(shū)我讀了有三遍了，每一次都是看的特別投入,，真想成為兔子坡上的新居民,，和可愛(ài)的小動(dòng)物們快樂(lè)的生活在一起。

兔子坡曾經(jīng)荒蕪得雜草叢生,，令人生厭,。有了新人家的到來(lái)，這里生機(jī)勃勃,，草原上長(zhǎng)滿了青翠欲滴的小草,，園子里蔬菜茂盛、碩果累累,。這里沒(méi)有拋棄,，沒(méi)有虐殺，沒(méi)有憎惡,，人與動(dòng)物和諧相處,。如果我們也是兔子坡上的一只小動(dòng)物，怎么會(huì)不滿心喜悅地放聲唱起 “新人家來(lái)啦!嘿喲”?以前的人家絞盡腦汁防止小動(dòng)物來(lái)偷菜,，小動(dòng)物對(duì)他們更加憎惡,，結(jié)果適得其反。新人家毫不設(shè)防全身心接納小動(dòng)物,，他們的菜園里不設(shè)籬笆,、不用鼠夾、不放毒餌,，用友好與熱情感染兔子坡的居民們,。被信任的小動(dòng)物們不但不偷吃菜園里的東西，而且對(duì)主人尊敬有加,。兔子坡變得溫柔可愛(ài),，使人留戀。

非常感謝新的主人,，是他們勤勞善良帶來(lái)小山上繁榮景象,。住在小山的動(dòng)物是幸福的,，因?yàn)樗麄冇龅缴屏嫉男轮魅耍嘧屓肆w慕的生活呀!也祝福小山的主人和動(dòng)物們永遠(yuǎn)是朋友,，永遠(yuǎn)和諧生活下去,。

其實(shí)，只要我們對(duì)動(dòng)物真誠(chéng)相待,，這種關(guān)愛(ài)將會(huì)彌漫開(kāi)來(lái),，感染每一個(gè)人、每一只動(dòng)物,，無(wú)論高山還是谷地,，天空還是大地，愛(ài)與真情無(wú)處不在,，這個(gè)世界的每一個(gè)角落都將無(wú)限溫暖,，就像和諧無(wú)限的兔子坡一樣!

我們?nèi)祟?lèi)也是這樣子，只有真心相待,，才會(huì)和諧無(wú)限!

教育著作讀書(shū)心得篇五

《教育漫話》一書(shū),，集中反映了洛克的紳士教育思想體系，是洛克教育思想的最集中的表現(xiàn),。洛克在《教育漫話》中所表述的教育思想是在概括并總結(jié)了自文藝復(fù)興以來(lái)在英國(guó)業(yè)已形成的紳士教育的教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上提出來(lái)的,，它較之宗教色彩十分濃厚的夸美紐斯的《大教學(xué)論》更富有時(shí)代感和實(shí)際意義，更能適合當(dāng)時(shí)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)新貴族對(duì)紳士培養(yǎng)的要求,，因此,，《教育漫話》在近代教育史上占有重要的地位。

在教育的作用問(wèn)題上,，洛克于《教育漫話》中堅(jiān)決反對(duì)封建貴族為維護(hù)等級(jí)差別而鼓吹的遺傳決定論,，提出了著名的“白板說(shuō)”，對(duì)教育在培育人才,，強(qiáng)盛國(guó)家中的作用寄予厚望,，表現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)教育工作的高度重視，這無(wú)疑是具有進(jìn)步意義的,。但是,，洛克沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教育與環(huán)境、遺傳之間的辯證關(guān)系,，更沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教育要受到經(jīng)濟(jì)和政治的制約,，具有教育萬(wàn)能論的理論傾向，這顯然又是錯(cuò)誤的,。

在教育的途徑問(wèn)題上，出于對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)學(xué)校中重視古代語(yǔ)文,，輕視實(shí)際知識(shí),，重視形式,，輕視內(nèi)容，重視知識(shí)灌輸,，輕視兒童年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)的古典人文主義的不滿,，洛克認(rèn)為紳士教育只能通過(guò)家庭教育來(lái)進(jìn)行，而斷然否定學(xué)校教育,。洛克的這一思想雖然有其客觀原因,，但它的確反映了自中世紀(jì)以來(lái)，英國(guó)貴族重視家庭教育而忽視學(xué)校教育的階級(jí)偏見(jiàn),。當(dāng)然,，其中也包含有洛克重視教育中的因材施教的正確思想。

在紳士教育內(nèi)容上,，洛克繼夸美紐斯之后,，全面提出了一個(gè)以實(shí)用科目為基礎(chǔ)的課程體系，意在滿足資產(chǎn)階級(jí)事業(yè)家處理公私事務(wù),，開(kāi)拓海外,，充實(shí)生活的實(shí)際需要;反映了資本主義生產(chǎn)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的時(shí)代潮流對(duì)教育的迫切要求。

洛克在《教育漫話》中的一個(gè)重大貢獻(xiàn),，即是提出了一個(gè)包容體育,、德育、智育在內(nèi)的教育體系,。洛克對(duì)體育給予了高度的重視,，在當(dāng)時(shí)那種把人的身體視作囚禁靈魂的囹圄，因而無(wú)視身體健康,，反對(duì)體力鍛煉的經(jīng)院主義教育統(tǒng)治之下,，洛克的體育思想無(wú)異于石破驚天，令人耳目一新,。洛克成為第一個(gè)提出了精密的體育理論的資產(chǎn)階級(jí)教育家,。在德育方面，洛克強(qiáng)調(diào)道德教育要及早實(shí)踐,，對(duì)兒童要及早管教,，強(qiáng)調(diào)以道德教育統(tǒng)領(lǐng)其它各育，強(qiáng)調(diào)德育的生活化和道德規(guī)范的踐履,，強(qiáng)調(diào)道德教育的自律和由外在他律向兒童內(nèi)在自律的轉(zhuǎn)化,，所有這些都是具有積極意義的。在智育方面,，洛克重視通過(guò)學(xué)問(wèn)和知識(shí)的學(xué)習(xí)來(lái)培養(yǎng)和發(fā)展兒童的思惟能力,，后來(lái)出現(xiàn)的所謂“形式教育”與“實(shí)質(zhì)教育”之爭(zhēng)，明顯受到了洛克思想的影響,。洛克強(qiáng)調(diào)智育的實(shí)際效用,，反對(duì)空疏無(wú)用坐談玄遠(yuǎn)的經(jīng)院教育思想,。在教學(xué)方法上，洛克提出要注意兒童的年齡特點(diǎn),，因材施教,，由易到難，注意培養(yǎng)兒童的好奇心和求知欲,，這充分表現(xiàn)了新興的資產(chǎn)階級(jí)對(duì)人的尊重,。

洛克的《教育漫話》在西方教育思想發(fā)展史上占有重要地位，對(duì)后來(lái)各國(guó)(特別是英國(guó))資產(chǎn)階級(jí)的教育實(shí)踐和教育理論的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響,。值得我們每一個(gè)將來(lái)作為學(xué)前教育工作者的人仔細(xì)研讀,。