每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě),，我們一起來(lái)看一看吧,。

杜甫草堂導(dǎo)游詞400字篇一

成都杜甫草堂,，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。公元759年冬天,，杜甫為避“安史之亂”,，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀?？坑H友的幫助,，在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天,，茅屋落成,，稱(chēng)“成都草堂”,。

在這里，詩(shī)人先后居住了將近四年,，所作詩(shī)歌流傳到現(xiàn)在的有240多首,。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野,，因此詩(shī)人的生活比較安定,，心緒也較為寧?kù)o，這就使他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味,，如《堂成》,、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此,。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人,，對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí),。因此憂國(guó)憂民的詩(shī)歌作品,，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時(shí)期寫(xiě)成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,、《恨別》,、《病桔》、《枯棕》等著名詩(shī)篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作,。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富,，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地,。

1961年,，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

正門(mén)

我們來(lái)到草堂的正門(mén),，就看見(jiàn)一條波光翻翻的河流從門(mén)前環(huán)流而過(guò),，這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪。

說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿詩(shī)意的名字的由來(lái),，還有一段動(dòng)人的故事呢,。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善,。一天,，她正在溪畔洗衣，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚,，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗,，任姑娘欣然接受,。哪知架裟一入水,，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚,，卻早已不知去向,。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了,。

其實(shí),，浣花溪的得名與任氏無(wú)關(guān)。比較可信的說(shuō)法是,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè),，他們?nèi)∠畞?lái)制十色彩箋，“其色如花”,，溪因此而得名,。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟,，溪畔風(fēng)光秀麗,，杜甫的一首《絕句》作了生動(dòng)的描繪：“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天,。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈,，古代空氣澄凈，能遠(yuǎn)眺雪山),，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船(浣花溪屬長(zhǎng)江水系，由此乘船出府河可直下東吳),。正門(mén)匾額“草堂”二字,，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書(shū),?！叭f(wàn)里橋西宅，百花潭北莊”這副對(duì)聯(lián),，是杜甫《懷錦水居止》詩(shī)中的句子,，它點(diǎn)明了草堂的地理方位：“萬(wàn)里橋”就在現(xiàn)在的南門(mén)大橋，史載三國(guó)時(shí)蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳,，在此設(shè)宴餞別,，諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn)，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨,，故說(shuō)道：“萬(wàn)里之行始于此,。”橋因此而得名,。草堂正在橋的西邊;“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方,，它的得名有人說(shuō)是因?yàn)檫@里水淺灘急,，翻涌起一片浪花好似百花開(kāi)放;又有人說(shuō)是因當(dāng)時(shí)浣花溪畔花樹(shù)繁茂，“二十里路香不斷,，青羊?qū)m到浣花溪,。”(陸游詩(shī))花飛花謝,，滿潭溢香,。所以，草堂正在潭的北面,。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園,，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時(shí)，聽(tīng)信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹(shù)碑誤定的,。

步入正門(mén),，我們看到整個(gè)庭園竹樹(shù)成蔭，綠水縈回,，一派自然天成的清幽景色,，這正體現(xiàn)出杜甫的詩(shī)意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”,。

大廨

“廨”是官署,，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過(guò)左拾遺和檢校工部員外郎,，后人出于尊崇,，就把這處建筑作了如此命名。

廳中的杜甫塑像,，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢(qián)紹武先生的杰作,。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦,，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型,，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國(guó)憂民的情懷。我們?cè)诖笋v足凝視,，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前,，詩(shī)人正漂泊在江河之上，他跪立船頭,，手撫詩(shī)卷,，頭部微仰，雙眉緊蹙,，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍,，憂虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆。

杜甫,，字子美,，號(hào)少陵,，公元72019年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困,，死于湖南湘江的一條船上,。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，經(jīng)歷了玄宗,、肅宗,、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù),，卻始終得不到重用,，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患,，因此,，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦,，并用詩(shī)歌把這一切反映了出來(lái),。他傳世的1400多首詩(shī)，大都是這種反映現(xiàn)實(shí),、憂國(guó)憂民的不朽作品,。如“三吏三別”、《兵車(chē)行》,、《麗人行》,、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季?、憂國(guó),、愛(ài)民的情懷，還因?yàn)樗脑?shī)歌代表著中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就,，所以后世把他尊為“詩(shī)圣”,。葉劍英元帥曾撰書(shū)對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)說(shuō)杜甫寫(xiě)詩(shī),，筆鋒直指社會(huì)弊端與逆臣賊子,，他的愛(ài)國(guó)憂民情懷與日月同輝而長(zhǎng)存天地間。這正是對(duì)杜甫的思想及其詩(shī)歌創(chuàng)作的極高評(píng)價(jià),。

大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián),。上聯(lián)“異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客,?！币馑际牵何?作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問(wèn)這人杰地靈的神州河山,，古往今來(lái),，在眾多詩(shī)人墨客中,，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢,、立志報(bào)國(guó)?但卻不能為世所重,，只能如蜷龍臥虎,，不得伸展凌云壯志! 下聯(lián)“先生亦流寓,，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂,?！笔钦f(shuō)：您杜少陵先生和我一樣,，也是流寓作客在蜀中,，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂,，與天地共存,。言外之意是同為流寓，我的命運(yùn)更為不幸,，什么也沒(méi)留給后人,，身后只能是形銷(xiāo)而跡滅了?？墒亲髡邊s沒(méi)有想到,，正是因?yàn)樽珜?xiě)了這副對(duì)聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存,。這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)得非常含蓄婉致而耐人尋味,。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思,。郭沫若稱(chēng)贊它是“句麗詞清,，格高調(diào)永”。您能品出它的獨(dú)特韻味來(lái)嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖,。杜甫于公元765年春天離開(kāi)成都,，順長(zhǎng)江向東飄泊。詩(shī)人離去不久,，草堂便毀損頹敗,。

五代時(shí)，詩(shī)人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相,，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址,，便“重結(jié)茅屋”來(lái)表達(dá)對(duì)杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀(jì)),，成都知府呂大防再次重修,，并把杜甫像畫(huà)在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì),。以后歷代,，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元152019年)和清代嘉慶十六年(公元182019年),，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局,。經(jīng)過(guò)一千多年的演變，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居,，已成為今天供人們瞻仰,、憑吊“詩(shī)圣”的紀(jì)念性建筑群，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國(guó)后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺),。由于它既是詩(shī)人的故居舊址,，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅,，不作雕梁畫(huà)棟的處理,，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終,，主體建筑從正門(mén),、大廨、詩(shī)史堂,、柴門(mén)到工部祠都在這條線上,，兩旁以對(duì)稱(chēng)的附屬建筑相配，其間又有溪流索回,，小橋相連,，竹樹(shù)掩映，顯得既莊重肅穆,，又清幽雅潔;漫步其中,，我們不僅可以瞻仰憑吊詩(shī)圣，表達(dá)心中的敬意,，還可以返璞歸真,，發(fā)思古之幽情。所以說(shuō),，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范,。

詩(shī)史堂

詩(shī)史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑。因?yàn)槎鸥Φ脑?shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,，素有“以詩(shī)證史,，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法，故被譽(yù)為“詩(shī)史”,，建筑以此為名,。

廳堂中央,，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開(kāi)渠所塑的杜甫半身銅像,。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋?！边@副對(duì)聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位,。

詩(shī)史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家、文學(xué)家,、詩(shī)人及書(shū)法家郭沫若撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“世上瘡痍詩(shī)中圣哲,，民間疾苦筆底波瀾?！贝寺?lián)高度概括了杜詩(shī)憂國(guó)(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))的兩個(gè)方面,，內(nèi)容深刻，對(duì)仗工穩(wěn),，書(shū)法瀟灑而富激情,，歷來(lái)受到人們的稱(chēng)道。

水檻和柴門(mén)

出詩(shī)史堂,，我們看見(jiàn)一條小溪穿插在建筑群之間,，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中,，有“水檻”橫跨溪上;過(guò)小橋,，“柴門(mén)”迎面而開(kāi)?！八畽憽迸c“柴門(mén)”都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過(guò)的建筑,，杜詩(shī)中有“新添水檻供垂釣”、“柴門(mén)不正逐江開(kāi)”的描述,。所謂“水檻”,，就是搭在水亭上的木欄，“柴門(mén)”也不過(guò)是茅屋的籬笆門(mén),，可以說(shuō)都是很簡(jiǎn)樸的,，遠(yuǎn)不是我們今天看到的樣子。現(xiàn)在的“水檻”與“柴門(mén)”,，是后人重修草堂,、擴(kuò)大庭園時(shí)所造的象征性建筑，但我們?nèi)钥梢远梦锼既?，想象出?dāng)年詩(shī)人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景,。柴門(mén)楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫(xiě)、今人陳云誥補(bǔ)書(shū)的一副對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)丈光芒,、信有文章驚海內(nèi);千年艷慕,、猶勞車(chē)馬駐江干?！睂?duì)聯(lián)構(gòu)思非常巧妙,。上聯(lián)“萬(wàn)丈光芒”，出自唐代著名文學(xué)家韓愈的詩(shī)句“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng),?！倍靶庞形恼麦@海內(nèi)”與下聯(lián)“猶勞車(chē)馬駐江干”，則出自杜甫《賓至》詩(shī)中“豈有文章驚海內(nèi),，漫勞車(chē)馬駐江干”兩句,。杜甫詩(shī)的意思是：我哪有什么名篇佳作震動(dòng)天下呢?既然如此也就空勞賓客乘著車(chē)馬到江邊來(lái)相訪了! 這本是詩(shī)人的自謙之語(yǔ)，但何宇度將兩句詩(shī)各改動(dòng)了一個(gè)字：把“豈”改為“信”(信,，確實(shí),、果然之意)，“漫”(漫,，徒自,、枉自之意)改為“猶”(猶，還,、仍之意),，整個(gè)對(duì)聯(lián)的意思就變成了贊譽(yù)之辭：您先生的大作確實(shí)稱(chēng)得上光芒萬(wàn)丈，可以震動(dòng)海內(nèi),，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情,，乘車(chē)騎馬來(lái)到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址,。不是嗎,，我們今天也加入了這個(gè)行列，不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里來(lái)游草堂,?？梢?jiàn)對(duì)聯(lián)作者還是很有“預(yù)見(jiàn)”的呢!

碑亭

工部祠的東邊有一間小小的茅亭，內(nèi)立石碑一通,，上刻”少陵草堂”四字,，也是果親王的手跡。

“少陵”本為地名,，在西安市南長(zhǎng)安縣,。那里原是古代杜伯國(guó)的舊地，漢宣帝死后葬在那里,，其墓因此而稱(chēng)“杜陵”,，宣帝許皇后的墓在附近，因規(guī)模小于帝陵,，所以稱(chēng)“少陵”(“少”即“小”之意),。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在這里住過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間,，在詩(shī)中曾自稱(chēng)“杜陵野老”,、“少陵野客”,，人們也就稱(chēng)他為“杜少陵”了。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò),，杜甫的茅屋早已毀壞。

公元761年秋天,，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營(yíng)的茅屋吹破,，才使詩(shī)人寫(xiě)出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。詩(shī)人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬(wàn)間,，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的忘我精神,，千百年來(lái)一直令人感動(dòng)不己!當(dāng)然，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實(shí)的,。杜甫離去后,，草堂破敗，經(jīng)后人多次重修,，已成紀(jì)念祠宇,，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭,，其用意就是以此引發(fā)人們對(duì)昔日那簡(jiǎn)樸自然的草堂的聯(lián)想,。看來(lái)這個(gè)目的是達(dá)到了,，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念,，就是最好的證明。

茅屋景區(qū)

游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫(xiě)出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋,，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情,。為了彌補(bǔ)這個(gè)遺憾，使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫的生活環(huán)境,，杜甫草堂博物館于近年重建了一個(gè)“茅屋景區(qū)”,。

展現(xiàn)在我們眼前的，就是依據(jù)杜甫詩(shī)歌的描寫(xiě)以及明代重修草堂時(shí)的格局恢復(fù)重建的“茅屋景區(qū)”,。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱,，綠樹(shù)成蔭，竹籬柴扉,，芳草青青,，營(yíng)造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”,、“卜居必林泉”,、“柴門(mén)古道旁”、“野老籬邊江岸回”,、“草深迷市井”等杜甫詩(shī)句描繪的郊野景象,。推開(kāi)咿呀作響的柴門(mén),，左植”四松”，右栽“五桃”,，古楠接茅亭,，綿竹上青霄，菜圃青青,，藥欄郁郁,，詩(shī)人的老妻所畫(huà)的棋盤(pán)仍留在石上，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……,，所有這一切,，都使人感受到詩(shī)人生活在這里時(shí)那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡(jiǎn)樸茅屋,，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描寫(xiě),，令不覺(jué)間吟誦出杜甫的《江村》詩(shī)：“但有故人供祿米，微軀此外更何求!”

參觀杜甫草堂,，值得一游的地方還有紅墻夾道,、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌,、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗,、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目,，各自都有體會(huì),，就不用我一一介紹了。

謝謝大家!

杜甫草堂導(dǎo)游詞400字篇二

大家好!說(shuō)起杜甫草堂,，大家可能首先想起的是成都杜杜甫草堂,。其實(shí)呢，杜甫草堂在全國(guó)不止一兩處,，其中有一處鮮為人知的杜甫草堂,，就是我們今天要前往憑吊的成縣杜甫草堂。它的修建比成才杜甫草堂要早,，是國(guó)內(nèi)最早的一處杜甫草堂,。好了，下面就請(qǐng)大家和我一起開(kāi)始今天的朝謁詩(shī)圣之旅吧!

各位朋友,，眼前即是杜甫草堂所在地飛龍峽口,，東側(cè)為鳳凰山，又稱(chēng)鳳凰臺(tái),，草堂處在西南側(cè)坡地,，坐西向東。周?chē)鷸|,、西,、南三面,，或山，或崖,，北側(cè)為東南兩河匯聚之處,，二水合流出峽，水勢(shì)仿佛飛龍穿空?，F(xiàn)在請(qǐng)大家順著我手指方向望,，鳳凰山東南方向山巖跌宕起伏，簡(jiǎn)單地勾勒出了一幅大家都十分熟悉的偉人頭像輪廓,?？赡苡信笥岩芽闯鰜?lái)了,，那是魯迅,。魯迅頭像素面朝天，最有個(gè)人特征的平頭,，胡髭,，惟妙惟肖，相當(dāng)逼真,。這還是最近兩三年發(fā)現(xiàn)的,，我們稱(chēng)它“魯迅問(wèn)天”。一邊是現(xiàn)代文壇巨匠魯迅,，一邊是古代詩(shī)圣杜甫,，隔峽谷而相鄰，似乎在進(jìn)行著一段跨越時(shí)空的文壇對(duì)話,，不能不說(shuō)是一處自然與歷史的造化,。

有的朋友可能想問(wèn)，杜甫為什么會(huì)到成縣來(lái)并選擇此地落腳呢?和大家一樣,，杜甫也喜歡旅行,，站在社會(huì)文化行為的角度上說(shuō)，他所進(jìn)行的是一種文學(xué)旅行,。像李白,，柳宗元，歐陽(yáng)修,，蘇軾,，陸游等大文人，都有過(guò)豐富的旅行經(jīng)歷,，古人不是說(shuō)“讀萬(wàn)卷書(shū),，行萬(wàn)里路”嘛!但就杜甫而言，他所進(jìn)行的并不是一種輕松的,，充滿愉快的浪漫之旅,，而是充滿坎坷的顛沛流離,，真正的“文化苦旅”。

天寶初年考進(jìn)士不中,，進(jìn)長(zhǎng)安后,，求官無(wú)門(mén)，困頓了十年,，才得到個(gè)右衛(wèi)率府兵曹參軍的小官,。哪知不久就爆發(fā)了“安史之亂”，他顛沛流離,，還被叛軍俘獲,。脫險(xiǎn)后，追隨唐肅宗,，授官左拾遺,。公元759年，因?yàn)樘娈?dāng)年的好友,，被罷去宰相職務(wù)的房館辯護(hù),，觸犯龍顏，被貶至華州任司功參軍,。官場(chǎng)的失意,，再加上這年夏天關(guān)中鬧饑荒，杜甫憤然棄官,，攜家西赴秦州,，就是現(xiàn)在的天水，又開(kāi)始了顛沛流離的旅行生活,。在秦州雖有親友資助和采藥收入,，但生活還是極端貧困。正好這時(shí),，同谷有位叫宰蓋的人,，來(lái)信請(qǐng)他去同谷居住。杜甫也聽(tīng)說(shuō)同谷是塊富庶地方,，生活可能會(huì)有所改善,。于是這年十月，前往同谷,，就是現(xiàn)在的成縣,。杜甫來(lái)到同谷，在鳳凰山下選擇了這么一處背靠青山巨崖,，面對(duì)峽谷山峰,，避風(fēng)向陽(yáng)，自己感到滿意的地方住了下來(lái),，在這里杜甫還遇到了一位長(zhǎng)安故舊——贊公禪師,，二人久別重逢,，時(shí)常互相走訪,，賦詩(shī)贈(zèng)答,。但在生活上，這年仍然是艱苦的一年,。數(shù)月的長(zhǎng)途跋涉,，加上時(shí)近寒冬，相邀來(lái)同谷的“佳主人”宰蓋也未能在生活上給予多少幫助,。年近五旬的杜甫,，只得冒著嚴(yán)寒上山覓拾橡栗，扛著鋤頭挖掘黃獨(dú),，以至于手腳都被凍得皸裂了,。有時(shí)因大雪封山，尋食無(wú)所收獲,，兒女則餓得牽衣蹄哭,，以至幾個(gè)孩子都夭折在這里,。老杜作過(guò)京官,，地方官，雖說(shuō)官不大,，好賴(lài)當(dāng)過(guò)官;在文壇上也是個(gè)知名人士,，雖說(shuō)懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén),，也沒(méi)想到竟然落得個(gè)無(wú)米下鍋,，兒女餓死的窘迫境地，心中怎能平靜呢?也難怪他發(fā)出了“三年饑走荒山道”,、“我生何為在窮谷”的憤怒呼嚎,。詩(shī)人不能不正視當(dāng)時(shí)生活上的困難，所以在同谷住了一個(gè)多月,，于當(dāng)年十二月一日再度奔上漂泊的征途,，經(jīng)劍門(mén)關(guān)赴成都。杜甫在成都,，寓居在浣花溪草堂,就是大家熟悉的成都草堂,，曾一度入劍南節(jié)度使嚴(yán)武的幕府，以檢校工部員外郎的頭銜充任節(jié)度參謀,，所以后世稱(chēng)他杜工部,。杜甫在成都失去依靠之后，公元768年,，攜家出三峽,，漂泊在湖北,，湖南一帶，貧病交加,，兩年后死在湘水的船中,。

杜甫在同谷度過(guò)了一個(gè)冬月時(shí)間，先后寫(xiě)下了《泥功山》,、《鳳凰臺(tái)》,、《萬(wàn)丈潭》、《同谷七歌》,、《發(fā)同谷縣》等二十余首有名的詩(shī)篇,。杜甫中年以后遭遇坎坷,，強(qiáng)烈的生活動(dòng)蕩,，使他比較多地接觸了現(xiàn)實(shí)社會(huì),，從而在生活上走向人民,，在思想上貼近人民,。所以,，他的詩(shī)作充滿了憂國(guó)憂民的深厚感情,，折射出國(guó)家的危機(jī),，社會(huì)的矛盾,，人民的疾苦。詩(shī)人在《鳳凰臺(tái)》一詩(shī)中寫(xiě)道：“恐有無(wú)母雛,，饑寒日啾啾,。我能剖心血，飲啄慰孤愁,。心當(dāng)以竹實(shí),，炯然無(wú)外求,。血當(dāng)以醴泉,，豈徒比清流,。所重王者瑞，敢辭微命休!”詩(shī)人把自己的宏圖大志寄托于鳳凰,，寧愿剖開(kāi)“心血”,，喂養(yǎng)饑寒中的雛鳳,，以實(shí)現(xiàn)“安得萬(wàn)丈梯,，為君上上頭”的忠君思想,，表達(dá)自己盼望中興,，對(duì)國(guó)家前途和命運(yùn)的一片執(zhí)著之情,。詩(shī)中杜甫憂國(guó)憂民，愛(ài)憎鮮明,，有血有淚的感情,，正是他長(zhǎng)期以來(lái)和人民同呼和浩特吸,，同苦難，命運(yùn)相連而得到的一種思想升華,。所以一千二百多年來(lái),，這位偉大的詩(shī)人深受人民崇敬,，而他在中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)上的成就,，貢獻(xiàn)，也是被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”的根由,。

杜甫當(dāng)年雖在這里饑寒交迫，卻為我們留下了千古傳誦的不朽詩(shī)篇,。杜甫在離開(kāi)同谷縣時(shí),，寫(xiě)下了《發(fā)同谷縣》一詩(shī),，詩(shī)中寫(xiě)道：“臨歧別數(shù)子，握手淚再滴”,，表達(dá)了他對(duì)患難與共的同谷人民和朋友的一片真情,，對(duì)同谷山水的無(wú)限眷戀。所以,，這小小的草堂，年年都有難以計(jì)數(shù)的游人前來(lái)緬懷,，悼念,。

讓我們?cè)倩氐浆F(xiàn)實(shí)環(huán)境中來(lái),，成縣杜甫草堂始建于北宋,，明代成歷年間修葺,，最早名曰“子美草堂祠”，又稱(chēng)“詩(shī)圣祠”,。眼前的新建大門(mén)為清式彩繪牌坊，上方正中“杜少陵祠”4字匾額,，是當(dāng)代著名書(shū)法家,，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)啟功先生所題,。我們抬階而上,，便是草堂前院,。草堂一進(jìn)兩院,，二級(jí)臺(tái)階,，前院的南北兩座廂房,，現(xiàn)在開(kāi)辟為展室,。沿階再上,，便是后院，也是草堂大殿所在處,。院內(nèi)正中是杜甫漢白玉全身雕像,，詩(shī)人扶手佇立遠(yuǎn)眺,，憂國(guó)憂民,，形態(tài)逼真。正西為大殿,，供有詩(shī)人石雕坐像，上掛“氣吞江?！睓M匾,。院南北兩側(cè)都是碑廊,，有杜甫同谷詩(shī)及歷代游人題詞碑刻24方,，毛澤東書(shū)寫(xiě)的杜甫名篇《登高》,、《登岳陽(yáng)樓》,、《過(guò)武侯祠》和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,，也仿佛刻于碑石,。從遠(yuǎn)處看,，最能吸引人們目光的除了杜甫雕像之外,，當(dāng)屬這幾株蔥蘢古柏了,。這院內(nèi)曾有8株參天古柏,，一棵國(guó)槐和一叢海棠,，人稱(chēng)“八柏一槐一海棠”,，相傳為杜甫親手所栽,，現(xiàn)在只剩下這幾株古柏。它們蒼勁古老的樹(shù)干和郁郁蔥蔥的枝葉,，是杜甫草堂千百年來(lái)衰敗興盛的見(jiàn)證,。草堂雖經(jīng)歷代修葺,，幾度變化,，而這幾株古柏依舊挺拔在原地,，用年輪默記著歷史,。院后南北各有一個(gè)月洞門(mén),，南門(mén)通往后山坡，直達(dá)子美崖,。后山上白皮松遍布蔥籠,，瀑布分級(jí)疊降,，飛流而下,。北門(mén)接碑廊，連亭引橋,，又是一派庭園景象。整個(gè)草堂,，一片靜謐清幽,，令人神往,。

成縣杜甫草堂,，是杜甫當(dāng)年由陜西經(jīng)甘肅入四川在隴南的一個(gè)重要足跡,。今天草堂所在的飛龍峽已非昔日的荒郊野地,，公路在草堂下穿隧洞而過(guò),，古老的棧道依然可見(jiàn),。玉繩泉瀑布從崖洞頂上噴下,，如縷似珠,，凜冽甘甜;峽壁上的摩岸和碑刻昭示后入,，飛龍峽,，飛龍?zhí)?，飛龍崖不僅是自然風(fēng)光，而且還是人文勝境,。子美崖依然林木森森，澗流潺潺,，崖壁上的“石崖云潭”4個(gè)大字遙遠(yuǎn)可見(jiàn)。

好了,，各位朋友，讓我們倘佯于這片詩(shī)魂繚繞的幽靜之地，呤誦詩(shī)圣的光輝詩(shī)句,，去感觸那個(gè)時(shí)代的脈搏，領(lǐng)司杜甫對(duì)祖國(guó)山河深沉的愛(ài)慕情懷吧!說(shuō)不定哪位朋友有幸得到老杜在冥冥之中的啟迪,，靈感勃發(fā),，妙筆生花，文章發(fā)表于報(bào)刑雜志,，得它個(gè)什么文學(xué)大獎(jiǎng)呢!

杜甫草堂導(dǎo)游詞400字篇三

女士們、先生們：

現(xiàn)在我們來(lái)到了杜甫草堂的詩(shī)史堂,。以詩(shī)的形式像畫(huà)卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫,，在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想,。

少年杜甫，正值開(kāi)元盛世,，他“七歲思即壯，開(kāi)口詠鳳凰”,，繼而是“讀書(shū)破萬(wàn)卷,，下筆如有神”,。及至青年，其詩(shī)歌內(nèi)容也是充滿理想,、激情和浪漫,。那“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂”的放歌正是他富有時(shí)代氣息的真實(shí)寫(xiě)照,。

中年杜甫,，懷才濟(jì)天,，大量詩(shī)歌，志存高遠(yuǎn),，他以“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”聲明其主張,。以“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”表現(xiàn)其抱負(fù),。

然而求官不得，考試落榜的杜甫,，初嘗生活艱辛,，開(kāi)始趨于現(xiàn)實(shí),，貼近生活,。安史之亂,，折射出唐王朝的腐敗,，兵刀相殘，更現(xiàn)出蒼生的苦難,。從“車(chē)轔轔,，馬蕭蕭,，行人弓箭各在腰,，爺娘妻子走相送,，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋”的悲嘆到“君不見(jiàn)青海頭,，古來(lái)白骨無(wú)人收”的哭訴,，杜甫由高山流水的浪漫詩(shī)人轉(zhuǎn)而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊的批判現(xiàn)實(shí)主意詩(shī)人,?！叭簟?、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子，將歷史場(chǎng)景真實(shí),、生動(dòng)地再現(xiàn)在我們眼前,。郭沫若先生用““世上瘡痍,詩(shī)中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾”的對(duì)聯(lián)歸納了杜老先生作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主意詩(shī)人的至高境界,。

流離成都的杜甫,，在一種平靜的環(huán)境里憂國(guó)憂民,，更深層次地對(duì)國(guó)家的命運(yùn)和生活的意義進(jìn)行思考,。此間他大量詩(shī)作表現(xiàn)了對(duì)生活的熱愛(ài)和“處江湖之遠(yuǎn),，則憂其君”的情操,。我們從“忽聞關(guān)軍收薊北,，初聞啼淚滿衣裳,，卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”到“安得廣廈千萬(wàn)間,，大庇天下寒士俱歡顏”的吟唱中,，讀到了詩(shī)人博大的胸襟,，獨(dú)有的人格魅力和高尚的愛(ài)國(guó)激情,。

杜甫的一生,，伴隨著唐朝的興衰,。他在各階段詩(shī)風(fēng)迥異,，但都不同層次地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)現(xiàn)象,，除卻他在詩(shī)歌上獨(dú)尊天下的藝術(shù)魅力,，更為可敬的是他用詩(shī)的形式,，記載了一段令人難以忘懷的歷史,，留給我們一幅幅漫長(zhǎng)而發(fā)人深思的畫(huà)卷。今天我們來(lái)到杜甫草堂,，在詩(shī)史堂便能解讀他以詩(shī)證史,、以詩(shī)補(bǔ)史的非凡成就。

杜甫留給歷史留給后人的精神財(cái)富，影響巨大,，在下一個(gè)景點(diǎn)——工部祠我將為各位作進(jìn)一步的介紹。請(qǐng)隨我從這里穿過(guò)柴門(mén),。

杜甫草堂導(dǎo)游詞400字篇四

各位朋友：

歡迎大家游覽杜甫草堂。

成都杜甫草堂,，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所,。公元759年冬天,，杜甫為避“安史之亂”,，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀?？坑H友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔修建茅屋居住,。第二年春天,，茅屋落成，稱(chēng)“成都草堂”,。

在這里,，詩(shī)人先后居住了將近四年,，所作詩(shī)歌流傳到現(xiàn)在的有240多首,。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野,，因此詩(shī)人的生活比較安定，心緒也較為寧?kù)o,，這就使他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味,，如《堂成》,、《江村》,、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人,，對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮,，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí),。因此憂國(guó)憂民的詩(shī)歌作品,，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分,。這一時(shí)期寫(xiě)成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,、《恨別》,、《病桔》-,、《枯棕》等著名詩(shī)篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作,。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富,，所以,，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地,。

1961年,，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

正門(mén)

我們來(lái)到草堂的正門(mén),，就看見(jiàn)一條波光翻翻的河流從門(mén)前環(huán)流而過(guò)，這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪,。

說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿詩(shī)意的名字的由來(lái),，還有一段動(dòng)人的故事呢,。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善,。一天,，她正在溪畔洗衣,，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,，唯有這位任姑娘不避讓,。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗,，任姑娘欣然接受,。哪知架裟一入水,，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚,，卻早已不知去向,。人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪了,。

其實(shí),，浣花溪的得名與任氏無(wú)關(guān),。比較可信的說(shuō)法是,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè),，他們?nèi)∠畞?lái)制十色彩箋,，“其色如花”,，溪因此而得名,。浣花溪在唐代江闊水深,，能行大舟,，溪畔風(fēng)光秀麗,，杜甫的一首《絕句》作了生動(dòng)的描繪：“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳,，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈,，古代空氣澄凈，能遠(yuǎn)眺雪山),，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船(浣花溪屬長(zhǎng)江水系，由此乘船出府河可直下東吳),。正門(mén)匾額“草堂”二字,，是清代康熙皇帝的第十七子,、雍正皇帝的弟弟果親王所書(shū),?！叭f(wàn)里橋西宅，百花潭北莊”這副對(duì)聯(lián),，是杜甫《懷錦水居止》詩(shī)中的句子,，它點(diǎn)明了草堂的地理方位：“萬(wàn)里橋”就在現(xiàn)在的南門(mén)大橋,，史載三國(guó)時(shí)蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳,，在此設(shè)宴餞別,，諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn),，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨,，故說(shuō)道：“萬(wàn)里之行始于此?！睒蛞虼硕妹?。草堂正在橋的西邊;“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方,，它的得名有人說(shuō)是因?yàn)檫@里水淺灘急,，翻涌起一片浪花好似百花開(kāi)放;又有人說(shuō)是因當(dāng)時(shí)浣花溪畔花樹(shù)繁茂,，“二十里路香不斷,，青羊?qū)m到浣花溪?！?陸游詩(shī))花飛花謝,，滿潭溢香,。所以，草堂正在潭的北面,。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園,，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時(shí),，聽(tīng)信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹(shù)碑誤定的,。

杜甫草堂導(dǎo)游詞400字篇五

各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂,。

成都杜甫草堂,，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所,。公元759年冬天,，杜甫為避“安史之亂”,，攜家由隴右（今甘肅省南部）入蜀,?？坑H友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔修建茅屋居住,。第二年春天,，茅屋落成,，稱(chēng)“成都草堂”,。草堂總面積有240多畝，其建筑為清代風(fēng)格,，園林是非常獨(dú)特的“混合式”中國(guó)古典園林,。

我們來(lái)到草堂的正門(mén),，就看見(jiàn)一條波光翻翻的河流從門(mén)前環(huán)流而過(guò)，這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪,。他是草堂第一重建筑,。正門(mén)匾額“草堂”二字,，是清代康熙皇帝的第十七子,、雍正皇帝的弟弟果親王所書(shū),。步入正門(mén),，將看到的便是大廨,，他是草堂中軸線上的第二重建筑。大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖,。

穿過(guò)大廨，徐行數(shù)十步,，就來(lái)到了草堂的主廳——詩(shī)史堂。他是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑,。因?yàn)槎鸥Φ脑?shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩(shī)證史,，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法,，故被譽(yù)為“詩(shī)史”,，建筑以此為名。

出詩(shī)史堂,，我們看見(jiàn)一條小溪穿插在建筑群之間,，上面有一座小石橋勾連交通,。小橋左側(cè)竹叢中，有“水檻”橫跨溪上,；過(guò)小橋，第四重建筑——“柴門(mén)”迎面而開(kāi),。步入柴門(mén)即可見(jiàn)草堂主體建筑的最后一重——工部祠。工部祠的東邊有一間小小的茅亭,，內(nèi)立石碑一通,，上刻“少陵草堂”四字,，也是果親王的手跡?！吧倭辍北緸榈孛?，在西安市南長(zhǎng)安縣,。那里原是古代杜伯國(guó)的舊地,，漢宣帝死后葬在那里，其墓因此而稱(chēng)“杜陵”,，宣帝許皇后的墓在附近，因規(guī)模小于帝陵,，所以稱(chēng)“少陵”（“少”即“小”之意）,。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”,，他自己也在這里住過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間,，在詩(shī)中曾自稱(chēng)“杜陵野老”,、“少陵野客”,，人們也就稱(chēng)他為“杜少陵”了。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò),，杜甫的茅屋早已毀壞。公元761年秋天,，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營(yíng)的茅屋吹破，才使詩(shī)人寫(xiě)出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,。

詩(shī)人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬(wàn)間,，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的忘我精神,，千百年來(lái)一直令人感動(dòng)不己！當(dāng)然,，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實(shí)的。杜甫離去后,，草堂破敗,，經(jīng)后人多次重修,，已成紀(jì)念祠宇,，再難覓“茅屋”蹤跡,，而建造這座草亭，其用意就是以此引發(fā)人們對(duì)昔日那簡(jiǎn)樸自然的草堂的聯(lián)想,?？磥?lái)這個(gè)目的是達(dá)到了，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念,，就是最好的證明,。

參觀杜甫草堂,，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑,，碎瓷鑲嵌,、茅屋景區(qū),，古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗,、獨(dú)具魅力的梅苑,。妙境入目,，各自都有體會(huì),，就不用我一一介紹了,。

杜甫草堂導(dǎo)游詞400字篇六

歡迎您來(lái)到天府之國(guó)——成都,！歡迎來(lái)到文人故居——杜甫草堂,！我是您們的導(dǎo)游許楷成，來(lái)自旅行社,。我將以最好的服務(wù)來(lái)讓您獲取做大的快樂(lè)和更多的知識(shí)！期望我的向?qū)芙o您帶來(lái)愉快,！

杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔,，在1961年被國(guó)務(wù)院首批為國(guó)家文物重點(diǎn)保護(hù)單位,。大家此刻看到的就是草堂的整個(gè)平面圖，我給大家介紹一下這天的游覽線路為大門(mén)——大廨——詩(shī)史堂——柴門(mén)——浣花祠——工部祠然后從后門(mén)出來(lái),。整個(gè)游覽大概需要50分鐘左右。一個(gè)小時(shí)之后,，我們將在后門(mén)集合。

好了，游客朋友們,，在游覽之前呢，讓我先介紹一下杜甫的生平簡(jiǎn)介：

杜甫生于712年,，死于770年，字子美,，自號(hào)少陵野老。原籍湖北襄陽(yáng),，但出生在河南鞏縣,。759年因安史之亂被迫離開(kāi)都城,，經(jīng)朋友幫忙，從甘肅來(lái)到成都,，那么杜甫當(dāng)初為什么要流亡成都呢因?yàn)楫?dāng)時(shí)在安史之亂杜甫被罷官之后，憂國(guó)憂民,，其實(shí)并無(wú)去處,，在這個(gè)時(shí)候,，他的一個(gè)好友（嚴(yán)伍）在成都任官,，為劍南關(guān)節(jié)度使,，嚴(yán)伍聽(tīng)到杜甫被罷官的消息,，就盛情邀請(qǐng)杜甫到成都,，而且還推薦杜甫一個(gè)官職（工部元外侍郎）,，因此我們此刻也叫杜甫為杜工部,。杜甫草堂也因此又稱(chēng)工部草堂,、又因杜甫自號(hào)少陵野老,，杜甫草堂又名少陵草堂。在此杜甫居住了將近4年寫(xiě)下了240多首詩(shī)篇,?！洞阂瓜灿辍贰睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》等著名詩(shī)篇就是在那里寫(xiě)的,。后,，此刻我們來(lái)到了杜甫草堂的詩(shī)史堂。

大家能夠看到,。在廳堂中央，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開(kāi)渠所塑的杜甫半身銅像,。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世,，詩(shī)圣著千秋,?！钡莱隽硕鸥退墓示硬萏迷谌藗冃哪恐谐绺叨恍嗟牡匚?。詩(shī)史堂是杜甫草堂中心建筑,。杜甫在此間的所有詩(shī)歌都陳列在此,，你將會(huì)在那里一一拜讀到詩(shī)歌的無(wú)限韻味,。杜甫的詩(shī)歌素有“以詩(shī)證史,，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法，故被譽(yù)為“詩(shī)史”,，詩(shī)史堂也因此而得名,。這天我們來(lái)到杜甫草堂,，在詩(shī)史堂便能解讀他以詩(shī)證史,、以詩(shī)補(bǔ)史的非凡成就,。杜甫的詩(shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,，折射出唐王朝的,，兵刀相殘,，更現(xiàn)出蒼生的苦難,。箭各在腰,，爺娘妻子走相送,，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋”這樣的悲嘆再到“君不見(jiàn)青海頭,，古來(lái)白骨無(wú)人收”的哭訴，杜甫由一個(gè)高山流水的浪漫詩(shī)人頃刻間轉(zhuǎn)而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊批判現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,。

“三吏”,、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子,，將歷史場(chǎng)景真實(shí),、生動(dòng)地再此刻我們眼前?，F(xiàn)代主義詩(shī)人郭沫若先生用““世上瘡痍,，詩(shī)中圣哲,；民間疾苦,，筆底波瀾”這樣的對(duì)聯(lián)歸納了杜老先生作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主意詩(shī)人的至高境界,。

杜甫的詩(shī)歌,，我想此刻的您必須會(huì)有頗多的感受,！接下來(lái),，是游客們自由游覽的時(shí)間，大家能夠靜靜的親吻和感受一下杜甫大詩(shī)人當(dāng)年之風(fēng)范吧,！

杜甫草堂導(dǎo)游詞400字篇七

國(guó)慶節(jié)到了!碰巧干爹去成都出差，媽媽就決定讓我和干爹一起去成都,，聽(tīng)到這個(gè)消息,，我非常高興,，因?yàn)橛挚梢匀ヂ糜瘟?

坐飛機(jī)和高鐵來(lái)到成都后,，游了都江堰,、武侯祠、杜甫草堂三個(gè)地方,。其中,，杜甫草堂讓我的印象最好,，決定寫(xiě)出來(lái)了。

我們進(jìn)去杜甫故草堂后,，先看到一個(gè)很大的坑，里面有很多東西,。導(dǎo)游阿姨詳細(xì)的介紹了那坑的歷史，說(shuō)那原來(lái)是杜甫的村落,。還介紹了一些杜甫的歷史。我好奇的看著,，這里有很多歷史資料，還有許多文物,，比如鏡子、棋子,、碗等等，這些都很破舊,，都快看不出來(lái)了。

接下來(lái),，就是去看杜甫的草屋。到了那里,，我們發(fā)現(xiàn)那草屋很新,，不像破舊的樣子,。導(dǎo)游阿姨說(shuō)由于杜甫后來(lái)走了,，草屋年久失修,，已經(jīng)倒塌了，這是按照杜甫后來(lái)書(shū)里寫(xiě)的造的,。旁邊還有課很高很高的樹(shù)，拍都拍不下來(lái),，簡(jiǎn)直比兩層樓還高,。

最后，就是去看杜甫的雕像了,。到了那里后,，我才看到雕像的樣子。雕像是一個(gè)老人,，坐在椅子上,，眼睛閉著,，好像閉目養(yǎng)神,。旁邊還有很多詩(shī)人的資料,，比如李白,、屈原,、杜牧等等。介紹完這些,，參觀就算結(jié)束,。

參觀結(jié)束了,，我走出大門(mén)，心里還在回想剛才的情景,。這次杜甫故居之旅,，讓我知道了許多知識(shí)和文化,。在這里，我還想給大家欣賞一首杜甫的詩(shī)：

茅屋為秋風(fēng)所破歌

杜甫

八月秋高風(fēng)怒號(hào),，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊,，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳,。

南村群童欺我老無(wú)力,，忍能對(duì)面為盜賊,。公然抱茅入竹去,，唇焦口燥呼不得,，歸來(lái)倚杖自嘆息,。

俄傾風(fēng)定云墨色,，秋天漠漠向昏黑,。布衾多年冷似鐵,，嬌兒惡臥踏里裂,。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕,。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹!

安得廣廈千萬(wàn)間,，大庇天下寒士俱歡顏,，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋,，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!

這次游杜甫草堂,，我學(xué)到了許多知識(shí),，景色的美也讓人流連忘返,。杜甫草堂，下次有機(jī)會(huì),，我一定還來(lái)!

杜甫草堂導(dǎo)游詞400字篇八

各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂，我是你們的導(dǎo)游小李,。

成都杜甫草堂,，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所,。1961年，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

現(xiàn)在我們來(lái)到了草堂的正門(mén)，眼前這條波光翻翻的河流就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪,。

說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿詩(shī)意的名字的由來(lái)，還有一段動(dòng)人的故事呢,。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘,，貌美而心善,。一天,，她正在溪畔洗衣,，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,，唯有這位任姑娘不避讓,。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗,，任姑娘欣然接受,。哪知架裟一入水,，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵,，再看那和尚,，卻早已不知去向,。人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪了,。

步入正門(mén),，我們看到整個(gè)庭園竹樹(shù)成蔭,，綠水縈回,，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的詩(shī)意：“浣花溪水水西頭,，主人為卜林塘幽”,。

廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢(qián)紹武先生的杰作,。

參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道,、修竹掩映的花徑,，碎瓷鑲嵌,、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗,、獨(dú)具魅力的梅苑,。妙境入目,，各自都有體會(huì),，就不用我一一介紹了,。

謝謝大家的參觀,。

杜甫草堂導(dǎo)游詞400字篇九

各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂,，我是你們的導(dǎo)游小李。

成都杜甫草堂,，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所,。1961年，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

現(xiàn)在我們來(lái)到了草堂的正門(mén)，眼前這條波光翻翻的河流就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪,。

說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿詩(shī)意的名字的由來(lái),，還有一段動(dòng)人的故事呢,。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘,，貌美而心善,。一天,，她正在溪畔洗衣,，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚,，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,，唯有這位任姑娘不避讓,。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受,。哪知架裟一入水,，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵,，再看那和尚,，卻早已不知去向,。人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪了,。

步入正門(mén),，我們看到整個(gè)庭園竹樹(shù)成蔭,，綠水縈回,，一派自然天成的清幽景色,，這正體現(xiàn)出杜甫的詩(shī)意：“浣花溪水水西頭,，主人為卜林塘幽”,。

廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢(qián)紹武先生的杰作,。

參觀杜甫草堂,，值得一游的地方還有紅墻夾道,、修竹掩映的花徑,，碎瓷鑲嵌,、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗,、獨(dú)具魅力的梅苑,。妙境入目,，各自都有體會(huì)，就不用我一一介紹了,。

謝謝大家的參觀,。

杜甫草堂導(dǎo)游詞400字篇十

各位游客朋友們,，歡迎大家來(lái)到國(guó)家一級(jí)博物館,、國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)成都杜甫草堂博物館觀光游覽,。它位于成都西郊花溪公園旁。這里雖不是杜甫的誕生地,，但是是中國(guó)唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的故居，杜甫卻在這里創(chuàng)造詩(shī)歌240余首,，成就了杜甫“詩(shī)史”的文壇地位,。近代馮至先生在他所著《杜甫傳》中這樣說(shuō):“人們提到杜甫時(shí)，盡可以忽略他的生地和死地,，卻總忘不了成都杜甫草堂,?！?/p>

公元759年,，杜甫為避“安史之亂”,，攜家入蜀,，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),，最后到了成都,，在嚴(yán)武等人的幫助下,，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂,，世稱(chēng)“杜甫草堂”，也稱(chēng)“浣花草堂”,。這一時(shí)期,，詩(shī)人創(chuàng)作達(dá)到了高潮,，不到兩年,，作詩(shī)四百三十多首,，占現(xiàn)存作品百分之三十,，其中有《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《蜀相》《聞官軍收河南河北》《登高》《登岳陽(yáng)樓》等大量傳世名作,。他的許多著名詩(shī)句如“安得廣廈千萬(wàn)間,，大庇天云真士俱歡顏,?！睙o(wú)邊落木蕭蕭下,，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”更是千古絕唱。只可惜好景不長(zhǎng),，大歷五年冬，杜南在返鄉(xiāng)途中的岳陽(yáng)去世,，時(shí)年五十九歲,。

各位游客朋友,，今天我們看到的杜甫草堂,，占地面積近20萬(wàn)平方米，仍然完整地只留著明弘治十三年和明嘉靖十六年修繕擴(kuò)建時(shí)的建筑格局,。它的造型古樸典雅,，園林渚幽秀麗,，是中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地,。中華人民共和國(guó)成立后,，于1955年成立杜甫紀(jì)念館,，1985年更名為成都杜甫草堂博物館,。博物館按功能區(qū)分為:文物景點(diǎn)游覽區(qū)(草堂舊址)、園林景點(diǎn)游覽區(qū)(梅園)和服務(wù)區(qū)(草堂寺),。草堂舊址內(nèi)，照壁,、正門(mén)、大廨,、詩(shī)史堂,、柴門(mén),、工部祠排列在一條中軸線上,，兩旁配以對(duì)稱(chēng)的回廊與其他附屬建筑,，其間有流水縈回,，小橋勾連,，竹樹(shù)掩映,，顯得既莊嚴(yán)肅穆,、古樸典雅而又幽深靜謐,、秀麗清朗,。工部祠東側(cè)是“少陵草堂"碑亭,，象征著杜甫的茅屋,，已成為杜甫草堂的標(biāo)志性景點(diǎn)和成都的著名景觀,。

我們現(xiàn)在來(lái)到的是工部祠,，它是五重主體建筑中最重要的一重，因?yàn)槎鸥υ诔啥紩r(shí),，曾被嚴(yán)武表薦為檢校工部員外郎,，所以后人尊稱(chēng)他為杜工部，將紀(jì)念他的祠稱(chēng)為工祠部,，祠由此得名,。祠堂一屋三楹，封山亮柱,，高臺(tái)石階,，花窗格門(mén)，肅穆莊重,。祠內(nèi)有明,、清兩代石刻杜甫像，其中明萬(wàn)歷三十年(1602)石刻杜甫半身像是草堂遺存最早的石刻像,。宋代詩(shī)人黃作上都推崇杜甫,，以杜詩(shī)為宗，所以清代將黃庭堅(jiān),、陸游配祀于杜甫像兩側(cè),，故又稱(chēng)三賢堂。堂中有“荒江結(jié)屋公千古,，異代升堂宋兩賢”的聯(lián)語(yǔ),。壁間還嵌有清乾隆、嘉慶年間石刻“少陵草堂圖”,，刻工精細(xì),，解放后即是據(jù)此圖恢復(fù)草堂舊貌。

現(xiàn)在我們來(lái)了解一下杜甫的生平與思想,。杜甫(712年一770年),，字子美，漢族,，本襄陽(yáng)人,，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,，與李白合稱(chēng)“李杜”,。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”,，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”,。后世稱(chēng)其杜拾遺，杜工部,，也稱(chēng)他杜少陵,、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三別》等名作,。759年杜甫棄官人川,，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定,，但仍然心系蒼生,，胸懷國(guó)事。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,，他有“致君堯舜上,，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫,，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播,，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái),，大多集于《杜工部集》,。

杜甫就像孔慶翔說(shuō)的一樣是“中國(guó)唯一影響隨著時(shí)間不斷增長(zhǎng)的詩(shī)人”。公元10世紀(jì)初,，五代前蜀詩(shī)人韋莊找到了草堂遺址,，重新修建茅屋，使之得以保存,。這一個(gè)時(shí)期,，中國(guó)刮起了“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的狂潮，杜甫作為這一次現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)者備受推崇,。到了宋朝,，杜甫的聲名達(dá)到了頂峰，黃庭堅(jiān),、陳師道等,，專(zhuān)門(mén)探究杜詩(shī)奇峭的一面，形成了：“江西詩(shī)派”,，之后的王安石,、陸游,、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影響，文天祥在獄中作了200首集杜甫五言詩(shī),，自序里說(shuō):“凡吾意所欲言者,，子美先為代言之?！?/p>

請(qǐng)跟隨我來(lái)到浣花祠,，浣花祠又名冀國(guó)夫人祠。從草堂的詩(shī)史堂北往東行,，在花徑紅墻的中部有一門(mén)樓,，門(mén)內(nèi)一廳兩廂獨(dú)院，粉墻青瓦,，花木散布,，古色古香,，小巧雅凈,。是為紀(jì)念唐代成都的一位女杰冀國(guó)夫人而于清光緒十二年(1866)修建。正廳塑冀國(guó)夫人和兩仕女像,。據(jù)傳,，杜甫離成都后，冀國(guó)公崔寧將杜甫舊居的一部分辟為別墅讓其妻冀國(guó)夫人(又稱(chēng)浣花夫人)居住,，后冀國(guó)夫人舍宅為寺,。冀國(guó)夫人死后，寺中立專(zhuān)祠并繪像紀(jì)念她,。祠幾經(jīng)變化,，到明末已不存。直到清光緒年間,，才建造成現(xiàn)在所見(jiàn)的浣花祠,。

各位游客朋友，杜甫草堂景區(qū)的游覽就到此結(jié)束了,，詩(shī)人雖逝,，但卻給我們留下些氣雄天下的詩(shī)歌，還有詩(shī)人憂國(guó)憂民的拳拳赤子之心,，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人前進(jìn),。

杜甫草堂導(dǎo)游詞400字篇十一

各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂，我是杜甫草堂旅公司來(lái),，大家可以叫我“小郝,。”

成都杜甫草堂,，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)居所,。公元759年冬天,，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀,?？坑H友幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)浣花溪畔修建茅屋居住,。第二年春天,，茅屋落成，稱(chēng)“成都草堂”,。

在這里,，詩(shī)人先后居住將近四年，所作詩(shī)歌流傳到現(xiàn)在有240多首,。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂中原,，而草堂又地處郊野，因此詩(shī)人生活比較安定,，心緒也較為寧?kù)o,，這就使他在草堂詩(shī)歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》,、《江村》,、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)詩(shī)人,，對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)關(guān)心與憂慮,，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí)。因此憂國(guó)憂民詩(shī)歌作品,，仍然是他創(chuàng)作重要組成部分,。這一時(shí)期寫(xiě)成《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》,、《病桔》-,、《枯棕》等著名詩(shī)篇都是感人至深現(xiàn)實(shí)主義不朽之作。正因?yàn)槎鸥υ诔啥荚?shī)歌創(chuàng)作給我們留下寶貴文學(xué)財(cái)富,，所以,，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上一塊圣地。

1961年,，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

正門(mén)

我們來(lái)到草堂正門(mén)，就看見(jiàn)一條波光翻翻河流從門(mén)前環(huán)流而過(guò),，這就是杜甫詩(shī)中多次提到浣花溪,。

說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿詩(shī)意名字由來(lái)，還有一段動(dòng)人故事呢,。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任姑娘,，貌美而心善,。一天，她正在溪畔洗衣,，走來(lái)一位渾身瘡疥和尚,，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)，唯有這位任姑娘不避讓,。于是那和尚脫下沾滿膿血架裟求她浣洗,，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水,，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵,，再看那和尚，卻早已不知去向,。人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪。

其實(shí),，浣花溪得名與任氏無(wú)關(guān),。比較可信說(shuō)法是，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè),，他們?nèi)∠畞?lái)制十色彩箋,，“其色如花”，溪因此而得名,。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟,，溪畔風(fēng)光秀麗,，杜甫一首《絕句》作生動(dòng)描繪：“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天,。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈,，古代空氣澄凈，能遠(yuǎn)眺雪山),，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船(浣花溪屬長(zhǎng)江水系,，由此乘船出府河可直下東吳)。正門(mén)匾額”草堂“二字,，是清代康熙皇帝第十七子,、雍正皇帝弟弟果親王所書(shū)?！比f(wàn)里橋西宅,，百花潭北莊“這副對(duì)聯(lián)，是杜甫《懷錦水居止》詩(shī)中句子,，它點(diǎn)明草堂地理方位：”萬(wàn)里橋“就在現(xiàn)在南門(mén)大橋,，史載三國(guó)時(shí)蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳,，在此設(shè)宴餞別，諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn),，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨,，故說(shuō)道：”萬(wàn)里之行始于此?！皹蛞虼硕妹?。草堂正在橋西邊;”百花潭“是浣花溪上游現(xiàn)名”龍爪堰“地方，它得名有人說(shuō)是因?yàn)檫@里水淺灘急,，翻涌起一片浪花好似百花開(kāi)放;又有人說(shuō)是因當(dāng)時(shí)浣花溪畔花樹(shù)繁茂,，”二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪,?！?陸游詩(shī))花飛花謝，滿潭溢香,。所以,，草堂正在潭北面。而不是成都現(xiàn)在百花潭公園,，現(xiàn)在百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時(shí),，聽(tīng)信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹(shù)碑誤定。

步入正門(mén),，我們看到整個(gè)庭園竹樹(shù)成蔭,，綠水縈回，一派自然天成清幽景色,，這正體現(xiàn)出杜甫詩(shī)意：”浣花溪水水西頭,，主人為卜林塘幽“。

大廨

”廨“是官署,，古代官吏辦公地方,。由于杜甫曾做過(guò)左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇,，就把這處建筑作如此命名,。

廳中杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢(qián)紹武先生杰作,。這尊銅像呈跪姿,，身材精瘦，以較為抽象和夸張藝術(shù)造型,，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人飽經(jīng)憂患一生和他憂國(guó)憂民情懷,。我們?cè)诖笋v足凝視，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前,，詩(shī)人正漂泊在江河之上,，他跪立船頭,，手撫詩(shī)卷，頭部微仰,，雙眉緊蹙,，仿佛正向蒼天發(fā)出”乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢“沉重慨嘆,。

杜甫,，字子美，號(hào)少陵,，公元720xx年出生于河南鞏縣,，770年因貧病交困，死于湖南湘江一條船上,。杜甫生活在唐王朝由盛到衰轉(zhuǎn)折時(shí)期,，經(jīng)歷玄宗、肅宗,、代宗王朝,。由于他具有”致君堯舜上“遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用,，一生顛沛流離,，飽經(jīng)憂患，因此,，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在種種矛盾和弊端,，體驗(yàn)到下層百姓生活艱辛和困苦，并用詩(shī)歌把這一切反映出來(lái),。他傳世1400多首詩(shī),，大都是這種反映現(xiàn)實(shí)、憂國(guó)憂民不朽作品,。如”三吏三別“、《兵車(chē)行》,、《麗人行》,、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性名篇。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐笏季?、憂國(guó),、愛(ài)民情懷，還因?yàn)樗?shī)歌代表著中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作最高成就,，所以后世把他尊為”詩(shī)圣“,。葉劍英元帥曾撰書(shū)對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)說(shuō)杜甫寫(xiě)詩(shī)，筆鋒直指社會(huì)弊端與逆臣賊子,，他愛(ài)國(guó)憂民情懷與日月同輝而長(zhǎng)存天地間,。這正是對(duì)杜甫思想及其詩(shī)歌創(chuàng)作極高評(píng)價(jià),。

大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初名聯(lián)。上聯(lián)”異代不同時(shí),，問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客,。“意思是：我(作者)與你(杜甫)生活在不同朝代,，試問(wèn)這人杰地靈神州河山,，古往今來(lái)，在眾多詩(shī)人墨客中,，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢,、立志報(bào)國(guó)?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎,，不得伸展凌云壯志! 下聯(lián)”先生亦流寓,，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂?！笆钦f(shuō)：您杜少陵先生和我一樣,，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古草堂,，與天地共存,。言外之意是同為流寓，我命運(yùn)更為不幸,，什么也沒(méi)留給后人,，身后只能是形銷(xiāo)而跡滅?？墒亲髡邊s沒(méi)有想到,，正是因?yàn)樽珜?xiě)這副對(duì)聯(lián)，所以他名字竟得與草堂共存,。這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)得非常含蓄婉致而耐人尋味,。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思,。郭沫若稱(chēng)贊它是”句麗詞清,，格高調(diào)永“。您能品出它獨(dú)特韻味來(lái)嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖,。杜甫于公元765年春天離開(kāi)成都,，順長(zhǎng)江向東飄泊。詩(shī)人離去不久,，草堂便毀損頹敗,。

五代時(shí)，詩(shī)人韋莊在成都做前蜀政權(quán)宰相，他尋找到“柱砥猶存”草堂遺址,，便“重結(jié)茅屋”來(lái)表達(dá)對(duì)杜甫懷念之情,。北宋元豐年間(11世紀(jì))，成都知府呂大防再次重修,，并把杜甫像畫(huà)在墻壁上,，使草堂具有紀(jì)念祠堂性質(zhì)。以后歷代,，草堂多次重修,，其中最大兩次，是在明代弘治十三年(公元 1520xx年)和清代嘉慶十六年(公元1820xx年),，基本上奠定今日草堂規(guī)模和布局,。經(jīng)過(guò)一千多年演變，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”草堂故居,，已成為今天供人們瞻仰,、憑吊“詩(shī)圣”紀(jì)念性建筑群，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國(guó)后擴(kuò)建梅苑與原草堂寺),。由于它既是詩(shī)人故居舊址,，又具有紀(jì)念祠堂性質(zhì)，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯這兩者特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅,，不作雕梁畫(huà)棟處理,，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終,，主體建筑從正門(mén),、大廨、詩(shī)史堂,、柴門(mén)到工部祠都在這條線上,，兩旁以對(duì)稱(chēng)附屬建筑相配，其間又有溪流索回,，小橋相連,，竹樹(shù)掩映，顯得既莊重肅穆,，又清幽雅潔;漫步其中,，我們不僅可以瞻仰憑吊詩(shī)圣，表達(dá)心中敬意,，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情,。所以說(shuō),，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合成功典范。

詩(shī)史堂

詩(shī)史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇中心建筑。因?yàn)槎鸥υ?shī)歌真實(shí)而深刻地反映唐王朝由盛到衰歷史,，素有“以詩(shī)證史,，以詩(shī)補(bǔ)史”說(shuō)法，故被譽(yù)為“詩(shī)史”,，建筑以此為名,。

廳堂中央，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開(kāi)渠所塑杜甫半身銅像,。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)：“草堂留后世,，詩(shī)圣著千秋?！边@副對(duì)聯(lián)道出杜甫和他故居草堂在人們心目中崇高而不朽地位,。

詩(shī)史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家、文學(xué)家,、詩(shī)人及書(shū)法家郭沫若撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)：“世上瘡痍詩(shī)中圣哲,，民間疾苦筆底波瀾?！贝寺?lián)高度概括杜詩(shī)憂國(guó)(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))兩個(gè)方面,，內(nèi)容深刻，對(duì)仗工穩(wěn),，書(shū)法瀟灑而富激情,，歷來(lái)受到人們稱(chēng)道。

水檻和柴門(mén)

出詩(shī)史堂,，我們看見(jiàn)一條小溪穿插在建筑群之間,，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中,，有“水檻”橫跨溪上;過(guò)小橋,，“柴門(mén)”迎面而開(kāi)。 “水檻”與“柴門(mén)”都是當(dāng)年杜甫草堂曾經(jīng)有過(guò)建筑,，杜詩(shī)中有“新添水檻供垂釣”,、“柴門(mén)不正逐江開(kāi)”描述。所謂“水檻”,，就是搭在水亭上木欄,， “柴門(mén)”也不過(guò)是茅屋籬笆門(mén)，可以說(shuō)都是很簡(jiǎn)樸,，遠(yuǎn)不是我們今天看到樣子?，F(xiàn)在“水檻”與“柴門(mén)”，是后人重修草堂,、擴(kuò)大庭園時(shí)所造象征性建筑,，但我們?nèi)钥梢远梦锼既耍胂蟪霎?dāng)年詩(shī)人在這里迎送客人或憑欄垂釣情景。柴門(mén)楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫(xiě),、今人陳云誥補(bǔ)書(shū)一副對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)丈光芒,、信有文章驚海內(nèi);千年艷慕、猶勞車(chē)馬駐江干,?！睂?duì)聯(lián)構(gòu)思非常巧妙。上聯(lián)“萬(wàn)丈光芒”,，出自唐代著名文學(xué)家韓愈詩(shī)句“李杜文章在,，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！倍靶庞形恼麦@海內(nèi)”與下聯(lián)“猶勞車(chē)馬駐江干”,，則出自杜甫《賓至》詩(shī)中“豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車(chē)馬駐江干”兩句,。杜甫詩(shī)意思是：我哪有什么名篇佳作震動(dòng)天下呢? 既然如此也就空勞賓客乘著車(chē)馬到江邊來(lái)相訪! 這本是詩(shī)人自謙之語(yǔ),，但何宇度將兩句詩(shī)各改動(dòng)一個(gè)字：把“豈”改為“信”(信，確實(shí),、果然之意),，“漫”(漫，徒自,、枉自之意)改為“猶”(猶,，還、仍之意),，整個(gè)對(duì)聯(lián)意思就變成贊譽(yù)之辭：您先生大作確實(shí)稱(chēng)得上光芒萬(wàn)丈,，可以震動(dòng)海內(nèi)，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕心情,，乘車(chē)騎馬來(lái)到浣花溪畔,，瞻仰您草堂故址。不是嗎,，我們今天也加入這個(gè)行列,，不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里來(lái)游草堂?？梢?jiàn)對(duì)聯(lián)作者還是很有“預(yù)見(jiàn)”呢!

碑亭

工部祠東邊有一間小小茅亭,，內(nèi)立石碑一通，上刻“少陵草堂”四字,，也是果親王手跡,。

“少陵”本為地名，在西安市南長(zhǎng)安縣,。那里原是古代杜伯國(guó)舊地,，漢宣帝死后葬在那里,，其墓因此而稱(chēng)“杜陵”，宣帝許皇后墓在附近,，因規(guī)模小于帝陵，所以稱(chēng)“少陵”(“少”即“小”之意),。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”,，他自己也在這里住過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間，在詩(shī)中曾自稱(chēng)“杜陵野老”,、“少陵野客”,，人們也就稱(chēng)他為“杜少陵”。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò),，杜甫茅屋早已毀壞,。

公元761年秋天，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營(yíng)茅屋吹破,，才使詩(shī)人寫(xiě)出千古不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,。詩(shī)人表現(xiàn)那種“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”理想和“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”忘我精神,，千百年來(lái)一直令人感動(dòng)不己!當(dāng)然,，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實(shí)。杜甫離去后,，草堂破敗,，經(jīng)后人多次重修，已成紀(jì)念祠宇,，再難覓“茅屋”蹤跡,，而建造這座草亭，其用意就是以此引發(fā)人們對(duì)昔日那簡(jiǎn)樸自然草堂聯(lián)想,?？磥?lái)這個(gè)目是達(dá)到，許多游覽草堂人都要在這里攝影留念,，就是最好證明,。

茅屋景區(qū)

游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫(xiě)出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》那座名揚(yáng)古今茅屋，怎么講也是一件十分令人遺憾事情,。為彌補(bǔ)這個(gè)遺憾,，使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫生活環(huán)境，杜甫草堂博物館于近年重建一個(gè)“茅屋景區(qū)”,。

展現(xiàn)在我們眼前,，就是依據(jù)杜甫詩(shī)歌描寫(xiě)以及明代重修草堂時(shí)格局恢復(fù)重建“茅屋景區(qū)”。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱,，綠樹(shù)成蔭,，竹籬柴扉,，芳草青青，營(yíng)造出“舍南舍北皆春水”,、“清江一曲抱村流”,、“卜居必林泉”、“柴門(mén)古道旁”,、“野老籬邊江岸回”,、“草深迷市井”等杜甫詩(shī)句描繪郊野景象。推開(kāi)咿呀作響柴門(mén),，左植“四松”,，右栽“五桃”，古楠接茅亭,，綿竹上青霄,，菜圃青青，藥欄郁郁,，詩(shī)人老妻所畫(huà)棋盤(pán)仍留在石上,，他小兒女垂釣釣絲還倚靠在籬邊……，所有這一切,，都使人感受到詩(shī)人生活在這里時(shí)那種濃濃田園情趣,。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造簡(jiǎn)樸茅屋，又印證杜甫“熟知茅齋絕低小”描寫(xiě),，令不覺(jué)間吟誦出杜甫《江村》詩(shī)：“但有故人供祿米,，微軀此外更何求!”

參觀杜甫草堂，值得一游地方還有紅墻夾道,、修竹掩映花徑,，碎瓷鑲嵌、古雅別致“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗,、獨(dú)具魅力梅苑,。妙境入目，各自都有體會(huì),，就不用我一一介紹,。

謝謝大家參觀。

杜甫草堂導(dǎo)游詞400字篇十二

歡迎您來(lái)到天府之國(guó)—成都!歡迎來(lái)到文人故居——杜甫草堂!我是您們的導(dǎo)游許楷成,，來(lái)自旅行社,。我將以最好的服務(wù)來(lái)讓您獲取做大的快樂(lè)和更多的知識(shí)!期望我的向?qū)芙o您帶來(lái)愉快!

杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔，在1961年被國(guó)務(wù)院首批為國(guó)家文物重點(diǎn)保護(hù)單位,。大家此刻看到的就是草堂的整個(gè)平面圖,，我給大家介紹一下這天的游覽線路為大門(mén)--大廨—詩(shī)史堂—柴門(mén)——浣花祠—工部祠然后從后門(mén)出來(lái)。整個(gè)游覽大概需要50分鐘左右,。一個(gè)小時(shí)之后,，我們將在后門(mén)集合,。

好了，游客朋友們,，在游覽之前呢,，讓我先介紹一下杜甫的生平簡(jiǎn)介：

杜甫生于720xx年，死于770年,，字子美,，自號(hào)少陵野老。原籍湖北襄陽(yáng),，但出生在河南鞏縣。759年因安史之亂被迫離開(kāi)都城,，經(jīng)朋友幫忙,，從甘肅來(lái)到成都，那么杜甫當(dāng)初為什么要流亡成都呢因?yàn)楫?dāng)時(shí)在安史之亂杜甫被罷官之后,，憂國(guó)憂民,，其實(shí)并無(wú)去處，在這個(gè)時(shí)候,，他的一個(gè)好友(嚴(yán)伍)在成都任官,，為劍南關(guān)節(jié)度使，嚴(yán)伍聽(tīng)到杜甫被罷官的消息,，就盛情邀請(qǐng)杜甫到成都,，而且還推薦杜甫一個(gè)官職(工部元外侍郎)，因此我們此刻也叫杜甫為杜工部,。杜甫草堂也因此又稱(chēng)工部草堂,、又因杜甫自號(hào)少陵野老，杜甫草堂又名少陵草堂,。在此杜甫居住了將近4年寫(xiě)下了240多首詩(shī)篇,。《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等著名詩(shī)篇就是在那里寫(xiě)的,。后,，此刻我們來(lái)到了杜甫草堂的詩(shī)史堂。大家能夠看到,。在廳堂中央,，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開(kāi)渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世,，詩(shī)圣著千秋,。”道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位,。詩(shī)史堂是杜甫草堂中心建筑,。杜甫在此間的所有詩(shī)歌都陳列在此,，你將會(huì)在那里一一拜讀到詩(shī)歌的無(wú)限韻味。杜甫的詩(shī)歌素有“以詩(shī)證史,，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法,，故被譽(yù)為“詩(shī)史”，詩(shī)史堂也因此而得名,。這天我們來(lái)到杜甫草堂,，在詩(shī)史堂便能解讀他以詩(shī)證史、以詩(shī)補(bǔ)

史的非凡成就,。杜甫的詩(shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,，折射出唐王朝的腐敗，兵刀相殘,，更現(xiàn)出蒼生的苦難,。箭各在腰，爺娘妻子走相送,，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋”這樣的悲嘆再到“君不見(jiàn)青海頭,，古來(lái)白骨無(wú)人收”的哭訴，杜甫由一個(gè)高山流水的浪漫詩(shī)人頃刻間轉(zhuǎn)而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊批判現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,?！叭簟薄ⅰ叭齽e”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子,，將歷史場(chǎng)景真實(shí),、生動(dòng)地再此刻我們眼前。現(xiàn)代主義詩(shī)人郭沫若先生用““世上瘡痍,，詩(shī)中圣哲;民間疾苦,，筆底波瀾”這樣的對(duì)聯(lián)歸納了杜老先生作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主意詩(shī)人的至高境界。

杜甫的詩(shī)歌,，我想此刻的您必須會(huì)有頗多的感受!接下來(lái),，是游客們自由游覽的時(shí)間，大家能夠靜靜的親吻和感受一下杜甫大詩(shī)人當(dāng)年之風(fēng)范吧!20分鐘后,，我們將在后門(mén)集合,，請(qǐng)大家記住時(shí)間，相互提醒,，如有什么需要幫忙,，請(qǐng)大家及時(shí)聯(lián)系我，我的手機(jī)號(hào)碼是：1354192,。謝謝大家,。