報(bào)告，漢語詞語,，公文的一種格式,，是指對上級有所陳請或匯報(bào)時所作的口頭或書面的陳述,。怎樣寫報(bào)告才更能起到其作用呢？報(bào)告應(yīng)該怎么制定呢,？下面是小編為大家整理的報(bào)告范文，僅供參考，大家一起來看看吧,。

大學(xué)生講解員的社會實(shí)踐報(bào)告 大學(xué)生社會實(shí)踐報(bào)告服務(wù)員篇一

在講解過程中，我是以下列的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己：

1,、迎客走在前,，送客走在后；全程講解,，講解詞熟練,，知識面廣，做到游客有問必答,，滿足游客的合理要求,。

2、結(jié)合景點(diǎn)自然景觀傳播科普知識,。及時有效地講解景區(qū)線路中有關(guān)注意事項(xiàng)和旅游知識,，隨時解答游客提問，不得敷衍,。

3,、做到站姿標(biāo)準(zhǔn)，講解生動,，語言文明規(guī)范,，儀表整潔，舉止端莊,。

4,、接待熱情耐心，微笑服務(wù),；對有殘疾智障的游客主動幫助,，給予特別關(guān)照。聽取游客批評意見時,，態(tài)度誠懇,，虛心接受。

5,、使用普通話接待觀眾,，使用文明禮貌用語,，說話得體，語言親切,。

6,、不得迎合個別游客的低級趣味，在講解,、介紹中摻雜庸俗下流的內(nèi)容,。

7、不得欺騙,、脅迫游客消費(fèi),。不得向游客索取小費(fèi)及提出其他要求。

接下來我給大家報(bào)告,，我在工作中遇到的一些問題及其解決的辦法,。

到神龍水世界的第一個月，我學(xué)會辦公室常用工具的基本操作,。同事們忙不過來時,，我很樂意幫他們復(fù)印急需的文件，或者幫來訪客人泡泡茶,。記得有一次,，央經(jīng)理急著要開會，開會用的工程設(shè)計(jì)圖紙90份沒復(fù)印好,，她情急之下給我?guī)兔?fù)印,，我正在復(fù)印時不知道為什么復(fù)印機(jī)罷工了，這下可急死人了,，該怎么辦呢,？這時央經(jīng)理來拿圖紙了，見我這么久沒把圖紙復(fù)印好,，她并沒有責(zé)備我辦事不利,，而是安慰我，不用急,，其實(shí)她心里比誰都急,。她說：“沒復(fù)印好再復(fù)印一次就ok?！毙睦镉砍鲆还膳?，想著在這樣一個和諧的大家庭里成長很是慶幸，我一定要好好努力發(fā)揮自己的優(yōu)勢,，把自己和公司的利益結(jié)合在一起,，為公司創(chuàng)造出更多的財(cái)富。

景區(qū)沒有正式開放前,，有時候餐廳和客房確忙得熱火朝天,。領(lǐng)導(dǎo)們身體力行,，他們忙碌的背影時常出現(xiàn)在餐廳和客房。在領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下,，我們也沒閑著，哪里需要人手,，我們就往哪里去,。雖然經(jīng)常累得汗流浹背，當(dāng)順利完成艱巨的工作任務(wù)時,，我們都覺得很有成就感,。這就是累并快樂著的含義吧！

一直以來,，劉經(jīng)理耐心的給我們培訓(xùn),。加強(qiáng)了我們的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)能力，提高了自身職業(yè)技能和綜合素質(zhì),。我們做得不妥,、說得不當(dāng)?shù)牡胤剑紩J(rèn)真給我們指出,，并給我們做標(biāo)準(zhǔn)示范,，直到我們都學(xué)會為止。劉經(jīng)理的盡職盡責(zé)感染著我們每一位同事,，我們嚴(yán)格要求自己向她學(xué)習(xí),，以便更好、更快的勝任我們的本職工作,。

“三人行,，必有我?guī)煛,！蔽覀兘o游客講解景區(qū)景點(diǎn)就是一個資源共享的過程,，不單單是游客一味聽講解人員的介紹，互動的講解不僅能夠提高我們的講解水平,，還可以通過吸收游客提供的信息資源增加我們的知識面,。

本次的社會實(shí)踐，令我對講解員這一職業(yè)更加熟悉,。也收獲了許多大學(xué)課堂學(xué)不到的經(jīng)驗(yàn),。

大學(xué)生講解員的社會實(shí)踐報(bào)告 大學(xué)生社會實(shí)踐報(bào)告服務(wù)員篇二

第一次參加社會實(shí)踐，我明白中學(xué)生社會實(shí)踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門,，走向社會,，接觸社會，了解社會,，投身社會的良好形式;是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道;是提升思想,，修身養(yǎng)性,，樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。透過參加社會實(shí)踐活動,，有助于我們在校中學(xué)生更新觀念,，吸收新的思想與知識。近三個月的社會實(shí)踐,，一晃而過,，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用,。社會實(shí)踐加深了我與社會各階層人的感情,，拉近了我與社會的距離，也讓自我在社會實(shí)踐中開拓了視野,，增長了才干,，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。社會才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂,，在那片廣闊的天地里,，我們的人生價(jià)值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。我在實(shí)踐中得到許多的感悟!

一:掙錢的辛苦

整天在公司辛辛苦苦上班,，天天應(yīng)對的都是同一樣事物，真的好無聊啊!好辛苦啊!在那時,，我才真真正正的明白,，原先父母在外打工掙錢真的很不容易!

二:人際關(guān)系

在這次實(shí)踐中，讓我很有感觸的一點(diǎn)就人際交往方面,，大家都明白社會上人際交往十分復(fù)雜,，但是具體多么復(fù)雜，我想也很難說清楚,，只有經(jīng)歷了才能了解,。才能有深刻的感受，大家為了工作走到一齊,，每一個人都有自我的思想和個性,，要跟他(她)們處理好關(guān)系得需要許多技巧，就看你怎樣把握了,。我想說的一點(diǎn)就是,，在交際中，既然我們不能改變一些東西,，那我們就學(xué)著適應(yīng)它,。如果還不行，那就改變一下適應(yīng)它的方法。讓我在這次社會實(shí)踐中掌握了很多東西,，最重要的就是使我在待人接物,、如何處理好人際關(guān)系這方面有了很大的進(jìn)步。同時在這次實(shí)踐中使我深深體會到我們務(wù)必在工作中勤于動手慢慢琢磨,，不斷學(xué)習(xí)不斷積累,。遇到不懂的地方，自我先想方設(shè)法解決,，實(shí)在不行能夠虛心請教他人,，而沒有自學(xué)潛力的人遲早要被企業(yè)和社會所淘汰。

三:管理者的管理

在公司里邊,，有很多的管理員，他們就如我們學(xué)校里邊的領(lǐng)導(dǎo)和班級里面的班干部,。要想成為一名好的管理,，就務(wù)必要有好的管理方法，就要以藝術(shù)性的管理方法去管理好你的員工,，你的下屬,，你班級里的同學(xué)們!要想讓他們服從你的管理。那么你對每個員工或每個同學(xué),，要用到不一樣的管理方法,，意思就是說:在管理時，要因人而異!

四:自強(qiáng)自立

俗話說:"在家千日好,，出門半"招"難!"意思就是說:在家里的時候,，有自已的父母照顧，關(guān)心,，呵護(hù)!那肯定就是日子過得無憂無慮了,，但是，只要你去到外面工作的時候,，不管你遇到什么困難,，挫折都是靠自已一個人去解決，在這二個多月里,，讓我學(xué)會了自強(qiáng)自立!凡事都要靠自已!此刻,，就算父母不在我的身邊，我都能夠自已獨(dú)立!

五:認(rèn)識來源于實(shí)踐

一切認(rèn)識都來源于實(shí)踐,。實(shí)踐是認(rèn)識的來源說明了親身實(shí)踐的必要性和重要性,，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的必要性。實(shí)踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類認(rèn)識潛力的發(fā)展,。實(shí)踐的不斷發(fā)展,，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決,，與此同步,，人的認(rèn)識潛力也就不斷地改善和提高!馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用，認(rèn)識對實(shí)踐具有巨大的反作用,。認(rèn)識對實(shí)踐的反作用主要表此刻認(rèn)識和理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用,。認(rèn)識在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認(rèn)識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨(dú)立性,，能夠?qū)?shí)踐進(jìn)行指導(dǎo),。實(shí)踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識,，運(yùn)用到客觀實(shí)際中去,，使自我所學(xué)的理論知識有用武之地。只學(xué)不實(shí)踐,，那么所學(xué)的就等零,。理論就應(yīng)與實(shí)踐相結(jié)合。另一方面,，實(shí)踐可為以后找工作打基礎(chǔ),。透過這段時光的實(shí)習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西,。因?yàn)榄h(huán)境的不一樣,，接觸的人與事不一樣，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了,。要學(xué)會從實(shí)踐中學(xué)習(xí),，從學(xué)習(xí)中實(shí)踐。我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識,，還要不斷從生活中,，實(shí)踐中學(xué)其他知識，不斷地從各方面武裝自已,，才能在競爭中突出自已,，表現(xiàn)自已。

六:專業(yè)的重要性

選取了會計(jì)為專業(yè)的我,，在這次實(shí)踐中自然比較關(guān)注這一環(huán),。雖然在實(shí)踐中只是負(fù)責(zé)比較簡單的部分，但能把自我在學(xué)校學(xué)到的知識真正運(yùn)用出來也使我頗感興奮!在學(xué)校上課時都是老師在教授,，學(xué)生聽講,，理論部分占主體，而我自我對專業(yè)知識也能掌握,，本以為到了企業(yè)實(shí)踐就應(yīng)能夠應(yīng)付得來,，但是在企業(yè)里并沒想象中如此容易。平時在學(xué)校，數(shù)字錯了改一改就能夠交上去了,，但在工廠里,，數(shù)字絕對不能夠出錯，因?yàn)橘|(zhì)量是企業(yè)的第一生命,，質(zhì)量不行,，企業(yè)的生產(chǎn)就會跟不上，而效率也會隨之降低,，企業(yè)就會在競爭的浪潮中失敗,，所謂“逆水行舟，不進(jìn)則退”,，企業(yè)要時時持續(xù)著這種競爭狀態(tài),，才能在市場中立于不敗之地，就因?yàn)檫@樣,，企業(yè)會對每一個在廠的員工嚴(yán)格要求,，每一個環(huán)節(jié)都不能出錯，這種要求在學(xué)校的課堂上是學(xué)不到的,，在學(xué)校里可能會解一道題，算出一個程式就行了,，但那里更需要的是與實(shí)際相結(jié)合,，只有理論，沒有實(shí)際操作,，只是在紙上談兵,，是不可能在這個社會上立足的，所以必須要個性留意謹(jǐn)慎,，而且一旦出錯并不是像在學(xué)校里一樣老師打個紅叉,，然后改過來就行了，在工廠里出錯是要負(fù)上職責(zé)的,，這關(guān)乎工廠的利益損失,。

大學(xué)生講解員的社會實(shí)踐報(bào)告 大學(xué)生社會實(shí)踐報(bào)告服務(wù)員篇三

在這個漫長的暑假中，我接受我院學(xué)生會的倡議,，積極參加學(xué)校內(nèi)外組織的的各種假期社會實(shí)踐活動,。作為一名未來要邁入社會的學(xué)生，深入社會,、實(shí)踐鍛煉是一門必經(jīng)的功課,。因?yàn)槲蚁嘈乓驗(yàn)榻?jīng)歷所以懂得，只有了解社會,，你才能真正做到融入社會,。然而本次我的社會實(shí)踐選擇的是去敦煌莫高窟當(dāng)一名解說員。因?yàn)槲覍v史有深深的熱愛。

我們都知道敦煌石窟在中國,，但它的聲名卻遠(yuǎn)播世界,。它的輝煌過去再為人所知，竟起于19xx年一次傳奇性的發(fā)現(xiàn)——敦煌莫高窟藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn),，舉世震驚,，吸引了世界的目光，但時逢晚清國勢衰微,，列強(qiáng)橫行,，藏經(jīng)洞文物慘遭浩劫，其結(jié)果是發(fā)現(xiàn)的數(shù)萬件文物流散異國他鄉(xiāng),，寫下中國文化史上最傷心的一章,。待到國人驚魂甫定，回首西顧,，猶幸它的母體——敦煌石窟本身,，依然靜默地屹立在大漠深處，遺留下大量精美絕倫的藝術(shù)品,，成為世界上連續(xù)營造時間最長,、現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)和文化寶庫,。

百年滄桑,，古老的中華重新崛起于世界東歡迎；并昭示國人勿忘國恥,，振興中華,，再造新的輝煌。

這次展出為了讓觀眾對敦煌有全面的認(rèn)識,，我們的展出分為以下幾個大塊：

可能會有這樣的疑問,，為什么在敦煌會有留下這么多的文化遺產(chǎn)，這就要從歷史追溯淵源,。答案就是：絲路咽喉,，文化重鎮(zhèn)。敦煌位于甘肅省河西走廊西端,。它南枕祁連,，襟帶西域，鳴沙為環(huán),，黨河為帶,，前陽關(guān)而后玉門，控伊西而通漠北,，是古老的絲綢之路上的重鎮(zhèn)和中西經(jīng)濟(jì),、文化交流的薈萃和集散之地,，也是著名的歷史文化名城。自西漢張騫通西域后,，漢武帝元鼎六年（公元前111年）建敦煌郡以來,，就是一個多民族、多元文化共處的地區(qū),，歐亞大陸諸文明及多重交通網(wǎng)絡(luò)在此交匯,，是中國一體多元的區(qū)域文化重鎮(zhèn)，也是古代中國與世界文明交往最頻繁,、影響最深遠(yuǎn)的地區(qū),。

輝煌燦爛的敦煌石窟藝術(shù)。這是展出數(shù)量最多,，也是最吸引觀眾之處,。圖版展示的敦煌石窟建筑、復(fù)制洞窟,、敦煌石窟彩塑,、敦煌石窟壁畫。共有6個復(fù)制洞窟分別是：莫高窟158號窟,、莫高窟249號窟,、莫高窟220窟、莫高窟45號窟,、榆林29號窟,、莫高窟17號窟。復(fù)制洞窟除158窟外都是1：1臨摹復(fù)制,，也就是在真正的敦煌這些洞窟是什么樣子,，我們在這里展示出來的就是什么樣子,。這些復(fù)制洞窟都是敦煌石窟中的代表,。就像開鑿于南北朝西魏時期的249窟，此窟壁畫內(nèi)容中最富特色最有意趣的是窟頂四披的壁畫,。覆斗形窟頂,，中心飾垂蓮藻井，四披“圖畫天地,，品類群生”,；上部為天空，是神仙的世界,，正披畫阿修羅王,、前披畫摩尼寶珠，都是典型的佛教題材,；右披和左披畫東王公和西王母,，較多地體現(xiàn)神仙思想,；四披下部繞窟一周則盡是山林野獸及狩獵等地上人間的生活場景，構(gòu)成天地神人共處的想象空間,。

從文化角度來說這里壁畫的內(nèi)容融合了佛,、道和中國古神話。我們可以看到佛教中的阿修羅,，道教中的飛仙,、東王宮、西王母,，還有古神話中的風(fēng)雨雷電四神,。這些充分說明了佛教從古印度傳入我國，深受我們文化的影響,，這也許就是為什么我們的佛教和東南亞的佛教有很大的不同,。更能反映這種中國化的還有這座石窟兩側(cè)壁畫中央的說法圖，在說法圖里我們看到四尊飛天,，有兩尊是典型的西域式的飛天,，她們的特點(diǎn)是上身無衣；而與她們形成對比的則是身著大袖長袍的中原式飛天,。我們都知道正是我們受傳統(tǒng)儒家思想的影響才產(chǎn)生了大袖長袍的中原式飛天,。文化的交融在這里又一次被展現(xiàn)的淋漓盡致。建于初唐的220窟,，記載了明確的開鑿時間,，典型的家族窟，翟氏家族歷代供養(yǎng)了300余年,。莫高窟中的特窟,，建于盛唐時間的45窟，正壁佛龕中保存非常完好的佛,、弟子,、菩薩、天王塑像,，美輪美奐,，形象逼真。在這里你可以體會到什么叫做盛世唐風(fēng),。榆林29窟,，帶有濃厚的西夏特點(diǎn)，走進(jìn)她帶給人一種神秘感,。莫高窟17號窟,，她的另一個舉世聞名的名字——藏經(jīng)洞。中華文明的瑰寶,，中國近代的劫難,，從這個不到十米見為,，塑造和描繪的結(jié)合，表現(xiàn)人體的肌膚,，面部表情,，須發(fā)的蓬松，服飾的質(zhì)地,。它是石窟藝術(shù)的主體,，信仰崇拜的主要偶像，與石窟建筑,，繪畫共同構(gòu)成完整的石窟藝術(shù),。

敦煌石窟壁畫。壁畫是敦煌石窟藝術(shù)的重要組成部分,，適于表現(xiàn)復(fù)雜的場面和豐富的內(nèi)容,。石窟內(nèi)的佛龕、四壁和窟頂布滿了色彩繽紛的壁畫,，與居于主體位置的彩塑,，互相輝映，相得益彰,，共同構(gòu)成完整的石窟藝術(shù),。敦煌石窟壁畫的內(nèi)容，大致可以分為：

（1）佛教尊像畫,；

（2）本生,、因緣、佛傳故事畫,；

（3）神話人物畫,；

（4）經(jīng)變畫；

（5）佛教史跡畫,；

（6）供養(yǎng)人畫,；

（7）裝飾圖案。

這些壁畫大多以佛教經(jīng)典為依據(jù),，攝取現(xiàn)實(shí)生活為素材加以創(chuàng)作,，歷經(jīng)千年創(chuàng)造的豐富多彩的壁畫,，在某種意義上表現(xiàn)了一千年古代社會的生活,，展示了一千年內(nèi)涵豐富的文化，具有珍貴的價(jià)值

從藏經(jīng)洞的由來,、藏經(jīng)洞封存之謎,、藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)、再到藏經(jīng)洞文物的最初流散,、斯坦因敦煌劫經(jīng),、伯希和敦煌劫經(jīng),、劫余斷篇復(fù)遭劫、日本大谷探險(xiǎn)隊(duì)在敦煌的活動,、俄國奧登堡考察隊(duì)在敦煌的活動,、華爾納敦煌劫寶、直至最后展示的世界各國收藏藏經(jīng)洞文物概覽,。每次當(dāng)我講到這里我內(nèi)心深處涌動的是憤慨,、惋惜與無奈。而觀眾的反映同樣也很激動,，一次又一次的體會到了落后就要挨打,，振興中華的抱負(fù)。而這正是我們每一個炎黃子孫應(yīng)該肩負(fù)的使命,。藏經(jīng)洞文物的流失,，我們看到的是在清末年代一個古老民族在流血……

在這里展示了從敦煌研究院帶來的經(jīng)書真跡，還有天津博物館的收藏,。佛教的博大精深從經(jīng)文中點(diǎn)點(diǎn)滴滴地展示出來,。

依然還記得自己的第一場講解，自己面對那么多形形色色的觀眾,，緊張的自己說不出話來,，但隨著一次次的講解，技藝越來越嫻熟,。中間還會跟觀眾帶來些歡笑,，每次最大的欣慰就是看到觀眾微笑的點(diǎn)頭，每次給我最大的鼓勵就是講解完畢時觀眾的掌聲,，每當(dāng)那個時候不管自己多累,，嗓子多疼，心里永遠(yuǎn)是滿足的,。而講解完畢后觀眾的一些問題,，不但和觀眾有了互動，更重要的是促進(jìn)歡迎,，更聽到了他講中國文化的發(fā)展歷程,，讓我受益匪淺。

20xx年的暑假,，敦煌志愿講解員這個社會實(shí)踐帶給我一個多彩有意義的假期,。