在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。相信許多人會覺得范文很難寫,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

醫(yī)學(xué)人文課程的反思 醫(yī)學(xué)人文課后題答案篇一

人文關(guān)懷的核心是以人為本,，護理實踐的核心是人，現(xiàn)代醫(yī)療服務(wù)強調(diào)以人和健康為中心,，關(guān)注人的價值和需求,。建立以體現(xiàn)人文關(guān)懷為核心的、滿足病人身心需要,、以恢復(fù)健康為目標(biāo)的整體護理工作方式,，是社會進步引發(fā)護理模式改革的必然結(jié)果,。在現(xiàn)代護理事業(yè)中的探索和實踐，有助于優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)質(zhì)量的全面提高和持續(xù)改進,，使人的健康知識不斷豐富,，健康意識不斷增強，促進人與社會的和諧發(fā)展,。

一,、護理服務(wù)的人文關(guān)懷理念

護理工作中的人文關(guān)懷是把對人的關(guān)懷作為一切護理工作的出發(fā)點和歸宿， 即以人為本,，重視人的因素,， 承認人的價值和主體地位。護理服務(wù)的載體是患者,， 即“以病人為中心”,。因此， 滿足患者的需要,， 縮短就診時間,， 及時、有效地治療,， 盡量祛除患者身體的疾病是提升服務(wù)質(zhì)量的出發(fā)點,。衛(wèi)生部副部長馬曉偉在20xx 年全國護理工作會議上指出： 護理工作者必須以愛心、耐心,、細心,、責(zé)任心滿足患者的護理需求， 真正做到貼近患者,、貼近臨床,、貼近社會。這些充分表明,， 在開展以人為本的優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)實踐中， 要盡可能多地給予患者精神上的呵護,、心理上的寬慰,、行為方式上的指導(dǎo); 尊重和同情患者， 尋求與患者情感上的共鳴; 滿足患者的現(xiàn)實需求和潛在需求,。在每一個護理環(huán)節(jié)中,， 對患者始終融入關(guān)愛、尊重的服務(wù)理念,， 通過訪視和以家人般的周到關(guān)愛,， 與患者建立親情關(guān)系。

二,、人文關(guān)懷的重要性和必要性

人文關(guān)懷護理就是人文精神在護理工作中的體現(xiàn),， 尊重每一位服務(wù)對象,， 善待每一個生命，是人文關(guān)懷的首要因素 ,。在現(xiàn)實社會生活中,，人與人之間的疏遠，人與自

然的隔閡都一步步加深了人的孤獨感和壓抑感,，人的健康就需要有情感的疏導(dǎo)和宣泄,。眼睛是心靈的窗， 對于病人,,，不僅僅是給病人治好疾病,，使病人重獲健康， 更重要的是要從思想和情感上體現(xiàn)出護理工作的核心,，即人文關(guān)懷,，使病人不但“ 活得好” 而且“ 活得更豐富“，使他們在健康,、疾病及臨終的人類情境中,，保持生存的高品質(zhì)。而且人文關(guān)懷注入護患關(guān)系中,，不僅是醫(yī)院發(fā)展的需求,，更是社會發(fā)展的必然趨勢。人文關(guān)懷護理, 作為時代發(fā)展和社會進步的必然產(chǎn)物,，是實施優(yōu)質(zhì)服務(wù)的重要體現(xiàn),。

三、人文關(guān)懷在護理服務(wù)中的應(yīng)用

(1)拓展護理內(nèi)涵,，轉(zhuǎn)變服務(wù)理念

開展人性化優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)的關(guān)鍵在于更新護理服務(wù)理念,，變被動服務(wù)為主動服務(wù)。人性化優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)的本質(zhì)是“ 以患者為中心”,，其思想內(nèi)涵是“我能為患者做什么“,，在患者的身心及社會需求方面提供力所能及的優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)，從而使患者得到最佳的護理,。因此,，要求臨床護士深入地學(xué)習(xí)和認識人性化優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)的實質(zhì)和內(nèi)涵，改變施護觀念及行為,， 走出那種被動等待和執(zhí)行醫(yī)囑,，充分尊重患者的尊嚴和治療、護理操作的自主選擇權(quán),，做到知情同意,，學(xué)會換位思考，適時表達出對患者的理解與同情和必要的告知,。

(2)不斷提高護理人員的自身素質(zhì)

護理人員素質(zhì)和能力的高低是開展和深化人性化護理工作的基礎(chǔ),。臨床上每位護理人員要想真正做好人性化護理工作,，單憑事業(yè)心是不夠的，還必須較全面地掌握醫(yī)學(xué),、護理學(xué),、人文學(xué)和社會學(xué)知識，才能更快更好地為患者健康服務(wù),。當(dāng)為病人進行治療時護士只有具備了豐厚的護理知識及扎實的?？谱o理技能，方能為病人提供準(zhǔn)確精湛的治療護理,，因此,，臨床護士要積極提高自身素質(zhì)， 培養(yǎng)良好的興趣和愛好,，應(yīng)多閱讀一些護理雜志,，了解護理領(lǐng)域新動態(tài)、新信息,，掌握護理新知識,、新技術(shù)，培養(yǎng)和提高護理研究能力,， 加強繼續(xù)教育,，提高綜合素質(zhì)。

(3) 樹立“人文關(guān)懷”的健康教育觀念

健康教育工作是以健康為主導(dǎo),，依靠多學(xué)科及護患雙方共同參與的一種教育,，是一項集思維、判斷,、決策于一體的護理,。目前應(yīng)當(dāng)建立符合我國護理現(xiàn)狀的健康教育系統(tǒng)，開設(shè)獨立的健康教育課程及健康促進方面的學(xué)習(xí)班,，使護士真正成為健康的維護者和教育者,。同時應(yīng)注重人文關(guān)懷的護理教育理念，充分激發(fā)護士的主觀能動性,，用通俗的語言主動講解疾病知識,，清楚交代注意事項，有問必答,，細心解答，根據(jù)病人的不同需求采用個性化教育,，使每位護理人員認識到健康教育的內(nèi)涵,，通過護患雙方共同努力，使病人得到合理的健康服務(wù),，形成穩(wěn)定,、持久的健康行為,。

人文關(guān)懷是一種主動關(guān)懷的意愿或責(zé)任，融入在優(yōu)質(zhì)護理工作中就體現(xiàn)在人性化服務(wù)上,，如要更多地給予患者精神上的支持和鼓勵;心靈上的關(guān)愛;情感上的呵護;用愛心,、貼心、耐心,、責(zé)任心與患者建立親情關(guān)系,。在親情的護理行為中，給患者一種依賴感和安全感,。在與患者深厚愛心的溝通中,，喚起患者向往健康，善待生命的愿望,，達到保護生命,，減輕痛苦，促進早日康復(fù)的護理目標(biāo),。人文關(guān)懷在優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)中的應(yīng)用,，最大限度的發(fā)揮每個護理人員的工作潛能，提高患者的滿意度,，促進優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)更深更細的發(fā)展,。

醫(yī)學(xué)人文課程的反思 醫(yī)學(xué)人文課后題答案篇二

一、人文的內(nèi)涵

醫(yī)學(xué)與人文,，兩者的關(guān)系可謂息息相關(guān),，源遠流長。早在1979年,，美國學(xué)者佩里格利諾(rino)曾指出：“醫(yī)學(xué)居于科學(xué)與人文之間,，并且非二者中的任何一方，而是包含了雙方的許多特性,。醫(yī)學(xué)是最人文的科學(xué),，最經(jīng)驗的藝術(shù)，并且是最科學(xué)的人文”,。由此可見,，醫(yī)學(xué)是一門運用科學(xué)知識和專業(yè)技能來護理和服務(wù)人類的學(xué)科?？v覽古今中外幾千年的歷史,，醫(yī)學(xué)一直被視為治病救人的“仁術(shù)”。西醫(yī)之父希波克拉底曾寫下醫(yī)者的誓言：“無論到了什么地方,，也無論需診治的患者是男是女,、是自由民還是奴婢，對他們我一視同仁,，為他們謀幸福是我惟一的目的,。我要檢點自己的行為舉止,，不做各種害人的劣行”?！边@些充滿人文關(guān)懷的醫(yī)德箴言,，至今還影響和規(guī)范著醫(yī)療行為。當(dāng)代名醫(yī)大家林巧稚,、吳孟超,、顧玉東身體力行，讓世人看到——作為一名醫(yī)生,，高尚的醫(yī)德和精湛的醫(yī)術(shù)兩者缺一不可,。這也印證了古代先賢所言：“醫(yī)乃生死所寄，責(zé)任重大,，非仁愛之士,，不可托也”。確實,，醫(yī)學(xué)要預(yù)防,、發(fā)現(xiàn)、診斷和治療疾病,，關(guān)系到每個人的生命和全人類的健康福祉,。這一醫(yī)學(xué)本質(zhì)決定了它必須是充滿人性關(guān)懷和人道主義的。

二,、醫(yī)學(xué)人文教育的發(fā)展

1.醫(yī)學(xué)人文教育在美國的發(fā)展

20世紀60年代,，美國大力提倡科學(xué)技術(shù)為人類謀福祉，醫(yī)學(xué)的科學(xué)性在無形中被夸大,，致使很多醫(yī)生只鉆研醫(yī)學(xué)專業(yè)和臨床技術(shù),，忽略了對自身人文素養(yǎng)的提升。他們在行醫(yī)的過程中往往忽略了對患者的關(guān)懷,，一味追求“看病”而不是在“治人”,。一旦科學(xué)技術(shù)成了醫(yī)學(xué)的主體，科學(xué)會在一定程度上對人文造成漠視和侵害,，致使醫(yī)學(xué)與人文漸行漸遠,。慢慢的，廣大患者群體對于醫(yī)學(xué)乃至醫(yī)生產(chǎn)生了對立不滿情緒,，普通民眾對醫(yī)療健康保障的訴求變得越來越多,。為了緩解社會矛盾，賓州州立大學(xué)和南伊利諾大學(xué)最早開始成立醫(yī)學(xué)人文系,，而美國內(nèi)科醫(yī)學(xué)委員會也開始強制在住院醫(yī)師的臨床培訓(xùn)中增加對醫(yī)學(xué)人文方面的考核,。從20世紀70年代起，美國眾多高等醫(yī)學(xué)院校紛紛增設(shè)人文藝術(shù)課程。1982年,，美國醫(yī)學(xué)會醫(yī)學(xué)教育委員會發(fā)布《醫(yī)學(xué)教育未來方向》的報告，其中明確指出要加強和重視醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育,，對于醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)要從經(jīng)院型轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣?，即富于?yīng)變、善于學(xué)習(xí)和應(yīng)用的人,。此后,，醫(yī)學(xué)人文學(xué)科快速發(fā)展，開展人文課程的醫(yī)學(xué)院校數(shù)量急速上升,。到了1999年,，醫(yī)學(xué)人文課程在美國75%的高等醫(yī)學(xué)院校得到開設(shè)。很多權(quán)威醫(yī)學(xué)雜志也開始關(guān)注醫(yī)學(xué)人文的話題,。例如,，1995年起創(chuàng)刊發(fā)行的academicmedicine開設(shè)專欄發(fā)表醫(yī)學(xué)人文主題文章;隨后，一批頂級醫(yī)學(xué)雜志(jama,、lancet等)開始增設(shè)人文話題版面,。人文教育的大力推廣對于美國醫(yī)療衛(wèi)生的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。以美國著名的耶魯-紐黑文醫(yī)院(yale-newhavenhospital)為例,，“以人文本”的理念體現(xiàn)在醫(yī)院管理的方方面面：醫(yī)院給行動不便的患者免費提供小推車;為需要進行外科手術(shù)的患者開設(shè)等候室,，在其中提供電視、沙發(fā),、雜志以便消磨時間;為需要進行手術(shù)的兒童提供玩具安撫情緒,，母親可以陪伴孩子進入手術(shù)室，并由母親實施涂有果糖香味的面罩吸入麻醉藥物,。此外,，耶魯-紐黑文醫(yī)院的門診部、住院部,、科研樓,、兒童醫(yī)院和醫(yī)學(xué)院大樓均通過長廊連在一起，患者,、家屬和醫(yī)院工作人員均可免受日曬雨淋之苦,。于是在美國流傳著這樣一句話：“普林斯頓董事掌權(quán)、哈佛校長當(dāng)家,、耶魯教授做主”,。

2.醫(yī)學(xué)人文教育在中國的發(fā)展

我國醫(yī)學(xué)人文教育的形成和發(fā)展不過是近30年間的事。在這期間,，我國從傳統(tǒng)保守走向改革開放,，從計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟，經(jīng)歷了巨大的社會體制改革。早在20世紀50年代,，我國效仿前蘇聯(lián)的教育模式,，實行人文教育和科技教育分離的政策，人文醫(yī)學(xué)教育難有立足之地 ,。而后我國經(jīng)歷了文化大革命十年浩劫,，科學(xué)技術(shù)和文教衛(wèi)生事業(yè)遭到嚴重破壞。到了20世紀80年代初,，醫(yī)學(xué)人文學(xué)科的概念仍模糊不清,。北京醫(yī)學(xué)院的阮芳賦教授提出了一個初步的建設(shè)框架，其中包括20余門人文學(xué)科,。至此之后,，我國各大高等醫(yī)學(xué)院校開始逐步開設(shè)人文藝術(shù)課程。經(jīng)過幾十年的建設(shè)和發(fā)展,，我國醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育取得的進展有目共睹,，但就全國總體情況來看，依然面臨著十分嚴峻的問題,。比如,，開設(shè)人文課程的科目局限，所占課時少,，人文課程與醫(yī)學(xué)專業(yè)課程比例嚴重失衡;醫(yī)學(xué)人文課程的展現(xiàn)方式單一;醫(yī)學(xué)院校人文學(xué)科教師的知識結(jié)構(gòu)較為薄弱,。可喜的是,，國內(nèi)多所高等醫(yī)學(xué)院校建立了醫(yī)學(xué)人文學(xué)系和研究所,。越來越多的專家學(xué)者意識到現(xiàn)代生命科學(xué)和醫(yī)學(xué)在造福人類的同時，也可能造成嚴重的危害;醫(yī)學(xué)能否得到積極長遠的發(fā)展取決于醫(yī)學(xué)與人文能否和諧相處,、良性互動,。

三、對我國醫(yī)學(xué)英語教學(xué)的幾點思考

筆者認為,，要想從根本上改變醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)缺乏人道主義,、醫(yī)學(xué)教育缺少人文精神的現(xiàn)狀，必須從關(guān)注醫(yī)學(xué)生的人文精神和人文素質(zhì)的培養(yǎng)上入手,。鑒于當(dāng)今國內(nèi)各大高等醫(yī)學(xué)院校的人文課程開設(shè)還極其有限,，作為醫(yī)學(xué)英語的教研人員必須利用有限的時間和資源最大化的充實醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

1.在醫(yī)學(xué)英語教學(xué)中融入人文

提到加強人文教育,，可能很多醫(yī)學(xué)院校的管理者會想到的是增加人文課程,。但是，“學(xué)業(yè)繁重而時間緊迫”從來就是醫(yī)學(xué)教育中的最大問題,。如果只是一味地增加新課,，醫(yī)學(xué)生恐怕只能在重壓下敷衍了事,，醫(yī)學(xué)人文教育根本無法落到實處。因此,，醫(yī)學(xué)院校的領(lǐng)導(dǎo)者和教育者都必須認清新形勢下醫(yī)學(xué)教育改革和發(fā)展的現(xiàn)狀,，明確社會發(fā)展對醫(yī)學(xué)人才的根本要求，拋棄“重醫(yī)學(xué)專業(yè)知識,，輕人文知識”的陳舊觀念,，優(yōu)化醫(yī)學(xué)專業(yè)英語的教學(xué)內(nèi)容，有效開展醫(yī)學(xué)英語教育,。醫(yī)學(xué)院校與其增加人文課程，不如優(yōu)化現(xiàn)有的醫(yī)學(xué)英語課程,，讓醫(yī)學(xué)生有機會涉獵除英語專業(yè)知識以外的文化和藝術(shù)鑒賞,，增加人文修養(yǎng)，有利于他們形成全面,、正確的人生觀和世界觀,。醫(yī)學(xué)專業(yè)英語對于醫(yī)學(xué)生來說不僅是一個簡單的交流工具，更是一雙翅膀——通過在醫(yī)學(xué)專業(yè)英語教學(xué)中融入人文精神,，醫(yī)學(xué)生們必定可以如虎添翼,，成為復(fù)合型醫(yī)學(xué)人才。

2.增進醫(yī)學(xué)英語教學(xué)的效果

針對不同的主題,，教師在醫(yī)學(xué)英語課堂教學(xué)中應(yīng)注意變換教學(xué)方法,，靈活運用啟發(fā)式、討論式,、實踐式等教學(xué)方法,。在教學(xué)方法上，注意體現(xiàn)四個“有利于”原則,，即有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用,，有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,，有利于學(xué)生個性潛能的發(fā)展,。打破傳統(tǒng)講授式的醫(yī)學(xué)英語教學(xué)模式，效仿美國醫(yī)學(xué)院的人文教育理念,，多層次,、多角度展開醫(yī)學(xué)英語教學(xué)，全方面培養(yǎng)英語交際技能,。在美國,，人文學(xué)科的教師經(jīng)常組織小組研討和臨床帶教等互動方式來開展教學(xué)，為學(xué)生營造了一個自由,、開放的學(xué)習(xí)氛圍,，有助于他們發(fā)散性思維的形成,，并且可以更加輕松自在地加入討論。國內(nèi)醫(yī)學(xué)院校完全可以效仿這種教學(xué)方法,，例如在開展《醫(yī)學(xué)英語文獻閱讀》的教學(xué)中,，借助紐約大學(xué)文學(xué)、藝術(shù)與醫(yī)學(xué)素材庫的資源開展一周一次的“書友會”活動,，引導(dǎo)學(xué)生在擴大醫(yī)學(xué)英語閱讀量的同時學(xué)會用英語寫簡單的書評,，并把自己的成果與大家分享。這些博大精深的醫(yī)學(xué)文獻可以幫助醫(yī)學(xué)生們理解患者的疾苦;精讀文學(xué)作品也有助于訓(xùn)練未來的醫(yī)生們形成解析臨床案例的基本能力;對于醫(yī)學(xué)英語術(shù)語的仔細揣摩也有助于醫(yī)生們更好地認識專業(yè)詞匯,。

3.提高醫(yī)學(xué)英語教師的人文素質(zhì)

提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì),，教師是關(guān)鍵。在美國醫(yī)學(xué)院校講授人文課程的教師都是復(fù)合型人才,，同時具備廣博的醫(yī)學(xué)知識和很高的人文修養(yǎng),。而在我國高等醫(yī)學(xué)院校中醫(yī)學(xué)英語專業(yè)的教師與英語專業(yè)教師的平均比為1:25。這表明各醫(yī)學(xué)院校普遍缺乏既懂醫(yī)學(xué)專業(yè)又擅長英語語言的人才,。這種專業(yè)英語教師匱乏的現(xiàn)象,，成為了制約醫(yī)學(xué)英語教學(xué)發(fā)展的“瓶頸”。加強醫(yī)學(xué)英語師資隊伍建設(shè)勢在必行,。一方面英語教師跨專業(yè)學(xué)習(xí)一些基本的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識;另一方面醫(yī)學(xué)專業(yè)教師通過參加人文學(xué)術(shù)講座和讀書沙龍,，提升其文化藝術(shù)修養(yǎng)?？傊?，雙方要相互學(xué)習(xí)，取長補短,，力爭打造出一批既具有醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)知識又具有較高英語技能和人文素養(yǎng)的精英教師隊伍,。

4.加強校園文化建設(shè)

醫(yī)學(xué)人文教育不同于醫(yī)學(xué)知識能力的培養(yǎng)。很大程度上來講,，校園文化氛圍對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)起著潛移默化的影響和無形的激勵作用,。因此，創(chuàng)建濃厚的人文環(huán)境在醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)英語教育中具有不可估量的作用,。醫(yī)學(xué)院可以定期開展醫(yī)學(xué)英語交流活動,，如邀請有海外工作經(jīng)歷的醫(yī)學(xué)專家跟醫(yī)學(xué)生分享在海外的工作和學(xué)習(xí)心得;或是組織醫(yī)學(xué)生觀看醫(yī)學(xué)主題的英語電影;再有開展醫(yī)學(xué)英語角，邀請醫(yī)學(xué)生和醫(yī)生中的英語愛好者一起參加,。另外,，還應(yīng)鼓勵和支持學(xué)生創(chuàng)建各類學(xué)生社團，如詩詞社,、音樂團等,，積極營造校園的人文氛圍。此外,，要通過校風(fēng),、學(xué)風(fēng)等校園精神,，圖書館、教學(xué)大樓的設(shè)施環(huán)境,，板報宣傳,、校園綠化共同構(gòu)造和諧的校園人文環(huán)境，給學(xué)生以無聲的熏陶,。

四,、結(jié)語

現(xiàn)階段我國的醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展已逐步與國際接軌，國內(nèi)的醫(yī)學(xué)研究也漸漸獲得了全世界的關(guān)注與認可,。大批的教學(xué)和科研人員正為了醫(yī)學(xué)與人文的良性互動而努力,。醫(yī)學(xué)人文教育的重要性不言自明。目前醫(yī)學(xué)人文教育的開展很大程度上依賴于醫(yī)學(xué)英語教學(xué)的開展,。限于篇幅,，本文僅粗略討論了醫(yī)學(xué)與人文的關(guān)系以及美國與我國醫(yī)學(xué)人文教育的情況。但通過這些有限的介紹,，我們不難發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)人文教育是一項塑造人性、更新觀念,、改進思維,、充實內(nèi)涵的系統(tǒng)工程，還有許多問題亟待研究和解決,。但只要我們認準(zhǔn)“醫(yī)學(xué)人文教育勢在必行”的目標(biāo),，在醫(yī)學(xué)英語教學(xué)實踐中不斷探索和前進，就一定能培養(yǎng)出符合新時代要求的德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)醫(yī)生,。

作者：王恬 單位：南方醫(yī)科大學(xué)外國語學(xué)院醫(yī)學(xué)英語教研中心

醫(yī)學(xué)人文課程的反思 醫(yī)學(xué)人文課后題答案篇三

一,、醫(yī)學(xué)人文教育的背景與現(xiàn)狀

一是醫(yī)學(xué)人文教育課程設(shè)置隨意性大，存在著不合理性,。由于醫(yī)學(xué)人文教育尚未形成學(xué)科優(yōu)勢,，缺乏專業(yè)化、科學(xué)化和規(guī)范化的管理,，導(dǎo)致部分高校的醫(yī)學(xué)人文課程開設(shè)不規(guī)范,，設(shè)置隨意。絕大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校將人文教育設(shè)置為選修課,，且片面地將思想政治教育與醫(yī)學(xué)人文教育混淆,，偏重對政治信仰的強調(diào)，缺乏對生命的關(guān)注和倫理的思考,，使醫(yī)學(xué)人文教育失去了應(yīng)有的空間,。

二是醫(yī)學(xué)人文教育教學(xué)內(nèi)容偏重理論記憶，缺乏與實踐的結(jié)合,。教學(xué)內(nèi)容側(cè)重概念,、理論原理和知識框架的講授,，與社會實踐脫節(jié)，缺乏引導(dǎo)學(xué)生從醫(yī)學(xué)案例中剖析所蘊含的人文精神,，淡化了醫(yī)學(xué)中人文價值和人文精神的培養(yǎng),，導(dǎo)致學(xué)生感到醫(yī)學(xué)人文教育空洞、枯燥,。

三是醫(yī)學(xué)人文教育與醫(yī)學(xué)專業(yè)課缺乏融合與滲透,。醫(yī)學(xué)教育應(yīng)是科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一。目前醫(yī)學(xué)專業(yè)的專業(yè)課程設(shè)置與人文課程設(shè)置缺乏橫向聯(lián)系,，各自孤立,，相互融合性差。

四是醫(yī)學(xué)人文教育的連貫性差,，未在醫(yī)學(xué)生大學(xué)生涯中開展全程教育,。醫(yī)學(xué)人文課程的開設(shè)僅是局限于某個階段、某個學(xué)期的教學(xué)任務(wù),，多在臨床專業(yè)課開設(shè)前便結(jié)束,，致使學(xué)生在關(guān)鍵的臨床學(xué)習(xí)期無法得到人文精神的培養(yǎng)。醫(yī)學(xué)人文教育缺乏系統(tǒng)性,、全程性,，學(xué)生對人文精神的理解以及人文知識在醫(yī)學(xué)中的滲透和應(yīng)用能力不足。

五是醫(yī)學(xué)人文教育的形式單一,、方法陳舊,。醫(yī)學(xué)人文教育多重視理論教學(xué)，有的甚至照本宣科,，教學(xué)方法和手段落后,，教育形式簡單，教育陣地只固定在課堂,，尚未開拓豐富多彩,、靈活多樣的教育空間。

二,、醫(yī)學(xué)人文教育的實施途徑

分析國內(nèi)外醫(yī)學(xué)人文教育現(xiàn)狀和研究成果,，雖然醫(yī)學(xué)人文教育發(fā)展迅速，但仍偏重醫(yī)學(xué)人文教育課程理論的構(gòu)建,。真正將醫(yī)學(xué)人文教育滲透到學(xué)生內(nèi)心的靈活多樣,、行之有效的方法與途徑還有待深入探索。筆者在深入研究中國醫(yī)學(xué)人文教育的現(xiàn)狀,、發(fā)展及存在問題的基礎(chǔ)上,，結(jié)合學(xué)校醫(yī)學(xué)人文教育的實施過程，探索了加強醫(yī)學(xué)人文教育的新途徑,、新思路,。

1.開展全程醫(yī)學(xué)人文教育

醫(yī)學(xué)人文課程應(yīng)從醫(yī)學(xué)生步入學(xué)校開始,，貫穿于大學(xué)教育始終。按照不同階段學(xué)生的學(xué)習(xí)特點針對性的設(shè)置相應(yīng)的課程與學(xué)習(xí)模式,。實施臨床前期,、臨床見習(xí)期、臨床實習(xí)期的全程醫(yī)學(xué)人文教育,。重點加強臨床見習(xí)期,、實習(xí)期醫(yī)學(xué)人文教育的滲透，從醫(yī)學(xué)人文角度進行案例分析與專題講解,，開展床邊教學(xué),，讓學(xué)生親自與病人溝通，詢問病史,、查體等,，使學(xué)生建立真實的情感體驗。引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生在臨床實踐過程中應(yīng)用醫(yī)學(xué)人文知識,，能從醫(yī)學(xué),、道德、法律,、政治等多個層面去分析,、解決醫(yī)療問題，使臨床見習(xí),、實習(xí)既是醫(yī)學(xué)專業(yè)技能實踐的過程，也是醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)形成的過程,。

2.改革傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教學(xué)方法,，培養(yǎng)學(xué)生人文精神

應(yīng)用不同的教學(xué)方法，可以對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)產(chǎn)生不同作用,。采用啟發(fā)式教學(xué)和研討式教學(xué),，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。教師可運用問題教學(xué)法,、案例教學(xué)法,，以“哲學(xué)問題”“社會問題”“倫理問題”“法律問題”“案例問題”等為導(dǎo)向，讓學(xué)生開展小組討論,，提高其主觀能動性,。引導(dǎo)學(xué)生在探討與交流中獨立構(gòu)建知識體系，勇于面對當(dāng)前醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)面臨的難題,，培養(yǎng)學(xué)生嚴謹治學(xué),、關(guān)愛病人、敬畏生命的道德觀念,。通過布置團隊任務(wù),，培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神,、合作精神和奉獻精神。還可以采用情景教學(xué)法模擬臨床情景,，分配給學(xué)生不同角色,，可使其扮演醫(yī)生、護士,、病人,、家屬等角色，在醫(yī)療實踐過程中感受人文關(guān)懷的意義,，體會人文精神對臨床工作的重要意義和價值,。總之,，采取靈活實用的教學(xué)方法,，把人文教育滲透、融合到醫(yī)學(xué)專業(yè)教育中,，從而促進醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高,。

3.營造醫(yī)學(xué)人文教育的濃厚氛圍

健康向上的校園文化環(huán)境對學(xué)生優(yōu)良品德的形成具有積極的影響，對提高學(xué)生人文道德修養(yǎng)具有一定的促進作用,。和諧的校園人文環(huán)境就是一種人文素質(zhì)教育形式,。一方面打造校園物質(zhì)文化環(huán)境，建設(shè)突出人文特色,，具有文化品位和藝術(shù)價值的景觀,，營造高雅的文化氛圍。另一方面建設(shè)校園精神文化環(huán)境,，開展豐富多彩,、健康向上的校園文化活動，舉辦各類文化藝術(shù)活動,。定期舉辦人文專題講座和讀書活動,，開展醫(yī)學(xué)生義診活動，讓學(xué)生在實踐中獲得人文教育,。

4.加強師資隊伍建設(shè),，強化教師醫(yī)學(xué)人文教育能力

教師通過“教”把自己所具備的知識、技能,、品德傳遞給學(xué)生,，學(xué)生經(jīng)過吸收、內(nèi)化,，最后形成自身素質(zhì),。教師自身良好的人文素養(yǎng)直接影響著學(xué)生人文素質(zhì)水平的提升。因此，只有提高教師自身人文素養(yǎng),，才能培育出高素質(zhì)人文內(nèi)涵的學(xué)生,。強化教師人文教育能力首先要注重教師師德培養(yǎng)，在校園里樹立師德標(biāo)兵與教師楷模,，弘揚其先進事跡,，號召師生學(xué)習(xí)，從而起到激勵,、感染的作用,。此外還要通過多種途徑和措施加強師資隊伍建設(shè)，一方面對非醫(yī)學(xué)出身從事人文專業(yè)教育的教師培訓(xùn)相關(guān)醫(yī)學(xué)知識,，給予一定時間安排到醫(yī)院參觀學(xué)習(xí),，完善其知識結(jié)構(gòu)。另一方面通過舉辦人文教育培訓(xùn),、講座,、進修等形式督導(dǎo)教師進行醫(yī)學(xué)人文科研，深化改革醫(yī)學(xué)人文教育方法和內(nèi)涵,，有效的提高醫(yī)學(xué)專業(yè)教師的人文素養(yǎng)及醫(yī)學(xué)人文教育教學(xué)能力,。

5.開辟醫(yī)學(xué)人文教育的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

開辟醫(yī)學(xué)人文教育的第二課堂，利用網(wǎng)絡(luò)平臺如教師博客,、qq群等,，建立學(xué)生與教師間的隨時互動，針對熱點問題,、典型病例展開討論并進行知識共享,，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和興趣，培養(yǎng)學(xué)生團隊合作,、人際溝通,、語言表達、分析和解決問題的能力,，在潛移默化中將人文精神內(nèi)化,，讓人文內(nèi)涵無形的融入到臨床實踐活動之中,，促進其醫(yī)療過程達到預(yù)期的良好效果,。

三、總結(jié)

總之,，醫(yī)學(xué)人文教育要打破學(xué)科界限,，與醫(yī)學(xué)專業(yè)教育融合滲透，要在醫(yī)學(xué)生整個大學(xué)期間乃至職業(yè)生涯中全程接受教育和不斷學(xué)習(xí),。并采用靈活多樣,、行之有效的教育模式與方法，將人文知識轉(zhuǎn)化為人文精神,，再將人文精神內(nèi)化為學(xué)生的人文素養(yǎng)融入到臨床工作實踐中,，從而真正達到醫(yī)學(xué)人文教育的目的,。

作者：宋瑞佳 郭樹懷 彭玉榮 單位：邢臺醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校 河北省教育廳