從某件事情上得到收獲以后,，寫(xiě)一篇心得體會(huì),，記錄下來(lái),，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

現(xiàn)代管理學(xué)課程心得體會(huì) 現(xiàn)代管理學(xué)讀后感篇一

管理就是管理者為了有效的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、個(gè)人發(fā)展和社會(huì)責(zé)任,，運(yùn)用管理職能進(jìn)行協(xié)調(diào)的過(guò)程。在管理中,，我們必須關(guān)注它社會(huì)責(zé)任,，這樣會(huì)使我們的努力更加事半功倍,。

要想做一名優(yōu)秀的管理者，我們必須具備三類技能：技術(shù)技能,、人及技能,、概念技能,。我們要不斷地通過(guò)學(xué)習(xí),，提高自身在這幾方面的技能,，做新時(shí)代的管理者,，能夠適應(yīng)各種場(chǎng)合。不斷豐富和完善自我,，提高自身的素質(zhì),。同時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)好的管理方法,。管理學(xué)是一門(mén)發(fā)展中的學(xué)科必須與時(shí)俱進(jìn),，我們要學(xué)會(huì)創(chuàng)新,，要敢于創(chuàng)新，不拘泥于陳舊的東西。以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程,，適應(yīng)市場(chǎng)環(huán)境的瞬息萬(wàn)變,。做一名優(yōu)秀的管理者。

成功就是明確的目標(biāo)加上可行的計(jì)劃,，同時(shí)要有堅(jiān)持到底的決心,。計(jì)劃是非常重要的，我們?cè)谌粘Ｒ獙W(xué)會(huì)做計(jì)劃和養(yǎng)成做計(jì)劃的好習(xí)慣,。因?yàn)橛辛擞?jì)劃，我們的目標(biāo)才會(huì)更加清晰,。我們的奮斗過(guò)程才不會(huì)漫無(wú)目的,。這是一個(gè)優(yōu)秀管理者應(yīng)該具備的。

在我們的現(xiàn)代管理學(xué)這本書(shū)中,，既介紹了中國(guó)古今的管理理念，還介紹了不少國(guó)外的優(yōu)秀管理理念,。作為管理者,，我們不能閉門(mén)造車(chē)，我們要虛心向他人學(xué)習(xí),。充分了解各個(gè)層次的管理,，和不同國(guó)家，公司的管理理念,。這樣我們的管理理念才會(huì)走在時(shí)代的的前沿,，從而使企業(yè)、國(guó)家更加進(jìn)步,。

我們要好好學(xué)習(xí)這門(mén)課程,。不僅僅局限在課本的知識(shí)上,，我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書(shū)刊等媒體,，廣泛的了解管理,，使我們的視野更加豐富。為我們將來(lái)的管理奠定基礎(chǔ),，為社會(huì)做貢獻(xiàn),。

現(xiàn)代管理學(xué)課程心得體會(huì) 現(xiàn)代管理學(xué)讀后感篇二

第一:了解了這門(mén)學(xué)科的組成:《管理學(xué)》的出現(xiàn)和發(fā)展,古代以及現(xiàn)代的經(jīng)典《管理學(xué)》原理。這一章里,我們學(xué)習(xí)到了許多經(jīng)典的管理學(xué)榜樣,。首先,管理的最重要原則——以人為本,。這和現(xiàn)代的管理理念一致,到處都是聽(tīng)說(shuō)的“以人為本”,因此,在這里,我才真正的在書(shū)上接觸到了這個(gè)觀念。

其次,管理者中的“人際技能”,這又映證了“天時(shí)不如地利,地利不如人和”,。一個(gè)優(yōu)秀的管理者必須處理好人際關(guān)系,。同時(shí)“人際關(guān)系”也是一個(gè)人立足社會(huì)的基本點(diǎn)。

再次:分工與協(xié)作,分工要求各盡其職,協(xié)作便又是現(xiàn)在熱炒的“團(tuán)隊(duì)精神”,。

老師在總結(jié)這一章時(shí),提出了以下一些令人受益匪淺的五點(diǎn)意見(jiàn):

1:自我超越(pemonal mastey);

2:改善心智模式(improving mental modls);

3:建立共同的愿望(building shared vision);

4:團(tuán)體學(xué)習(xí)(team leaning);

5:系統(tǒng)思考(systems thinking),。

第二:了解了這門(mén)課的一些基本思想。首先是“道德與社會(huì)責(zé)任”,我想無(wú)論是那門(mén)課,這都是非常非常重要的,在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的社會(huì),“道德與責(zé)任”便成了我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)能夠得以生存的關(guān)鍵,。人生觀,價(jià)值觀,價(jià)值取向也被提到了,。其次,全球化管理。這一點(diǎn)是當(dāng)今社會(huì)非常流行的,因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展就是面向世界,面向未來(lái),面向21世紀(jì),。還有就是“信息管理”,這是一個(gè)新觀念,因?yàn)橐酝鶝](méi)有,這也是為了適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展而提出的,。internet的建立,改變了人們的思想方式,同時(shí)也改變了人類的行為模式,這就不斷要求現(xiàn)代人要專門(mén)化的從事這門(mén)管理。

第三:管理的幾個(gè)方面:決策與計(jì)劃,組織,領(lǐng)導(dǎo)以及控制和創(chuàng)新,。在提到?jīng)Q策時(shí),老師曾說(shuō)了兩句他人的名言:“做一件事情,在沒(méi)有最好意見(jiàn)之前最好不要做決定(即集思廣益),。如果一件事情,看上去只有一種方法,則此種方法可能是錯(cuò)誤的?！蔽蚁脒@便說(shuō)明了我們?cè)谧鲆患虑闆Q策時(shí)候應(yīng)把握的兩個(gè)基本觀點(diǎn),。它教導(dǎo)我們不要“唯心主義”,同時(shí)自己也要有自己的觀點(diǎn)!同時(shí)老師不拘書(shū)本上的知識(shí),概括地提出了以下6w和3h的思想,“what、why,、when,、which,、who,、where,how、how much”,有了這些,我們便能更好的決策一件事了!

其次,組織,老師也是作了非常詳盡的闡述,。其中記得最清楚的就是“集權(quán)與分權(quán)”,即所謂的“分權(quán)與授權(quán)”,。職權(quán)在被接受之前必須具備以下四點(diǎn):1,在做決定時(shí),下屬必須能夠了解溝通的內(nèi)容;2,在做決定時(shí),下屬必須深信他的要求和組織的宗旨是一致的;3,在做決定時(shí),下屬必須深信他的要求跟他本人的興趣是一致的;4,在做決定時(shí),下屬在體力和精力上應(yīng)能予以配合,職權(quán)的行使不能逾越他們的能力和服從范圍。授權(quán),就是為了共享內(nèi)部權(quán)力,激勵(lì)員工努力工作,而把某些權(quán)力或職權(quán)授予下級(jí),。授權(quán)時(shí)必須的原則是“重要,、適度、權(quán)責(zé)、級(jí)差授權(quán)”等原則,。

老師在講以后幾點(diǎn)時(shí),提出了前人總結(jié)的世界上最偉大的十大管理原則:

1, 可靠的方案而非倉(cāng)促應(yīng)急的彌補(bǔ);

2, 承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)而非回避風(fēng)險(xiǎn);

3, 實(shí)用的創(chuàng)造而非盲目地遵從;

4, 行動(dòng)果斷而非多謀寡斷;

5, 以智謀事而非勞力而作;

6, 簡(jiǎn)潔明了而非繁冗復(fù)雜;

7, 少說(shuō)多做而非夸夸其談;

8, 質(zhì)量至上而非速度至上;

9, 忠誠(chéng)穩(wěn)定的員工而非頻繁流動(dòng)的隊(duì)伍;

10, 協(xié)作而非對(duì)立,。

我想這便成了我們每個(gè)今后涉及管理這方面的必不可少的參考!

在談到領(lǐng)導(dǎo)時(shí),老師也同樣不遺力的講述了優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng)。其中的“不可求全責(zé)備,切忌用人唯親,應(yīng)當(dāng)用其才,力戒貽誤時(shí)間,以及用人不疑,疑人不用等“給我留下了深深的印象,。

作為一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo),以下兩點(diǎn)又是不可或缺的,。絕對(duì)深度的溝通技能與一定的激烈措施。溝通是領(lǐng)導(dǎo)能夠深得人心的重要保證,而激勵(lì)便是領(lǐng)導(dǎo)能夠留住人心的重要措施,。

現(xiàn)代管理學(xué)課程心得體會(huì) 現(xiàn)代管理學(xué)讀后感篇三

外部效度的干擾因素可歸納為以下幾點(diǎn)：

1,、 測(cè)量效度

試驗(yàn)中的前測(cè)可能使實(shí)驗(yàn)主體對(duì)于自變量的變化產(chǎn)生不同的反應(yīng),，并影響其在后測(cè)中的表現(xiàn),。當(dāng)研究結(jié)果推廣到未曾接受前測(cè)的總體中，便會(huì)產(chǎn)生誤差,。

2,、 樣本的代表性

實(shí)驗(yàn)主體是否有代表性是外部效度的關(guān)鍵問(wèn)題。實(shí)際上,，研究實(shí)驗(yàn)中要在任何已知總體中找到真正有代表性的樣本并非易事,。實(shí)驗(yàn)主體一般都是自愿參與，多少受到某種利益或興趣的驅(qū)使,，同時(shí),，研究者也總是選取就近和便于合作的實(shí)驗(yàn)主體。由于這些主觀偏好因素,，從樣本得出的結(jié)果推廣到更一般的總體中,，外部效度就可能有問(wèn)題。當(dāng)然,，可以采取強(qiáng)制性安排實(shí)驗(yàn)主體,，但這類受試者對(duì)參與實(shí)驗(yàn)缺乏興趣甚至抵觸，不一定會(huì)按實(shí)驗(yàn)引導(dǎo)的方向作出反應(yīng),，在涉及人的管理研究試驗(yàn)中,，要妥善選擇自愿和強(qiáng)制實(shí)驗(yàn)主體。

3,、 實(shí)驗(yàn)環(huán)境效應(yīng)

實(shí)驗(yàn)環(huán)境本身導(dǎo)致參與實(shí)驗(yàn)的人們失去“平常心”,，而采取與日常不同的行為。實(shí)驗(yàn)環(huán)境具有一些需求特征,，要求受試者該做什么不該做什么,，要求和研究者密切合作,，以致受試者原本不愿去做的繁瑣枯燥的事,，在實(shí)驗(yàn)條件下卻可能會(huì)認(rèn)真去做,，這就影響到實(shí)驗(yàn)結(jié)論的普遍適用性。前述的霍桑實(shí)驗(yàn)就是在影響生產(chǎn)率因素的實(shí)驗(yàn)研究中,，發(fā)現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)研究環(huán)境本身對(duì)研究主體產(chǎn)生的效應(yīng),。

實(shí)驗(yàn)的需求特征和研究者的期望可能引起因變量的變化，這就是實(shí)驗(yàn)環(huán)境造成的干擾,，變量和干擾兩者的影響容易混淆,。為了減少實(shí)驗(yàn)環(huán)境的干擾，可采取“盲試”的辦法,，不讓實(shí)驗(yàn)主體了解實(shí)驗(yàn)的意圖和欲驗(yàn)證的假設(shè),，如果能讓受試者感覺(jué)不到自己在被試之中，效果會(huì)更好,。當(dāng)然,，從理論角度來(lái)說(shuō)，被試者不應(yīng)受蒙蔽,，待試驗(yàn)后期應(yīng)予解釋清楚,。

研究者由于對(duì)實(shí)驗(yàn)抱有主管期望，對(duì)符合自己期望的觀測(cè)值較敏感,，予以重視,。反之，對(duì)不符合的則忽略或賦予種種開(kāi)脫性解釋,，讓研究者自己也不知道實(shí)驗(yàn)主體誰(shuí)屬于實(shí)驗(yàn)組,，誰(shuí)屬于控制組，不明白實(shí)驗(yàn)主體的回答是支持還是否定所期望的結(jié)果,。

在運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法觀測(cè)和發(fā)現(xiàn)變量間關(guān)聯(lián)方面,，自然科學(xué)和工程技術(shù)取得成果和積累的知識(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)管理領(lǐng)域,。實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果清晰,、可信、可驗(yàn)證,、可重復(fù)并能用科學(xué)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明問(wèn)題,，這就是管理研究者渴望應(yīng)用的一種科學(xué)觀測(cè)方法。

實(shí)驗(yàn)法有不少優(yōu)點(diǎn),。首先,，實(shí)驗(yàn)研究者有獨(dú)立自主性，可完全按照自己提出的的假設(shè)

來(lái)決定研究哪些變量,、設(shè)計(jì)變量的屬性和取值等,，而不用完全遵守現(xiàn)實(shí)環(huán)境的“自然狀態(tài)”。后述的其他一些研究方法,，受現(xiàn)有數(shù)據(jù)和觀測(cè)值的約束較多,。其次,，從時(shí)序角度看，實(shí)驗(yàn)法是序貫式研究,。實(shí)驗(yàn)在一段時(shí)間內(nèi)進(jìn)行,，按多個(gè)時(shí)期進(jìn)行測(cè)量，得以研究變量的動(dòng)態(tài)變化,，而其他研究方法想問(wèn)卷調(diào)查等,，只有某一時(shí)刻的測(cè)量值，不能直接觀測(cè)出一段時(shí)期內(nèi)的變化,。第三,，實(shí)驗(yàn)法的耗費(fèi)通常比其他研究方法要省，因?yàn)榭刂谱兞?、樣本?shù)都比較小,，而現(xiàn)場(chǎng)研究、問(wèn)卷等方法的出差費(fèi),、專訪費(fèi)用都比較大,。

實(shí)驗(yàn)法的主要缺點(diǎn)是“非自然狀態(tài)”。研究者人為的營(yíng)造實(shí)驗(yàn)條件,，實(shí)驗(yàn)的特定需求又影響到受試者和研究者的行為,，容易引起外部效度差的問(wèn)題。此外,，樣本也難以完備,，實(shí)驗(yàn)只是限于某時(shí)間和少數(shù)樣本，樣本增加研究成本隨之增大,，而小樣本使得測(cè)量誤差問(wèn)題愈顯重要,，結(jié)果的推廣性愈差。

現(xiàn)代管理學(xué)課程心得體會(huì) 現(xiàn)代管理學(xué)讀后感篇四

無(wú)論是英特爾公司創(chuàng)始人安迪·格魯夫,，微軟前董事長(zhǎng)比爾·蓋茨,，還是通用電氣公司前ceo杰克·韋爾奇，他們?cè)诠芾硭枷牒凸芾韺?shí)踐方面都受到了德魯克的啟發(fā)和影響,?！凹偃缡澜缟瞎嬗兴^大師中的大師，那個(gè)人的名字,，必定是彼得·德魯克”——這是著名財(cái)經(jīng)雜志《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》對(duì)彼得·德魯克的評(píng)價(jià),。

7月22日，中國(guó)臺(tái)灣德魯克管理學(xué)家詹文明先生前來(lái)海爾大學(xué)交流,。詹先生曾師從德魯克,，曾親自聆聽(tīng)大師教誨;立志傳播大師樸素而偉大的思想。

詹先生了解到海爾ceo張瑞敏是大師思想虔誠(chéng)的學(xué)習(xí)者，曾在兩年前與張首席晤面共同探討學(xué)習(xí)心得,，并將海爾有關(guān)案例寫(xiě)入他的新作《德魯克教你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)》,。

《海爾人》報(bào)記者借此機(jī)會(huì)采訪了詹文明先生。

“我從德魯克那里學(xué)的三件事”

“我從德魯克那學(xué)了三件事,?！眲傄宦渥?，作為德魯克的學(xué)生,，詹文明先生就說(shuō)起了他最崇敬的老師。

“當(dāng)然,，這三件事還未完全學(xué)到,。”詹先生說(shuō),，“第一件,，德魯克每天五點(diǎn)亮燈，九點(diǎn)半熄燈,，真像中國(guó)古人說(shuō)的‘天行健,，君子以自強(qiáng)不息’。第二件,，德魯克每天用2小時(shí)閱讀大量的資訊,，持續(xù)達(dá)60年。第三件,，德魯克把個(gè)人收入的90%捐贈(zèng)給非營(yíng)利組織,，僅留10%家用，長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì),，令我動(dòng)容!德魯克沒(méi)有秘書(shū),，沒(méi)有傭人，戴的手表超過(guò)40年,，穿的西裝超過(guò)50年!”

“喜歡德魯克的人,，都有點(diǎn)‘怪’!”

“我覺(jué)得喜歡德魯克的人都有點(diǎn)‘怪’?！闭f(shuō)完恩師的生活點(diǎn)滴,，詹先生發(fā)表了這一觀點(diǎn)。

“為什么這樣說(shuō)?”這一觀點(diǎn)讓人很感興趣,。

“因?yàn)榈卖斂说乃季S與一般人都‘背道而馳’,。”詹先生說(shuō),，“我認(rèn)識(shí)你們的張首席也已經(jīng)好幾年了,，我覺(jué)得他像德魯克?！?/p>

說(shuō)到德魯克與一般人“背道而馳”的思維,，詹先生舉了一個(gè)例子：做企業(yè)的,，都認(rèn)為公司的最終目的是賺利潤(rùn)，但德魯克說(shuō)“利潤(rùn)是一種限制”,。德魯克認(rèn)為企業(yè)的目的是為顧客提供產(chǎn)品或服務(wù),，沒(méi)有所謂的“利潤(rùn)最大化”，只有“合理的利潤(rùn)”：獲得合理的利潤(rùn)以抵償經(jīng)濟(jì)上的風(fēng)險(xiǎn),，以便更好地服務(wù)顧客,，所以利潤(rùn)只是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的一個(gè)限制因素?！氨热?，現(xiàn)在原材料上漲，企業(yè)就不能把這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)嫁在顧客身上,。至于怎么辦,，這是企業(yè)你自己的事情?！闭蚕壬f(shuō),。

“德魯克這種與常人‘背道而馳’的思維是怎么來(lái)的?”記者問(wèn)。

“一是天分;二是宗教觀,，德魯克是一個(gè)虔誠(chéng)的基督教徒,。”詹先生說(shuō),，“心中無(wú)神,，眼中無(wú)人?！?/p>

“但中國(guó)人沒(méi)有類似于西方的基督教……”記者說(shuō),。

“我想，你們海爾信仰的神就是顧客,?！闭蚕壬f(shuō)。

這的確是這樣,，海爾的確是把顧客永遠(yuǎn)放在心上的!心中有顧客,，就會(huì)愛(ài)員工、顧客,、股東!

“學(xué)習(xí)德魯克,，不在學(xué)習(xí)，而在認(rèn)知!”

對(duì)德魯克,，中國(guó)企業(yè)界不乏推崇者,。詹先生對(duì)中國(guó)企業(yè)家在學(xué)習(xí)德魯克方面有什么評(píng)價(jià)?

“學(xué)習(xí)德魯克，不在學(xué)習(xí)而在認(rèn)知!”詹先生說(shuō)。

詹先生講了一個(gè)故事：1950年至1985年,，德魯克先后到過(guò)日本23次之多,，主持政府高級(jí)官員、企業(yè)ceo經(jīng)營(yíng)管理研討會(huì),。一次會(huì)上,，有位社長(zhǎng)問(wèn)道：“我們來(lái)學(xué)習(xí)西方的管理有用嗎?”德魯克不假思索地回答：“沒(méi)用!”這位社長(zhǎng)接著問(wèn)：“既然沒(méi)用，我們?yōu)槭裁催€要來(lái)學(xué)呢?”

德魯克說(shuō)：“除非你們能將西方的管理本土化,，成為日本式的管理,。”

詹先生說(shuō)：同樣,，現(xiàn)在中國(guó)企業(yè)家把德魯克的理念引進(jìn)來(lái),，首先必須要能夠融入中國(guó)文化,，如果一味照單全收,，你吸收進(jìn)去后會(huì)水土不服，因?yàn)閮r(jià)值和文化都有差異,。

“張首席花了將近20xx年學(xué)習(xí)德魯克,，效果為什么能體現(xiàn)出來(lái)?因?yàn)樗呀?jīng)將其消化了，轉(zhuǎn)化成了中國(guó)式的管理,。假設(shè)張首席沒(méi)有領(lǐng)會(huì)老子,、莊子、儒家思想等中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華,，怎么能成其大?”詹先生說(shuō),，“可是中國(guó)很多企業(yè)家沒(méi)有張首席這樣的認(rèn)知，我看到的大部分企業(yè)家都是認(rèn)為德魯克的理念好,，就趕快用,，用了以后效果不好，然后歸罪于德魯克,。很多人認(rèn)為學(xué)習(xí)是重點(diǎn),，其實(shí)不是，是認(rèn)知,，認(rèn)知錯(cuò)了,，學(xué)習(xí)再好也沒(méi)有用?！?/p>

詹先生認(rèn)為：“中國(guó)更多的企業(yè)家是要‘術(shù)’,，而不是要‘道’，‘術(shù)’是工具,，‘道’是靈魂,。如果把德魯克的理念當(dāng)工具來(lái)用，就會(huì)無(wú)用。但海爾是先賣(mài)信譽(yù)再賣(mài)產(chǎn)品,，這體現(xiàn)了管理的真正精髓,。”

“從謙卑做起,，由感恩出發(fā)”

詹先生最近出版了《德魯克教你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)》一書(shū),，第一章的題目是：“領(lǐng)導(dǎo)來(lái)自謙卑”。

為什么說(shuō)“領(lǐng)導(dǎo)來(lái)自謙卑”?

“我們需要從謙卑做起,，由感恩出發(fā),。”詹先生說(shuō),，“我們就拿海爾來(lái)說(shuō),，要感恩誰(shuí)?感恩國(guó)家：沒(méi)有改革開(kāi)放哪有海爾;感恩顧客：沒(méi)有顧客哪有海爾;感恩員工，有了員工才有海爾的活力……有了感恩,，自然就會(huì)謙卑,。海爾做家電回收，就是以謙卑的姿態(tài)感恩地球和人類,。但很多公司不感恩,、不謙卑，只顧今天榨取利潤(rùn),，可問(wèn)題是那些錢(qián)剛好明天買(mǎi)棺木,，埋葬他自己。所以德魯克說(shuō)企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,，第一步是先要把自己的企業(yè)做好,。”

有人“始終如一”,，有人“始終不如一”

詹先生與德魯克的師生情緣,，可謂是“一面相見(jiàn)、一生追求”,。1997年,，詹先生前往美國(guó)加州克萊蒙特大學(xué)德魯克管理研究中心進(jìn)修，從此矢志不渝地學(xué)習(xí),、傳播大師的理念,。

“我做的第一件事就是傳播，一些正確的理念沒(méi)有經(jīng)過(guò)有效傳播,，很可能就會(huì)誤導(dǎo),，這會(huì)對(duì)不起德魯克?！闭蚕壬f(shuō),，“第二件事就是樂(lè)意跟企業(yè)家們分享德魯克,。可惜,，交流過(guò)程沒(méi)有想象中的好!”

“是因?yàn)槠髽I(yè)家天賦不到,、不理解，還是不夠投入?”記者問(wèn),。

“理解是一方面,，更主要是在實(shí)踐。就是德魯克說(shuō)的：管理的本質(zhì)不在于‘知’而在于‘行’!”詹先生說(shuō),，“恰恰張首席最厲害的就是實(shí)踐!”

“但是,，我看您在接受媒體采訪時(shí)，說(shuō)中國(guó)的企業(yè)家很忙碌?”記者問(wèn),，“這種忙碌不是真正的實(shí)踐?”

“用德魯克的話說(shuō)：在一個(gè)時(shí)間里面僅做一件事;實(shí)踐必須要專注,，專注才會(huì)去思考。問(wèn)題是有的企業(yè)家在一個(gè)時(shí)間里做很多件事,?！闭蚕壬f(shuō)，“德魯克真正的厲害,，不是告訴你要做什么,，而是告訴你要思考什么,。一個(gè)月,、兩個(gè)月、一年,、兩年在思考同一個(gè)問(wèn)題,，就會(huì)得出精髓所在。張首席可貴的地方,，就是堅(jiān)持目標(biāo)始終如一,，幾乎如癡如醉。有的人沒(méi)法跟他比,，始終不如一,。”

知道顧客的“不要”比知道顧客的“要”更重要

德魯克有一本著作：《卓有成效的管理者》,，說(shuō)的是管理者的“有效性”,。詹先生也認(rèn)為：“成功”無(wú)法復(fù)制，最多只能學(xué)習(xí)成功者的“有效性”,，也就是“做對(duì)事情的能力”,。

“有效性是什么?德魯克說(shuō)就是做對(duì)事?！闭蚕壬f(shuō),，“但是,，有效性必須從顧客的角度去思考。你認(rèn)為對(duì)了,，顧客不一定認(rèn)為對(duì),。”

詹先生接下來(lái)的一段話,，讓人思索良久,，他說(shuō)：“知道顧客的‘不要’比知道顧客的‘要’更重要!但企業(yè)統(tǒng)統(tǒng)都是問(wèn)顧客‘要什么’顏色,、款式、功能，但是從來(lái)不問(wèn)你不要什么。比如現(xiàn)在的手機(jī)，功能一大堆,，但真正用的沒(méi)幾個(gè)，顧客說(shuō)‘我只要有3種基本功能的手機(jī)’,，企業(yè)可能會(huì)說(shuō)‘對(duì)不起，我們只有16種功能的手機(jī)’?！?/p>

大師95歲逝世,，但他從來(lái)沒(méi)有“老”過(guò)!

對(duì)德魯克，記者有一個(gè)奇怪的問(wèn)題，就是：他是第一次世界大戰(zhàn)之前(1920xx年)出生的人，但他的管理思想直到21世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)普及的年代仍指引著管理領(lǐng)域的革命,。

在現(xiàn)代文學(xué)史上,，有的人產(chǎn)生作品就限于一個(gè)時(shí)期，甚或有的人一輩子就一部作品,，就很難再有超越了;而德魯克的過(guò)人之處就在于他一直到老都有創(chuàng)新思維,，他甚至對(duì)全球化，互聯(lián)網(wǎng)將會(huì)帶來(lái)的影響都做了精辟的分析與預(yù)見(jiàn),。

德魯克的預(yù)見(jiàn)能力很驚人：

——1942年,，德魯克寫(xiě)道：企業(yè)團(tuán)體將變得與國(guó)家一樣重要。今天的現(xiàn)實(shí)是：世界最大的100個(gè)經(jīng)濟(jì)體中44個(gè)是國(guó)家,，56個(gè)是企業(yè),。

——1985年，德魯克告訴花旗集團(tuán)主席——沃爾特·里斯頓(walterwriston)柏林墻將要倒下,。里斯頓說(shuō)如果這個(gè)預(yù)言不是出自德魯克之口,，他一定會(huì)認(rèn)為是無(wú)稽之談。1989年,，當(dāng)柏林墻真的倒下時(shí),，德魯克笑著說(shuō)：“我不知道它這么快就倒了?！?/p>

——在1999年,，德魯克在評(píng)論互聯(lián)網(wǎng)的繁榮時(shí)說(shuō)：“獲取信息的途徑并不是最重要的，組織,、企業(yè)和每個(gè)人如何進(jìn)行調(diào)整變革以應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展才是最重要的,。”

商業(yè)著作《企業(yè)重組》的作者——邁克爾·哈默說(shuō)德魯克是他心目中的英雄之一：“我雙手顫抖著翻開(kāi)他早期的著作,，因?yàn)槲液ε掳l(fā)現(xiàn)他在幾十年前就預(yù)見(jiàn)了我最新的思想,。”

大師活了95歲,，但他從來(lái)就沒(méi)有“老”過(guò)!實(shí)在是令人欽佩之至!

現(xiàn)代管理學(xué)課程心得體會(huì) 現(xiàn)代管理學(xué)讀后感篇五

我雖工作多年,，但對(duì)管理學(xué)還是知之甚少，所以非常感謝集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)給我們提供了這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),，讓我對(duì)管理學(xué)有了更深一層的認(rèn)識(shí),，也非常感謝培訓(xùn)老師毫無(wú)保留的傾囊相授的無(wú)私精神。

通過(guò)這一個(gè)多月對(duì)《現(xiàn)代管理學(xué)》的學(xué)習(xí),，讓我了解到管理學(xué)是一門(mén)很深?yuàn)W的知識(shí),，任何組織都需要管理工作的支持，而且任何管理工作都是在某一特定組織進(jìn)行并為該組織服務(wù)的,。法約爾說(shuō)管理可以分為實(shí)行計(jì)劃,、組織、指揮,、協(xié)調(diào),、控制等。它的研究對(duì)象是合理組織生產(chǎn)力,，完善生產(chǎn)關(guān)系,，維護(hù)上層建筑。

管理有兩重性：自然屬性和社會(huì)屬性,，自然屬性具有科學(xué)性和管理共性,，社會(huì)屬性具有階級(jí)性和管理個(gè)性。自然屬性就是合理組織生產(chǎn)力,，管理水平和生產(chǎn)水平的相適應(yīng),。社會(huì)屬性就是管理建立有生產(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)上，管理為所有者服務(wù)。管理學(xué)的來(lái)源有這么三種類型：技術(shù)型,、制度型,、魅力。

管理是一門(mén)科學(xué),，是有大量學(xué)者和實(shí)業(yè)家在總結(jié)管理工作的客觀規(guī)律基礎(chǔ)上,，借用許多科學(xué)家的理論、知識(shí)和方法,，它是一套管理理論體系,，它為指導(dǎo)管理實(shí)踐提供了原理，原則,、方法和技術(shù),。人們掌握了系統(tǒng)化的科學(xué)的管理知識(shí)，就有可能對(duì)組織中存在的問(wèn)題提出可行的,、正確的解決辦法,。

雖然管理是一門(mén)科學(xué)，但它只是一門(mén)不精確的科學(xué),，管理科學(xué)并不能向管理者提供解決一切問(wèn)題的答案,。由于管理的對(duì)象主要是人，解決的是組織和環(huán)境的適應(yīng)問(wèn)題,。而不同人的心理特點(diǎn)和素質(zhì)不同,，組織就面臨的環(huán)境又很復(fù)雜多變這就要求管理者能審視度事，隨機(jī)應(yīng)變,。管理要達(dá)到預(yù)期的目的,，就必須靈活地、巧妙地運(yùn)用管理理論,、方法和技術(shù),。

管理學(xué)對(duì)人性的假設(shè)由經(jīng)濟(jì)人,社會(huì)人,自我實(shí)現(xiàn)的人假設(shè)向“復(fù)雜人假設(shè)”轉(zhuǎn)變的.而復(fù)雜人是指人們通常有多種需求和不同的能力，往往把滿足需要中的一種或幾種需要結(jié)合在一起,，作為自己的目標(biāo),。人是復(fù)雜的，既不是單純的經(jīng)濟(jì)人,，也不是完全的社會(huì)人,，而是因時(shí)、因地,、因各種主觀條件變化而采取適當(dāng)反應(yīng)的復(fù)雜人,。早期管理思想中,把人當(dāng)作會(huì)說(shuō)話的工具,認(rèn)為人總是好吃懶做,好逸惡勞,毫無(wú)責(zé)任心,以泰羅為代表的科學(xué)管理理論強(qiáng)調(diào)人追求經(jīng)濟(jì)利益的本性,使管理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的人性假設(shè)趨于一致.之后,梅奧從霍桑實(shí)驗(yàn)"中認(rèn)識(shí)到除了對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的需求外,人們對(duì)社會(huì)和心理方面的需求也很重要,因而否定了經(jīng)濟(jì)人假設(shè),提出了社會(huì)人假設(shè).其他行為科學(xué)理論的代表人也從不同側(cè)面強(qiáng)化了社會(huì)人假設(shè),其中馬斯洛的需求層次理論把社會(huì)人假設(shè)發(fā)展為一個(gè)精典而又精致的需求模型.由此可看出管理學(xué)知識(shí)這門(mén)學(xué)科的應(yīng)用面之廣。

在學(xué)習(xí)了管理學(xué)后,我更深刻的意識(shí)到了一個(gè)企業(yè)或是團(tuán)隊(duì)的成功需要具備多方面的綜合素質(zhì),因此,，管理不僅是一種知識(shí),，也是一種實(shí)踐;不僅是一門(mén)科學(xué),，也是一門(mén)藝術(shù);它是科學(xué)性與藝術(shù)性的有機(jī)統(tǒng)一。綜上所述,，這是這一個(gè)半月我學(xué)習(xí)管理學(xué)的心得體會(huì),，我也將會(huì)應(yīng)用于今后的實(shí)踐工作中，希望能夠取得更多的收獲,。

現(xiàn)代管理學(xué)課程心得體會(huì) 現(xiàn)代管理學(xué)讀后感篇六

自從tcl李老板《鷹的重生》出名以來(lái),，我對(duì)tcl鷹文化的感受也越來(lái)越多，雛鷹,，飛鷹，精鷹,，雄鷹,，老鷹，禿鷹等等

,，現(xiàn)在感受深刻的是覺(jué)得tcl的培訓(xùn)做的很好,，也很自豪參加了精鷹工程的培訓(xùn)，且能幸運(yùn)的能繼續(xù)參加,。

對(duì)學(xué)習(xí)《管理學(xué)概論》的收獲主要有4點(diǎn)：

1. 管理的淵源和不同角度的定義的啟發(fā),。

2. 根據(jù)以往工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)行為科學(xué)管理的理解,。

3. 根據(jù)以往工作經(jīng)驗(yàn),，對(duì)自我管理的重要性的理解

4. 發(fā)揮個(gè)體的優(yōu)勢(shì)，才能和諧高效的讓組織達(dá)到目標(biāo)

首先,，課程資料非常詳實(shí)和系統(tǒng),，把管理作為一門(mén)系統(tǒng)的學(xué)科來(lái)介紹它的起源和發(fā)展。對(duì)于管理不同的定義已讓我思路大開(kāi)了：管理是設(shè)定目標(biāo)和滿足需求,，是一種活動(dòng),，決策，也是過(guò)程,。在管理學(xué)發(fā)展史上,，管理不同發(fā)展階段都有里程碑式的人物對(duì)管理從不同角度來(lái)理解，主要有：

1,。泰勒的科學(xué)管理：“確切地知道你要?jiǎng)e人去干什么,，并使他用最好的方法去干?！卑压ぷ鞣纸獾綐O致,，然后培訓(xùn)員工，高效完成每一小部分工作,。這對(duì)工廠類型的企業(yè)生產(chǎn)效率提高有高度的指導(dǎo)作用

2,。法約爾的一般行政管理：管理就是實(shí)行計(jì)劃,、組織、協(xié)調(diào),，指揮和控制,。

以上2個(gè)古典管理理論對(duì)管理的是基于“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)從不同角度來(lái)解析

當(dāng)時(shí)代更進(jìn)一步：以梅奧為代表的行為學(xué)派指出了人人性的復(fù)雜：管理就是以研究人的心理、生理和社會(huì)環(huán)境的相互影響為中心,，激勵(lì)員工的動(dòng)機(jī),，調(diào)動(dòng)其積極性。

在不同角度的管理學(xué)定義中,，我覺(jué)得對(duì)于中層管理者而言,，我最認(rèn)同的一種解釋是：通過(guò)優(yōu)化組織內(nèi)的資源配置，使其效率最高達(dá)到既定目標(biāo)的活動(dòng)過(guò)程,，這一過(guò)程包含計(jì)劃,，組織，人員配備,，指導(dǎo)和控制等,。因?yàn)橹袑雍苌偕婕皼Q策方面的管理，也很少關(guān)系工廠工人日常管理,，我們承擔(dān)著如何高效的執(zhí)行和實(shí)現(xiàn)高層管理者既定的目標(biāo),，合理分解目標(biāo)，按效率最高的方式分配任務(wù)給不同的小團(tuán)隊(duì),，并能跟蹤進(jìn)展直到目標(biāo)實(shí)現(xiàn),。基于這樣的想法,，行為科學(xué)的管理理論對(duì)于我們實(shí)際工作很有價(jià)值,，比如x,y理論和馬斯洛的需求理論等都會(huì)影響到我們的日常管理實(shí)踐，霍桑實(shí)驗(yàn)的“非正式團(tuán)體”自我保護(hù)行為而導(dǎo)致組織效率的降低,，這個(gè)和chris argyris《克服組織防衛(wèi)》一書(shū)結(jié)合起來(lái)對(duì)打破團(tuán)隊(duì)內(nèi)部和團(tuán)隊(duì)之間的隔閡有指導(dǎo)實(shí)踐的功能,，只有這樣的組織才會(huì)做到無(wú)邊界：縱向，橫向,，內(nèi)外,，地理均不會(huì)成為效率的障礙。

王康平老師也著重講了自我管理,，我也非常認(rèn)同管理者先要從自我管理做起，當(dāng)管理好自身后,，才能以身作則的帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì),，管理自己也和管理組織一樣的定義：管理自身是一種實(shí)踐,，其本質(zhì)不在于知，而在于行;其驗(yàn)證不在于邏輯,，而在于成果;其唯一的衡量就是成長(zhǎng)或成就,。在我初期管理團(tuán)隊(duì)的時(shí)候，簡(jiǎn)單的認(rèn)為我(作為一個(gè)管理者)的職責(zé)就是管好別人,，幫助團(tuán)隊(duì)解決問(wèn)題;現(xiàn)在才慢慢的意識(shí)到管理不是解決問(wèn)題而是實(shí)現(xiàn)目標(biāo),，管理好別人前先要管理好自己,，自身的效率往往就決定了團(tuán)隊(duì)的效率,，而且效率的高低都會(huì)被整個(gè)團(tuán)隊(duì)成比例的放大。在職能部門(mén)業(yè)務(wù)溝通中,，自己處理跨部門(mén)間的管理方式也會(huì)會(huì)引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)處理跨部門(mén)間的方式，作為一個(gè)部門(mén)的榜樣,，示范作用非常明顯,。所以在如何形成真正的無(wú)邊界組織前，管理者自身必須先做到具有無(wú)邊界的管理風(fēng)格,，回到自己動(dòng)手的思維方式和習(xí)慣中去,，起到積極示范作用。

說(shuō)到發(fā)揮個(gè)體的優(yōu)勢(shì),，先覺(jué)條件是一定要識(shí)別出個(gè)體的優(yōu)勢(shì),，并在任務(wù)安排上能發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，才能真正提高團(tuán)隊(duì)的效率,。團(tuán)隊(duì)建設(shè)也是一個(gè)復(fù)雜的話題,，在營(yíng)造共同文化的同時(shí)，又需要甄別個(gè)體的優(yōu)勢(shì),，調(diào)整任務(wù)分配來(lái)達(dá)到高效的管理和執(zhí)行,，所以我會(huì)非常敬佩一些能帶好隊(duì)伍的領(lǐng)導(dǎo)者，他們不僅需要在專業(yè)領(lǐng)域要有遠(yuǎn)見(jiàn),，還需要在領(lǐng)導(dǎo)和管理團(tuán)隊(duì)方面有思路,。這個(gè)話題結(jié)合fredmund malik《如何做一個(gè)有效的管理者》一書(shū)，比較好的闡述了發(fā)揮優(yōu)勢(shì),，我摘選一些原文的段落：

1. 人們必須發(fā)展現(xiàn)有的優(yōu)點(diǎn),，包括那些已經(jīng)得到承認(rèn)的優(yōu)點(diǎn)和那些已經(jīng)顯露征兆和跡象的優(yōu)點(diǎn)。發(fā)展必須以發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn),。,。,。。,。,。

2. 一個(gè)缺乏球感的人，人們不僅不能勸他繼續(xù)選擇球類運(yùn)動(dòng),，而且要積極的勸他放棄,，應(yīng)該引導(dǎo)他選擇另一個(gè)不需要球感的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

3. 一個(gè)人絕對(duì)不會(huì)再他又弱點(diǎn)的領(lǐng)域取得成功,，一般情況下,，在他排除了弱點(diǎn)的領(lǐng)域也不可能--無(wú)論是什么意義的成功，絕大多數(shù)情況下,，他只能在這些領(lǐng)域達(dá)到一般水平,，一個(gè)人只能在他擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，在他有優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域,，才會(huì)獲得成功,，在這些領(lǐng)域，成功要來(lái)的快的多,，容易的多而且明顯的多-- 這就是效率,。

4. 從何得知一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)呢?要做出可靠的判斷就是當(dāng)前的任務(wù),，已經(jīng)取得的效率和成果,。只需要觀察一個(gè)人完成3-5個(gè)任務(wù),，就可以對(duì)他做出評(píng)價(jià),，一定要是創(chuàng)造性的任務(wù)非模仿性的任務(wù),。

王老師課堂上豐富的心理,，性格,，風(fēng)格測(cè)試題目能幫助我們很好的識(shí)別團(tuán)隊(duì)成員優(yōu)勢(shì)或性格取向,，齊全的團(tuán)隊(duì)角色才能組成一個(gè)互補(bǔ)高效的團(tuán)隊(duì),，組織將變的和諧和高效,。

結(jié)論: 從實(shí)踐的感受到理論的提升是一件非常愉快事情。從反思中提升自我,，再重新到工作中去實(shí)踐,，去實(shí)現(xiàn)組織的高效。

現(xiàn)代管理學(xué)課程心得體會(huì) 現(xiàn)代管理學(xué)讀后感篇七

不知不覺(jué)中一個(gè)學(xué)期馬上就要過(guò)去了,，而自己所選的這門(mén)管理學(xué)課程也學(xué)了一個(gè)學(xué)期了,，在這個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，自我感覺(jué)還可以吧,，不能說(shuō)它是完美的,，但是多多少少也學(xué)會(huì)了一些，認(rèn)識(shí)了一些同學(xué),，認(rèn)識(shí)了自我感覺(jué)還不錯(cuò)的老師,。老實(shí)的來(lái)說(shuō),，在這門(mén)課程上我基本上都去上了，沒(méi)幾次是沒(méi)上的,，對(duì)于我去的每次課,，都不會(huì)一直專心下去聽(tīng)老師講課，但至少是會(huì)聽(tīng)聽(tīng)的,，畢竟老師講課的風(fēng)趣生動(dòng)不聽(tīng)白白錯(cuò)過(guò)了這個(gè)好機(jī)會(huì),，我想這個(gè)老師不會(huì)太在意吧。再來(lái)說(shuō)這門(mén)授課的老師吧,，我感覺(jué)還是不錯(cuò)的一位老師,，因?yàn)樗容^明主，不會(huì)點(diǎn)名,，不會(huì)占用我們的課余時(shí)間(這個(gè)特別好),，還有授課時(shí)非常的風(fēng)趣，有時(shí)使得不想聽(tīng)課都打起興趣來(lái)聽(tīng)你的課,，課堂上時(shí)常笑聲飄過(guò),。

管理學(xué)在日常的生活中是非常實(shí)用的，不管現(xiàn)在或是將來(lái)做什么的都不離不開(kāi)這個(gè)學(xué)科,，利用這次的機(jī)會(huì)學(xué)一學(xué)這管理學(xué)的基礎(chǔ),，為現(xiàn)在和以后更好的管理人事物奠定個(gè)基礎(chǔ)。首先說(shuō)說(shuō)我對(duì)管理學(xué)這門(mén)學(xué)科的一點(diǎn)點(diǎn)見(jiàn)解,。管理學(xué)的含義：

a、管理的目的是有效實(shí)現(xiàn)目標(biāo),。b,、管理過(guò)程是由一系列相互關(guān)聯(lián)、連續(xù)進(jìn)行的活動(dòng)所構(gòu)成,，這些活動(dòng)包括計(jì)劃,、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制,，它們成為管理的基本職能,。

c、管理要通過(guò)組織中各種資源的綜合運(yùn)用來(lái)實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo),。d,、管理是在一定的環(huán)境下進(jìn)行的，它是一個(gè)組織的“器官”,，是為組織服務(wù)的,。管理的特征：a、人本性,。b,、復(fù)雜性,。c、科學(xué)性,。d,、間接性。f,、經(jīng)濟(jì)性,。管理的幾個(gè)方面：決策與計(jì)劃，組織,，領(lǐng)導(dǎo)以及控制和創(chuàng)新,。我認(rèn)為對(duì)于有效的管理，它不是一死不變的一個(gè)固定模式,，它講究的就是從實(shí)際出發(fā)的道理吧,，對(duì)于不同的事與物，不同的目的,，用不同的方法去解決,，但是在各種的解決方法中都不會(huì)離開(kāi)它那的管理理念，最終通過(guò)最有效,、最節(jié)約,，又或是最易實(shí)現(xiàn)的辦法來(lái)使效率或利益最大化。管理就是特定的環(huán)境下,對(duì)組織所擁有的的資源進(jìn)行有效的計(jì)劃,、組織,、領(lǐng)導(dǎo)和控制,以便達(dá)到即定的組織目標(biāo)的過(guò)程。因此,學(xué)好管理學(xué)對(duì)于我們現(xiàn)在在這個(gè)紛繁的社會(huì)中適應(yīng)不同的工作崗位都有其非常重要的意義,。

管理與大家都是息息相關(guān)的,，小到家庭，大到國(guó)家,。管理不等同于控制,，它是對(duì)你所作事情進(jìn)行一種適當(dāng)?shù)陌才拧Ｎ覀兠總€(gè)月拿的工資雖不算是很多錢(qián),，但是沒(méi)有管理好的話,，這些錢(qián)就會(huì)不知道花在什么地方了，而且很有可能還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用,，有句話說(shuō)的好“你不理財(cái)財(cái)不理你”,，也就是這個(gè)道理吧，自己的錢(qián)也要管理,，才能使有限的工資花在比較多的有用之處?，F(xiàn)在整個(gè)社會(huì)中都充斥著煩燥不安的情緒，作為企業(yè)員工一員，管理好自己的情緒很重要,，因?yàn)橐粋€(gè)人的情緒會(huì)影響一個(gè)人在做事效率及生活的幸福感,，理應(yīng)用好的情緒去處理面臨的各種各樣的事情。如果不懂的如何得管理自己,，后果也是很?chē)?yán)重的,，那我們就會(huì)面臨被企業(yè)淘汰。

轉(zhuǎn)眼間這個(gè)學(xué)期就要過(guò)去了,，在這個(gè)學(xué)期中雖不能說(shuō)學(xué)到了好多好多的東西,，但至少是有小進(jìn)步吧。而對(duì)于這門(mén)課來(lái)說(shuō),，因?yàn)樵谶@個(gè)社會(huì)中要用到管理學(xué)知識(shí)的地方非常多,，而學(xué)好它了可以為自己在事業(yè)上或上個(gè)人的價(jià)值的體現(xiàn)上都會(huì)有很大的幫助?？偟膩?lái)說(shuō),，學(xué)這門(mén)感覺(jué)還是感覺(jué)蠻好的，如果時(shí)間允許的話會(huì)繼續(xù)地去學(xué)學(xué)它吧,，學(xué)習(xí)它里面那個(gè)管理方式,，從而使自己更好地管理自己，處理事情,。

現(xiàn)代管理學(xué)課程心得體會(huì) 現(xiàn)代管理學(xué)讀后感篇八

管理學(xué)這一門(mén)學(xué)科對(duì)于我們土木專業(yè)的學(xué)生無(wú)疑是陌生而向往學(xué)習(xí)的,，因?yàn)榇蠹叶贾雷詮娜祟愑辛斯餐瑒趧?dòng)，就有了管理,，管理是人類最基本的活動(dòng)之一,。它廣泛的存在于現(xiàn)實(shí)生活中，管理是一切有組織活動(dòng)中必不可少的組織部分,。也就意識(shí)到了管理學(xué)這一門(mén)學(xué)科對(duì)于我們今后工作和生活的重要性和對(duì)管理學(xué)的好奇與向往,，我們完成了為期8周的學(xué)習(xí)。

第一節(jié)課剛開(kāi)始的時(shí)候,，陳老師就要求我們要保持空杯心態(tài)，認(rèn)真的學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)科,。陳老師以她獨(dú)特的見(jiàn)解和親身的工作經(jīng)歷贏得了同學(xué)們的一致認(rèn)可,，對(duì)管理學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了前所未有的興趣。

什么是管理?科學(xué)管理之父泰勒認(rèn)為 ： 管理是一門(mén)怎樣建立目標(biāo),然后用最好的方法經(jīng)過(guò)他人的努力來(lái)達(dá)到的藝術(shù),。法約爾認(rèn)為：管理就是計(jì)劃,組織,控制,指揮,協(xié)調(diào),。西蒙：管理就是決策。課本上的定義：管理是通過(guò)計(jì)劃,、組織,、領(lǐng)導(dǎo)和控制，協(xié)調(diào)以人為中心的組織資源與職能活動(dòng)，以有效實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng),。我個(gè)人認(rèn)為管理就是讓別人完成自己想要完成的任務(wù),。然而陳老師簡(jiǎn)單的將管理定義為：我說(shuō)你做。是我對(duì)管理的定義有了更好的記憶和了解,。

在中華五千年的歷史長(zhǎng)河中,，通過(guò)歷史的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐，中國(guó)有著自己獨(dú)特的管理思想,，主要包括順道,、重人、 人和,、守信,、對(duì)策、法治,、利器,、求實(shí)等。內(nèi)事不明問(wèn)張昭外事不明問(wèn)周瑜,國(guó)事不明問(wèn)魯肅,家事不明問(wèn)老母,，從孫權(quán)的話中,，我們并不難看出管理者并不一定要有超越平凡人的能力和過(guò)人的見(jiàn)解，只要管理好手下的人,，也能將國(guó)家統(tǒng)治好,，實(shí)現(xiàn)自己的大業(yè)。從小我就喜歡看一部電視劇《楚漢爭(zhēng)霸》,，電視劇中項(xiàng)羽的英雄氣概,、雄心壯志深得我們觀眾的喜歡，而不喜歡平庸,、地位低下的劉邦,。就算最后取得天下的是劉邦而不是項(xiàng)羽，我喜歡的仍舊還是西楚霸王項(xiàng)羽,，以為劉邦能取得天下完全就是運(yùn)氣好,。學(xué)了管理學(xué)之后，我的見(jiàn)解也有了大轉(zhuǎn)變,，劉邦之所以得天下用他自己的話就是：夫運(yùn)籌帷幄之中,，決勝千里之外，吾不如子房,。鎮(zhèn)國(guó)家,，撫百姓，給糧餉,，不絕糧道,，吾不如蕭何,。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝,，攻必取,，吾不如韓信。劉邦的能力遠(yuǎn)不及這三個(gè)人,，但他卻能讓他們?yōu)樗?，替他打天下，然而?xiàng)羽妒賢嫉能,，有一范增而不能用,，不善用人之道?？梢?jiàn)劉邦得天下并不只是運(yùn)氣而已,。

通過(guò)各種例子，管理的重要性就不言而喻了,，然而管理學(xué)涉及的東西還很多,，短暫的八周時(shí)間是遠(yuǎn)不能將其囊括手中。但也通過(guò)陳老師學(xué)習(xí)領(lǐng)悟到了不少知識(shí),，在今后的工作和學(xué)習(xí)之中集合實(shí)際生活運(yùn)用管理學(xué)知識(shí)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題起到了很大的作用,。

最后，真心的感謝陳老師這段時(shí)間的教導(dǎo),，感謝你帶我們了解學(xué)習(xí)管理學(xué)這門(mén)學(xué)科,，也感謝你送我們的能、敢,、會(huì),、能、成,。今后,，我將記住老師的這五個(gè)字，努力學(xué)習(xí),，爭(zhēng)取做個(gè)能做事的人,。

現(xiàn)代管理學(xué)課程心得體會(huì) 現(xiàn)代管理學(xué)讀后感篇九

管理學(xué)這一門(mén)學(xué)科對(duì)于我們土木專業(yè)的學(xué)生無(wú)疑是陌生而向往學(xué)習(xí)的，因?yàn)榇蠹叶贾雷詮娜祟愑辛斯餐瑒趧?dòng),，就有了管理,，管理是人類最基本的活動(dòng)之一。它廣泛的存在于現(xiàn)實(shí)生活中,，管理是一切有組織活動(dòng)中必不可少的組織部分。也就意識(shí)到了管理學(xué)這一門(mén)學(xué)科對(duì)于我們今后工作和生活的重要性和對(duì)管理學(xué)的好奇與向往,，我們完成了為期8周的學(xué)習(xí),。

第一節(jié)課剛開(kāi)始的時(shí)候，陳老師就要求我們要保持空杯心態(tài)，認(rèn)真的學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)科,。陳老師以她獨(dú)特的見(jiàn)解和親身的工作經(jīng)歷贏得了同學(xué)們的一致認(rèn)可,，對(duì)管理學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了前所未有的興趣。

什么是管理?科學(xué)管理之父——泰勒認(rèn)為 ： 管理是一門(mén)怎樣建立目標(biāo),然后用最好的方法經(jīng)過(guò)他人的努力來(lái)達(dá)到的藝術(shù),。法約爾認(rèn)為：管理就是計(jì)劃,組織,控制,指揮,協(xié)調(diào),。西蒙：管理就是決策。課本上的定義：管理是通過(guò)計(jì)劃,、組織,、領(lǐng)導(dǎo)和控制，協(xié)調(diào)以人為中心的組織資源與職能活動(dòng),，以有效實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng),。我個(gè)人認(rèn)為管理就是讓別人完成自己想要完成的任務(wù)。然而陳老師簡(jiǎn)單的將管理定義為：我說(shuō)你做,。是我對(duì)管理的定義有了更好的記憶和了解,。

在中華五千年的歷史長(zhǎng)河中，通過(guò)歷史的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐,，中國(guó)有著自己獨(dú)特的管理思想,，主要包括順道、重人,、 人和,、守信、對(duì)策,、法治,、利器、求實(shí)等,?！皟?nèi)事不明問(wèn)張昭外事不明問(wèn)周瑜,國(guó)事不明問(wèn)魯肅,家事不明問(wèn)老母”，從孫權(quán)的話中,，我們并不難看出管理者并不一定要有超越平凡人的能力和過(guò)人的見(jiàn)解,，只要管理好手下的人，也能將國(guó)家統(tǒng)治好,，實(shí)現(xiàn)自己的大業(yè),。從小我就喜歡看一部電視劇《楚漢爭(zhēng)霸》，電視劇中項(xiàng)羽的英雄氣概,、雄心壯志深得我們觀眾的喜歡,，而不喜歡平庸、地位低下的劉邦,。就算最后取得天下的是劉邦而不是項(xiàng)羽,，我喜歡的仍舊還是西楚霸王項(xiàng)羽,，以為劉邦能取得天下完全就是運(yùn)氣好。學(xué)了管理學(xué)之后,，我的見(jiàn)解也有了大轉(zhuǎn)變,，劉邦之所以得天下用他自己的話就是：夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外,，吾不如子房,。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓,，給糧餉,，不絕糧道，吾不如蕭何,。連百萬(wàn)之軍,，戰(zhàn)必勝，攻必取,，吾不如韓信,。劉邦的能力遠(yuǎn)不及這三個(gè)人，但他卻能讓他們?yōu)樗?，替他打天下,，然而?xiàng)羽妒賢嫉能，有一范增而不能用,，不善用人之道,。可見(jiàn)劉邦得天下并不只是運(yùn)氣而已,。

通過(guò)各種例子,，管理的重要性就不言而喻了，然而管理學(xué)涉及的東西還很多,，短暫的八周時(shí)間是遠(yuǎn)不能將其囊括手中,。但也通過(guò)陳老師學(xué)習(xí)領(lǐng)悟到了不少知識(shí)，在今后的工作和學(xué)習(xí)之中集合實(shí)際生活運(yùn)用管理學(xué)知識(shí)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題起到了很大的作用,。

最后,，真心的感謝陳老師這段時(shí)間的教導(dǎo)，感謝你帶我們了解學(xué)習(xí)管理學(xué)這門(mén)學(xué)科,，也感謝你送我們的“能”,、“敢”、“會(huì)”,、“能”,、“成”。今后,，我將記住老師的這五個(gè)字,，努力學(xué)習(xí),，爭(zhēng)取做個(gè)能做事的人。

現(xiàn)代管理學(xué)課程心得體會(huì) 現(xiàn)代管理學(xué)讀后感篇十

課堂教授我們所謂管理,，就是建立組織并根據(jù)組織目標(biāo)，通過(guò)人員,、計(jì)劃和規(guī)則,，對(duì)人、財(cái),、物,、信息等組織資源進(jìn)行有效的配置，以實(shí)現(xiàn)組織和成員的良好發(fā)展;

我自認(rèn)為管理就是上司在駕馭下屬的同時(shí)使得下屬心服口服,，心甘情愿的為組織作出貢獻(xiàn);簡(jiǎn)單的說(shuō)就是人與人之間的溝通和控制,，這個(gè)才是最為重要的;法約爾提出了管理的定義“管理就是實(shí)行計(jì)劃、組織,、指揮,、協(xié)調(diào)和控制?！?/p>

我始終認(rèn)為要講管理,，就要講如何提高自身發(fā)展、提高自身素質(zhì)先;要做一名管理階層人員是談何容易,，做一名優(yōu)秀的管理人員更是難上加難;這個(gè)需要的就是一定的自身發(fā)展能力和來(lái)自外界的支援;“you can get it if you really want ,，but you must try ,try and try,you'll succeed at last ......”

溝通，人與人之間永遠(yuǎn)都會(huì)有著地位的懸殊;但是如何把這種生硬的地位懸殊轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的微妙情感卻是需要技巧;倘若組織里的一個(gè)小團(tuán)體跟領(lǐng)導(dǎo)者的意見(jiàn)相左,，那么這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)想方設(shè)法找出這個(gè)小團(tuán)體的頭兒,，然后要去收攏他;雖然說(shuō)服一個(gè)人要比說(shuō)服一群人簡(jiǎn)單，但是這個(gè)小首領(lǐng)卻往往是小團(tuán)體思維最敏捷的一個(gè),，想要收攏他談何容易;這個(gè)時(shí)候就需要溝通,，要試著讓對(duì)方講出心中的不滿，然后一一通過(guò)解說(shuō)得到諒解和認(rèn)可;但是如果是強(qiáng)制性的壓制,，可能會(huì)適得其反;所以管理者是否會(huì)成功,，與人之間的溝通起著相當(dāng)重要的因素;

管理的人性化;并不是歐美國(guó)家那些非人性化的管理在我們這個(gè)制造大國(guó)就很適用;因?yàn)榻M織制止同事間的戀愛(ài)，可能就會(huì)因此失去一個(gè)很優(yōu)秀的員工,，甚至是兩個(gè)優(yōu)秀員工;但是如果組織里的人之間有著微妙的情感,，那么工作的氣氛和效率會(huì)有很大改善;雖然會(huì)有一定的弊端，但是就中國(guó)人民的熱情來(lái)講,，這個(gè)人性化管理的利大于弊;組織還是最終受益者;

教育之父戴爾卡耐基曾經(jīng)出過(guò)一本書(shū)《人性的弱點(diǎn)》他在書(shū)中講到“一個(gè)人的成功,，只有15%歸結(jié)子他的專業(yè)知識(shí).還有85%歸于他表達(dá)思想、領(lǐng)導(dǎo)他人及喚起他人熱情的能力,?！?/p>

所以對(duì)管理者來(lái)說(shuō)最重要的不是盲目的控制和指揮,，而是通過(guò)溝通來(lái)駕馭團(tuán)體。

得賢人,，國(guó)無(wú)不安,，民無(wú)不榮;

失賢人，國(guó)無(wú)不危,，民無(wú)不辱,。 --《呂氏春秋.求人》

現(xiàn)代管理學(xué)課程心得體會(huì) 現(xiàn)代管理學(xué)讀后感篇十一

一句話總結(jié)管理學(xué)概論的感想——寫(xiě)三萬(wàn)字手磨出了老繭

離上次的《調(diào)研策略與方法》總結(jié)仿佛只是昨日之隔，便已經(jīng)倆月過(guò)去,，白云蒼狗了,。

雖然《管理學(xué)概論》的課程已經(jīng)結(jié)束，但是一想到下周還是王老師給我們上《設(shè)計(jì)營(yíng)銷(xiāo)》的課,，我的嘴角不住的哆嗦,，渾身戰(zhàn)栗，枯黃的面龐上深陷的雙眼竟然擠出了幾滴渾濁的淚滴,。這里有人不禁要問(wèn),，你上次結(jié)課也哭那是因?yàn)榉謩e的淚水，這次怎么也哭呢?我滿懷深情答復(fù)他說(shuō)：“因?yàn)槲覍?duì)這老師,，愛(ài)的深沉,。”

119教室的格局,，是和別處不同的：都是前面一個(gè)曲尺形的大講臺(tái),，桌子底下預(yù)備著張倩提的熱水，隨時(shí)可以泡茶,。上專業(yè)課的人,，起床洗完了臉，每每拿著包子,，來(lái)教室里吃——這是以前的事,，現(xiàn)在不讓在教室里吃了——坐在咯腚的凳子上，熱熱的吃著休息;倘若多花一塊七,，便可以買(mǎi)一杯豆?jié){,，或者燕麥粥，就著包子吃了;但如果花十幾塊,，就能買(mǎi)一個(gè)肯德基早餐,，但這些學(xué)生，多是短衣幫,，大抵沒(méi)有這樣闊綽,。只有學(xué)生會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)們，才踱進(jìn)119教室里，就著衛(wèi)龍,，慢慢的坐喝,。

我從大一開(kāi)始，便在13級(jí)文管班里當(dāng)班長(zhǎng)了,，做整天管插電腦開(kāi)投影儀一種無(wú)聊職務(wù)了,。

我從此每天整天的坐在座位上，專管我的職務(wù),，雖然沒(méi)有什么失職,，但總覺(jué)得有些單調(diào)，有些無(wú)聊,。校長(zhǎng)是一副兇面孔，輔導(dǎo)員也沒(méi)有好聲氣,，只有王重遠(yuǎn)老師來(lái)上課,，才可以笑幾聲，所以至今還記得,。

王重遠(yuǎn)老師是面帶笑容而穿levis的唯一的人,。他身材很魁梧;紅撲撲的臉色，皺紋間時(shí)常夾些笑意;一絲絲才露尖尖角的胡子,。雖然穿的是levis,，可是并不修身。他對(duì)人說(shuō)話,，總是笑呵呵的,，教人覺(jué)得親切。王老師一到班里,，所有吃包子的人便都看著他笑,，有的叫到：“王老師，昨晚寫(xiě)讀書(shū)筆記累死了!”他不回答,，只是對(duì)大家,，對(duì)我說(shuō)：“拿兩包茶葉，看看同學(xué)們來(lái)全了沒(méi)有?”便排出他的u盤(pán),。同學(xué)們又故意高聲嚷道：“老師,，啥時(shí)候考試啊，能給我們發(fā)答案看看不?”王老師睜大眼睛說(shuō),，“不行不行,，這是考查大家讀書(shū)多少的一個(gè)途徑，不行不行,?！薄盀槭裁床恍邪?我們寫(xiě)統(tǒng)一答案，老師您閱卷也方便,?！崩蠋煴銤q紅了臉,，額上的青筋條條綻出，理論到,，“這也不是我的意思,，教學(xué)部的安排…..教學(xué)部…..我說(shuō)了不算，難道我還想讓大家考嗎?”接著便是難懂的話,，什么“讀書(shū)筆記寫(xiě)上自己的感想”什么“與拍攝過(guò)程中產(chǎn)生的管理學(xué)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)”之類,，引得大家都聽(tīng)得入神，教室內(nèi)外充滿了快活的空氣,。

王老師已喝過(guò)半杯茶,，漲紅的臉色漸漸復(fù)了原，同學(xué)們便又問(wèn)道,，“王老師,，下午還上課嗎?”王老師看著問(wèn)他的人，顯出不屑置辯的神氣,。他們便接著：“下午別上課了吧,，我們宿舍商量好了去商業(yè)街買(mǎi)衣服?！蓖趵蠋熈⒖田@出正經(jīng)但是笑瞇瞇的模樣,，嘴里說(shuō)些話;這回可是全是“寫(xiě)好讀書(shū)筆記、組長(zhǎng)負(fù)責(zé)催促下午按時(shí)上課”等之乎者也的話,，一些不懂了,。在這時(shí)候，眾人也都唉聲嘆氣起來(lái);教室內(nèi)外充滿了哀傷的空氣,。

在這些時(shí)候,，我可以附和著嘆氣，王老師是絕不責(zé)備的,。王老師自己知道不能和他們談天,，便只好向女生們說(shuō)話，有一回對(duì)張小滿說(shuō)道,，“這幾天看書(shū)了沒(méi)?”張小滿略微點(diǎn)了點(diǎn)頭,。他說(shuō)，“讀過(guò)書(shū),，…..我便考你一考,。目標(biāo)管理，知道是啥意思不?”小滿想,，這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題,，說(shuō)出來(lái)豈不是顯得太掉價(jià)，于是看著王老師，默不作聲,。王老師等了許久,，很懇切的說(shuō)道：“說(shuō)不上來(lái)了吧?……叫你應(yīng)該多看書(shū)?！瓉?lái)我給你講講,，記著!這些知道應(yīng)該記著。下周二考試,，要考這個(gè)問(wèn)題,。”小滿暗想這還離著下周二還有好幾天呢,，而且反正也有考試題,，回去百度一下也不遲啊，又好笑,，又不能笑出來(lái),，“老師我看過(guò)目標(biāo)管理，不就是什么smart原則嘛?”王老師顯出極高興地樣子,，將兩個(gè)手指的指甲敲著桌子，點(diǎn)頭說(shuō),，“對(duì)呀對(duì)呀!…..可是你可知道smart這個(gè)單詞所分別代表的五個(gè)字母,，你會(huì)拼寫(xiě)嗎?”小滿瞪大了她萌萌的雙眼，努著嘴說(shuō)不出話來(lái),，王老師用手指頭在桌子上比劃了一個(gè)單詞的拼寫(xiě),，見(jiàn)小滿看的認(rèn)真，便又揮毫了一個(gè),，顯出極開(kāi)心的樣子,。

有一回，同學(xué)們聽(tīng)到王老師聽(tīng)得笑聲,，也趕熱鬧,，圍住了王老師。王老師便東一句家常西一句家短的與大家熱火朝天的聊了起來(lái),，聊到開(kāi)心的時(shí)候,，大家都建議說(shuō)：老師下午兩點(diǎn)再上課吧。一點(diǎn)上課太困了,，干巴巴的望著王老師,。王老師著了慌，伸出手往前推的樣子,，“不行,，下午還有四位同學(xué)要講ppt。”他又不忍看著同學(xué)們干巴巴的眼神,，自己搖頭說(shuō)：“那就一點(diǎn)半,，一點(diǎn)半吧!”于是大家這一群同學(xué)們都在笑聲中走散了。

王老師的課是這么的使人快活,，可是即便不上課,，下課也得拍廣告。

第三周的時(shí)候,，作業(yè)是一天比一天多,，看著英語(yǔ)四級(jí)考試將近;我整日的拍著視頻，也沒(méi)有去背背單詞,。一個(gè)課間,，班里人都出去吃飯去了，我正合了眼坐著,。忽然間聽(tīng)得一個(gè)聲音,，“田銳，來(lái)包茶葉,?！边@聲音雖然極低，卻很耳熟,?？醋筮厖s也沒(méi)人。我往右邊一看,，王老師便在講臺(tái)處笑呵呵的看著我,。他臉上紅潤(rùn)潤(rùn)的，這周還換了卡其色的外套,，顯得極其年輕有活力,。見(jiàn)我回過(guò)神來(lái)，又說(shuō)道,，“泡包茶葉,。”小滿也伸過(guò)頭去,，“鐵觀音來(lái),，老師，好茶來(lái)!肯定很貴啊!”王老師謙虛的低頭說(shuō)道：“沒(méi)…沒(méi)…沒(méi)有沒(méi)有,，想喝你們拿就行啊,。這茶不貴，從網(wǎng)上買(mǎi)的,?！毙M依然同平常一樣,，笑著對(duì)王老師說(shuō)，“王老師,，你又謙虛了,。”老師泡了茶,，從口袋里捧出新買(mǎi)的ipad,，放在桌子上，喝著茶,，便在我們嘰嘰喳喳的說(shuō)笑聲中,，看起了電子書(shū)。

自從考完試之后,，又一周沒(méi)看見(jiàn)王老師,。到了每天晚上，舍友們總是轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)脖子,，伸伸懶腰,，“寫(xiě)讀書(shū)筆記寫(xiě)的累死了!”到了周五晚上，便相互詢問(wèn)著：“管理學(xué)的總結(jié)寫(xiě)完了嗎?我還欠一萬(wàn)九千字呢!”到周末晚上可是沒(méi)有說(shuō),，再到周末也沒(méi)有看見(jiàn)他,。

現(xiàn)代管理學(xué)課程心得體會(huì) 現(xiàn)代管理學(xué)讀后感篇十二

《管理學(xué)》這門(mén)課是我在本期修的，我學(xué)習(xí),，是因?yàn)?，我認(rèn)為我將來(lái)就是一個(gè)企業(yè)家或是一個(gè)公司老板，首先面臨的問(wèn)題就是“人才”,，然而，間接面對(duì)的就是“管理”曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)“天時(shí)不如地種,，地利不如人和”,，這句話側(cè)面說(shuō)明了管理的重要，因?yàn)?，要留住人才,，關(guān)鍵總在于管理。因此,，我修了這門(mén)課,。

我先說(shuō)明，我寫(xiě)的算不上什么“體會(huì)”只能算是“心得”罷了,，所謂“心得”即心里所得到的,，就這一點(diǎn)，我想每個(gè)人只要接觸了什么,，也都會(huì)自然而然的有一點(diǎn)兒心得,，因此,，我寫(xiě)的是我自己的心得。

第一：了解了這門(mén)學(xué)科的組成：《管理學(xué)》的出現(xiàn)和發(fā)展,，古代以及現(xiàn)代的經(jīng)典《管理學(xué)》原理,，這一章里，我們學(xué)習(xí)到了許多經(jīng)典的管理榜樣,，首先,，管理的最重要原則——以人為本。這和現(xiàn)代的管理理念一致,，到處都是聽(tīng)說(shuō)的“以人為本”,，因此，在這里我才真正的在書(shū)接觸到了這個(gè)觀念,。

其次,，管理中的“人際技能”，這又映證了“天時(shí)不如地利,，地利不如人和”一個(gè)優(yōu)秀的管理者必須處理好人際關(guān)系,，同時(shí)“人際關(guān)系”也是一個(gè)立足社會(huì)的基本點(diǎn)。

再次,，分工與協(xié)作,，分工要求各盡其職，協(xié)作便又是現(xiàn)在熱炒的“團(tuán)隊(duì)精神”

老師在總結(jié)這一章時(shí),，提出了以下一些令人受益匪淺的五點(diǎn)意見(jiàn)：

1,、 自我超越(pemonal mastey)

2、 改善心智模式(improvig mental modls)

3,、 建立共同的愿意(building shared vision)

4,、 團(tuán)體學(xué)習(xí)(team leaning)

、 系統(tǒng)思考(systems thinking)

第二：了解了這門(mén)課的一些基本思想,，首先是“道德與社會(huì)責(zé)任”我想無(wú)論是那門(mén)課,，這都是非常非常重要的，在這競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的社會(huì),，“道德與責(zé)任”便成了我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)能夠得以生存的關(guān)鍵,。人生觀，價(jià)值觀,，價(jià)值取向也被提到了,。其次，全球化管理,，這一點(diǎn),，是當(dāng)今社會(huì)非常流行的，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展就是面向世界,，面向未來(lái),。面向21世紀(jì),，還有就是“信息管理”這是一個(gè)新觀念，因?yàn)橐酝鶝](méi)有,，這也是為了適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展而提出,，internet 的建立，改變了人們的思想方式,，同時(shí)也改變了人類的行為模式,，這就是不斷要求現(xiàn)代人要專門(mén)化的從事這門(mén)管理。

第三：管理有幾個(gè)方面：決策與計(jì)劃,，組織,，領(lǐng)導(dǎo)以及控制和創(chuàng)新。在提到?jīng)Q策時(shí),，老師曾說(shuō)了兩句他人的名言“做一件事情,，在沒(méi)有最好意見(jiàn)之前最好不要做決定(即集思廣益)。如果一件事情,，看上去只有一種方法,，則此種方法可能是錯(cuò)誤?！蔽蚁脒@便說(shuō)明了我們?cè)谧鲆患聸Q策時(shí)候應(yīng)把握的兩個(gè)基本觀點(diǎn),。它教導(dǎo)我們不要“唯心主義”同時(shí)自己也要有自己的觀點(diǎn)!同時(shí)老師不拘書(shū)本上的知識(shí)，概括地提出以下6w和3h的思想,，“what why when which who where how how much”,，有了這些，我們便能更好的決策第一件事了!

在談到領(lǐng)導(dǎo)時(shí),，老師也同樣不遺力的講述了優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng),，其中的“不可求全責(zé)備，切忌用人唯親,，應(yīng)當(dāng)用其才,，力戒貽誤時(shí)間，以及用人不疑,，疑人不用”等,，給我留下了深深的印象,。

作為一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo),，以下兩點(diǎn)又是不可或缺的。絕對(duì)深度的溝通技能作為一定的激烈措施,。溝通是領(lǐng)導(dǎo)能夠深得人心的重要保證,，而激勵(lì)便宜是領(lǐng)導(dǎo)能夠留住人心的重要措施。

現(xiàn)代管理學(xué)課程心得體會(huì) 現(xiàn)代管理學(xué)讀后感篇十三

管理科學(xué)是知識(shí),，管理哲學(xué)則是智慧,。管理哲學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)就是總結(jié)和探索管理實(shí)踐中的智慧,。智慧來(lái)自對(duì)生活實(shí)踐的觀察，也來(lái)自于先哲們的沉思默想o從先哲那里獲得靈感,，尋找企業(yè)管理實(shí)踐的智慧,，是一條方便的道路。中國(guó)古代哲學(xué)主要有三大流派：儒家,、道家與法家,。儒家思想主張“仁、義,、禮,、智、信”,，對(duì)人重在啟發(fā),、教育、感化,。道家主張清靜無(wú)為,， “無(wú)為而治”，尊重,、順應(yīng)客觀規(guī)律,，不做違背客觀規(guī)律的事情。法家注重“法,、勢(shì),、術(shù)”三者的結(jié)合。這三種哲學(xué)思想對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的影響非常大,。博大精深的中國(guó)古代哲學(xué)思想,，是一部充滿智慧的寶典，它對(duì)我們現(xiàn)代的企業(yè)管理,，尤其是對(duì)有中國(guó)社會(huì)特色的企業(yè)管理有著重要的啟迪作用,。

一、儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用

儒家的經(jīng)典著作《大學(xué)》中講： “古之欲明德于天下者,，先治其國(guó),，欲治其國(guó)者，先齊其家,，欲齊其家者,，先修其身,，欲修其身者,，先正其心”,。《論語(yǔ)》中講： “其身正,，不令而行;其身不正,，雖令不從”,。這說(shuō)明管理者只有修身立德，才能服眾,、才能正己正人,，也才能起到良好的示范作用,。德的內(nèi)容就是：“仁、義,、禮,、智,、信”,。“仁”是儒家思想的核心,，是儒家道德的基礎(chǔ)，它幾乎包括了做人的全部規(guī)范?！叭省?的核心是仁愛(ài)，也即是同情,、愛(ài)護(hù)和幫助人?！叭省笔堑滦械母?，體現(xiàn)于萬(wàn)事萬(wàn)物中而使天下人相親相愛(ài),。 “仁” 是愛(ài)之源,，是道德情感本身，“義”、“禮”,、“智”是“仁” 的推廣和延伸,，是道德情感的不同表現(xiàn),。如仁愛(ài)、尚義、和諧、誠(chéng)信,、自律等精神,。管理者只有具備了這些良好的品德和涵養(yǎng),，才能培養(yǎng)出良好的人格魅力,，才能用自己的人格魅力去影響下屬,、感染下屬,，從而有效地領(lǐng)導(dǎo)下屬。企業(yè)也可能由于管理者的個(gè)人魅力而產(chǎn)生無(wú)形資產(chǎn),。 企業(yè)文化建設(shè)的重要目的之一就是要建立人與人之間的和睦融洽的關(guān)系,，在企業(yè)內(nèi)營(yíng)造一個(gè)充滿關(guān)愛(ài)的環(huán)境。將儒家的仁愛(ài)思想與現(xiàn)代的人道主義相結(jié)合,，有利于在企業(yè)中形成尊重人,、信任人、愛(ài)護(hù)人的氛圍,，有利于創(chuàng)立一個(gè)以愛(ài)換取被愛(ài),、以奉獻(xiàn)換取感恩的良好人際關(guān)系環(huán)境，從而使全體員工不斷增強(qiáng)奉獻(xiàn)精神,、真誠(chéng)服務(wù)精神,。仁愛(ài)思想要求管理者堅(jiān)持仁愛(ài)、仁義,、善待下屬,，要求企業(yè)員工之間精誠(chéng)合作,、相互愛(ài)護(hù)、樂(lè)行善事,。只有在企業(yè)內(nèi)部形成一種相互尊重,、友好融洽的工作環(huán)境，才能最大限度地激發(fā)人的潛能和組織的活力,。只有管理者充分認(rèn)識(shí)到“以人為本”,，才能充分重視人的管理、人心的管理,，也才能真正做到“求賢若渴,、禮賢下士”。實(shí)踐也證明,，哪個(gè)企業(yè)重視“以人為本” 的人性化管理,，注意鼓勵(lì)和激勵(lì)員工去積極參與部門(mén)的日常管理及決策，培養(yǎng)員工的集體榮譽(yù)感和成就感,，給每個(gè)員工創(chuàng)造能充分發(fā)揮才能的舞臺(tái),，哪個(gè)企業(yè)就能經(jīng)營(yíng)得好。 諾基亞公司有句廣告語(yǔ)“科技以人為本”,。這說(shuō)明從東方到西方,，都開(kāi)始強(qiáng)調(diào)“以人為本” 的企業(yè)管理理念，事實(shí)上,，這種理念在兩千多年前的中國(guó)傳統(tǒng)文化中就已經(jīng)存在了,。孟子堅(jiān)持“民為貴，社稷次之,，君為輕” 的基本觀點(diǎn);還有“天時(shí)不如地利,，地利不如人和” 的名言?？梢?jiàn)古人對(duì)“人的因素”是高度重視的,。

在商業(yè)交往中，也必須堅(jiān)持“仁”,、“信”之德,。儒商注重“和氣生財(cái)”， “和”則“旺”,。對(duì)于同行業(yè)伙伴既競(jìng)爭(zhēng)又合作,，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中競(jìng)爭(zhēng),。要堅(jiān)持以正當(dāng)手段競(jìng)爭(zhēng),，不能搞小動(dòng)作或詆毀競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，擯棄不道德的競(jìng)爭(zhēng)行為,。儒家主張“信”,，其本義是“誠(chéng)實(shí)不欺”,，儒家認(rèn)為誠(chéng)信乃人性之本、天道之源,。企業(yè)商德的核心是誠(chéng)信,，誠(chéng)實(shí)不欺、重約守信,。誠(chéng)實(shí)守信是做人之本,，是企業(yè)立身之本，誠(chéng)實(shí)守信是企業(yè)的良心之所在,，是企業(yè)對(duì)顧客,、合作者忠實(shí)守約的責(zé)任感和正義感。只有“誠(chéng)信”,，才能獲得信譽(yù),，“信譽(yù)”是誠(chéng)信的表現(xiàn)，是企業(yè)生存發(fā)展的根本,。一個(gè)獲得社會(huì)廣泛信譽(yù)的企業(yè),，一個(gè)獲得消費(fèi)者信任的企業(yè)也必將是能于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中立于不敗之地的企業(yè)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì),、信用經(jīng)濟(jì),。重約守信、言而有信,，誠(chéng)信為本,，是現(xiàn)代企業(yè)必須具備的職業(yè)道德，也是公平有序競(jìng)爭(zhēng)的基本條件,。企業(yè)要盈利,，首先應(yīng)該弄清楚為什么獲利,，怎樣獲利的問(wèn)題,。企業(yè)賺錢(qián)要講良心，獲取的應(yīng)該是“陽(yáng)光下的利潤(rùn)”,。企業(yè)要牢固樹(shù)立契約意識(shí)和忠實(shí)履約的道德精神,，信譽(yù)至上，注重商業(yè)道德,，反對(duì)隨意毀約,、商業(yè)欺詐。只有誠(chéng)信不欺,、重約守信,，自覺(jué)維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)秩序，維護(hù)社會(huì)公共利益,，才能維護(hù)企業(yè)的信譽(yù)和形象,。欺詐,、哄騙，言而無(wú)信,，昧著良心賺錢(qián),，就會(huì)使企業(yè)失去信用，最終也會(huì)失去市場(chǎng),。

儒家思想經(jīng)過(guò)幾千年的篩選修補(bǔ),，成為祖國(guó)傳統(tǒng)思想的瑰寶。儒家精神重視修身養(yǎng)性,，內(nèi)煉立德,，對(duì)于價(jià)值失落、人性沉淪和道德迷惑,，具有匡扶補(bǔ)正和撥云見(jiàn)日之功效,。儒家思想提出了做人應(yīng)該具備的道德準(zhǔn)則體系，如仁愛(ài),、尚義,、和諧、誠(chéng)信,、自律等精神,，這些在現(xiàn)代職業(yè)道德建設(shè)中仍然占據(jù)重要地位。

二,、道家思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用

“無(wú)為”思想是老子在《道德經(jīng)》中提出的,，是道家學(xué)說(shuō)的精髓，也是道家學(xué)說(shuō)提供給我們的為人,、處世,、辦企業(yè)的一個(gè)基本原則。真正理解了“無(wú)為”思想,，也就把握了道家思想的要領(lǐng)大旨?，F(xiàn)在我們思考老子的“無(wú)為而治” 的思想，是否是管理的至高境界?是否對(duì)現(xiàn)代管理依然有著積極意義?

現(xiàn)代管理哲學(xué)要思考管理實(shí)踐中最為根本的一些問(wèn)題,，如管理中的有為與無(wú)為,、約束與自由等，就是普遍存在的矛盾,。作為組織的管理,，首先是一種約束，一種制度化的控制,，借助這種行為控制而達(dá)到組織的既定目標(biāo),。總之，“有為”是管理的基本內(nèi)容,。所以,，一個(gè)規(guī)范的跨國(guó)公司，有著周密的制度設(shè)計(jì),，有著極其細(xì)致的行為規(guī)范,，人們的每一步都有著既定的安排，組織就如同一臺(tái)大“機(jī)器”,。但是,，從一定意義上講， 自由是生命的最高價(jià)值,，也是生命成長(zhǎng)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的必要環(huán)境,。那么，實(shí)踐中是多一點(diǎn)約束好,，還是多一點(diǎn)自由好呢?是傾向“有為” 還是注重“無(wú)為”呢?在管理實(shí)踐中如何實(shí)現(xiàn)約束與自由,、有為與無(wú)為的辯證統(tǒng)一?我想，老子的哲學(xué)給了我們一些啟發(fā),。老子的哲學(xué)并不是一種西方意義上的知識(shí)學(xué)體系,，而是一種生命的智慧，對(duì)于人類一切事務(wù),，包括管理在內(nèi),，都具有深刻的啟發(fā)意義?！盁o(wú)為”,，在老子那里意味著“道法自然”，即所謂“人法地,，地法天,，天法道，道法自然”,。老子將“道” 視為宇宙之本,，而道之本性則是“常無(wú)為而無(wú)不為”。是“無(wú)為” 與“無(wú)不為” 的有機(jī)統(tǒng)一,。老子的“無(wú)為”,。并不是什么都不做，并不是“不為”,，而是含有“不妄為、不亂為”的意思,，含有順應(yīng)客觀態(tài)勢(shì),、尊重自然規(guī)律的意思。把“無(wú)為”思想運(yùn)用到社會(huì)和企業(yè)管理上，就是說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)者的行為要順應(yīng)自然,、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,，并按照規(guī)律去制定相應(yīng)的法律、制度,，不輕易變更;人們?cè)谶@樣的法律,、制度下，盡情發(fā)揮自己的聰明才干,，努力去做,，這才是“無(wú)為”。

將老子的無(wú)為思想運(yùn)用到現(xiàn)代管理藝術(shù)中,，就是將日常事務(wù)的決策權(quán)下放,，充分調(diào)動(dòng)下屬的工作積極性，管理者致力于戰(zhàn)略方針的確定,，各司其職,、協(xié)力前進(jìn)，管理者不置身于瑣事,，而是以企業(yè)文化實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo),。但是，另一方面,，老子的無(wú)為,，不是無(wú)所作為，而是有所為,、有所不為,，在不為中實(shí)現(xiàn)有為。所以企業(yè)決策權(quán)下放并不是排斥任何管制行為,，并不是取消管理,，而是管理進(jìn)入更高層次和更高的境界，人人都是管理者,，都是重大決策的參與者,，也是決策的執(zhí)行者，貌似無(wú)為,，事實(shí)上是更加有為,，更加有效率。

老子的“無(wú)為”除了在對(duì)人的管理上有參考價(jià)值,，在整個(gè)企業(yè)的營(yíng)運(yùn)上也有重要的啟迪作用,。企業(yè)要按照需求變化的規(guī)律，按照產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)和運(yùn)營(yíng)的規(guī)律,，從容不迫,，沉著穩(wěn)健，腳踏實(shí)地地從事那些有利于消費(fèi)者的正當(dāng)?shù)氖聵I(yè)。企業(yè)能否在環(huán)境中生存,、發(fā)展,，首要的問(wèn)題是有沒(méi)有“根” 和“本”。對(duì)企業(yè)而言,，“無(wú)為”方能“清靜”;“清靜”,，方能各歸其“本”;歸其“本”，方能有“真根” 和“真本”;有了“真根”和“真本”,，才可以在時(shí)代的環(huán)境和風(fēng)雨中成長(zhǎng),，開(kāi)出真花，結(jié)出真果,。企業(yè)應(yīng)當(dāng)明白,，只要有根有本，哪怕你只是一株小草,，時(shí)代的風(fēng)雨無(wú)論再大,，也不過(guò)是對(duì)你的支持和滋潤(rùn)。然而如果離根離本,，或者是一套假根假本,，那么，時(shí)代的氣候無(wú)論怎樣風(fēng)調(diào)雨順,，都與你沒(méi)有任何關(guān)系,，這就是“真根”、“真本”對(duì)于企業(yè)生存的重要性之所在,。

我們知道,，這個(gè)“真根”、“真本” 并不是說(shuō)想有就能有,。想弄清楚就能弄清楚的,。每個(gè)企業(yè)，每個(gè)企業(yè)主,，要想弄清自身是花還是草,，是哪一種花、哪一種草,，并不是一件簡(jiǎn)單的事情?，F(xiàn)實(shí)中我們也時(shí)常可以看到對(duì)自己認(rèn)識(shí)不清的現(xiàn)象發(fā)生,。一些企業(yè),、企業(yè)主因?yàn)檫^(guò)分“有為” 的實(shí)行多元化經(jīng)營(yíng)，反而誤解了自身,，把自身放在不適合的“品種” 和“位置” 上去了,，結(jié)果,，相當(dāng)于自絕于環(huán)境,，就像魚(yú)過(guò)分“有為”而蹦到了岸上一樣,，這樣怎能生存和發(fā)展呢?萬(wàn)物清靜無(wú)為才可以回歸根本，據(jù)守根本,。做到原本是什么,，就安然于是什么，是花就開(kāi),，是魚(yú)就游,，是猴就跳。辦企業(yè)也是一樣,，自己最適合干什么,，要設(shè)法讓自己知道，不能錯(cuò)誤地以為可有七十二變,，好像什么都能做,，那樣做必然是“妄為”多多，很危險(xiǎn),。 老子的智慧并不是可以即學(xué)即用的工具,，而是一種思想的啟迪和方向的指引。對(duì)于先哲思想的學(xué)習(xí),，不能照搬照抄,。“無(wú)為思想” 的管理學(xué)意義在于：現(xiàn)代管理無(wú)疑是建立在科學(xué)之上的,，科學(xué)理念是現(xiàn)代管理的基礎(chǔ),。但是，在這種科學(xué)的背后,，老子的智慧卻是將管理引入新的境界的“大道”,。

現(xiàn)代管理學(xué)課程心得體會(huì) 現(xiàn)代管理學(xué)讀后感篇十四

一直以來(lái)都想看看管理學(xué)方面的書(shū)籍，以免出現(xiàn)"書(shū)到用時(shí)方恨少"的遺憾,。但是,，由于種種原因，比如考級(jí)考證,，做兼職,，參加社會(huì)實(shí)踐占用了大量的課外時(shí)間，想看的念頭剛冒起來(lái)又沉了下去,，所以,，這門(mén)課還沒(méi)有入門(mén)，直到時(shí)間的車(chē)輪輾轉(zhuǎn)到了現(xiàn)在,。

前段時(shí)間,，終于有機(jī)會(huì)接觸管理學(xué)這個(gè)學(xué)科領(lǐng)域了,。我緊緊抓住了這個(gè)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，系統(tǒng)的,，全面的,，深刻的學(xué)習(xí)了有關(guān)知識(shí)。"學(xué)然后知不足",，基于此,，本人鼓起勇氣抬起怯懦的筆，將自己學(xué)習(xí)《管理學(xué)概論》的一些淺陋的體會(huì)流露出來(lái),，作為一個(gè)引子,，希望大家能夠參與到這個(gè)話題的討論上來(lái)，共同進(jìn)步,、共同提高,。這種討論是雙贏的，一個(gè)人在教導(dǎo)別人的時(shí)候,，往往自己學(xué)到的也最多;一個(gè)人在試圖協(xié)助別人開(kāi)發(fā)自我潛能的時(shí)候,，也能充分發(fā)展自我，這也算是"教學(xué)相長(zhǎng)"的一個(gè)特例吧!

《管理學(xué)概論》這本書(shū)主要闡述了社會(huì)各種組織內(nèi)管理活動(dòng)的一般規(guī)律,，包括一般的原理,、理論、方法和技術(shù)等,，同時(shí)還加入了管理科學(xué)的發(fā)展和管理實(shí)踐技巧等內(nèi)容,。具體來(lái)說(shuō)，它分為三大部分,，緒論,、管理職能、管理技巧和管理方法,。由概論,、西方管理思想發(fā)展史、組織的環(huán)境和目標(biāo),、計(jì)劃職能,、組織職能、控制職能,、領(lǐng)導(dǎo)與激勵(lì),、決策、沖突處理,，時(shí)間管理這十章組成,。

通過(guò)這十章的學(xué)習(xí)，讓我認(rèn)識(shí)到：自從人們開(kāi)始組成群體來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人無(wú)法完成的目標(biāo)以來(lái),，管理工作就成為協(xié)調(diào)個(gè)體努力必不可少的因素;由于人類社會(huì)越來(lái)越依賴集體的努力以及越來(lái)越多的,、有組織的群體規(guī)模的擴(kuò)大,，管理人員的任務(wù)越來(lái)越重要;管理是一切組織的根本，管理工作適用于各種大小規(guī)模的組織,，盈利與非盈利的企事業(yè)單位,、制造業(yè)以及服務(wù)性行業(yè);當(dāng)今社會(huì)管理的觀念越來(lái)越深入人心，管理的地位越來(lái)越受關(guān)注,，管理的作用越來(lái)越大,。作為當(dāng)代大學(xué)生,，管理學(xué)同樣與我們息息相關(guān),，學(xué)好管理學(xué)對(duì)于今后步入紛繁復(fù)雜的社會(huì)，適應(yīng)不同的工作崗位都有非常重要的指導(dǎo)意義,。

這本書(shū),，讓我體會(huì)最深、最感興趣的是計(jì)劃職能這一章,，一方面是因?yàn)樗枪芾韺W(xué)理論的基礎(chǔ),，是本書(shū)的重點(diǎn)內(nèi)容，另一方面是因?yàn)樗鼘?xiě)得很精彩,。當(dāng)然,，這并不代表其他章節(jié)就寫(xiě)得不精彩，其它章節(jié)同樣寫(xiě)得不錯(cuò),。所以,，《管理學(xué)概論》這本書(shū)，它讓我在看完第一遍后,，有看第二遍,，第三遍，第四遍的沖動(dòng),，甚至n遍,，每次看后總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)、新的感觸,、新的收獲,。

全部管理職能中最基本的一個(gè)職能，管理職能中的首要職能就是計(jì)劃職能,。為一起工作的人們?cè)O(shè)計(jì)環(huán)境,，努力使群體中每個(gè)人理解群體的使命和目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法并有效地完成任務(wù)，我認(rèn)為這就是計(jì)劃,。計(jì)劃包括六個(gè)方面,，做什么，為什么做,，何時(shí)做,，何地做,，誰(shuí)去做，怎么做,。如果能夠回答這六個(gè)問(wèn)題,，就說(shuō)明你已經(jīng)初步完成了計(jì)劃的制訂。計(jì)劃制訂,，又稱計(jì)劃工作的程序,，分為如下步驟：估量機(jī)會(huì)→確定目標(biāo)→確定前提條件→擬訂可供選擇的方案→評(píng)價(jià)和選擇方案→制定派生計(jì)劃→用預(yù)算量化計(jì)劃。計(jì)劃制訂的步驟適用于大多數(shù)場(chǎng)合,。例如許多在廣東非珠三角地區(qū)讀書(shū)的大學(xué)生準(zhǔn)備到珠三角就業(yè),，那就可以根據(jù)這些計(jì)劃步驟來(lái)為自己做準(zhǔn)備。首先,，我們需要認(rèn)識(shí)到珠三角就業(yè)的機(jī)會(huì)有多大以及由此帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn),。其次，我們就需要設(shè)定各方面的目標(biāo),，如選擇城市以及從事的職業(yè),。再次我們需要詢問(wèn)所在的單位有沒(méi)為職工購(gòu)買(mǎi)失業(yè)、養(yǎng)老,、工傷,、醫(yī)療四險(xiǎn)，能否享受住房公積金,，在購(gòu)車(chē)貸款方面有什么優(yōu)惠政策,。無(wú)論哪種情況，都有幾個(gè)可供權(quán)衡的方案,。因此,，學(xué)生們可以就不同的城市，不同的單位,，不同的崗位的利弊進(jìn)行評(píng)價(jià),，選擇適合自己的城市、單位和崗位,。在被某個(gè)單位錄用并簽訂就業(yè)合同后,，我們就需要制定派生計(jì)劃，包括選擇食宿,，兼職,，進(jìn)修等等。最后,，我們還需要將這個(gè)計(jì)劃轉(zhuǎn)換成預(yù)算,，這些步驟都是一個(gè)計(jì)劃的體現(xiàn)。

戰(zhàn)略,，是計(jì)劃的一種,，它是指確定企業(yè)的使命和長(zhǎng)期奮斗目標(biāo),，并制定行動(dòng)方案，配置相應(yīng)的資源以實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo),。在現(xiàn)代社會(huì)中,，激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)使得戰(zhàn)略對(duì)一個(gè)組織，尤其是一個(gè)企業(yè)具有重要的意義,。它指明了實(shí)現(xiàn)組織總目標(biāo)所要采取的行動(dòng)方針和資源使用方向,，是專門(mén)為對(duì)抗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的優(yōu)劣勢(shì)而制定的。制定戰(zhàn)略計(jì)劃需要遵循以下原則：適應(yīng)環(huán)境,，把握時(shí)機(jī),，揚(yáng)長(zhǎng)避短，集中資源,，量力而行,。在20世紀(jì)30年代的美國(guó)，當(dāng)時(shí)很少有人去考慮花了7000美元買(mǎi)一部新的卡迪拉克的顧客,，是為了得到一種運(yùn)輸工具呢?還是主要是為了取得聲望?在一般的人看來(lái)，卡迪拉克是在同福特汽車(chē)公司,、德國(guó)的大眾汽車(chē)公司競(jìng)爭(zhēng),。但是，在當(dāng)時(shí)蕭條時(shí)期接管卡迪拉克公司的德雷斯達(dá)卻有不同的見(jiàn)解,。他認(rèn)為卡迪拉克汽車(chē)是在同鉆石和貂皮競(jìng)爭(zhēng),，卡迪拉克的買(mǎi)主不是為了購(gòu)買(mǎi)一種運(yùn)輸工具，而是為了顯示地位,。他的這種分析挽救了趨于衰落的卡迪拉克公司,。在兩年左右的時(shí)間里，盡管美國(guó)的經(jīng)濟(jì)還處與蕭條的時(shí)期,，該公司卻取得了長(zhǎng)足的發(fā)展,。這就是適應(yīng)環(huán)境原則的應(yīng)用。另外,，關(guān)于把握時(shí)機(jī)也有這樣一個(gè)例子,。今年來(lái)，我國(guó)的兒童市場(chǎng)一直是企業(yè)所關(guān)注的對(duì)象,，但是,，一些比較有遠(yuǎn)見(jiàn)的企業(yè)已經(jīng)注意到另一種變化趨勢(shì)-人口老齡化。若干年以后,，老年人的保健,、老年人的娛樂(lè)、老年人的衣食住行都將成為新的經(jīng)營(yíng)商機(jī),。因此,，研究環(huán)境所帶來(lái)的機(jī)會(huì),，如行業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、行業(yè)核心技術(shù)和相關(guān)技術(shù)的重大革新和商業(yè)化,、人口,、自然資源、教育水平,、環(huán)境保護(hù)方面的變化趨勢(shì)以及國(guó)家重大經(jīng)濟(jì)政策的改變,，都可能給企業(yè)帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)會(huì)，關(guān)鍵在于如何利用這些變化,，不失時(shí)機(jī)地取得發(fā)展,。

因此，無(wú)論是個(gè)人還是企業(yè),，一個(gè)好的完善的計(jì)劃必定能夠幫助我們更快更有效的確定行動(dòng)方向,，從而能達(dá)到事半功倍的效果。例如許多著名品牌都制定了其長(zhǎng)遠(yuǎn)的營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略,。廣州豐田是：一邊造車(chē),，一邊育人，做受尊敬的企業(yè);中國(guó)移動(dòng)是：做為客戶提供卓越品質(zhì)的移動(dòng)信息專家,，做最具價(jià)值的創(chuàng)造者,，成為員工實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最佳舞臺(tái);可口可樂(lè)是：我們致力于長(zhǎng)期為公司的股東創(chuàng)造價(jià)值，不斷改變世界,，werefreshtheworld,。通過(guò)生產(chǎn)高質(zhì)量的飲料為公司、產(chǎn)品包裝伙伴以及客戶創(chuàng)造價(jià)值,，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo),。

學(xué)習(xí)管理學(xué)之后，我深刻地意識(shí)到一個(gè)企業(yè)或者團(tuán)隊(duì)的成功需要具備各方面的條件,。比如我的一個(gè)同學(xué),，讀人力資源管理的，曾經(jīng)向我講述了他們搞活動(dòng)時(shí)的節(jié)目,，讓我看到了管理學(xué)的實(shí)際應(yīng)用,。例如有一個(gè)節(jié)目就是圍繞前面我提到的"計(jì)劃"這個(gè)主題展開(kāi)的。由兩支隊(duì)伍完成相同的任務(wù),，而最終勝出的那支隊(duì)伍往往是計(jì)劃最周密的,，而且會(huì)應(yīng)用不同的決策方法。例如為電信公司招聘人才,，兩支隊(duì)伍就分別策劃去中大,、華工進(jìn)行招聘。其中一支隊(duì)伍在第一天上午就做了詳盡的計(jì)劃，加之新穎的創(chuàng)意使得之后的招聘活動(dòng)進(jìn)行得很順利,，選拔出的人才也符合公司的要求,，圓滿地完成任務(wù);反觀另一支隊(duì)伍，由于沒(méi)有良好的活動(dòng)規(guī)劃,、戰(zhàn)略,，使其效率不如前者，并且整個(gè)活動(dòng)也沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的,。由此可以看出管理學(xué)這門(mén)學(xué)科的應(yīng)用面之廣,。

綜上所述，管理學(xué)的學(xué)習(xí)讓我獲得了很多新的知識(shí),，我會(huì)將我所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于今后的實(shí)踐當(dāng)中,，取得更大的進(jìn)步。

現(xiàn)代管理學(xué)課程心得體會(huì) 現(xiàn)代管理學(xué)讀后感篇十五

國(guó)內(nèi)關(guān)于管理研究方法的專著以教材類型的專著為主，關(guān)于管理研究方法論研究的論文較為缺乏,，且相關(guān)研究結(jié)果相對(duì)分散,，不成體系。肖世明,，黃群慧、劉愛(ài)群,，羅仲偉等學(xué)者討論了經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)兩大學(xué)科的研究方法的差異性及相互間的可借鑒性,。近些年不少學(xué)者關(guān)注管理研究方法的應(yīng)用研究。其中,，案例研究的應(yīng)用研究成為熱點(diǎn),，也是中國(guó)管理研究方法相關(guān)論文成果最為集中的范疇，而其他重要研究方法如問(wèn)卷調(diào)查法,、訪談法,、實(shí)驗(yàn)研究法等就少見(jiàn)相關(guān)的應(yīng)用研究。

一,、案例研究方法

定義：吳金希,，于永達(dá)(20xx)認(rèn)為案例研究方法就是通過(guò)對(duì)一個(gè)個(gè)案例進(jìn)行調(diào)查、研究,、分析,、概括、總結(jié)而發(fā)現(xiàn)新知的過(guò)程,。從哲學(xué)范疇上說(shuō),，人們通過(guò)對(duì)相對(duì)小的樣本進(jìn)行深度調(diào)查，歸納,、總結(jié)現(xiàn)象背后的意義和基本規(guī)律,，案例研究方法屬于解釋主義的范疇。從論證方法角度看,，案例研究又屬于實(shí)地研究方法,，是一種實(shí)證研究。

優(yōu)點(diǎn)：有利于建立探索性的理論框架,。案例研究通過(guò)深入的案例調(diào)研和系統(tǒng)的資料分析,，做到更加充分地貼近現(xiàn)實(shí)，使得研究者能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)產(chǎn)生足夠的敏感和全方位的理解,，能夠?qū)咐猩鷦?dòng)的“故事”轉(zhuǎn)化成理論元素,。這樣，一個(gè)理性客觀的觀察者通過(guò)案例研究能夠打破現(xiàn)有的概念框架,，建立一個(gè)有效的探索性的理論框架 ,。

案例研究通過(guò)研究者與被訪問(wèn)對(duì)象的更加全面和深入的接觸，例如,，通過(guò)與管理一線的“人”進(jìn)行面對(duì)面溝通,，傾聽(tīng)他們經(jīng)歷的生動(dòng)故事,，理解反映實(shí)際管

理的經(jīng)驗(yàn)和過(guò)程，使得研究者能夠發(fā)現(xiàn)與實(shí)際相關(guān)的知識(shí),、構(gòu)建有普遍解釋能力的理論框架,，從而能夠更好地解決管理中的實(shí)際問(wèn)題。

案例研究更有利于通過(guò)溝通獲取豐富的信息,，保證數(shù)據(jù)有效性,。深入企業(yè)現(xiàn)場(chǎng)的案例調(diào)研能夠使得研究者有機(jī)會(huì)對(duì)被訪問(wèn)者進(jìn)行有關(guān)概念的解釋和說(shuō)明，并且在調(diào)研的過(guò)程中,，信息的溝通是雙向的,，通過(guò)多次反饋達(dá)到充分的溝通，雙方能夠?qū)τ懻摰膯?wèn)題的本質(zhì)有共同的認(rèn)識(shí),，從而保證了研究者所獲取數(shù)據(jù)的有效性,。

缺點(diǎn)：

適用范圍：①當(dāng)研究的問(wèn)題是一種理論空白，或者處于學(xué)科的幼稚期,，已有的文獻(xiàn)不能夠解釋和回答所要研究的問(wèn)題,，需要從實(shí)踐中總結(jié)、歸納出理論框架和概念模型時(shí),，不能從已有的理論假設(shè)出發(fā)進(jìn)行演繹分析和推導(dǎo),，最佳的研究策略應(yīng)該是采用定性的歸納方法，如案例研究方法就可以用來(lái)探索構(gòu)建新的理論框架,。

②研究復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)性的特點(diǎn)的問(wèn)題時(shí),，需要系統(tǒng)地從整體上把握問(wèn)題的本質(zhì)和全貌，以增強(qiáng)對(duì)問(wèn)題的全方位的理解,，這往往是定量研究方法所不能承擔(dān)的,。而案例研究方法可以對(duì)研究問(wèn)題進(jìn)行深度探討，構(gòu)建的理論框架更具豐富性,、動(dòng)態(tài)性,、更貼合實(shí)際。

二,、扎根理論研究法

定義

優(yōu)點(diǎn)

缺點(diǎn)

適用范圍

三、問(wèn)卷調(diào)查法

定義

優(yōu)點(diǎn)

缺點(diǎn)：無(wú)法應(yīng)付復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)性的問(wèn)題 ,它容易限制

觀察的視角,使得研究者喪失對(duì)信息的敏感性,。

問(wèn)卷調(diào)查范圍寬而深度和豐富性不夠的 缺點(diǎn)

適用范圍

四,、實(shí)驗(yàn)與準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)研究法

定義

優(yōu)點(diǎn)

缺點(diǎn)

適用范圍

現(xiàn)代管理學(xué)課程心得體會(huì) 現(xiàn)代管理學(xué)讀后感篇十六

本學(xué)期所學(xué)的高級(jí)管理學(xué)，分為七章,，主要由計(jì)劃,、組織、領(lǐng)導(dǎo),、控制這四大部分組成,，這四部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。而管理學(xué)中的有關(guān)團(tuán)隊(duì)合作方面的內(nèi)容讓我有了很多體會(huì),。

團(tuán)隊(duì)合作指的是一群有能力,，有信念的人在特定的團(tuán)隊(duì)中，為了一個(gè)共同的目標(biāo)相互支持,、奮斗的過(guò)程,。通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，可以調(diào)動(dòng)團(tuán)隊(duì)成員所有的資源和才智,， 增強(qiáng)相互間的信任,，從而有效地解決問(wèn)題，提高工作效率,。

雖然團(tuán)隊(duì)合作對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)具有非常重要的作用,，但是當(dāng)前的學(xué)校教育體系對(duì)團(tuán)隊(duì)合作的教育不夠重視，也沒(méi)有開(kāi)設(shè)相關(guān)的課程,。而在《高級(jí)管理學(xué)》這門(mén)課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中,，老師通過(guò)小組討論案例、小組分工完成ppt的形式,，將團(tuán)隊(duì)合作教育融入到了這門(mén)課程的教學(xué)中,，讓我對(duì)團(tuán)隊(duì)合作有了自己的認(rèn)識(shí)。

這里,，我以小組做ppt的例子進(jìn)行分析,。老師剛下發(fā)這個(gè)任務(wù)時(shí)，我們組選了一個(gè)代表,，我們都以為這個(gè)代表能將所有的事都完成,，就沒(méi)有我們的事了。最后,，發(fā)現(xiàn)僅靠一個(gè)人來(lái)完成這個(gè)ppt工作量有點(diǎn)大,，于是我們小組課后進(jìn)行討論決定每個(gè)人完成其中的一部分，有人搜集材料,、有人專門(mén)制作ppt,、有人專門(mén)負(fù)責(zé)對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析并制作圖表。在這個(gè)分工的過(guò)程中,，我就學(xué)到了不少,。首先，對(duì)人員進(jìn)行分工,，都是根據(jù)每個(gè)成員的長(zhǎng)處進(jìn)行分配的,，計(jì)算機(jī)比較好的同學(xué)制作圖表，打字速度快的同學(xué)制作ppt,，擅于收集材料的同學(xué)通過(guò)各種途徑查找所需的資料,，而不是隨便進(jìn)行分配的,。其次，學(xué)會(huì)相互寬容,，因?yàn)榉止さ拿總€(gè)部分內(nèi)容有多有少,，我們不能因?yàn)榉峙洳痪г梗蛘哂X(jué)得吃虧,，我們應(yīng)相互包容,。最后，團(tuán)隊(duì)合作過(guò)程中溝通比較重要,，在溝通中確定我們所要講的大概內(nèi)容,、我們所要解決的問(wèn)題是什么以及重點(diǎn)是什么等內(nèi)容，如果我們之間都不相互交流,，各做各的,，不僅浪費(fèi)時(shí)間和精力，做出來(lái)的東西也不是我們想要的,。

在小組成員的共同努力下,，這個(gè)ppt完成了，但是效果不是很好,。我對(duì)其原因進(jìn)行分析大致表現(xiàn)在以下方面：

一是,，為了完成任務(wù)，沒(méi)有做到精益求精,。這主要是前期沒(méi)有做好準(zhǔn)備工作,，小組成員間也沒(méi)有進(jìn)行交流，認(rèn)為只要有人做就好了,。

二是,，對(duì)所要解決的問(wèn)題不明確，剛開(kāi)始我們組準(zhǔn)備做管理移植方面的,，后來(lái)覺(jué)得難度有點(diǎn)大換成了企業(yè)社會(huì)責(zé)任,，最后又改成了食品安全問(wèn)題，這樣換來(lái)?yè)Q去也會(huì)影響我們的成果,。三是對(duì)高效團(tuán)隊(duì)的特征認(rèn)識(shí)不足,，楊文士在《管理學(xué)》一書(shū)中指出，高績(jī)效團(tuán)隊(duì)的特征主要有：有效的領(lǐng)導(dǎo),、靈活和適應(yīng),、持續(xù)地學(xué)習(xí)、高效的工作程序,、共同目標(biāo)、相互信任和尊重,、充分的溝通,、取長(zhǎng)補(bǔ)短,。我們小組雖然進(jìn)行了交流，但沒(méi)有達(dá)到有效的溝通,，這與團(tuán)隊(duì)合作中個(gè)性過(guò)去突出也有一定的關(guān)系,。

通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我獲益匪淺,，并對(duì)管理學(xué)又產(chǎn)生了一些興趣,。在老師的教導(dǎo)下，不僅增強(qiáng)了我們有關(guān)管理學(xué)的基礎(chǔ)理論知識(shí),，同時(shí)為我們以后開(kāi)展集體或社團(tuán)活動(dòng)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn),。這次的小組合作，讓我明白成員優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),、團(tuán)隊(duì)分工的重要性,。以后，我們可以將這種團(tuán)隊(duì)合作的精神滲透到大學(xué)學(xué)習(xí)生活的各個(gè)方面,。

現(xiàn)代管理學(xué)課程心得體會(huì) 現(xiàn)代管理學(xué)讀后感篇十七

進(jìn)入電大后,，開(kāi)始學(xué)習(xí)管理學(xué)，學(xué)習(xí)管理學(xué)基礎(chǔ)心得體會(huì),。以前對(duì)于管理只接觸過(guò)一些斷斷續(xù)續(xù)的概念,，不是很全面了解。經(jīng)過(guò)半年的系統(tǒng)學(xué)習(xí)下來(lái),，我有了不少收獲,，以前工作中接觸過(guò)的一些管理培訓(xùn)思想都通過(guò)逐步學(xué)習(xí)而全面一一對(duì)應(yīng)起來(lái)。

通過(guò)學(xué)習(xí),，我發(fā)現(xiàn)這門(mén)學(xué)科涉及面非常廣,。而有效的管理，是沒(méi)有一種固定模式的,。首先擺在第一位的必須是結(jié)合實(shí)際,，對(duì)不同的情況，不同的目標(biāo),，都會(huì)有很多個(gè)管理的選擇,，而我們則要從中選擇出一種最有效，最節(jié)約,，又或是最易實(shí)現(xiàn)的辦法,。于是，我們必須要首先明確一個(gè)最核心最本質(zhì)的目標(biāo),。對(duì)于企業(yè)管理,，那就是投入最小成本換取最多的回報(bào)，而工作和人是管理的兩個(gè)重要部分,。

對(duì)于工作,，所有的企業(yè)都是由無(wú)數(shù)人來(lái)?yè)?dān)任無(wú)數(shù)職位然后形成的,，因此所有的企業(yè)都有一定的組織結(jié)構(gòu)和工作方式。同時(shí)每一個(gè)職位的人,，不論是管理者,、技術(shù)人員、工人,，他們需要完成的工作也是在一定的計(jì)劃內(nèi)的,，這些都是企業(yè)在運(yùn)作前需要設(shè)計(jì)規(guī)劃好的內(nèi)容。因此管理的第一項(xiàng)也是最重要的任務(wù)便是把這些工作的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容計(jì)劃安排好,。單從工作的角度看,，如果一個(gè)企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)達(dá)到了最合理最科學(xué)，而企業(yè)中每個(gè)人的工作也是最恰當(dāng)最精準(zhǔn),，那么這個(gè)企業(yè)就能做到已最少的投入換回最多的回報(bào)?，F(xiàn)實(shí)中這是不可能的，因?yàn)橛肋h(yuǎn)找不到一個(gè)最完美的工作方式,，同時(shí)實(shí)際情況也是變化萬(wàn)千,，現(xiàn)實(shí)的要求在不斷改變，如果要“最完美”,，那就必須不停的改變,，這對(duì)于管理者來(lái)說(shuō)也是極不現(xiàn)實(shí)的。因此管理學(xué)家只是致力于更大地提高工作效率,，而非求一個(gè)“最完美”,。在這方面，20世紀(jì)初出現(xiàn)的科學(xué)管理思想有著很大的成就,。泰勒提出的科學(xué)管理思想,，包括確定合理的工作標(biāo)準(zhǔn)、工作方法標(biāo)準(zhǔn)化,、合理配備工人,、實(shí)行有差別的計(jì)件工資制、實(shí)行職能工長(zhǎng)制,。這些理論本身對(duì)有效管理起了很大作用,，同時(shí)也使人們更加重視對(duì)工作的科學(xué)設(shè)計(jì)和改造，從而提高效率,。每一個(gè)管理者都應(yīng)該從科學(xué)管理思想中收獲更本質(zhì)的內(nèi)容,，那便是通過(guò)科學(xué)有效的管理，使人們的工作效率不斷提高,。泰勒在這一方面只是為人們開(kāi)了個(gè)頭,，后來(lái)的管理者需要發(fā)揮創(chuàng)造力，面對(duì)各種情況，科學(xué)理性地設(shè)計(jì)組織結(jié)構(gòu),、工作方式等,，從而使效率達(dá)到最大，心得體會(huì)《學(xué)習(xí)管理學(xué)基礎(chǔ)心得體會(huì)》,。這便是對(duì)于工作的一部分，當(dāng)然不只是科學(xué)管理思想對(duì)其有積極作用,，但最終目標(biāo)還是通過(guò)調(diào)整工作,，來(lái)使效率達(dá)到最大。

第一部分無(wú)疑是管理中最重要的部分,，然而如果沒(méi)有第二部分的話,，第一部分無(wú)疑會(huì)大打折扣。

這第二部分是對(duì)于人,。如果說(shuō)對(duì)于工作的設(shè)計(jì)和調(diào)整是屬于比較固定和硬性的話,，那么對(duì)于人的工作是充滿彈性和不固定因素的。因?yàn)槿撕凸ぷ鞴ぞ呤遣煌?，人的心理和生理上的各種因素會(huì)影響人工作的效率,。如果想提高工作效率，對(duì)人的關(guān)注是絕對(duì)不能忽視的,。如果不這樣,，光靠改善第一方面內(nèi)容會(huì)使其效果大大降低。如果長(zhǎng)久忽視對(duì)人的關(guān)注,，則會(huì)產(chǎn)生更消極的影響,。對(duì)于人，管理者要做到的是,，使人的工作效率達(dá)到最大,，這需要人對(duì)工作有很大的積極性，并且一切工作因素都是利于人發(fā)揮出他們的最大工作效率,。工作環(huán)境,、人際關(guān)系、人文氣氛等方面都是非常重要的,。在這一方面,，梅奧的人際關(guān)系學(xué)說(shuō)開(kāi)創(chuàng)了這一領(lǐng)域。他通過(guò)著名的霍桑實(shí)驗(yàn),，提出了與科學(xué)管理不同的新概念,，包括社會(huì)人的假設(shè)、士氣的概念,、非正式組織,。梅奧的理論使人們開(kāi)始關(guān)注工作中的“人”。一個(gè)和諧愉快的工作環(huán)境,、一群和睦競(jìng)爭(zhēng)的工人,、一股積極向上的工作風(fēng)氣,，能產(chǎn)生的工作效率將會(huì)很大地超過(guò)一般情況下的工作環(huán)境。這一方面顯然不同與工作方面,，充滿著很大的彈性和變化,，也對(duì)管理者有更高的要求。不同類型的管理者或許會(huì)營(yíng)造截然不同的工作環(huán)境,，即使是優(yōu)秀的管理者也是一樣,。好的工作環(huán)境沒(méi)有特定的標(biāo)準(zhǔn)，只要能更好地促進(jìn)人們工作就算是,。管理者需要有很強(qiáng)的人際交往和溝通能力,，才能把對(duì)人的工作做好，這一點(diǎn)也是相當(dāng)?shù)牟蝗菀??？偟膩?lái)說(shuō)，對(duì)于人這一方面,，雖然不及對(duì)于工作那一方面重要,，但是它產(chǎn)生的效果可能更顯著，同時(shí)也會(huì)給一個(gè)企業(yè)帶來(lái)一些不能靠改善工作帶來(lái)的內(nèi)容,。

我認(rèn)為企業(yè)中的管理,，大致可分為這兩個(gè)方面的內(nèi)容，對(duì)于工作和對(duì)于人,。而管理所包括的計(jì)劃,、組織、控制,、激勵(lì),、領(lǐng)導(dǎo)五方面工作，都可以包含在這兩方面的具體任務(wù)之中,。管理是一種藝術(shù),，它需要管理者有各方面的能力，同時(shí)其具體操作方法又不局限和拘束,，需要有很好的創(chuàng)造力,。學(xué)習(xí)管理學(xué)，我想不光是要學(xué)習(xí)管理學(xué)本身的學(xué)科內(nèi)容,，也要從其他方面全面的提高自己,，更要在實(shí)踐中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，研究問(wèn)題,。管理學(xué)也是一門(mén)很需要自己思考和研究,、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的學(xué)科，并且所有的知識(shí)都必須要經(jīng)得住真正實(shí)踐的考驗(yàn)。

以上是我管理學(xué)學(xué)習(xí)半年來(lái)的一些認(rèn)識(shí),，短時(shí)間內(nèi)也很難思考得很全面,，因此先寫(xiě)下這這篇心得，算是自己學(xué)習(xí)的一個(gè)階段性總結(jié)吧,，進(jìn)入了這個(gè)領(lǐng)域才發(fā)現(xiàn)這是片無(wú)比廣闊的天空,，我要廣泛的涉獵管理學(xué)以及與管理有關(guān)方面重要書(shū)籍，在日常的管理工作中結(jié)合實(shí)際進(jìn)行實(shí)踐,，以取得更多的收獲,。

現(xiàn)代管理學(xué)課程心得體會(huì) 現(xiàn)代管理學(xué)讀后感篇十八

《管理學(xué)》這門(mén)課是我在本期修的。我學(xué)習(xí),，是因?yàn)椋艺J(rèn)為我將來(lái)就是一個(gè)企業(yè)家或是一個(gè)公司老板,，首先面臨的問(wèn)題就是“人才”,，然而，間接面對(duì)的就是“管理”,，曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)“天時(shí)不如地利,，地利不如人和”，這句話也從側(cè)面說(shuō)明了管理的重要,，因?yàn)?，要留住人才，關(guān)鍵就在于管理,。第一：了解了這門(mén)學(xué)科的組成：《管理學(xué)》的出現(xiàn)和發(fā)展,，古代以及現(xiàn)代的經(jīng)典《管理學(xué)》原理。這一章里,，我們學(xué)習(xí)到了許多經(jīng)典的管理學(xué)榜樣,。首先，管理的最重要原則——以人為本,。這和現(xiàn)代的管理理念一致,，到處都是聽(tīng)說(shuō)的“以人為本”，因此,，在這里,，我才真正的在書(shū)上接觸到了這個(gè)觀念。其次,，管理者中的“人際技能”,，這又映證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”,。一個(gè)優(yōu)秀的管理者必須處理好人際關(guān)系,。同時(shí)“人際關(guān)系”也是一個(gè)人立足社會(huì)的基本點(diǎn)。再次：分工與協(xié)作，分工要求各盡其職,，協(xié)作便又是現(xiàn)在熱炒的“團(tuán)隊(duì)精神”,。

第二：了解了這門(mén)課的一些基本思想。首先是“道德與社會(huì)責(zé)任”,，我想無(wú)論是那門(mén)課,，這都是非常重要的，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的社會(huì),，“道德與責(zé)任”便成了我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)能夠得以生存的關(guān)鍵,。人生觀，價(jià)值觀,，價(jià)值取向也被提到了,。其次，全球化管理,。這一點(diǎn)是當(dāng)今社會(huì)非常流行的,，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展就是面向世界，面向未來(lái),。還有就是“信息管理”,，這是一個(gè)新觀念，因?yàn)橐酝鶝](méi)有,，這也是為了適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展而提出的,。internet的建立，改變了人們的思想方式,，同時(shí)也改變了人類的行為模式,，這就不斷要求現(xiàn)代人要專門(mén)化的從事這門(mén)管理。

第三：管理的幾個(gè)方面：決策與計(jì)劃,，組織,，領(lǐng)導(dǎo)以及控制和創(chuàng)新。在提到?jīng)Q策時(shí),，要集思廣益,。我們?cè)谧鲆患虑闆Q策時(shí)候應(yīng)把握的兩個(gè)基本觀點(diǎn)。它教導(dǎo)我們不要“唯心主義”,，同時(shí)自己也要有自己的觀點(diǎn)!其次,，組織，老師也是作了非常詳盡的闡述,。其中記得最清楚的就是“集權(quán)與分權(quán)”,，即所謂的“分權(quán)與授權(quán)”。職權(quán)在被接受之前必須具備以下四點(diǎn)：1,，在做決定時(shí),，下屬必須能夠了解溝通的內(nèi)容;2,，在做決定時(shí)，下屬必須深信他的要求和組織的宗旨是一致的;3,，在做決定時(shí),，下屬必須深信他的要求跟他本人的興趣是一致的;4，在做決定時(shí),，下屬在體力和精力上應(yīng)能予以配合,，職權(quán)的行使不能逾越他們的能力和服從范圍。授權(quán),，就是為了共享內(nèi)部權(quán)力,，激勵(lì)員工努力工作，而把某些權(quán)力或職權(quán)授予下級(jí),。授權(quán)時(shí)必須的原則是“重要,、適度、權(quán)責(zé),、級(jí)差授權(quán)”等原則,。

老師在講以后幾點(diǎn)時(shí)，提出了前人總結(jié)的世界上最偉大的十大管理原則：

一,、可靠的方案而非倉(cāng)促應(yīng)急的彌補(bǔ);

二、承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)而非回避風(fēng)險(xiǎn);

三,、實(shí)用的創(chuàng)造而非盲目地遵從;

四,、行動(dòng)果斷而非多謀寡斷;

五、以智謀事而非勞力而作;

六,、簡(jiǎn)潔明了而非繁冗復(fù)雜;

七,、少說(shuō)多做而非夸夸其談;

八、質(zhì)量至上而非速度至上;

九,、忠誠(chéng)穩(wěn)定的員工而非頻繁流動(dòng)的隊(duì)伍;

十,、協(xié)作而非對(duì)立。我想這便成了我們每個(gè)今后涉及管理這方面的必不可少的參考!在談到領(lǐng)導(dǎo)時(shí),，老師也同樣不遺力的講述了優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng),。其中的“不可求全責(zé)備，切忌用人唯親,，應(yīng)當(dāng)用其才,，力戒貽誤時(shí)間，以及用人不疑,，疑人不用等“給我留下了深深的印象,。

作為一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)，以下兩點(diǎn)又是不可或缺的,。絕對(duì)深度的溝通技能與一定的激烈措施,。溝通是領(lǐng)導(dǎo)能夠深得人心的重要保證,，而激勵(lì)便是領(lǐng)導(dǎo)能夠留住人心的重要措施。由于本人未能深入研究這門(mén)課程,，只是相當(dāng)淺顯的心得而以,，還望見(jiàn)諒!