心得體會(huì)是指一種讀書,、實(shí)踐后所寫的感受性文字。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

諦聽教育的春天讀后感500字 諦聽教育的春天心得體會(huì)篇一

每晚翻開前段時(shí)間買的郭思樂教授的《諦聽教育的春天》,，總被書本的第一句話深深的打動(dòng)著——“沒有人能夠知道春風(fēng)的顏色，只有當(dāng)它吹拂過山川和田野;沒有人能夠知道教育的發(fā)生,，只有當(dāng)它讓學(xué)習(xí)者的心靈揚(yáng)起風(fēng)帆;沒有人能夠知道孩子們的靈魂,，只有當(dāng)他們自由地思考和實(shí)踐,。”我看到有好多朋友都把這句話作為自己的qq簽名,，前段時(shí)間我也看到周秋艷老師寫上了開頭一句：沒有人能夠知道春風(fēng)的顏色,，只有當(dāng)它吹拂過山川和田野。原來我們都被深深感動(dòng)著,。初次看到這段話,，心里并沒有理解這些話所包含的意義，但就是給人一種心靈的震撼,，帶著這樣的震撼,，拜讀了郭思樂教授的這本書，讓我受益匪淺,。

書中用樸實(shí)的語言分享了生本的理念,，傳播郭教授的教育思想。書中“毛估估的智慧”,、“杯子邊上的智慧”,、“培根”的表述，給我留下了深刻的印象,，也給了我很大的啟發(fā),。

生本最重要的是要相信你的孩子，書中說道“有很多事情,，并不是因?yàn)椴豢赡茏龅轿覀儾抛兊檬バ判?，而是因?yàn)槲覀兪チ诵判牟抛兊貌豢赡茏龅健薄Ｉ羁痰牡览砣缤镐讣?xì)流,，緩緩流入我的心田,。毛估估的智慧，陳述的是聰明的農(nóng)民買豬時(shí)只是目測(cè)估量豬的價(jià)值,，買回來后就讓它自由地自然地生活,，長大后是論斤稱重的。郭思樂教授從這一個(gè)現(xiàn)象中看到了我們的孩子,，看到了教育本身,，并從中悟得智慧。讓人茅塞頓開,。農(nóng)民選擇對(duì)待生命的方法對(duì)待小豬,，我們教育的對(duì)象何曾不是鮮活的生命!把人當(dāng)作生命來進(jìn)行教育。

我們經(jīng)常在喊：尊重生命,，尊重學(xué)生,，把課堂變成學(xué)生自己的舞臺(tái)。這是不是停留在口頭上,，體現(xiàn)在形式上?每次公開課,，賞析課,，交流課，都是讓我們學(xué)習(xí)教育的舞臺(tái),，可這舞臺(tái)太小,，成不了我們的教育思想。那是我們平常給教育畫蛇添足,，導(dǎo)致了學(xué)生在太多的灌輸中喪失了學(xué)習(xí)的靈性,。“毛估估”在解決生本的自由發(fā)展和終端評(píng)價(jià)矛盾時(shí),，郭教授進(jìn)行這樣的類比：學(xué)習(xí)的階段就必須學(xué)習(xí),，睡覺的時(shí)間就要睡覺。不要把整個(gè)學(xué)習(xí)階段變成備考,，如同農(nóng)民不在小豬生長期間,，為了放心天天稱重驚擾它。我們不必質(zhì)疑孩子自己學(xué)習(xí)的效果,，學(xué)生本能地生長，自由地發(fā)展,，到了結(jié)果的季節(jié),，就會(huì)各種各樣的果實(shí)掛滿枝頭，因?yàn)楹⒆拥膶W(xué)習(xí)能力是與生俱來的,。我們要做的是保護(hù)生命的活躍,，激揚(yáng)生命的積極，讓學(xué)生自由地發(fā)展,，如同小豬自然地生活,。我們不是常說好學(xué)生并不是老師教育出來的，那是他生命的能力,。多么簡(jiǎn)單的道理!毛估估的智慧再次喚起了我們的思考,，也把生命教育的思想深深印進(jìn)了我的心中。

杯子裝水,，原本平常,，郭教授卻能從中發(fā)現(xiàn)智慧。杯子越薄,，裝的水越多,。邊是“體”，裝是“用”,，而教學(xué)的目的如同讓學(xué)生用杯子喝水,，老師的教是“體”，學(xué)生的學(xué)是“用”,，邊薄水多,，就是教少而學(xué)多;反過來,，教得多，就學(xué)得少,。老師把一切講得通透,，學(xué)生還學(xué)什么呢?所以郭教授認(rèn)為，教師的角色只是“培根”,，知識(shí)也好,，德行也好，教師只是讓它們?cè)诤⒆觽兊男闹性?，接下來就是孩子們自己的感悟?/p>

學(xué)習(xí)的基本過程是自己的悟,，無論是學(xué)習(xí)以前的知識(shí)或通過智慧而產(chǎn)生的新的知識(shí)可達(dá)到的地方，或是不可達(dá)到的地方,，人的智慧和知識(shí)的拓展全在于悟,。沒有人的悟，所有的教育都是低效或無效的,。而現(xiàn)在我們的孩子的問題就在于,，學(xué)生缺少自主性，無悟可言,，于是教學(xué)和教育氣血不足,，而導(dǎo)致我們的所有的投入，都近于無用,。只有放手讓學(xué)生盡可能自主地去悟,、去學(xué)，才能形成更高級(jí)的智慧品質(zhì),。所以我們老師要做的就是為孩子們提供思考的空間,，讓孩子們有更多的機(jī)會(huì)去了解知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展過程,。這就要求老師要設(shè)計(jì)好每節(jié)課的前置性作業(yè),，使每個(gè)學(xué)生通過先學(xué)都有收獲或疑問，在課堂上才會(huì)出現(xiàn)很多讓老師都無法預(yù)料的驚喜,。在欣喜這些驚喜的同時(shí),，老師們還要機(jī)智的處理這些驚喜，否則可能會(huì)扼殺了一個(gè)很好的教育契機(jī),?！皼]有人能夠知道春風(fēng)的顏色，只有當(dāng)她吹拂過山川和田野;沒有人能夠知道教育的發(fā)生,，只有當(dāng)它讓學(xué)習(xí)者的心靈揚(yáng)起風(fēng)帆;沒有人能夠知道孩子們的靈慧,，只有當(dāng)他們自由地思考和實(shí)踐。”《諦聽教育的春天》,，扉頁上的這段話讓我在思考沉淀之后看到了孩子們,。亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚,。我夢(mèng)想著學(xué)生歡天喜地地來,，依依不舍地走，他們比任何時(shí)候都喜歡讀書學(xué)習(xí),。

雖然,，現(xiàn)在這樣的景象存在于我們的一個(gè)遐想當(dāng)中，雖然要達(dá)到這樣的景象非常的困難,，有很多的雖然,，但是就像開頭說的那句話一樣“有很多事情，并不是因?yàn)椴豢赡茏龅轿覀儾抛兊檬バ判?，而是因?yàn)槲覀兪チ诵判牟抛兊貌豢赡茏龅健?。只要有?duì)自己有信心。對(duì)孩子有信心,。

郭教授的這本《諦聽教育的春天》我還沒有讀完,，但對(duì)所讀的這些內(nèi)容產(chǎn)生了共鳴。我也很希望自己有朝一日可以處在那樣的一種和諧的教育氛圍當(dāng)中,，只要我繼續(xù)讀書,，堅(jiān)持實(shí)踐，相信會(huì)妙不可言,。

諦聽教育的春天讀后感500字 諦聽教育的春天心得體會(huì)篇二

學(xué)校開展生本教育到現(xiàn)在已經(jīng)盡快3年了，為了更好的理解生本,，學(xué)校開展了關(guān)于生本理念的理論學(xué)習(xí),，也嘗試著相應(yīng)的生本課堂模式，但現(xiàn)在想一想在實(shí)際操作中還是有問題,。在暑假期間,，我仔細(xì)閱讀了郭思樂教授的《諦聽教育的春天》，又有了深入的認(rèn)識(shí),?！吨B聽教育的春天》是當(dāng)代著名的教育專家郭思樂的教育思想隨筆集。書中用樸實(shí)的語言詮釋了生本的理念的教育思想,。

生本教育本身是一種思想,，是一種理念,，是教育的理想境界,。但在踐行的過程中肯定會(huì)碰到這樣那樣的問題或困惑，在教學(xué)中,，我們不能死板教條的搬用某種教學(xué)方法，而是要領(lǐng)悟其中的“精髓”,，科學(xué)地,、靈活地運(yùn)用到教育教學(xué)中。通過假期的學(xué)習(xí),，再次回想反思自己在過去實(shí)踐中的“生本課堂”,，自己對(duì)“生本”又有了深入的認(rèn)識(shí)。那就是要——尊重學(xué)生的生命,，激揚(yáng)學(xué)生的生命,，挖掘?qū)W生的潛能。

“要尊重學(xué)生的生命,，激揚(yáng)學(xué)生的生命,，挖掘?qū)W生的潛能?！逼浔举|(zhì)來說還是體現(xiàn)出了郭思樂教授生本理念的精髓,。那么學(xué)生的潛能怎樣才能得到發(fā)覺，并且還能使其繼續(xù)發(fā)揮其功效呢?其實(shí)學(xué)生的潛能的發(fā)覺全都在課堂學(xué)習(xí)中,。我們要承認(rèn)學(xué)習(xí)的基本過程是自己的悟,。就像郭思樂教授所說：“無論是學(xué)習(xí)以前的知識(shí)或通過智慧而產(chǎn)生的新的知識(shí)可達(dá)到的地方，或是不可達(dá)到的地方,，人的智慧和知識(shí)的拓展全在于悟,。沒有人的悟，所有的教育都是低效或無效的,?！倍F(xiàn)在我們的孩子的問題就在于，學(xué)生缺少自主性,，無悟可言,，而導(dǎo)致我們的所有的投入，都近于無用,。只有放手讓學(xué)生盡可能自主地去悟,、去學(xué)，才能形成更高級(jí)的智慧品質(zhì),。所以我們老師要做的就是為孩子們提供思考的空間,，讓孩子們有更多的機(jī)會(huì)去了解知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展過程,。這就要求老師要設(shè)計(jì)好每節(jié)課的前置性作業(yè),，使每個(gè)學(xué)生通過先學(xué)都有收獲或疑問，在課堂上才會(huì)出現(xiàn)很多讓老師都無法預(yù)料的驚喜,。

現(xiàn)在再反觀自己的生本課堂,，再回想自己的教學(xué),，實(shí)在有些慚愧。原來教學(xué)時(shí)每次都害怕學(xué)生們聽不懂,，于是喋喋不休的講個(gè)不停,。后來在開展生本課堂后，也開始模仿去做,。開辟小組交流,，小組展示等。然而不知怎么回事,，這樣的課堂中

孩子們?nèi)匀徊荒苷{(diào)動(dòng),。學(xué)生慢慢的已經(jīng)厭煩了這種形式的課堂，上課不是毫無表情的坐在那里聽,，就是躲在一邊玩,，不會(huì)參與到學(xué)習(xí)中來。現(xiàn)在想想問題在于只學(xué)會(huì)了生本的外形(模式),，沒能領(lǐng)悟到其真正的內(nèi)涵,，即便是在課堂上設(shè)計(jì)了“小組合作”的環(huán)節(jié),，也只是“蜻蜓點(diǎn)水”,，幾分鐘而已，走個(gè)過場(chǎng),，并沒有真正落實(shí)合作學(xué)習(xí),，所以在這樣的狀態(tài)下，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性當(dāng)然不會(huì)很高,。這樣的課堂肯定會(huì)給教師產(chǎn)生一種在課堂上無能為力的感覺,，學(xué)生累老師也累,。

通過本次學(xué)習(xí),，了解到“生本教育”其實(shí)是要求教師放棄講解，而是拋出有價(jià)值的問題,，在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流,、展示成果,、互相質(zhì)疑，在合作,、交流,、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和解決問題的能力,，這樣經(jīng)過自己的實(shí)踐獲得的知識(shí),，他們會(huì)特別有成就感,，自信心增強(qiáng)。在這種氛圍中學(xué)習(xí),，孩子們很放松,，他們得到了釋放,，在課堂上放的開,，對(duì)學(xué)習(xí)就會(huì)更加有興趣，而興趣會(huì)是最好的老師!

后來由查閱了生本教育的具體方法,。比如先學(xué)后教，少教多學(xué),，以學(xué)定教,。對(duì)于這一點(diǎn)我也是感覺到,，首先教師一定要在思想上定好位,，要明確必須要改變方式,。在我以前的課堂中，每一節(jié)的上課內(nèi)容是不會(huì)預(yù)先告訴學(xué)生的,，很多的問題都是突發(fā)式的,，因?yàn)槲矣X得如果學(xué)生都知道了上課的內(nèi)容與問題，這節(jié)課就沒有了新鮮感與吸引力了,?？墒沁@樣做的話呢，學(xué)生沒有思考的時(shí)間,，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力就很難實(shí)現(xiàn),。所以生本教育其中的理念是全面依靠學(xué)生,，先學(xué)后教,。學(xué)生學(xué)在老師教之前。(前置性作業(yè)就是對(duì)學(xué)生課前先學(xué)的一個(gè)引導(dǎo),。)生本教育中的小學(xué)語文教學(xué)基本思路是：“早識(shí)字，大閱讀,，大感悟,，以閱讀為中心，推動(dòng)聽,、說,、讀,、寫,。意義識(shí)字，推進(jìn)閱讀,，以讀引讀，以讀引研,，以讀引說,，以讀引寫,，全面提高?！比绻f課前的閱讀是一個(gè)輸入的過程,，回到課堂把故事說出來就是一個(gè)輸出的過程,，學(xué)生在這樣的一個(gè)過程中，不僅把課前閱讀到的知識(shí)經(jīng)過思考表達(dá)內(nèi)化成自己的學(xué)識(shí),，在這個(gè)過程中,，學(xué)生的思辨力,，口頭表達(dá)能力,，與人合作的能力都得到了有效的培養(yǎng),，帶動(dòng)了聽與說的訓(xùn)練,，能說會(huì)道是為了以后的寫做鋪墊的,。由此可見,，生本教育其實(shí)恰恰利用和學(xué)生“生命的潛能”從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力。

生本教育還需要我們不斷地去摸索,，去實(shí)踐,。但是我認(rèn)為其核心的精髓是永遠(yuǎn)不能改變的,，所以我們老師必須要從思想上去理解它,，內(nèi)化它。我相信,，如果我們真正內(nèi)化好生本教育的精髓時(shí)，一定會(huì)收獲教育的春天,。

諦聽教育的春天讀后感500字 諦聽教育的春天心得體會(huì)篇三

通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí),，使我對(duì)生本教育有了粗淺的認(rèn)識(shí)。生本教育課堂,，就應(yīng)該是充分發(fā)小學(xué)生的主體作用,，采用自主探究,、合作交流的學(xué)習(xí)方式,，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中,，構(gòu)成積極,、歡樂,、高效的課堂,，它的核心就是“一切為了學(xué)生,，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”,，是以生命為本,，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。通過了解生本教育,，我知道了一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,，更看重的應(yīng)該是為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么,，為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助,。

一,、學(xué)生們得到了釋放

生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué),。“生本教育”就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人,，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者,。以前在我們的課堂上,，往往是老師們?cè)诳谌魬液?、喋喋不休的講個(gè)不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽,，只是在聽老師講，而他本身并沒有真正參與到學(xué)習(xí)中來,，即便是老師在課堂上設(shè)計(jì)了“小組合作”環(huán)節(jié),，但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”,，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性可想而知,，在這種教學(xué)模式下,，學(xué)生的主體性并沒有真正體現(xiàn)出來?！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解,，而是拋出有價(jià)值的問題,，讓學(xué)生你一句,，我一句的討論,，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,。在課堂上給學(xué)生充足的空間,，讓孩子們自主交流,、展示成果、互相質(zhì)疑,，在合作,、交流,、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí),，獲取知識(shí)和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實(shí)踐獲得的知識(shí),，他們特別有成就感,，自信心增強(qiáng),，在這種氛圍中學(xué)習(xí),，孩子們很放松，他們得到了釋放,，在課堂上很放的開,，對(duì)學(xué)習(xí)更加有興趣了,。

二、老師的角色得到翻天覆地的變化

以前的時(shí)候在課堂上總是像一個(gè)老大媽一樣,，嘮嘮叨叨,，生怕孩子們聽不懂,，總是反反復(fù)復(fù)的講個(gè)不停，自從接觸了“生本教育”理念后,，我才意識(shí)到,，我這樣的老師太強(qiáng)勢(shì),，而且我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中我們太自作多情了,，很多時(shí)候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作,，渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展,，但到最后卻往往是自己失敗,。

郭教授指出：“教育的本質(zhì)——是(在教師幫助下的)兒童發(fā)展”,。從這句話中可以看出郭教授對(duì)于教師這一角色的重新定位,。教師的職責(zé)就是幫助,，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo),。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”,?！吧窘逃彼枷?，不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識(shí)水平,，而是有指導(dǎo)學(xué)生,、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力,，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力,，教師的這種對(duì)學(xué)生學(xué)情的駕馭能力,，是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行反思離不開的,。

三,、要尊重學(xué)生、相信學(xué)生,。

書中“毛估估的智慧”再次闡明了尊重生命,、激揚(yáng)生命的觀點(diǎn),。毛估估的智慧，講的是聰明的農(nóng)民買豬時(shí)只是通過目測(cè)來估量豬的價(jià)值,，買回來后讓它自由地自然地生長，長大后論斤稱重,。農(nóng)民選擇對(duì)待生命的方法對(duì)待小豬,，我們教育的對(duì)象又何嘗不是一個(gè)個(gè)鮮活的生命?事實(shí)恰恰相反,，把自由成長的空間還給學(xué)生，讓學(xué)生自己學(xué)習(xí),，自然的成長，我們有太多的不放心,。所以對(duì)他們的成長我們做了太多自以為有效果的事,，從而導(dǎo)致了學(xué)生在太多的灌輸中喪失了學(xué)習(xí)的靈性。在解決生本的自由發(fā)展和終端評(píng)價(jià)矛盾時(shí),，郭教授這樣總結(jié)：“要進(jìn)行廣義的備考,，在學(xué)習(xí)的階段就必須學(xué)習(xí)，睡覺的時(shí)間就要睡覺,。不要把整個(gè)學(xué)習(xí)階段變成備考,，如同農(nóng)民不在小豬生長期間，不會(huì)為了放心而天天稱重驚擾它,。”同樣,，對(duì)于學(xué)生自己學(xué)習(xí)的效果我們不必質(zhì)疑,，讓學(xué)生自由地生長發(fā)展，到了收獲的時(shí)節(jié),，自然會(huì)有各種各樣的果實(shí)綴滿枝頭,，因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)能力是與生俱來的，我們首先要做的就是要保護(hù)學(xué)生思維的活躍，激揚(yáng)他們學(xué)習(xí)的積極性,，讓每一個(gè)學(xué)生都能自由地發(fā)展,，如同農(nóng)民手下的小豬自然地生活、生長,。

四,、教育之善、善待教育,。

真正的教育,，表現(xiàn)在它關(guān)注人自身，關(guān)注人的可持續(xù)發(fā)展,，關(guān)注人的生命的天性,，一切為了學(xué)生。它不會(huì)為了某種非教育的目的,，而去驅(qū)遣學(xué)生,。比如為了凸顯分?jǐn)?shù)而要學(xué)生超時(shí)運(yùn)作，以損害學(xué)生為代價(jià)取得我們認(rèn)為可以得到的成績,。雖然我們并沒有惡意,，可惜其核心只是對(duì)分?jǐn)?shù)的“善意”。單獨(dú)的追求分?jǐn)?shù)會(huì)限制人的教育想象力,。我們太注重分?jǐn)?shù),，最后常常連好分?jǐn)?shù)也未必得到，只得到平庸的提高,。

我們要比別人更懂得教育,，要研究教育的真諦，這樣才能真正在教育中躬行至善,。

最后,，我想用書中的一首詩樣的文章來結(jié)束我的發(fā)言。

社會(huì)意識(shí)當(dāng)中習(xí)慣把人分為三六九等,，區(qū)別對(duì)待,。

在教育者的意識(shí)當(dāng)中也會(huì)不自覺的把自己的學(xué)生分為三六九等，區(qū)別對(duì)待,。

這種社會(huì)意識(shí)讓一小部分人有了傲氣沖天的優(yōu)越感,，讓大多數(shù)人傷了心。

這種教育者的意識(shí)讓一小部分學(xué)生有了“王候?qū)⑾嘤蟹N”的自信,，讓大多數(shù)學(xué)生喪失了“王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎”的豪情,。

對(duì)人的積極認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)可以成就人，對(duì)人的消極認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)可以毀滅人,，自然億萬年孕育的人的天性是客觀的東西,，當(dāng)主觀遇上客觀,，究竟該向右走,，還是向左走?自然對(duì)人的孕育還在默默的繼續(xù),。

她不說一句話，我們能領(lǐng)會(huì)嗎?師本走了,，生本來了,，教育自然的春天還遠(yuǎn)嗎?

諦聽教育的春天讀后感500字 諦聽教育的春天心得體會(huì)篇四

翻閱當(dāng)代教育大師錢夢(mèng)龍、魏書生,、李鎮(zhèn)西,、于漪等等的書籍，最大的感受就是他們所流露出的博大的教育情懷,。他們仰望星空,，勾畫美好的教育愿景，同時(shí)又腳踏實(shí)地,，身體力行,，努力地為學(xué)生的成長奠基，并竭力幫助青年教師的成長,。

翻閱著這些令人深思的文字,，感受著八十多歲老人的博大的教育情懷，我的心久久不能平靜,。合上書本,，“椎心的憂思，竭誠的期望”,、“讓生命之花綻放”,、“尋找教師之根”、“一輩子學(xué)做教師”,、“活在價(jià)值體系中”和“記憶與情緣”6個(gè)專輯的標(biāo)題,，實(shí)在就是對(duì)“教育的姿態(tài)”最好的詮釋。

一頁頁讀過,，合上《姿態(tài)》,，嗅一嗅書香，大愛無疆這四個(gè)字悄然浮現(xiàn)于腦際,。

本書是于漪老師有關(guān)中國教育現(xiàn)狀的總結(jié)與深思,。作為教育家,，于漪老師用她對(duì)教育事業(yè)的熱愛和崇高使命感,，撥開亂象的叢莽,，讓教育之魂魄閃光,。作者一直希望教育要回歸到“愛”和“人”上,，去幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)精神的提升,，生命的發(fā)展,。

為人師者，我們都知道要心中有愛,。但教育需要怎樣的“愛”呢?“在學(xué)校十多年的基礎(chǔ)教育將奠定和影響孩子的一生”,，這是于漪老師以人為本的出發(fā)點(diǎn),。漫漫60年的教學(xué)生涯中,，她拒絕各種利益的誘惑,，哪怕在80高齡依然活躍在教育改革第一線，一個(gè)重要原因就是她深愛著學(xué)生,。在她的眼里，每個(gè)學(xué)生都是金子,，要為國家培養(yǎng)“有魂有根”的棟梁之才是她孜孜以求的理想?！敖逃龑?duì)象無法選擇,，只要是生長在這片熱土上的孩子，我們都要真心實(shí)意,、全心全意地愛他們,?！边@是于漪老師畢生堅(jiān)守的信念。

什么是真正的懂學(xué)生?說在嘴上,，寫在紙上,，不是真正的懂，要身體力行,，真正做到才是懂,。于漪老師的兒子患了敗血癥，但她卻忍痛割愛,，放棄陪伴兒子回到學(xué)生們的身邊,。于漪老師的師愛是超越親子之愛的，雖然她與學(xué)生們沒有血緣關(guān)系,，但卻寄托著祖國的期望,、人民的囑托,，她像愛自己的孩子那樣一個(gè)心眼愛學(xué)生,，盡心盡力地培養(yǎng)呵護(hù)他們的成長。她認(rèn)為,，學(xué)生的事是天大的事,，是教師心上的事，精心培育好他們,，不僅是責(zé)任,，更是她的快樂。

“班主任只有燃燒自己,，才能輻射學(xué)生,，教育學(xué)生”，她相信,，每個(gè)孩子都有向善,、上進(jìn)之心，都有自己的閃光點(diǎn),，她利用各種機(jī)會(huì)給孩子們講理想信念,，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力;找同學(xué)一個(gè)個(gè)談心，一把鑰匙開一把鎖;挨家挨戶走訪學(xué)生家庭,，爭(zhēng)取家長的積極配合,。看到孩子們的成長,，于老師覺得她的生命就有了價(jià)值,，生命和歷史使命結(jié)伴同行。

愛,，是一本永遠(yuǎn)解讀不完的書,，于漪老師精湛的專業(yè)水平,、高深的教育思想是常人無法超越的，但她的信念,、精神,、品行以及時(shí)時(shí)流露的責(zé)任感和使命感，是我學(xué)習(xí)的榜樣,。

諦聽教育的春天讀后感500字 諦聽教育的春天心得體會(huì)篇五

我是一名平凡的人民教師,，平日里耕耘在教學(xué)一線，忙忙碌碌的,，用在閱讀上的時(shí)間就少了,，但是對(duì)書本的渴望卻越積越多。在上一學(xué)期我有幸參與到特級(jí)教師黃詠梅工作室中,，工作室開展的“閱讀閱快樂”活動(dòng)點(diǎn)燃了學(xué)員們閱讀的熱情,，也激發(fā)了我擠出時(shí)間來閱讀的源動(dòng)力。在指導(dǎo)老師黃詠梅老師推薦的閱讀書目中我看到了《人的教育》這本書,，我一下子就被書名深深吸引住了,。有個(gè)發(fā)自內(nèi)心的聲音對(duì)我說一定要選它，一定要讀一讀這本書,。為什么呢?身為一名一線教師,，我們?cè)撽P(guān)注的不正是人的教育嗎?書名引發(fā)了我教育理念的共鳴，利用假期我如饑似渴的讀完了這部教育名著,，可謂“收獲滿滿”,。

一、了解了福祿培爾的生平事跡,，拓展了眼見,。

福祿培爾是19 世紀(jì)德國著名的教育理論家和教育實(shí)踐家，近代學(xué)前教育理論的奠基人,。他出生在德國的一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭,，自幼喪母，父親整日忙碌無暇管教,，繼母對(duì)他也很冷漠,。因而福祿培爾的童年是孤獨(dú)、寂寞的,。童年的遭遇使得福祿培爾對(duì)兒童教育投入了大量的精力,，也推動(dòng)他創(chuàng)辦了世界上的第一所幼兒園，并探索,、研究及實(shí)踐了一套完整的幼兒教育體系,，寫下了著名的教育論著《人的教育》，在教育史上留下了濃墨重彩的一筆,。

二,、理解了福祿培爾教育的核心理念,，教育要順應(yīng)兒童發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。

通讀《人的教育》全書,，可以看出福祿培爾是一位虔誠的徒,，他認(rèn)為既然人性是神性的派生，而神是全智,、全能,、全愛的，所以人性也是善良的,，天生就有一種發(fā)展的可能性,。這是一種性善論的觀點(diǎn)?；谌诵员旧频恼J(rèn)知,，福祿培爾得出了教育的基本規(guī)則，教育要盡量順應(yīng)兒童發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,，要為兒童的發(fā)展提供適宜的環(huán)境,，不能去破壞兒童的天性，除非這種天性遭到破壞,，否則不應(yīng)采取任何的干預(yù)措施,。我們可以看到這一規(guī)則認(rèn)知在今天依然有著廣泛的,、強(qiáng)大的影響力,。

三、《人的教育》一書對(duì)現(xiàn)代德國教育的影響深遠(yuǎn),。

德國是資源缺乏的國家,，在歐洲國家中人口最多的，科技發(fā)展很高,，腐敗水平低,。許多跨國公司的總部像大眾、戴姆勒(daimler),、西門子(siemens)和寶馬都位于德國,。它之所以取得今天的成就，主要依靠的是受過良好教育的專業(yè)群體,。德國教育以深厚的文化底蘊(yùn)和完美的系統(tǒng)著稱,。可是對(duì)于兒童,，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡聡怂坪醵嗔诵捜?，他們尊重每一個(gè)孩子的個(gè)性，甚至于對(duì)于那些在常人眼里的“問題”兒童,，他們也能找出孩子閃光的一面,。德國的兒童教育能達(dá)到今天的高水平絕對(duì)有教育先行者福祿培爾不可磨滅的功績,。

四、福祿培爾在他的教育實(shí)踐中非常強(qiáng)調(diào)情感教育,，并把“教育適應(yīng)自然”作為其一以貫之的重要原則,。

福祿培爾把對(duì)人的教育和對(duì)自然物的栽培進(jìn)行類比后指出，在對(duì)待自然物方面,，我們的做法常常是正確的,。很多人都知道，如果需要?jiǎng)又参锝】底聣训爻砷L,，就必須給它們提供適宜,、寬松的環(huán)境，要反對(duì)揠苗助長,，要反對(duì)粗暴的干預(yù)和意志的強(qiáng)加,。但是，在對(duì)待人的問題上,，人們卻會(huì)走上完全相反的道路,。盡管人與動(dòng)植物的成長遵循的是同一條法則，但人們?cè)诮逃约旱暮⒆訒r(shí)卻喜歡把他們當(dāng)作橡皮泥,，認(rèn)為可以按照自己的意志來隨意地塑造,，結(jié)果是孩子的成長與他們的天性背道而馳。為此,，福祿培爾呼吁,，教育者在教育孩子時(shí)要適應(yīng)孩子的本性，讓他們遵循其規(guī)律自由地成長,，就像我們對(duì)待花園中的葡萄藤一樣,。

五、我們倡導(dǎo)的“生本教育”可謂對(duì)《人的教育》思想的繼承和發(fā)展,。

當(dāng)我讀到這一段文章自然而然的聯(lián)系到我們今天在教學(xué)中倡導(dǎo)的“生本教育”,。“生本教育”是由華南師范大學(xué)博士生導(dǎo)師,、廣東省教育科學(xué)研究所所長郭思樂教授主持開展的,，由課題研究帶動(dòng)的大型教育整體改革實(shí)踐。生本教育主張教育應(yīng)實(shí)現(xiàn)由“師本教育”向“生本教育”的轉(zhuǎn)變,，即把為教師的好教而設(shè)計(jì)的教育轉(zhuǎn)向?yàn)閷W(xué)生的好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育,，實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極、主動(dòng),、活潑,、健康地發(fā)展。從“教育適應(yīng)自然”和“生本教育”的觀點(diǎn)看，教師的使命是什么呢?就是為學(xué)生的生長提供適宜的環(huán)境,，為學(xué)生的生長提供自由支配的時(shí)間,，另一方面是為學(xué)生的生長提供專業(yè)的好老師。如果說學(xué)生的天性就是與生俱來的種.種稟賦,，那么,，教育就要為這些稟賦的生長提供外在的自由。外在自由的首要條件就是要有自由支配的時(shí)間,。從詞源學(xué)上講,，希臘文的“學(xué)校”(school )本身就是從“閑暇”(shule )中派生出來的,。在希臘人看來,，到學(xué)校上學(xué)就意味著從日常瑣事中抽離出來,，有充裕的閑暇,，可以專注地體驗(yàn)和沉思，在這種體驗(yàn)和沉思中,，人的心智能力得到了生長,。

更多在本書閱讀中的收獲數(shù)不勝數(shù)，無法一一列舉,。我在閱讀中趟過了書籍的長河,，在靜思中感悟了教育的真諦。閱讀是與古老的睿智的作者用書籍去溝通交流;閱讀是對(duì)靈魂的一種洗練,，閱讀還是對(duì)教育先知思想的傳承,。閱讀是幸福的、閱讀是快樂的,，這樣的幸福與快樂真是多多益善,。帶著閱讀的幸福與快樂,，投身于不平凡的教育事業(yè)中去,，“余愿足矣”。

諦聽教育的春天讀后感500字 諦聽教育的春天心得體會(huì)篇六

第一次接觸祁智主編的《剝開教育的責(zé)任》這本書,，就被該書淡雅的封面吸引住了,，教育的責(zé)任究竟是什么?我們?cè)撛鯓觿冮_教育的責(zé)任?引發(fā)思考的書名，立刻激發(fā)了我強(qiáng)烈的閱讀興趣,。

本以為,，這是一本說教“責(zé)任”的書籍，讀著讀著,，我欲罷不能,，被書中詩意的語言、簡(jiǎn)潔的插畫、深刻的哲思,、生動(dòng)的故事深深地打動(dòng),。閱讀后，我把她悉心珍藏起來,，有待經(jīng)常翻閱,，反復(fù)咀嚼。

本書針對(duì)課堂教學(xué),、班級(jí)教育,、學(xué)校教育乃至家庭教育和社會(huì)教育中的“偽責(zé)任”，逐一加以揭示,，并闡述真正的責(zé)任,。本書的每篇文章都從教育中的細(xì)節(jié)入手，都在追問教育的真正目的,、教育者的真正責(zé)任,，平實(shí)的語言，表達(dá)出深沉的主題,。

她是一首振聾發(fā)聵的播種機(jī),。“教育充滿細(xì)節(jié),，每一個(gè)細(xì)節(jié)都是生命的零件”,，我們要精心呵護(hù)生命的零件;“教育者要施行教育、研究教育,，也要接受教育”,，身為教師的我們也是受教育者;“說到底,，教育的責(zé)任,，就是教師的良心”，喚醒了每一位教師的良知;“一個(gè)都不能少,，這才是理想的教育”，把愛的光芒播撒到每一個(gè)角落;“教育者有責(zé)任讓教育成為一種享受”,，享受教育生活的每一次饋贈(zèng)……

她是一臺(tái)細(xì)致入微的顯微鏡,。教育的細(xì)節(jié)常常被我們忽視，這本書帶我們發(fā)現(xiàn)那些被遺忘的角落,，吹落灰塵,，教育的責(zé)任漸漸清晰起來?？赡苁窃嚲砩系男⌒√崾菊Z,，可能是課堂上的一次發(fā)言點(diǎn)評(píng),，可能是教師的一個(gè)眼神,，可能是一處文本的解讀……書中的小例子,、小故事,，就那樣真實(shí)地發(fā)生著，有正面的濃墨重彩,，也有反面的直言不諱,，讓讀者于細(xì)微處見真情,，于細(xì)節(jié)處明真諦,。

她是一部客觀公正的掃描儀。本書從最客觀的角度還原了一個(gè)個(gè)教育場(chǎng)景,，講述了一個(gè)個(gè)教育故事,。這些故事仿佛就發(fā)生在我們的身邊，歷歷在目,。故事內(nèi)容涵蓋古今中外,，從縱深的角度剖析了教育現(xiàn)狀。原來,，我們司空見慣的教育行為有這么多弊病;原來,，我們?cè)凇皭邸迸c“責(zé)任”的名義下，還做了一些“偽責(zé)任”的事情,。家庭作業(yè)究竟是誰的責(zé)任?抄詞作業(yè)合適嗎?我們需要“狼性教育”嗎?放假真是“假放”嗎?過度的“關(guān)心”真的會(huì)給學(xué)生帶來了無形的枷鎖嗎?全書的真實(shí)性和可讀性,，會(huì)讓我們不斷地追問。

讀《剝開教育的責(zé)任》,，讓我不斷地反思當(dāng)下的教育行為,，過一種更有質(zhì)量、有責(zé)任的教育生活,。教育的目的何在?教師與家長的責(zé)任何在?這是本書關(guān)注的主要問題,。書中通過教育中種種習(xí)以為常的現(xiàn)象，揭示當(dāng)前教育的真正責(zé)任,。這本書像一位精神導(dǎo)師，為迷失的人們找到方向;更像一位久違的朋友,，真誠地言說教育的感悟,。

諦聽教育的春天讀后感500字 諦聽教育的春天心得體會(huì)篇七

讀了林格先生的《教育是沒有用的》，給我印象最深的是最后一章《習(xí)慣是教育的最終成果》。尤其是在全國推行的六大習(xí)慣,，我更覺得非常全面,。

習(xí)慣與做人品格的培養(yǎng)存在著一種線性關(guān)系，人格決定了人的發(fā)展發(fā)向,。如果健全的人格是一個(gè)大屋子,，那么需要找到門和把手，否則知其門不得而入,。這個(gè)門把手,，就是習(xí)慣。

養(yǎng)成教育課題組經(jīng)過三年的論證最終確定以下六大習(xí)慣向全國推廣：1,、把一件事情做到底;2,、孝敬父母;3、說了就一定要努力去做;4,、用過的東西放回原處;5,、認(rèn)真寫字;6、從錯(cuò)誤中反思自己,。

林格先生認(rèn)為：習(xí)慣是教育的最終成果,，一個(gè)人習(xí)慣的好壞可以決定一個(gè)人的命運(yùn)。在我們的身邊不乏有這樣的家長,，認(rèn)為學(xué)習(xí)成績是最重要的,，只要成績好了，其它的都不重要,。其實(shí)這是一種錯(cuò)誤的想法,，試想一個(gè)人成績?cè)俸茫退憧忌洗髮W(xué)了,，沒有一個(gè)好習(xí)慣,，能建立良好的人際關(guān)系嗎?能在以自學(xué)為主的大學(xué)校園里取得更大的收獲嗎?進(jìn)入社會(huì)能找到一個(gè)好工作嗎?能在自己的工作上創(chuàng)出一番事業(yè)嗎?有一句話叫“揀了芝麻，丟了西瓜,?！背煽冎皇恰爸ヂ椤保玫牧?xí)慣才是“西瓜”,。

曾經(jīng)看過一則故事：父子兩住山上,，每天都要趕牛車下山賣柴。老父較有經(jīng)驗(yàn),，坐鎮(zhèn)駕車,，山路崎嶇，彎道特多,，兒子眼神較好,，總是在要轉(zhuǎn)彎時(shí)提醒道：“爹,，轉(zhuǎn)彎啦!”有一次父親因病沒有下山，兒子一人駕車,。到了彎道,，牛怎么也不肯轉(zhuǎn)彎，兒子用盡各種方法,，下車又推又拉,，用青草誘之，牛一動(dòng)不動(dòng),。到底是怎么回事?兒子百思不得其解,。最后只有一個(gè)辦法了，他左右看看無人,，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹,，轉(zhuǎn)彎啦!”牛應(yīng)聲而動(dòng)。

牛用條件反射的方式活著,，而人則以習(xí)慣生活,。一個(gè)成功的人知道如何培養(yǎng)好的習(xí)慣來代替壞的習(xí)慣，當(dāng)好的習(xí)慣積累多了,，自然會(huì)有一個(gè)好的人生,。莎士比亞說：“性格即是命運(yùn)，心態(tài)主宰你的成敗,，氣質(zhì)影響你的力量,，

習(xí)慣形成你的能量?！庇眯袆?dòng)培養(yǎng)習(xí)慣,，用習(xí)慣收獲性格，而性格會(huì)照亮你的人生,。

俗話說的好：習(xí)慣成自然,，良好的行為習(xí)慣在人的一生中有著舉足輕重的作用。齊白石老先生說：“養(yǎng)成好習(xí)慣,，必有好人生,。”

成功是一種習(xí)慣,，失敗也是一種習(xí)慣,。你的習(xí)慣無法改變，但可以用好的習(xí)慣來替代,。成功很簡(jiǎn)單,，只要簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做，養(yǎng)成習(xí)慣,，如此而已,。

諦聽教育的春天讀后感500字 諦聽教育的春天心得體會(huì)篇八

福祿培爾是世界著名的教育理論家和教育實(shí)踐家,，19 世紀(jì)新教育的倡導(dǎo)者之一,，近代學(xué)前教育理論的奠基人,。他出生在德國的一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭，自幼喪母,，父親整日忙于教區(qū)事務(wù),，繼母對(duì)他感情冷漠，因而,，陪伴小福祿培爾的是一個(gè)孤獨(dú),、寂寞的童年。童年的不幸使得福祿培爾對(duì)兒童產(chǎn)生了特殊的感情,，也推動(dòng)他創(chuàng)辦了世界上的第一所幼兒園,，并構(gòu)筑起了一套完整的幼兒教育體系，寫下了著名的教育論著《人的教育》,，由此開創(chuàng)了教育史上的一個(gè)新紀(jì)元,。

由于受到德國絕對(duì)唯心論代表人物(謝林、費(fèi)希特等)的影響,，福祿培爾的教育思想帶有非常強(qiáng)烈的神學(xué)色彩;又由于受到法國啟蒙思想家盧梭和瑞士民主主義教育家裴斯泰洛齊等人的影響,，福祿培爾在他的教育實(shí)踐中非常強(qiáng)調(diào)情感教育，并把“教育適應(yīng)自然”作為其一以貫之的重要原則,。

福祿培爾認(rèn)為,，人作為一種理智的生物，與石頭,、植物,、動(dòng)物一樣，都是上帝的創(chuàng)造物,，服從于同一條發(fā)展規(guī)律,，具有同一切事物共同的本質(zhì)，即上帝精神,。也就是說,，世界上的萬事萬物都是統(tǒng)一于上帝的，人性也應(yīng)統(tǒng)一于神性,。既然人性是神性的派生,，而神是全智、全能,、全愛的,，所以人性也是善良的，天生就有一種發(fā)展的可能性,?；谶@種性善論的觀點(diǎn),，福祿培爾認(rèn)為教育應(yīng)該是容忍的、順應(yīng)的,，教育要盡量順應(yīng)兒童發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,，要為兒童的發(fā)展提供適宜的環(huán)境，不能去破壞兒童的天性,，除非這種天性遭到破壞,，否則不應(yīng)采取任何的干預(yù)措施。

福祿培爾還運(yùn)用比喻來論證“教育適應(yīng)自然”的原則,。他在《人的教育》第10 頁上寫道：“為進(jìn)一步接受大自然的教訓(xùn),，葡萄藤應(yīng)當(dāng)被修剪。但修剪本身不會(huì)給葡萄藤帶來葡萄,，相反地,，不管出自多么良好的意圖，如果園丁在工作中不是十分耐心地,、小心地順應(yīng)植物本性的話,，葡萄藤可能由于修剪而被徹底毀滅，至少它的肥力和結(jié)果能力被破壞,?！彼褜?duì)人的教育和對(duì)自然物的栽培進(jìn)行類比后指出，在對(duì)待自然物方面,，我們的做法常常是正確的,。很多人都知道，如果需要?jiǎng)又参锝】底聣训爻砷L,，就必須給它們提供適宜,、寬松的環(huán)境，要反對(duì)揠苗助長,，要反對(duì)粗暴的干預(yù)和意志的強(qiáng)加,。但是，在對(duì)待人的問題上,，人們卻會(huì)走上完全相反的道路,。盡管人與動(dòng)植物的成長遵循的是同一條法則，但人們?cè)诮逃约旱暮⒆訒r(shí)卻喜歡把他們當(dāng)作橡皮泥,，認(rèn)為可以按照自己的意志來隨意地塑造,，結(jié)果是孩子的成長與他們的天性背道而馳。為此,，福祿培爾呼吁,，教育者在教育孩子時(shí)要適應(yīng)孩子的本性，讓他們遵循其規(guī)律自由地成長,，就像我們對(duì)待花園中的葡萄藤一樣,。

回到我們的中學(xué)教育,，如果我們需要培養(yǎng)的不是一臺(tái)考試的機(jī)器，而是一個(gè)面向現(xiàn)代化,、面向世界,、面向未來的健康活潑的有生命力的人，那么我們?cè)谵k學(xué)時(shí)也應(yīng)該要遵循“教育適應(yīng)自然”的原則,。盧梭曾經(jīng)提出“教育即生長”的觀點(diǎn),，這意味著生長本身就是教育的目的,，在生長之外并沒有其他的目的,，比如說考高分、上名校,、謀求好職業(yè)等等,。當(dāng)然，考高分,、上名校,、謀求好職業(yè)不是不重要，但它們不應(yīng)該是教育的終極目的,，教育的終極目的就是讓學(xué)生健康地生長,，生長好了，成了一個(gè)優(yōu)秀的人,，其他的目的就能水到渠成的實(shí)現(xiàn),。

從“教育適應(yīng)自然”和“教育即生長”的觀點(diǎn)看，學(xué)校的使命是什么呢?就是為學(xué)生的生長提供適宜的環(huán)境,，一方面是為學(xué)生的生長提供自由支配的時(shí)間,，另一方面是為學(xué)生的生長提供專業(yè)的好老師。以葡萄藤的生長為例,，自由就像充沛的陽光雨露,，教師就像專業(yè)的園丁。

如果說學(xué)生的天性就是與生俱來的種.種稟賦,，那么,，教育就要為這些稟賦的生長提供外在的自由。外在自由的首要條件就是要有自由支配的時(shí)間,。從詞源學(xué)上講,，希臘文的“學(xué)校”(school )本身就是從“閑暇”(shule )中派生出來的,。在希臘人看來,，到學(xué)校上學(xué)就意味著從日常瑣事中抽離出來,，有充裕的閑暇,，可以專注地體驗(yàn)和沉思,，在這種體驗(yàn)和沉思中，人的心智能力得到了生長,。所以,，學(xué)校在安排功課時(shí)不應(yīng)太密集，應(yīng)該多給學(xué)生一些自由活動(dòng)的時(shí)間,，這樣才能順應(yīng)他們的本性并發(fā)展他們的稟賦,。

適宜的環(huán)境的另一個(gè)要素就是專業(yè)的好老師。其實(shí),，教育就其實(shí)質(zhì)而言是一種影響,，好的教育的核心就是要有一批師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的老師,，通過他們?nèi)ビ绊憣W(xué)生,。老師當(dāng)然要傳道、授業(yè),、解惑,，但更重要的是他們需要形成一個(gè)場(chǎng)，通過這個(gè)場(chǎng)來影響學(xué)生的言行舉止和世界觀,。什么是名校?名校就是有一個(gè)懂教育,、有眼光的名校長，凝聚了—批德才兼?zhèn)涞暮美蠋?，影響出了一批德才兼?zhèn)涞暮脤W(xué)生,。

總之，教育要適應(yīng)自然,，就要以學(xué)生的生長為終極目的,，要為學(xué)生的生長提供陽光雨露(自由的時(shí)間)和配備專業(yè)的園丁(專業(yè)的好老師)。如果這些方面都具備了,，也就掌握了學(xué)校發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力,。

諦聽教育的春天讀后感500字 諦聽教育的春天心得體會(huì)篇九

讀了竇桂梅老師的《回到教育的原點(diǎn)》一書，感觸頗深,，無論是對(duì)竇桂梅老師個(gè)人的教師素養(yǎng)還是書的內(nèi)容,。

這本書中，留給我印象最深刻的是“不管怎樣,，總要讀書;不管怎樣,，總要善良;不管怎樣，總要心向光明”這句話,。這句話在本書中出現(xiàn)了多次,，這是一次又一次的告訴我們要時(shí)刻與書為伴，要充滿善良，要向著光明不斷努力,。其中,，讀書深深地印在了我的腦海中。

作為一個(gè)語文教師豐富的文化知識(shí)是必不可少的,。這些知識(shí)是從哪里來?這些知識(shí)很大程度來自書籍,。我們要閱讀各方面知識(shí)的書籍來填補(bǔ)我們空缺的知識(shí)儲(chǔ)備。如今是個(gè)科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的時(shí)代,，孩子們通過手機(jī),、電腦獲得了很多新的知識(shí)，作為教師,，我們不能停留在原來的地方,，而是通過更廣泛的渠道去充實(shí)我們自己。現(xiàn)在孩子們需要一滴水,，我們要擁有一條流動(dòng)的小溪,，因?yàn)槲覀儾恢篮⒆觽冃枰哪堑嗡降资鞘裁矗灾挥胁粩喑鋵?shí)自己才能解決學(xué)生突如其來的問題,。

說到讀書，我不得不說竇老師,，在我心中,，竇老師已成為了一個(gè)小小的書庫。竇老師讀了那么多書：名著,、教育書籍,、歷史哲學(xué)書籍等等?？吹侥敲炊鄾]有聽到過的書名,，我深感慚愧。為什么我的大腦如此枯竭,，那是因?yàn)槲易x的書不夠多,，那時(shí)因?yàn)槲易x的書不夠細(xì)，缺乏一定的思考,。竇老師激起了我讀書的熱情,，我也要遨游在圖書的海洋，而且讀的書也要涉獵多方面,，從各個(gè)方面來充實(shí)自己,。

我們不但要讀書，還要反思,，更要去寫,，用自己的筆書寫出屬于自己的那篇天地，書寫自己的疑惑，更書寫自己的收獲,。

竇老師讀書之豐富讓我敬佩,，竇老師扎實(shí)的基本功更是讓我拍手叫絕?；竟σ恢倍际俏业娜蹴?xiàng),，看到竇老師琴棋書畫樣樣精通，我的慚愧有一次展現(xiàn)在了我的臉上,。竇老師的基本功如此扎實(shí),，離不開她的勤學(xué)苦練，而我正是缺乏了這種持之以恒的精神,，僅僅把基本功當(dāng)成了作業(yè)來完成,，檢查時(shí)就突擊，一點(diǎn)也沒有起到練習(xí)的作用,。所以,，要想練好基本功，不能光說不練,，要付諸實(shí)際行動(dòng),，期待自己的基本功能取得不斷的進(jìn)步。

竇老師的課堂充滿激情,，充滿活力,，這除了她扎實(shí)的基本功和豐富的知識(shí)儲(chǔ)備以外，還有她課前的精心備課,。竇老師告訴我們一堂課要有充分的準(zhǔn)備才能在課堂上臨危不懼,。她講到備課《三打白骨精》，這篇課文是《西游記》中的節(jié)選,，要想講好,、講透這篇課文，在備課的時(shí)候要通讀《西游記》原著,，還要讀關(guān)于《西游記》的各種評(píng)論,。這項(xiàng)工作實(shí)屬不易。竇老師也說,，如果每篇課文都做如此準(zhǔn)備,，我們的時(shí)間從哪里來?這就要求我們平時(shí)的積累。即使我們不能完全租到,，雅瑤盡力抓好某一個(gè)主題展現(xiàn)這個(gè)過程,。

回到教育的原點(diǎn)，讓我們重新審視自己的教學(xué),。我們的教學(xué)是否真的以學(xué)生為中心?我們的語文教學(xué)時(shí)簡(jiǎn)單的講課文還是講語文?思考之后,，我們應(yīng)該找準(zhǔn)方向,，盡一切地努力讓我們的語文課充滿語文味。

再次借用竇老師的那句話：不管怎樣,，總要讀書;不管怎樣,，總要善良;不管怎樣，總要心向光明,。

諦聽教育的春天讀后感500字 諦聽教育的春天心得體會(huì)篇十

閱讀《面向個(gè)體的教育》仿佛是武陵人闖進(jìn)了桃花源,，在桃花源里生活，“黃發(fā)垂髫,，并怡然自樂”,，是封建社會(huì)作為一個(gè)文人的理想國。而我們作為一生奮戰(zhàn)在普通高中的教育人,，我們?nèi)匀皇亲裱追蜃拥慕虒?dǎo),，尊奉“有教無類，因材施教”為自己的教育理想,。在李希貴先生所著的《面向個(gè)體的教育》一書中,，我們仿佛來到了一個(gè)屬于我們教育人的理想國——北京十一學(xué)校，觀摩到在一所班級(jí)授課制的中學(xué)里,，實(shí)現(xiàn)因材施教的一種理想的教育范式,。

這種教育范式的構(gòu)建分兩步進(jìn)行：第一步是20xx年9月開始，全面實(shí)施走班上課,，通過不同學(xué)科在不同的學(xué)科教室上課,，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源與學(xué)習(xí)過程的對(duì)接。按照學(xué)科學(xué)習(xí)的需要配置資源,，依據(jù)學(xué)科學(xué)習(xí)的規(guī)律裝點(diǎn)環(huán)境，讓學(xué)科教室洋溢著學(xué)科和課任教師的個(gè)性魅力,，讓有不同需求的學(xué)生有不同的選擇;同時(shí),，選擇在同一個(gè)學(xué)科教室學(xué)習(xí)的學(xué)生，因?yàn)榫哂邢嗤闹救?，共同的目?biāo),，因而更容易相互合作，形成比肩競(jìng)爭(zhēng),，相互影響的教育情境,。

第二步是從20xx年開始，實(shí)行選課走班,，數(shù)理化生每一個(gè)學(xué)科按難度分為不同的層次,，語文、英語,、體育,、技術(shù)分類設(shè)置了近100個(gè)課程，每一個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好或生涯規(guī)劃進(jìn)行選擇，每個(gè)學(xué)生都有一張自己選擇的課程表,。4000多名學(xué)生有4000多張課表,，組合成1430個(gè)教學(xué)班，形成了一種面向個(gè)體的教育生態(tài),。

這種教育范式不是李希貴先生的原創(chuàng),，而是國家教育部實(shí)施新課程改革的明確要求，20xx年在廣東省的深圳中學(xué),，我就已經(jīng)參觀了這樣的類似范例,。李希貴先生是作為一名校長，通過這本著作將其新課程建設(shè)和實(shí)施過程中的體會(huì)和發(fā)現(xiàn)精彩的展現(xiàn)出來,，幫助我們解讀國家教育部實(shí)施新課程改革的目標(biāo),。我們必須清楚的認(rèn)識(shí)到：深圳中學(xué)、北京十一中學(xué)的教育范式類型,，也是國家教育部對(duì)我們的要求,，也是我們江蘇省沭陽高級(jí)中學(xué)教育范式的發(fā)展目標(biāo)!我們絕不能學(xué)武陵人，到桃花源中一游,，感嘆一番,，登船還家，依然故我,。而應(yīng)當(dāng)通過閱讀《面向個(gè)體的教育》明確目標(biāo),，對(duì)照反思，發(fā)現(xiàn)差距,，奮起直追,。

江蘇省的普通高中課程改革開始于20xx年，十年改革之路轉(zhuǎn)眼過去,，江蘇省普通高中的教育范式和教學(xué)生態(tài)已今非昔比,，上級(jí)主管部門對(duì)普通高中的課程體系和課程實(shí)施也提出了新的明確的要求。在20xx年江蘇省教育廳出臺(tái)的《江蘇省四星級(jí)高中評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)及評(píng)價(jià)細(xì)則(20xx年修訂版)》中明確規(guī)定與課程改革相關(guān)的評(píng)價(jià)細(xì)則：近三年有60%以上的教師兼教過一門以上的選修課程;有豐富的課程資源和校本課程,，形成基礎(chǔ)性選修課,、核心性選修課、拓展性選修課相結(jié)合的課程超市,，其中高一,、高二的選修ii課程各不少于15門，12軌以上同比增加,。在選修指導(dǎo),、網(wǎng)上選課、自主選班,、課程管理等方面進(jìn)行有效實(shí)踐,。江蘇省專業(yè)技術(shù)人員職稱(職業(yè)資格)工作領(lǐng)導(dǎo)小組于20xx年5月13日印發(fā)的《江蘇省中小學(xué)教師專業(yè)技術(shù)資格條件》中“高級(jí)教師評(píng)審條件”關(guān)于“教學(xué)工作要求”中明確要求：主持校本課程開發(fā)和實(shí)施,。這些細(xì)則和要求都是代表政府的教育行政主管部門對(duì)我們所作出關(guān)于課程改革和實(shí)施發(fā)展目標(biāo)的規(guī)定,，其目的就是要我們建立起“面向個(gè)體的教育”，實(shí)現(xiàn)因材施教的教育范式。

我校新課程實(shí)施以來根據(jù)學(xué)校自身特點(diǎn),，設(shè)計(jì)了自己的以因材施教為目標(biāo)的新課程體系建設(shè)目標(biāo),，確立“以人為本,，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展”的辦學(xué)理念;“尊重差異,，包容發(fā)展”的育人理念?！昂胍阒潞?，追求卓越”的沭中精神。其建設(shè)過程分三步進(jìn)行：

第一步是構(gòu)建“定向——結(jié)構(gòu)——活動(dòng)”主體性課堂教學(xué)范式,，并開發(fā)各個(gè)學(xué)科,、各種課型的教學(xué)模式和操作規(guī)范，打造符合新課程精神的先學(xué)后教,、以學(xué)定教,、先展后評(píng)的高效課堂。

第二步是加強(qiáng)學(xué)科建設(shè),，按照新課程建設(shè)的要求,，強(qiáng)化數(shù)學(xué)、物理,、化學(xué),、生物學(xué)科實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，新建成語文(印咸書屋),、歷史,、地理等學(xué)科教室，數(shù)學(xué),、生物學(xué)科分別申報(bào)并被確立為江蘇省和宿遷市的課程基地,。

第三步是強(qiáng)力推進(jìn)我校的校本選修課程建設(shè)，從學(xué)校自身發(fā)展出發(fā),，借鑒儒家經(jīng)典《中庸》中關(guān)于“中和”的論述，提出通過打造“致和課程體系”實(shí)施“致和教育”,，其體系包含國家課程和地方課程的校本化實(shí)施,、校本課程開發(fā)等，這些課程在社會(huì)實(shí)踐,、人生體驗(yàn),、科普知識(shí)、傳統(tǒng)文化,、工藝制作,、學(xué)科興趣等諸多方面為學(xué)生提供可選擇的,、多樣化發(fā)展平臺(tái)，“尊重差異,，包容發(fā)展”,，有利于學(xué)生的身心和諧而有個(gè)性的發(fā)展,。本學(xué)期以來的工作重點(diǎn)是依托我校的省市課程基地硬件設(shè)施和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),，發(fā)揮教科研的導(dǎo)向引領(lǐng)作用,，強(qiáng)化落實(shí),，將工作目標(biāo)分解細(xì)化到高一,、二年級(jí)具體學(xué)科備課組。

三個(gè)步驟同步推進(jìn),，目標(biāo)就是建設(shè)具有我校個(gè)性特色的在新課程背景下的以因材施教為目標(biāo)的教育范式，通過學(xué)習(xí)李希貴先生的《面向個(gè)體的教育》,，如同聽取一位先行者,、過來人的言傳身教，其中鮮活的探索經(jīng)驗(yàn),、案例解讀、教學(xué)感悟?qū)τ谖覀兌紭O具啟發(fā)和導(dǎo)向作用,，值得我們每一位教師和各級(jí)管理人員深度閱讀,、反復(fù)揣摩,，以便更加明確我們的工作目標(biāo)、堅(jiān)定我們的工作信心、提升我們的工作效率,。我們每一位同志都應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身的工作職責(zé)積極投入此項(xiàng)意義深遠(yuǎn)、刻不容緩的偉大工程中去,，并在內(nèi)心經(jīng)常問自己,，因材施教,，我們已做到了第幾步?

諦聽教育的春天讀后感500字 諦聽教育的春天心得體會(huì)篇十一

作者福祿貝爾,，是德國著名的教育理論家和教育實(shí)踐家，是近代學(xué)前教育的奠基人,。他創(chuàng)立了一種對(duì)當(dāng)時(shí)來說是新型的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，并以“幼兒園”這個(gè)獨(dú)特的名稱命名,，可以說是首倡者,。

書的第一篇是總論,，作者寫的很抽象。靜下心來,，細(xì)細(xì)的品讀,，才能夠有所理解，并且真的受益匪淺,。作者認(rèn)為,，每個(gè)人都具有上帝精神，即他的本質(zhì),。教育的目的在于使人的本質(zhì)在他的身上得到發(fā)展和表現(xiàn),，成為覺悟，并使這種覺悟在人的生活中發(fā)揮作用,。人的本質(zhì)具體是指什么呢?它是“構(gòu)成自然本質(zhì)并永久地顯現(xiàn)在自然中的東西”。本質(zhì)是自然的,?！笆チ松系酆妥匀唬覀儽仨毲笾谌祟惖闹腔酆筒胖?，我們只能建立空中樓閣,。”對(duì)于幼兒來說,，好奇,、童真、善良……都是自然的,，是兒童本質(zhì)的體現(xiàn),。因此，學(xué)前教育的目的就在于讓這些天性得到充分的體現(xiàn)與發(fā)展,。兒童從剛剛出生到這個(gè)世界上起,，人們就應(yīng)當(dāng)按照他們的本質(zhì)去理解和正確對(duì)待他，讓他自由地,、全面地運(yùn)用他的能力?，F(xiàn)在的家長很重視孩子的教育，他們希望孩子能夠?qū)W到別人不會(huì)的東西,，各種興趣班,，暑期班，培訓(xùn)班越來越多,。為了強(qiáng)調(diào)某些能力和肢體的運(yùn)用而犧牲其他能力和肢體,，這是幼兒教育中不可取的。

教育要順應(yīng)自然的原則,，是福祿培爾教育理論體系的一條重要原則,。他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發(fā)展,。因此，“教育,、訓(xùn)練和全部教學(xué)與其是絕對(duì)的,、指示性的，不如更應(yīng)當(dāng)是容忍的,、順應(yīng)的,，因?yàn)樵诩兇獠捎们耙环N教育方式下，人類那種完美的發(fā)展,、穩(wěn)步或持久的前進(jìn)將會(huì)喪失,。”作為教育者,，如果永遠(yuǎn)以領(lǐng)導(dǎo)者自居,，對(duì)學(xué)生進(jìn)行命令和干預(yù)，讓教育和教學(xué)起著毀滅的,、阻礙的作用,，反過來是害了孩子。

在幼兒的生活中,，作者也有其獨(dú)到的見解,。在沒有其他活動(dòng)物體存在時(shí)，不能讓幼兒獨(dú)自呆在床上或搖籃里,，這樣不僅會(huì)使身體虛弱,，也是產(chǎn)生心理上嬌嫩和脆弱。幼兒的臥床從早期起不應(yīng)過于柔軟,，也不能用羽毛的枕頭,。而飲食始終只能是養(yǎng)料，唯一的目的是促進(jìn)體力和智力活動(dòng),，兒童的食物應(yīng)該盡量簡(jiǎn)單,，以能夠維持兒童的生活所需，使他在體力和智力上達(dá)到同樣程度的發(fā)展為限,。教幼兒站立和步行時(shí),，我們不應(yīng)當(dāng)使用拐杖和繩子。在幼兒的成長中,，他會(huì)自己發(fā)現(xiàn)自己有走人的教育讀后感1000字路和站立的力量,，自然的學(xué)會(huì)這些技能。這些觀點(diǎn),，涉及到生活中的各個(gè)方面,。對(duì)于兒童過分的保護(hù)，并不能讓他們最好的成長,。適當(dāng)?shù)姆攀郑層變涸凇捌D苦”的環(huán)境中學(xué)會(huì)生活，在困難中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。有利于他們身體的發(fā)展,，又有利于他們心理的鍛煉讓他們成為獨(dú)立,、堅(jiān)強(qiáng)、自信的人,。

福祿貝爾把人的教育時(shí)期分為兩個(gè)階段：幼兒期和少年期,，幼兒期又分為一般嬰兒期和幼兒期,，少年期有分為少年期和學(xué)生期。在幼兒期，幼兒把他以前內(nèi)化的東西重新外化,，在這一階段,，感官發(fā)展非常重要,。少年期,，外部的東西成為內(nèi)部的東西，即學(xué)習(xí)的過程。兒童具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲,，這是他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力所在,。作者認(rèn)為,，這一時(shí)期的家庭教育具有重大的意義，家庭生活對(duì)兒童來說就是他生活的榜樣,，會(huì)對(duì)他的生活產(chǎn)生重要的影響。而擔(dān)任學(xué)生期的人的教學(xué)任務(wù)的主要是學(xué)校,。在這一節(jié)里，福祿貝爾對(duì)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù),、教學(xué)內(nèi)容,、教育方法等學(xué)校教育問題作了論述,。

“恩物”是福祿貝爾設(shè)計(jì)的一套活動(dòng)玩具，為了讓兒童開展游戲和其他活動(dòng),，因?yàn)樗种匾曈螒蛟趦和砷L中的作用。他認(rèn)為游戲是兒童發(fā)展的,，這一時(shí)期人的發(fā)展最高階段,。在游戲的過程中,，幼兒能夠盡情的享受快樂。但可惜的是,，作為成人我們往往不能很好的理解這種快樂,。對(duì)于兒童的游戲，他們不僅不積極的參與,，還采取各種行為進(jìn)行阻止,。認(rèn)為玩泥巴太臟，玩水衣服會(huì)濕……其實(shí),，這些都是孩子們非常喜歡的游戲,。而往往只有這些兒童自發(fā)選擇的這些游戲才能顯示出他未來的內(nèi)心世界。一個(gè)游戲著的兒童,，一個(gè)全神貫注地沉醉于游戲中的兒童是兒童生活最美好的表現(xiàn),。此外他還主張為兒童創(chuàng)設(shè)活動(dòng)條件，如讓孩子在自己的花園里種植植物,，組織他們手工制作等,。我想，現(xiàn)在幼兒園里設(shè)立的植物角就是一個(gè)非常好的例子,。游戲是孩子的天性,，是孩子對(duì)以后生活的預(yù)習(xí)。所以,，每一個(gè)大人都應(yīng)該重視這個(gè)時(shí)期的游戲,，給予充分的支持。

《人的教育》為我們講述了幼兒教育中的各種問題,，有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方,。雖然整本書看下來，我還有很多地方并沒有真正的讀懂,，我想,，以后我還是應(yīng)該再仔細(xì)的讀。

諦聽教育的春天讀后感500字 諦聽教育的春天心得體會(huì)篇十二

靜靜地品讀于漪先生《教育的姿態(tài)》,，其實(shí)這本書中并沒有專門論及“教育的姿態(tài)”這個(gè)話題,，但“椎心的憂思

竭誠的期望”、“讓生命之花綻放”,、“尋找教師之根”,、“一輩子學(xué)做教師”、“活在價(jià)值體系中”和“記憶與情緣”6個(gè)章節(jié)中的每一篇文字都是對(duì)“教育的姿態(tài)”最好的詮釋,。作為一名年輕的教育工作者我感動(dòng)于于漪先生對(duì)教育事業(yè)的無限熱愛和崇高的使命感,，在字里行間我更深深感受到了老一輩教育工作者希望教育要回歸“愛”和“人”上，去幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)精神的提升和生命發(fā)展的誠意,。

柏拉圖曾用他的老師蘇格拉底的話說：“教育是從一個(gè)洞穴中把囚徒的靈魂引出來往上升,，達(dá)到真實(shí)之境界?！蔽蚁脒@是對(duì)教育對(duì)神圣的定義,，這會(huì)使每一個(gè)教育工作者對(duì)自己從事的事業(yè)肅然起敬。前幾天在廣州參加生命教育的培訓(xùn),，在旅途翻看《教育的姿態(tài)》,，于漪先生也說：“選擇了教師就是選擇了高尚?！笔前?，曾經(jīng)的我們是“人類靈魂的工程師”、我們是“太陽底下最光輝的事業(yè)”,，但現(xiàn)在的教育環(huán)境下,，老師卻并沒有那么的“神圣不可犯”，不夸張的說教師成了“高?！甭殬I(yè),，我們甚至在自己的權(quán)益被侵害時(shí)也無法得到合理的維權(quán)，我們有了些許抱怨,，我們開始對(duì)那些因原生家庭出現(xiàn)問題而無法救贖的的孩子感到無力與迷茫,，我們開始思考真的是“選擇了教師就是選擇了高尚”嗎?

在機(jī)場(chǎng)，我和從事學(xué)生心理研究的郭老師閑聊,，說起了班里滿是負(fù)能量令我擔(dān)憂的小高,，他的一句話卻讓我醍醐灌頂，一下子清醒不少,，郭老師說：“所有的心理輔導(dǎo)都是建立在信任上的,。”其實(shí)道理都懂,，但當(dāng)身處困境時(shí),，我們更多的是希望能尋求到救贖，在面對(duì)的“小高”這個(gè)特殊的個(gè)體時(shí),，我更多的是希望能夠立竿見影,，找到一種特效藥去救贖這顆孤獨(dú)的靈魂，但此刻經(jīng)郭老師一提醒,，我突然想到了于漪先生在《教育的姿態(tài)》中寫到：“教育本是細(xì)水長流的事業(yè),，最忌諱急功近利，‘十年樹木,，百年樹人’這句話就是告訴我們,，教育不是一蹴而就、立竿見影的……我們看西南聯(lián)大,，抗戰(zhàn)時(shí)期最艱苦的時(shí)候,，培養(yǎng)出了許多人才,，幾十年后，現(xiàn)在的院士有很多都是西南聯(lián)大走出來的,。教育不是你今天種子撒下去,，明天就長出來，那是不可能的,。教育本來就是過程,，在這個(gè)過程中，要傳授知識(shí),，培養(yǎng)能力,、發(fā)展智力、陶冶情操,?！?/p>

那天回去，我把廣州買的特產(chǎn)拿了一些給小高,，我塞進(jìn)她的口袋假裝隨意的說：“張老師去廣州出差,，給你帶了點(diǎn)吃的。你記得帶回去吃哦!好了,，好好回去上課吧!”看的出來,，孩子滿是疑惑，但我卻什么也沒有說破,，就如于漪先生說的：“我們的教育就是要打開學(xué)生的心門,，教育是教心的工作，不知心無法教心”,。小高這個(gè)個(gè)案,，很大一部分原因是她將自己的心門封閉了起來，誰都走不進(jìn)去,，那既然如此,，我就只能從微小的地方入手。這些手信她能接受也好,，不能接受也罷,，目前我能做的就只有這些，其他的就交給時(shí)間吧,，希望在細(xì)水長流的時(shí)光里,，我能收獲到小高對(duì)我的信任，慢慢打開心門,。但在這里我們需要切忌的是,，于漪老師所說的“細(xì)水長流”是指有教育行為的循循善誘而并不能把撒手不管看成靜待花開。于漪老師認(rèn)為,，一個(gè)人知識(shí)的缺陷可以用道德彌補(bǔ),，而道德缺陷是無法用知識(shí)來彌補(bǔ)的,。所以我們?cè)诮逃行枰ゾ次访课粚W(xué)生的生命，遵循他們的成長規(guī)律施以切合身心發(fā)展的教育,。小高此刻的內(nèi)心是封閉起來的,，如果我們靜待花開那或許在她還不太成熟的自我認(rèn)識(shí)中會(huì)扭曲對(duì)世界的理解與認(rèn)識(shí)，所以我希望通過自己一些暖心的行為讓她對(duì)這個(gè)失望的世界重新燃起希望,，育人先育心，育心要知心,，知心要敬畏,，或許小小的手信起不了什么大作用，但是我想此刻的我就是在孩子心靈深處耕耘,，或許今天還不能收獲,，但一天天的積累，一次次的努力,，一點(diǎn)點(diǎn)的引導(dǎo),，總會(huì)讓有些讓我驚喜的，比如昨天課堂上她那認(rèn)真的模樣,，比如她那嘴角揚(yáng)起的笑……此刻,，我堅(jiān)定地認(rèn)為：“選擇了教師就是選擇了高尚”!一個(gè)雞蛋，從外面打破,，成為了破雞蛋;而從內(nèi)部打破,，則是一條鮮活的生命。教師唯有用一顆“愛生”之心掌握其成長規(guī)律,，對(duì)學(xué)生的生命心存敬畏,，才會(huì)真正地去走近學(xué)生，傾聽學(xué)生的心聲,，才能真正喚醒學(xué)生的生命自覺,。我想走近于漪先生，細(xì)讀《教育的姿態(tài)》讓我們更加堅(jiān)定“用心耕耘,，以期收獲”的教育理想,。

于漪先生有一句名言：“與其說我做了一輩子教師，不如說我一輩子學(xué)做教師,?！痹肝覀兠恳晃唤逃ぷ髡叨寄芟裼阡粝壬菢樱诮逃@條道路上永遠(yuǎn)保持行走的姿態(tài),。

諦聽教育的春天讀后感500字 諦聽教育的春天心得體會(huì)篇十三

讀了<<我的教育理想>>一書,，細(xì)心品味作者的教育理念，是我對(duì)未來的教育有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),。教育的偉大使命是使人們從無知走向成熟,。作者書中用精辟的語言勾畫了二十一世紀(jì)教育理想的燦爛和輝煌,，使人們對(duì)未來的教育充滿信心。

文章中作者從我心中的理想學(xué)校開始,，用遠(yuǎn)大的教育理念深入探尋未來教育理想和理想的教育,。教育是一種理想的事業(yè)，它是指向未來的,。教育借助于理想才能使人類對(duì)教育的至高無上的追求變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),，才能使教育由“此岸世界”躍升至“彼岸世界”?！胺彩骂A(yù)則立,，不預(yù)則廢”。只有充分把握處于未來社會(huì)中心的教育走向,，洞悉未來教育發(fā)展的特點(diǎn),，才能使教育得以健康、有序,、高效的發(fā)展,，才能使中國的教育改革站得更高、看得更遠(yuǎn),。教育的理想是為了理想的教育,。

作為一名教育工作者，追求卓越的精神是我們永恒的主題,。沒有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情,、詩意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育,。為了未來的教育,，我們必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。但是,，光靠滿腔的熱情和遠(yuǎn)大的理想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,。作為一名教育工作者，我門更應(yīng)該認(rèn)真思考,，什么是教育?教育為了什么?《我的教育理想》一書從各個(gè)角度,，運(yùn)用了平實(shí)而有哲理的語言討論了“教育”這個(gè)課題?！段业慕逃硐搿芬粫惺鍌€(gè)論題,，分上、中,、下三篇,。

上篇是從超越現(xiàn)實(shí)的理想層面，對(duì)教育的主要載體或承擔(dān)者所作的應(yīng)然性追究,，包括理想的學(xué)校,、理想的教師,、理想的校長、理想的學(xué)生,、理想的父母等五個(gè)論題,，這實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了作者的“教育理想觀”。相信無論是教師,、校長,、學(xué)生還是父母看了，都會(huì)有所啟發(fā),。中篇是從教育政策的層面，對(duì)目前中國教育領(lǐng)域中一系列重大理論與實(shí)踐問題在宏觀上的探索,，旨在為教育的決策提供理論參照，這集中體現(xiàn)了作者試圖將教育理想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐或教育理念與教育實(shí)踐接軌的愿望,，是教育理想的進(jìn)一步深化,，是對(duì)教育理想的理性探求。下篇?jiǎng)t從教育預(yù)測(cè)的層面對(duì)未來中國教育發(fā)展的走勢(shì)及發(fā)展前景的展望,，其中既體現(xiàn)了作者對(duì)中國未來教育發(fā)展所充盈著的熱情與信心,，也體現(xiàn)了作者對(duì)中國教育改革進(jìn)程中所存在的一些缺弊的憂思，展現(xiàn)了作者在把握整個(gè)教育的時(shí)間序列與空間聯(lián)系基礎(chǔ)上的“教育百年觀”,。

通讀全書,，我們認(rèn)為它有如下幾個(gè)明顯特點(diǎn)：

第一,，教育理想與教育現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,。

第二,，教育理念與教育實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐性與科學(xué)性,、整體性與開放性的統(tǒng)一,。再次又切入對(duì)中國德育改革與創(chuàng)新的關(guān)注,，提出了中國道德教育目標(biāo)、內(nèi)容,、方法,、體制等創(chuàng)新的具有較強(qiáng)實(shí)踐價(jià)值的具體構(gòu)想。

第三,，宏觀研究與微觀研究相結(jié)合,。

第四,，教育熱情與教育沉思相結(jié)合,。

此外,，《理想》一書的文風(fēng)也清新自然，不落俗套,。作為以史見長的學(xué)者,，作者不追求目前學(xué)術(shù)界較為流行的思辯、玄論之風(fēng),，文筆自然樸實(shí),，既無玄而又玄的自我陶醉式的所謂闡釋、推究,，又無艱澀難懂,、半生不熟的古文式語句，更無洋腔洋調(diào),，讀來令人平白生趣，津津有味,。讀者可以比較輕松地理清作者的思路,、把握其基本思想和觀點(diǎn)。而這一點(diǎn),，確實(shí)是學(xué)術(shù)理論界應(yīng)大力提倡的,。 我深信：教育的理想會(huì)奏響新世紀(jì)中華民族的英雄樂章，理想的教育會(huì)開創(chuàng)新世紀(jì)中國文明的燦爛輝煌!

諦聽教育的春天讀后感500字 諦聽教育的春天心得體會(huì)篇十四

假期,，學(xué)校給老師準(zhǔn)備了一道豐盛的精神年貨,，那就是《教育是沒有用的》這本書，作者是林格,。說實(shí)話,，在之前并沒有聽說過，不免在想,，是什么樣的大教育家敢說出這么狂妄的話,，于是對(duì)這本書的好奇之心更濃，只想一睹為快,。

看到封面,，標(biāo)題的下面是一個(gè)問句：你還在用錯(cuò)誤的方式教育孩子嗎?于是明白，教育并不是沒有用的,，是要用正確的教育方式,。封面的下方寫著百所知名校長聯(lián)名推薦，作用就是化解全民教育焦慮，拯救家長和老師,。由此來看,，應(yīng)該是一本不可多得的好書。

書的第一頁,，就是格林十大觀點(diǎn),。這些觀點(diǎn)真真切切的反映了教育的現(xiàn)狀，是啊,，那個(gè)孩子愿意在被管制的情況下學(xué)習(xí),，學(xué)校有老師盯著，家里有父母盯著,。時(shí)間長了,，孩子失去了學(xué)習(xí)的興趣?？缮龑W(xué)壓力又在不斷的刺激老師,、家長，將分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn),，為了這個(gè)竟然有了可怕的國民共識(shí),，其中林格老師有句話說的很幽默：全中國的家長沒在一起開過會(huì)，但有一句話異口同聲：孩子,，只要你有了好分?jǐn)?shù),，其他的一切都不要管,。這真是一個(gè)可怕的國民共識(shí),。

老子也說：“天得一以清，地得一以寧,，神得一以靈,。”具體而言,，就是回歸到教育純真,，到底什么才是教育?

我想真正的教育應(yīng)該是有人性的。除了知識(shí),，要教給學(xué)生善良,、自信。有這樣一個(gè)故事：在美國,，有三名學(xué)生即將通過面試分別被大學(xué)錄取,，a。第一名學(xué)生是一位可愛的女生,，成績?nèi)玜,，小鋼琴家，能歌善舞，家境優(yōu)越,，從小接受很好的教育,。b。第二名學(xué)生是一位肯尼亞裔的女生,，她的成績平平,，父親是鐵道工人，母親是超市收銀員,，家境貧困;更要命的是她的聽力自小還有障礙,，但是她一直堅(jiān)持照顧自己的弟弟妹妹。c,。第三名學(xué)生是一位西班牙裔的男生,，他的成績略微有些差，父親是個(gè)在監(jiān)獄服刑的罪犯,，他從小就缺失父愛,，跟母親住在一個(gè)犯罪率很高的社區(qū)里，家境十分貧困,，經(jīng)常要申請(qǐng)政府救濟(jì)金,。

如果你是錄取委員會(huì)中的一員，面對(duì)上面三位學(xué)生,，你會(huì)做出什么順序的選擇呢?

如果你是一個(gè)中國大學(xué)招生辦的老師,，你的答案一定會(huì)是a——b——c，因?yàn)榘凑罩袊髮W(xué)的錄取考核制度,，一定是按照成績至上的“法則”來選擇的,。中國所有的名牌大學(xué)都是希望招到成績最優(yōu)秀，“素質(zhì)”最全面的學(xué)生,。

如果你是一個(gè)富有同情心的人,，你可能會(huì)選擇b——c——a，因?yàn)闅埣踩撕透F人家的孩子值得同情,。

而在美國,，有兩所大學(xué)的錄取委員會(huì)也面對(duì)過這樣的考題，只是他們的考題沒有這么完整,。他們面對(duì)的答案都只有兩個(gè),，而且他們必須單選。

第一所大學(xué)是有“小常青藤”之稱的斯坦福大學(xué),，它面對(duì)的答案只有a和b兩個(gè),，在一個(gè)成績優(yōu)秀素質(zhì)全面的女孩，和一個(gè)有聽力障礙,、成績平平的學(xué)生面前做選擇,。他們的答案令人驚訝,，他們毫不猶豫地選擇了后者，而放棄了前者,。

為什么呢?他們的答案是：這個(gè)孩子雖然成績平平,，但是我們能在她身上，看到她勇敢地克服了巨大的苦難,，我們沒有理由,，不讓一個(gè)刻苦的孩子，獲得接受高等教育的機(jī)會(huì),。

第二所大學(xué)是赫赫有名的貴族大學(xué)艾姆赫斯特學(xué)院,，它面對(duì)的答案只有a和c兩個(gè)，在一個(gè)成績優(yōu)秀素質(zhì)全面的女孩,，和一位成績不夠好,，且犯罪家庭出生的孩子之間做選擇。這所大學(xué)的老師們的答案居然也出人意料,，他們毫不猶豫地選擇了后者,，而放棄了前者。

這又是為什么呢?他們的答案是：這個(gè)孩子面對(duì)的狀況十分危險(xiǎn),，因父親而背負(fù)道德壓力的他,，隨時(shí)可能陷入犯罪陷阱，作為一所旨在教人向上的大學(xué),，沒有理由不讓一個(gè)這樣處境的學(xué)生,，獲得教育機(jī)會(huì)，因?yàn)檫@個(gè)受教育的機(jī)會(huì),，可以堅(jiān)定他對(duì)人生的信心,。

這兩所學(xué)校都是美國一流的大學(xué)，他們有著一流的錄取系統(tǒng)和標(biāo)準(zhǔn),，這種標(biāo)準(zhǔn)近乎苛刻,，但是充滿著人性光輝,。

我們常說,，教是為了不教，不教的目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活,，學(xué)會(huì)創(chuàng)造,。用無為培養(yǎng)學(xué)生的有為，有為是讓學(xué)生自由,，全面的發(fā)展,。因此，真正的教育在于“于無聲處響驚雷”,，孩子學(xué)會(huì)任何東西,，最終都要通過自己的內(nèi)化，最好的教育方式是無為而無所不為，不教而教,。

教育應(yīng)該是一種心與心的感應(yīng),，讓孩子在心靈上得到溫暖，在心靈的碰撞和感動(dòng)中獲得成長有用的教育是一種鼓舞,、一種激勵(lì),。正如德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯所言：教育本身意味著，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹,，一朵云推動(dòng)另一朵云,，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。用潔凈的靈魂去感應(yīng)另一個(gè)靈魂,，傳遞精神力量,。

諦聽教育的春天讀后感500字 諦聽教育的春天心得體會(huì)篇十五

古人說：“讀，讀,，讀,，書中自有黃金屋?！睕]想到,，自從我讀了一些有關(guān)教育類的書籍，還真在書中找到了黃金,，也給自己充了很多的電,，教育教學(xué)中也有了很多的教育理論支撐。日前,，我又讀了朱永新老師寫的《我的教育理想》一書,，讓自己有了一種重生的感覺。

作者對(duì)心目中的理想學(xué)校,、理想教師,、理想校長、理想學(xué)生,、理想父母的描述,，揭示了現(xiàn)代化教育過程中學(xué)校、教師,、校長,、學(xué)生、父母應(yīng)具有的素質(zhì),。這種切近實(shí)際教育從中找尋解決問題的基本思想或方法,，讀后使人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的使命感。作為一名教育工作者,，追求應(yīng)該是我們永恒的理想,。為了未來的教育,，我們必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。通讀全書,，對(duì)我感觸較深的有如下幾點(diǎn)：

“一個(gè)理想的教師,，他應(yīng)該是個(gè)天生不安分，會(huì)做夢(mèng)的教師,。一個(gè)優(yōu)秀教師必須具有遠(yuǎn)大的理想,，不斷地給自己提出追求目標(biāo)，同時(shí)又要有激情”這一席話讓我回味無窮,。由于長期處在緊張和繁忙中,，對(duì)新鮮感、榮譽(yù)感在時(shí)間的沖刷下漸漸消失,，取而代之的是麻木,、疲勞。夢(mèng)想是一個(gè)人的奮斗目標(biāo),，沒有了夢(mèng)想,，怎么會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力呢?沒有前進(jìn)的動(dòng)力，哪會(huì)有工作的創(chuàng)新呢?

“理想教師應(yīng)該是一個(gè)充滿愛心,、受學(xué)生尊敬的教師,，應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)造精神的教師,，應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí),，不斷充實(shí)自我的教師，應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn),，具有社會(huì)責(zé)任感的教師”,。朱老師的這幾句話猶如一面鏡子，對(duì)照自己的不足予以糾正,，為我今天的奮斗指明了方向,。我作為一個(gè)光榮的人民教師首先就要熱愛這項(xiàng)事業(yè)，對(duì)教育充滿激情,。教師要不斷學(xué)習(xí),，保證自己有足夠的活水源，使學(xué)生酣暢淋漓地學(xué)習(xí),。教師教育的對(duì)象是一群天真爛漫的,，單純的,，可愛的孩子,。我要始終保持一顆童心，時(shí)刻關(guān)心他們,，同時(shí)我還要做一名關(guān)注社會(huì),、有責(zé)任感的教師,。教師教育祖國的未來，意義重大,。在教授知識(shí)的同時(shí),，也要教育他們?nèi)绾巫鋈恕⑷绾紊?/p>

要做一名理想的教師,，首先必須具有遠(yuǎn)大的理想,，至少要有更高一點(diǎn)的理想以促使自己不斷前行。二要有豐富的學(xué)識(shí),。這是古往今來不變的真理,，以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行,，恐怕一缸水,、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流!惟其如此,，才能讓學(xué)生更有所學(xué),、有所獲!

另外書中的幾句話深深打動(dòng)了我，我不由得按著書中理想教師的“標(biāo)準(zhǔn)”去叩問自已,，發(fā)現(xiàn)我離這樣的要求相距甚遠(yuǎn),。于是，在以后的工作中,，我要以這些標(biāo)準(zhǔn)來激勵(lì)自己,，要求自己，促進(jìn)自己,。

我深信：教育的理想會(huì)奏響新世紀(jì)中華民族的英雄樂章,，理想的教育會(huì)開創(chuàng)新世紀(jì)中國文明的燦爛輝煌!