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大足石刻導(dǎo)游詞400字篇一

大家好,，我是你們此次的導(dǎo)游員。在這次行程中,，我會(huì)盡自己最大的努力為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù),，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開心愉快?，F(xiàn)在我們乘坐大巴由重慶市區(qū)出發(fā),，估計(jì)兩個(gè)小時(shí)以后就能到達(dá)我們的目的地大足石刻——寶頂山時(shí)刻,。在此之前我將就我們的目的地寶頂山時(shí)刻給大家進(jìn)行一個(gè)簡要的介紹。

大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱,以大足縣,、潼南縣,、銅梁縣、壁山縣為范圍,，在此地可賞到代表中國晚期的石刻造像藝術(shù),。重慶大足石刻規(guī)模宏大，大足石刻群有石刻造像70多處,，總計(jì)10萬多軀,，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，其以佛教造像為主,，儒,、道教造像并陳，規(guī)模之宏大,，藝術(shù)之精湛,，內(nèi)容之豐富，可與敦煌莫高窟,、云岡石窟,、龍門石窟齊名。

大足石刻建于公元1179—1249年間,，歷時(shí)70年,，沿巖壁開鑿，長500米,，造像近萬尊,，其中尤以舉世無雙的千手觀音(準(zhǔn)確數(shù)字是1007只手)和長達(dá)31米的臥佛著稱。

1999年12月1日在聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第23屆會(huì)議上表決通過,，將重慶大足石刻中的北山,、寶頂山、南山,、石篆山,、石門山五處摩崖造像，正式列入世界文化遺產(chǎn),，重慶大足石刻進(jìn)入《世界遺產(chǎn)名錄》的行列,。

寶頂山摩崖(石窟)石刻距大足縣城東北15千米，石刻創(chuàng)始人為宋蜀中名僧趙智鳳,，建于南宋淳熙六年至淳祐九年(1179—1249年),，歷時(shí)70多年，石刻共13處,，造像數(shù)以萬計(jì),，以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大,。寶頂山是佛教圣地之一，有“上朝峨嵋,，下朝寶頂”之說。

大佛灣是幽深的馬蹄形山灣,，雕刻分布在東,、南、北三面,，趙大師先雕刻小佛灣,，然后把小佛灣為藍(lán)本，雕刻了宏大的大佛灣,。大佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕,，各種雕像達(dá)15o00多軀，設(shè)計(jì)精巧,，無一雷同,，破了“千佛一面”之說。寶頂圓覺洞,，為整石開鑿,，寬敞如室。洞正壁刻佛像三尊,，主佛前有跪菩薩一尊,，俯首合十，恭敬虔誠,，左右壁為十二圓覺菩薩,，跌坐蓮臺(tái)，妙麗莊嚴(yán),，姿態(tài)不一,，衣服、肌肉質(zhì)感真實(shí),，似薄紗突身,，衣裙流暢自如。壁間刻樓臺(tái)亭閣,，人物鳥獸,，花草樹木，幽泉怪石,，近似寫實(shí)作品,，是大佛灣雕刻的精華。巨型雕有30多幅,，著名的有：六道輪回,、廣大寶樓閣,、華嚴(yán)三圣像、千手觀音像,、釋迦涅槃圣跡圖,、九龍?jiān)√印⒖状廾魇?jīng)變,、毗盧道場(chǎng),、父母恩重經(jīng)變像、大方便佛報(bào)恩經(jīng)變像,、六耗圖,、地獄變像等。其中,，千手觀音1007只手屈伸離合,，參差錯(cuò)落，有如流光閃爍的孔雀開屏,。釋迦涅磐像全長31米,，只露半身，其構(gòu)圖有“意到筆伏,，畫外有畫”之妙,，給人以藏而不露之美感。九龍?jiān)√永醚律系淖匀簧饺?，于崖壁上方刻九龍,，?dǎo)泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子,，給造像平添了一派生機(jī),，堪稱因地制宜的典范。

好了,，朋友們,，大足石刻快要到了，你做好準(zhǔn)備了嗎?

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大足石刻導(dǎo)游詞400字篇二

各位游客朋友們,，在聽完大足石刻的簡介后,，是不是迫不及待的想要去一睹為快呢，不過不用著急,，因?yàn)槲覀兗磳⒁竭_(dá)目的地——大足石刻了,。

游客朋友們，現(xiàn)在我們來到的是大足石刻的寶頂山,，接下來我們主要參觀的是寶頂山的大佛灣石刻造像群,。大家請(qǐng)看,，在你們面前的就是六道輪回圖，又名“六趣圖”,。佛教中有個(gè)經(jīng)典的理論“因果報(bào)應(yīng),、轉(zhuǎn)世輪回”。什么意思呢?就是說每個(gè)人都有前世今生,，每個(gè)人死后都要經(jīng)過輪回投胎轉(zhuǎn)世,，這幅造像就集中反映了業(yè)力果報(bào)和生死輪回的佛教基本觀念。

首先我們來看這個(gè)抱著輪子的藍(lán)面巨人,，他叫做轉(zhuǎn)輪王,，四川人稱為之“無常鬼”,?！盁o常”是佛教中的一個(gè)名詞,，是指大千世界的萬事萬物都是瞬息萬變,、剎那生滅的，這里把無

常人格化就成了“無常鬼”,，由他來掌握生死輪回,，表示世間萬物沒有什么是永恒的，它怒目獠齒死咬輪盤,，兩臂緊鉗輪盤,，象征著業(yè)力即因果報(bào)應(yīng)不可逆轉(zhuǎn)。

六道輪回圖共分四圈,。我們依次從里往外看,，輪盤的中心圈中坐著一個(gè)人，表示修行的眾生,，從其心際飛出了六道佛光,，把整個(gè)輪盤劃分為六個(gè)部分。即佛教中所說的,，萬源發(fā)于心,。每道光上有若干小圓圈，圈內(nèi)刻著佛或菩薩,，表示“眾生皆有佛性,，眾生皆可成佛”。正中的圓圈旁的豬,、蛇,、鴿分別代表了貪嗔癡三毒。

第二圈則為生死輪回的六道,。大家請(qǐng)看,，以中間的這條佛光為界,，上面三道稱為“上三道”。上三道的正中為天道,，右邊為阿修羅道,，左邊為人道。下面為“下三道”,，下三道的中間為地獄道,，右邊為餓鬼道，左邊為畜生道,。

輪盤的第三圈是佛教十二因緣說的形象表現(xiàn),。十二因緣闡明了人生的變化無常，生死輪回的過程及因果關(guān)系,，它將人生現(xiàn)象分為從“無明”到“老死”十二個(gè)部分,。任何生命在沒獲得解脫之前，都在這個(gè)過程中循環(huán),，佛教認(rèn)為這個(gè)過程都是痛苦的,，只有皈依佛門修成正果才能擺脫這種痛苦。這十二因緣的具體內(nèi)容,，以及生,、老、病,、死諸般痛苦,，工匠師都用生動(dòng)的圖畫表現(xiàn)了出來。例如“生苦”,，這里表現(xiàn)的是一位孕婦正坐在床前生孩子,。佛家認(rèn)為，孩子倒掛懸垂于狹小的母腹內(nèi)四肢不得伸展,，其母喝一口熱湯,，孩子如下油鍋地獄;喝一口冷茶，又如墜寒冰地獄生命在形成之時(shí),，就已開始受苦了

第四圈共有18個(gè)小龕,，每個(gè)龕內(nèi)都刻有一個(gè)皮囊，皮囊裹著一個(gè)生命,，請(qǐng)大家仔細(xì)看,，皮囊里的尾部表示前生，頭部表示來世,，比如最下面的這幅圖,，頭部是魚，尾部是蛇，就表示它上輩子是蛇,，下輩子成了魚,，接下來的圖是馬頭魚尾巴就表示它又從魚變成了馬。皮囊則是靈魂,，佛教認(rèn)為不管軀體如何變化,，靈魂是永恒不變的。

輪盤左下方有一官一卒,，這兩個(gè)表示貪;右下方有一只猴子,，一邊撫摸下身，一邊望著身后的少女,，表示愛,，這兩幅圖的意思是說正是因?yàn)楸娚呢潗壑牟抛屳啽P旋轉(zhuǎn)不休。

大足石刻導(dǎo)游詞400字篇三

大家好,，歡迎參觀大足石刻!

大足石刻始建于唐永徽元年(650年),，歷經(jīng)五代，盛于兩宋,，余緒延至明,、清,，是中國晚期石藝術(shù)的代表作品,。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱。現(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,，雕像5萬余身,，銘文10萬余字。其中,，以北山,、寶頂山、南山,、石篆山,、石門山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國教科文組織做為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄,。

北山石刻北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5千米處,，開鑿于唐景福元年至南宋紹興三十一年(892年-1162年)，通編為290號(hào),，造像的萬尊,，以其雕刻細(xì)膩、精美,、典雅著稱于世,，展示了晚唐至宋中國民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化,，被譽(yù)為唐宋石刻藝術(shù)陳列館,。北山晚唐造像端莊豐滿,，氣質(zhì)渾厚，衣紋細(xì)密,，薄衣貼體,，具有盛唐遺風(fēng)。尤其是第245號(hào)觀無量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富,，層次分明,，刻有人物造像539身，各種器物460余件,，保存了多方面的形象史料,。在中國石窟同類題材造像中首屈一指。

五代作品占北山造像的三分之一以上,，是中國此期造像最多的地區(qū),，有著承上啟下的重要作用。其特點(diǎn)是小巧玲瓏,，體態(tài)多變,，神情瀟灑，文飾漸趨繁麗,，呈現(xiàn)出由唐至宋的過渡風(fēng)格,。北山宋代造像以觀音最為突出，被譽(yù)為“中國觀音造像的陳列館”,。這一時(shí)期的作品更加貼近生活,，體現(xiàn)了宋代的審美情趣。造像具有人物個(gè)性鮮明,，體態(tài)優(yōu)美,，比例勻稱，穿戴艷麗等特點(diǎn),。最具代表性的是第136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟,被公認(rèn)為是“中國石窟藝術(shù)皇冠上的`一顆明珠”,。

寶頂石刻寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北15千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年),，歷時(shí)70余年,，以大佛灣、小佛灣為中心,，有總體構(gòu)思組織開鑿而成,，是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場(chǎng),，它把中國密宗史入后延續(xù)了4__年左右,，為中國佛教密宗史增添了新頁。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟，萬余尊造像題材不重復(fù),，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系,，又有形式上的相互銜接，形成一個(gè)有機(jī)的整體,。其內(nèi)容始之以六趣唯心,，終之以柳本尊正覺成佛，有教有理,，有行有果,，系統(tǒng)完備而有特色。

寶頂山摩崖造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則,，借以激發(fā)信眾對(duì)佛法的虔誠,。造像、裝飾,、布局,、排水、采光,、支撐,、透視等，都十分注重形式美和意境美,。如千手觀音1007只手屈伸離合,，參差錯(cuò)落，有如流光閃爍的孔雀開屏,。釋迦涅磐像全長31米,，只露半身,，其構(gòu)圖有“意到筆伏,，畫外有畫”之妙，給人以藏而不露之美感,，這是中國山水畫于有限中見無限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運(yùn)用,。九龍?jiān)√永醚律系淖匀簧饺谘卤谏戏娇叹琵?，?dǎo)泉水至中央龍口而出,，讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機(jī),，堪稱因地制宜的典范,。南山摩崖造像開鑿于南宋紹興年間(1131年-1162年)，通編為15號(hào),，是一處極其重要的道教造像區(qū),。

石篆山摩崖造像開鑿于北宋元豐五年至紹圣元年(1082年-1096年)，通編為10號(hào)，系典型的釋,、道,、儒三教合一造像區(qū)。石門摩崖造像開鑿于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年〔1094年-1151年),，通編為16號(hào),，為佛教、道教合一造像區(qū),，尤以道教造像最具特色,。

中國石窟藝術(shù)在其長期的發(fā)展過程中，各個(gè)時(shí)期都積淀了自己獨(dú)具特色的模式及內(nèi)涵,。作為晚期石窟藝術(shù)代表作的大足石刻在吸收,、融化前期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，于題材選擇,、藝術(shù)形式,、造型技巧、審美情趣諸方面都較之前代有所突破,，以鮮明的民族化,、生活化特色，成為具有中國風(fēng)格的石窟藝術(shù)的典范,，與敦煌,、云岡、龍門等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國石窟藝術(shù)史,。大足石刻題材多樣,，內(nèi)容豐富，儒,、釋,、道“三教”造像俱全，有別于前期石窟,。大足石刻對(duì)中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻(xiàn),。它注重雕塑藝術(shù)自身的審美規(guī)律和形式規(guī)律，是洞窟造像向摩崖造像方向發(fā)展的佳例,。大足石刻在諸多方面都開創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式,，成為具有中國風(fēng)格和中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以及體現(xiàn)中國傳統(tǒng)審美思想和審美情趣的石窟藝術(shù)的典范,。大足石刻是石窟藝術(shù)生活化的典范,。

總之，論其規(guī)模之大,，造詣之精,，內(nèi)容之豐富,，大足石刻都堪稱是一項(xiàng)偉大的藝術(shù)杰作。它既是中國石窟藝術(shù)重要的組成部分,，也是公元9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉世界石窟藝術(shù)中最為壯麗輝煌的一頁,。

大足石刻導(dǎo)游詞400字篇四

各位游客：

大家好，歡迎各位來到大足石刻,，我是陪同你們的小溫導(dǎo)游,。首先我，我對(duì)各位來到這兒表示歡迎,，并預(yù)祝各位旅途愉快,。

大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)，現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬余尊,，與敦煌,、云崗、龍門,、麥積山四大著名石刻不公保存冠好,，藝術(shù)精湛，而且達(dá)到了中國石刻藝術(shù)的巔峰,。

我們正在往著名的寶頂山走去,，讓我們?nèi)ヒ欢糜^寶頂山的風(fēng)采。大家快看,，前面就是有名的——千手觀音,。千手觀音的1007只手屈伸離合，參差錯(cuò)落,，有如流光閃爍的孔雀開屏,。千手觀音還有一個(gè)美麗的傳說，大家想聽嗎?

古時(shí)妙莊玉有三們漂亮的色主,，長女妙金,，二女妙銀，最小的叫妙善,，她從小虔誠信佛,，出家當(dāng)尼姑，妙莊王一怒之下,，拆廟宇，趕和尚,。驚動(dòng)了天神?長了五個(gè)大膿瘡,，醫(yī)生說要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好，妙善知后,，毅然獻(xiàn)出一手一眼,，治好了妙莊王的病,，如來佛深為感動(dòng)，賜她千手千眼,。

下面,，我們?cè)倏纯戳硗庖唤M。這些石刻合起來叫《父母恩重經(jīng)變相》,。它把父母養(yǎng)育兒女的過程,，從懷孕、臨產(chǎn),、哺乳到兒女長大成人,、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來表現(xiàn),，每一組表示一個(gè)主題,，石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動(dòng)、形象,、具體,、細(xì)膩，并都有文字說明,，仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫,，大家有這樣的感覺嗎?哈哈。

此外,，里面還有的故事很有教育,，如：《牧牛道場(chǎng)》、《九龍?jiān)√印贰銈兛春笠欢帐芤娣藴\!

我?guī)ьI(lǐng)大家的參觀到此結(jié)束,，請(qǐng)大家自由參觀,，注意保護(hù)文物和保持環(huán)境衛(wèi)生喲!

大足石刻導(dǎo)游詞400字篇五

大家好!歡迎各位游客朋友們來到大足石刻參觀，我是你們的導(dǎo)游,。今天我將帶大家一起游覽世界文化遺產(chǎn) ——大足石刻,，讓我們一起去領(lǐng)略大足石刻神秘的風(fēng)采吧!

大足石刻位于大足區(qū)景內(nèi)，建于唐末,、宋初,，以佛教題材為主。大足石刻群擁有石刻造像70多處,，現(xiàn)存雕刻造像四千六百多尊,，是中國著名的古代石刻藝術(shù)，是中國晚期石窟造像藝術(shù)的代表,，大足石刻規(guī)模宏大,、藝術(shù)精湛、內(nèi)容豐富,，可與敦煌莫高窟,、云岡石窟,、龍門石窟齊名。其中以寶頂山和北山石刻最為著名,。

游客朋友們,，請(qǐng)大家注意腳下臺(tái)階，以防摔倒,。寶頂山石刻共有13處,，造像數(shù)以萬計(jì)，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大,。大佛灣,、小佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像15000多軀,，設(shè)計(jì)之精巧,，竟無一像雷同，主要造像有：“千手觀音”,、“臥佛”等等,。在這些雕像中，最著名的是被稱為人間一絕的“千手觀音”?，F(xiàn)在我們已經(jīng)來到這尊佛像面前,，大家請(qǐng)仔細(xì)觀看?！扒钟^音”雕鑿于南宋中后期,，距今已有800多年歷史。這尊造像在88平方米崖面上,，高7.7米,，寬12.5米，刻有800多只手,。其上下,、左右、前后都伸出了手,，有的手里拿著斧頭,，有的手拿著寶劍，千姿百態(tài),。真是名副其實(shí)的千手觀音,，被譽(yù)為“天下奇觀”。這尊雕像集雕塑,、彩繪,、貼金于一體，狀如孔雀開屏,，金碧輝煌,。

據(jù)了解，關(guān)于“千手觀音”雕像,，在民間還流傳著一個(gè)動(dòng)人的故事,，千手觀音是妙莊王的三公主，因獻(xiàn)一手一眼為父王合藥治病,，佛感其孝行,，賞還她千手千眼。因此,，千手象征其法力無邊,，能拯救眾生;千眼象征其智慧無窮，能明察秋毫,。

其次,，寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像,，全長31米這尊像是橫臥著的,，所以人們叫它“臥佛”。佛經(jīng)里叫“釋迦涅盤圣跡圖”,。臥佛頭北腳南,，背東面西,，右側(cè)而臥,。兩眼半開半閉，似睡非睡,，安祥平靜,。在臥佛面前從地里涌出18弟子,，或內(nèi)向，或外向,，或合掌而立,，或手捧香花水果，或手持如意,，或側(cè)首佇望,，表現(xiàn)了弟子對(duì)逝者崇敬厚愛而依依眷戀之情。

游客朋友們,，我們今天的游覽即將結(jié)束,，希望這次游覽能給大家留下難忘的回憶，美麗的大足石刻歡迎您們下次再來,，謝謝大家,。再見!

大足石刻導(dǎo)游詞400字篇六

各位朋友大家好，歡迎參觀大足石刻,。

大足石刻始建于唐永徽元年(650年),，歷經(jīng)五代,，盛于兩宋，余緒延至明,、清,，是中國晚期石藝術(shù)的代表作品。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱?，F(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,，雕像5萬余身，銘文10萬余字,。其中,，以北山、寶頂山,、南山,、石篆山、石門山摩崖造像最具特色,。大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國教科文組織做為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄,。

北山石刻北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5千米處，開鑿于唐景福元年至南宋紹興三十一年(892年-1162年),，通編為290號(hào),，造像的萬尊，以其雕刻細(xì)膩,、精美,、典雅著稱于世，展示了晚唐至宋中國民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展,、變化,，被譽(yù)為唐宋石刻藝術(shù)陳列館。北山晚唐造像端莊豐滿,，氣質(zhì)渾厚,，衣紋細(xì)密，薄衣貼體,，具有盛唐遺風(fēng),。尤其是第245號(hào)觀無量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富，層次分明,，刻有人物造像539身,，各種器物460余件，保存了多方面的形象史料,。在中國石窟同類題材造像中首屈一指,。

五代作品占北山造像的三分之一以上，是中國此期造像最多的地區(qū)，有著承上啟下的重要作用,。其特點(diǎn)是小巧玲瓏,，體態(tài)多變，神情瀟灑,，文飾漸趨繁麗,，呈現(xiàn)出由唐至宋的過渡風(fēng)格,。北山宋代造像以觀音最為突出,，被譽(yù)為“中國觀音造像的陳列館”。這一時(shí)期的作品更加貼近生活,，體現(xiàn)了宋代的審美情趣,。造像具有人物個(gè)性鮮明，體態(tài)優(yōu)美,，比例勻稱,，穿戴艷麗等特點(diǎn)，導(dǎo)游詞《大足石刻導(dǎo)游詞》,。最具代表性的是第136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟,被公認(rèn)為是“中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”,。

寶頂石刻寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北15千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年),，歷時(shí)70余年,，以大佛灣、小佛灣為中心,，有總體構(gòu)思組織開鑿而成,，是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場(chǎng),，它把中國密宗史入后延續(xù)了400年左右,，為中國佛教密宗史增添了新頁。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟,，萬余尊造像題材不重復(fù),，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接,，形成一個(gè)有機(jī)的整體,。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛,，有教有理,，有行有果，系統(tǒng)完備而有特色,。

寶頂山摩崖造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則,，借以激發(fā)信眾對(duì)佛法的虔誠。造像、裝飾,、布局,、排水、采光,、支撐,、透視等，都十分注重形式美和意境美,。如千手觀音1007只手屈伸離合,，參差錯(cuò)落，有如流光閃爍的孔雀開屏,。釋迦涅磐像全長31米,，只露半身，其構(gòu)圖有“意到筆伏,，畫外有畫”之妙,，給人以藏而不露之美感，這是中國山水畫于有限中見無限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運(yùn)用,。九龍?jiān)√永醚律系淖匀簧饺?，于崖壁上方刻九龍，?dǎo)泉水至中央龍口而出,，讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子,，給造像平添了一派生機(jī)，堪稱因地制宜的典范,。南山摩崖造像開鑿于南宋紹興年間(1131年-1162年),，通編為15號(hào)，是一處極其重要的道教造像區(qū),。

石篆山摩崖造像開鑿于北宋元豐五年至紹圣元年(1082年-1096年),，通編為10號(hào)，系典型的釋,、道,、儒三教合一造像區(qū)。石門摩崖造像開鑿于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年〔1094年-1151年),，通編為16號(hào),，為佛教、道教合一造像區(qū),，尤以道教造像最具特色,。

中國石窟藝術(shù)在其長期的發(fā)展過程中，各個(gè)時(shí)期都積淀了自己獨(dú)具特色的模式及內(nèi)涵,。作為晚期石窟藝術(shù)代表作的大足石刻在吸收,、融化前期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，于題材選擇、藝術(shù)形式,、造型技巧,、審美情趣諸方面都較之前代有所突破，以鮮明的民族化,、生活化特色,，成為具有中國風(fēng)格的石窟藝術(shù)的典范，與敦煌,、云岡,、龍門等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國石窟藝術(shù)史。大足石刻題材多樣,，內(nèi)容豐富,，儒、釋,、道“三教”造像俱全，有別于前期石窟,。大足石刻對(duì)中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻(xiàn),。它注重雕塑藝術(shù)自身的審美規(guī)律和形式規(guī)律，是洞窟造像向摩崖造像方向發(fā)展的佳例,。大足石刻在諸多方面都開創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式,，成為具有中國風(fēng)格和中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以及體現(xiàn)中國傳統(tǒng)審美思想和審美情趣的石窟藝術(shù)的典范,。大足石刻是石窟藝術(shù)生活化的典范,。

總之，論其規(guī)模之大,，造詣之精,，內(nèi)容之豐富，大足石刻都堪稱是一項(xiàng)偉大的藝術(shù)杰作,。它既是中國石窟藝術(shù)重要的組成部分,，也是公元9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉世界石窟藝術(shù)中最為壯麗輝煌的一頁。

大足石刻導(dǎo)游詞400字篇七

尊敬的各位旅客朋友們：

你們好!我是你們此次的導(dǎo)游,，我叫,，非常高興今天能夠帶領(lǐng)大家游覽美麗的大足石刻。

大足石刻是大足縣境內(nèi)石窟寺及石刻造像的總稱,。世界文化遺產(chǎn),、國家5a級(jí)旅游景區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。大足石刻始建于公元650年,，歷經(jīng)五代，盛于南宋，余緒延至明,、清,，是中國晚期石窟藝術(shù)的代表作品。大足石刻先公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,，造像5萬多軀,。其中以寶頂山、北山,、南山,、石篆山、石門山摩崖造像最具特色

根據(jù)行程安排,，我們今天主要參觀寶頂山的摩崖造像：

寶頂山位于大足縣內(nèi)城東北15千米,，由宋代高僧趙智鳳支持開鑿而成，歷時(shí)70余年,。其中以大佛灣為中心,，大佛灣造像是規(guī)模最大，藝術(shù)價(jià)值最高,，保存最完好的,。大佛灣東、南,、北三壁石崖上,，刻有19組佛經(jīng)變故事造像，系統(tǒng)的講述了若干佛經(jīng)故事,，配以頌詞,、經(jīng)文，恰似一幅幅圖文并茂的古代連環(huán)畫,。主要有：“護(hù)法神像”,、“六道輪回”、“廣大寶樓閣”,、“華嚴(yán)三圣像”,、“千手觀音”等。

這里,，著重為大家介紹一下“千手觀音”：為了我們的子孫后代以及后來的游客能夠看到,，我要先提醒大家一點(diǎn)，就是為了保護(hù)千手觀音,，是不允許照相的,。

一般來說，觀音造像只要有10之手,，便可稱“千手觀音”,。常規(guī)的千手觀音多數(shù)是遭32只手貨48只手,，以示觀音的32變相和48大愿。其他的手皆用背光的形式來表現(xiàn),，已達(dá)到“千”的含義,。

而我們古代的藝術(shù)家卻在這88平方米的石崖上打造了一尊擁有1007只手的，名副其實(shí)的千手觀音,，被譽(yù)為“天下奇觀”,。這些手纖細(xì)修長，千姿百態(tài),，金碧輝煌,，構(gòu)成了一幅猶如孔雀開屏的絢麗畫面，令人眼花繚亂,，心搖目眩,，感覺千手觀音的手多的無窮不盡，從而也你相信千手觀音的無所不能和法力的無邊無際,。千手觀音它的全名是“千手千眼觀世音自在菩薩”,。“觀世音”即：普觀世界救苦救難之聲音,。唐朝時(shí),，為避唐太宗李世民的名諱，人們?cè)诮?jīng)典翻譯和日常稱呼中常去“世”簡稱“觀音”沿用至今,。“千手千眼觀世音自在菩薩”的千手表示普護(hù)眾生,，千眼表示眼觀時(shí)間,。

從佛教文化的角度來看，千手觀音信仰把佛教的理論與實(shí)踐緊密地結(jié)合起來,，以顯密圓融的方式,，涵攝大乘佛教的諸多共性，如對(duì)虔誠信仰的強(qiáng)調(diào),，對(duì)發(fā)心立誓的重視,，對(duì)慈悲之心的推崇，對(duì)清靜智慧的崇拜,，對(duì)極樂世界的向往,，等等。同時(shí),，千手千眼觀音還以其鮮明的個(gè)性,，為佛教信徒提供了豐富的精神滋養(yǎng)，特別是千手千眼的象征意義以及各種手印,、真言與觀想的綜合實(shí)施,，為虔誠的信眾帶來無邊慈悲,、無邊智慧、無邊神通的震撼,，使他們獲得了依賴,，獲得了安慰，也獲得了自信,。千手觀音的威嚴(yán)與慈祥有機(jī)統(tǒng)一,，智慧與神通隨時(shí)雙運(yùn)，密法與顯教靈活并用,，為古今人類提供了一種戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大精神力量,，對(duì)于挖掘人類自身潛力，鼓舞弱者的意志,，戰(zhàn)勝眾多的難關(guān)以及撫慰創(chuàng)傷,、提升境界乃至終極超越等，都具有重要的價(jià)值,。

好了,，今天的游覽到此結(jié)束了，謝謝大家,。

大足石刻導(dǎo)游詞400字篇八

游客朋友們：

大家好,！我是來自重慶中國國際旅行社的導(dǎo)游員。在我身后的這位呢,，就是我們本次行程的司機(jī)張師傅,。我很榮幸能有機(jī)會(huì)為大家服務(wù)，非常歡迎大家來到重慶游覽觀光,，待會(huì)兒,，我將帶領(lǐng)大家游覽素有“石刻之鄉(xiāng)”美稱的大足石刻。大足石刻距重慶主城約有130公里,，行車時(shí)間約兩個(gè)半小時(shí),，在這段時(shí)間里我先把大足石刻的概況為大家做個(gè)簡要的介紹。

大足石刻是重慶大足縣境內(nèi)所有摩崖石刻造像藝術(shù)的總稱,，反映了佛教中國化,、世俗化、生活化的進(jìn)程,，是集儒道佛三教造像于一體的大型石窟造像群,，最初開鑿于初唐永徽年間（650年），歷經(jīng)晚唐,、五代,，盛于兩宋，明,、清時(shí)期亦有所增刻,。最終形成了一處規(guī)模龐大,，集中國石刻藝術(shù)之大成的石刻群，堪稱中國晚期石窟藝術(shù)的代表,，與云岡石窟,、龍門石窟和莫高窟齊名，1999年12月1日,，被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》,。07年被評(píng)為國家5a級(jí)景區(qū)。大足石刻群共有石刻造像70多處,，總計(jì)5萬余尊,，銘文10萬余字。其中,，以北山,、寶頂山、南山,、石篆山,、石門山五處石窟最具特色。

關(guān)于大足石刻名稱的由來有兩種說法,，一是大足為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū),，氣候溫和，風(fēng)調(diào)雨順,，收成穩(wěn)定,、人民安居樂業(yè) ，為大足大豐之地,，故得名,。還有就是與佛教傳說有關(guān)，相傳釋迦牟尼在涅槃前夕曾到過大足,，在其講佛之地留下了一雙大腳，故人們叫當(dāng)?shù)貫榇笞恪?/p>

北山石刻位于大足縣城北面約1公里處,，共有摩崖造像5000于尊,，由唐末刺史韋君靖開鑿于唐景福元年，后由地方官吏,、鄉(xiāng)紳,、僧尼等續(xù)建，至南宋紹興年間（892年－1162年）結(jié)束,，歷時(shí)250年,。以其雕刻細(xì)膩、精美,、典雅著稱于世,，展示了晚唐至宋中國民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展,、變化，尤以觀音造像最為突出,，被譽(yù)為“中國觀音造像陳列館”,。北山石刻以當(dāng)時(shí)流行的佛教藝術(shù)為主，體現(xiàn)了佛教的世俗化,，其轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟被公認(rèn)為是“中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”,。

寶頂山石刻位于大足縣城東北約15千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳佑年間（1174年－1252年）主持建造,，歷時(shí)70余年,，以圣壽寺為中心，包括大佛灣,、小佛灣等13處造像群,，共有摩崖造像近萬余尊，題材以佛教密宗故事人物為主,，整個(gè)造像群宛若一處大型的佛教圣地,，展現(xiàn)了石刻藝術(shù)的精華。寶頂山有千手觀音,、釋迦涅槃像,、九龍?jiān)√拥戎包c(diǎn)。

南山石刻位于大足縣城東南,，始刻于南宋時(shí)期,，共有造像15窟，以道教造像為主,，刻工細(xì)膩,、造型豐滿，是我國石刻藝術(shù)中雕刻最精美,、神系最完整的道教石刻造像區(qū)

石篆山石刻位于大足縣城西南25千米處,，始刻于北宋元豐五年至紹圣年間（1082年－1096年）結(jié)束，是中國石窟中典型的釋,、道,、儒三教合一的造像區(qū)。

石門山石刻位于大足縣城20千米處,，始刻于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年〔1094年－1151年）,，為佛教、道教合一的造像區(qū),，尤以道教造像最具特色,。石門山造像共分為13龕，有藥師佛,、釋迦佛,、觀音洞,、孔雀明王等龕窟。

各位游客朋友們,，在聽完大足石刻的簡介后,，是不是迫不及待的想要去一睹為快呢，不過不用著急,，因?yàn)槲覀兗磳⒁竭_(dá)目的地——大足石刻了,。

游客朋友們，現(xiàn)在我們來到的是大足石刻的寶頂山,，接下來我們主要參觀的是寶頂山的大佛灣石刻造像群,。大家請(qǐng)看，在你們面前的就是六道輪回圖,，又名“六趣圖”,。佛教中有個(gè)經(jīng)典的理論“因果報(bào)應(yīng)、轉(zhuǎn)世輪回”,。什么意思呢,？就是說每個(gè)人都有前世今生，每個(gè)人死后都要經(jīng)過輪回投胎轉(zhuǎn)世,，這幅造像就集中反映了業(yè)力果報(bào)和生死輪回的佛教基本觀念,。

首先我們來看這個(gè)抱著輪子的藍(lán)面巨人，他叫做轉(zhuǎn)輪王,，四川人稱為之“無常鬼”,。“無?！笔欠鸾讨械囊粋€(gè)名詞,，是指大千世界的萬事萬物都是瞬息萬變、剎那生滅的,，這里把無

常人格化就成了“無常鬼”,，由他來掌握生死輪回，表示世間萬物沒有什么是永恒的,，它怒目獠齒死咬輪盤,，兩臂緊鉗輪盤，象征著業(yè)力即因果報(bào)應(yīng)不可逆轉(zhuǎn),。

六道輪回圖共分四圈。我們依次從里往外看,，輪盤的中心圈中坐著一個(gè)人,，表示修行的眾生，從其心際飛出了六道佛光,，把整個(gè)輪盤劃分為六個(gè)部分,。即佛教中所說的,，萬源發(fā)于心。每道光上有若干小圓圈,，圈內(nèi)刻著佛或菩薩,，表示“眾生皆有佛性，眾生皆可成佛”,。正中的圓圈旁的豬,、蛇、鴿分別代表了貪嗔癡三毒,。

第二圈則為生死輪回的六道,。大家請(qǐng)看，以中間的這條佛光為界,，上面三道稱為“上三道”,。上三道的正中為天道，右邊為阿修羅道,，左邊為人道,。下面為“下三道”，下三道的中間為地獄道,，右邊為餓鬼道,，左邊為畜生道。

輪盤的第三圈是佛教十二因緣說的形象表現(xiàn),。十二因緣闡明了人生的變化無常,，生死輪回的過程及因果關(guān)系，它將人生現(xiàn)象分為從“無明”到“老死”十二個(gè)部分,。任何生命在沒獲得解脫之前,，都在這個(gè)過程中循環(huán)，佛教認(rèn)為這個(gè)過程都是痛苦的,，只有皈依佛門修成正果才能擺脫這種痛苦,。這十二因緣的具體內(nèi)容，以及生,、老,、病、死諸般痛苦,，工匠師都用生動(dòng)的圖畫表現(xiàn)了出來,。例如“生苦”，這里表現(xiàn)的是一位孕婦正坐在床前生孩子,。佛家認(rèn)為,，孩子倒掛懸垂于狹小的母腹內(nèi)四肢不得伸展，其母喝一口熱湯，孩子如下油鍋地獄,；喝一口冷茶,，又如墜寒冰地獄生命在形成之時(shí)，就已開始受苦了

第四圈共有18個(gè)小龕,，每個(gè)龕內(nèi)都刻有一個(gè)皮囊,，皮囊裹著一個(gè)生命，請(qǐng)大家仔細(xì)看,，皮囊里的尾部表示前生,，頭部表示來世，比如最下面的這幅圖,，頭部是魚,，尾部是蛇，就表示它上輩子是蛇,，下輩子成了魚,，接下來的圖是馬頭魚尾巴就表示它又從魚變成了馬。皮囊則是靈魂,，佛教認(rèn)為不管軀體如何變化,，靈魂是永恒不變的。

輪盤左下方有一官一卒,，這兩個(gè)表示貪,；右下方有一只猴子，一邊撫摸下身,，一邊望著身后的少女,，表示愛，這兩幅圖的意思是說正是因?yàn)楸娚呢潗壑牟抛屳啽P旋轉(zhuǎn)不休,。

各位游客,，現(xiàn)在你們看到的就是釋迦涅槃圖，又稱臥佛,，這是大佛灣中最宏偉的一龕造像了,，側(cè)臥的釋迦佛半身像長31米，表現(xiàn)的是釋迦牟呢涅槃時(shí)的情景,。據(jù)《涅槃經(jīng)》記載,，釋迦牟呢涅槃時(shí)，大地發(fā)出六種震動(dòng),，樹倒房塌,，眾弟子慌亂。早期的涅槃像多這樣表現(xiàn),，后來逐漸發(fā)生了變化,，畫面變得肅穆寧靜,。大佛灣的這龕造像就恰好表現(xiàn)出了釋迦牟呢涅槃時(shí)的安詳之態(tài)。造像前有一道“九曲黃河”,，據(jù)說涅槃之際，眾弟子依依不舍,，于是釋迦牟尼便用手劃出一條大河將弟子們隔開,。臥佛上面站著的是他的家眷，據(jù)說是釋迦之母摩耶夫人聽聞了釋迦牟尼涅槃的消息,，率眾眷屬從天而下,，持香花水果，游虛空以贊圣德,。

游客朋友們,，這就是九龍?jiān)√印Ｏ鄠麽屽戎改σ蛉?0歲尚未有子,。一晚,，夢(mèng)見一孩子乘六牙白象從她的右腋跑進(jìn)肚子里，于是她便懷孕了,。懷胎十月,，按古印度風(fēng)俗回娘家分娩。路經(jīng)藍(lán)毗尼花園時(shí),，她剛抬起右手摘花之時(shí),，釋迦牟尼就從其右腋鉆出。他一落地便是芳香遍地,，祥云繚繞,。他朝東南西北四方各走七步，步步生蓮,。然后一手指天,，一手指地，稱“天下地下,，唯我獨(dú)尊”,。這時(shí)兩位力士手捧金盆凌空而至，又飛來九龍吐冷暖二水為他洗禮,。這龕造像匠心獨(dú)運(yùn),，是因地制宜的典范。此處以前是一缺口,，溪水終年流淌不息,。工匠們先將水積于臥佛上面的池塘里，再用石頭把這個(gè)缺口壘起,，打上九龍和太子,，然后通過暗道,，使水經(jīng)最大的龍嘴緩緩?fù)鲁觯逶〗鹋柚谐跎奶?。絹絹?xì)流長年不斷地從太子身上滑過,，流入下面的小池，再經(jīng)旁邊的“九曲黃河”排出去,。工匠師們不僅巧妙地解決了排水問題,，而且使造像靜中寓動(dòng)，充滿園林之趣,。

游客朋友們,，由于時(shí)間關(guān)系，我們的大足石刻之行就要到此結(jié)束了,，祝大家旅途愉快,！

大足石刻導(dǎo)游詞400字篇九

尊敬的朋友們：

大家好，我是你們的導(dǎo)游,，請(qǐng)叫我張導(dǎo)吧,，歡迎你們來到我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)——大足石刻。

在參觀前讓我們先了解了解大足石刻吧,。大足石刻于1999年12月1日被列入世界遺產(chǎn)名錄,，它位于重慶市大足縣，大足石刻群有石刻造像70多處,，總計(jì)10萬多軀,，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，是中國晚期石窟像藝術(shù)的典范,。規(guī)摸之宏大,，藝術(shù)之精湛，內(nèi)容之豐富,，與敦煌高窟,，云岡石窟，龍門石窟齊名,。達(dá)到了中國石刻藝術(shù)巔峰,。

請(qǐng)大家跟我去參觀寶頂山的石刻吧!看這就是寶頂山的石刻，也是佛教圣地之一,。主要造像有“護(hù)法神像”“六道輪回”“牡牛道場(chǎng)”……其中最著名地就是數(shù)“千手觀音”了,。大家瞧!那刻在88平方米的石崖上的千手觀音，它有1007只手屈身離合,，參差錯(cuò)落,，有如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一個(gè)傳說呢!大家想聽嗎?好,，我講啰,。

相傳古時(shí)候妙莊王有三位美麗的公主,，長女妙金，二女妙銀,，最小的叫妙善,。←妙善從小虔誠信佛,，出家當(dāng)了尼姑,。妙莊王一怒之下，拆了廟宇,，趕走了和尚?？赡脑氲?，這下驚動(dòng)了天神，天神便讓妙莊王長了500個(gè)大膿瘡妙莊王四處求醫(yī),，均逛商店治不愈,。后來，一位醫(yī)生說要親骨肉的一手一眼才能治好,，妙善知后,，獻(xiàn)出了一手一眼，果然妙莊王病好了,，如來佛深受感動(dòng),，便賞賜了她千手千眼，從此,，妙善便成了千手千眼觀音菩薩了,。

好，我們斷續(xù)往前走,，小心,，上臺(tái)階，注意安全,，里面的石刻還有很多,，你們看了一定受益匪淺，我就講到這里了,，請(qǐng)大家自由參觀,，也請(qǐng)大家注意保護(hù)文物和保持環(huán)境衛(wèi)生，我們兩小時(shí)后這里會(huì)合,。

這次參觀結(jié)束,，旅客朋友們，你們一定被世界文化遺產(chǎn)——大足石刻寶庫所感動(dòng),，歡迎大家一次再來,。

大足石刻導(dǎo)游詞400字篇十

各位游客大家好,，歡迎大家來到充滿宗教氣息的大足石刻。我是此次大足石刻之行的導(dǎo)游,，那么接下來將由我?guī)ьI(lǐng)大家一起走入大足石刻,。

大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，歷經(jīng)五代,，盛于兩宋,，余緒延至明、清,，是中國晚期石藝術(shù)的代表作品,。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱。現(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,，雕像5萬余身,，銘文10萬余字。其中,，以北山,、寶頂山、南山,、石篆山,、石門山摩崖造像最具特色。整個(gè)石刻以佛教題材為主,，尤以北山摩崖造像和寶頂山摩崖造像最為著名,，是中國著名的古代石刻藝術(shù)。大足石刻題材多樣,，內(nèi)容豐富,，儒、釋,、道“三教”造像俱全,，有別于前期石窟。大足石刻是石窟藝術(shù)生活化的典范,。大足石刻其規(guī)模宏大,，刻藝精湛，內(nèi)容豐富,，具有鮮明的民族特色,，具有很高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值,，在我國古代石窟藝術(shù)史上占有舉足輕重的地位,，被國內(nèi)外譽(yù)為神奇的東方藝術(shù)明珠，是天才的藝術(shù),，是一座獨(dú)具特色的世界文化遺產(chǎn)的寶庫,，大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國教科文組織做為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄,。

以上便是大足石刻的總體概況，相信大家對(duì)大足石刻也有了一定的初步了解,，大家是不是開始對(duì)大足石刻產(chǎn)生興趣了呢,，接下來就請(qǐng)大家隨我一起來到大足石刻最著名的旅游景點(diǎn)之一北山石刻，來領(lǐng)略盛大的佛教藝術(shù)和文化,。

北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5千米處,，造像長約三百多米，造像最初開鑿于晚唐景福元年(公元892年),，歷經(jīng)后梁,、后唐、后晉,、后漢,、后周五代至南宋1162年完成，歷時(shí)250多年,，通編為290號(hào)，造像的萬尊,，以其雕刻細(xì)膩,、精美、典雅著稱于世,，展示了晚唐至宋中國民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展,、變化，被譽(yù)為唐宋石刻藝術(shù)陳列館,。北山晚唐造像端莊豐滿,，氣質(zhì)渾厚，衣紋細(xì)密,，薄衣貼體,，具有盛唐遺風(fēng)。尤其是第245號(hào)觀無量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富,，層次分明,，刻有人物造像539身，各種器物460余件,，保存了多方面的形象史料,。在中國石窟同類題材造像中首屈一指。

五代作品占北山造像的三分之一以上,，是中國此期造像最多的地區(qū),，有著承上啟下的重要作用。其特點(diǎn)是小巧玲瓏,，體態(tài)多變,，神情瀟灑,，文飾漸趨繁麗，呈現(xiàn)出由唐至宋的過渡風(fēng)格,。北山宋代造像以觀音最為突出,，被譽(yù)為“中國觀音造像的陳列館”。這一時(shí)期的作品更加貼近生活,，體現(xiàn)了宋代的審美情趣,。造像具有人物個(gè)性鮮明，體態(tài)優(yōu)美,，比例勻稱,，穿戴艷麗等特點(diǎn)。最具代表性的是第136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟,被公認(rèn)為是“中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”,。北山摩崖石刻現(xiàn)存雕刻造像四千六百多尊,，其中造像264龕窟，陰刻圖1幅,，經(jīng)幢8座,，是中國晚期石窟藝術(shù)中的優(yōu)秀代表，也是中國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,、世界文化遺產(chǎn)——大足石刻的重要組成部分,。

看著這些大氣磅礴，栩栩如生的石刻像,，大家是不是也被震撼住了呢,，虔誠的朋友不妨在參觀的同時(shí)，停下來拜拜,，或許能心想事成也說不定喲,。除了剛剛大家所看到的北山摩崖石刻外，還有許多不同的石刻,?？催^這些不同造型的石刻后，相信大家會(huì)對(duì)大足石刻有充分的了解,，對(duì)佛教文化也有了更深的體會(huì),。總之,，論其規(guī)模之大,，造詣之精，內(nèi)容之豐富,，大足石刻都堪稱是一項(xiàng)偉大的藝術(shù)杰作,。它既是中國石窟藝術(shù)重要的組成部分，也是公元9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉世界石窟藝術(shù)中最為壯麗輝煌的一頁。希望大家能喜歡大足石刻,，能對(duì)此次大足石刻之行感到滿意,，希望大家能再次來到大足石刻游玩。