我們在一些事情上受到啟發(fā)后,，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí),、工作生活狀態(tài),。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助,。

大國工匠人物事跡心得體會 大國工匠先進(jìn)事跡感想篇一

幸福不會從天而降,，夢想不會自動成真,，雖然社會生活發(fā)生了很大變化,，但苦干精神永不過時,，學(xué)習(xí)勞模精神,，就要發(fā)揚不怕艱苦，堅持到底，勇于奉獻(xiàn)的精神,。把奉獻(xiàn)作為自己的人生信念,，把艱苦奮斗作為自己的座右銘,，把這種精神融入到我的工作中去,，學(xué)習(xí)勞模精神我將從以下幾點做起：

一是要加強學(xué)習(xí),。

要利用一切可以利用的時間和機遇去學(xué)習(xí)，要在自己的內(nèi)心形成一種壓力,，讓這種壓力督促自己，成為一個有上進(jìn)心的人,。人不讀書,，不能成才,，人不學(xué)習(xí),，不能生存,。因此,，只有學(xué)習(xí),，才能啟迪心智,，凈化思想，只要學(xué)習(xí)才能總結(jié)完善自己,，才能提高自己業(yè)務(wù)水平和創(chuàng)新能力,。

二是要經(jīng)常自我反省,。

一個人如果不能經(jīng)常自我反省,，就很難有很大的進(jìn)步。要經(jīng)常在工作中從人格上,，從道德上,，從靈魂深處反省檢討自己,，發(fā)現(xiàn)不足,，及時修正,，努力做到時刻保持清醒頭腦。

三是要認(rèn)真務(wù)實,，扎實工作。

要立足本職工作,，埋頭苦干,，奮發(fā)進(jìn)取,，做業(yè)務(wù)上的尖子,、實踐中的實干家,，工作中要講究細(xì)、講究實,、講究準(zhǔn),、講究嚴(yán),、講究精,、講究新,、講究快,，只有這樣才能創(chuàng)造一流的工作業(yè)績,，才能確保瓦斯零超線,。

作為通風(fēng)科負(fù)責(zé)人,，我會增強擔(dān)當(dāng)意識,，做到吃苦在前,，享受在后，克已奉公,，多做貢獻(xiàn)，以高度的責(zé)任感和使命感把個人的命運和企業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合起來,，進(jìn)一步堅定信心，振奮精神,，發(fā)揚勞模無私奉獻(xiàn)的精神,，不弛于空想,，不鶩于虛聲，一步一個腳印踏實干,，為屯煤高效,、安全的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量!

大國工匠人物事跡心得體會 大國工匠先進(jìn)事跡感想篇二

上下五千年,，中國曾引領(lǐng)著一個時代的制造行業(yè)發(fā)展,，精密探測的地震儀,，深埋千年依舊鋒利的古劍,，無不彰顯著當(dāng)時頂尖的工業(yè)技術(shù)。然而反觀現(xiàn)代,，沿海城市的大型乃至超大型代加工廠比比皆是，均是以增加熟練度或擴充人力來提高產(chǎn)能,，卻無絲毫創(chuàng)新之法,。中國工業(yè)已然被稱為“世界加工廠”,，長此以往，中國工業(yè)將無以為繼,。近日,，德國政府提出的工業(yè)4.0理念風(fēng)暴席卷全球,，以智能制造為主導(dǎo)的工業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略讓國人悚然驚醒。

德國制造業(yè)是世界上最具競爭力的制造業(yè)之一,，這在很大程度上源于德國在已有頂尖工業(yè)水平上的持續(xù)創(chuàng)新力以及德國人專注嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度,。工作熟練無失誤,，僅以為“工”,，而未成“匠”;由表及里，精益求精乃為“工匠”,。中聯(lián)重科作為全球工程機械先驅(qū)企業(yè)，不斷有新型產(chǎn)品的技術(shù)參數(shù)突破世界紀(jì)錄,，每年的專利發(fā)明質(zhì)量和數(shù)量也都遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在其他企業(yè)前面,，創(chuàng)新研發(fā)力度不可謂不強,。但作為基層員工，如何在管理崗位上實現(xiàn)自己的“工匠價值”,，是我們每一個人都應(yīng)該也必須思考的問題。

先成為一個優(yōu)秀杰出的“工”,。每個崗位所在都是公司整體運行中重要的一環(huán),，要保證自己在崗位上的工作無差錯無拖延,，需要耐心、細(xì)心和決心,。耐心完成自己分內(nèi)的事情,，多堅持，多努力,，對待工作和同事不驕不躁,，始終如一;細(xì)心了解工作中的每一個細(xì)節(jié)，流程中的各個環(huán)節(jié),，多發(fā)問,，多求知,，做到胸有成竹，心中有底;決心克服工作中遇到的難題，多取經(jīng),，多探索，勇敢嘗試,，相信辦法總比困難多,。

后成為一個自我升華能力的“匠”。如何才能在人力有限的條件下有效的提升工作效率?如何才能在本職工作完成后額外完成力所能及的細(xì)節(jié)使工作流程更順利?如何才能針對自身崗位的優(yōu)劣現(xiàn)狀提出具有可操作性的建議?只有深層次的思考延伸才能讓個人能力得到充分的發(fā)揮并與工作相輔相成,，真正實現(xiàn)從“工”到“匠”的價值升華,。

企業(yè)作為員工發(fā)展共同體的同時，也是員工價值體現(xiàn)的重要載體,，兩者一榮俱榮,，一損俱損。長久以來,，日本老字號企業(yè)的前瞻性令世界感到不可思議,，他們怎么能從一瓶小小的醬油，看到一個巨大生態(tài)鏈的延展?因為背后的素直之心,，對自己事業(yè)的執(zhí)著精誠之心,，對自己職業(yè)的高度認(rèn)同感和歸屬感，純潔無暇,，不受名利侵染,。工作已經(jīng)不再是賴以為生的手段，而是人生的根本意義和最高追求,，這,，才是工匠精神的人格基石和靈魂所在,。

“教書匠”歷來帶有一定的貶義色彩,，直到2015年高考作文出現(xiàn),，老師們才了解到“大國工匠”的風(fēng)采?？磥?，在教育領(lǐng)域里提倡工匠精神確實是時代的需要。

聽了南京師范大學(xué)王加強老師的“重拾工匠精神”,，很有感觸。在很長一段時間里,，教育界花樣翻新地進(jìn)行改革,、嘗試，以致于教師們把教育教學(xué)的形式,、技巧當(dāng)作了最主要的東西,，如此即是丟失了“本”。教書教書,，教師的“本”就是“教”,，就是日復(fù)一日,、年復(fù)一年的錘煉和打磨。

所以，在我看來,，重拾工匠精神的第一要旨在于回到教育的根本,，而不是耍花架子,、玩教育技巧、賣弄一知半解的理論!

其次,，在市場經(jīng)濟條件下,，在物質(zhì)極大豐富的當(dāng)下，物欲的誘惑特別多,，教師們也往往在駁雜陸離的世界中迷失了自己,，沒有了精神信仰，沒有了矢志如一的追求,?！爸厥啊奔匆笪覀儚木裆蠎?zhàn)勝世俗的喧擾,，讓教師尊嚴(yán)的旗幟重新飄揚起來!

沒有精神的個人是沒有未來的,，沒有精神的民族是沒有未來的,，不能“傳道”的教師隊伍也違背了教師應(yīng)有的“工匠精神”!而“傳道”則要求我們自己首先要有對“道”的堅守，這也正是所謂的“重拾”的涵義,。

第三,，“工匠精神”要求專心和持久。這不但是個人的問題,，更是教育體制,、教育機制的問題。能不能營造一個利于教師沉下心來搞業(yè)務(wù)的氛圍,，是一件大事,。作為一線教師，我們呼吁,，教育改革不要只在形式上喧擾,、沸騰，更要從根本上關(guān)心,、關(guān)注,、關(guān)懷、培養(yǎng)、塑造優(yōu)秀教師和教育家!這是保障,。

當(dāng)然,，作為教師，我們也不能一味地希冀和抱怨,。不能把自己的教育理想完全寄托在客觀上,，我們也要做“蘇東坡”突圍，實現(xiàn)自己的教育理想和價值,。教育是大事,，從我做起，把它當(dāng)成自己終生意義的旨?xì)w,，也就自然會心止于此,、心棲于此!

既然是“重拾”，當(dāng)然難!

第一難在觀念的改變!從不讓教師當(dāng)教書匠,，而要做教育家,，到我們要重拾工匠精神，這本身就存在一個理論上的謬誤,，需要從心底圓潤其說,，才會心悅誠服地接收。而現(xiàn)在說做好了教書匠,，才做得了教育家,，實在有點“騙人”的味道!為何一定要做教育家呢?!

第二難在行動上的改變。失去了的東西想要尋回,，往往是枉然的,。對于大部分教師而言，工匠精神也許是“不合時宜”的,。它能解決溫飽嗎?能賺錢嗎?能換來幸福和快樂嗎?實用主義扎根在心靈里,，如同蕪草，實難剪出,。喊喊口號,，大家都會，而且不吝惜嗓子,，但落實到行動,，難啊!

第三難在社會風(fēng)習(xí)的影響。每個人都不是孤立的,，教師也是如此,。讓教師如同車間工人那樣很少接觸世俗社會，每日打磨零件,，是絕無可能的,。社會的文明程度從來都是影響教育的幕后“黑手”,，讓教師成為匠人，在機械的工作中堅持,，在單調(diào)的打磨中奉獻(xiàn),，又怎么能使簡單的事?!專家們尚且很難做到，又怎么能苛責(zé)普通的一線教師呢?!

還是用屈子的話結(jié)尾吧：路漫漫而修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索!

大國工匠人物事跡心得體會 大國工匠先進(jìn)事跡感想篇三

當(dāng)我翻開那一本用燙金色印刷字體一位名叫付守永大師寫的工匠精神的時候,，幾乎是一氣呵成看過了這一部著作，似乎它并不深奧,，但中間的故事直入主題,，頓時讓我明白了許多。

我不僅僅在問自我,，自我真的很迷茫，我們?yōu)槭裁垂ぷ?，需要的是什么,，一開始我個人覺得這不切實際，這個社會這個世界,，人大部分都是自私的,，有一句古話人不為己，天誅地滅,。

然而當(dāng)我靜下心從新翻閱這么書的時候,，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，這種精神是多么的高尚與執(zhí)著,。是的,，這不并不是簡簡單單的一本書，這更是一種精神,，一種態(tài)度,，一種信仰，一種力量,，這種精神與力量會催人奮進(jìn)助人成長,，直至造就職場的核心競爭力，這就是每一個樂觀,、健康,、積極向上的人就應(yīng)具備的一種精神——先處理情緒，再處理事情,。

人有時候都是會累的,，都會抱怨，工作忙,，工作累,，工作是受罪,。都喜歡自由，喜歡家,，因為在家覺得簡單自在不受束縛,，于是我們越是抱怨，越是覺得累,。越是覺得這簡直就是在受罪,。從而我們會慢慢變的遲到早退偷懶服務(wù)態(tài)度不好等等對工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生，然而我們就應(yīng)問問自我,，這是不付職責(zé)的,。

只有員工將企業(yè)的事情當(dāng)作自我的事業(yè)來做，將企業(yè)當(dāng)作自我的家,，才能夠造就一個充滿生機,，具有活力的企業(yè)。

敬業(yè)會讓你出類拔萃,。不要滿足于普普通通的工作表現(xiàn),，要做就要做得最好，你才能成為企業(yè)里不可或缺的人物,。超越平庸，選取完善,。這是值得我們每個人一生追求的格言,。有無數(shù)人因為養(yǎng)成了輕視工作、馬馬虎虎的習(xí)慣,，以及對待工作敷衍了事的態(tài)度,，終致一生處于社會底層，不能出人頭地,。你工作的質(zhì)量往往會決定你生活的質(zhì)量,。

我深刻領(lǐng)會到,，使自我由浮躁變?yōu)槟_踏實地，由隨波逐流,，循規(guī)蹈矩變?yōu)橛眯闹鲃庸ぷ?，真正把熱愛企業(yè)、熱愛崗位,、全心全意履行崗位職責(zé)落在實處,。無論從事什么行業(yè),，只有全心全意、盡職盡責(zé)地工作,，才能在自我的領(lǐng)域里出類拔萃，這也是敬業(yè)精神的直接表現(xiàn),。不論你的工資是高還是低,，你都就應(yīng)持續(xù)這種良好的工作作風(fēng)。

其實工作就是一種修行,，在修煉的道路上我們就應(yīng)披荊斬剌,，要耐得住寂寞，受得了冷諷熱嘲,，使自我變的強大,。

“用心做事”是一種人生原則，它能使自我在生活中學(xué)到更多,，做得更好,，只有用心做事，才能把事做出色,。“用心做事”是對工作強烈的職責(zé)感和正確的思維方式,。態(tài)度決定一切,。

一個人的工作態(tài)度折射著人生的態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個人一生的成就,。

大國工匠人物事跡心得體會 大國工匠先進(jìn)事跡感想篇四

最近我觀看了一部叫《大國工匠》的紀(jì)錄片,，感受頗深。有這樣一群人,，他們的理想不是成為自由自在的大學(xué)生,，不是成為資歷深的研究生，也不是成為一位知識淵博的博士,，他們是追求著事業(yè)技能的完美和極致,，他們是一群平凡而普通的勞動者，但他們有不平凡的'精神,。

殷瓦焊是世界上最難的焊接技術(shù),，殷瓦板像牛皮紙一樣薄，一條ln6船上的手工焊縫長達(dá)13公里,，一個針眼大小的漏洞,，都有可能帶來致命的后果。張冬偉是一名焊接技術(shù)工,，他的焊接不但質(zhì)量百分之百有保障,，外觀上也完美無缺,。焊接時摩擦出的大光對眼睛的傷害是非常大的，嚴(yán)重的能導(dǎo)致失明,，并且焊接時散發(fā)出的有毒氣體對身體危害非常大,，由此可知，知道煉成這樣的技術(shù)談何容易,，,。

張冬偉青年時就在工廠做事，那時他就下定決心在焊接技術(shù)上一定要超過師傅,。和張冬偉同時進(jìn)工廠工作的人很多,，但最后都覺得很苦很累而離開了，只剩下張冬偉一人,。當(dāng)有人問張冬偉為什么能堅持下來,，他回答說：“現(xiàn)在能吃苦的年輕人越來越少了，焊接技術(shù)工是我喜歡做的事,，而自己喜歡做的事就一定要有耐心做下去,，把自己這門技術(shù)傳給那些學(xué)技的人，能提高國家的技術(shù),，也能為國家盡一份自己的力量,，這樣中國才能發(fā)展?！笔聦嵶C明,，張冬偉成為了國家頂級技工，成為了一個領(lǐng)域不可多得的人才,。正因為他腳踏實地,，不怕苦，不怕累,，熱愛自己的職業(yè),，盡職盡責(zé)，精益求精,，才成就了一番事業(yè),。

有這么一個人，他的一雙手讓兩個平面嚴(yán)絲縫合,，用一扳手能使螺絲間隙小于1毫米，憑著這兩項絕技,，他所安裝的沉管設(shè)備,，已成功完成16次海底隧道對接。他就是國家工程首席鉗工——管延安。

一節(jié)沉管長180米,，寬35米,，高11.4米，重量八萬噸,，相當(dāng)于八萬輛小車兩節(jié)的重量,，這么重的東西下沉到四五十米的深海中與另一根對接，誤差要以毫米計算,。誤差以毫米計算可想而知難度是多么巨大,，為了訓(xùn)練自己的手感，干活的時候,，管延安很少戴手套,，甚至吃飯，睡覺都想著怎樣零誤差完成對接,，管延安怎能這么牛!

張冬偉，管延安給我們展示了一種人生態(tài)度：執(zhí)著,、堅守,、精益求精、一絲不茍,。他們對自己職業(yè)極致完美的追求,，他們鍥而不舍的精神深深打動了我，這正是技術(shù)工人的追求,，給我們塑造了當(dāng)代中國人辛勤勞動,、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動的群體形象,。

我要向他們學(xué)習(xí),，而我們能做的就是把自己的專業(yè)技能學(xué)好，正所謂三百六十行,，行行出狀元,，只要自己堅持自己的理想，學(xué)習(xí)匠人追求極致和完美的精神,，就有成功的可能性,。

我知道，努力了不一定會成功,，但是如果不努力就一定不會成功,，雖然我們不能像明星一樣在舞臺上光彩絢麗，也不能像這偉大的首席職業(yè)技工,，擁有高超精湛的技術(shù),，但我也能在平凡的生活中做最好的自己、超越自己,，不斷進(jìn)取,，學(xué)習(xí)匠人熱愛本職腳踏實地、勤勤懇懇,、精益求精的精神,。

有匠心，就一定能實現(xiàn)心中的夢想,，有匠心,，中國就能飛得更高，中國就會越來越富強,，國家技術(shù)也會不斷提高,。

大國工匠人物事跡心得體會 大國工匠先進(jìn)事跡感想篇五

當(dāng)下，“工匠精神”成了熱門名詞，各行各業(yè)都在討論“工匠精神”,，會計行業(yè)也不例外,。不做急功近利的“毛毛匠”，而是“慢工出細(xì)活”的能工巧匠,，基本形成了大家的共識,，意思就是在制造初級粗坯產(chǎn)品的基礎(chǔ)上出精品，在粗放經(jīng)營的基礎(chǔ)上精益求精,、提高質(zhì)量,、創(chuàng)新品牌等。這些都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。我認(rèn)為,，會計人的“工匠精神”。除此之外,，還應(yīng)具備以下幾個方面的精神,。

創(chuàng)造精神

眾所周知，魯班被民間工匠們奉為一代宗師,，一直傳承至今,。為什么他會被工匠們一直傳承并奉為一代宗師呢?這和他的創(chuàng)造精神是分不開的。魯班為了更好地工作,，更快地工作,，更優(yōu)質(zhì)地工作，他發(fā)明創(chuàng)造了許多工具和技藝,。鋸子,、墨斗等都是他在勞作之中通過細(xì)心觀察與揣摩、反復(fù)地試驗,，然后發(fā)明創(chuàng)造出來的,。有些技藝，如他在楚國創(chuàng)造性地提出的“土堆亭”“魚梁柱”,，在當(dāng)時低下的生產(chǎn)力條件下解決了在常人想來無法解決的難題,。

也許有人會問，會計這門科學(xué),，講究的就是嚴(yán)謹(jǐn),，如果一定要遵守各項法律法規(guī),，怎么還可能創(chuàng)造呢?其實嚴(yán)謹(jǐn)與守法并不代表不能創(chuàng)造,，并不是說一定要墨守成規(guī)、因循守舊,。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,，會計也在發(fā)展。例如隨著信息社會的日益發(fā)展,，會計信息化的發(fā)展就必須與時俱進(jìn),，否則就會被時代所淘汰,。社會分工越來越細(xì)，資源會計學(xué),、環(huán)境會計學(xué)等新興學(xué)科也是會計人創(chuàng)造性地提出來并被運用到了實踐中的,。

“大匠能與人規(guī)矩，不能使人巧”,，說的是即使是大師,，他也只能傳授學(xué)生規(guī)矩與方法，而不能讓他變得機巧,。這說明我們在學(xué)習(xí)前人的基礎(chǔ)上,，只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能在技能上有所提高,，有所創(chuàng)新,，有所突破。

“匠心”精神

匠心獨運,、獨具匠心,、匠心巧妙等成語，其中都有一個詞“匠心”,。怎么理解匠心呢?我認(rèn)為,，匠心是有別于其他心思的。在現(xiàn)代化生產(chǎn)條件下,，以模具和流水作業(yè)線作為典型代表的生產(chǎn)企業(yè),，很難做出有別于其他的產(chǎn)品。甚至在現(xiàn)代辦公條件下,，剪切,、復(fù)制、粘貼被廣泛運用,，已很難見到有別于其他的作品,。更有甚者，對動物加以進(jìn)行克隆,。這一切,，來源于“心”———心思。因為只有有了這種流水線的心思,、復(fù)制的心思,、克隆的心思，才能制造出這樣的生產(chǎn)線,，才能復(fù)制出這樣的文本,，也才能克隆出這樣的動物。

而我們現(xiàn)在說的這種“匠心”，就是和上述種種心思相反的一種心思,。這種心思,， 正因為其獨到、獨運,，才顯得巧妙,，才顯得別具一格。

也許有人會說,，會計實行的是統(tǒng)一的會計法律法規(guī)與準(zhǔn)則,，怎么可能去別具一格呢?明朝理學(xué)家朱熹的理論“理一分殊”能夠很好地解釋這一問題。他用“月印萬川”這一通俗易懂的現(xiàn)象進(jìn)行解釋,。天上的月亮只有一個,，可是倒映在江河湖海中的月亮倒影卻有一萬個，而且一萬個都不相同,。是不是天上的月亮本來就不同呢?不是的,，天上的月亮只有一個，只不過江河湖海各自的形狀特征等不一樣,，導(dǎo)致了月亮倒影的不一樣,。而且它們都反映了月亮的部分，而不是月亮的全部,。同理,，會計人可以運用統(tǒng)一的會計法律法規(guī)與會計準(zhǔn)則，但是在會計分析,、會計處理,、方式方法的選擇與運用方面，都可以根據(jù)實際情況有自己的選擇,。

這就是匠心,。

這種匠心，體現(xiàn)在審計方面就是審計人員的職業(yè)敏感性與職業(yè)判斷,，體現(xiàn)在會計方面就是會計人的職業(yè)判斷與獨特的會計個性,。每個企業(yè)的情況是千差萬別的。每個企業(yè)不同時期的情況又是各不相同的,。會計人員在處理會計業(yè)務(wù)時,，不會兩次踏入同一條河流，也不會處理兩片相同的葉子,。這就是匠心在會計中的運用,。

合作精神

俗話說：“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”,。這里面也有一種“工匠精神”,，即合作精神。三個臭皮匠,，都是平凡普通的匠人,，沒有絲毫的突出之處，沒有奇特之才,，但他們彼此合作,，取長補短，形成合力,，便能取得突出的成果,。

會計人也是平凡普通的工作人員，但他們在工作中,，不能將自己與其他的業(yè)務(wù)部門隔離開來,，如果那樣，則是一個“做死賬”的會計,，不熟悉實際情況的會計,。只有當(dāng)會計人融入業(yè)務(wù)部門，和業(yè)務(wù)人員進(jìn)行了充分溝通后,，他所處理的會計事項才會符合企業(yè)的業(yè)務(wù)實質(zhì),，業(yè)務(wù)信息才能及時轉(zhuǎn)化為財務(wù)信息，財務(wù)信息反過來又迅速為業(yè)務(wù)服務(wù),，達(dá)到企業(yè)效益的最大化,。這個時候，會計人合作精神的價值便全部體現(xiàn)出來,。

會計人既可以實現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部的互聯(lián)互通,，也可以實現(xiàn)企業(yè)與企業(yè)之間的互聯(lián)互通，既可以實現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部的合作共贏,，也可以實現(xiàn)企業(yè)與企業(yè)之間的合作共贏,。會計人的合作精神肯定有助于企業(yè)效益的最大化，為企業(yè)的發(fā)展?fàn)I造出更加和諧的氛圍,。

大國工匠人物事跡心得體會 大國工匠先進(jìn)事跡感想篇六

在這個二十一世紀(jì)的年代,，到處都是高樓林立，大廈入云,，我們住在高大的居民樓里,，站在陽臺，便可以俯瞰整個小區(qū),。

紅頂白磚的高樓隨處可見,，再也沒有低矮的平房和冒著黑煙的煙囪，我們看到的是一株株碧綠可愛的青草,，還有振翅高飛的鳥兒,。

我們能生活在這樣的環(huán)境中,，真的要感謝建筑工人，是他們的不懈努力為我們蓋起了一座座高樓,，是他們的不懈努力,，讓我們住進(jìn)了一間間漂亮的樓房。曾經(jīng)的高樓只有五層,，如今的高樓少則七層,，多則十九層，建筑工人們不惜汗水和艱辛,，日日夜夜的用一磚一瓦蓋起了這些高樓,，不畏嚴(yán)寒酷暑，風(fēng)霜雨雪,，在多少個太陽升起,，又落下的時刻不停的用自己的雙手蓋著我們現(xiàn)在居住的高樓?

試想，假如你就是他們其中的一員,，你會堅持下去嗎?也許有的人會說,，我能;也許，有的人會說那么高的樓,，要蓋到虎年馬月啊?但是,，假如你是一個建筑工人，你不想去蓋高樓,，那別人怎么住的上高樓,，你又怎么養(yǎng)家糊口，并不是想做的事就可以去做,，而不想做的事就可以不做,，如果你是建筑工人，那蓋高樓就是你一生的責(zé)任和任務(wù),，你必須去完成它,，不管樓有多高，不管是怎樣惡劣的天氣,，都要堅持下去,。

我以前對建筑工人從來都是感到不屑的，他們灰頭土臉,，整天在磚瓦和泥土里摸爬滾打,，有什么可以讓人正眼相看的?但事實證明，我錯了,。他們雖然生在社會的最底層,，雖然沒有身份和地位，但他們的心靈和堅持不懈的精神卻是高貴的,，這樣的精神無人可以比擬,，如果沒有他們,，即使你有再多的錢，你又怎能住得上寬敞的高樓?古代有一種職業(yè)叫做琢玉師,，在現(xiàn)代這種職業(yè)叫做雕刻師,，琢玉師就是把一塊上等的美玉雕琢成各種各樣的飾物，像宮廷里玲瓏的如意,，千金小姐和富家少爺脖子上佩戴的長命鎖,，都是出自琢玉師之手,。

歷史上最著名的琢玉師陸子岡,，一生雕琢了許多完美的玉器，但后來因為一個落款被朝廷判了死刑,。俗話說：玉不琢不成器,，再上等珍貴的美玉如果沒有高超的琢玉師也等于一塊沒有用的石頭。

琢玉師用他們的雙手雕琢出了一個個完美到無可挑剔的飾物,，在他們的骨子里,，有著一種超于常人的毅力。一刀刀刻下去,，哪里不好還需要修改,，他們必須十分謹(jǐn)慎細(xì)心，一不小心弄錯,，一整塊玉便會毀掉,，所以，琢玉師這一職業(yè)一般很少有人能勝任,。正是因為有了這種精益求精,，改了又改，直至做到完美的精神,，那一個個精致的玉器才會問世,，他們的名字才會名垂青史。

我們不也像建筑工人和琢玉師嗎,，學(xué)業(yè)就是蓋高樓,，我們的每一次考試就是蓋上去的見證，每一次升一年級,，就是蓋到了更高的一層,，如果我們不認(rèn)真對待這座高摟，那我們就得掛科,，復(fù)讀,，永遠(yuǎn)也別想蓋完這座樓，永遠(yuǎn)也別想考上心儀的大學(xué),，所以,，我們所學(xué)的東西正是那穩(wěn)固基礎(chǔ)的一磚一瓦,，少一塊，樓就會倒塌,。在學(xué)習(xí)的過程中必然是艱苦的,，就像建筑工人，一年四季不停的蓋著,，直至把高樓蓋起來,，我們也要像他們一樣，不畏艱辛,，堅持不懈,，把屬于我們的那棟高樓蓋好，有朝一日,，我們的高樓也會華麗的直聳云霄,。

每個人的心中都有一個夢想，光是有建筑工人的毅力還不夠,，還要有琢玉師的細(xì)心和耐心,。要想做成一件事，不可急于求成,，能一舉成功的事不叫大事,，大事不能一蹶而就。

把一件事學(xué)會很容易,，但想學(xué)精實則很難,，在成長的路上，我們要學(xué)習(xí)建筑工人的堅持不懈,，不要一遇到逆境和困難就自暴自棄,，而是迎難而上，不可放棄;學(xué)習(xí)琢玉師的細(xì)心和堅持以及他們的精益求精,，即使學(xué)會了一樣本領(lǐng)也不要沾沾自喜,，而是要把它學(xué)到精煉，學(xué)到爐火純青,，要知道,，沒有最好，只有更好,。

建筑工人和琢玉師,，這兩個職業(yè)不管是在現(xiàn)代還是在古代，都沒有什么社會地位,，但就是這樣的“小角色”,，就因為他們的堅持不懈，精益求精,，憑著一雙手制造了一個又一個令人驚嘆的奇跡,，他們的名字流芳百世,，他們的名譽名垂青史。

要想把一件事真正的堅持做下去,，那里面的辛酸苦辣也許只有自己才知道,，而旁人，是不會理解的,。吃得苦中苦,，方為人上人，只有努力過,，付出過,，堅持過，才會收獲甜美的果實,，只有認(rèn)真細(xì)心,，追求完美,，才會創(chuàng)造奇跡,，實現(xiàn)夢想。

啊,，那高貴的工匠精神,，是你激勵了我在成長的路上奮力奔跑，是你教會了我遇到困難和逆境不要輕易退縮,，鐵杵可以磨成針,，水可以滴穿石頭，只要我們堅持,，這世上就沒有做不成的事,，因為,，有志者,，事竟成!

大國工匠人物事跡心得體會 大國工匠先進(jìn)事跡感想篇七

不久前寫過一篇《工匠》,，現(xiàn)在想說說工匠精神。假以時日,，會有權(quán)威部門給出明確的釋義,。在當(dāng)下，要突出的顯然是對產(chǎn)品“精益求精”的精神。翻開歷史看看,，古代的杰出工匠應(yīng)當(dāng)說完美地詮釋了這種精神,。

歐陽修《歸田錄》載,，汴京開寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度甚精,，都料匠預(yù)浩所造也”,。都料匠，工匠的總管或曰總工匠，前文所引柳宗元《梓人傳》的傳主就是一名都料匠,。預(yù)浩把塔建好后,，卻是“望之不正而勢傾西北”,，成了斜塔。大家都奇怪這是怎么回事,，預(yù)浩解開了謎團：“京師地平無山，而多西北風(fēng),，吹之不百年，當(dāng)正也,?！?/p>

意大利的比薩斜塔聞名于世，但至于為什么會傾斜,，直到今天也不明所以,，唯一可以肯定的不是設(shè)計者的初衷;而“年齡”遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過比薩斜塔的開寶寺塔，則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來看,，不光前人要感嘆預(yù)浩“用心之精蓋如此”,，今天我們又如何不該伸出大拇指?“國朝以來木工，一人而已,。至今木工皆以預(yù)都料為法”,，當(dāng)之無愧，可惜預(yù)浩撰寫的“《木經(jīng)》三卷”已經(jīng)失傳,，只在沈括《夢溪筆談》中還能見到片段,。開封見今仍有開寶寺塔，為首批公布的國家重點保護文物之一,，是否預(yù)浩建的那個不太清楚,，太多的古代建筑都是這樣，盡管建造技術(shù)十分高超,，卻沒有留下工匠的名字,。比如西安小雁塔，更有“三離三合”的神奇,，即：三次地震時分裂,，又三次自行“復(fù)合”。神奇的原理是什么呢?近代在修復(fù)小雁塔時發(fā)現(xiàn),，當(dāng)時的工匠根據(jù)西安地質(zhì)情況將塔基用夯土筑成了一個半圓球體,，受震后壓力會均勻分散，從而使塔身像“不倒翁”一樣,。

周密《癸辛雜識》云：“汴梁宋時宮殿,，凡樓觀、棟宇,、窗戶,，往往題‘燕用’二字，意必當(dāng)時人匠姓名耳,。”這顯然只是一種猜想,，哪有某個工匠,，即便都料匠也罷，能夠包攬一切的道理?但歷史上那些留下了姓名的工匠,，又往往不能與作品進(jìn)行對應(yīng),。朱啟鈐等先生編輯、楊永生先生新編的《哲匠錄》,，便是一部關(guān)于古代工匠名錄的書,。書中“所錄諸匠，肇自唐虞，迄于近代;不論其人為圣為凡,，為創(chuàng)為述,，上而王侯將相，降而梓匠輪輿,，凡于工藝上曾著一事,，傳一藝，顯一技,，立個言若,，以其于人類文化有所貢獻(xiàn)”，因此,，舉凡“營造,，疊山，鍛冶,，陶瓷,，髹飾，雕塑”等方面的能工巧匠,，一概收錄,。像圣字輩的鯀、禹一類,，將相級的曹操,、蕭何、楊素,、韓琦等,，在他人看來，“淪為”工匠或許有些屈尊吧,。

工匠精神每令我們嘆為觀止,，還有一種更要肅然起敬。明朝宋濂寫過一篇齊桓公責(zé)備工師翰的寓言故事,，工師翰就是一名工匠,。宮殿壞了，建新的,，工師翰全權(quán)負(fù)責(zé),。先去伐木、用木排運出山,，然后“麾眾徒,，操剞劂斲之，運繩尺剫之”,。五個月后,，大功告成,。桓公一看,，“東阿之楹有樗者”——東宮有根柱子是用臭椿樹做的,，不高興了，責(zé)備說：“樗,，散木也,。膚理不密，瀋液弗固,，嗅之腥,，爪之不知所窮，為柣為棖尚不可,，況為負(fù)任器耶?”這種樹一堆毛病,，不密實，聞著臭,，做成門檻什么的都不合格,，何況要承重?工師翰假裝委屈，我把別的地方都弄得那么好,，“嘉木以為桯,，文磶以薦址，畫藻以奠井,，堅堊以厚墉,，陶甓以飾黝”，梁柱缺了一根用椿樹湊數(shù),，不成想就被責(zé)備了,。桓公給他講道理,，宮殿就是靠柱子支撐的,，“一楹蠹則傾隳”，怎么能行呢?工師翰這時也講道理了,，國家穩(wěn)固正如同宮殿穩(wěn)固,，如果“眾壬進(jìn)”，奸臣當(dāng)?shù)?，能行?桓公說肯定不行,。工師翰說，那你只看到臭椿柱就是“察其小而遺其大”了,，看看現(xiàn)在朝里掌權(quán)的，雍巫,、夷鼓初,、寺人貂,、開方，這四個都是什么人,，“皆蠧矣”,。桓公恍然大悟,，“于是解四子政而召管敬仲任之,，齊國大治”。工師翰先故意露出破綻,，然后以桓公之矛攻桓公之盾,，邏輯如工藝般嚴(yán)謹(jǐn)，進(jìn)諫效果也就自然可期,。

如果說宋濂筆下的還只是寓言故事,，那么宋朝李誡編撰的《營造法式》不僅是對建筑實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，而且更有助力防止腐敗的社會價值,。李誡即工匠出身,，“其考工庀事，必究利害,，堅窳之制,，堂構(gòu)之方，與繩墨之運,，皆已了然于心”,。但該書在技術(shù)層面之外，還明確了勞動定額,，以及運輸,、加工等所耗時間，對于編造預(yù)算,，施工組織都有嚴(yán)格規(guī)定,，相當(dāng)于一套建筑工程的制度、規(guī)范,，從而能夠有效地杜絕物料浪費和工程管理人員中飽私囊,。如李誡這樣一種工匠精神，不是同樣足令我們景仰嗎?

當(dāng)下為什么要提出培育工匠精神?在我看來,，出發(fā)點顯然不是要打撈傳統(tǒng)手工藝,，而是旨在將傳統(tǒng)手工藝中蘊藏的精益求精注入現(xiàn)代企業(yè)。這兩年,，我國游客不是走到哪個國家就在哪里“掃貨”并不斷成為新聞嗎?究其原因,，國人口袋鼓了是一方面，另一方面在于國貨信譽有待提振,。這樣來看,，就不難明了此種提法的戰(zhàn)略意義了,。

大國工匠人物事跡心得體會 大國工匠先進(jìn)事跡感想篇八

錢!錢!錢!在經(jīng)濟高速的發(fā)展的今天，金錢改變了人們物質(zhì)生活,，也改變了人們內(nèi)心的精神世界,。

看窗外的雨，噼里啪啦地敲打著窗戶與窗外的遮雨蓬,，像在聲討失去了一絲不茍精神的國人;

聽窗外的雷,，轟隆隆作響地震醒了沉睡的我們，像是控訴逐漸逝去的創(chuàng)新精神的勤勞民族,。

我們走在了當(dāng)下時代的前沿,，卻邁不出穩(wěn)健的時代步伐，看看滿街的山寨產(chǎn)品,，瞧瞧琳瑯滿目的假冒偽劣商品,，還有如快餐般的耗損后備資源，一切都在警示我們重復(fù)走著歐美的曾經(jīng)的道路,。

產(chǎn)品就是不能生產(chǎn)使用長久的,，這樣商家才有錢賺，要是每種產(chǎn)品都用它十幾二十年,，或者一輩子,，那產(chǎn)家不倒閉了，還能賺錢嗎?

很早以前聽朋友評論現(xiàn)行商品,，以賺錢為目的是商家的本性無可厚非,，換作德國人，同樣的商品,，在德國人的觀念里,，就是我不是要你經(jīng)常更換商品，那樣顧客會覺得我們的產(chǎn)品質(zhì)量很差,，而是商品越耐用越好,，那樣顧客會覺得我們商品質(zhì)量好、信譽高,。

車間里,，無意中看見中山一個公司專用的包裝紙箱，靜靜地放置在角落,，表面依然能清晰看到上面的字體：工匠精神!很有意義,，卻感覺離那個境界又是如此遙遠(yuǎn)。

工匠精神：氣質(zhì),、堅定,、踏實、精益求精。

如若在德國,，我不會懷疑他們矢志不渝,、專注,、堅持,、精準(zhǔn)、務(wù)實的工匠精神,，眾多德國百年品牌歷經(jīng)風(fēng)雨后,，依然堅挺地屹立在世界的舞臺，這就是世界上最好的證明,。

驀然回首,，滿世界民眾都在嘲諷著我們泡沫的經(jīng)濟，華而不實的坑人數(shù)據(jù),，撕掉外層自我標(biāo)榜的標(biāo)簽,，撇去粉飾經(jīng)濟的泡沫，我們?nèi)A麗醉人的品質(zhì)能否經(jīng)受住歲月的考驗,，我們是否給后代留下了堅實的道路,。

學(xué)問在民間，如此淺白明了的話,，難住了多少所謂國學(xué)大師,、難住多少整日吹噓的專家之流，而是窮其一生打造一件精品,，甚至子承父業(yè),，世代相傳下來不斷追求完美的民間藝人,，他們才是我們應(yīng)該歌頌的工匠,，他們才是我們民族發(fā)展的堅挺脊梁。

大國工匠人物事跡心得體會 大國工匠先進(jìn)事跡感想篇九

有一些人,，他們在我們的身邊默默無聞,。只是盡心盡力地把自身想要做的事情做好,。也許他們所在堅持的事情并沒有得到多少人的贊同和支持。但他們用他們的執(zhí)著撐起了一片屬于他們的不一樣的天空,，而支撐他們的,，就是讓人們動容的工匠精神。

也許就在以前,，它還是一個很少被人提起的詞,。但這個詞語就和那些工匠一樣，默默無聞,，卻漸漸地得到了別人的敬仰,。每個工匠心中的工匠精神都是不一樣的，但每個工匠心中的工匠精神的基礎(chǔ)都是值得人們尊敬的持之以恒,、精益求精,。

在北京有一家修鋼筆店,，店里的設(shè)備并不是很好。有很多人都問過這家店的店主——一個年近90的老人,，一個相同的問題：“鋼筆在這個年頭已經(jīng)不時新了,，你為什么要繼續(xù)留在這里呢。難道只是為了平均一年才有5個人光顧的生意?”剛開始被問時,，這個老人愣住了,。也許在他心中工匠精神就是一個普普通通的精神，而這種精神已經(jīng)在他的心中根深蒂固了,，對他來說這根本就不需要解釋,。他想了想說：“工匠精神就是持之以恒地把每一件小事做好、做細(xì),。我為的是我們中國的老工藝,，我還要繼續(xù)堅持下去，這只是為了一種傳統(tǒng)工藝的延續(xù),?！?/p>

南京的云錦是舉世聞名的。但在那華麗的背后要紡織者付出多少的心血和努力呢?如果要織一幅78厘米寬的錦緞,，在它的織面上就有14000根絲線,，所有花朵圖案的組成就要在這14000根線上穿梭，從確立絲線的經(jīng)緯線到最后織造,，整個過程如同給計算機編程一樣復(fù)雜而艱苦,。這也許是常人所難以想象的，但對于那些執(zhí)著地,，習(xí)慣于把每一件小事做到最完美的工匠們來說,，這根本就不算什么。他們的腦海里只有一個念頭,，“我們要把這項事業(yè)做好,，讓云錦這傳統(tǒng)工藝一直傳承下去，并受到更多人的青睞,?！?/p>

大國工匠們對自身的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精,。在這個被信息化覆蓋的快節(jié)奏城市,。有人會笑他們傻。是啊,，在這個時代,，除了他們，誰還會力求把每一件小事做好，并精心為此花費大量的時間呢?

在這個時代,，很多人都追求著速度,，而不是質(zhì)量。而工匠們追求完美和極致,，對精品有著執(zhí)著的堅持和追求,。為了獲得更多的財富，不知道從什么時候起,，細(xì)節(jié),、堅持、做好這些美好的詞語被人們忽視了,，淡忘了。但現(xiàn)在又有一些人發(fā)現(xiàn)了這美好精神的閃光,，開始宣揚他們,。那些曾經(jīng)被人忘記的那些平凡的工匠們，再一次地得到了別人的關(guān)注,。

工匠精神,，這個平平凡凡地詞語，在一個又一個工匠的心里傳遞著,。