作為一名教職工,，就不得不需要編寫教案，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時間,。教案書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇教案呢,？下面是小編帶來的優(yōu)秀教案范文，希望大家能夠喜歡!

高中語文《勸學(xué)》教案 高二語文勸學(xué)課文篇一

一,、明確目標(biāo)

1,、理解課文內(nèi)容。

2,、學(xué)習(xí)本文的論證方法,。

3、鑒賞本文的語言,。

二,、整體感知

課文是一篇說理性很強的文字，駕馭不好是很容易流于枯燥,、單調(diào)的,，但這篇課文卻形象清新、臉炙人口,，千百年來為人們傳誦不衰,。原因就在于它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。因此,，分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關(guān)鍵,。

三、重點,、難點的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

1,、請同學(xué)背誦課文

2,、組織討論以下問題

（1）課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處”中心論點包括哪幾方面的意思？

用“君子曰”引出中心論點“學(xué)不可以已”,，使觀點更具權(quán)威性,。這個論點包括兩個方面的意思，一是因為學(xué)習(xí)意義很大,，所以學(xué)習(xí)不能停止,；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí),。

（2）課文有哪幾個分論點,？

三個分論點。一,、學(xué)習(xí)具有重大的意義,；二、學(xué)習(xí)具有重要的作用,；三,、學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法。

（3）在論述學(xué)習(xí)的意義時,，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題,？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？

“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平,；“輪”“木” “金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性,。這五個比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性,，使人智慧明達(dá),，不犯過錯。

（4）在論述學(xué)習(xí)的作用時,，“吾嘗跂而望矣,，不如登高之博見也”這個比喻是論述什么觀點的？

這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣,，不如須臾之所學(xué)也”這個觀點的,，強調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。

（5）“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻中為什么要強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”,？

這就強調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能,，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也,，善假于物也”絲絲相扣,，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)可以彌補人的不足,。

（6）課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,，可以分為幾個層次,？是如何正反設(shè)喻論證的？

可分為三層,。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的,。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒,，是反正、反正設(shè)喻論述的,。第三層論述學(xué)習(xí)要專一,，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

3,、背誦課文,，體味課文的語言風(fēng)格。比較本單元已學(xué)過的三篇課文的語言特色,。

《季氏將伐顓臾》：在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態(tài),、氣質(zhì)，善用反詰句加強語勢,。

《寡人之于國也》：整齊的排偶句式,，生動形象的比喻，從容不迫的語言,，具有雄辯的氣勢,。

《勸學(xué)》：善于使用比喻說理，正面設(shè)喻與反面設(shè)喻結(jié)合,，設(shè)喻與說理結(jié)合靈活,，善于運用排比句，文章富有氣勢,。

四,、總結(jié)、擴展

《勸學(xué)》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)的,。他認(rèn)為人的聰明才智,、道德品行不是先天固有的，而是后天獲得的,，因此,，他特別重視學(xué)習(xí)。在課文中,，他強調(diào)的“君子生非異也,，善假于物也”，就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn),。

下面一段文字是《勸學(xué)》中課文未選的另一段文字,，說說用了幾個比喻,？論述了什么觀點？

南方有鳥焉,，名曰蒙鳩,。以羽為巢，而編之以發(fā),，系之以苕,。風(fēng)至苕折，卵破子死,。巢非不完也,，所系者然也。西方有木焉,，名曰射干,，莖長四寸，生于高山之上,，而臨百仞之淵,，木莖非能長也，所立者然也,。蓬生麻中,，不扶而直；白沙在涅,，與之俱黑,。蘭槐之根是為芷；其漸之滫（污水）,，君子不近,，庶人不服。其質(zhì)非不美也,，所漸者然也,。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士,，所以防邪僻而就中正也,。

這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個比喻，論證了環(huán)境對人的重要影響,，說明了學(xué)習(xí)要有好的環(huán)境,。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現(xiàn)。

五,、布置作業(yè)

學(xué)習(xí)運用比喻說理的方法,，寫一篇有關(guān)學(xué)習(xí)或加強修養(yǎng)的短文。

高中語文《勸學(xué)》教案 高二語文勸學(xué)課文篇二

1.借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述,。

2.掌握,、積累勸,、學(xué)、青,、中,、疾、致,、假,、絕、興,、功,、強,、用1 2個文言常用實詞,；學(xué)習(xí)于、者,、而3個文言常用虛詞,；熟記有 (又)、暴(曝),、生(性),、輮(煣)、知(智),、乎(于)等古 今字和通假字,。

3.理解從三個角度論述中心論點的方法。 4.學(xué)習(xí)以喻代議,、寓議于喻的設(shè)喻方法,。

1.學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法,。

2.掌握重要的文言虛詞和實詞。

對荀子的學(xué)習(xí)觀的理解,。

1.提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的,；

2.介紹作者、解題,；

3.正字正音,；

4.理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；

5.試譯難句,。

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理,。

荀子(約公元前313前238)名況字卿,，戰(zhàn)國末期趙國人,，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令,。后來失官居家著書,，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家,、教育家,、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者,。

《勸學(xué)》的勸起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長知識,，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德,。

1.對照注釋,，借助字典，正字正音

輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是智的古字 暴pù已是曝的古字 生xìng通性

2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注,，理解它們的意義和用法,。

3.結(jié)合思考和練習(xí)

4.學(xué)生試譯難句，教師點撥指正,。

5.指名學(xué)生朗讀課文,，其他學(xué)生聽讀，指出字音,、語氣讀錯的地方,。

1.認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字,、重點文言常用虛實詞和難懂的句子,。

2.書面作業(yè)：思考和練習(xí)二、三,、四,。

3.熟讀課文，初步自析課文,，

(1)課文的三段各是從什么角度論述的,？

(2)課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系,？

1.每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系,；

2.論述中心的三個角度；

3.設(shè)喻的特點。

圍繞三個問題討論：

第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的,？

第二題：本文的每組比喻包含什么意思,？各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？

第三題：本文設(shè)喻有什么特點,？

由學(xué)生分段試譯,，試講，教師重點點撥：

1.結(jié)合課文段落層次分析,，討論第一,、二題：

本文第一句提出全文的中心論點：學(xué)不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述,。

第一段作者用了五個比喻,，說明學(xué)習(xí)的重要性：

青出于藍(lán)、 冰寒于水,，說明事物經(jīng)過一定的變化,，可以提高。

木直為輪說明事物經(jīng)過一定的變化,，還可以改變原來的狀態(tài),。 木受繩則直,、金就礪則利 說明：肯下功夫,，必見成效。 推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到知明而行無過的境地,。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個角度來論述中心論點的,。 第二段作者用了五個比喻，說明學(xué)習(xí)的重要作用：

跂而望,、不如登高之博見：只有擺正學(xué)和思的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果,。

登高而招、順風(fēng)而呼,、假輿馬,、假舟楫四個比喻，闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,，從而說明人借助學(xué)習(xí),，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效,。

君子所以能超越常人,，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí),。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點,。 第三段作者用了十個比喻，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：

從積土,、積水推論到人的積德,，正面論述積累的作用,，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。不積跌步,、不積小流從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo),。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累,。

接著從正反兩方面說明如何做到積累,。 騏驥、駑馬對比,，說明主觀條件的好壞,，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵,；鍥而不舍,，鍥而舍之對照，說明只有堅持不懈,、持之以恒,，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈,。蚓和蟹兩個比喻正反對照,，說明做到積累還要專一。

本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的,。

2.討論第三題：

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體,。

(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻、②正反設(shè)喻,、③反復(fù)設(shè)喻,。

(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：

1.背誦全文,。

2.用一個寓言故事,；用五個以日常生活的事例作喻體的比喻。

高中語文《勸學(xué)》教案 高二語文勸學(xué)課文篇三

一,、使學(xué)生了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義,、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述，明確認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”,、“堅持不懈”和“專心致志”的道理,。

二、掌握積累12個文言常用實詞：勸,、學(xué),、青、中、疾,、致,、假、絕,、興,、功、強,、用,，3個文言常用虛詞：于、者,、而,，6個古字通假字：有(又)、暴(曝),、生(性),、輮(煣)、知(智),、乎(于),。

三、學(xué)習(xí)本文運用比喻論證和論證方法靈活的寫作特點,。

一,、針對教學(xué)的重點、難點,，抓住提示論點的關(guān)鍵語句和用以論述的比喻,，明確本文論點和論證方法,，揭示作品的思想性和寫作特點,。同時，落實重,、難點與分析段落層次相結(jié)合,，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

二,、要求學(xué)生重點掌握的文言虛實詞,，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書,，結(jié)合課文語境,，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥,、完成課后“思考和練習(xí)”以及熟讀,、背誦，切實掌握。

三,、引導(dǎo)學(xué)生有意識地注意文言實詞的古字通假,、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象,。

教時安排：用兩課時教完,。課前要求學(xué)生對照注釋初讀課文。第一課時,，重點弄通文字,，初步理解內(nèi)容。第二課時,，理清層次,，加深對內(nèi)容的理解，并研究寫作特點,。

第一課時

1.介紹作者,，解題；

2.正音正字,；

3.理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法,；

4.翻譯課文。

1.導(dǎo)人新課

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)人,，指出它與本文都用設(shè)喻方法,，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

2.簡介作者：(見教參)

3.解題：

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,。

勸：“勸勉”的意思,。

繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字,，多數(shù)有給人們勉勵的意思,，如“勵”、“努”等,。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”,，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德,。

4.范讀課文,，學(xué)生正音正字。

5.指導(dǎo)學(xué)生處理文字詞句中的疑難問題,。

給6個通假字,、12個重點文言常用實詞圈點加注，理解它們的意義和用法,，并理解文言常用虛詞“于”,、“者”、“而”的用法,。學(xué)生對照注解,，自讀課文。教師巡回指導(dǎo),，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不懂的問題,，進行有針對性的講解。

6.教讀：

第1段,，提出中心論點,。

君子曰：學(xué)不可以已。(已,，停止,，學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松,，不可以半途而廢,。)

開門見山，提出全文的中心論點,，揭示了題旨,。

第2段，闡明學(xué)習(xí)的重要意義,。分三層連用比喻,，證明學(xué)習(xí)的重要意義。

(1)青,，取之于(從)藍(lán),，而(卻)青于(比)藍(lán)；冰,，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水,。(也說明學(xué)習(xí)可以使人提高自己,、改變自己。)

(2)木直中(合乎)繩(墨線),，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪,，其曲(曲度)中(合乎)規(guī),。雖有(又)槁暴(曬干)，不復(fù)(再能)挺(直)者(的原因),，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也,。(說明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说牧?xí)性，使之向好的方面發(fā)展變化,。)

(3)故(所以)木受繩(經(jīng)墨線量過)則直,，金就礪(放磨石，上磨過)則利,，君子博學(xué)而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己,，則知(智)明而行(行為)無過矣。(說明學(xué)習(xí)可以使人增長智慧,，提高品德修養(yǎng),。)

正因為學(xué)習(xí)有這樣的重要意義，所以“學(xué)不可以已”,。

第3段：闡明學(xué)習(xí)的重要作用,。這一段運用比喻，從三個側(cè)面證明只要善于學(xué)習(xí),，善于假物,，就能使人成為有才德的君子，然后得出結(jié)論：“君子生非異也,，善假于物也,。”

(1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣,，不如須臾(片刻)之所學(xué)也,；吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也,。(學(xué),、思對比，強調(diào)了學(xué)習(xí)的作用,；跛望與登高對比,，登高的收獲大。兩例證明利用學(xué)習(xí),、利用外物的作用,。)

(2)登高而招(招手)，臂非加長也,，而見者(看的人)遠(yuǎn)(遠(yuǎn)也看得見);順風(fēng)而呼(呼喊),，聲非加疾(快)也，而聞?wù)?聽的人)彰(聽得更清楚),。(兩例證明利用自然條件的作用,。)

(3)假(借助)輿馬者(的人),，非利足(快腳)也，而致(達(dá)到)千里,；假舟楫者,，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河,。(兩例證明利用工具的作用,。)

(4)君子生(性)非異也，善假(利用)于(對)物(外物)也,。

連用比喻,，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來本性與普通人沒有什么兩樣(生非異也),，只是由于他善于利用學(xué)得的知識和本領(lǐng),，善于利用處界條件彌補自身的不足，不斷提高自己,，所以才成為君子的,。

正因為學(xué)習(xí)有這樣重要的作用，所以“學(xué)不可以已”,，不可放松,。

第4段，闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學(xué)習(xí)必須不斷積累,、堅持不懈、專心致志,。

(1)積土成山，風(fēng)雨興焉(于此);積水成淵(深潭),，蛟龍生焉,；積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得),，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉,。(積土積水兩喻，從正面強調(diào)學(xué)習(xí)要靠積累,，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德’’培養(yǎng)了“圣心”,。)

故(所以)不積跬(半步)步，無以(沒有用來……的辦法)至千里,；不積小流,，無以成江海。(跬步,、小流兩喻,，又從反面強調(diào)了積累。正反對比,，闡明學(xué)習(xí)必須不斷積累,。)

(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步,；駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天),，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之,，朽木不折,；鍥而不舍，金石可鏤(雕刻),。(騏驥與駑馬對比,，朽木與金石對比，從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力,，要靠堅持不懈,。)

(3)蚓(蚯蚓)無爪牙之利，筋骨之強,，上食埃(泥)土,，下飲黃泉(地下泉水)，用心一(專一)也,。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗),，非蛇鱔之穴無可寄托(居住存身)者，用心躁(浮躁不專)也,。(蚓蟹對比,，從正反兩面論證學(xué)習(xí)要專心致志。)

全段由強調(diào)“積”,，到論證“不舍”,，最后歸結(jié)到“用心一”。層層遞進,，表明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度,。進一步證明“學(xué)不可以已”，不可松散,，不可半途而廢,。

7.鞏固：學(xué)生自讀課文，自行口譯,，要能字句落實,。學(xué)生提問不明白的問題，教師解答,。

8.布置作業(yè)：背誦全文,；完成書后練習(xí),。

《勸學(xué)》

(唐)顏真卿

三更燈火五更雞，

正是男兒讀書時,。

黑發(fā)不知勤學(xué)早,，

白首方悔讀書遲。

注釋：

五更雞——天快亮?xí)r,，雞啼叫,。

黑發(fā)——年少時期，指少年,。

白首——人老了,，指老人。

譯文：每天三更半夜到雞啼叫的時候,，是男孩子們讀書的最好時間,。少年時只知道玩，不知道要好好學(xué)習(xí),，到老的時候才后悔自己年少時為什么不知道要勤奮學(xué)習(xí),。

這首詩告誡我們：年輕時不知道勤奮學(xué)習(xí)，年老時讀書就晚了,。

解說：是指勤勞的人,、勤奮學(xué)習(xí)的學(xué)生在三更半夜時還在工作、學(xué)習(xí),，三更時燈還亮著,，熄燈躺下稍稍歇息不久，五更的雞就叫了,，這些勤勞的人又得起床忙碌開了,。

賞析

《勸學(xué)》是唐朝詩人顏真卿所寫的一首古詩。勸勉青少年要珍惜少壯年華,，勤奮學(xué)習(xí),，有所作為，否則,，到老一事無成,，后悔已晚。使孩子初步理解人生短暫,，從而提高學(xué)習(xí)的積極性,。詩歌以短短的28個字便揭示了這個深刻的道理,，達(dá)到了催人奮進的效果。

作者簡介

顏真卿開元二十二年(公元734年)中進士,，登甲科,，曾4次被任命為監(jiān)察御史,，遷殿中侍御史,。因受到當(dāng)時的權(quán)臣楊國忠排斥,，被貶黜到平原(今屬山東陵縣)任太守,，人稱“顏平原”,。肅宗時至鳳翔授憲部尚書,，遷御史大夫,。代宗時官至吏部尚書,、太子太師,，封魯郡公,，人稱“顏魯公”,。建中四年(783年)，遭宰相盧杞陷害,，被遣往叛將李希烈部曉諭,，后為李縊殺,。唐代宗大歷元年(765年)，顏真卿因奏宰相元載阻塞言路,，遭貶謫,。三年(768年)四月,，由吉州司馬改為撫州刺史,。在撫州任職的五年中,，他關(guān)心民眾疾苦,，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn),，熱心公益事業(yè),。針對撫河正道淤塞,，支港橫溢,，淹沒農(nóng)田的現(xiàn)狀，帶領(lǐng)民眾在撫河中心小島扁擔(dān)洲南建起一條石砌長壩,，從而解除了水患，并在旱季引水灌田,。撫州百姓為了紀(jì)念他,，將石壩命名為千金陂,，并建立祠廟，四時致祭,。他為官清正廉潔，盡力維護社會正常秩序,。撫州學(xué)子楊志堅家貧如洗卻嗜學(xué)如命,，其妻耐不住貧困生活,，提出離婚，楊寫了一首《送妻詩》,，表明自己矢志讀書無奈同意離婚的心情,。楊妻將這首詩作為離婚的證據(jù)呈獻顏真卿,。顏看了楊詩后,，非常同情楊的遭遇，欽佩其苦讀精神,，對楊妻嫌貧愛富的行為進行責(zé)罰,，并贈給楊志堅布匹,、糧食,，將楊留在署中任職,。為此,，顏還將《按楊志堅妻求別適判》公諸于眾,。這則判詞對臨川良好學(xué)風(fēng),、淳樸婚俗的形成起了較好的導(dǎo)向作用,。顏真卿為瑯琊氏后裔,，家學(xué)淵博,，六世祖顏之推是北齊著名學(xué)者,，著有《顏氏家訓(xùn)》,。顏真卿少時家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字,。初學(xué)褚遂良,，后師從張旭得筆法,，又汲取初唐四家特點，兼收篆隸和北魏筆意,，完成了雄健,、寬博的顏體楷書的創(chuàng)作,，樹立了唐代的楷書典范。他的楷書一反初唐書風(fēng),，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾,，結(jié)體寬博而氣勢恢宏,，骨力遒勁而氣概凜然,，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國繁盛的風(fēng)度,，并與他高尚的人格契合,，是書法美與人格美完美結(jié)合的典例。他的書體被稱為“顏體”,，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽,。

一,。字音與字義

1給加點字注音,。

輮以為輪槁暴須臾跂而望輿馬跬步

騏驥駑馬鍥而不舍金石可鏤

2.指出下面句子中加點詞的意義

(1)勸學(xué)(2)學(xué)不可以已

(3)冰,，水為之(4)木直中繩

(5)金就礪則利(6)君子博學(xué)而日參省乎己,、

(7)吾嘗跂而望矣(8)假舟楫者

(9)而絕江河(10)圣心備焉(11)故不積跬步

二,。指出句中的通假字,。

1.輮以為輪,，其曲中規(guī)2.雖有槁暴,，不復(fù)挺者

3.則知明而行無過矣4..君子生非異也

三,。古今異義

1.假輿馬者古義今義

2.蟹六跪而二螯古義今義

3.金就礪則利古義今義

4.君子博學(xué)而參省乎已古義今義

5.聲非加疾也古義今義

6.非蛇蟮之穴無可寄托者古義今義

高中語文《勸學(xué)》教案 高二語文勸學(xué)課文篇四

教學(xué)過程

一,、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的,。

二、預(yù)習(xí)檢查,。

三、導(dǎo)入新課,。

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,，指出它與本文都用設(shè)喻方法,，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理,。

四,、作者介紹（結(jié)合注釋①）：

荀子（約公元前 313—前 238）,，名況,，當(dāng)時人們尊重他，稱他荀卿,。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱,，寫作孫卿,。戰(zhàn)國末期趙國人,，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令,。后來失官居家著書,，死后葬于蘭陵,。

荀子是我國古代的思想家,、教育家,、是先秦儒家最后的代表,，樸素唯物主義思想集大成者,。韓非和李斯都是他的學(xué)生,。他反對迷信天命鬼神,，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想,。他強調(diào)教育和禮法的作用,，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治,，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的`著作有《荀子》二十卷,。該書由《論語》,、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文,，標(biāo)志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹,、語言質(zhì)樸,、多排比句,，又善用比喻,?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。

五、解題,。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字,，問道：這個字是什么意思？學(xué)生往往會不假思索地回答：“勸告”,。教者趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思,？學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思,。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”,。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字,，凡是用“力”作聲旁的字,，多數(shù)有給人們勉勵的意思,，如“勵”,、“努”等。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”,，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長知識,，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德,。

六,、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題

1,、對照注釋,，借助字典,，正字正音

第一組：通假字

（1）輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字（通假字與本字同音,；含音相近）

（2）生xìng通性（古音聲母韻母相同）

第二組：其他易寫錯讀錯字

中 zhòng 礪 lì 參 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo

2,、給本課 12 個重點文言常用實詞圈畫加注,，理解它們的意義和用法,。

3、復(fù)習(xí)初中知識,，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”,、“而”的用法：

于

（1）介詞，從,。雖然,，受地于先王,，終原守之,。/ 青,，取之于藍(lán),。

（2）介詞,，比,?？琳陀诨⒁?。/ 而青于藍(lán)。

（3）介詞,，向,。告之于帝,。/ 君子性非異也，善假于物也,。

者

（1）特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu),，表示“……的人或事物”,。

有蔣氏者,，專其利三世矣,。/ 假舟揖者,，非能水也,。

（2）表示略作停頓,，并提示下面要說的原因,。

而安陵以五十里之地存者,，徒以有先生也。

雖有槁暴,，不復(fù)挺者,，使之然也。

而

（1）連詞：并列關(guān)系,。君將哀而生之乎。/ 知明而行無過矣,。

（2）連詞：修飾關(guān)系,。潭西南而望,。/ 吾嘗終日而思矣,。

（3）連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系,。舟已行矣,，而劍不行。

假輿馬者,，非利足也，而致千里,。

（4）連詞：順接關(guān)系,。一鼓作氣，再而衰,，三而竭,。

積善成德,，而神明自得,，圣心備焉,。

4,、學(xué)生試譯難句,，教師點撥指正,。

（1）君子曰：學(xué)不可以已,?！熬印笔且粋€合成雙音詞,。“可以”在古漢語中是兩個單音詞,，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以,、用它”的意思,。在本文具體語境中,，“以”已失去介詞的作用,，只協(xié)調(diào)音節(jié),。因此，這兩個詞中只有“可”有意義,，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多,；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,，可譯為“應(yīng)該”,。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說,，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以,、能夠）停止的,。

（2）木直中繩,，輮以為輪,，其曲中規(guī),。句中兩個“中”作動詞,，“符合”的意思,?！袄K”指木工取直用的墨線,，這個詞的意義現(xiàn)在已擴大，泛指各種繩索,。“輮”和“為”是兩個動詞,，“輮”通“煣”,，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,，現(xiàn)作“揉”,，解釋“使……彎曲”,?！盀椤?，做成,。“以”在兩個動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,，作連詞用，譯作“而”,。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪,，它的弧度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。

（3）積善成德,，而神明自得,，圣心備焉,。句中“神明”即“神靈”,；“圣心”指完美的品德和最高的智慧,；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然,，“得”是通,；“而”是表示因果關(guān)系的連詞,。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明,，完美的品德和最高的智慧也就具備了,。

（4）假舟楫者,，非能水也,，而絕江河,。句中“舟楫”是合成雙音詞,，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文,，偏指舟,。“水”,，名詞用如動詞,，“游泳”。“絕”是會意字,，意思是人用刀橫斷絲織品,，“絕江河”很像橫斷水流，所以 “絕”申為“橫渡”,?！敖印惫湃藢Ｖ搁L江、黃河,，現(xiàn)在的詞義擴大了,，泛指一切江、河,。全句譯為：借助船只的人,，并不是能游泳，但是能橫渡江河,。

（5）蚓無爪牙之利,，筋骨之強，上食埃土,，下飲黃泉,，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標(biāo)志,?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€單音詞，它們的本義是爪子,、牙齒,。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士,；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇,、走狗，詞義的感情色彩有了變化,。“強”,，堅硬的意思,。“上”,、“下”方位詞作狀語,，“向上”、“向下”,?！包S泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞,，“用”是引介原因的介詞,，譯作“由于、因為”,、“心”是“心思”的意思,。“一”,，作形容詞,，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙,，堅硬的筋骨,，（卻能）上吃泥土，下飲地下水,，（這是）由于心思專一（的緣故）,。

5、指名學(xué)生朗讀課文,，其他學(xué)生聽讀,，指出字音、語氣讀錯的地方,。

七,、布置作業(yè)：

1、認(rèn)真閱讀注釋,，正確理解課文中的通假字,、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

2,、書面作業(yè)：“練習(xí)”二,、三。

3,、背誦課文,。

高中語文《勸學(xué)》教案 高二語文勸學(xué)課文篇五

1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述,。

2.掌握本文的論證方法：比喻論證,、正反對比論證。

了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義,，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述,。

掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證,。

同學(xué)們,，在我們的學(xué)習(xí)過程中,，是否總有些困惑？有人說,，我整天冥思苦想,，埋頭看書，但是效果不佳,；有人說,，我上課真的是認(rèn)真聽講了，也覺得聽懂了,，但是一做題就不會了,；有人說，我認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)了,，付出了,，可考試總是成績平平。我們也曾是雄心勃勃,，也想臥薪嘗膽,，也想破釜沉舟，但面對現(xiàn)實中的自己又總是有些無奈,。今天,，讓我們走進荀子，走進他的《勸學(xué)》,，希望這位睿智的思想家,、教育家，能幫助我們走出困惑,，給我們指明一條前行的路,。

勸，勸勉,，鼓勵,。學(xué)，學(xué)習(xí),。

（一）分析第一段：

1.我們已經(jīng)粗略地翻譯完了這篇課文,，大家思考：本文的中心論點是什么？（生答：學(xué)不可以已,，學(xué)習(xí)是不能夠停止的,。）

2.從這篇文章的中心論點看，這是一篇說理性很強的文章,，讓我們很容易想到古代的老學(xué)究,，穿著灰色長袍,，正襟危坐,，拖著長腔,，講著一堆枯燥、乏味,、單調(diào)的大道理時的情形,。這篇文章是這樣嗎？

（二）讓我們分析第二段（學(xué)生齊讀,，老師糾正讀音）,。

1.大家思考：本段一共有幾個比喻句？（學(xué)生回答：五個）請讀出并翻譯前兩個,。（青,，取之于藍(lán)，而青于藍(lán),；冰,，水為之，而寒于水,。靛青是從蓼藍(lán)中提取,，卻比蓼藍(lán)的顏色更深；冰是由水凝結(jié)成的,，卻比水溫度低得多）經(jīng)過提取的過程,，靛青不再是蓼藍(lán)的顏色，經(jīng)過凝結(jié)的過程,，冰的寒冷也不同于水,，說明經(jīng)過某種人為或自然的變化過程，事物可以改變原有的性質(zhì),。第一句已發(fā)展成固定的成語,。（學(xué)生回答：青出于藍(lán)而勝于藍(lán)）這里是說明事物可以有所提高。我們還記得孟子用了“五十步笑百步”這個比喻說明什么嗎,？（答：梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別,。）那么就此看來，這兩個比喻是為了說明什么呢,？（答：因為荀子提出的“性惡論”,，說明人經(jīng)過一定的學(xué)習(xí)，本性就會發(fā)生變化,，知識就會豐富,，能力就會提高。）

2.那么通過學(xué)習(xí)改變了的本性是否又可以回復(fù)到過去的特性呢,？作者又用了一個比喻回答了這個問題,，那個比喻是什么？（答：木直中繩,，輮以為輪,，其曲中規(guī),，雖又槁暴，不復(fù)挺者,，輮使為然也,。并翻譯：木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪,，它的彎度就可以合乎圓規(guī),，即使又曬干了，也不會再挺直,，這是因為人工使它彎曲成這樣,。）已經(jīng)改變的本性，是很難恢復(fù)到原來的特性的,，學(xué)習(xí)對于人的本性的改變有著決定的不可逆轉(zhuǎn)的作用,。

3.略講：木受繩則直，金就礪則利,，說明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说谋拘?，使之向好的方面發(fā)展變化。同樣的道理推出：人只有經(jīng)過廣泛地學(xué)習(xí)才能增長知識,，培養(yǎng)品德,，鍛煉才干，成為一個有道德,，有學(xué)問的人,。

4.請同學(xué)們概括本段所講的內(nèi)容。（答：學(xué)習(xí)的意義）學(xué)習(xí)可以提高自己,，改變自己,。

（三）朗讀第三段。(老師正音)

1.第一句話的前半部分講到了思和學(xué),，強調(diào)的是什么,？（答：學(xué)習(xí)。）后半部分,，用了哪個比喻句,？（答：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也,。用這個比喻來說明學(xué)習(xí)的作用可以開闊人的視野,。）

2.找出四組比喻句并翻譯：①登高而招，臂非加長也,，而見者遠(yuǎn),；（登到高處招手，手臂并沒有加長,，但人們在遠(yuǎn)處也能看見）②順風(fēng)而呼,，聲非加疾也,，而聞?wù)哒茫唬樦L(fēng)呼喊,，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得清楚）③假輿馬者,，非利足也,，而致千里；（利,，使…..快,；致，達(dá)到,。借助車馬的人,，不是腳走得快，卻能到達(dá)千里之外）④假舟楫者,，非能水也,，而絕江河。（絕,，橫渡,。借助船只的人，不是自己能游泳,，卻能橫渡江河,。）這些比喻都是日常生活中常見的，淺顯的,，易懂的,，好似信手拈來的，但它卻是作者細(xì)心安排的,，是為了說明一定道理的,。我們思考：“見者遠(yuǎn)、聞?wù)哒?、致千里,、絕江河”這種效果的獲得，是由于人的本身固有條件發(fā)生了變化嗎,？（答：不是,。）從文中找出相關(guān)語句，（臂非加長,，聲非加疾,，非利足，非能水,。）那到底是什么原因才有這種效果呢,？（答：是善于借助外物“登高,，順風(fēng)，假輿馬,，假舟楫”的緣故,，憑借外界條件，無論是自然條件還是人工條件,，都能幫助我們彌補不足,。）自然導(dǎo)出本段最后一句“君子生非異也，善假于物也”,。（生通性）,，根據(jù)這個道理可以推出，君子的天賦本性跟其他人并沒有不同,，而君子之所以能成為君子,，是因為君子善于學(xué)習(xí)來彌補自己的不足罷了。

請一位同學(xué)概括本段的內(nèi)容：學(xué)習(xí)的作用是彌補不足,。

（四）導(dǎo)入下一段：學(xué)習(xí)能夠改變,、提高自己，能夠彌補不足,，那我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)呢,？下面我們來學(xué)習(xí)第四段。大家齊讀第四段,。并找出本段的比喻句（共10個）,。

1.先分析前四個比喻句。（學(xué)生：積土成山,，風(fēng)雨興焉,。由土到山，是一個由少到多的積累過程,。）這是哲學(xué)上的一個量變過程,，堆積成高山，那里的氣候條件就發(fā)生了變化,，請大家用地理知識來解釋這一現(xiàn)象,；（答：迎風(fēng)坡降雨等），是哲學(xué)上講的質(zhì)變,，是一個飛躍,。（用同樣的方法分析“積水成淵，蛟龍生焉”,。）相反“用不積跬步,，無以至千里，不積小流，無以成江?！闭f明不積累就將一事無成,。找一位同學(xué)概括這四句話所強調(diào)的內(nèi)容是什么。（生答：學(xué)習(xí)要善于積累,。讓學(xué)生聯(lián)系生活說說積累的好處,，學(xué)生說及：我們的讀書筆記，成語,，名言警句等的積累是一種量變過程,，伴著積累，伴著成長,，氣質(zhì)就發(fā)生了變化，是質(zhì)變過程,。）

2.要想做到長期積累,，我們該如何做呢？讓我們分析下兩組比喻句,。第一組比喻：騏驥與駑馬對比,，說明客觀條件的優(yōu)劣不是成功的唯一條件，只要堅持就能取得成功,，（為了活躍氣氛,，更易于理解，舉龜兔賽跑的故事,。）第二組比喻：“鍥而舍之,，朽木不折；鍥而不舍,，金石可鏤,。”（生舉鐵杵磨針的故事,，滴水石穿的事實,，說明做事要堅持不懈。）

3.做到堅持不懈還不夠,，我們還必須做什么呢,，請看最后一組比喻句：蚓無爪牙之利，筋骨之強,，上食埃土,，下飲黃泉，用心一也,；（學(xué)生譯出兩個定語后置的句子,，說出“上”與“下”的用法以及實詞“強”的用法）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也,。（學(xué)生說出“寄托”的古今異義）通過蚓與蟹對比,，說明學(xué)習(xí)要專心。

比喻論證,，對比論證,。

本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白,，具體,，生動，深入淺出,，使讀者容易接受,，并不是開始我們所想象的老學(xué)究那枯燥、乏味的說教,。

千古傳誦,、膾炙人口的好文章，每個社會,、每個時代都會賦予它新的內(nèi)涵,，我們推想荀子寫此文的初衷，是針對自己提出的“性惡論”中的“惡”采取的一種措施,，要加強后天的學(xué)習(xí),，來增強自身的修養(yǎng)，去除惡的本性,，改變自己不良的天性,，成為有學(xué)問、有修養(yǎng)的謙謙君子,。今天我們學(xué)習(xí)這篇文章,，應(yīng)該超越古人，上升到我們這個時代的高度：我們要有終身學(xué)習(xí)的意識,，因為學(xué)習(xí)能開闊人的視野,，學(xué)習(xí)能增長人的學(xué)識，學(xué)習(xí)能改善人的生活,，學(xué)習(xí)能提高人的品位,，學(xué)習(xí)能改變?nèi)说拿\。請學(xué)生舉例子（張海迪,、海倫·凱勒……）

1.寫一篇一二百字勸學(xué)文字,。

2.背誦課文,。

板書設(shè)計（用多媒體）

中心論點：學(xué)不可以已

板書設(shè)計1

板書設(shè)計2

高中語文《勸學(xué)》教案 高二語文勸學(xué)課文篇六

教學(xué)目標(biāo)

一,、知識教育目標(biāo)：

1.掌握,、積累“勸、學(xué),、青,、中,、疾,、致、假,、絕,、興、功,、強,、用”12 個文言常用實詞；學(xué)習(xí)“于,、者,、而”3個文言常用虛詞；學(xué)習(xí),、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實詞,。

2.掌握課文出現(xiàn)的“有(又)、暴(曝),、生(性),、輮(煣),、知(智)”等通假字,、詞類活用和文言特殊句式。

3.掌握本文的論證方法：比喻論證,、正反對比論證,。

二、能力訓(xùn)練目標(biāo)：

1.在理解基礎(chǔ)上熟讀成誦的能力,，培養(yǎng)閱讀文言文的語感,。

2.理解文言詞語和句式的能力。

3.理清文章思路,，把握中心的能力,。

三、德育教育目標(biāo)：

借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述,。

教學(xué)設(shè)想

一,、抓住文眼，定好教眼,。中心論點是本文的文眼,，它分三個分論點從三個角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性,，這是本文的教學(xué)難點,；比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學(xué)重點。抓住提示論點的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻,，不僅可以明確本文論點和論證方法,，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解,。

二,、本文的教學(xué)難點和教學(xué)重點，與分析段落層次相結(jié)合,，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式,。

三、要求學(xué)生重點掌握的文言實詞和文言虛詞,，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋,、工具書，結(jié)合課文語境,，理解其意義和用法,，然后通過課堂點撥、課后“練習(xí)”,、補充練習(xí)以及熟讀,、背誦等反復(fù)訓(xùn)練，才能切實掌握,。

四,、引導(dǎo)學(xué)生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義,、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象,。

教學(xué)時數(shù)

二課時

第一教時

教學(xué)過程

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的,。

二,、預(yù)習(xí)檢查。

三,、導(dǎo)入新課,。

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法,，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理,。

四、作者介紹(結(jié)合注釋①)：

荀子(約公元前 313—前 238),，名況,，當(dāng)時人們尊重他，稱他荀卿,。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱,，寫作孫卿,。戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊,，當(dāng)過楚國蘭陵令,。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵,。

荀子是我國古代的思想家,、教育家、是先秦儒家最后的代表,，樸素唯物主義思想集大成者,。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神,，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用,，主張治理天下既要靠“法制”,，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷,。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,，發(fā)展為有標(biāo)題的論文,，標(biāo)志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹,、語言質(zhì)樸,、多排比句,，又善用比喻,。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。

五、解題,。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思,？學(xué)生往往會不假思索地回答：“勸告”,。教者趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思,？學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思,。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”,。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字,，多數(shù)有給人們勉勵的意思,，如“勵”、“努”等,。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”,，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德,。

六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題

1.對照注釋,，借助字典,，正字正音

第一組：通假字

(1)輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音；含音相近)

(2)生xìng通性(古音聲母韻母相同)

第二組：其他易寫錯讀錯字

中 zhòng 礪 lì 參 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo

2.給本課 12 個重點文言常用實詞圈畫加注,，理解它們的意義和用法,。

3.復(fù)習(xí)初中知識，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”,、“者”,、“而”的用法：

于

(1)介詞，從,。雖然,，受地于先王，終原守之,。/ 青,，取之于藍(lán)。

(2)介詞,，比,。苛政猛于虎也,。/ 而青于藍(lán),。

(3)介詞，向,。告之于帝,。/ 君子性非異也,，善假于物也。

者

(1)特殊指示代詞,，組成名詞性結(jié)構(gòu),，表示“……的人或事物”。

有蔣氏者,，專其利三世矣,。/ 假舟揖者，非能水也,。

(2)表示略作停頓,，并提示下面要說的原因。

而安陵以五十里之地存者,，徒以有先生也,。

雖有槁暴，不復(fù)挺者,，使之然也,。

而

(1)連詞：并列關(guān)系。君將哀而生之乎,。/ 知明而行無過矣,。

(2)連詞：修飾關(guān)系。潭西南而望,。/ 吾嘗終日而思矣,。

(3)連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系。舟已行矣,，而劍不行,。

假輿馬者，非利足也,，而致千里,。

(4)連詞：順接關(guān)系。一鼓作氣,，再而衰,，三而竭,。

積善成德,，而神明自得，圣心備焉,。

4.學(xué)生試譯難句,，教師點撥指正。

(1)君子曰：學(xué)不可以已,?！熬印笔且粋€合成雙音詞,。“可以”在古漢語中是兩個單音詞,，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以,、用它”的意思。在本文具體語境中,，“以”已失去介詞的作用,，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此,，這兩個詞中只有“可”有意義,，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,，可譯為“應(yīng)該”,。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以,、能夠)停止的,。

(2)木直中繩，輮以為輪,，其曲中規(guī),。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思,?！袄K”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴大,，泛指各種繩索,。“輮”和“為”是兩個動詞,，“輮”通“煣”,，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”,，解釋“使……彎曲”,。“為”,，做成,。“以”在兩個動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,，作連詞用,，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線,，假如使它彎曲而成為車輪,，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈),。

(3)積善成德，而神明自得,，圣心備焉,。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞,，“自”是自然,，“得”是通；“而”是表示因果關(guān)系的連詞,。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德,，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了,。

(4)假舟楫者,，非能水也，而絕江河,。句中“舟楫”是合成雙音詞,，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文,，偏指舟,。“水”,，名詞用如動詞,，“游泳”?！敖^”是會意字,，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流,，所以 “絕”申為“橫渡”,。“江河”古人專指長江,、黃河,，現(xiàn)在的詞義擴大了，泛指一切江,、河,。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳,，但是能橫渡江河,。

(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強,，上食埃土,，下飲黃泉，用心一也,。句中兩個“之”是定語后置的標(biāo)志,。“爪牙”在本文中是兩個單音詞,，它們的本義是爪子,、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手,、武士,；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗,，詞義的感情色彩有了變化,。“強”,，堅硬的意思,。“上”,、“下”方位詞作狀語,，“向上”、“向下”,?！包S泉”是特殊的單純雙音詞?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞,，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于,、因為”,、“心”是“心思”的意思?！耙弧?，作形容詞，專一的意思,。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙,，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土,，下飲地下水,，(這是)由于心思專一(的緣故)。

5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀,，指出字音,、語氣讀錯的地方。

七,、布置作業(yè)：

1.認(rèn)真閱讀注釋,，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子,。

2.書面作業(yè)：“練習(xí)”二,、三。

3.背誦課文,。

第二課時

教學(xué)過程

一,、明確目標(biāo)

1.理解課文內(nèi)容。

2.學(xué)習(xí)本文的論證方法,。

3.鑒賞本文的語言,。

二、整體感知

課文是一篇說理性很強的文字,，駕馭不好是很容易流于枯燥,、單調(diào)的，但這篇課文卻形象清新,、臉炙人口,，千百年來為人們傳誦不衰。原因就在于它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中,。因此,，分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關(guān)鍵。

三,、重點,、難點的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

1.請同學(xué)背誦課文

2.組織討論以下問題

(1)課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處”中心論點包括哪幾方面的意思？

用“君子曰”引出中心論點“學(xué)不可以已”,，使觀點更具權(quán)威性,。這個論點包括兩個方面的意思，一是因為學(xué)習(xí)意義很大,，所以學(xué)習(xí)不能停止,；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí),。

(2)課文有哪幾個分論點,？

三個分論點。一,、學(xué)習(xí)具有重大的意義,；二,、學(xué)習(xí)具有重要的作用；三,、學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法,。

(3)在論述學(xué)習(xí)的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題,？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題,？

“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平,；“輪”“木” “金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性,。這五個比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性,，使人智慧明達(dá),，不犯過錯。

(4)在論述學(xué)習(xí)的作用時,，“吾嘗跂而望矣,，不如登高之博見也”這個比喻是論述什么觀點的？

這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣,，不如須臾之所學(xué)也”這個觀點的,，強調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。

(5)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻中為什么要強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

這就強調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能,，而是因為憑借了外界條件,。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣,，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用,。學(xué)習(xí)可以彌補人的不足。

(6)課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,，可以分為幾個層次,？是如何正反設(shè)喻論證的？

可分為三層,。第一層論述學(xué)習(xí)要積累,，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒,，是反正,、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一,，是先正面后反面設(shè)喻論述的,。

3.背誦課文，體味課文的語言風(fēng)格,。比較本單元已學(xué)過的三篇課文的語言特色,。

《季氏將伐顓臾》：在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態(tài)、氣質(zhì)，善用反詰句加強語勢,。

《寡人之于國也》：整齊的排偶句式,，生動形象的比喻，從容不迫的語言,，具有雄辯的氣勢,。

《勸學(xué)》：善于使用比喻說理，正面設(shè)喻與反面設(shè)喻結(jié)合,，設(shè)喻與說理結(jié)合靈活,，善于運用排比句，文章富有氣勢,。

四,、總結(jié)、擴展

《勸學(xué)》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)的,。他認(rèn)為人的聰明才智,、道德品行不是先天固有的，而是后天獲得的,，因此,，他特別重視學(xué)習(xí)。在課文中,，他強調(diào)的“君子生非異也,，善假于物也”，就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn),。

下面一段文字是《勸學(xué)》中課文未選的另一段文字,，說說用了幾個比喻？論述了什么觀點,？

南方有鳥焉,，名曰蒙鳩。以羽為巢,，而編之以發(fā),，系之以苕。風(fēng)至苕折,，卵破子死,。巢非不完也，所系者然也,。西方有木焉,，名曰射干，莖長四寸,，生于高山之上,，而臨百仞之淵,，木莖非能長也，所立者然也,。蓬生麻中,，不扶而直；白沙在涅,，與之俱黑,。蘭槐之根是為芷；其漸之滫(污水),，君子不近,，庶人不服。其質(zhì)非不美也,，所漸者然也,。故君子居必?fù)襦l(xiāng),，游必就士,，所以防邪僻而就中正也。

這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個比喻,，論證了環(huán)境對人的重要影響,，說明了學(xué)習(xí)要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現(xiàn),。

五,、布置作業(yè)

學(xué)習(xí)運用比喻說理的方法，寫一篇有關(guān)學(xué)習(xí)或加強修養(yǎng)的短文,。

板書設(shè)計：

提高自己 青出于藍(lán)

中 學(xué)習(xí)的重要性 冰寒于水 木受繩則直 知明而行無過矣

心(正面設(shè)喻) 改變自己：輮木為輪 金就礪則利

論 學(xué)習(xí)的作用：彌補自 登高博見

點 己不足(反復(fù)設(shè)喻) 登高而招 順風(fēng)而呼 善假于物也

↓ 假輿馬 假舟揖

學(xué) 要積累 積土成山 積水成淵 神明自得 圣心備焉

不 不積跬步 不積小流

可 學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度 要堅持不懈 騏驥 駑馬

以 (正反對照設(shè)喻) 朽木 金石

已 要專一 蚓——用心一 (積的保證缺一不可)

蟹——用心躁

【背景材料】

一,、作者簡介

荀子(約公元前 313—公元前 238)戰(zhàn)國時著名思想家、文學(xué)家,。名況,，當(dāng)時人們尊重他，稱他荀卿,。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱,，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人,。曾兩度到當(dāng)時齊國的文化中心稷下(現(xiàn)在山東省臨淄縣西門)游學(xué),，任過列大夫的祭酒(學(xué)宮領(lǐng)袖)，還到過秦國,，拜見秦昭王,，后來到楚國，任蘭陵(現(xiàn)在山東省棗莊市東南)令,。公元前 238 年失官家后逝世,，葬在蘭陵,。韓非和李斯都是他的學(xué)生。荀子是先秦儒家的最后代表,，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派,。在宇宙觀方面，荀子認(rèn)為自然界的存在,，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移,，但人類可以用主觀努力去認(rèn)識它，順應(yīng)它,，運用它,，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想,。在認(rèn)識論方面,，他認(rèn)為人認(rèn)識客觀事物。首先要通過感覺器官和外界事物接觸,，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,，有樸素的唯物思想。在政治上,，他針對孔子,、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口號,，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時的社會情況去施政,，要選賢能，明賞罰,，兼用“禮”,、“法”、“術(shù)”實行統(tǒng)治,。他的許多思想為法家所汲取,。在人性問題上，他不同意孟子的性善論,。主張性惡論,，認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性，所以他主張“明禮義而化之”,。他重視教育的作用,，強調(diào)教育功能的重要，有積極意義,。

荀子既是思想家,，又兼長于文學(xué)，在戰(zhàn)國諸子中,，他與孟子,、莊子對后世影響最深,。他的散文說理透徹，氣勢渾厚,，語言質(zhì)樸,，句法簡練綿密，多排比句子,，又善于用比喻,。《荀子》一書,，由《論語》,、《孟子》的語錄體，發(fā)展成為有標(biāo)題的論文,，標(biāo)志著古代說理文的進一步成熟,。他一生“序列著數(shù)萬言”，后人編為《荀子》,，其中絕大部分是他自己的作品,，小部分是他門人的著作，共二十卷,，收文章三十二篇,，內(nèi)容涉及哲學(xué)思想、政治問題,、治學(xué)方法、立身處世之道,、學(xué)術(shù)論辯等方面,，《勸學(xué)》是其中的第一篇。

二,、《勸學(xué)》原文與課文相關(guān)的內(nèi)容,。

君子曰：學(xué)不可以已?！什坏歉呱?，不知天之高也；不臨深谿,，不知地之厚也,；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也,。干越夷貉之子,，生而同聲，長而異俗,，教使之然也,?！对姟吩唬骸班禒柧樱瑹o恒安息,。靖共爾位,，好是正直，神之聽之,，介爾景福,。”神莫大于化道,，福莫長于無禍,。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也……

南方有鳥焉,，名曰蒙鳩,，以羽為巢，而編之以發(fā),，系之葦苕,，風(fēng)至苕折，卵破子死,。巢非不完也,，所系者然也。西方有木焉,，名曰射干,，莖長四寸，生于高山之上,，而臨百仞之淵,。木莖非能長也，所立者然也,。蓬生麻中,，不扶而直；白沙在涅,，與之俱黑,。蘭槐之根是為芷，其漸之滫,，君子不近,，庶人不服。其質(zhì)非不美也,，所漸者然也,。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士,，所以防邪僻而近中正也,。

物類之起,，必有所始；榮辱之來,，必象其德,。肉腐出蟲，魚枯生蠹,。怠慢忘身,，禍災(zāi)乃作。強自取柱,，柔自取束,。邪穢在身，怨之所構(gòu),。施薪若一,，火就燥也；平地若一,，水就濕也,；草木疇生，禽獸群焉,，物各從其類也,。是故質(zhì)的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉,，樹成蔭而眾鳥息焉,，醯酸而蚋聚焉。故言有召禍也,，行有招辱也,，君子慎其所立乎！

積土成山,，風(fēng)雨興焉……是故無冥冥之志者，無昭昭之明,；無惛惛之事者,，無赫赫之功。行衢道者不至,，事兩君者不容,。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰,。螣蛇無足而飛,，鼫?zhǔn)笪寮级F?！对姟吩唬骸笆F在桑,，其子七兮,，淑人君子，其儀一兮,。其儀一兮,，心如結(jié)兮?！惫示咏Y(jié)于一也,。

三、補充注釋

[君子]開頭“君子曰‘學(xué)不可以已”的“君子”,，是作者用虛擬法發(fā)表議論,，用以增強觀點的權(quán)威性，加強觀點的說服力,。后文的“君子”,，如“君子博學(xué)而參省乎己”、“君子生非異也”則是泛指有學(xué)問有修養(yǎng)的人,。

[學(xué)不可以已] “已”,，廢止，停止,。

[揉]一作“煣”,，用火烤，使竹,、木彎曲,。

[日參省乎己]“參”，也解作“叁”,，讀sān,，同曾子“吾日三省吾身”中的“三”，泛指多次,。

四,、參考譯文

君子說，學(xué)習(xí)不可以停止,。靛青是從蓼藍(lán)中提取的,，但它比蓼藍(lán)的顏色更青；冰是由水凝凍成的,，但它比水更冷,。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪,，它的彎度就可以合乎圓規(guī),，即使又曬干了，也不會再挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣,。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了,，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對照檢查自己,，就智慧明達(dá),，行動不犯錯誤了。

我曾經(jīng)整日思索,，卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大,；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊,。登高招手,，手臂并沒有加長，但人們在遠(yuǎn)處也能看見,；順著風(fēng)呼喊,，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得清楚,；借助車馬的人,，不是腳走得快，卻能到達(dá)千里之外,；借助船只的人,，不是自己能游泳，卻能橫渡江河,。君子的本性同一般人沒有差別,，只是善于借助外物罷了。

堆土成山,，風(fēng)雨就興起,；水流匯成深淵，蛟龍就生長,；積累善行,，形成良好的品德，就會得到最高的智慧,，具備圣人的思想境界,。所以，不積累每一小步,，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯集細(xì)流,，就不能形成江海,。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天,，也能走得很遠(yuǎn),，它的成功在于不停止。拿刀刻東酉,，中途停止,，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去,，金石也能雕刻成功,。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨,，卻能上吃泥土,，下飲泉水，是因為它心專一,；螃蟹有六條腿,，兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身,，是因為它心浮躁的緣故,。