作為一名默默奉獻的教育工作者,，通常需要用到教案來輔助教學,，借助教案可以讓教學工作更科學化。那么教案應該怎么制定才合適呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文,，我們一起來了解一下吧。

高中語文勸學教案篇一

一,、知識目標：

1. 了解《荀子》及相關知識,。

2. 掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。

3. 掌握本文出現(xiàn)的通假字,、詞類活用和特殊文言句式,。

二、能力目標：

學習本文比喻論證,、對比論證的方法,，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

三,、德育目標：

明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理,。

“青出于藍而勝于藍”“鍥而不舍”是同學們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什么呢?和學習有什么關系呢?我們一起來學習《荀子·勸學》一文,，領略一下荀子是如何“勸學”的,。

1.介紹《荀子》

學生看課本注①，教師補充,。

荀子(約前313～前238),，名況，戰(zhàn)國末期趙國人,。著名思想家,、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱,，寫作“孫卿”,。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，后為楚蘭陵令,。韓非和李斯均是他的學生,。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說,，又能揚棄其消極成分,，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物,。其散文說理透徹,，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸,，句法簡練縝密,，多排比，善譬喻,?！盾髯印芬粫?2篇，其中26篇為荀子所著,，末6篇或為其門人弟子所記,。

2.題解

《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思,?！秳駥W》論述了學習的意義、作用,、方法和態(tài)度,，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格,。

學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處,。

2.學生自由朗讀課文

3.檢查學生字音掌握情況

給下列加下劃線字注音，并注明通假字

(1)故不積跬步,，無以至千里( )

(2)吾嘗跂而望矣( )

(3)鍥而不舍,，金石可鏤( )

(4)其曲中規(guī)( )

(5)雖有槁暴( )( )

(6)則知明而行無過矣( )

(7)君子生非異也( )

4.指名2～3名學生朗讀課文(分節(jié)讀)

教師作朗讀提示：

為了突出強調(diào)，有時需重讀,，有時還需讀后稍作停頓,。例，第一段：“學不可以已”,，應重讀“學”“不”“已”,，并且“學”后稍作停頓,，即：“學/不可以已”,，以下要根據(jù)文意自己確定重讀,，停頓情況。第四段,，應注意一組一組的對比句,，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。

5.分組齊讀課文(通過讀,、聽,，強化記憶)

1.討論、分析全文的思路結(jié)構

(1)本文的中心論點是什么?作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的?

引導學生討論分析,，教師總結(jié),、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止,，不可以放松,，不可以半途而廢。這一中心論點,，是從學習的意義,、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方面來論述的,。

課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后,，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’,，說明學習具有重大的意義,，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段,，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子,，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的,。第四段,，學習應持注重積累、持之以恒,、專心致志的方法和態(tài)度,，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功,，從而證明“學不可以已”的論點是正確的,。

(2)結(jié)合完成“思考和練習一”，引導學生理清全文思路結(jié)構

組內(nèi)討論,，全班交流,，教師歸納板書

高中語文勸學教案篇二

1,、荀子（約前313～前238），名況,，時人尊稱為“荀卿”(孔子為孔圣人,，孟子為亞圣)，戰(zhàn)國末期趙國人,。著名思想家,、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物,，繼承了孔子學說,，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說,，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物,。

荀子曾三次出任齊國稷下學官祭酒，后為楚蘭陵令,。韓非和李斯均是他的學生,。

荀子和孟子是儒家中對立的兩派。

①孟子強調(diào)“法先王”,；荀子強調(diào)“法后王”,，他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想,。

②孟子認為“性本善”；荀子認為“性本惡”,，所以要“明禮而化之”,。強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子是韓非子的老師,，他承認儒家的基本思想,，但事實上是法家思想的前奏者和培育者。

該書由《論語》,、《孟子》的語錄體,，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟,。他的散文說理透徹,、語言質(zhì)樸、多排比句,，又善用比喻,。

3、題解

《勸學》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。 “勸”是“勸勉”的意思,。《勸學》論述了學習的意義,、作用,、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點,，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格,。

難點翻譯：積善成德,，而神明自得,，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”,；“圣心”指完美的品德和最高的智慧,；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然,，“得”是通,；“而”是表示困果關系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德,，因而能自通于神明,，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

1,、通假字（107練習三）

①輮以為輪,，其曲中規(guī)

②雖有槁暴，不復挺者

③則知明而行無過矣

④君子生非異也

2,、一詞多義（107絕,、強、假,、望,、聞）

生：君子生非異也（生通“性”資質(zhì)、稟賦,，名詞）

蛟龍生焉（生長,，動詞）

一：騏驥一躍（一，數(shù)詞）

用心一也（專一,，形容詞）

利：非利足也（敏捷,、快，形容詞）

“利足”──現(xiàn)在也有這種構詞方式,，如“快手”（干事情快）,。利足，就是跑得快,。

金就礪則利（銳利,，形容詞）=蚓無爪牙之利

3,、詞類活用：

①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪,。

②名詞作狀語：a．君子博學而日參省乎己

b．上食埃土,，下飲黃泉

③名詞用作動詞：a．假舟楫者，非能水也

4,、古今異義詞

①蟹六跪而二鰲 蟹腿,，跪下

②蚓無爪牙之利 爪子和牙齒，幫兇,、走狗,；感情色彩變化

5、特殊句式

（l）判斷句

①青,，取之于藍

②冰,，水為之

③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也

④登高而招,，臂非加長也

⑤君子生非異也,，善假于物也

（2）固定格式

無以至千里（“無以…”意為“沒有用來…的辦法”。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此）

（3）定語后置

蚓無爪牙之利,，筋骨之強

第一段 提出學不可以已的論點

點撥：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性,。這個觀點包括兩個方面的意思,，一是因為學習意義作用很大，所以學習不能停止,；二是學習的態(tài)度和方法,，就是不能停止學習。

第二段 學習的意義

第一步：弄清觀點

① 這段話中哪些句子是表述作者觀點的,？（起句和結(jié)句,。）

不是直接證明這個觀點，而是用來證明結(jié)句“君子博學而日參省乎己,，則知明而行無過矣”這個觀點的,。

③既然如此，“學不可以已”和結(jié)句所表述的觀點又是怎樣的關系呢,？

“博”──要“博”則“不可以已”,；“日”──每天，亦“不已”之意,。

第二步：弄清設喻的內(nèi)涵

1,、這段話中的設喻可分幾組？

分三組：①“青,，取之于藍……而寒于水”,；②“木直中繩……輮使之然也”,，③“故木受繩……則利”。

不是,，因為三者的角度不同,。

3、它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方,？

是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對照,，說明后者高于前者，用來比喻人們（經(jīng)過學習,，其思想,、道德的境界高于學習之前，智力發(fā)達程度也高于學習之前,。

說明事物的狀態(tài),、性質(zhì)既經(jīng)改變，則不會恢復到原來的狀態(tài),、性質(zhì)上去，用“輮”來比喻學習可以改造人這一重大作用,。

“受繩則直”“就礪則利”所強調(diào)的是改造的結(jié)果,，照應下文“知明而行無過”；可見這一組設喻是前兩組設喻的總括,，由此順理成章地引出作者的觀點,。

第三段 學習的作用

1、本段有哪些設喻,，先一一列舉出來,。

①“跂而望”不如“登高之博見”；②“登高而招”則“見者遠”,；③“順風而呼”則“聞者彰”,；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟楫”可“絕江河”,。）

2,、這些設喻各有什么作用？

①用來說明“終日而思”不如“須臾之所學,，強調(diào)學習的重要性,。

②③④⑤用來說明“君子生非異也，善假于物也”

不是,。②③中所假之物“高（山）”“風”,，都是自然物；④⑤中所假之物“輿馬”“舟楫”,，是人的發(fā)明創(chuàng)造之物,，二者有層次高低之分,。

4、起句和結(jié)句是怎樣的關系,？

“學”是前提條件,，“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善，能創(chuàng)造可用之物,，則是善之善者,。

第四段 學習的態(tài)度和方法

可分為三層。

第一層論述學習要積累,，是先正面后反面設喻論述的,。

第二層論述學習要持之以恒，是反正,、反正設喻論述的,。

第三層論述學習要專一，是先正面后反面設喻論述的,。

（1）本文運用了大量生活中常見的比喻,，把抽象的道理說得明白、具體,、生動,，深入淺出，使讀者容易接受,。

①比喻的形式是多種多樣的

有時用同類事物設喻,，從相同的角度反復說明問題，強調(diào)作者的觀點,。例如：登高而招,，順風而呼，假輿馬,，假舟楫,，積土成山，積水成淵,。

有時將兩種相反的情況組織在一起,，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理,。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照,。

②設喻方式有時先反后正,，有時先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化,，讀來毫無板滯之感,。

有的比喻,，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考,，如“青出于藍”“冰寒于水”。

有的先設比喻,，再引出道理,，如“登高而招，臂非加長也,。而見者遠”,，“假舟楫者,，非能水也,，而絕江河”。

有的先設比喻,，引出道理后,，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設喻,，引出“積善成德，而神明自得,，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證,。

（3）語言特點：多用對偶，夾用排比,，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛,，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用,，使文章既整齊對仗,、節(jié)奏和諧,，又參差錯落,、變化流暢,，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點,。

花有重開日,，人無再少年。

不吃苦中苦,，難做人上人,。

只要有恒心，鐵棒磨成針,。

眼里過千遍,，不如手里過一遍。

千聞不如一見,，百看不如一干,。

書到用時方恨少，是非經(jīng)過不知難,。

莫享少年福,，免受老來窮。

積財不如教子,。

棒頭出孝子,，嬌養(yǎng)忤逆兒。

一日為師,，終身為父,。

不讀一家書，不知一家理,。

教子不離書,，種地不離豬。

學好三年,，學壞三天。

成人不自在,，自在不成人,。

棒槌鉆牛皮，雖慢窟窿大,。

師打徒不恨,，父打子不羞。

年怕中秋月怕半,，一周單怕星期三,。

獨牛難套，獨子難教。

三年荒個秀才,。

少壯不努力,，老大徒傷悲。

平時不用功,，考試叫老兄,。

三天不練手生，三天不念口生,。

先學做人之道,，再習成材之法。

地種不好荒一年,，兒教不好害一生,。

活到老學到老，學一輩子學不了,。

丈夫無技藝,，虛活一世人。

五谷豐登不離豬,，改門換戶靠讀書,。

學者如禾如稻，不學如篙如草,。

遺子黃金滿屋,，不如教子一經(jīng)。

大匠教人以規(guī)矩,，良師正人以言行,。

先生先生你莫尬，你給我寫個黿鼉龜鱉灶,；先生先生你莫夸,，你給我

寫個飛鳳家（均指繁體字）。

寒門生貴子,，白屋出公卿。

師傅手藝不高,，教下徒弟扭腰,。

惜錢休教子，護短莫投師,。

（一）解釋下列多義詞：

1. 積土成山,，風雨興焉 正通人和，百廢具興 漢室可興也

2. 學不可以已 人之為學有難易乎 今諸生學于大學

3. 駑馬十駕,，功在不舍 醫(yī)之好治不病以為功

4. 青,，取之于藍而青于藍

（二）說明下列加黑詞的意義和用法：

1.木直中繩 2.而絕江河 3.非利足也 4.上食埃土

（三）選擇詞義：

1.“疾”字有以下幾個常用義①小病，②苦痛，③痛恨,，④快,、迅速，⑤強,、猛烈⑥通“嫉”,，妒忌，⑦弊病,，缺點,。

順風而呼，聲非加疾也（ ）

雖乘奔御風,，不以疾也（ ）

君有疾在腠里,，不治將恐深（ ）

（海瑞）素疾大戶兼并

寡人有疾，寡人好色（ ）

會長老,，問人民所疾苦（ ）

2.“絕”字有以下幾個常用義：①杜絕,、斷絕，②隔絕,，③極,、盡、窮盡,，④停止,、消失，⑤無路可通,，⑥很,、非常。

非能水也,，而絕江河（ ）

空谷傳響,，哀轉(zhuǎn)久絕（ ）

以小舟夜泊絕壁之下（ ）

率妻子邑人來此絕境（ ）

則請立太子為王，以絕秦望（ ）

3.“致”字有以下幾個常用義：①達到,，②送達,，③表達、傳達④招引,、引來,，⑤歸還、交還,，⑥意態(tài),、情趣、⑦盡,、極,。

非利足也,，而致千里（ ）

此人可就見，不可屈致也（ ）

羅敷前致詞：使君自有歸（ ）

是我于花之未開,，先享無窮逸致矣（ ）

不專心致志,，則不得也（ ）

4.“強”有兩個讀音：①ｑｉáｎｇ，②ｑｉǎｎｇ,；有以下幾種常用義：①健壯,、強壯，②強大,、勢力過人,，③優(yōu)越、好,，④有余,、有多，⑤勉強,，⑥強迫,，使用強力。

蚓無爪牙之利,，筋骨之強（ ）（ ）

秦貪,，負其強，以空言求壁（ ）（ ）

學有未達,，強以為知（ ）（ ）

策勛十二轉(zhuǎn),，賞賜百千強（ ）（ ）

……吾去去矣。將軍強留之（ ）

5.“用”字有以下幾個常用義：①任用,，②使用,，③采用，④用途,、用處,，⑤物資，財用,，⑥因 ,、由。

用心一也（ ）

又備經(jīng)年裹物之用（ ）

兵精足用,，英雄樂業(yè)（ ）

愿早定大計,，莫用眾人之議也（ ）

皇上欲大用康先生（ ）

（四）區(qū)別下邊各句子里加黑的詞的用法：

1.青，取之于藍,，而青于藍

君子生非異也，善假于物也

2.假舟楫者,，非能水也

雖有槁暴,，不復挺者,，輮使之然也

3.知明而行無過矣

吾嘗終日而思矣

假輿馬者，非利足也,，而致千里

積善成德,，而神明自得，圣心備焉

（五）翻譯下面三個句子,，要特別注意加黑詞詞義的落實：

1.假輿馬者,，非利足也，而致千里,。

2.故不積跬步,，無以至千里；不積小流,，無以成江海,。

3.蚓無爪牙之利，筋骨之強,，上食埃土,，下飲黃泉，用心一也,。

（六）填寫本文不同設喻方法的例句：

______________________________________________________,。

_______________________________________________________。

_______________________________________________________,。

_____________________________________________________,。

5.先設喻引出道理，再用另外的比喻作進一步論證,，如_______

荀況

天行有常,，不為堯存，不為桀亡,，應之以治則吉,，應之以亂則兇。疆本而節(jié)用,，則天不能貧,；養(yǎng)備而動時，則天不能??；循道而不忒，則天不能禍,。故水旱不能使之饑,，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之兇,。本荒而用侈,，則天下不能使之富,；養(yǎng)略而動罕，則天下不能使之全,；倍道而妄行,，則天下不能使之吉。故水旱未至而饑,，寒暑未薄而疾,，妖怪未至而兇。受時與治世同,，而殃禍與治世異,；不可以怨天，其道然也,。故明與天人之分,，則可謂至人矣。

——荀子《天論》

高中語文勸學教案篇三

知識和能力：了解荀子有關學習的意義,、作用和學習應持態(tài)度的論述,。

過程和方法：

1．學習比喻論證、對比論證的方法,，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力,。

2．掌握絕、強,、假,、望、聞等多義詞義項,，積累四個通假字,，三個文言虛詞。

情感態(tài)度和價值觀：明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理,。

理解孟子主張行仁政,，重視民心的向背，利民保民的積極思想,。

1.比喻論證

2.積累文言知識

了解全文比喻論證,、正反對比論證的特點。

1.作者簡介：

指導學生參閱《講練通》（作家作品,、相關知識）

2.解題,。

《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字,，問道：這個字是什么意思,？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”,，再問：“勸”是什么意思,？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思,。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字,，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思,，如“勵”,、“努”等。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語中,，“勸”，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習,，只有這樣才能增長知識,，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德,。

一,、導入新課

了學習的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

二,、學生閱讀課文,，自學釋疑

要求：學生完成《講練通》“基礎自主預習”部分

三、學生試譯難句,，教師點撥指正,。

(1)君子曰：學不可以已。

【參考答案】“君子”是一個合成雙音詞,?！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞，相當于現(xiàn)代漢語“可以,、用它”的意思,。在本文具體語境中“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié),。因此,，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多,；它還表示情理上應當如此,，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養(yǎng)的人說,，學習是不應該（可以,、能夠）停止的,。

(2)木直中繩，以為輪,，其曲中規(guī),。

【參考答案】句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思,?！袄K”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴大,，泛指各種繩索,。“輮”和“為”是兩個動詞,，“輮”通“煣”,，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”,，解釋“使……彎曲”,。“為”,，做成,。“以”在兩個動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,，作連詞用,，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線,，假如使它彎曲而成為車輪,，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。

(3)積善成德,，而神明自得,，圣心備焉。

【參考答案】句中“神明”即“神靈”,；“圣心”指完美的品德和最高的智慧,；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然,，“得”是通,；“而”是表示因果關系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德,，因而能自通于神明,，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

(4)假舟楫者，非能水也,，而絕江河,。

【參考答案】句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復詞,，聯(lián)系上下文,，偏指舟?！八?，名詞用如動詞，“游泳”,。“絕”是會意字,，從“纟”,，從“刀”，從“卩”（象人形）,，意思是人用刀橫斷絲織品,，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”,?！敖印惫湃藢Ｖ搁L江、黃河,，現(xiàn)在的詞義擴大了,，泛指一切江、河,。全句譯為：借助船只的人,，并不是能游泳，但是能橫渡江河,。

(5)蚓無爪牙之利,，筋骨之強，上食埃土,，下飲黃泉,，用心一也。

們的本義是爪子,、牙齒,。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士,；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇,、走狗，詞義的感情色彩有了變化?！皬姟弊xｑｉáｎｇ,，堅硬的意思?！吧稀?、“下”方位詞作狀語，“向上”,、“向下”,。“黃泉”是特殊的單純雙音詞,?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞,，譯作“由于,、因為”、“心”是“心思”的意思,?！耙弧保鲃釉~,，專一的意思,。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨,，（卻能）上吃泥土,，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）,。

四,、質(zhì)疑探究

圍繞三個問題討論：

第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的？

第三題：本文設喻有什么特點,？

（由學生試講,，教師重點點撥）

【參考答案】

1.課文段落層次：

第一段作者用了五個比喻。第一個比喻“青”出于藍,，不能認為它的意思是比喻學生超過老師,。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”,，說明事物經(jīng)過一定的變化,，可以提高?！爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化,，還可以改變原來的狀態(tài),。這樣，三個比喻分了兩層意思,。作者在這基礎上,，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”,、“金就礪則利”兩個比喻作為事例,，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫,，必見成效,。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述,，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的,。

并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學習,。綜上所述,，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

第三段作者用了十個比喻,。作者先用兩個比喻，從“積土”,、“積水”推論到“人的積德”,，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的,。接著又用“不積跬步”,、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次,，說明學習要積累,。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”,、“駑馬”對比,，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素,，堅持不懈才是學好的關鍵,；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照,，說明只有堅持不懈,、持之以恒，才會有所成就,。這是本段第二個層次,，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照,，說明做到積累還要專一,。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可,。綜上所述,，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的,。

2.學習討論本文比喻論證的方法：

本文是闡述學習道理的議論文,，通篇設喻,，使所講道理形象生動,，深入淺出，既有說服力又有感染力,。

本文的設喻特點：

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學不可以已”之理,，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明,，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理,。這樣化深奧為淺近，由感性到理性,，令人心悅誠服。

(2)設喻方式多樣：①正面設喻,，如“青出于藍”,、“冰寒于水”、“輮木為輪”,、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻,，如“蚓”和“蟹”,、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白,。③反復設喻，如“跂而望”,、“登高而招”“順風而呼”,、“假輿馬”、“假舟楫”,，連用幾個不同的比喻,，使讀者加深對道理的理解。

(3)設喻與說理結(jié)合緊密,，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中,，如“青出于藍”、“冰寒于水”,；“鍥而舍之”,、“鍥而不舍”。②有的先設喻,，后引出道理,，如第二段，作者先連用五個比喻,，后引出“善假于物也”的道理,。③有的先設喻，引出道理后,，再用另外的比喻進一步論證,，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻,，引出“積善成德”的道理,，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證,。

高中語文勸學教案篇四

1,、積累文言詞匯，整體感知文意,，學習議論文文章的寫作方法,。

2、學習比喻論證,、對比論證的方法,，提升學生論辯說理能力。

3,、明確學習對一個人成長起到的重要作用,；學習必須通過“積累”“堅持”“專一”的方法提升的道理。

（一）知識導入

關于人性的善惡,，戰(zhàn)國時期的孟子和荀子各有見解,，孟子認為人性善，荀子認為人性惡,。荀子的思想見解有邏輯分析,，有論證過程，自成思想體系,，相對成熟,。荀子認為,，“生之所以然者謂之性”“性者，本始材樸也,；偽者,，文理隆盛也。無性則偽之無所加,，無偽則性不能自美,。”正因為“人性惡”,，所以荀子主張通過學習教化,，抑制惡，使人性的惡向善不斷地轉(zhuǎn)化,。所以荀子提倡學習,，強調(diào)學習的必要性，提出“學無止境”,。

（二）用心聽讀

教師示范朗讀,，請學生請準字音，節(jié)奏,，語調(diào)和情感,。

（三）用情朗讀

請同學們帶著自己的理解，讀出整齊句式的氣勢,，讀出作者對所有學習者的勸諫之情,。

（四）用智賞讀

請同學們自由誦讀，讀出文章流暢的文脈,，一邊讀,，一邊領悟，交流分享《勸學》的論證手法,。

1,、文章內(nèi)容講述“學不可以已”的中心論點，學習的重要意義,，努力學習必須靠積累、堅持,、專一的方法,。

2。文章語言樸實無華,，明白曉暢,，短小精悍，情韻悠長,。

高中語文勸學教案篇五

1.了解荀子有關學習的意義,，作用和學習應持態(tài)度的論述,。

2.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證,。

了解荀子有關學習的意義,，作用和學習應持態(tài)度的論述。

掌握本文的論證方法：比喻論證,、正反對比論證,。

一、 導入新課

1,、導語設計

唐代大書法家顏真卿 《勸學》

三更燈火五更雞,，正是男兒讀書時。

黑發(fā)不知勤學早,，白首方悔讀書遲,。

古樂府詩《長歌行》 ：

百川東到海，何時復西歸?

少壯不努力,，老大徒傷悲,。

培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進步,。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學習,。可以說,人的一生都處于不斷的學習中,學習是人的一種本能,。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學習效率,。這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

2,、解題

《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用,。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：“勸告”,。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”,，再問：“勸”是什么意思?學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”,。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字,，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思,，如“勵”,、“努”等。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語中,，“勸”，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中,，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識,，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德。

二,、作者介紹：

荀子(約公元前313—前238)名 況 , 字 卿,，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊,，當過楚國蘭陵令,。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵,。

荀子是孔孟之后最著名的儒家學者,，是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家,。他學識淵博,，重實踐，具有一定樸素的唯物主義思想,。

韓非和李斯都是他的學生,。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想,。

他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”,，又要重視教化兼用“禮”治,，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷,。該書由《論語》,、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文,，標志著古代說理文的進一步成熟,。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸,、多排比句,，又善用比喻?！秳駥W》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。

三,、研習課文

1,、 首先，聽教師范讀一遍,，同學們認真看課文,，注意字音、句讀及語調(diào),。

2,、 齊讀課文，要求讀準字音,、句讀,，讀得抑揚頓挫。

3,、學生個別朗讀課文,， 根據(jù)學生朗讀情況，正音及強調(diào)某些句子的句讀,。

4,、 這篇文言文較淺顯，請同學們自由朗讀課文,，邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂文章內(nèi)容,，遇到不能理解的字、詞,、句先圈出來,，過會兒提出來集體解答。

辨析字音

(學生根據(jù)導學案中的字音,，上講臺寫出答案)

木直中(zhòng)繩 輮(róu )以為輪 雖有(yòu )槁(go)暴(pù)

須臾(xū )( yú ) 跂( qì ) 彰(zhāng)

輿( yú )馬 生( xìng )非異 跬( kuǐ )步

騏驥( qí )( jì) 駑馬( nú ) 鍥(qiè )而不舍

朽木不折( zhé ) 鏤 ( lòu ) 螯( áo ) 蛇鱔( shàn )

找出通假字

1.君子博學而日參省乎己,，則知明而行無過矣。 “知”通“智”,，智慧

2.雖有槁暴,，不復挺者。 “有”通“又”

3.君子生非異也,，善假于物也,。 “生”通“性”，資質(zhì),，稟賦

4.木直中繩,，輮以為輪。 “輮”通“煣”,，使彎曲

5,、研習第一、二段：展開 學--議--評--練

步驟：齊讀一二段后，由學生自主合作,，結(jié)合注釋疏通兩段文意,，并由學生自由發(fā)言，提出疑問,，其他同學幫助解決;如解決不了,，老師適當引導。 如果學生沒提出疑問,，那么就提問學生,，相關文言知識點由學生歸納總結(jié)出，教師作補充歸納,，擴展延伸,，同時利用練習鞏固提升。

第二段文言知識點歸納

1,，重要字詞

取之于藍：提取/藍草

木直中繩：合乎 其曲中規(guī)：合乎

君子博學而日參省乎己: 省察,，反省 對于,

知明而行無過：明達

取之于藍，而青于藍：從/但是/比

君子博學而日參省乎己:對于,

2,，通假字

輮以為輪 “輮”通“煣”,，使……彎曲

雖有槁暴 “有”通“又”，暴通曝,，曬

則知明而行無過矣 “知”通“智”(zhì),，智慧。

3,，詞類活用

君子博學而日參省乎己

日：表時間的名詞,，放在動詞“參省”前，作狀語,，當“每日”講,。

其曲中規(guī) 曲:形作名,曲度、弧度

木直中繩,，輮以為輪 輮:動詞的使動 使…彎曲

4,，古今異義(古/今)

1、勸學: 勉勵/規(guī)勸,、勸戒

2,、輮以為輪: 把…做成/認為

3、金就礪則利: 金屬做成的刀劍/金子

4,、君子博學而日參省乎己：檢查/參加,、加入

5，特殊句式

雖有槁暴,，不復挺者,，輮使之然也 判斷句式

青,，取之于藍 介詞結(jié)構后置

1，木直中繩,，輮以為輪,，其曲中規(guī)。

木材直得合乎拉直的墨繩,，如果給他加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī),。

2,，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣,。

君子廣泛地學習而且每天檢查,、省察自己，就智慧明達,、行動不會犯錯誤了,。

(一)提問：本文的中心論點是什么?

君子①曰：學不可以已② 。①君子：有學問,、有修養(yǎng)的人②已：停止

開門見山提出中心論點：學不可以已

(二)第2段互動探討課文分析：

要求學生找出本段論述的事物及特點,。

加工 冷凍

明確：藍————青 水————冰

勝于 寒于

輮 繩 礪

直木————輪 木————直 金————利

第一層“青出于藍”、 “冰寒于水”,，說明事物經(jīng)過一定的變化,，可以提高。

第二層“直木為輪”,，說明事物經(jīng)過一定的變化,，還可以改變原來的狀態(tài)。

第三層“木受繩則直”,、“金就礪則利” 說明：肯下功夫,。必見成效。

——推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地,。本段是從總論學習的重要意義這個角度來論述中心論點的,。

這一段著重闡明學習的重要意義，分三層連用了五個比喻,，證明學習的重要意義,。

從論證思路可以看出，本段可以分層：①人只要不斷學習,，就能得到發(fā)展,、提高;②人只有博學，才能增長知識,，培養(yǎng)品德,，鍛煉才干,，即達到“知明而行無過”這兩層不是平行并列的，而是延伸,。

四,、布置作業(yè)

整理知識點 疏通全文 背誦前兩節(jié)

一，研習第三段： 學--議--評--練

步驟：齊讀一二三段后,，由學生自主合作,，結(jié)合注釋疏通本段文意，并由學生自由發(fā)言,，提出疑問,，其他同學幫助解決;如解決不了，老師適當引導,。 如果學生沒提出疑問,，那么就提問學生，相關文言知識點由學生歸納總結(jié)出,，教師作補充歸納,，擴展延伸，同時利用練習鞏固提升,。

第三段文言知識點歸納：

(1)重要字詞

須臾之所學：片刻 博見：廣

聞者彰：清楚 假輿馬者：借助,，憑借

致千里：到達 絕江河：橫渡

(2)詞類活用

1、非利足也 形容詞使動用法,，使足利,，使……走得快

2、非能水也：名詞做動詞,，游泳

3,、登高而招：形作名 高處

(3)通假字

君子生非異也：生通性，資質(zhì),，

(4)練：指名學生上臺翻譯句子3

1,，假輿馬者，非利足也,，而致千里 假舟輯者,，非能水也，而絕江河,。

借助車馬的人,，不是腳走得快，卻能達到千里之外;借助船只的人,，不是自己能游泳,，卻能橫渡江河。

,2,，君子生非異也,，善假于物也,。

君子的本性同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了

二,，課文互動探討分析：

提問：要求學生找出本段最能說明作者觀點的一句話,。

明確：君子生非異也，善假于物也,。

作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的?

明確：從四個方面說明,。即：登高而招見者遠，順風而呼聞者彰,，假輿馬者致千里,，假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結(jié),，說明學習的作用在于彌補自身不足。

第三段作者又運用了怎樣的論證方法?設喻說理

請指出來,，并說說這些比喻句是為了論證學習的哪一方面進行勸學的?

第三段作者用了五個比喻,。

“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產(chǎn)生顯著效果,。

“登高而招”,、“順風而呼”、“假輿馬”,、“假舟楫”四個比喻,，闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習,，就能彌補自己不足,，取得更顯著的成效。

——君子所以能超越常人,，并非先天素質(zhì)與一般人有差異,，而完全靠后天善于學習。本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點,。 ,。

三、布置作業(yè)

1,、背誦課文1-3段,。

2、完成課后練習

一,、檢查背誦情況

抽查(個別)背誦,，集體背誦。

二,、研習第四段： 學--議--評--練

步驟：齊讀第四段后,，由學生自主合作,，結(jié)合注釋疏通本段文意，并由學生自由發(fā)言,，提出疑問,，其他同學幫助解決;如解決不了，老師適當引導,。 如果學生沒提出疑問,，那么就提問學生，相關文言知識點由學生歸納總結(jié)出,，教師作補充歸納,，擴展延伸。同時利用練習鞏固提升,。

第四段文言知識點歸納：

(1)實詞

神明自得：人的智慧 圣心備焉：圣人之心,，通明的思想

不積跬步：古代稱跨出一小步為“跬” 用心躁也 浮躁，不專心

(2)虛詞

風雨興焉：兼詞,，于此 圣心備焉：語氣助詞

(3)詞類活用

1,、上食埃土，下飲黃泉： 上,、下：方位名詞分別用在動詞“食”,、“飲”前，作狀語,，當“向上”(指在地面上),，“向下”(指在地下)講。

2,、用心一也 一：數(shù)詞作形容詞,，專一

3、積善成德 善：形作名 善行

(4)古今異義(古/今)

1,、用心一也：因為思想意識活動/讀書用功

2,、蟹六跪而二螯：腳/跪下

3、爪牙之利 ：爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇

(5)特殊句式

蚓無爪牙之利,，筋骨之強 定語后置

非蛇鱔之穴無可寄托者,，用心躁也。 判斷句式

練：翻譯句子

,5,，鍥而舍之,，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤,。

拿刀刻東西,，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去,，金石也能雕刻成功,。

6.蚓無爪牙之利,，筋骨之強，上食埃土,，下飲黃泉,，用心一也。

蚯蚓沒有鋒利的爪牙,，強健的筋骨,，卻能向上吃泥土，向下飲泉水,， 是因為它心專一,。

課文互動探討分析：

第四段作者用了十個比喻。

從“積土”,、“積水”推論到“人的積德”,，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的,?！安环e跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標,。這是本段第一個層次,，說明學習要積累,。

下面就分兩層說明如何做到積累,。

“騏驥”、“駑馬”對比,，說明主觀條件的好壞,，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵;“鍥而不舍”,，“鍥而舍之”對照,，說明只有堅持不懈、持之以恒,，才會有所成就,。說明做到積累就要堅持不懈。

蚓和蟹兩個比喻正反對比,，說明做到積累還要專一,。

——本段是從學習的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。

三,、總結(jié)全文,。

1、提問：本文的中心論點是什么?分別從哪幾個方面進行論述?

明確：本文的中心論點是“學不可以已”,。就是學習不可以停止,，不可以放松,，不可以半途而廢。這一中心論點,，是從學習的意義,、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方面來論述,。

課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后,，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’,，說明學習具有重大的意義,，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段,，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子,，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的,。第四段,，學習應持注重積累、持之以恒,、專心致志的方法和態(tài)度,，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功,，從而證明“學不可以已”的論點是正確的,。

明確：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性,。這個觀點包括兩個方面的意思,，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止;二是學習的態(tài)度和方法,，就是不能停止學習,。

四、簡析文章寫作特色,。

運用大量生活中常見的比喻,，把抽象的道理說得具體、生動,、深入淺出,。

比喻的運用靈活多樣，生動形象,，增強了表達效果,，使論證更有力。

①大量運用比喻闡明事理，是本文第一大特點,。比喻能使抽象道理明白具體,，深入淺出，使人易于了解和接受,，提高表達效果,。第二段用了五個比喻，說明學習的重要意義;第三段用了五個比喻,，說明學習的作用;第四段用了十個比喻,，說明學習的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托,，如：“登高而招”與“順風而呼”,，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對比,，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”,，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹,，深入具體,，使人信服。

②論證方法靈活,，是本文另一特點,。全文先提出中心論點，然后分段論證,。每段說明一個問題,。第二、三段是先行論證,，最后歸結(jié)論點;第四段則把論點貫穿于論證之中,。論證中有時先正后反,，有時先反后正,。靈活而有變化，使論辯生動有力,。

③語言特點：運用了排比和對偶,，文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增強語勢,、增強說服力,。

文言知識歸結(jié)

1.古今異義

(1)君子博學而日參省乎己

古義：驗，檢查 今義：參加,，加入

(2)聲非加疾也

古義：強 今義：疾病

(3)假輿馬者

古義：借助,，利用 今義：不真實

(4)蟹六跪而二螯

古義：蟹腳 今義：兩個膝蓋著地的一種姿勢

(5)金就礪則利

古義：指金屬制的刀劍等 今義：黃金的簡稱

(6)用心一也

古義：因為 今義：使用

2.詞類活用

(1)動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪,。

(2)名詞作狀語：a.君子博學而日參省乎己b.上食埃土,，下飲黃泉

(3)名詞用作動詞：a.假舟楫者,，非能水也b.假輿馬者，非利足也

(4)形容詞用作動詞：假輿馬者,，非利足也

3.特殊句式(學生口譯,，教師重點點撥翻譯注意點)

(l)判斷句

①青，取之于藍

②冰,，水為之

③雖有槁暴不復挺者,，輮使之然也

④登高而招，臂非加長也

⑤君子生非異也,，善假于物也

(2)固定格式

無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”,。下文“無以成江海”中“無以”同此)

(3)定語后置

蚓無爪牙之利,，筋骨之強

4.名句翻譯(將名句板書在黑板上,，讓學生將之翻譯出來)

(1)青，取之于藍,，而青于藍;冰,，水為之，而寒于水,。

譯：靛青是從蓼藍中提取的,，但它比蓼藍的顏色更青;冰是由水凝結(jié)成的，但它比水更冷,。

(2)假輿馬者,，非利足也，而致千里,。

譯：借助車馬的人,，并不是腳走得快，但是(能)達到千里之外,。

(3)積善成德,，而神明自得，圣心備焉,。

譯：積累善行,，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達到很高的境界,，智慧就能得到發(fā)展,，圣人的思想(也就)具備了。

(4)駑馬十駕,，功在不舍,。

譯：劣馬拉車走十天，(也能走得很遠)，(它的)成功在于走個不停,。

(5)故不積跬步,，無以至千里;不積小流，無以成江海,。

譯：所以不積累小步,，(就)沒有借以遠達千里的(辦法);不匯聚溪流，(就)沒有借以成江海的(辦法),。

(6)蚓無爪牙之利,，筋骨之強，上食埃土,，下飲黃泉,，用心一也。

譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙,，堅強的筋骨,，(卻能)上吃泥土，下飲地下水,，(這是)用心專一(的緣故),。

連詞，表轉(zhuǎn)折,，可翻譯成“卻”“但是”,。

①青，取之于藍,，而青于藍,。②冰，水為之,，而寒于水,。

③聲非加疾也，而聞者彰,。 ④非利足也,，而致千里。

⑤非能水也,，而絕江河,。 ⑥臂非加長也,，而見者遠,。

二、連詞,，表遞進,，可翻譯成“而且”“并且”。

①君子博學而日參省乎己

三、連詞,，表因果,，可翻譯成“因而”。

①則知明而行無過矣 ②積善成德,，而神明自得,，圣心備焉。

四,、連詞,，表修飾，可翻譯成“地”,。

①吾嘗終日而思矣,，不如須臾之所學也。

②吾嘗跂而望矣,，不如登高之博見也,。

③登高而招，臂非加長也 ,。④順風而呼,，聲非加疾也。

五,、連詞,，表假設，可翻譯成“如果”“假如”,。

①鍥而舍之,，朽木不折。 ②鍥而不舍,，金石可鏤

六,、連詞，表并列,，可翻譯成“和”“與”,。

①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者,，用心躁也,。

五、總結(jié)

本文作為《荀子》的開篇之作,，是一篇論述學習的重要意義,，勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的散文,。文章以樸素的唯物主義理論為基礎,，旁征博引,，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點,，其中闡述的關于學習的道理,，在今天也具有很強的指導作用。同時,，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格,。

六、布置作業(yè)

1,、背誦全文,。

2、以“善假于物”為主題,，寫一篇文章,，要求不少于五百字。

板書設計

學不可以已——中心論點

高中語文勸學教案篇六

1,、從字詞的角度說,，要掌握12個生字的讀音，掌握文中實詞（勸,、學,、青、中,、疾,、致、假,、絕,、興、功,、強,、用）的詞義，積累4個文言常用實詞（于,、者,、而、故）的用法,，掌握6個古漢語通假字：有（又）,、暴（曝）、生（性）,、輮（煣）,、知（智）、乎（于）,。

2,、從句式的角度說,，要了解一些文言文特殊句法,，如省略句,、倒裝句等。

3,、從內(nèi)容上來說,，要能概括每一段所論述的中心。

4,、從分析能力的培養(yǎng)上來說,，要能夠從文章的句式中分析它是怎樣來論述自己的觀點的。

5,、從手法的賞析上來說,，要能發(fā)現(xiàn)本文語言表達的特點。如：設喻的妙用,、對舉的妙用,、對比的運用等。

6,、從感受與體驗來說,，要能結(jié)合文章談一談自己的收獲與感受，要能把感悟潛移默化到自己的生活實踐中去,。

1,、要加強朗讀與背誦的訓練力度，讓課堂讀起來,。

2,、譯讀課文中，盡量調(diào)動學生自己的潛能,，進行自講活動,，老師糾錯評點。

3,、把分析與概括相結(jié)合,，先概括各段的論述要點，這是由語言到思想,，然后開始分析,，讓學生說作者的這個思想是怎樣表現(xiàn)出來的，這是由思想到語言,。

4,、對于手法的賞析，要讓學生自己去發(fā)現(xiàn),。

5,、對與感受與體驗,，這是聯(lián)系生活，加強體驗活動,，把課文中所獲的東西化進于自己的生活,。

基于以上的想法，教學活動的思路這樣安排：鋪墊──朗讀──譯讀──內(nèi)容──發(fā)現(xiàn)──感悟,。

一,、鋪墊

1、由初中課文《孫權勸學》引入,。今天同樣來學一篇荀子的《勸學》,。

2、荀子乃何許人也,？

荀子（約公元前313～前238）名況字卿,，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊,，當過楚國蘭陵令,。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵,。

荀子是我國古代的思想家,、教育家、是先秦儒家最后的代表,，樸素唯物主義思想集大成者,。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神,，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用,，主張治理天下既要靠“法制”,，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性,，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷,。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,，發(fā)展為有標題的論文,，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹,、語言質(zhì)樸,、多排比句，又善用比喻,?！秳駥W》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

二,、朗讀

1,、自讀，把不認識的字圈上,，并查字典,，或結(jié)合課_釋解決,。

2,、齊讀，后老師正音,。（通過課件把要掌握的讀音打出來,，或板書于黑板讓學生來注音。）

3,、自由走讀朗讀,，把課文讀得流暢。每人至少要讀三遍,。

4,、老師通過齊讀來檢查流暢的程度。

三,、譯讀

1,、自讀自譯。自己對照注釋,，自己一句一句講其大意,。

2、同桌對譯,。一個讀原文,，一個說譯文，兩個人相互補充,。

3,、點一生譯。老師針對其譯的情況進行糾錯或補充,。（老師在學生翻譯的過程中,，要把教學標高的第一條中關于文言實詞與虛詞的內(nèi)容滲透進去。）

4,、附全文譯文：

君子說：學習不可以停止,。

靛青（是）從藍草中提取的，但（它的顏色）比藍草更青,；冰是水凝成的,，但（它）比水（更）冷,。（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，（假如）用火烤使它彎曲做成車輪,，它的弧度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）,。即使又曬干了，（也）不再挺直,，（這是由于）人力加工使它（變成）這樣,。所以木材經(jīng)墨線劃過（斧鋸加工）就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上（磨過）就鋒利了,，君子廣泛地學習而且每天對自己檢查省察,，就能智慧明達，行為沒有過錯了,。

我曾整天空想,，（結(jié)果）不如片刻學習所得（的收獲大）；我曾踮起腳跟遠望,，（結(jié)果）不如登上高處能夠見得廣,。登上高處招手，手臂并沒有加長,，但是人在遠處也能看見,；順著風向呼喊，聲音并沒有加強,，但是聽的人（卻）聽得（特別）清楚,。借助車馬的人，并不是腳走得快,，但是（能）達到千里之外,；借助船只的人，并不是會游泳,，但是（能）橫渡江河,。君子的本性（同一般人）沒有（什么）差別，（但是）他們善于借助外物（進行學習）啊,。

積土成為山,，風雨（就會）從那里興起；積水成為深潭,，蛟龍（就會）在那里生長,；積累善行，養(yǎng)成良好的品德,，于是精神就能達到很高的境界,，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想（也就）具備了。所以不積累小步,，（就）沒有借以遠達千里的（辦法）,；不匯聚細流，（就）沒有借以成為江海的（辦法）,。駿馬跳躍一次,，不能（有）十步（遠）；劣馬拉車走十天,，（也能走得很遠）,，（它的）成功在于走個不停。雕刻（一下）就放掉它（不刻）,，腐朽的木頭（也）不能刻斷,；雕刻不停（的話），金石也能雕刻（成功）,。蚯蚓沒有鋒利的爪牙,，堅強的筋骨,，（卻能）上吃泥土,，下飲泉水，（這是）用心專一（的緣故）,。螃蟹（有）六只腳,，兩只蟹鉗，（可是）沒有蛇和鱔魚洞（就）沒有（地方）可以寄托（身體）,，（這是）用心浮躁（不專一的緣故）,。

四、內(nèi)容

1,、你認為本文是圍繞哪一句話說的,？

學不可以已也──中心論點，其有兩層含義：一方面是說學習的意義非常重要,，所以不能停止,；另一方面是說對待學習應該采取的正確態(tài)度和方法，那就是不能停止,。

2,、本文的第二、三,、四段各自論述了一個什么問題,？

學生表達后形成如下板書：

二段論述學習的意義──提高自己，改變自己

三段論述學習的作用──彌補自己的不足

四段論述學習的方法態(tài)度──逐步積累,、堅持不懈,、專心致志