人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

讀論語心得全集書籍篇1

真理是最樸素的,，就好像春天永遠播種,，秋天要收獲一樣。當我捧起《論語》時,，就好像坐在杏壇之下,、白果樹旁，聽圣人諄諄的教導,，如沐春風,，心靈在激蕩中得到慰藉,。

“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,，其不善者而改之”。讓我學會了謙遜,，知道了“見賢思齊”的內(nèi)涵,，懂得了人無完人、人人皆有閃光點的道理,。在我自大,、驕傲時能低下高傲的頭、彎下不可一世的胸膛,。虛心向他人學習,，讓我變得充實；發(fā)現(xiàn)他人的缺點,，讓我學會了自省,。

雖不為師，但老師的教學方法卻與我息息相關,。圣人“不憤不啟,，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反,，則不復也”的啟發(fā)誘導教學法讓我從另一個角度學會了學習,。在我學習中陷入了困境，欲求而不得之時,，我知道了應該如何應對，在什么情況下是向老師請教的最好時機,，充分發(fā)掘了我的潛能,，又讓我享受到了欲求而得之的快樂。

圣人因材施教的教學理念,，讓我在學習中幾多埋怨的心結打開了,。長期以來，我因為對數(shù)學缺乏學習的興趣而沒有學習的動力,。在其他學科的成績在班內(nèi)名列前茅時,，唯有數(shù)學成績像耀眼流星后微弱的尾巴。為此,，我痛苦過,，也努力過，但付出之后的結果總不令人滿意,，數(shù)學成了讓我恐懼的學科,。在這種境況下,，我步入了八年級，這時候我突然發(fā)現(xiàn)老師問我的問題我總能回答出來了,，上課時也不再心情忐忑了,。漸漸地，我有了主動學習數(shù)學的沖動,，課堂上準確的回答,，老師的表揚讓我的信心也足了（實不知我回答的問題都比別人的簡單）。成績竟然真的突飛猛進的上升,。后來,，當我問起老師他是怎么讓我這塊頑石開竅時，他只笑著說了一句話：當時你的底子有點差,。我明白了······此時,，我仿佛從老師的笑容中看到了圣人的影子。

“賢哉,，回也,。”我在學習與生活中的點滴進步,，總能從老師或者家長那兒得到獎勵,，有時雖只是一個贊許的眼神，也會令我得到精神上的滿足和愉悅,，從而增強了我學習的動力,。“非我徒也,，小子鳴鼓而攻之”,。當我犯錯時，老師和家長又儼然像孔圣人一樣對我嚴加管教,，受到應有的懲罰,。句句嚴厲的話語會令我如醍醐灌頂，激活我內(nèi)心深處的良知,，在反省中再走人生路,。

《論語》，沒有讓我做到“齊家,、治國,、平天下”，但打開《論語》,，我就如穿越了時空的隧道,，正坐在杏壇邊、白果樹下,，傾聽圣人的諄諄教導,，那一句句話語如心靈的及湯滋潤著我的心田,，凈化著我的靈魂。

《論語》,，我人生中不可或缺的一本書,，謝謝你與我同行。

讀論語心得全集書籍篇2

古人云：“半部《論語》治天下”,。而在二十一世紀的現(xiàn)代社會,，我從它簡潔樸實的文字里，懂得了很多人生之道,。書中讓我感觸最深的一句話是：“子在川上曰：‘逝者如斯夫,，不舍晝夜’?！笨鬃痈袊@時光飛逝,，感慨人生世事竟像流水一樣不停地流逝，一去不復返,。

時間雖然可以很長很長,，但也可以很短很短，也有人認為時間是世界上最無情的事物,，不愿多等待一秒鐘,，可時間就是如此，如果你不珍惜,，它不會等待任何一個人,，就像高爾基曾經(jīng)說過：時間是最公平合理的，他從不多給誰一分,。人生中我們走過很長很遠的路,，一步兩步，一秒兩秒,，一年兩年,，一直積成我們煙花般燦爛輝煌的人生。

世事變遷如此之快,，我們要好好珍惜，雖然我們沒有超能力讓時間停止或者倒退,，但是我們可以過好每一秒鐘,。在這大好青春年華里，我手持一本書——《論語》,，坐在夢幻一般的教室中品讀書中教給我的人生真理,。時間就是金錢，時間就是生命,，雖說時間無情,，但它又是有情的,，它對每一個人又都是公平公正的，如果你珍惜時間,，那么時間將會回報你的付出,，如果你認真對待它，它一定不會辜負你,。時間會幫助那些珍惜每一分每一秒的人,，因為他們明白時間是真正寶貴的，人生是珍貴的,！,。

如果我們能把握人生的每一秒，我們的人生才不會顯得空虛,，我們要珍惜它,，不要看著時間讓它從我們指尖流逝。每天中我們都會浪費許多時間,，可他們并不知道那些浪費的時間對那些已經(jīng)到生命盡頭的人來說是何等的重要,。

曾經(jīng)聽我班主任說過：“時間不會等你，只有你去等待時間,。如果你浪費別人的時間,，那你就是在謀殺，如果你浪費自己的時間,，那你就是在自殺,。”俗話說：一寸光陰一寸金,，寸金難買寸光陰,。可世上不會有后悔藥,，也不會有時光機,，如果不想讓未來的自己后悔，那么此刻我們要珍惜生命中的每一分每一秒,，不要等到生命的盡頭才知道時間的可貴,。

時間是寶貴的，但它總是悄無聲息地從我們身邊溜走,。為了讓將來的自己感謝現(xiàn)在的我們,，所以此刻要珍惜時間才能擁有更輝煌的明天。

讀論語心得全集書籍篇3

子曰：“學而時習之,，不亦說乎,；有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不慍,，不亦君子乎”,。“學而時習之,，不亦說乎”所描述的,，是一個人做人做事的狀態(tài)和心情體驗。學習的內(nèi)容是做人做事,，因此學習的時間并不僅在課堂上,，在書本里，而是在日常的時時刻刻,?！皶r習之”就是要時時刻刻加以練習和溫習，通過實踐得來的知識才是真知,。生活是一切知識的源泉,，這就要求我們“時習之”，勤思考,，多練習,，時刻不忘學習，保持一種活到老,，學到老的生活態(tài)度,。

世間什么最難？做人最難,。拼上三年兩載的工夫做成一兩件事不難,，做人卻是一輩子的事，弄不好一輩子也不會做人,。不會做人怎么做事,？“世事洞明皆學問，人情練達即文章”,?？鬃拥牡茏釉u價孔子為：溫、良,、恭,、儉、讓,。做人首先要注重品德修養(yǎng),，其次才談得上學識，我想,，這大概也是孔子學識淵博的原因吧,。意大利詩人但丁曾說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補”,，道德是做人的基本準則,，懂得了做人的基本道德準則,，一個人才能夠站在道德的立場，真心對待他人,。

孔子曰“賢哉,，回也！一簞食,，一瓢飲,。在陋巷，人不堪其憂,，回也不改其樂,。賢哉，回也,！”這句話是孔子贊美顏回高尚品德和情操的,。其實，人活在世上是否幸福,、快樂,，關鍵在于心態(tài)，貧或富只是一種外在因素,，真正有學識的人是不會受其左右的,。

生活中有很多人，總是擔心自己的才華不被人知,，悄無聲息的被埋沒了,，埋怨沒有慧眼識己的伯樂，這些擔心都有些多余,，留得青山在,，不怕沒柴燒。真正緊要的問題,，并不在于人知,，而在于知人。知人總會在關鍵時刻對一個人的命運產(chǎn)生重大而深遠的影響,。

《論語》還教會我一項道理,，人必須學會多種本領，做一個能文能武的通才,，不僅要對專業(yè)要精通,，對其他領域也要能懂能做。

“君子事來而心始現(xiàn),，事去而心隨空”一切功名利祿不過是過眼煙云,，得而復失，失而復得都會經(jīng)常發(fā)生，只有將功名利祿看淡看開,，才能“事去而心隨空”

《論語》,，一本包含了道理的圣賢之書。

讀論語心得全集書籍篇4

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的`一部書,，共二十篇,。孔子是中國古代文學家,、思想家,、教育家、政治家,、社會活動家,、古文獻整理家、儒家學派編撰人,，后被人推崇為儒家學派創(chuàng)始人,。

子曰：“不義而富且貴，于我如浮云”,，在孔子心中,，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時,，他寧可受窮也不會放棄道義,。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護道,，這并不符合歷史事實,。孔子也曾說：“富與貴,，人之所欲也,；不以其道，得之不處也,。貧與賤,，人之所惡也；不以其道,，得之不去也,。”“富而可求也,，雖執(zhí)鞭之士,，吾亦為之。如不可求,，從吾所好,。在現(xiàn)實生活中,，又有誰能做到這一點了。有些人為了追名逐利而做了一些違背道德的事,，傷人又傷己,。

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的,，讓他們明白孝是為人之本,。子曰：“父在，觀其志,；父沒,，觀其行；三年無改于父之道,，可謂孝矣,。”“事父母能竭其力,；”等,。即孔子說；“當他父親在世的時候,，要觀察他的志向,；在他父親死后，要考察他的行為,；若是他對他父親的教誨長期不加改變,，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝,，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母竭其力,，但社會上做事,，讓父母擔心，憂心,，這也不能算是孝,。父母都希望自己的子女比自己強，具有良好的品德,，這是父母教育子女的出發(fā)點,。所以為父母提供豐厚的物質生活不是孝的根本，如果你能按照父母的意愿,、教誨行事做人,，才對得起父母真正的孝,。在生活中，子女都外出打工了,，留下自己的父母在家里,。而且有時很久都不回家。只負責每個月給父母寄錢,，但父母希望的是自己的子女能?；丶铱纯此麄儭Ｔ谵r(nóng)村,，大多數(shù)都是些老人在家,，用孔子的理論來說，這樣的人沒有做到孝,。

孔子以好學著稱,，對于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝,，知識淵博,，在當時是出了名的，幾乎被當成無所不知的圣人,，但孔子自己不這樣認為,，孔子曰：“若圣與仁，則吾豈敢,？抑為之不厭,，誨人不倦?！笨鬃訉W無常師,，誰有知識，誰那里有他所不知道的東西,，他就拜誰為師,，因此說“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之,，其不善者而改之?！?/p>

治學方面,，孔子的“學而不厭，誨人不倦,，知之為不知,，不知為不知，敏而好學,，不恥下問,，三人行必有我?guī)?，博學而篤志，切問近而思”,。不正是一種謙虛,、嚴謹、實事求是,，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎,？治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔,，思而不學則殆,，他覺得學而實習之不亦說乎?！蓖瑫r孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚,，好知不好學,，其蔽也蕩。好信不好學,，其蔽也賊……”可見學習的重要性,，治學是仁信的基礎。

“三人行,，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學，不恥下問,?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起,，那么其中必定有可以當老師的人,；后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥,。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,，但至今仍是至理名言，意義至大,?！叭诵校赜形?guī)熝??！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。

在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多,，而每個人都有一定的優(yōu)點,，值得我們?nèi)W習，亦可成為我們良師益友,。我們周圍都存在形形色色的人,，每個人都有他自己的優(yōu)點，都有他自己的特長,。多向我們身邊的這些平凡的人學習,，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山,，是那樣地雄偉,，綿延；大海是那樣地壯麗無邊,，山之所以高,，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊,，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水,。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家,；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

還有學“學而不思則罔,，死而不學則迨”,。說的就是學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽,；思考而不學習,，則會因為疑惑而更加危險。這句話,，我們可以看做是孔子所提倡的學習方法,。一味的讀書，而不思考,，只能被書本牽著鼻子走,，就會被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解,。所謂盡信書則不如無書,。而只是一味的埋頭苦思而不進行一定的書本知識的積累，進而對知識進行研究推敲,，也只能是流于空想,，問題仍然不會得到解決，也就會產(chǎn)生更多的疑惑而更加危險,。只有把學習和思考結合起來,，才能學到有用的真知,。我們在讀書的時候就應該邊讀邊邊思考，把學的東西裝進我們自己的腦子,。如果我們不思考,，學到的就只是表面的東西，那就是空讀,?！爸疄橹恢獮椴恢本褪侵谰褪侵?，不知道就是不知道,，不要不懂裝懂，不懂的就要問,。

孔子的“君子愛財,，取之有道，居敬興簡,，君子食無求飽,，居無求安，敏于事而慎于言”,，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā),。子曰：“弟子入則孝,，出則弟,，謹而信，泛愛眾,，而親仁,，行有余力，則以學文,?！币馑际侵缚鬃诱f：“弟子在家就孝順父母；出門在外,，則謙恭有禮,，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信,，要廣泛地去愛眾人,，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后,，還有余力的話,，就再去學習知識，,?！奔丛诩乙⒕锤改?，在外在團結友愛，有愛心,，以賢德的人為榜樣,，不斷激勵自己，努力實踐,，完善自己的道德修養(yǎng),，這些做人的立身原則做好了以后，再學習文獻知識,，以開闊視野,，豐富思想?！暗?，人之本也，本立而道生,。

孔子生性正直,，又主張直道而行，他曾說：“吾之于人也,，誰毀誰譽,？如有所譽者，其有所試矣,。斯民也,，三代之所以直道而行也?！薄妒酚洝份d孔子三十多歲時曾問禮于老子,，臨別時老子贈言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也,。博辯廣大危其身者,，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己,，為人臣者毋以有己,。”這是老子對孔子善意的提醒,，也指出了孔子的一些毛病,，就是看問題太深刻，講話太尖銳,，傷害了一些有地位的人,，會給自己帶來很大的危險。懷著與人為善的理念孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學說，他自己也是一個很善良的人,，富有同情心,，樂于助人，待人真誠,、寬厚,。“己所不欲,，勿施于人”,、“君子成人之美，不成人之惡,，小人反是,。”躬自厚而薄責于人”等等,，都是他的做人準則,。

子曰：“學而時習之，不亦說乎,？有朋友自遠方來,，不亦樂乎？人不知而不慍,，不亦君子乎,？”孔子說：“學習過的知識按時復習，不也很快樂嗎,？有志同道合的人從遠方來,，不也很愉快嗎？別人不了解我而我卻不生氣,，不也是個有德的君子嗎,？”這講的是一個人的為人處事,。在日常生活中,，人際關系是非常重要的，為人處事在人際關系中起著很大的作用,。

雖說孔子是偉大的思想家,、政治家、教育家等,，不一定他說的對于如今的社會都全部適用,。我們要去其糟粕，取其精華,。取適應自己的一部分,，根據(jù)自己的實際情況聯(lián)系起來。不要全盤否定，也不能全部吸收,。要理論聯(lián)系實際,，有表及里，透過現(xiàn)象看本質,。

讀論語心得全集書籍篇5

“學而時習之,，不亦說乎？有朋自遠方來,，不亦樂乎,？人不知而不慍，不亦君子乎,？”

《論語》開篇的這三句話,，可以說是老幼皆知，其意思也不用特別解釋了,?？赡蠎谚壬鷧s是這樣解釋的：做學問，要隨時注意“時”和“習”,，要隨時隨地學習,。當你有進步時，能不愉悅嗎,？你的學問沒有人能夠理解時,，有個難得的知己來看你了，能不高興嗎,？做學問的人,，也可能一輩子沒人能了解你，那也不生氣,，這樣的人不就是君子嗎,？這樣的解釋，比起常人的理解,，不知要高出多少層,。

南懷瑾先生這樣解釋的原因是，原句第一個字“學”不能僅僅當作狹義的“書本學問”理解,，而是要從人生修養(yǎng)上講起才行,。也就是說，“學問是從人生經(jīng)驗上來,，做人做事上去體會的,。”那么,，把“學”字的意義理解的這么寬泛,，符合孔子的原意嗎？南懷瑾先生說，《論語》二十篇,，每篇都是一篇文章,。而現(xiàn)在，一條一條分開印,，是宋儒們把它圈斷的,。整個二十篇《論語》連起來，又是一整篇大文章,。

這倒又是一種新鮮的解讀方式,。誰都知道，《論語》是語錄體著作,，既然是語錄體,，就很讓人習慣于把那一條條論述分開來獨立理解。這本來也不算錯,，卻容易造成斷章取義,。把“學”字理解成狹義的“書本學問”，就是斷章取義造成的,。所以,，南懷瑾先生說《論語》中所說的“學”，不是僅僅文章寫得好,，也不僅僅是知識淵博,，它還包括“做人好做事對”，哪怕一個人是文盲,，但只要是會做人做事,，就是有“學問”。這是南懷瑾把整部《論語》研究完后,，用“整體觀”看待《論語》得出的結論,。

為了證明自己把“學”字理解成“人生修養(yǎng)”的“學問”的正確性，南懷瑾先生還列舉了《論語》中子夏的話來證明自己的結論,?！白酉脑唬嘿t賢易色。事父母能竭其力,，事君能致其身,，與朋友交言而有信,，雖曰未學,，吾必謂之學矣?！币馑际强吹胶玫娜司妥鹁此?，在家能竭盡全力愛家愛父母；在社會上做事、對人,、對國放棄私心,，對朋友言而有信，這樣的人,，雖說沒讀過書,，也一定說這人真有學問。這句話足以證明“學”不僅僅指“書本學問”,。

正因為南懷瑾先生解讀《論語》與眾不同,，他解讀《論語》的著作才命名為《論語別裁》。

他這個“別裁”不僅僅與現(xiàn)代人對《論語》的一般理解不一樣,，而且特別與宋代以來朱熹學派的儒家學者對《論語》的注解不一樣,。以朱熹為代表的宋代儒士們因為是以對“語錄體”的理解方式來理解《論語》，結果斷章取義,，讓后人造成了對孔子思想的極大誤解,。比如宋儒們理解上述子夏的那段話時就出現(xiàn)了偏差。他們把“賢賢易色”理解成“看到好人馬上跟他學習,，連女色都不能親近了”,。把“色”字的“態(tài)度、形色”之意理解成了“女色”,，以至于近現(xiàn)代人攻擊孔子“違反人性”,。他們還把“事君能致其身”的“君”理解成“皇帝”，又讓近現(xiàn)代人攻擊孔子是“專制思想”,，因為《論語》要人為皇帝全力服務嘛,。孰不知，“君”在此應泛指為“你尊敬的人”,，也即是“朋友同事”或“你答應給人辦事的人”,。像這樣對孔子思想斷章取義的理解，還有很多處,。

所以,，南懷瑾先生說：“孔家店被人打倒，老板沒有錯,，是店員們搞錯的,，這要特別修正的?！爆F(xiàn)在,，是到了真正復原孔子的“仁義”思想的本色的時候了。南懷瑾先生獨特的“經(jīng)史相參”,、“整體看待”式解讀能幫我們吹盡黃沙,，淘出真金,。