人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀。

讀論語心得全集書籍篇1

真理是最樸素的,，就好像春天永遠(yuǎn)播種,，秋天要收獲一樣,。當(dāng)我捧起《論語》時，就好像坐在杏壇之下,、白果樹旁,，聽圣人諄諄的教導(dǎo),，如沐春風(fēng),，心靈在激蕩中得到慰藉。

“三人行,，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”,。讓我學(xué)會了謙遜，知道了“見賢思齊”的內(nèi)涵,，懂得了人無完人,、人人皆有閃光點(diǎn)的道理,。在我自大,、驕傲?xí)r能低下高傲的頭、彎下不可一世的胸膛,。虛心向他人學(xué)習(xí),，讓我變得充實(shí)；發(fā)現(xiàn)他人的缺點(diǎn),，讓我學(xué)會了自省,。

雖不為師,，但老師的教學(xué)方法卻與我息息相關(guān),。圣人“不憤不啟，不悱不發(fā),，舉一隅不以三隅反,，則不復(fù)也”的啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)法讓我從另一個角度學(xué)會了學(xué)習(xí),。在我學(xué)習(xí)中陷入了困境,，欲求而不得之時,，我知道了應(yīng)該如何應(yīng)對，在什么情況下是向老師請教的最好時機(jī),，充分發(fā)掘了我的潛能，又讓我享受到了欲求而得之的快樂,。

圣人因材施教的教學(xué)理念，讓我在學(xué)習(xí)中幾多埋怨的心結(jié)打開了,。長期以來，我因?yàn)閷?shù)學(xué)缺乏學(xué)習(xí)的興趣而沒有學(xué)習(xí)的動力,。在其他學(xué)科的成績在班內(nèi)名列前茅時,，唯有數(shù)學(xué)成績像耀眼流星后微弱的尾巴,。為此,，我痛苦過,，也努力過,，但付出之后的結(jié)果總不令人滿意,，數(shù)學(xué)成了讓我恐懼的學(xué)科。在這種境況下,，我步入了八年級，這時候我突然發(fā)現(xiàn)老師問我的問題我總能回答出來了,，上課時也不再心情忐忑了。漸漸地,，我有了主動學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的沖動，課堂上準(zhǔn)確的回答,，老師的表揚(yáng)讓我的信心也足了（實(shí)不知我回答的問題都比別人的簡單）。成績竟然真的突飛猛進(jìn)的上升,。后來,，當(dāng)我問起老師他是怎么讓我這塊頑石開竅時,，他只笑著說了一句話：當(dāng)時你的底子有點(diǎn)差,。我明白了······此時,，我仿佛從老師的笑容中看到了圣人的影子,。

“賢哉,，回也,?！蔽以趯W(xué)習(xí)與生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步,，總能從老師或者家長那兒得到獎勵，有時雖只是一個贊許的眼神,，也會令我得到精神上的滿足和愉悅，從而增強(qiáng)了我學(xué)習(xí)的動力,。“非我徒也,，小子鳴鼓而攻之”,。當(dāng)我犯錯時,，老師和家長又儼然像孔圣人一樣對我嚴(yán)加管教，受到應(yīng)有的懲罰,。句句嚴(yán)厲的話語會令我如醍醐灌頂,，激活我內(nèi)心深處的良知,，在反省中再走人生路。

《論語》,，沒有讓我做到“齊家,、治國、平天下”,，但打開《論語》,，我就如穿越了時空的隧道,，正坐在杏壇邊,、白果樹下，傾聽圣人的諄諄教導(dǎo),，那一句句話語如心靈的及湯滋潤著我的心田，凈化著我的靈魂,。

《論語》，我人生中不可或缺的一本書,，謝謝你與我同行。

讀論語心得全集書籍篇2

古人云：“半部《論語》治天下”,。而在二十一世紀(jì)的現(xiàn)代社會，我從它簡潔樸實(shí)的文字里,，懂得了很多人生之道。書中讓我感觸最深的一句話是：“子在川上曰：‘逝者如斯夫,，不舍晝夜’,。”孔子感嘆時光飛逝,，感慨人生世事竟像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返,。

時間雖然可以很長很長，但也可以很短很短,，也有人認(rèn)為時間是世界上最無情的事物,，不愿多等待一秒鐘,，可時間就是如此,，如果你不珍惜,，它不會等待任何一個人,，就像高爾基曾經(jīng)說過：時間是最公平合理的，他從不多給誰一分,。人生中我們走過很長很遠(yuǎn)的路，一步兩步,，一秒兩秒，一年兩年,，一直積成我們煙花般燦爛輝煌的人生。

世事變遷如此之快,，我們要好好珍惜,，雖然我們沒有超能力讓時間停止或者倒退,，但是我們可以過好每一秒鐘,。在這大好青春年華里,，我手持一本書——《論語》,，坐在夢幻一般的教室中品讀書中教給我的人生真理。時間就是金錢,，時間就是生命，雖說時間無情,，但它又是有情的，它對每一個人又都是公平公正的,，如果你珍惜時間,，那么時間將會回報你的付出,，如果你認(rèn)真對待它,，它一定不會辜負(fù)你。時間會幫助那些珍惜每一分每一秒的人,，因?yàn)樗麄兠靼讜r間是真正寶貴的,，人生是珍貴的！,。

如果我們能把握人生的每一秒，我們的人生才不會顯得空虛,，我們要珍惜它,，不要看著時間讓它從我們指尖流逝。每天中我們都會浪費(fèi)許多時間,，可他們并不知道那些浪費(fèi)的時間對那些已經(jīng)到生命盡頭的人來說是何等的重要。

曾經(jīng)聽我班主任說過：“時間不會等你,，只有你去等待時間。如果你浪費(fèi)別人的時間,，那你就是在謀殺，如果你浪費(fèi)自己的時間,，那你就是在自殺?！彼自捳f：一寸光陰一寸金,，寸金難買寸光陰?？墒郎喜粫泻蠡谒帲膊粫袝r光機(jī),，如果不想讓未來的自己后悔，那么此刻我們要珍惜生命中的每一分每一秒,，不要等到生命的盡頭才知道時間的可貴。

時間是寶貴的，但它總是悄無聲息地從我們身邊溜走,。為了讓將來的自己感謝現(xiàn)在的我們，所以此刻要珍惜時間才能擁有更輝煌的明天,。

讀論語心得全集書籍篇3

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎,；有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎；人不知而不慍,，不亦君子乎”?！皩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”所描述的,，是一個人做人做事的狀態(tài)和心情體驗(yàn)。學(xué)習(xí)的內(nèi)容是做人做事,，因此學(xué)習(xí)的時間并不僅在課堂上,，在書本里,，而是在日常的時時刻刻,?！皶r習(xí)之”就是要時時刻刻加以練習(xí)和溫習(xí)，通過實(shí)踐得來的知識才是真知,。生活是一切知識的源泉，這就要求我們“時習(xí)之”，勤思考,，多練習(xí)，時刻不忘學(xué)習(xí),，保持一種活到老，學(xué)到老的生活態(tài)度,。

世間什么最難,？做人最難,。拼上三年兩載的工夫做成一兩件事不難,，做人卻是一輩子的事，弄不好一輩子也不會做人,。不會做人怎么做事？“世事洞明皆學(xué)問,，人情練達(dá)即文章”?？鬃拥牡茏釉u價孔子為：溫、良,、恭、儉,、讓,。做人首先要注重品德修養(yǎng),，其次才談得上學(xué)識，我想,，這大概也是孔子學(xué)識淵博的原因吧,。意大利詩人但丁曾說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)”，道德是做人的基本準(zhǔn)則,，懂得了做人的基本道德準(zhǔn)則，一個人才能夠站在道德的立場,，真心對待他人。

孔子曰“賢哉,，回也！一簞食,，一瓢飲。在陋巷,，人不堪其憂,，回也不改其樂。賢哉,，回也！”這句話是孔子贊美顏回高尚品德和情操的,。其實(shí)，人活在世上是否幸福,、快樂,，關(guān)鍵在于心態(tài),，貧或富只是一種外在因素,，真正有學(xué)識的人是不會受其左右的。

生活中有很多人,，總是擔(dān)心自己的才華不被人知，悄無聲息的被埋沒了,，埋怨沒有慧眼識己的伯樂,，這些擔(dān)心都有些多余,，留得青山在,，不怕沒柴燒,。真正緊要的問題，并不在于人知,，而在于知人。知人總會在關(guān)鍵時刻對一個人的命運(yùn)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響,。

《論語》還教會我一項(xiàng)道理，人必須學(xué)會多種本領(lǐng),，做一個能文能武的通才，不僅要對專業(yè)要精通,，對其他領(lǐng)域也要能懂能做。

“君子事來而心始現(xiàn),，事去而心隨空”一切功名利祿不過是過眼煙云，得而復(fù)失,，失而復(fù)得都會經(jīng)常發(fā)生，只有將功名利祿看淡看開,，才能“事去而心隨空”

《論語》,，一本包含了道理的圣賢之書。

讀論語心得全集書籍篇4

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的`一部書,，共二十篇,。孔子是中國古代文學(xué)家,、思想家、教育家,、政治家、社會活動家,、古文獻(xiàn)整理家,、儒家學(xué)派編撰人,，后被人推崇為儒家學(xué)派創(chuàng)始人,。

子曰：“不義而富且貴，于我如浮云”,，在孔子心中，行義是人生的最高價值,，在貧富與道義發(fā)生矛盾時,，他寧可受窮也不會放棄道義,。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道,，這并不符合歷史事實(shí)?？鬃右苍f：“富與貴,，人之所欲也,；不以其道,，得之不處也。貧與賤,，人之所惡也,；不以其道,，得之不去也?！薄案欢汕笠玻m執(zhí)鞭之士,，吾亦為之。如不可求,，從吾所好。在現(xiàn)實(shí)生活中,，又有誰能做到這一點(diǎn)了。有些人為了追名逐利而做了一些違背道德的事,，傷人又傷己,。

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的,，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在,，觀其志；父沒,，觀其行；三年無改于父之道,，可謂孝矣,?！薄笆赂改改芙咂淞Γ弧钡?。即孔子說；“當(dāng)他父親在世的時候,，要觀察他的志向；在他父親死后,，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變,，這樣的人可以說是盡到孝了,?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同,。雖然事父母竭其力，但社會上做事,，讓父母擔(dān)心,，憂心，這也不能算是孝,。父母都希望自己的子女比自己強(qiáng),，具有良好的品德,，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)生活不是孝的根本,，如果你能按照父母的意愿,、教誨行事做人,，才對得起父母真正的孝,。在生活中,，子女都外出打工了,，留下自己的父母在家里。而且有時很久都不回家,。只負(fù)責(zé)每個月給父母寄錢，但父母希望的是自己的子女能?；丶铱纯此麄儭Ｔ谵r(nóng)村,，大多數(shù)都是些老人在家，用孔子的理論來說,，這樣的人沒有做到孝。

孔子以好學(xué)著稱,，對于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣,，因此他多才多藝,，知識淵博,，在當(dāng)時是出了名的，幾乎被當(dāng)成無所不知的圣人,，但孔子自己不這樣認(rèn)為,，孔子曰：“若圣與仁，則吾豈敢,？抑為之不厭，誨人不倦,?！笨鬃訉W(xué)無常師,，誰有知識,，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師,，因此說“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之,。?/p>

治學(xué)方面,，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦,，知之為不知，不知為不知,，敏而好學(xué)，不恥下問,，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志,，切問近而思”,。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn),、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎,？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎,。”同時孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),，其蔽也愚，好知不好學(xué),，其蔽也蕩,。好信不好學(xué),，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ),。

“三人行,，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué),，不恥下問,?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起,，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人,；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),，不以向不如自己的人請教為恥,。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言,，意義至大?！叭诵校赜形?guī)熝?。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師,。

在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多,，而每個人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí),，亦可成為我們良師益友。我們周圍都存在形形色色的人,，每個人都有他自己的優(yōu)點(diǎn),，都有他自己的特長,。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分,。高山,，是那樣地雄偉，綿延,；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高,，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石；海之所以闊,，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人,。

還有學(xué)“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則迨”,。說的就是學(xué)習(xí)而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽,；思考而不學(xué)習(xí),，則會因?yàn)橐苫蠖游ｋU,。這句話,，我們可以看做是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法,。一味的讀書,，而不思考,，只能被書本牽著鼻子走,，就會被書本所累,，從而受到書本表象的迷惑而不得其解,。所謂盡信書則不如無書,。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行一定的書本知識的積累,，進(jìn)而對知識進(jìn)行研究推敲,，也只能是流于空想,，問題仍然不會得到解決,，也就會產(chǎn)生更多的疑惑而更加危險,。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到有用的真知,。我們在讀書的時候就應(yīng)該邊讀邊邊思考，把學(xué)的東西裝進(jìn)我們自己的腦子,。如果我們不思考,，學(xué)到的就只是表面的東西,，那就是空讀?！爸疄橹恢獮椴恢本褪侵谰褪侵?，不知道就是不知道，不要不懂裝懂,，不懂的就要問。

孔子的“君子愛財,，取之有道，居敬興簡,，君子食無求飽,，居無求安，敏于事而慎于言”,，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā),。子曰：“弟子入則孝,，出則弟，謹(jǐn)而信,，泛愛眾,，而親仁，行有余力,，則以學(xué)文,。”意思是指孔子說：“弟子在家就孝順父母,；出門在外,，則謙恭有禮,，對人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠實(shí)可信,，要廣泛地去愛眾人,，親近那些有仁德的人,。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話,，就再去學(xué)習(xí)知識，,。”即在家要孝敬父母,，在外在團(tuán)結(jié)友愛，有愛心,，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己,，努力實(shí)踐,，完善自己的道德修養(yǎng),，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識,，以開闊視野，豐富思想,?！暗?，人之本也，本立而道生,。

孔子生性正直，又主張直道而行,，他曾說：“吾之于人也,，誰毀誰譽(yù)？如有所譽(yù)者,，其有所試矣,。斯民也,，三代之所以直道而行也?！薄妒酚洝份d孔子三十多歲時曾問禮于老子，臨別時老子贈言曰：“聰明深察而近于死者,，好議人者也。博辯廣大危其身者,，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己,，為人臣者毋以有己,?！边@是老子對孔子善意的提醒,，也指出了孔子的一些毛病，就是看問題太深刻,，講話太尖銳,，傷害了一些有地位的人，會給自己帶來很大的危險,。懷著與人為善的理念孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說，他自己也是一個很善良的人,，富有同情心，樂于助人,，待人真誠、寬厚,?！凹核挥鹗┯谌恕?、“君子成人之美，不成人之惡,，小人反是?！惫院穸∝?zé)于人”等等,，都是他的做人準(zhǔn)則,。

子曰：“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎？有朋友自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎？人不知而不慍,，不亦君子乎？”孔子說：“學(xué)習(xí)過的知識按時復(fù)習(xí),，不也很快樂嗎,？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來,，不也很愉快嗎,？別人不了解我而我卻不生氣,，不也是個有德的君子嗎,？”這講的是一個人的為人處事,。在日常生活中，人際關(guān)系是非常重要的,，為人處事在人際關(guān)系中起著很大的作用。

雖說孔子是偉大的思想家,、政治家,、教育家等,，不一定他說的對于如今的社會都全部適用。我們要去其糟粕,，取其精華,。取適應(yīng)自己的一部分,，根據(jù)自己的實(shí)際情況聯(lián)系起來,。不要全盤否定，也不能全部吸收,。要理論聯(lián)系實(shí)際,，有表及里，透過現(xiàn)象看本質(zhì),。

讀論語心得全集書籍篇5

“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎？人不知而不慍,，不亦君子乎？”

《論語》開篇的這三句話,，可以說是老幼皆知，其意思也不用特別解釋了,?？赡蠎谚壬鷧s是這樣解釋的：做學(xué)問，要隨時注意“時”和“習(xí)”,，要隨時隨地學(xué)習(xí)。當(dāng)你有進(jìn)步時,，能不愉悅嗎？你的學(xué)問沒有人能夠理解時,，有個難得的知己來看你了，能不高興嗎,？做學(xué)問的人,，也可能一輩子沒人能了解你,，那也不生氣,，這樣的人不就是君子嗎？這樣的解釋,，比起常人的理解，不知要高出多少層,。

南懷瑾先生這樣解釋的原因是，原句第一個字“學(xué)”不能僅僅當(dāng)作狹義的“書本學(xué)問”理解,，而是要從人生修養(yǎng)上講起才行。也就是說,，“學(xué)問是從人生經(jīng)驗(yàn)上來，做人做事上去體會的,。”那么,，把“學(xué)”字的意義理解的這么寬泛，符合孔子的原意嗎？南懷瑾先生說,，《論語》二十篇，每篇都是一篇文章,。而現(xiàn)在，一條一條分開印,，是宋儒們把它圈斷的。整個二十篇《論語》連起來,，又是一整篇大文章。

這倒又是一種新鮮的解讀方式,。誰都知道,，《論語》是語錄體著作，既然是語錄體,，就很讓人習(xí)慣于把那一條條論述分開來獨(dú)立理解。這本來也不算錯,，卻容易造成斷章取義。把“學(xué)”字理解成狹義的“書本學(xué)問”,，就是斷章取義造成的,。所以,，南懷瑾先生說《論語》中所說的“學(xué)”,，不是僅僅文章寫得好，也不僅僅是知識淵博，它還包括“做人好做事對”,，哪怕一個人是文盲,，但只要是會做人做事,，就是有“學(xué)問”,。這是南懷瑾把整部《論語》研究完后,，用“整體觀”看待《論語》得出的結(jié)論。

為了證明自己把“學(xué)”字理解成“人生修養(yǎng)”的“學(xué)問”的正確性,，南懷瑾先生還列舉了《論語》中子夏的話來證明自己的結(jié)論?！白酉脑唬嘿t賢易色,。事父母能竭其力,，事君能致其身,，與朋友交言而有信,，雖曰未學(xué),，吾必謂之學(xué)矣,。”意思是看到好的人就尊敬他,，在家能竭盡全力愛家愛父母；在社會上做事,、對人、對國放棄私心,，對朋友言而有信，這樣的人,，雖說沒讀過書，也一定說這人真有學(xué)問,。這句話足以證明“學(xué)”不僅僅指“書本學(xué)問”。

正因?yàn)槟蠎谚壬庾x《論語》與眾不同,，他解讀《論語》的著作才命名為《論語別裁》。

他這個“別裁”不僅僅與現(xiàn)代人對《論語》的一般理解不一樣,，而且特別與宋代以來朱熹學(xué)派的儒家學(xué)者對《論語》的注解不一樣。以朱熹為代表的宋代儒士們因?yàn)槭且詫Α罢Z錄體”的理解方式來理解《論語》,，結(jié)果斷章取義，讓后人造成了對孔子思想的極大誤解,。比如宋儒們理解上述子夏的那段話時就出現(xiàn)了偏差。他們把“賢賢易色”理解成“看到好人馬上跟他學(xué)習(xí),，連女色都不能親近了”。把“色”字的“態(tài)度,、形色”之意理解成了“女色”，以至于近現(xiàn)代人攻擊孔子“違反人性”,。他們還把“事君能致其身”的“君”理解成“皇帝”，又讓近現(xiàn)代人攻擊孔子是“專制思想”,，因?yàn)椤墩撜Z》要人為皇帝全力服務(wù)嘛。孰不知,，“君”在此應(yīng)泛指為“你尊敬的人”，也即是“朋友同事”或“你答應(yīng)給人辦事的人”,。像這樣對孔子思想斷章取義的理解，還有很多處,。

所以,，南懷瑾先生說：“孔家店被人打倒，老板沒有錯,，是店員們搞錯的，這要特別修正的,。”現(xiàn)在,，是到了真正復(fù)原孔子的“仁義”思想的本色的時候了。南懷瑾先生獨(dú)特的“經(jīng)史相參”,、“整體看待”式解讀能幫我們吹盡黃沙，淘出真金,。