每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

讀論語心得全集篇一

我最欣賞的，就是于丹教授對《論語》的這種簡單,，快樂的感悟,。每一個民族都有自己的母體文化。中華民族尊崇皇天后土，以大地為母親,，所以形成了以儒家的中庸之道為主體,，以平和敦厚為特征的民族傳統(tǒng)文化。我們知道,，西方國家以宗教立國,，中國長期以儒學(xué)立國。

自漢武帝罷黜百家,，獨尊儒術(shù)以來,，不管多少歲月的風(fēng)霜雨露，多少朝代的更迭變遷,，都沒有改變道儒文化在民族文化中的核心地位,，兩千年的農(nóng)耕文明也就這樣一代一代地傳承下來。

我們從小接受的就是儒家的“仁,，義,，禮，自,，信”的倫理教育,，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮,，到范仲淹的“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學(xué)說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透,。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子,，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則,，我想這與孔子的“直道而事人,，何往而不做黜!”的思想有著密切的關(guān)系，因為,，我們都堅信：明天是正直人的世界!

我喜愛伺茶,，每每在茶的面前，我會感到一切都變得平和美好,。品味人生,，憂患生命是茶道與儒家的共同主題。有人品茶“茶可雅志,，茶可行道”,，有人品茶“茶煙一塌擁書眠”，道心文趣兼?zhèn)?。過去儒士不能一日無茶,，其文也不能不常以茶為喻，我感悟到，這種閑適人生就是儒士茶人的品茗追求吧!于丹教授理解《論語》“終極傳遞的是一種態(tài)度,，是一種樸素的,，溫暖的生活態(tài)度，孔子并以此來影響著他的弟子,?！痹趺礃硬拍苓^上我們心靈所需要的那種溫暖的，快樂的生活?我理解為：平和,。

茶是個和氣的性子,，與誰都合得來。柴門也進(jìn)得,，侯門也進(jìn)得,，不卑不亢，不做寵物狀,。所以,，和柴米油鹽醬醋過日子的時候，也能與琴棋書畫詩酒共發(fā)雅性,，且在那個浪漫天地里,，還擔(dān)任著缺一不可的角色。只是就像一個藝術(shù)天賦極高的人一樣,，絢爛之后歸于平淡,，自己不評說，只待旁人去品味罷了,。在儒家的眼中,，和是中，和是度,，和是宜,，和是當(dāng)。和是一切恰倒好處,，無過亦無不及,。平和，是儒家思想的根本,，是中庸之道,。平和下來，會使人“怡”,，“怡”者,，正是和悅，愉快之意,。在茶道講求的要讓身心“怡”的過程中,，就又與《論語》的真諦“就是告訴大家怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”(于丹教授語)不謀而合了,。

孔子提倡仁愛,，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失,。《論語》告訴我們,，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人,，且彼此之間要留有一點分寸，有一點地,。常言道：世界是個大家庭,。既然是在“家”里，就不免人各有志,，人各有稟性,，正如有愛茶者喜歡龍井，有愛好烏龍茶一樣,，不過都是求真的一種心境,。“不奪其真香”,，“不損其真味”,，那么，還有什么不可以真心待人,，真誠說話,，真情做人的道理呢!

品味人生，修身養(yǎng)性,，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回,。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸,，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活,，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先,，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣,，去找到你內(nèi)心的安寧。

讀論語心得全集篇二

古人云,，今人說：“半部《論語》治天下,。”果不其然,，于丹僅僅是寫了讀完《論語》后的一點心得,，就在整個中國好好火了一把!這個暑假，小生有幸能去詳盡的閱讀一番,。

《心得》里的字里行間無不說明——《論語》是為這個世界而生的,，其告訴人們的每一個道理,，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣,。

《論語》從一定的方面來說,，是具有色彩和溫度的，色彩在于它傳授給別人的精髓,，溫度在于它給予給別人的光明,。

那么，我即便不知道作者對于“色彩”的定義,。但是,，任何人都不可能沒有色彩。所謂“沒有色彩”,，無非是灰色,。灰色的色彩感不強,，可以視為不是色彩的色彩,，但同時又是最具普通性的色彩，因為它可以和所有色彩搭配,。我也更不知道作者對于“溫度”的定義,。但是，任何人不可能沒有溫度,。所謂“沒有溫度”,，無非是23攝氏度。即便這是一個模糊的數(shù)字,，但同時又是人體感覺到最舒適的溫度,。

無論是色彩也好，溫度也罷,，但當(dāng)一個人表現(xiàn)出來時,，那是他的激情!每一個人，都有自己的理想,。為之奮斗,，是一件“加好佳”的事情，關(guān)鍵在于你如何將你手中的風(fēng)箏——放飛,，讓線加長,，加長，再加長!

中央電視臺曾經(jīng)拍過一個名為“我有一個理想!”的公益廣告,。在我看來,，這是一件積極向上的事情。人嘛,，活著就不要憋著!在《論語》中,，孔子問過自己的四位弟子,，他們的志向，各有不同之處,，但是他們每一個人都能夠把它大聲地說出來,，好事啊!

在現(xiàn)實生活中同樣也是這樣的。假使有兩個朋友,，他們平時形影不離,，有一天因為一點小矛盾便鬧翻了,，絕交嗎?兩個人總舍不下多年來的感情,，和好!于是兩人都準(zhǔn)備向?qū)Ψ降狼浮Ｔ谕局?，兩人相遇了,，他們笑了，緊緊地抱在了一起,。他們沒有說出來?不,，心靈的溝通已經(jīng)將這個不算是理想的理想，完全的化解了,。誠然,，我完全同意他們這樣的做法，有話,，別憋在心里!

有些人,，每天看著那些經(jīng)理或是董事之類的人，總是用羨慕的眼光,，大家彼此彼此嘛,，我又何嘗不是這樣呢?不過冷靜下來，仔細(xì)想想,，他們也是經(jīng)過巨大的努力才得到人們的認(rèn)可,，畢竟陽光總在風(fēng)雨后!“燕雀安知鴻鵠之志”不錯!我相信只要自己曾經(jīng)努力過，人生就會有閃光點,，留下美好的回憶,，成功那只是你路過的一個車站。

的確!理想和行動的關(guān)系,，就如同引線和風(fēng)箏的關(guān)系,。這個風(fēng)箏能飛多遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于你手中的線,。而這條線就是你內(nèi)心愿望,。你的內(nèi)心越淡定，越從容,，你就會舍棄那些激烈的,、宏闊的,、張揚的、外在的形式,，而尊重安靜的,、內(nèi)心的聲音。這會使你走到社會角色中的時候,，能夠不失去自我,，能夠有擔(dān)當(dāng)，能夠做到最好,。

不過,，話又說回去——“己所不欲，勿施于人,?！闭O，善哉,，善哉,。這個世界終歸是由有實力的人來主宰的。有本事,，甭管是驢是馬,，你拿出來溜溜嘛!至此，為百家呼吁之中一道!當(dāng)我讀完《于丹論語心得》的時候,，已經(jīng)入夜,。它顯出了它獨有的特點——寂靜，可是我的心情卻再也不能平靜了,，感受頗深的,。于是立即記錄了下來：當(dāng)太陽從地平線升起的時候，人感覺到希望的一抹——天地人之道;不論人的距離,，心與心之間的橋梁,，是無行的，不是無固的——心靈之道;天氣的晴轉(zhuǎn)多云,，你的笑容依就是那么的光輝燦爛——處世之道;善良,、理智、恒心,、合群,，這四流一一顯露——君子之道;在我真正需要幫助的時候，我看見好多只手……——交友之道;人的出生,，已經(jīng)是一個夢想的誕生,，而那個人便有了新的想法——理想之道;走過的，無法回頭,，還是抬抬頭向遠(yuǎn)處看吧——人生之道,。道是自己選的,，路是自己走的，駕馭它,祝您一路走好!

論語心得讀后感(七)

讀論語心得全集篇三

寒假里就開始讀了論語里仁四,，里仁四里的句子即簡短,，語言又精辟，對好多的句子都無比的喜歡,，其寓意也無比的深刻,，無論是對學(xué)生，還是對我們老師都是很好的學(xué)習(xí)的對象,，對我們都有精神上的幫助和洗禮,。讓我們懂得了很多道理。不愧是絕世經(jīng)典啊,。

其中對這些句子比較喜歡,，像：子曰：“里仁為美，擇不處任,，焉得知?”這句話的意思是說：跟有仁德的人住在一起，才是好的,。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人住在一起,，怎么能說你是明智的呢?是啊。每個人的道德修養(yǎng)既是個人自身的事,，又必然與所處的外界環(huán)境有關(guān),。重視居住的環(huán)境，重視對朋友的選擇,，這是儒家一貫注重的問題,。近朱者赤、近墨者黑,，與有仁德的人住在一起,，耳濡目染，都會受到仁德者的影響;反之,，就不大可能養(yǎng)成仁的情操,。連孟母都三遷。這足以說明了你選擇與人交往的重要性啊,。

我們有意志能力的大人都要受到環(huán)境等的影響,，何況是個本來自制力就不強的孩子呢?我們可以很清楚的觀察到，在我們的班級里,，那些所謂的好朋友是不是都是成績差不多的孩子呢,。基本上學(xué)習(xí)好的孩子和學(xué)習(xí)好的孩子玩,，而稍差些的孩子呢他們又在一起,。所以有些班主任調(diào)位時,，就煞費心思的讓學(xué)習(xí)差些的和好孩子一桌嗎，不就是讓他和明智的人在一起嗎,，這樣才能影響他,，甚至改變他呀。所以無論是上課時還是課下我都會告訴他們這個道理,，選擇朋友是非常重要的,，有的朋友可以幫助你，甚至改變你的一生,，而有的朋友呢就有可能毀了你啊,。

記得，有個畢業(yè)了的學(xué)生,，回來找我聊天,。原本在我們班時是個紀(jì)律委員，聽話,，老實,，本分，是個所謂的好孩子,。而到了初中以后呢,，他告訴我坐在教室的最后面，和一個調(diào)皮搗蛋,，愛打架的孩子成了好朋友,。這成為朋友不要緊，沒用半個學(xué)期的時間就和班里的其他孩子因為一些小事情大大的打了一架,，被學(xué)校予以警告處分,，差一點就被開除，并且叫了家長,。是啊,，這就是朋友。我們一定要和明智的人相處啊,。

還有一句是：子曰：“父母在,，不遠(yuǎn)游，游必有方,?！币馑际钦f：父母在世，不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),，如果不得已要出遠(yuǎn)門,，也一定要把父母安頓好。是啊，我們成人孝順父母最好的方法就是陪在父母身邊,，讓父母安享晚年,，享天倫之樂。那做為孩子呢,，我們應(yīng)該怎樣孝順父母呢?當(dāng)然是好好學(xué)習(xí)了,。對，好好學(xué)習(xí)就是最好的孝順父母了,。特別是對于我們學(xué)校的孩子來說,，應(yīng)更好的感激父母，是父母給我們做了明智的選擇,，把我們送到了“貴族學(xué)?！苯邮芰肆己玫慕逃紫任覀兙挖A在了起跑線上,。特別是住校的孩子,，老師既是佩服你又佩服你的父母。佩服你是因為小小年紀(jì)就可以自立,。獨立,。佩服你的父母是因為你父母“殘忍的愛”。這是一種最大的愛,，最博深的愛啊,。是她給了我們最寶貴的財富。所以,，我們要珍惜在校地每一分鐘好好學(xué)習(xí)，天天向上,。

自己真的很久沒有這樣靜靜的看一些東西了,，每次都說自己沒有那份讀書的心情，其實只是沒有靜下來罷了,，用心去品味一些東西,，往往會有不一樣的感覺。

我沒把整本書看完,，所以我也不能堂而皇之的說我寫的是整本書的讀后感,，我只想談?wù)務(wù)撜Z心得的第二部分——心靈之道。

很喜歡于丹老師說的“我們的眼睛,，總是看外界太多,，看心靈太少”。的確,，我們生活在這個紛繁復(fù)雜的社會,，難免會關(guān)注外在的東西，在意別人對自己的看法，在意自己做的事情是不是別人所喜歡的,，在意自己的穿著,，在意自己的言談，有時候甚至?xí)榱擞夏承┤说南埠萌ジ淖冏约?。卻往往忽視了我們內(nèi)心真正的需要,。我不否認(rèn)自己也會這樣，有時候也會因為某種原因背離自己的喜好,。

其實很多時候,，我們并不是焦點，沒人會在意你怎么做,，沒人在意今天穿的漂亮不漂亮,，沒人在意你說的話是不是符合場合。只是我們自己覺得別人的目光在關(guān)注自己罷了,?？墒牵覀冏约涸陉P(guān)注自己嗎?

我一直認(rèn)為,，一個人吸引眾人的不是他的外表,，而是他的內(nèi)心?；蛟S你會說應(yīng)該有一顆善良的心或是有一顆平常心,，于丹老師說應(yīng)該有一顆敞亮的心，我想說的是一顆快樂的心才是重要的,。因為我覺得內(nèi)心快樂的人都是有敞亮的心懷的人,。只有自己快樂，才能讓周圍的朋友都快樂,，你的快樂會影響到周圍的人,，你的快樂會讓周圍的人愿意和你交流，愿意成為你的朋友,。

當(dāng)然,，我們的生活總不會一帆風(fēng)順，總不會一直如我們的期望演繹我們的人生,。生活的路上難免會有荊棘和坎坷,，難免會有困惑和迷茫，難免會有挫折和打擊,，遇到這些問題,，我們應(yīng)該用一種什么心境去看待呢?《論語》中提倡的是“坦蕩蕩”的心境。于丹老師說“這種心境和胸懷,，既可以彌補你先天的遺憾,，也可以彌補你后天的過失;同時能使你有定力,，有真正的勇敢，使你的生命飽滿,、充盈,，讓你有一種大歡心，讓你的人生有最大的效率,，讓你的每天進(jìn)行著新鮮的輪回,，并且把這些新鮮的養(yǎng)分疏導(dǎo)給他人”。

一次聊天,，賓賓說我的心境很好,，我承認(rèn)我呈現(xiàn)給大家的多半是快樂的，或許正因為這樣才會讓他覺得我的心境好吧,。但我總認(rèn)為心境這個詞描述了比較高的境界,，我最多稱得上心態(tài)比較好而已。況且這并不真的能代表我的心境就好,，不可否認(rèn),，我距離于丹老師所說的“坦蕩蕩”的心境還相距甚遠(yuǎn)。我還沒有足夠的定力,，我還沒有足夠的勇敢,，我還沒有所謂的大歡心，所以,，我的心境還不夠好,。我只是會掩飾我的不安和煩惱罷了。我知道,，自己的事情最終還是要自己去解決,，顯示出的不安和煩惱只會讓你周圍的人也陷入你的困境，卻不可能替你解決,，與其悲觀的看待問題,，不如用樂觀的心態(tài)，積極的去想辦法,。

《心得》還沒有讀完，我還會繼續(xù)讀下去,，或許我還會繼續(xù)寫我的讀后感,，也或許這又將是一個漫長的過程。但讀書畢竟是一件好事情,，書中那種平凡的智慧會在不經(jīng)意間改變我的生活,，它告訴我如何去尋找生活中的快樂，如何做一個幸?？鞓返娜恕?/p>

論語心得讀后感(五)

讀論語心得全集篇四

一個人有什么樣的朋友,，直接反映著他的為人。選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式,。朋友,，從一個側(cè)面體現(xiàn)了一個人的價值取向、人生觀,、世界觀（）,。俗話說：物以類聚人以群分。我是很相信這句話的,。這并不是說要把人分成三六九等,，即使現(xiàn)實的可悲的社會中真正的平等仿如天方夜譚。志同道合的人走在一起的機會總會相對多一些,，共同的理想,、共同的愛好、共同的處世哲學(xué)……正是在諸多可以彼此理解容納的基礎(chǔ)上,，才會成為朋友,。事實上，你不能期望貴族會從心里真正接受平民成為他們的一份子,。他可能對你和藹可親,、體貼照顧，那是一種教養(yǎng),、一種禮儀,、一種體現(xiàn)自身優(yōu)雅高貴的表現(xiàn)形式。無法通徹地了解相互的生活習(xí)俗,、知識結(jié)構(gòu),、文化構(gòu)成等等，又何來的溝通和所謂的心靈碰撞?又談何長久的相處,、融合及接納?

以前總說門當(dāng)戶對是封建毒害的殘余,，但真的沒有更現(xiàn)實的意義嗎?就我看來，它是為婚姻做一些必要的,、經(jīng)常被忽略的,、精神層次上的鋪墊。當(dāng)然,，我并不是說要把其當(dāng)成一種鐵定律例來執(zhí)行,，而是認(rèn)為應(yīng)該作為必要的參考來對待。

子曰：益者三友,，損者三友,。友直，友諒,，友多聞,，益矣;友便辟,，友善柔，友便佞,，損矣,。

好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想,、行動,，令你覺得快樂幸福，生活處處充滿陽光;好的朋友不見得時時刻刻陪伴在身邊,，卻可以在你需要的時候默默地站在你身邊,，也許僅僅是一個眼神、一句話語,、一種態(tài)度,、一份默契。

但是再好的朋友,，也是需要距離的,。否則就是非愛行為，就是事君數(shù),，思辱矣;朋友數(shù),，思疏矣。

那么如何可以結(jié)交到好的朋友?最根本的,，讓自己成為善良的,、樂觀的、幸福的人,，使自己與這些美好的品德相貼近,，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時共品一杯茶。

論語心得讀后感(四)