人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě),？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀。

《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記300字 《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記字篇一

由此,，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn),，那就是心靈和現(xiàn)時(shí)代。

關(guān)于梭羅,，我是很矛盾的,。我在認(rèn)定他有著老者的平和睿智的同時(shí)，腦中又時(shí)時(shí)會(huì)浮現(xiàn)出這樣的一個(gè)身影：一個(gè)孤獨(dú)的孩子,，獨(dú)自漫步湖邊或徜徉林中,，沒(méi)有驚慌，也不顯無(wú)助;看著那蓬勃華麗的生長(zhǎng)著一切,，內(nèi)心充滿著喜悅,，似乎他也參與了創(chuàng)造，他也可以隨之生長(zhǎng)起來(lái),。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又?jǐn)嗖豢狭桉{于萬(wàn)物之上的,，他只想做自然永遠(yuǎn)的孩子。

梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人,，然而在兩年多的湖邊生活后,，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾,，榮華富貴,，不過(guò)是一個(gè)人的貪婪,，他要對(duì)之心平氣和，一無(wú)所求,。是啊,，他是自然的孩子，但這不是一個(gè)對(duì)世界的新奇嘰嘰喳喳叫囂個(gè)不停的孩子,。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜,。他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市,，還是靜謐的山林,。他靜靜地思考，思考著人類偉大的創(chuàng)造力,，也思考他們唯我獨(dú)尊的行徑,。他是人類的尊者。他擔(dān)心一切美好的事物都會(huì)隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝,，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖,。甚至記憶都會(huì)淡去，直至不復(fù)記憶,。當(dāng)然,，一個(gè)人從對(duì)人世有所求到無(wú)所求，這是一場(chǎng)艱難的心路歷程,。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里,，要一個(gè)人對(duì)生活無(wú)所求，那是苛刻,，但對(duì)“所求”多一些節(jié)制,，則是理性。在越來(lái)越考究的生活中,，心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡(jiǎn)單和質(zhì)樸,。他相信：人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖,，這又何嘗不是每一個(gè)人心中應(yīng)保留的一塊圣地呢?

現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天,，水泥路面光潔少塵,，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞,，酸雨腐蝕我們的視覺(jué),。我們?cè)谡鞣匀唬脑熳匀坏耐瑫r(shí),，又給自己埋下了生態(tài)陷阱,，因而只能用回歸自然來(lái)安慰自己的無(wú)奈,。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然,，崇拜甚至神化自然,，而作為子孫的我們，卻顛倒過(guò)來(lái),，蹂躪,、奴役、稱霸自然,。

《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記300字 《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記字篇二

梭羅的《瓦爾登湖》聞名已久,，據(jù)說(shuō)是對(duì)西方世界影響很大的一本書(shū)。一直都沒(méi)有時(shí)間靜下來(lái)好好看看,，直到不久之前慢慢翻閱了一些,，不免大失所望。

他的《經(jīng)濟(jì)篇》我看了兩章不到,，就從剛開(kāi)始的欣賞轉(zhuǎn)向了懷疑,，批判，最后到了抬杠的地步,，以至于讀不下去了,。

梭羅在《經(jīng)濟(jì)篇(一)》里說(shuō)：

在目前時(shí)代，在我們國(guó)內(nèi),，根據(jù)我自己的經(jīng)驗(yàn),，我覺(jué)得只要有少數(shù)工具就足夠生活了，一把刀,，一柄斧頭,，一把鏟子，一輛手推車,，如此而已,，對(duì)于勤學(xué)的人，還要燈火和文具,，再加上兒本書(shū),，這些已是次要的必需品，只要少數(shù)費(fèi)用就能購(gòu)得,。

他的意思是減少生活中不必要的累贅,，回歸生活的本質(zhì)。且不說(shuō)他把手推車歸為生活必須品的讓人難以理解,，我在想如果大家都選擇像他一樣的生活,，那刀、斧頭,、鏟子,、手推車,、燈火、文具還有書(shū)又是由誰(shuí)來(lái)生產(chǎn)的呢?況且他所說(shuō)的少數(shù)費(fèi)用又是從何而來(lái)?并不是每個(gè)人都能像他那樣,，有人給他提供這些生活的必需品,，或是替他交人頭稅把他從監(jiān)獄里贖出來(lái);當(dāng)在瓦爾登湖呆不下去的時(shí)候，他可以回到大哲學(xué)家愛(ài)默生的家里,，繼續(xù)住下去,。

而且他的這種想法也算不得前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者,。兩千多年前,，老子的道德經(jīng)有云：夫物蕓蕓，各歸其根,。斷章取義可以理解為這世界上的萬(wàn)物都是由一些基本的東西演變而來(lái),。就生活用具而言，也有一些最基本的,，但我估計(jì)二人在最基本的東西的選取上會(huì)存在分歧,。莊子的《天地篇》中有老翁抱甕灌園，為梭羅做出了榜樣,。他們二人的思想已經(jīng)比梭羅更進(jìn)一步,，將生活中的機(jī)巧和人性和大道聯(lián)系起來(lái)。而在梭羅的《瓦爾登湖》一百多年以后,，有一個(gè)叫王憐花的年輕人,，也從古金的武俠江湖中領(lǐng)悟到了用減法生活的處世哲學(xué)，殊途同歸,。

在《經(jīng)濟(jì)篇(二)》里,，梭羅對(duì)于一個(gè)商人的生活有如下的描述：

如果你的生意是和天朝帝國(guó)往來(lái)的，你得在海岸上有個(gè)會(huì)計(jì)室,，設(shè)在某個(gè)撒勒姆的港口,，確定了這個(gè)就夠了。你可以把本國(guó)出品,，純粹的土產(chǎn)輸出,，許多的冰、松木和一點(diǎn)兒花崗石,，都是本土本鄉(xiāng)的地道產(chǎn)品,。這一定是好生意,。親自照顧一切大小事務(wù);兼任領(lǐng)航員與船長(zhǎng)，業(yè)主與保險(xiǎn)商;買進(jìn)賣出又記賬;收到的信件每封都讀過(guò),，發(fā)出的信件每封都親自撰寫(xiě)或?qū)忛?日夜監(jiān)督進(jìn)口貨的卸落;幾乎在海岸上的許多地方,，你都同時(shí)出現(xiàn)了似的;——那裝貨最多的船總是在澤西岸上卸落的;——自己還兼電報(bào)員,，不知疲倦地發(fā)通訊到遠(yuǎn)方去,，和所有馳向海岸的船只聯(lián)絡(luò);穩(wěn)當(dāng)?shù)厥鄢鲐浳?，供給遠(yuǎn)方的一個(gè)無(wú)饜足的市場(chǎng),，既要熟悉行情,，你還要明了各處的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的情況,，預(yù)測(cè)貿(mào)易和文明的趨向;——利用所有探險(xiǎn)的成果,，走最新的航道，利用一切航海技術(shù)上的進(jìn)步;——再要研究海圖,，確定珊瑚礁和新的燈塔,、浮標(biāo)的位置,，而航海圖表是永遠(yuǎn)地改而又改,，因?yàn)橹?jì)算上有了一點(diǎn)錯(cuò)誤，船只會(huì)沖撞在一塊巖石上而至于粉碎的,，不然它早該到達(dá)了一個(gè)友好的碼頭了——,，此外，還有拉·貝魯斯的未知的命運(yùn);——還得步步跟上字宙科學(xué),，要研究一切偉大的發(fā)現(xiàn)者,、航海家、探險(xiǎn)家和商人,，從迦探險(xiǎn)家飯能和腓尼基人直到現(xiàn)在所有這些人的一生,，最后，時(shí)刻要記錄棧房中的貨物,，你才知道自己處于什么位置上,。這真是一個(gè)辛苦的勞役，考驗(yàn)著一個(gè)人的全部官能,，——這些贏利或損失的問(wèn)題,，利息的問(wèn)題，扣除皮重的計(jì)算問(wèn)題,，一切都要確實(shí)數(shù)字,，非得有全宇宙的知識(shí)不可。

在梭羅所處的時(shí)代，現(xiàn)代的企業(yè)管理還沒(méi)有成形,，所以他對(duì)于一個(gè)成功商人的理解是一個(gè)全才,，而且需要辛苦的勞作。盡管如此,，我甚至懷疑梭羅是否體驗(yàn)過(guò)或者近距離觀察過(guò)一個(gè)商人的生活,。因?yàn)樗麑?duì)商人的這一番描述，完全像是一個(gè)他臆想出來(lái)的形象,。

梭羅喜歡孤獨(dú),，所以他曾獨(dú)自一人在瓦爾登湖住了兩年，但這是在心上人艾倫離開(kāi),，哥哥約翰英年早逝之后,，所以不免帶有一些逃避塵世自我封閉的意味。梭羅在瓦爾登湖過(guò)了兩年隱居生活,，仿佛佛家的坐禪,，尋求內(nèi)心的平靜安寧。但是這種虛無(wú)的寂靜是否能帶來(lái)內(nèi)心的安定很讓人懷疑,?！杜P虎藏龍》里，李慕白和俞秀蓮有一段對(duì)白：

"這次閉關(guān)靜坐的時(shí)候,我一度進(jìn)入了一種很深的寂靜,我的周圍只有光,時(shí)間,空間都不存在了!"

“你得道了?"

“因?yàn)槲也](méi)有得道的喜悅,，相反的,，卻被一種寂滅的悲哀環(huán)繞。這悲哀超過(guò)了我能承受的極限,。我出了定,，沒(méi)辦法再繼續(xù)。有些事..我需要想一想.”

“什么事?”

“一些心里放不下的事,?！?/p>

最后李慕白死在了碧眼狐貍的毒針之下，臨死之前,，他放棄了煉神還虛的機(jī)會(huì),，對(duì)俞秀蓮來(lái)了段最終的深情告白，這樣的李慕白比一個(gè)長(zhǎng)生不死的劍仙李慕白更讓人欣喜,。我想梭羅也是有放不下的事,，所以最終還是選擇了回到城市。

梭羅的隱只能算是小隱,。古人說(shuō)：小隱隱于野,，中隱隱于市，大隱隱于朝,。這里的隱,，并不是逃避人世,，而是回歸內(nèi)心的寧?kù)o，不隨波逐流,，和光同塵,。小隱者如竹林七賢，避居山林,，寄情詩(shī)酒。中隱者如《刀鋒》的主人公萊雷,。在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的閱讀,、思索和尋求后，萊雷選擇了做一個(gè)出租車司機(jī)來(lái)安度余生,。而能達(dá)到大隱的境界的人寥寥,。大抵是位居高位，在權(quán)利,，金錢,，美色的誘惑下，能守住本心何其艱難,。宋代理學(xué)大家朱熹提出“存天理,，滅人欲”，還當(dāng)過(guò)皇帝的老師,。但是據(jù)宋人葉紹翁的《四朝見(jiàn)聞錄》記載,，朱老夫子“引誘尼姑二人，以為寵妾,，每與官所,，則與偕行，謂為能修身也,，得乎,。”后被人彈劾,，這個(gè)老流氓趕緊上表請(qǐng)罪：“草茅賤士,，章句腐儒，唯知偽學(xué)之傳,，豈適明時(shí)之用”,，傳為天下笑談。而《天行健》里的楚休紅從百夫長(zhǎng)直到三軍統(tǒng)帥都能信守“兵兇戰(zhàn)?！钡挠帽砟?，不妄動(dòng)刀兵。在殘酷無(wú)情的戰(zhàn)場(chǎng)了經(jīng)歷了這么久,，卻沒(méi)有因殺戮而迷失本性,，實(shí)在是難能可貴,。他的佩刀上的刀銘：唯刀百辟，唯心不易,，為他的這種堅(jiān)持做了絕佳的注解,。另一個(gè)則是《天龍八部》中的無(wú)名老僧，無(wú)論是作為一個(gè)默默無(wú)聞的掃地僧人,，還是第一大派的掌門,，都能無(wú)改內(nèi)心的寧?kù)o修遠(yuǎn)。他們可謂達(dá)到了大隱的境界,。

梭羅最終有沒(méi)有找到內(nèi)心的寧?kù)o我不知道,，我所知道的是他回到城市后，積極投身于廢奴運(yùn)動(dòng),，直到因肺病辭世,，這件事情做的比他寫(xiě)的這本書(shū)漂亮的多，也讓我對(duì)他的印象大為改觀,。以后有時(shí)間且心情好,，可以考慮把這本書(shū)讀完，然后來(lái)個(gè)否定之否定也不一定,。

《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記300字 《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記字篇三

讀完了《瓦爾登湖》,，作者梭羅描述自己在瓦爾登湖時(shí)的所見(jiàn)所聞所感，這其中也穿插著作者以前對(duì)瓦爾登湖的記憶,。

最深的感觸就是在這個(gè)喧囂,、繁雜的世界里我們隨著社會(huì)的腳步，生怕被這個(gè)社會(huì)落下,。我們快速而匆忙,，甚至找不到了內(nèi)心的平靜。恰恰相反地,，作者梭羅在文中引起了我們的思考,，我們應(yīng)該主張生活簡(jiǎn)單，不應(yīng)該過(guò)分的追求物質(zhì)上的享受,，而我們應(yīng)該注重心靈方面的提升,，探索內(nèi)心的未知領(lǐng)域。

《瓦爾登湖》中作者通過(guò)在湖邊自己的親身經(jīng)歷與體驗(yàn),，引起了我們的共鳴,，人在沒(méi)有了自己內(nèi)心的貪念和雜欲之后，心中的淡然和平靜從容可以讓自己生活的更加舒適,，也會(huì)有更多的時(shí)間和精力去審視自己的內(nèi)心,。作者眼中的瓦爾登湖是純潔的與周圍的湖泊進(jìn)行了對(duì)比，突出了瓦爾登湖的與眾不同,。這也恰恰的將我們社會(huì)上無(wú)法找到內(nèi)心平靜的人和作者形成了鮮明的對(duì)比,。在這個(gè)繁雜的社會(huì)上,，追求心靈的崇尚往往比自己的貪欲更加的重要。作者選擇獨(dú)自在瓦爾登湖生活了兩年,，看似作者選擇隱居是對(duì)生活的逃避而實(shí)則是作者熱愛(ài)生活,，熱愛(ài)自然的表現(xiàn)，是我們應(yīng)該追求的高尚的內(nèi)心境界,。

如今,，在社會(huì)上的人們都不停的忙碌，不停的工作,，追求物質(zhì)上的享受,。仿佛對(duì)財(cái)富的追求成了生活唯一的樂(lè)趣和意義。這樣日復(fù)一日,，年復(fù)一年，生活就像鋼鐵一樣冰冷,、堅(jiān)硬,，與我們這些人相比梭羅過(guò)得才能算得上是生活，快不快樂(lè)與貧富無(wú)關(guān),，與精神財(cái)富有關(guān),。

清風(fēng)明月，花開(kāi)花落,，只有在寂寞和清淡里,，才能淡然平靜，才會(huì)懂得什么是真的生活,。

《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記300字 《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記字篇四

初讀這本書(shū)時(shí),，只草草翻了幾頁(yè)，散文式大段大段的景色描寫(xiě)讓我覺(jué)得索然無(wú)味,，只覺(jué)得枯燥無(wú)趣?，F(xiàn)在想來(lái)，也許當(dāng)時(shí)是帶著少年人的浮躁,，而經(jīng)歷高考后的我在偶然清書(shū)的時(shí)候,，又翻出來(lái)這本書(shū)，伴著難得充裕而閑暇的時(shí)光,，我再次開(kāi)始了我的瓦爾登湖之旅,。

湖濱山色仿佛是一個(gè)世外桃源，雖然因?yàn)樽g本原因,，很多句子讀起來(lái)生澀而別扭,，但透過(guò)梭羅的筆下仍能帶我進(jìn)到一個(gè)完全不一樣的世界里。這里有著四季的更替,，春日中晨光微融,，飛鳥(niǎo)啼鳴,，夏風(fēng)里蟲(chóng)聲嚶語(yǔ)，秋光中落英繽紛,，冷冬中的雪花脈絡(luò),。梭羅對(duì)自然感觸之細(xì)膩和熱愛(ài)，也盡傾灑與筆尖,，這是一本自然之曼妙的文字臨摹,，也是一部極其私人化的絮語(yǔ)。

他曾驕傲地宣稱：“每個(gè)人都是自己王國(guó)的國(guó)王,，與這個(gè)王國(guó)相比,，沙皇帝國(guó)也不過(guò)是一個(gè)卑微小國(guó)，猶如冰天雪地中的小雪團(tuán),?！蹦憧吹降囊舱菍儆谒罅_的世界，駕一葉扁舟于湖上吹笛,，亦或是一個(gè)人垂釣湖邊,，悠然自樂(lè)，梭羅就好似中國(guó)古代的隱士,，與山林之中自尋樂(lè)趣,。“從圓心可以畫(huà)出多少條半徑來(lái),，而生活的方式就有這樣的多,。”在今天這個(gè)忙碌的時(shí)代,，每個(gè)人仿佛也都被一種叫做生活的網(wǎng)給籠罩,，無(wú)形卻更是致命，梭羅的筆下的世界就像一個(gè)望遠(yuǎn)鏡,，讓你沉浸其中而內(nèi)心漸漸平靜,。

雖說(shuō)梭羅所寫(xiě)自然之景占了書(shū)的大部分篇章，但是一切景語(yǔ)皆情語(yǔ),，點(diǎn)點(diǎn)哲思也都包含在其中,，所以，《瓦爾登湖》切忌浮躁,，要慢慢地看,，細(xì)細(xì)去品讀。

一畝荒地,，簡(jiǎn)陋木屋,，梭羅拋棄工業(yè)時(shí)代城市的便利，選擇與自然為鄰,，他睿智的看到了工業(yè)時(shí)代中物質(zhì)對(duì)人們精神的創(chuàng)傷,，于是他選擇獨(dú)居自然,，于質(zhì)樸中詢問(wèn)自己的內(nèi)心，簡(jiǎn)單而樸素的瑣事占據(jù)了他書(shū)中的篇幅,，返璞歸真,，最簡(jiǎn)單的道理去也是往往最難做到。但他感性也同樣理性,，他有著對(duì)工業(yè)時(shí)代社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的敏銳洞察,，他并不排斥工業(yè)革命給人帶來(lái)的成果，他思索的是我們總是用錯(cuò)誤的方法和態(tài)度去對(duì)待科技,，讓科技為我們戴上了手銬,，腳銬。這些思索在今天這個(gè)價(jià)值觀更加多元化的社會(huì)也同樣值得探索,，人們的精神危機(jī)仍不容樂(lè)觀,，空虛與迷茫時(shí)刻會(huì)充斥著大腦，不如進(jìn)入瓦爾登湖畔來(lái)一次靈魂的洗禮,。

梭羅是幸運(yùn)的,，也是勇敢的，我們固然不能說(shuō)有這般果斷與毅力拋棄城市的便利,。但是也可從其中尋覓出點(diǎn)思語(yǔ)。亦或浮躁是這個(gè)時(shí)代的通病,，被物質(zhì)裹挾的人們總是太急于求成,，這本書(shū)便像是一座橋梁，讓你與方寸之地更近,。

《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記300字 《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記字篇五

從一八四五年七月四日到一八四七年九月六日,，梭羅獨(dú)自生活在瓦爾登湖邊，差不多正好兩年零兩個(gè)月,。瓦爾登湖不僅為梭羅提供了一個(gè)棲身之所,，也為他提供了一種獨(dú)特的精神氛圍。

我們每個(gè)人都可能有一塊真正屬于自己的地方,，這塊地方可能并不是我們現(xiàn)在正匍匐的地方,，但并不是我們每個(gè)人都會(huì)出發(fā)去尋找它。它不僅是我們身體的棲所,，也是我們心靈的故鄉(xiāng),，精神的家園；它給我們活力,，給我們靈感,，給我們安寧。

世人不斷致力于占有更多的東西,，往往用一些接近貪婪的手段,，而梭羅用文字占有這片湖泊的所有風(fēng)景,。就像一個(gè)詩(shī)人，在欣賞了一片田園風(fēng)景中的最珍貴部分之后就揚(yáng)長(zhǎng)而去,，那莊園主還以為他拿走的僅只是幾枚野蘋(píng)果,，詩(shī)人卻把他的田園押上了韻腳，拿走的是最精華的部分——文化,。這種購(gòu)買付出的不是金錢,，而是比金錢更寶貴的東西，它付出的是一顆摯愛(ài)的心,，還有體力,，它得到的自然也更珍貴。

回到自然中去,，做一個(gè)自然中的人,，一個(gè)自然的人，去感悟自然的妙處,，領(lǐng)略自然的真諦,，這是梭羅一生的追求。生活越簡(jiǎn)單,，宇宙的規(guī)律也就越簡(jiǎn)單,。他依靠的是自己，自己耕作,，自己收獲,，感受四季的變化，為春天的到來(lái)而歡欣,。他傾聽(tīng),，他真正體驗(yàn)著自己，把美學(xué)貫徹到他的生活,、他的寫(xiě)作中,。梭羅帶給我的體驗(yàn)，并不止于這本散文集,，并不止于墨香之下的文字,，更多的是一種內(nèi)心的觸動(dòng)，和心靈的感動(dòng),。梭羅,，他仿佛與我生活在平行世界，我無(wú)法踏上他走過(guò)的路,，但感謝他讓我知道了一種與自然相融合的人生體驗(yàn),，他讓我領(lǐng)會(huì)到一種拒絕平庸的生活態(tài)度是多么珍貴和純粹。同時(shí)他也讓我相信，如果我與眾生的步伐不一致,，那也許是因?yàn)槲衣?tīng)到了生命的另一種鼓點(diǎn),，遵循的是生活的另一種節(jié)拍。他讓我不再害怕與別人不一樣,，他讓我更加堅(jiān)信生活本純粹,，他讓我看見(jiàn)自然、觸摸自然,、聆聽(tīng)自然,，他讓我一次又一次地被感動(dòng)，他是梭羅,，他是靜靜站立在瓦爾登湖畔的梭羅,，他是被大自然愛(ài)著的梭羅。

瓦爾登湖,，我沒(méi)有去過(guò),，不知道那是怎樣一個(gè)湖，不知道它今天是否變成了某一個(gè)人的產(chǎn)業(yè),，可是我知道,，世界上只有一個(gè)瓦爾登湖，那是梭羅的瓦爾登湖,。

《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記300字 《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記字篇六

不要認(rèn)為《瓦爾登湖》引了若干孔夫子的話,，就認(rèn)為梭羅是在為別人的思想寫(xiě)作，安寧筆記——給《瓦爾登湖》,。他不是在借鑒中國(guó)人的山水觀念——也不是在模攀他們的生活方式：恰恰相反,，他讓這些因素都為他一個(gè)人服務(wù)。事實(shí)上,，從西方對(duì)中國(guó)古典哲學(xué)的研究來(lái)看，思想家們都是非常獨(dú)立的——他們從先哲的著述中汲取對(duì)自己觀點(diǎn)有所佐助的內(nèi)容,，如伏爾泰選取“仁愛(ài)”,，作為法國(guó)大革命的先驅(qū)性指導(dǎo)；又如英國(guó)人派使節(jié)訪問(wèn)中國(guó)之前,，他們一度非常崇拜儒學(xué),，因?yàn)檫@給予了統(tǒng)治階層一套非常完整且適合他們社會(huì)發(fā)展階段的體系模型——梭羅也不例外，東方為他的寧?kù)o生活帶來(lái)了精神上印證,。

不若更公平地講,，除了現(xiàn)在已經(jīng)不合時(shí)宜的繁雜禮制（以為我們大部分人所更正為“禮節(jié)”）之外，西方人引用中國(guó)先哲的言語(yǔ)頻率還是相當(dāng)高的：和西方的思辨與對(duì)微觀世界的思考不同,，東方講求務(wù)實(shí)的哲學(xué)家們?yōu)楹髞?lái)者提供了豐富的理論依據(jù),。而對(duì)于梭羅的walden，它們不過(guò)是修飾屋檐的雕花而已——雖然曾經(jīng)師從大名鼎鼎的emerson,，作者本身卻一點(diǎn)都沒(méi)有他身上的那種大宏觀的思想氣質(zhì)：梭羅的優(yōu)點(diǎn)在于細(xì)膩,，機(jī)敏而不多疑,，熱愛(ài)生活，并且熱愛(ài)屬于自己的思想（這也正是一個(gè)獨(dú)具者所必須具備的一項(xiàng)能力）,。同時(shí),，他的文筆獨(dú)到優(yōu)美（這點(diǎn)毋庸置疑），也是使得這部書(shū)成功的一個(gè)原因,。

下面從文中摘錄的語(yǔ)段,，就是我認(rèn)為梭羅寫(xiě)得異常精彩的部分。

no.1

人類在過(guò)著靜靜的絕望的生活,。所謂聽(tīng)天由命,，正是肯定的絕望。你從絕望的城市走到絕望的村莊,，以水貂和麝鼠的勇敢來(lái)安慰自己。在人類的所謂游戲與消遣底下，甚至都隱藏著一種凝固的、不知又不覺(jué)的絕望,。兩者中都沒(méi)有娛樂(lè)可言,，因?yàn)楣ぷ髦蟛拍軍蕵?lè)。可是不做絕望的事，才是智慧的一種表征。

——簡(jiǎn)樸生活

在這樣一段似乎有幾分?jǐn)嗾氯×x的文字里，我讀到另一種人生的表述：人類千百年來(lái)的生活一直都是如此，風(fēng)云不驚，卻有沉重的暗流涌動(dòng)。絕望是每個(gè)人天生所具備的氣質(zhì)，一切有關(guān)于命運(yùn)的抵抗不過(guò)都是在拒絕這種與生俱來(lái)的氣質(zhì)：然而，在它面前我們卻都顯得如此渺小,。對(duì)命運(yùn)的服從于對(duì)命運(yùn)的反抗之間，選擇本已經(jīng)讓人感受到極致的矛盾與痛苦——而絕大多數(shù)人的服從的絕望，則更多地體現(xiàn)于根本不能實(shí)現(xiàn)的勇氣的渴求,。人類缺乏本身安寧的態(tài)度,。在絕望的掙扎中，我們愈敗愈勇,，卻越陷越深,。

事實(shí)上我們少掉的,，恰恰是真正帶給生活希望的安寧,。我們與自己漸行漸遠(yuǎn)，拋棄自己從前的生活方式,，并想以變化來(lái)引領(lǐng)一種新的生活：但是真正的平靜也許正是這種看似絕望的外表所具備的，晨起晚歸的耕作,，把夢(mèng)想和星辰與風(fēng)雨交織在一起,。智慧并不強(qiáng)調(diào)避世，卻是追求一種看似粗劣，實(shí)則高逸的自然主義的生存,。

瓦爾登湖畔的生活正是這個(gè)樣子。抑或,，那也并不是瓦爾登湖周圍所有的棲居者所具備的生活——正如陶淵明種豆,，梭羅也種豆,，可是陶潛之所以得到“草盛豆苗稀”的成果,，而遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及后者的豐厚所得，原因就出在種豆的心境。我相信,，前者的心雖然孤高,，卻不能夠真正灑脫于塵世，不能夠與村野之間人類最為純潔的生活相融合,；而梭羅卻將智慧帶到這種生活里,，而歷史也證明他的勞作并不是為了逃離塵囂，而是一種對(duì)貼近大地的渴望,。

no.2

然而,，據(jù)我們知道的一些角色中，也許只有瓦爾登堅(jiān)持得最久,，最久地保持了它的純潔,。許多人都曾經(jīng)被譬喻為瓦爾登湖，但只有少數(shù)幾個(gè)人能受之無(wú)愧,。雖然伐木的人已經(jīng)把湖岸這一段和那一段的樹(shù)木先后砍光了,，愛(ài)爾蘭人也已經(jīng)在那兒建造了他們的陋室，鐵路線已經(jīng)侵入了它的邊境,，冰藏商人已經(jīng)取過(guò)它一次冰,，它本身卻沒(méi)有變化，還是我在青春時(shí)代所見(jiàn)的湖水,；我反倒變了,。它雖然有那么多的漣漪,，卻并沒(méi)有一條永久性的皺紋。它永遠(yuǎn)年輕,，我還可以站在那兒,，看到一只飛燕但然撲下，從水面銜走一條小蟲(chóng),，正和從前一樣,。今兒晚上，這感情又來(lái)襲擊我了,，仿佛二十多年來(lái)我并沒(méi)有幾乎每天都和它在一起廝混過(guò)一樣,，——啊,，這是瓦爾登,，還是我許多年之前發(fā)現(xiàn)的那個(gè)林中湖泊；這兒,，去年冬天被砍伐了一個(gè)森林，另一座林子已經(jīng)跳躍了起來(lái),，在湖邊依舊奢麗地生長(zhǎng),；同樣的思潮,，跟那時(shí)候一樣，又涌上來(lái)了,；還是同樣水露露的歡樂(lè),，內(nèi)在的喜悅,，創(chuàng)造者的喜悅,，是的，這可能是我的喜悅。這湖當(dāng)然是一個(gè)大勇者的作品,，其中毫無(wú)一絲一毫的虛偽,！他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中,，予以深化,，予以澄清，并在他的遺囑中,，把它傳給了康科德,，中學(xué)生作文《安寧筆記——給《瓦爾登湖》》,。我從它的水面上又看到了同樣的倒影，我?guī)缀跻f(shuō)了,，瓦爾登，是你嗎,？

——湖泊

對(duì)這樣的生活,，我做不到不心存艷羨，但是卻也嘆服作者這種深沉的,、對(duì)于家鄉(xiāng)的湖泊的愛(ài),。他的文字里充滿了美的敘述,，仿佛有一支妙筆為伴——而這支妙筆，如果我們非要破譯它的身份的話,，那么,，這就是梭羅對(duì)家鄉(xiāng)的一種情懷。一個(gè)人即便有再?gòu)?qiáng)的語(yǔ)言功底,，如果描寫(xiě)自己心中所漠然的景物,，也斷是寫(xiě)不出任何美好的文章的,。

梭羅是一個(gè)可以挖掘出許多東方性格因素的人,。首先,，他便是一個(gè)有三分歸隱情節(jié)的人,。他生活于瓦爾登湖的那段時(shí)間,，正是許多青年奮發(fā)于事業(yè)追求,，而最不愿意回到村野之地的年華：在這一方面,，他具有東方人格外提早的成熟,，而從本質(zhì)上講，就是擁有異常寧?kù)o的心態(tài),，超乎年齡的生活智慧。另一方面,，他又擁有中國(guó)古代知識(shí)分子的覺(jué)醒意識(shí)：也就是說(shuō)，他連最高級(jí)的“東方式”矛盾都具備,。他支持反對(duì)美國(guó)蓄奴制度的運(yùn)動(dòng),，并且在這個(gè)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人約翰布朗被逮捕,，且被判絞刑處死時(shí)，發(fā)表了為布朗辯護(hù)和呼吁的演講——這倒讓我聯(lián)想到了聞一多先生,，雖然兩者又是世紀(jì)之隔,，但我們所看到的精神內(nèi)涵式類似的,。梭羅絕不是一個(gè)避世的,、或者說(shuō)是真正厭倦生活的人，恰恰相反，他的性格如此鮮活,，和他家鄉(xiāng)美麗的瓦爾登湖完美地契合,。

既然前面提到了東方性格,，我們便能夠容易地聯(lián)想到中國(guó)人的一種特殊的.情懷：寄情山水不如說(shuō)是寄情于自己的性格，這一點(diǎn),，飽讀東方經(jīng)典的梭羅不會(huì)不明白,。抑或，兩句話就能概括他對(duì)這座湖泊的深情之本：一句是俗話,，“一方水土養(yǎng)一方人”,，另一句則是李白的“相看兩不厭”——不過(guò)青蓮居士所寄乃是高山罷了。nostalgia & narcissism,，終究是連在一起的。

no.3

如果一個(gè)人聽(tīng)從了他的天性的雖然最微弱,，卻又最持久的建議——那建議當(dāng)然是正確的——那他也不會(huì)知道這建議將要把他引導(dǎo)到什么極端去,，甚至也會(huì)引導(dǎo)到瘋狂中去,；可是當(dāng)他變得更堅(jiān)決更有信心時(shí)，前面就是他的一條正路,。一個(gè)健康的人內(nèi)心最微弱的肯定的反對(duì),，都能戰(zhàn)勝人間的種種雄辯和習(xí)俗。人們卻很少聽(tīng)從自己的天性,，偏偏在它帶他走入歧途時(shí)，卻又聽(tīng)從起來(lái),。結(jié)果不免是肉體的衰退,，然而也許沒(méi)有人會(huì)引以為憾,。因?yàn)檫@些生活是遵循了更高的規(guī)律的。如果你歡快地迎來(lái)了白天和黑夜,，生活像鮮花和香草一樣芳香,，而且更有彈性，更如繁星,，更加不朽,，——那就是你的成功。整個(gè)自然界都慶賀你,，你暫時(shí)也有理由祝福你自己。最大的益處和價(jià)值往往都受不到人們的贊賞,。我們很容易懷疑它們是否存在,。我們很快把它們忘記了。它們是最高的現(xiàn)實(shí),。也許那些最驚人,、最真實(shí)的事實(shí)從沒(méi)有在人與人之間交流。我每天生命的最真實(shí)收獲,，也仿佛朝霞暮靄那樣地不可捉摸,，不可言傳。我得到的只是一點(diǎn)兒塵埃,，我抓住的只是一段彩虹而已,。

——更高的法則

人以什么心態(tài)活著,，很大程度上決定他會(huì)怎么活著。一個(gè)憂郁的人永遠(yuǎn)不可能獲得他所追求的快樂(lè),，相反,，他的生活會(huì)變得更加憂郁而自閉，以適應(yīng)他永遠(yuǎn)抬不起頭的心態(tài),。同樣道理,，一個(gè)自以為自己可以由稟賦所鞭策的人最終會(huì)為稟賦所驅(qū)使——錯(cuò)并不在人的天性本身，也許卻只是在駕馭中一個(gè)小小的方向性失誤,。從某種程度上來(lái)說(shuō),，這樣的關(guān)聯(lián)是低級(jí)的，卻也是最容易創(chuàng)造的,。人把自己和周圍的環(huán)境聯(lián)系在一起而營(yíng)造一種心緒,，事實(shí)上是沒(méi)什么難度的——但若想用心靈去破解一種心緒，則要遵從一個(gè)完全不同于此的法則,。

如果說(shuō)人生的變遷相當(dāng)于一個(gè)運(yùn)動(dòng),，變化才是主要成因的話，那么在高一個(gè)層次的思想中,，我們應(yīng)該回歸一個(gè)更為平靜的層面,，那就是“守恒”：好像每一天太陽(yáng)都會(huì)升起，每一次太陽(yáng)升起都會(huì)使大地遍灑歡樂(lè)與希望那樣,，人生在這個(gè)層面上時(shí)是薄的,，卻也是真實(shí)而偉大的。我們的獲得看似是微小而不值得一提的,，但是這種平淡而不張揚(yáng)（中國(guó)人謂之“中庸”）的生活正是以這種方式使得人們獲得明慧的思想,，并將這個(gè)世界改造得更美好的。

n0.4

像湖水一樣,，瓦爾登的冰,，近看是綠的，可是從遠(yuǎn)處望去,，它藍(lán)藍(lán)的很美,，你很容易就辨別出來(lái)了，那是河上的白冰,，或是四分之一英里外的湖上的只是微綠的冰,，而這是瓦爾登的冰。有時(shí)候,，從挖冰人的雪車上,，有一大塊冰掉在村中街道上，躺在那里有一星期,，像一塊很大的翡翠,，引起所有過(guò)路人的興趣,。我注意到瓦爾登的一個(gè)部分，它的水是綠的,，一俟凍結(jié)之后,，從同一觀察點(diǎn)望去，它成了藍(lán)色,。所以在湖邊的許多低洼地,，有時(shí)候，在冬天,，充滿了像它一樣的綠色的水,，可是到了第二天，我發(fā)現(xiàn)它們已凍成了藍(lán)色的冰,。也許水和冰的藍(lán)色是由它們所包含的光和空氣造成的,，最透明的，也就是最藍(lán)的,。冰乃是沉思的一個(gè)最有趣的題目,。他們告訴我，他們有一些冰,，放在富萊喜湖的冰棧中已有五年,，還是很好的冰。為什么一桶水放久了要臭,，而凍冰以后,，卻永遠(yuǎn)甘美呢？一般人說(shuō)這正如情感和理智之間的不同,。

——冬之湖

我關(guān)注的是最后兩句話,。這兩句話使我感受到自然教誨的偉大——雖然這也不是梭羅的首創(chuàng)，它們對(duì)我卻有一種超乎文本本身的啟示,。

《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記300字 《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記字篇七

《瓦爾登湖》是美國(guó)散文作家梭羅的代表作,，而且這部散文集，可以說(shuō)是聞名世界,，為此也讓瓦爾登湖變成了,，全世界人們關(guān)注的一個(gè)景點(diǎn)。對(duì)于現(xiàn)在的很多人來(lái)說(shuō),，可能已經(jīng)不再讀散文,，其實(shí)不要說(shuō)散文,，即使是那些偉大名著,，那也是不愿意再去讀了,，畢竟讀這些也賺不了錢?，F(xiàn)在又是一個(gè)以金錢至上的時(shí)代，讀書(shū)已經(jīng)沒(méi)有了意義，不過(guò)對(duì)于少部分人來(lái)說(shuō),，也還是愿意花一些時(shí)間，去讀一些書(shū),，為得就是能夠提升自己,，使得自己變得更加優(yōu)秀。不管讀書(shū)的目地何在,，但是對(duì)于喜歡讀書(shū)的人來(lái)說(shuō),，那么讀書(shū)就是一種幸福，一種享受,。

讀《瓦爾登湖》就能夠體會(huì)到這種讀書(shū)的幸福和享受,，這部散文集，可以說(shuō)是寫(xiě)得非常的有詩(shī)意,，如果你能夠靜下心來(lái),，認(rèn)認(rèn)真真地去讀，那么肯定會(huì)有所收獲,。

梭羅為了逃離城市的喧囂,，一個(gè)人去到了瓦爾登湖，在那里自己動(dòng)手蓋房子,，自己動(dòng)手種糧食和菜,，他的這部散文也正是記錄了他這些瑣碎的事情，再加上他對(duì)于自然,，對(duì)于人類的思考,，使得這部《瓦爾登湖》，成為一部偉大的散文作品,。

相信只要讀過(guò)《瓦爾登湖》的人,，那都會(huì)有一個(gè)感覺(jué)，這部散文作品,，非常的安靜,，他是一部能夠讓人內(nèi)心安靜下來(lái)書(shū)。無(wú)論你是在什么樣的環(huán)境里,，只要能夠認(rèn)真去讀,，能夠融入到作者所寫(xiě)的那種環(huán)境里，那么周遭的一切,，也都會(huì)在你的視線里消失,，你會(huì)變得非常的輕盈，會(huì)覺(jué)得自己是置身于某個(gè)人間仙境,，在那里看到梭羅像一個(gè)苦行僧一樣,，一個(gè)人生活在那與世隔界的地方，過(guò)著心若旁鶩人生活,，其實(shí)對(duì)于現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō),，舍得離開(kāi)城市,，那已經(jīng)是一件非常偉大的事了。如果要他們也像梭羅一樣,，一個(gè)人去到一個(gè)與世隔界的地方生活,，那是絕對(duì)不可能的事。

對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō),，舒適安寧的生活,，才是他們的最終的目標(biāo)，你的奮斗,，也都是為了這一切,，也都是為了能夠賺上許多的錢，可以過(guò)上比別人更好的日子,。當(dāng)然對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō),，這無(wú)可厚非，但是這個(gè)社會(huì),，現(xiàn)在已經(jīng)不僅僅是錢了,，而是人們已經(jīng)都沒(méi)有喪失了最底的道德底線，為了錢,，可以去做任何的事情,。

無(wú)論是誰(shuí)都好，即使是再多的錢,，那又如何呢?

到了最后,，還不是塵歸塵，土歸土,，一切都將是會(huì)結(jié)束,。

《瓦爾登湖》是一部偉大的作品，它對(duì)于人類來(lái)說(shuō),，有著一種啟迪的作用,，它告訴我們?nèi)祟悾鋹?ài)這世間的一切,，要尊重任何的生命,，當(dāng)然也包括我們身邊的一片樹(shù)葉或是一棵草。

其實(shí)對(duì)于很多人來(lái)說(shuō),，《瓦爾登湖》那就是一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng),，一個(gè)完全烏托邦式的夢(mèng)，尤其是對(duì)于當(dāng)下的人來(lái)說(shuō),，沒(méi)有幾個(gè)人能夠真正的做到心如止水,。

說(shuō)到底，只要我們多一分愛(ài)，少一分殘酷,，那么這個(gè)世界，也就會(huì)變得更加美好,。

《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記300字 《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記字篇八

這本書(shū),，我從20xx年看到了20xx年，期間幾度中斷,，但又無(wú)法放棄,。也就是說(shuō)，這是一本讓我看得昏昏欲睡,，卻又愛(ài)不釋手的書(shū),。昏昏欲睡,，是因?yàn)樽约哼@學(xué)期的生活和工作節(jié)奏和梭羅先生在瓦爾登湖的生活節(jié)奏相比,，確實(shí)快得多，也雜亂得多,，每當(dāng)有空閑翻書(shū),，已經(jīng)是工作之后比較疲累之時(shí)，看著他用那么多文字描寫(xiě)并無(wú)太多情節(jié)的大自然場(chǎng)景,，免不了犯困,；愛(ài)不釋手，是因?yàn)樗罅_先生所追求的那種本真的生活態(tài)度,，又是自己一直比較認(rèn)同并且向往的,。后半部分，我是聽(tīng)著龔一先生的古琴曲讀完的,，靜下心來(lái)讀,，效率更高，也明顯更加享受,。

在遠(yuǎn)離塵世的大自然中,，在康科德，在瓦爾登湖畔,，在森林里,，梭羅先生自己蓋了一所房子，他自給自足,，過(guò)著極簡(jiǎn)的生活,，吃著極簡(jiǎn)的食物；雖然也會(huì)感到孤獨(dú),，但他享受著勞動(dòng)和收獲的喜悅以及閱讀帶給他的無(wú)窮樂(lè)趣,；他在黎明之前出門，他在夜晚的森林里靠腿而不是眼睛辨別方向；他傾聽(tīng)來(lái)自森林里的每一種聲音,；他長(zhǎng)時(shí)間靜靜地觀察湖水顏色變化和水溫的起伏,；他和禽獸為鄰；他花很長(zhǎng)的時(shí)間自制爐灶生火取暖,，研究湖面結(jié)成的第一塊冰,；他從大自然中悟出了很多人生的道理……

梭羅先生說(shuō)，常年生活在大自然中的人,，就是大自然的一部分了,。這么說(shuō)來(lái)，我是算不上大自然的一部分的,。作為從小在小城市長(zhǎng)大的人,，作為一個(gè)飯來(lái)張口衣來(lái)伸手的“某零后”，我冬天烤著暖氣,、夏天吹著空調(diào),，懶得做飯就叫外賣，無(wú)聊的時(shí)候只會(huì)上網(wǎng),，我喝著經(jīng)過(guò)幾十道過(guò)濾工序的純凈水,，享受著從超市買來(lái)的蜂蜜，品味著帶著精致包裝的零食……我從不考慮這些和大自然有什么關(guān)系,。我害怕毛毛蟲(chóng),，討厭牛糞的味道，我不知道農(nóng)作物的生長(zhǎng)過(guò)程,，我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)小麥?zhǔn)侨绾巫兂擅娣鄣?，我沒(méi)有砍過(guò)柴，沒(méi)有挖過(guò)土豆,，沒(méi)有翻過(guò)蚯蚓,，沒(méi)有放過(guò)羊，沒(méi)有喂過(guò)豬,，我見(jiàn)到蜜蜂就躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,，見(jiàn)到老鼠一定會(huì)尖叫，我是看了《爸爸去哪兒》才知道火龍果原來(lái)是那樣長(zhǎng)的……我必然離不開(kāi)大自然,，卻也好像并沒(méi)有和大自然有多親近,；我生在地球上，卻好像并沒(méi)有在地球上獨(dú)自生存的能力,。

每當(dāng)想到這些,，我就總覺(jué)得自己的生活中好像有很大一個(gè)缺口。我們聽(tīng)了太多課,，學(xué)了太多書(shū)本上的知識(shí),，而并沒(méi)有從真正的生活中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng),。“一個(gè)孩子要是自己開(kāi)挖出鐵礦石來(lái),，自己熔煉它們,，把他所需要知道的都從書(shū)本上找出來(lái)，然后他做成了一把他自己的折刀——另一個(gè)孩子則一方面在冶金學(xué)院里聽(tīng)講冶煉的技術(shù)課,，一方面收到他父親給他的一把洛杰斯牌子的折刀,，——試想過(guò)一個(gè)月之后，哪一個(gè)孩子進(jìn)步得更快,？又是哪一個(gè)孩子會(huì)給折刀割破了手的呢,？”

西北大學(xué)李浩老師在講到他對(duì)大學(xué)教育的思考時(shí)提到過(guò)“不作不食”這個(gè)觀點(diǎn),。他說(shuō)“當(dāng)下中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得80后,、90后的學(xué)生視‘張口吃飯，伸手穿衣’為天經(jīng)地義,，不會(huì)明白不作不食這樣淺顯的道理,，故對(duì)不勞而獲的批評(píng)也沒(méi)有反思。從通過(guò)體力上的勞作以養(yǎng)活生命,、強(qiáng)身健體,、躬行實(shí)踐，到通過(guò)腦力上的勞作以開(kāi)發(fā)心智,、錘煉思維,、縝密思想。勞動(dòng)的好處不言而喻,，勞動(dòng)的重要性也不言而喻,。這些本該是幼兒園就要知道的常識(shí)，現(xiàn)在則要以棒喝的方式向大學(xué)生補(bǔ)課,?！?/p>

面對(duì)新聞報(bào)道不太接地氣兒的現(xiàn)象，中宣部,、中央外宣辦,、國(guó)家廣電總局、新聞出版總署,、中國(guó)記協(xié)五部門也曾在全國(guó)新聞戰(zhàn)線組織開(kāi)展“走轉(zhuǎn)改”活動(dòng),，強(qiáng)調(diào)“一頭汗兩腿泥”才能寫(xiě)出好新聞。

陳虻說(shuō),，不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)而忘記為什么出發(fā),。

美食、名譽(yù),、利益,、地位,、金錢……我們的生活似乎太復(fù)雜了，梭羅說(shuō)“甚至連吃飯也一般只不過(guò)是吃一頓飯的比喻”,。的確,，是不是我們現(xiàn)在復(fù)雜的生活也已經(jīng)是生活本來(lái)面目的一種比喻了？我們?nèi)绱速u力,，如此拼搏,，如此奮斗，似乎人生路上有太多的追求,，但在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候,，我們應(yīng)該停下來(lái)好好想想是不是在追求“人生目標(biāo)”的路上有點(diǎn)走偏了？夜晚“在森林中你只要閉上眼睛,，轉(zhuǎn)一次身,，你就迷路了”，同樣,，在人生的路上前行,，也要經(jīng)常提醒自己保持清醒，認(rèn)清方向,，不要迷路,。

梭羅先生告訴我們，要回歸生活本真,，不要形式主義——這大概就是我放不下這本書(shū)的最大原因吧,。作者：郭雨欣

《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記300字 《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記字篇九

我沒(méi)有去過(guò)瓦爾登湖，但通過(guò)此書(shū),，亦可足不出戶便一覽湖光山色,。這也是我喜愛(ài)閱讀的原因之一。書(shū)中有大段大段的優(yōu)美文字描寫(xiě)瓦爾登湖的迷人,，譬如對(duì)其顏色的描述,，“在你能看到近岸的細(xì)砂的地方，水色先是黃澄澄的,，然后是淡綠色的了,，然后逐漸地加深起來(lái)，直到水波一律地呈現(xiàn)了全湖一致的深綠色……在這種時(shí)候,，泛舟湖上,，四處眺望倒影，我發(fā)現(xiàn)了一種無(wú)可比擬,、難以形容的淡藍(lán)色,，就像波紋綢或閃光絲綢以及劍身使人聯(lián)想到的那樣，比天空本身更蔚藍(lán),，它和那波光的另一面原來(lái)的深綠色交替閃現(xiàn),，后者對(duì)比之下顏色更渾濁些,。這是一個(gè)透明的、藍(lán)色帶淡綠的顏色……”細(xì)致入微而富有層次感,，恰到好處的戛然而止,，又能留給人更多的想象空間，比真實(shí)的瓦爾登湖更為夢(mèng)幻,。

梭羅崇尚心靈的本真，于是他遠(yuǎn)離塵囂,，來(lái)到了瓦爾登湖畔,，在山林中搭起木屋，開(kāi)荒墾殖,，自食其力,，以一種近似于隱居的方式生活著。只是他雖有陶淵明“采菊東籬下”的悠然,，卻沒(méi)有后者消極避世的心態(tài),。完全脫離世俗的人同樣極為罕見(jiàn),，從某種意義上來(lái)說(shuō),，這種人是不完整的。有人評(píng)價(jià)說(shuō)：“梭羅的本質(zhì)主要的還不在其對(duì)‘返歸自然’的倡導(dǎo),，而在其對(duì)‘人的完整性’的崇尚,。”假如人分為兩面,，在當(dāng)時(shí)瘋狂追求物質(zhì)財(cái)富的美國(guó),，大多數(shù)人都屬于世俗的那一面，而他算是一個(gè)標(biāo)新立異的人,，硬是將人自然的一面挖掘出來(lái),，拂去上面的塵埃，并鼓勵(lì)別人也去追求這種人性的完整,。他沒(méi)有強(qiáng)迫任何人像他在瓦爾登湖的兩年那樣生活,，僅僅是提醒：還有追逐功利之外的生活方式。

作為學(xué)生,，我們不能放下一切,，跑到荒郊野外住上個(gè)把月，但我們可以在周末同家人一起騎自行車出游,，享受鄉(xiāng)郊的陽(yáng)光空氣水,，享受更簡(jiǎn)單更有幸福感的生活。梭羅的成功之處就在于他聽(tīng)從心靈的召喚,，選擇了一種冒天下之大不韙的生活,，從而獲得了發(fā)自內(nèi)心的幸福與滿足,。雖然在當(dāng)時(shí)這并不被人看好，但通過(guò)本書(shū)中關(guān)于他生活的一些瑣碎的記錄與感悟,，可以發(fā)現(xiàn),，梭羅自己在湖邊的兩年是十分快活的，他自由,，甚至可以說(shuō)是“任性”,，任著自己的天性，隨心而動(dòng),，在極為普通的一天中,，他或讀書(shū)，或種豆,，或漫步于瓦爾登湖畔,，靜靜凝視湖中若隱若現(xiàn)的一株水草，甚至什么也不做,，在陽(yáng)光普照的門口坐下來(lái),，在時(shí)間的轉(zhuǎn)瞬即逝中幻想、思考,，從日出到日落,。“這樣做不是從我的生命中減去了時(shí)間,，而是在我通常的時(shí)間里增添了許多,，超出了許多?！彼缡菍?xiě)道,。

梭羅在瓦爾登湖的生活是寧?kù)o的，所以書(shū)中的文字也像是在深井的水中浸泡了一千年那樣沉靜和清澈,。這就要求讀者心無(wú)旁騖,，完全沉浸在文字堆砌的世界中，看一排水鳥(niǎo)掠過(guò)湖面,，看一朵云彩變換形態(tài),。一個(gè)浮躁的人是永遠(yuǎn)讀不下去的。很喜歡一句話：也許最好是先把你的心安靜下來(lái),，然后再打開(kāi)這本書(shū),。心靈的寧?kù)o是進(jìn)入此書(shū)的唯一有效途徑。

感謝梭羅,，給我們留下了《瓦爾登湖》,，一份如此珍貴的禮物。他教給我們簡(jiǎn)單,、自由與寧?kù)o,。梭羅在書(shū)中還這樣表述：“不必給我錢,，不必給我名譽(yù)，給我真理吧,?！蔽蚁耄@真理該是：熱愛(ài)自然,，回歸自然的真善美,。

寵辱不驚,閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意,漫隨天外云卷云舒,。這大概就是《瓦爾登湖》中的人生哲學(xué),。

《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記300字 《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記字篇十

讀書(shū)能使人靜下來(lái)，但這本書(shū),，只能先靜下來(lái)然后再讀,。它不是小說(shuō)，沒(méi)有引人入勝故事情節(jié),；它不是哲學(xué)著作,，沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬳樞颍凰皇菍I(yè)理論,，沒(méi)有讓人必須集中精神才能理解的種種專業(yè)術(shù)語(yǔ),。我覺(jué)得它就是是一本獨(dú)特的樸實(shí)的真誠(chéng)的生活日記。剛開(kāi)始的瑣碎讓我抓狂,，然而抓狂過(guò)后,，我獲得了極大的平靜享受,。梭羅的文字有使人沉靜的力量,，有使人緩慢上癮的魅力，甚至閱讀已不再是閱讀,，而是與多年未見(jiàn)的老友面對(duì)面的對(duì)話交流,。

有人說(shuō)，《瓦爾登湖》是梭羅追求絕對(duì)自由的體現(xiàn),。而我沒(méi)看到什么追求,，只看到一個(gè)不被物質(zhì)束縛、不被工作限制,、不被情感羈絆,，用豐富的精神世界及對(duì)大自然的熱愛(ài)作支撐，隨心所欲的過(guò)著自己想要的生活的強(qiáng)者,；我只看到,，簡(jiǎn)單的生活，果真是觸手可及,。

種豆,，翻土,，除草，自給自足,；獨(dú)居湖畔,，凈幾明窗，散步閱讀,，親近自然,，日子過(guò)得悠然自得；泛舟湖上,，隨風(fēng)飄蕩,，半睡半醒，無(wú)所事事的心安理得,。離群索居,，沒(méi)有塵世的紛擾；滿足于基本的生活所需,，沒(méi)有欲望的糾纏,；強(qiáng)大豐富的內(nèi)心世界，沒(méi)有對(duì)人際交往的依賴,。心放開(kāi)了,，心強(qiáng)大了，簡(jiǎn)單的生活,，自然就來(lái)了,。

住處，不要求豪華氣派,，能遮風(fēng)避雨,，能滿足基本的衣食起居就行；食物,，不要求多么精致上檔次,，天然無(wú)污染（自己動(dòng)手，豐衣足食）,，能填飽肚子就行,；錢財(cái)，不要求什么富可敵國(guó)有剩余,，能滿足基本飲食,、穿衣需求即可?！耙缓勈?，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂,，回也不改其樂(lè)”,、“飯疏食飲水，曲肱而枕之”這是梭羅給我留下的最生動(dòng)的印象,，很具有中國(guó)風(fēng)的儒者形象,。而且梭羅在《瓦爾登湖》中，有不少地方引用了中國(guó)儒家經(jīng)典的語(yǔ)句,，令我甚是好奇,。當(dāng)然，在這里只是提一下我的好奇,，并不作深入的探究,，畢竟功底遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

鄉(xiāng)情,，親情,，愛(ài)情，友情,，家庭,，身份，責(zé)任,，別人說(shuō)……我們深陷其中,，難以自拔，總感覺(jué)生活受困的地方太多,，細(xì)想想,，這些受困，都是自己給予的,，逼迫著自己為別人而活,。可是,，是否想過(guò),，如果我們不為自己而活，誰(shuí)又會(huì)真正為我們而活,？有人會(huì)說(shuō)，我們?yōu)閯e人而活是因?yàn)閯e人也在為我們而活,。那么何不痛痛快快的,，各自活成各自想要的樣子？你也許會(huì)認(rèn)為這是我自私的想法,，但又有誰(shuí)不自私,？人生有限，生命只能活一次,，我憑什么要為世間的你我他考慮那么多,，而不去嘗試其他可能,，而不去真誠(chéng)的面對(duì)自己，面對(duì)生活,？我為何非要跟著大眾跳入困惑的牢籠之中,？與其虛偽的無(wú)私，我寧愿選擇真誠(chéng)的自私,。

如果覺(jué)得生活復(fù)雜,，生活勞累，那可能不是欲望過(guò)多,，就是迷失了自我,，在勞心費(fèi)力的活成別人眼中的樣子，再或者,，是內(nèi)心不夠強(qiáng)大,，沒(méi)有勇氣抵擋寂寞孤獨(dú)，無(wú)法獨(dú)立行走于世間,。因?yàn)楹?jiǎn)單的生活,，本來(lái)就是觸手可及的，無(wú)需糾結(jié),。

讀罷此書(shū),，一首古詩(shī)文浮現(xiàn)言前，久久不散：

《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記300字 《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記字篇十一

1845年3月底,，我借來(lái)一把斧子,，來(lái)到瓦爾登湖邊的森林，想在最近的地方給自己造一座房子,。

由于我干活不急不忙,，只是盡力去做，因此,，4月中旬,，我的屋架已經(jīng)做好，可以豎起來(lái)了,。到五月初,，在朋友的幫助下，我把屋框立了起來(lái),。7月4日,，木板剛鋪好，屋頂剛架上,，我就搬了進(jìn)去,。秋天鋤好地，趁著不必生火取暖，我把煙囪造好了,，在此期間,，我總是一大早到戶外的地上燒菜做飯。就這樣,，在入冬之前,，我給自己造了一座密不透風(fēng)，釘上木板,，涂上灰泥的房子,，屋子長(zhǎng)15英尺，寬10英尺,，立柱高8英尺,，屋里有一個(gè)閣樓，一間盥洗室,，每一側(cè)有一扇大窗戶,，兩個(gè)活板天窗，一端有一大門,，門對(duì)面有一座磚頭砌的壁爐,。造房子的活全是我一個(gè)人干的，加上零星材料,，我花了28.125美元,。

房子造好之前，我就想通過(guò)實(shí)惠的手段賺取10或者12美元,，以滿足我額外的支出,，我在房屋附近兩英畝半的松軟沙土種了點(diǎn)東西，主要是蠶豆,，也少量種了些土豆,、玉米、豌豆和蘿卜,，整個(gè)占地11英畝,，大多種松樹(shù)和山核桃，上一季節(jié),，每一英畝賣到8美元零8分,。第一年，我沒(méi)什么經(jīng)驗(yàn),，第二年,，我在村子里做木工活和測(cè)量，用手藝賺了13.34美元,。而平常，我主要食物是用玉米粉和鹽做的面包，后來(lái),，我改良了配方,，用黑麥拌玉米，效果很好,。而我的家具計(jì)有：一張床,、一張桌子、一個(gè)寫(xiě)字臺(tái),、三把椅子,、一面直徑三英尺的鏡子、一把火鉗和柴架,、一只水壺,、一只長(zhǎng)柄平底鍋、一個(gè)煎鍋,、一把長(zhǎng)柄勺,、一只臉盆、兩副刀叉,、三只盤子,、一只杯子、一把調(diào)羹,、一個(gè)油罐,、一個(gè)糖罐、還有一盞涂漆的燈,。這其中有一部分是我自己做的,，其余沒(méi)花多少錢。

就這樣過(guò)了5年,，我就靠自己的雙手養(yǎng)活了自己,，并發(fā)現(xiàn)，一年只要工作六星期,，我就可承擔(dān)所有的生活費(fèi)用,，整個(gè)冬天以及大半個(gè)夏天，我都在自由而寧?kù)o的讀書(shū),。

同樣在這段時(shí)間里,，我曾經(jīng)好好辦過(guò)學(xué)校，但卻發(fā)現(xiàn)我的支出抵消了所得,。我做過(guò)生意,，但是我發(fā)現(xiàn)，要想讓生意走上正軌,，得要10年時(shí)間,。然后,，我又開(kāi)始撿些黑果，運(yùn)到城里賣出去,?？上招跷ⅰＡ硗?，我喜歡自由,，同時(shí)不喜歡改變生活質(zhì)地，就我而言,，我發(fā)現(xiàn),，做短工最無(wú)拘無(wú)束，尤其是他一年只需工作三四十天就可養(yǎng)活自己,，短工日落而息,，然后就可以自由追求自己喜歡的的事情，不受勞動(dòng)羈絆,。

1845年7月4日,，房子還沒(méi)建好，我曾經(jīng)在森林里住過(guò)一段時(shí)間,，我到森林里去住,，是因?yàn)槲蚁Ｍ钸^(guò)的謹(jǐn)慎一點(diǎn)，只面對(duì)基本的生活事實(shí),，看看我是否能學(xué)會(huì)生活教給我的一切,，免得臨死前發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)活過(guò)。我并不想過(guò)不是生活的生活,，要知生活那么可愛(ài),，我也不想與世隔絕，除非有此必要,，我要深入生活,，吸出生活的全部精髓，要堅(jiān)強(qiáng)的生活,，像斯巴達(dá)人一樣,，剔除一切非生活的東西，將其化為烏有,。然后再小心加以修理,，將生活逼到每一個(gè)角落，將它的條件壓到最低限度,，如果證明生活是卑微的,，那么就要將生活中的一切卑微之處弄清楚，然后公之于眾,。如果生活是高尚的,，那么就通過(guò)體驗(yàn)了解它,，好在下次郊游時(shí)將它真實(shí)記載下來(lái)。

對(duì)我而言,，讀書(shū)之余,，我更喜歡閑暇帶給我的感覺(jué),，我喜歡生活中有一片廣闊的空間,，夏日的清晨，我會(huì)像往常洗個(gè)澡,，然后坐在陽(yáng)光充裕的門前,，從日出坐到正午，此萬(wàn)籟俱寂,，唯余我獨(dú)自一人,，而群山環(huán)碧之間，則全是我出神遐思的影子,。

通常,，我們想好好過(guò)日子，運(yùn)用我們學(xué)到的最新最好的方式來(lái)管理我們的生活,，那么,，我們就一定不會(huì)為無(wú)聊所固。如果你緊緊跟著你的創(chuàng)造力,，它就會(huì)每時(shí)每刻給你一個(gè)嶄新的景象,。家務(wù)活就是這樣一項(xiàng)消遣，如果我的地板臟了,，我就早早起床,，把家具全部搬到屋外的草坪上，然后將地板灑上水,，再撒上從湖里撈出的白沙,，用掃帚把它刮干凈，刷白,，這其中的認(rèn)真勾勒每一個(gè)細(xì)節(jié)的快樂(lè)是不言而喻的,。

瓦爾登湖景色卑微，雖然優(yōu)美,，卻談不上宏偉,，很少來(lái)此或不在湖邊居住的人感受不到它的魅力，然而湖的深度與湖的清澈絕對(duì)是非同凡響的,，值得大書(shū)特書(shū),，這是一個(gè)清澈的綠湖，長(zhǎng)半英里,，周長(zhǎng)一又四分之三英里,，占地61英畝半,，這是一個(gè)四季不斷的源泉，周圍長(zhǎng)滿了松樹(shù)和橡樹(shù),，除了白云和蒸發(fā),，看不出來(lái)龍去脈，而它的顏色,，用春來(lái)湖水綠如藍(lán)來(lái)形容最恰當(dāng)不過(guò)了,。

一段時(shí)間里，我和一只野鼠分享過(guò)住處和奶酪,，見(jiàn)過(guò)一只長(zhǎng)翅膀的貓,，一群野鴨在湖中表演，更有甚者,，我在一個(gè)草垛上還見(jiàn)識(shí)過(guò)紅蟻群和黑蟻群的的一場(chǎng)大戰(zhàn),，從日出一直打到日落，場(chǎng)面慘烈,，不亞于世紀(jì)之戰(zhàn),。

而在瓦爾登湖旁，我做過(guò)的最大的一次冒險(xiǎn),，大概就是肩扛一只布袋,，手提一根開(kāi)刺果的棍棒，徜徉在林肯鄉(xiāng)無(wú)邊無(wú)際的栗樹(shù)林中,，有時(shí),，我會(huì)采集一些野蘋(píng)果煮一煮，有時(shí),，我會(huì)儲(chǔ)存一些栗子,，當(dāng)然，我也會(huì)偷吃紅松鼠和鳥(niǎo)吃一半的果子,，因?yàn)樗鼈兲糁械拇坦麑?shí)自然不錯(cuò),，挖魚(yú)餌時(shí)，我甚至也有挖到過(guò)一串野豆,。

時(shí)間就這樣一周一周過(guò)去,，森林中的每棵樹(shù)的性格也漸漸展露出來(lái)，對(duì)著湖水這面明鏡,，這些樹(shù)林個(gè)個(gè)顧影自憐,，每天早晨，這個(gè)畫(huà)廊的經(jīng)理都要將舊畫(huà)從墻上取下,，換上新畫(huà),，新畫(huà)的色彩自然更加燦爛，更加璀璨奪目,。

1845年,，瓦爾登湖第一次全面凍結(jié)時(shí)間是12月22日深夜,。那之后，鼴鼠跑到我的地窖里筑巢,，啃掉了我三分之一的土豆,，甚至它們還用一些獸毛和棕色包裝紙做了一張舒舒服服的小床。

我平安的經(jīng)受了酣暢淋漓的暴風(fēng)雨,，并在火爐旁度過(guò)了一些歡快的冬夜,，外面大雪紛飛的許多星期里，我出去散步時(shí),，一個(gè)人都沒(méi)有遇到,，仿佛那些駛向遠(yuǎn)方的森林旁的火車帶著喧囂的世界早已離我而去。

我在湖濱的最后一個(gè)冬天之前,，抱著濃厚的興趣，我曾經(jīng)對(duì)瓦爾登湖底做過(guò)一個(gè)探測(cè),。我把舟劃到湖面上,，用一根釣鱈魚(yú)線，在一頭綁上一磅半重的石頭,，扔進(jìn)水里,，測(cè)量出它的最大深度為107英尺。而如果從垂直剖面看,，瓦爾登湖就像是一只淺盤子,，湖水平衡了一切高低不平的湖底，于是,，我按照10桿比1英寸的比例繪制了一張湖泊的圖樣,，并將水深一一標(biāo)了出來(lái)，一共100多處,，我這才注意到,，標(biāo)明最深湖水的數(shù)字顯然在地圖的中央，于是,，我用一把直尺量了一下地圖上的長(zhǎng)度和寬度,，令我吃驚的是，最長(zhǎng)和最寬的交匯之處,，正好是此湖最深的地方,。為了驗(yàn)證這一點(diǎn)準(zhǔn)確性，我又勘測(cè)了附近的白湖,，結(jié)論依然如此,，這令我對(duì)大自然的神秘有了更深的認(rèn)識(shí)。

1847年9月6日,，我最終離開(kāi)了瓦爾登湖,。在離開(kāi)時(shí),，我明白了一個(gè)最簡(jiǎn)單的道理，無(wú)論你的生活多么的卑微,，你都要勇敢的面對(duì),，堅(jiān)強(qiáng)的生活，不要回避它,，也不要謾罵它,，它畢竟還沒(méi)有你壞。最富的人往往也是最窮的人,，就是在天堂,，挑剔的的人依然會(huì)找茬。正如莊子云,，不樂(lè)壽,，不哀夭，不榮通,，不丑窮,，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯,。顯則明,。萬(wàn)物一府，死生同狀,。

同樣,，我們所熟悉只是我們賴以生存的地球的薄膜。大多數(shù)人還沒(méi)有潛到6英尺深的地方,，也沒(méi)有躍到6英尺高的地方,，我們不知自己身在何處。此外,，我們幾乎有一半時(shí)間都在酣睡,。然而，我們還自詡聰明,，在地面上建立起了秩序,。這就像是太陽(yáng)的光芒遮擋住了我們的眼睛，于是,，我們就再?zèng)]能把目光投向太陽(yáng)以外的宇宙的遠(yuǎn)方,。所以，我很期待,，有一天,，當(dāng)我們只把太陽(yáng)當(dāng)作一顆小恒星看待的時(shí)候，我相信，那一天不會(huì)太遠(yuǎn),。