在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中,，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

《自卑與超越》讀書筆記摘抄 自卑與超越的讀書筆記篇一

他告訴我們，理解一個人,，就要從他的過去入手,，一個人的現(xiàn)在是基于過去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識和理解,。自卑并不可怕,，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識自己的自卑，克服困難,，超越自我,。針對教育、家庭,、婚姻,、犯罪等社會性問題，作者也在《自卑與超越》中提出了十分有價值的觀點(diǎn),。他理論的最后實(shí)踐點(diǎn)是認(rèn)為要想變得更好,，需要的是人的優(yōu)越和完善，通過合作讓個人為完善的社會而奮力,，在合作中提升健康的優(yōu)越感,。

整本書給我印象深刻的是作者對合作的重視。無論是解決個體的問題,，還是解決社會性的問題,，包括犯罪、吸毒等等,，他提出合作和奉獻(xiàn)能夠有效解決這些問題,。幾乎在每個章節(jié)，作者都寄希望于合作的良好互動能夠幫助人從自卑走向超越,，從自私步入到奉獻(xiàn),，進(jìn)而完善人的能力和品格。

他提出孩子要從小培養(yǎng)合作能力,，首先是從和母親的合作開始的,。當(dāng)母親和孩子合作愉快，關(guān)系變得良好而穩(wěn)定的時候,，孩子會再把這種關(guān)系延伸到父親身上,，之后再將這種關(guān)系延伸擴(kuò)大到周圍環(huán)境中。

這個合作的觀點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí),。因?yàn)槲覀円恢币詾槲覀兌继幱谝粋€競爭的環(huán)境,，特別是在我們的教育以及我們的日常交往中,，我們看中的總是比較、競爭以及比別人好,，我們極少會欣賞合作和培養(yǎng)合作的精神,，甚至我們也厭倦了奉獻(xiàn)，認(rèn)為奉獻(xiàn)對個人毫無幫助,，是個人道德走入到一個極高境界之后的錦上添花,，卻沒有意識到奉獻(xiàn)和合作如何對我們的生命產(chǎn)生意義感，產(chǎn)生積極的影響,。殊不知,，奉獻(xiàn)和合作帶來的個人價值感對于我們完善自我、認(rèn)同自我產(chǎn)生了多么大的影響,，是我們的社會性的集中體現(xiàn),，也是讓我們在這個社會性的關(guān)系中彼此和平相處的重要原因。

也許現(xiàn)在看來,，阿德勒的部分觀點(diǎn)并不那么完美,，也沒有深入探討，特別是為什么單一的指出合作的解決方式,，卻極少談?wù)搫e的解決方式一樣,。同時，他對于人的信心,，沒有考慮到人性的丑惡,，預(yù)計也受到了弗里德里希·威廉·尼采（1844——1900）的超人哲學(xué)影響,。

但,，作為一個20世紀(jì)早期的學(xué)者，在當(dāng)年孩子不一定是值得關(guān)注的年代,，他的觀念是超前的,，即使放在今天也不過時，值得學(xué)習(xí)和反省,。

看完這本書,，最值得我們思考的是，我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)我們的合作動力與合作能力,，并且如何不讓競爭性不斷左右我們的眼光,，如何學(xué)習(xí)欣賞他人的合作。

《自卑與超越》讀書筆記摘抄 自卑與超越的讀書筆記篇二

我有時候是很鴕鳥心理的,。有些我不想知道的事,，我是不會問不會理的，我覺得這樣過得開心點(diǎn),。而人生那么長這么短,，開心是多么重要?。?/p>

所以《自卑與超越》這本書斷斷續(xù)續(xù)的看了很久,，因?yàn)殚_了頭我覺得必須要看完的,，嗯我是有點(diǎn)強(qiáng)迫癥的。

沒有做過調(diào)查研究,，自然也不好評判書中的觀點(diǎn)是對還是不對,，但是作者很細(xì)心很詳細(xì)的觀察我們作為社會的人最重要的事情是要學(xué)會合作。

作者認(rèn)為每個人在這個社會上的每一段關(guān)系,，都是自己選擇的影響,。從孩童開始，一個人的心理就決定了他這一生的態(tài)度,。比如一個寵壞的孩子在以后的社會生活中很難跟別人合作,，因?yàn)楸粚檳牡暮⒆幼宰鹦亩急容^強(qiáng),，心里一直停留在那段作為孩子被大人圍繞滿足任何愿望的時間,，覺得就算出來社會大家也應(yīng)該這么對待他。

這個確實(shí)是一個被寵壞的孩子的故事,。但是被寵愛的孩子不一定都都是被寵壞的孩子,。尤其是現(xiàn)在社會，有哪個孩子不是被寵著長大的呢,，但是性情的培養(yǎng)還是最主要看家庭氛圍和家人的引導(dǎo),。如果一個每天爭吵的父母來跟孩子說要好好跟其他小朋友玩不要爭吵，那么這個小孩子不一定能做到,。為什么呢因?yàn)楹⒆幼畲蟮奶熨x是什么呢,，模仿。他們會模仿大人的做法說法,，尤其是最親近的人,。

所以一個網(wǎng)上的段子說，如果一個人善解人意處處為別人著想,，那是因?yàn)闆]人疼沒人愛,。其實(shí)是因?yàn)檫@是人家的修養(yǎng)。

老勒還闡述了社會上主要的人際關(guān)系,，比如家庭,，工作等等，其實(shí)大部分觀點(diǎn)還是很感同身受的,，印象很深的一個關(guān)鍵詞就是合作,，也可能是因?yàn)榉磸?fù)出現(xiàn)的次數(shù)太多了。

確實(shí)是需要合作的,，這本來就是一個互聯(lián)的社會,，怎么可能單靠一個人的努力就能做出大事情呢,。合作是提高效率的最有效途徑了，俗話說三個臭皮匠頂過一個諸葛亮嘛,！這個也是我需要學(xué)習(xí)的部分了,，因?yàn)榉收苡惺裁春献髀铮褪浅噪u的時候咯……

《自卑與超越》讀書筆記摘抄 自卑與超越的讀書筆記篇三

忘了是哪兒聽到的,，自己卻深有體會的一句話：

“一個自卑的人,，必定也是一個自戀的人?！?/p>

初時聽到這句話是嗤之以鼻的,。

我在很多方面都不如別人，怎么會是自戀的人呢?

但是,，不斷地思考之后,，卻發(fā)現(xiàn)這就實(shí)情。

正如阿德勒在他的《自卑與超越》一書中所說的,，

“當(dāng)一個人遇到他無法解決的問題卻深信自己能夠解決時,，就會表現(xiàn)出自卑情結(jié),?！?/p>

在現(xiàn)實(shí)生活中,，有很多事情是自己無法解決的,，但為了讓自己“爭口氣”,，不想讓自己顯得很沒有價值,，于是強(qiáng)行要求自己去做,，卻發(fā)現(xiàn)自己做不來,。接著,，便會羨慕,，甚至嫉妒那些會做的人。久而久之,，便開始對自己失去信心,，卻又一而再，再而三地強(qiáng)行要求自己去完成本不能完成之事,。

如果用一句通俗的話來說,，會產(chǎn)生自卑,，大概就是“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”了,。

大概也是因?yàn)椤拔覠o法解決，卻相信自己能夠解決”這樣的一個信念,，才會有“自卑的人，必定是自戀,，甚至是自大的人”這樣的說法吧,。

生活在這世界上,，有很多事情是我們自己本身無法完成的,。我們要學(xué)會的,，就是去接受自己“無法完成”這樣的一個事實(shí),。一旦接受了這樣的一個事實(shí)，那么很多內(nèi)心沖突就會緩解下來,，現(xiàn)實(shí)和理想之間的差距也會縮小,。我們也就會去做自己力所能及的事情，且在這樣的一個過程中,，去獲得自身的存在感,、價值感等,。

當(dāng)你去接受了這樣的一個事實(shí),，從某種意義上來說,，也就是懂得了“自卑”所賦予你自身的涵義，那個時候,，才能實(shí)現(xiàn)真正的“超越”，而且這種超越,，絕對像開了掛一樣,，讓你“扶搖直上九萬里”。

《自卑與超越》讀書筆記摘抄 自卑與超越的讀書筆記篇四

《自卑與超越》中阿德勒從個體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)闡明人生道路和人生意義,。作者提出：每個人因?yàn)閷ζ洮F(xiàn)時地位的不滿意都有不同程度的自卑感,，對優(yōu)越感的追求是所有人的通性,。然而,，并不是人人都能超越自卑,，關(guān)鍵在于正確理解生活。家長和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對別人,、對社會的興趣,，使他們真正認(rèn)識“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。這樣,，他們就能夠從自卑走向超越,。

《自卑與超越》主要有生活的意義,、心靈與肉體,、自卑感與優(yōu)越感、早期的記憶,、夢、家庭的影響,、學(xué)校的影響,、青春期,、犯罪及其預(yù)防、職業(yè),、人及同伴和愛情與婚姻等十二個主要論點(diǎn),，共十二章,。原書名為《生活對你的意義》,。這是阿德勒思想最為成熟的時期,。

生活中的每一個問題,，幾乎都與職業(yè)、社交和愛情這三個主要問題有關(guān),。每個人對這三個問題作反應(yīng)時,，都表現(xiàn)了他對生活意義的最深層的感受。真正的生活意義在于對別人和社會發(fā)生興趣以及能與人合作,。

阿德勒認(rèn)為對于人類來說,，肉體和心靈二者是生活的表現(xiàn)，它們都是整體生活的一部分,。心靈正是指揮肉體朝著一種能使我們獲得安全和優(yōu)越地位努力的,。只有那些對他人產(chǎn)生興趣而又決心要為社會有所貢獻(xiàn)的人，心靈才有了克服困難的正確技術(shù),，使肉體正確行動,，從而超越自卑，使自己鼓起勇氣前進(jìn),。

自卑感實(shí)際上是人類不斷發(fā)展的動因,。科學(xué)的興起就是因?yàn)槿祟惛械剿麄兊臒o知和他們對預(yù)測未來的需要而努力奮斗的結(jié)果,。優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個人所賦予生活的意義,，是建立在他的生活方式之中。人類對優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉,。而超越力量的大小,，端視自卑心的強(qiáng)弱，以及個性,、企圖心等,。自卑與超越的相對強(qiáng)弱不同，在不同的人身上,，衍生出許多種不同的性格與行為來,。正因這股力量相當(dāng)強(qiáng)大，若能夠妥善運(yùn)用,，則可以成為一股不斷突破的動力,，否則，將成為另一個失敗的開始,。

在人的所有心靈現(xiàn)象中,，最能顯示著其中秘密的是個人的記憶。早期記憶又特別重要,，因?yàn)樗@示了人生活方式的根源及其簡單的表現(xiàn)方式,。夢是是人類心靈創(chuàng)造活動的一部分,。夢的目的是在支持生活方式，并引起適合于生活方法的感覺,。每個人做夢時都好像他在夢中必須努力追求優(yōu)越感一般,。

家庭對人類的影響也很大，兒童時期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅,。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作,，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會與其他人平等合作，發(fā)展自己的獨(dú)立性,。而父親必須以平等的立場和妻子合作,，以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛情三大問題,。

從某種意義上講,，學(xué)校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難,、糾正父母的錯誤,，是學(xué)校教師的任務(wù)。教師應(yīng)該對兒童有真正興趣,；同時也訓(xùn)練他們對別人發(fā)生興趣,，使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路。

青春期的所有危險,，都是由于對生活的三個問題（職業(yè),、社交和愛情）缺乏適當(dāng)?shù)挠?xùn)練和準(zhǔn)備所造成的。青春期給人的只是個機(jī)會,，是開始對成年人的生活問題做出獨(dú)立的而有創(chuàng)造性的解答,。

罪犯也是追求優(yōu)越感。然而,，由于罪犯追求的是屬于他們私人的優(yōu)越感,，結(jié)果他們在生活的道路上全部失敗。我們應(yīng)該指出他們的錯誤所在,，并鼓勵他們對別人發(fā)生興趣,，學(xué)會與別人合作，同時采取其它有關(guān)社會措施,。這樣,，才能使他們真正地由自卑走向超越，社會犯罪的數(shù)目也會大大減少,。

作為生活三大問題之一的職業(yè),，與其它兩個問題緊密相關(guān)。童年時期的經(jīng)歷和人后來職業(yè)的選擇大有關(guān)系,，家庭和學(xué)校對兒童未來職業(yè)的影響也非常重要,。每個人在愛情和婚姻中的表現(xiàn)都與他的生活方式相一致,，都與反映出他是自私自利的還是充滿合作精神的。

在《自卑與超越》里,，作者以平易輕松的筆調(diào),，描寫了自卑感的形象、對個人行為的影響,，以及個人如何克服自卑感,，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就,。任何一個人在成長過程中，最初都是以感覺來判斷是非好惡,。剛出生的嬰兒到幼年階段,，接收到任何負(fù)面的信息，印象都會特別深刻,。容貌,、身材的高矮胖瘦、課業(yè)成績的好壞,、家庭背景的差異等等,，都有可能在人的成長過程中，種下自卑的因子,。因此應(yīng)該以坦然的態(tài)度面對自我內(nèi)心中的自卑情結(jié),，使自己在生活、工作,、處事上,，避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒，能夠超越自己,。

書上說到：我們的文化和國民大抵都有一種“自卑而超越”的心理,。這種心理對我們文化中重視教育和教育價值的傳統(tǒng)產(chǎn)生了重要影響。是的,，我覺得它也是一種學(xué)習(xí)心理,，因?yàn)橛忻懿庞羞M(jìn)步，只有把學(xué)生置于一種矛盾的境地,，他才能進(jìn)步,。然而，所有的兒童都有一種天生的自卑感,，它會激發(fā)每個孩子都去追求優(yōu)越感,。作為教師，我們的任務(wù)就是把這種追求引向富有成就和有益的方向,。教育者必須確保孩子對優(yōu)越感的追求能給他們帶來精神健康和幸福,，形成健康,、良好的生活風(fēng)格，否則會造就成被稱為“生活的失敗者”的各種問題兒童,。這些兒童會把追求優(yōu)越性扭曲為追求權(quán)力,，控制別人，自私自利,，或沉溺于自我想象的世界之中,，缺乏面對現(xiàn)實(shí)的勇氣。而這些錯誤的優(yōu)越性追求,，正是教育中需要我們教師加以注意的地方,。

如果自卑心理一旦產(chǎn)生，而得不到及時糾正,，對人的危害是嚴(yán)重的,。那么，怎樣才能幫助學(xué)生克服自卑心理,？以下是我在教學(xué)中的幾點(diǎn)粗淺體會：

第一,，澄清學(xué)生不正確的認(rèn)識，消除自卑心理,。我們每個人都有自己的缺點(diǎn),，同時也都有自己的優(yōu)點(diǎn)。我們不能總拿自己的短處跟別人的長處相比,，這樣就很容易產(chǎn)生自卑,。相反，我們既要看到自己的不足,，更要看到自己的長處,，這樣才能克服不足，發(fā)揮優(yōu)勢,，找回自信,。

第二，培養(yǎng)學(xué)生的自信心,。有意識地去培養(yǎng)學(xué)生的勇氣和膽量,，讓學(xué)生經(jīng)常對自己說：“我能行！”和“我能夠做好,！”,，不斷給自己增加勇氣，樹立對自己,、對人生的自信心,，以這種自信與自卑對抗，戰(zhàn)勝自卑。在學(xué)生能夠遇到困難的時候,，我們要幫助學(xué)生,，讓學(xué)生達(dá)到跳起來能摘到桃子的目標(biāo)，幫助學(xué)生建立信心,。在適當(dāng)?shù)臅r候給他們一點(diǎn)“特權(quán)”,，幫助學(xué)生建立自信。

第三,，教育學(xué)生正確對待他人的評價,。讓學(xué)生知道人無完人，誰都會犯錯誤,，有了錯誤就要正確的面對批評,，讓學(xué)生知道父母和老師說你不對和比別人差，其實(shí)并不是說你真的很差,，而是為了給你一種鼓勵和鞭策,；或者只是一時的氣話，并不代表他們的本意,，我們應(yīng)該分析他們當(dāng)時說話的場合和情境，不能撿起話來就往自己身上套,。如果真是他們的不對,，你也可以事后與他們評理，為自己辯護(hù),。對同學(xué)們的評價也應(yīng)該采取這種態(tài)度,。總之,，我們不能消極地對待別人的批評和評價,。

雖然，我們無法培養(yǎng)一個沒有缺點(diǎn)的“完人”,，但可以培養(yǎng)一個身心健全的人,。因此在教學(xué)中應(yīng)重視心理素質(zhì)教育，防止學(xué)生自卑心理的產(chǎn)生,，有了自卑也應(yīng)當(dāng)正確對待,。幫助學(xué)生樹立對生活和學(xué)習(xí)的信心，這樣學(xué)生才能健康,、更好地發(fā)展,。

《自卑與超越》讀書筆記摘抄 自卑與超越的讀書筆記篇五

阿德勒認(rèn)為，人這一生必須面臨的三大制約（也可以稱之為人的局限性）：

一,、我們都必須生活在這個星球上,，目前并沒有更好的解決辦法，人類與地球上的各種資源必須共存，所以我們必須處理好人與自然的關(guān)系,，善待這個地球,。

二、這個星球上,，除了我們自己,，還有其他人，一切組成這個星球的人類體系,。所以我們必須與周圍人相互關(guān)聯(lián),，因此要處理好人與社會的關(guān)系。

三,、人類有男有女,，這同樣是個人和社會得以維系必須考慮的問題。所以人這一生中都無法繞開愛情和婚姻這個問題,。即兩性關(guān)系,。

因?yàn)橛羞@三種制約，便有了接下來的三大問題：

一,、既然我們的星球上的資源是有限的,，那我們應(yīng)該怎樣做才能讓人類獲得永存？

二,、在茫茫人海中,，我們應(yīng)該怎樣定位，才能達(dá)到與人合作的目的,？

三,、如何進(jìn)行自我調(diào)整，以適應(yīng)“兩性關(guān)系”,？

而這一切的表現(xiàn)形式都可以體現(xiàn)在三個方面：職業(yè),、人際關(guān)系、兩性關(guān)系,。這幾乎涵蓋了我們活著的一切內(nèi)容,。如果一個人既沒有工作、又沒有朋友,、也沒有家庭和伴侶,，是否可以說他是活著的，然后這種真空狀態(tài)應(yīng)該是很難的,，我們總會與這個社會發(fā)生點(diǎn)什么,。而選擇這種生活方式的人，必是將活著視為一個充滿危險的事情,，盡量避免一切的外來接觸,，進(jìn)行自我封閉,，最后只有與現(xiàn)實(shí)不斷失聯(lián)，生存機(jī)會也會越來越少,。

相反,，如果一個人擁有一份充滿成就感的工作、值得信賴的朋友,、美滿的婚姻,。他將活著視為一個“創(chuàng)造性”的過程，于是他的生活充滿了各種機(jī)遇,，即使遇到困難,，也有超凡的勇氣去解決。

因此,，阿德勒認(rèn)為：真正的人生是懂得關(guān)注他人,、讓自己成為社會大家庭中的一員，并積極地為人類的福祉作貢獻(xiàn),?！?/p>

一葉障目不見泰山，其實(shí)若非仔細(xì)想過,，我們很難看到自己處于地球,、社會這個大家庭中，大家都是利益相關(guān)的個體,，我?guī)椭四?，你幫助了他，他又幫助了我,，都是息息相關(guān)的形成一個社會運(yùn)作系統(tǒng)循環(huán)，才會推動社會向前,，推動自己向前,。而不是自我封閉的個體。

但是大部分人都是專注于自己的內(nèi)心,，自己的世界,，一切以自己的感受、利益為出發(fā)點(diǎn),。

《自卑與超越》讀書筆記摘抄 自卑與超越的讀書筆記篇六

《自卑與超越》是奧地利心理學(xué)家,，個體心理學(xué)創(chuàng)始人alfredalder（阿爾弗雷德阿德勒）晚年時期寫的，出版至今估計快100年了,，英文書名叫《what life should mean to you》,。個人感覺英文書名更合適點(diǎn)，書中alder就像一個長者一樣,，他用通俗易懂,，簡明生動的語言從生活的意義，心理與身體，自卑感與優(yōu)越感,，早期記憶,，夢，家庭影響,，學(xué)校影響,，青春期，犯罪及其預(yù)防,，職業(yè),，人類與同伴，愛情與婚姻這十二個主題來闡述了生活的意義,。

書中第一章就指出人類生活的意義在于奉獻(xiàn),，在于對他人產(chǎn)生興趣和學(xué)會合作。這也是我一直都有跟孩子提到的一點(diǎn),，從她聽得懂道理后就不斷地跟她說,，你不是單獨(dú)一個人生活在自己的世界里的，不是你想要怎么樣就怎么樣,，一個人不可能有完全的自由,，我們要學(xué)會互相合作，你尊重別人,，別人也會尊重你,。比如在課堂上，學(xué)會合作尊重老師的教學(xué)成果,，這樣我們既學(xué)了知識又不用在課外花更多時間去補(bǔ)習(xí),；在家庭里，學(xué)會按自己的每天的工作量按部就班完成,。好處就是我們不僅高效地完成了自己的各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù),，也為自己贏得更多可自由支配的時間，另一面也因?yàn)樽约旱暮献鞫改负蛯W(xué)校老師建立了良好的關(guān)系,。

alder指出人的一生都是追求從自卑到優(yōu)越的過程,，即使是那些罪犯，他們和其他人也沒什么兩樣,，只不過他們在追求優(yōu)越的過程中方向上發(fā)生了錯誤,。書中主要列舉了三類孩子，一類是身體有缺陷的兒童,，一類是受寵的兒童,，還有一類是受忽視的兒童。這三類孩子在成長的過程中如果沒能在正確的方向上得到訓(xùn)練,，他們在以后的生活中就容易形成錯誤的生活風(fēng)格,，以致走上錯誤的道路,。比如身體有缺陷的孩子，如果他們自身的缺陷沒有得到理解和關(guān)愛,，他們就很難體會到生活的意義就是奉獻(xiàn),。他們更容易關(guān)注自己的感覺，害怕被嘲弄,。他們就更不會對別人感興趣了,，自然也就學(xué)不會合作。

受寵的兒童,，因?yàn)樗恢钡玫絼e人的寵愛,，通常會認(rèn)為自己無須努力就會出出類拔萃。一旦當(dāng)他進(jìn)入不是以自己為注意中心的環(huán)境時,，他就會非常失落,，會覺得世界拋棄了他，他受過的訓(xùn)練是期待而不是給予,。他習(xí)慣了別人奉承,，后果就是他失去了獨(dú)立性，也失去了學(xué)習(xí)面對問題的其他處理方法,。他的興趣只在于全身心關(guān)注自己,，從不學(xué)習(xí)合作的運(yùn)用和必要性。當(dāng)他不再容易找到往昔的溫暖和順從及被奉承時,，他們就會覺得被出賣了,，就會認(rèn)為社會對他們充滿了敵意，認(rèn)為“別人和他對著干”,，一旦他賦予生活這樣的意義,，那么他們往后努力的`方向都將是錯誤的。

受忽視的兒童,，這個很好理解,。這類兒童從不知愛與合作為何物，他編造了一通不包含這些友好力量的生活解釋,。當(dāng)他面對困難時，他會高估困難,，低估自己可以得到別人幫助的能力,。他認(rèn)為社會對他很冷酷，他懷疑別人,，無法相信自己可以通過對別人的有益行為來獲得感情和尊重,。他也就無法對別人產(chǎn)生興趣和學(xué)會合作了，從而也就賦予了錯誤的生活意義,，在錯誤的方向上越努力越遠(yuǎn),。

因此alder指出人的早期記憶是相當(dāng)重要的,，它會持續(xù)影響人的一生。我們的家庭,，學(xué)校都要訓(xùn)練兒童對他人產(chǎn)生興趣并學(xué)會合作,。我們要允許兒童在共同任務(wù)和共同游戲中，在他們自己這個年齡層的孩子中,，找到自己的方式,。母親的第一要務(wù)就是讓孩子感受到愛并讓孩子信任，這樣她就獲得了孩子的興趣,，感情和合作,，之后她必須擴(kuò)大并提高這種信任感到孩子所處的各個環(huán)境中，孩子就會對他人逐漸產(chǎn)生興趣并學(xué)會合作,。學(xué)校也是一樣,，當(dāng)孩子第一次上學(xué)，他會面對社會生活的新考驗(yàn),。老師就要吸引孩子并讓孩子對她產(chǎn)生信任,，孩子受到鼓勵，就會更有信心和興趣從而學(xué)會合作,。

總的說來,，這是一本值得一讀再讀的書，我先是看了一遍,，又在喜馬拉雅上完整地聽了一遍,，然后又看了一遍。書中的內(nèi)容可以幫助我們更好地理解原生家庭對一個人的影響,，更幫助我們避免養(yǎng)育孩子過程中可能會犯的種種錯誤,。他所提倡的生活意義現(xiàn)今仍有非常積極的影響。我們每個人的生活意義都是為人類的進(jìn)步奉獻(xiàn),，合作是必須的,。

《自卑與超越》讀書筆記摘抄 自卑與超越的讀書筆記篇七

青春期存在許多危險，但它并不能改變一個人的性格,。青春期讓成長中的孩子面對新環(huán)境和新挑戰(zhàn),，令他們感覺自己走到了生活的最前沿。以前生活方式中未能發(fā)現(xiàn)的錯誤可能也在這一時期露頭,，但經(jīng)驗(yàn)老到的人總能洞察出來,。隨著青春期的到來，這些錯誤越來越大,，無法再被忽視了,。

青春首先意味著一件事：他們必須證明自己已經(jīng)不再是小孩。我們也許可以盡量讓他們知道,，這是理所當(dāng)然的事,。如果這樣,，處于這一境遇中的孩子所面對的壓力可能就會減輕許多。如果他們覺得必須要證明自己的成熟時,，不可避免地會過度反應(yīng),。

許多青春期行為都出自對展現(xiàn)獨(dú)立性、與成人的平等,，以及成就男性或女性氣質(zhì)的渴望,。這一行為的走向取決于孩子們對“長大”的理解。如果“長大”意味著掙脫束縛,，孩子就會反抗一切限制,，這在該階段的孩子身上很常見。

青春期的孩子經(jīng)常被賦予更多的自由和獨(dú)立,，父母覺得不再有權(quán)時時刻刻監(jiān)督他們,。父母越是想證明他們還是小孩，孩子就會越激烈地反抗以證明恰恰相反,。這樣的爭斗會成長出敵對情緒,，于是我們面對的就是典型的“青春期叛逆”場景。

對成年生活準(zhǔn)備不足的孩子在面對職業(yè),、友誼,、愛情和婚姻時會驚慌失措，他們對以后是否能應(yīng)付這一切沒有任何信心,。如果孩子對未來感到擔(dān)憂和悲觀,，自然想要尋求最不費(fèi)力的方法應(yīng)對，但這些捷徑根本沒有用,。這樣的孩子越是被命令,、被勸誡、被批評,，就越是覺得如臨深淵,。我們越是推動他們，他們就越是想后退,。如果不能給他們鼓勵,，所有試圖幫助他們的努力都會成為錯誤，并更進(jìn)一步摧毀他們,。他們是如此悲觀與恐懼,，我們不能指望他們會自覺自愿地奮發(fā)圖強(qiáng)。

許多青春期“失敗”的者在童年時都是被溺愛的孩子,，顯而易見，對那些已經(jīng)習(xí)慣由父母為他們做好一切的孩子來說,，面對成年的責(zé)任會尤其艱難,。他們?nèi)匀幌胍粚欀?，但長大后卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不再是世界的中心，于是感覺生活欺騙了自己,，對不起自己,。他們在溫室中長大成人，外面的氣候?qū)λ麄儊碚f太過苦寒,。

我們的所有努力都是為了獲得安全感,。它意味著我們已經(jīng)克服了生命中所有的困難，終于生活在安全與勝利之中,。如果一個孩子只想著擺脫自己所遇到的困難,，他就會一直落在后面。只有當(dāng)他發(fā)自內(nèi)心地找到了一個能夠激勵自己的目標(biāo),，并且這個目標(biāo)所帶來的成就比阻擋他的障礙更大時,，這個孩子才有可能打起精神來。

人們的興趣和注意力指向何方,，這是一個問題,。如果朝著自我之外的目標(biāo)而努力，那么自然而然地,，他們就會很好地訓(xùn)練自己,，做好準(zhǔn)備，以求達(dá)成目標(biāo),。任何困難在他們眼中都不過是成功路上需要跨越的障礙而已,。反過來，如果他們的興趣點(diǎn)只在于強(qiáng)調(diào)自身的不足,，或是雖然對抗這種不足,，但只是為了使自己從中脫身，他們就很難取得真正的進(jìn)步,。一只笨拙的右手不會因?yàn)槿诵睦锵胫兊渺`巧,，盼望著少些笨拙，甚至避開那些顯示出其笨拙的場面,，就變成了靈巧的右手,。只有通過實(shí)打?qū)嵉木毩?xí)，笨拙的手才有可能靈巧起來,，并且對于“將來能夠做好”的渴望,，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過當(dāng)下的笨拙所帶來的挫敗感。

《自卑與超越》讀書筆記摘抄 自卑與超越的讀書筆記篇八

自卑的表現(xiàn)多種多樣

阿德勒觀點(diǎn)——

“自卑情結(jié)”是個體心理學(xué)的重大發(fā)現(xiàn),。

自卑情結(jié)是指一個人在意識到他要面對一個無法解決的問題時,，表現(xiàn)出的無所適從。

哭鼻子和抱怨的軟弱其實(shí)暗藏超越他人、好高騖遠(yuǎn)的目標(biāo),，而自吹自擂也是有自卑情結(jié)的作祟,。

以我自身為例，我是個比較自卑的人,，自卑的原因隨著年齡的增長會有不同——

小時候因?yàn)橛啄陼r幾次受外傷后腦,、腦門上都留下傷疤，覺得自己不完美,，感到自卑,；初中前后，因?yàn)楦绺缃憬愣急任议L相好看,，他們總是被夸,，而我卻總是被忽略的那個，因而感到自卑,；因?yàn)樵鐟俑咧袕?fù)讀,，所以大學(xué)全班我年紀(jì)最大，感到自卑,；工作后,，因?yàn)樽约呵樯梯^低、不屑逢迎而受到擱置,、排擠,，感到自卑。

可是,，我的自卑表現(xiàn)出來的是驕傲,。

多年前，一個閨蜜曾當(dāng)面跟我說：“開始認(rèn)識你的時候,，感覺你特別高冷,，驕傲得不正眼看任何人?！?/p>

另一個妹妹也很坦誠：“姐,，你的氣場太強(qiáng)大，有時甚至?xí)哼^你的某些上級,。上級被下級比下去了,，你想他們心里能舒服嗎？”

其實(shí),，我一直是在用自信掩蓋自卑,，用表面的強(qiáng)大來遮掩內(nèi)心的脆弱。

自卑是進(jìn)步的動力

阿德勒觀點(diǎn)——

自卑本身無可厚非,，它是進(jìn)步的動力,，可以說，是人類文化的基礎(chǔ)?；蛟S對于外星人來說,，人類一切的文明科技是出于人類覺得自己是最為弱小的原因。從某些角度來說,，也確實(shí)如此。

以推動人類文明進(jìn)步的幾次工業(yè)革命為例——

第一次工業(yè)革命：xx世紀(jì)60年代——19世紀(jì)40年代從英國發(fā)起的技術(shù)革命,，開創(chuàng)了以機(jī)器代替手工勞動的時代,。

第二次工業(yè)革命：19世紀(jì)60年代后期，歐洲國家和美國,、日本的資產(chǎn)階級革命或改革的完成,，人類進(jìn)入了“電氣時代”。

第三次科技革命：20世紀(jì)四五十年代開始,，以原子能,、電子計算機(jī)、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明和應(yīng)用為主要標(biāo)志的科技革命,，極大地推動了人類社會經(jīng)濟(jì),、政治、文化領(lǐng)域的變革,，而且也影響了人類生活方式和思維方式,。

第四次工業(yè)革命：20世紀(jì)后期，以系統(tǒng)科學(xué)的興起到系統(tǒng)生物科學(xué)的形成為標(biāo)志,，形成系統(tǒng)生物科學(xué)與技術(shù)體系,，將導(dǎo)致的是轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)、生物工業(yè)的產(chǎn)業(yè)革命,。

正是因?yàn)槿祟愒诿鎸棋挠钪?、?qiáng)大的自然面前極度弱小、常感無能為力,，才激發(fā)了文明科技的進(jìn)步,。

追求優(yōu)越感是進(jìn)步的源泉

阿德勒觀點(diǎn)——

人生命的意義不同，追求優(yōu)越感也便是自己獨(dú)有的,。生命的意義像一首詩,，超出了表面的文字意義，是一種追求,，一種動力,。

面對誤入歧途的人，我們應(yīng)該引導(dǎo)他們：追求優(yōu)越感是人類進(jìn)步的源泉,。但是,，只有為了他人的利益而前進(jìn)，為了社會的發(fā)展而奮斗，才能夠超越生活,，順利獲得優(yōu)越感,。

我的“空虛”與“充實(shí)”——

四十六歲之前的十年里，我的生活一片迷茫：除了像驢子拉磨一樣的工作之外,，我的精神貧瘠,、內(nèi)心空虛，完全不知道我的眼睛該看向哪里,、我的注意力該往哪兒放,、我的大腦該思索些什么......

空虛與迷茫打垮了我的精神和身體，我如行尸走肉般,，活動在這世上,。直到2107年初突然覺醒。

從那時開始整整兩年的時間,，我在努力工作的同時,，堅(jiān)持鍛煉身體、堅(jiān)持讀書,、寫公眾號,，不斷充實(shí)自己。累,，并快樂著,。

20xx年底，我加入十點(diǎn)成長計劃,、邂逅寫作訓(xùn)練營,，經(jīng)過21天的摸爬滾打，不僅學(xué)到了“萬能寫作法”,，還深受訓(xùn)練營優(yōu)秀同學(xué)們的影響,，他們聰明且勤奮，活潑又熱心,，相互鼓勵著一起前行,。我愿意同他們有更多的交流，因?yàn)槲疑钪焊鷥?yōu)秀的人在一起,，自然而然就向優(yōu)秀靠攏,。

這兩天，為了參加1月7日開始的閱讀訓(xùn)練營,，我又在拼命看書,、儲備知識。

《記事本·圓夢計劃》,、《活用一輩子的筆記術(shù)》,、《番茄工作法圖解》,，讓我很懵很累的同時，受益匪淺：我建造了自己的《夢想·人生金字塔》,，列出想做的事清單,，把三年的長計劃分解年計劃、月計劃,，并立下“終生學(xué)習(xí)”的宏愿,。

我曾極度自卑，也因此空虛,、迷茫,、痛苦不堪過。

但現(xiàn)在,，我沒有時間煩惱，被那么多未知的領(lǐng)域吸引著,，如一塊海綿,，我貪婪地吸吮著其中的營養(yǎng)。

我能想象有一天,，我微笑地回頭看向自己走過的路,，一步一個腳印，深沉又篤定,。

正如《記事本·圓夢計劃》的作者熊谷正壽所說：“我仍然大膽地描繪著遠(yuǎn)大的夢想,，也許會有人笑我太不懂得謙虛，光會畫大餅,，但對于我而言,，這絕對不是一場白日夢，我深切相信美夢將會成真,?！?/p>

也許，追求卓越感正是我自卑的外在表現(xiàn)吧,。

自卑與優(yōu)越,，是相輔相成的一對。

自卑并非難以啟齒的弱點(diǎn),。

在面對更加優(yōu)秀,、美好的事物，自慚形穢并不丟人,。

自卑是固有的,，是需要去超越的。

而尋求優(yōu)越感是所有人的目標(biāo),！

《自卑與超越》讀書筆記摘抄 自卑與超越的讀書筆記篇九

我于今天下午完成了對《自卑與超越》這本書的閱讀,。這本書的作者是個體心理學(xué)的先驅(qū)阿爾弗雷德,。阿德勒，他出生于維也納,，是個猶太人,。他于1932年，也就是在他62歲時出版了《自卑與超越》這本書,。

這本書包含以下幾個部分,，一、生活的意義,；二,、心靈與肉體；三,、自卑感和優(yōu)越感,；四、早期的記憶,；五,、夢；六,、家庭的影響,；七、學(xué)校的影響,；八,、青春期；九,、犯罪及其預(yù)防,；十、職業(yè),；十一,、人及其同伴；十二,、愛情與婚姻,。

阿爾弗雷德。阿德勒在這本書中主要強(qiáng)調(diào)了合作的重要性以及對于自卑的一些描述,。當(dāng)然,，在此書中作者也引用了很多實(shí)際案例，來為我們展示了不同的人的心理困境,，以及產(chǎn)生此類困境的根源和一些解決的辦法,。作為一名教師，在學(xué)校每天要面對許多孩子,，而每個孩子來自不同的家庭,，經(jīng)歷過不同的事情,，擁有不同的性格。要想更好的了解這些孩子,，更好的幫助他們和培養(yǎng)他們,，學(xué)習(xí)一些心理學(xué)方面的知識，對于我來說很有必要,。在讀這本書的過程中,，書中的案例往往會讓我想到班上的孩子。如果說之前我對孩子們的欠佳行為的教育是經(jīng)驗(yàn)之談,、主觀想法,，那么我希望今后自己能夠變得更專業(yè)，在教育孩子的方法上更科學(xué),。我相信追根溯源,，知己知彼，方能取勝,。

阿爾弗雷德,。阿德勒在此書中提到不管一個原生家庭是犯罪之家，還是書香門第,，都不能決定這個孩子的性格和品行的好壞，也就是說環(huán)境或遺傳不具有強(qiáng)迫的力量,。但父母對孩子的影響是很大的,。一個家庭的成功與否，母親的工作和父親的工作是同等重要的,，但母親和父親又扮演者不同的角色,，在孩子的成長過程中發(fā)揮著不同的作用。母親是第一個影響子女職業(yè)興趣發(fā)展的人,，孩子在生命最初的四五年間所受的訓(xùn)練和努力,，對他在成年后生活中的活動范圍有決定性的影響。母親的第一件工作就是讓他的孩子感受到她是位值得信賴的人物,，然后她必須把這種信任感擴(kuò)大到其他事物上,，使孩子信任其他事物，并對他們感興趣,。最初,，父親和孩子的關(guān)系并不親密，他的影響會在晚些時候才產(chǎn)生效果,。父親的活動范圍一般比母親廣,，他能為孩子提供更多生活經(jīng)歷。父母本身彼此應(yīng)該是很要好的,，和朋友,、外界也應(yīng)該保持良好而親密的友誼關(guān)系,，只有這樣他們的孩子才會覺得在他們的家庭之外也有值得信賴的人?；橐龅囊饬x是兩個人共同結(jié)合以謀求他們相互的幸福,，他們孩子的幸福以及社會的幸福?；橐龊湍赖募彝?，那么夫妻雙方，以及他們的孩子才會是幸福的,。對孩子而言,，父母婚姻不美滿的家庭是充滿危險的。光是書中提到的父母的婚姻狀況,，以及父母對孩子的教養(yǎng),，我們便可以體會到父母對孩子的影響力。我所任教的每個班都有來自單親家庭的孩子,，有個別確實(shí)存在一些問題,。當(dāng)我了解了其家庭情況和父母的教養(yǎng)方式后，也就明白原因了,。

另外,，書中提到一個班的人數(shù)最好不要太多，人數(shù)太多,，有些孩子的問題會被老師忽視,，要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)他們也是很困難的事。班上的老師最好也不要頻繁更換,。如果頻繁更換,，這樣的老師就沒有和學(xué)生打成一片的機(jī)會，并且很難和班上孩子建立聯(lián)系,，培養(yǎng)他們的興趣和發(fā)展他們的合作精神,。讀了這本書，我突然也就能夠理解為什么家長和學(xué)校都不希望老師頻換這種事情出現(xiàn)了,。其實(shí),，家長的顧慮是有一定的科學(xué)性的。

當(dāng)今社會,，已經(jīng)在鼓勵老師們掌握心理學(xué)方面的知識了,。作為教師的我，也決定繼續(xù)加強(qiáng)對心理學(xué)方面書籍的閱讀,，借助這樣的書籍了解和幫助學(xué)生,。

《自卑與超越》讀書筆記摘抄 自卑與超越的讀書筆記篇十

花了幾個星期的時間，終于把《自卑與超越》這本書給看完了,?！蹲员芭c超越》是阿德勒從個體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā),，闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物。但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學(xué)術(shù)價值,。在本書中,，作者提出：每個人都有不同程度的自卑感，因?yàn)闆]有一個人對其現(xiàn)時的地位感到滿意,；對優(yōu)越感的追求是所有人的通性,。然而，并不是人人都能超越自卑,、關(guān)鍵在于正確對待職業(yè),、社會和性，在于正確理解生活,。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱,、被忽視的兒童，以后在生活中容易走上錯誤的道路,；家長和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對別人,、對社會的興趣，使他們真正認(rèn)識"奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義",。這樣,，他們就能夠從自卑走向超越。本書大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀,，開辟了精神分析的新階段,。

生的意義在于奮斗，我贊成這一觀點(diǎn),。多少次生命處于低潮，是這一信念解救了我,。于是埋頭苦干,，當(dāng)我無意間抬起頭時，卻發(fā)現(xiàn)周圍的人漸離自己遠(yuǎn)去了,，自己竟到了形影相吊的地步,，同學(xué)越來越疏遠(yuǎn)，舍友越來越隔閡,?；仡櫲昵皠倓偺と氪髮W(xué)校門時，我們以何等的熱情要建筑一個溫暖的大家??！結(jié)果與愿望竟有如此差距，只因我們把奮斗的目標(biāo)定格為個人成就了,，各自作自己的繭,，而非大家共筑一個巢,。

當(dāng)朝夕相處的同學(xué)處于困境之中時，我們熟視無睹或輕描淡寫的寬慰幾句,；當(dāng)同學(xué)取得一點(diǎn)點(diǎn)成績時,，我們置若罔聞或冷嘲熱諷。沒有周圍人的關(guān)懷認(rèn)可,，我們感到孤獨(dú)迷茫,，無所適從了，即而對生活的意義提出質(zhì)疑,。沒有歸屬感,，沒有安全感怎么可能保持樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度，對生活充滿信心呢,？大家都渴求溫暖的集體,，融洽的關(guān)系，但有幾人為建筑這氣氛而努力過呢,？只想索取不肯付出,，終究是行不通的。

阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻(xiàn),，在于與他人的團(tuán)結(jié)合作之中獲得滿足,。奉獻(xiàn)的意義是廣泛的，在班級之中,，我們與同學(xué)團(tuán)結(jié)合作,，為建筑一個溫暖的集體奉獻(xiàn)力量；在單位之中,，我們與同事團(tuán)結(jié)合作,，為單位的生存發(fā)展奉獻(xiàn)力量；作為一國公民,，我們?yōu)樽鎳姆睒s昌盛奉獻(xiàn)青春,；作為人類一員，我們?yōu)槿祟惖倪M(jìn)步發(fā)展奉獻(xiàn)生活,。奉獻(xiàn)就意味著犧牲,，這犧牲換取的是大家的團(tuán)結(jié)合作，從而產(chǎn)生更加巨大的力量,。

人其實(shí)是很軟弱的,，如果人類不合作，那么自然界中許多生物可以輕易的置人于死地,，人卻成了世界的主宰,，因?yàn)槿耸侨壕忧叶煤献鳌Ｈ祟惿鐣l(fā)展到今天，已不再需要團(tuán)結(jié)合作來維持基本生存,，但團(tuán)結(jié)合作依然是非常必要的,，因?yàn)槿耸巧鐣娜耍枰裰е?，沒有團(tuán)體社會的認(rèn)可,，人會失去一切支柱和自尊，只有融入集體之中,，融入社會之中,，才能感受到人生的意義，實(shí)現(xiàn)自我價值,。

當(dāng)然,，阿德勒對生活意義的詮釋，只是從精神分析家的角度作出的,，為的是使他的病人建立積極的生活態(tài)度,。從而走出空虛孤獨(dú)的旋渦。人活著僅靠積極的態(tài)度是不夠的,，還應(yīng)有正確的目標(biāo),，遠(yuǎn)大的理想，但從構(gòu)建健康人生的角度講,，阿德勒的觀點(diǎn)是科學(xué)的,。

這本書讓我們重新審視自己，引導(dǎo)我們在以后的人生旅途中能更好的把握自己,，超越自卑,，樹立信心，取得成功,。

《自卑與超越》讀書筆記摘抄 自卑與超越的讀書筆記篇十一

一年以前遇到過這本書,，當(dāng)時讀了幾頁便放棄了。一年以后再重新拿起來,，有一種相見恨晚的感覺,。可見,，讀書也是要靠緣分的,，然書可再讀,，人難再遇,。

我對心理學(xué)方面的書讀之甚少，也知之甚少,。很早以前,，通過某本書了解過弗洛伊德，到底也沒有用心記過相關(guān)理論。

《自卑與超越》這本書中主要闡述阿德勒的個體心理學(xué),。關(guān)于自卑——阿德勒認(rèn)為,，每個人都有不同程度的自卑感，而優(yōu)越感則是自卑感的補(bǔ)償,。但自卑感的存在并不是一件壞事,，因?yàn)樗盍巳瞬粩嘧非笞吭剑朔陨淼恼系K,，在有限的生命空間內(nèi)發(fā)揮出最大的價值,。可以說,，正是由于人類會有自卑感,，才會有不斷取得發(fā)展和進(jìn)步的不竭動力。記得之前在某篇文章里就看過類似“我們之所以自卑,，是因?yàn)槲覀兿胍兊酶谩?。如果我們勇往直前，便能通過直接,、實(shí)際的方法改變我們的生活,，逐漸擺脫自卑感。沒有人能一生被自卑感折磨,，人們可以尋求合理的解決方法來釋放自卑感,。

我最喜歡他關(guān)于婚姻的態(tài)度，對于婚姻,，阿德勒也持有一種平等合作的態(tài)度,，他反對傳統(tǒng)要求的妻子對丈夫的順從，認(rèn)為婚姻的和諧以夫妻雙方的平等互惠為基礎(chǔ),，夫妻二人都應(yīng)該關(guān)心對方勝過關(guān)心自己,，從而建立一種友好的伙伴關(guān)系。雖然這個“伙伴關(guān)系”聽起來似乎有點(diǎn)不近人情,。但其實(shí)婚姻真的是一種長達(dá)一生的合作,，是兩個平等的人在人生路上的陪伴和結(jié)合，在家庭地位上并沒有高低之分,。

“個人意義沒有任何價值,，真正的生命意義存在于個體與他人的交互作用中?！蓖蝗幌肫?，“奇葩說”關(guān)于social的一個辯題，人怎么可以不social呢,？即使名聲地位到達(dá)一定高度的人,，在未成名時也是需要social的，否則哪能存活于世。畢竟我們存在于與他人的聯(lián)系的社會中,，如果我們選擇孤獨(dú),，便等于選擇了死亡。

“我們感知到的事物從來不是事物原本的樣子,，帶著我們的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知去感知事物,，得到的是經(jīng)過我們的思維處理后的事物。世界即如此,。所以,，我們感知的不是世界本身，而是我們主觀解釋后的世界,?！边@個觀點(diǎn)似乎和馬原中，“唯物”“唯心”還是“存在”的關(guān)系時相似的,。每個人對于生活意義的解讀在其生活行為上都或多或少有所映射,，一個人的精神思想是與其人生態(tài)度相一致的。

里面有個沒有注明出處的調(diào)查說,，教師的孩子往往學(xué)習(xí)并不優(yōu)秀,，醫(yī)生的孩子常常產(chǎn)生精神問題。后者不知道,，前者根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)倒是有一定的事實(shí)依據(jù)似的,。至少我是這樣，在脫離父母監(jiān)督的高中,，便走向了不歸路,，大學(xué)簡直放飛了自我。雖然沒有太差的結(jié)果,，但是明顯自己應(yīng)該可以做的更好,。三水同學(xué)應(yīng)該也算吧，只是他比我幸運(yùn)一點(diǎn),，高中還是有監(jiān)督的,，到了大學(xué)也是渾渾噩噩。

關(guān)于夢境,，人的人格在夢中和清醒時都是一致的,。只是夢境中，人比清醒時更為放松,，人格受到的障礙和防御減=少,，能夠更真實(shí)地表現(xiàn)出來。一個人在夢中的表現(xiàn)也是他人生態(tài)度的體現(xiàn),。不管是夢中還是現(xiàn)實(shí)中,，一個人處理問題的方式總是一致的，但是夢對我們的生活模式提供了支持和維護(hù),。夢是我們生命意義的另一種表達(dá)方式，同時也有利于我們生命意義的塑造和達(dá)成,。

關(guān)于教育,，阿德勒也著重強(qiáng)調(diào)一種“合作”的教育觀，主張教育的目的就是為了讓孩子學(xué)會更好地合作,。還有孩子的成長問題,，從環(huán)境和基因方面，從心理和生理方面來講述的,；還有工作方面,，任何工作都是有價值的，還有犯罪問題等等,。我感覺這本書適合多個年齡段的人看,，少年可以從中改善自己的情緒,；青年人可以樹立正確的婚姻觀；中年人可以在有適合自己的育兒觀,。

最后以這句結(jié)尾,，“每個人都應(yīng)該有自己的人生，我需要過好自己的人生,，這是我的責(zé)任,。我應(yīng)該成為自己人生的主宰”,。

《自卑與超越》讀書筆記摘抄 自卑與超越的讀書筆記篇十二

作者是現(xiàn)代個體心理學(xué)創(chuàng)始人物,，核心理論是“萬事賴童年”,。

個體在童年時期形成的生活模式，對其一生有相當(dāng)大的影響力,，直接影響了他對職業(yè),、友誼和愛情的態(tài)度，這種態(tài)度決定了他與社會的合作能力,。因此,，為了提高個體與社會的合作能力，就要重視從嬰幼兒時期開始的家庭教育,、學(xué)校教育,，了解母親,、父親,、兄弟姐妹,、老師在個體的各個發(fā)展階段中起到的重要作用，對我們兒童教育中習(xí)慣的誤區(qū)和盲區(qū)進(jìn)行有針對性的解決,。

如果一個個體無法很好的融入社會,，我們需要從他兒童時期形成的生活模式上去進(jìn)行根本性的了解和糾正，早期記憶和夢是我們了解一個人早期生活模式的重要途經(jīng),。

作為一本經(jīng)典理論,，全書并沒有對該理論進(jìn)行詳細(xì)的論證，對于每一個論點(diǎn),，論述過程中也比較散亂,、不完整，舉的案例比較隨意,，因此只能作為一本通俗讀物來了解一下,。

個體在與社會合作中不順利時，容易產(chǎn)生自卑感,，為了獲得優(yōu)越感也是個體與社會進(jìn)行合作的動機(jī)和目的,。自卑與超越只是全書的一個環(huán)節(jié)，甚至還不是最重要的環(huán)節(jié),，以《自卑與超越》作為書名相當(dāng)糟糕,，完全不能概括全書的意義；原著的標(biāo)題是《生命對你意味著什么》,。

用弗洛姆對這本書的一個點(diǎn)評來評價這本書,，很不錯：

一個人的歷史最終將證明他是否走過了一條正確的人生道路。在許多體面的葬禮上,，死者的功績被人一一歷數(shù),，但并不能使我們逃避一個冷酷的問題：我們曾經(jīng)活過嗎？我們現(xiàn)在活著嗎,？我們是按照自己的方式,，還是按照什么人給我們規(guī)定的方式生活？——弗洛姆