學(xué)習(xí)和工作是我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，但不是全部,。寫總結(jié)時(shí)，可以借鑒他人的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn),，但要保持獨(dú)立思考,。接下來是一些關(guān)于個(gè)性發(fā)展的范文,，供大家參考學(xué)習(xí),。

編輯的自卑與超越讀書筆記篇一

青春期存在許多危險(xiǎn),，但它并不能改變一個(gè)人的性格,。青春期讓成長中的孩子面對(duì)新環(huán)境和新挑戰(zhàn),，令他們感覺自己走到了生活的最前沿。以前生活方式中未能發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤可能也在這一時(shí)期露頭,，但經(jīng)驗(yàn)老到的人總能洞察出來,。隨著青春期的到來,，這些錯(cuò)誤越來越大，無法再被忽視了,。

青春首先意味著一件事：他們必須證明自己已經(jīng)不再是小孩,。我們也許可以盡量讓他們知道，這是理所當(dāng)然的事,。如果這樣,，處于這一境遇中的孩子所面對(duì)的壓力可能就會(huì)減輕許多。如果他們覺得必須要證明自己的成熟時(shí),，不可避免地會(huì)過度反應(yīng),。

許多青春期行為都出自對(duì)展現(xiàn)獨(dú)立性、與成人的平等,，以及成就男性或女性氣質(zhì)的渴望,。這一行為的走向取決于孩子們對(duì)“長大”的理解。如果“長大”意味著掙脫束縛,，孩子就會(huì)反抗一切限制,，這在該階段的孩子身上很常見。

青春期的孩子經(jīng)常被賦予更多的自由和獨(dú)立,，父母覺得不再有權(quán)時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督他們,。父母越是想證明他們還是小孩，孩子就會(huì)越激烈地反抗以證明恰恰相反,。這樣的爭斗會(huì)成長出敵對(duì)情緒，于是我們面對(duì)的就是典型的“青春期叛逆”場景,。

對(duì)成年生活準(zhǔn)備不足的孩子在面對(duì)職業(yè),、友誼、愛情和婚姻時(shí)會(huì)驚慌失措,，他們對(duì)以后是否能應(yīng)付這一切沒有任何信心,。如果孩子對(duì)未來感到擔(dān)憂和悲觀，自然想要尋求最不費(fèi)力的方法應(yīng)對(duì),，但這些捷徑根本沒有用,。這樣的孩子越是被命令、被勸誡,、被批評(píng),，就越是覺得如臨深淵。我們?cè)绞峭苿?dòng)他們,，他們就越是想后退,。如果不能給他們鼓勵(lì)，所有試圖幫助他們的努力都會(huì)成為錯(cuò)誤,，并更進(jìn)一步摧毀他們,。他們是如此悲觀與恐懼,，我們不能指望他們會(huì)自覺自愿地奮發(fā)圖強(qiáng)。

許多青春期“失敗”的者在童年時(shí)都是被溺愛的孩子,，顯而易見,，對(duì)那些已經(jīng)習(xí)慣由父母為他們做好一切的孩子來說，面對(duì)成年的責(zé)任會(huì)尤其艱難,。他們?nèi)匀幌胍粚欀?，但長大后卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不再是世界的中心，于是感覺生活欺騙了自己,，對(duì)不起自己,。他們?cè)跍厥抑虚L大成人，外面的氣候?qū)λ麄儊碚f太過苦寒,。

我們的所有努力都是為了獲得安全感,。它意味著我們已經(jīng)克服了生命中所有的困難，終于生活在安全與勝利之中,。如果一個(gè)孩子只想著擺脫自己所遇到的困難,，他就會(huì)一直落在后面。只有當(dāng)他發(fā)自內(nèi)心地找到了一個(gè)能夠激勵(lì)自己的目標(biāo),，并且這個(gè)目標(biāo)所帶來的成就比阻擋他的障礙更大時(shí),，這個(gè)孩子才有可能打起精神來。

人們的興趣和注意力指向何方,，這是一個(gè)問題,。如果朝著自我之外的目標(biāo)而努力，那么自然而然地,，他們就會(huì)很好地訓(xùn)練自己,，做好準(zhǔn)備，以求達(dá)成目標(biāo),。任何困難在他們眼中都不過是成功路上需要跨越的障礙而已,。反過來，如果他們的興趣點(diǎn)只在于強(qiáng)調(diào)自身的不足,，或是雖然對(duì)抗這種不足,，但只是為了使自己從中脫身，他們就很難取得真正的進(jìn)步,。一只笨拙的右手不會(huì)因?yàn)槿诵睦锵胫兊渺`巧,，盼望著少些笨拙，甚至避開那些顯示出其笨拙的場面,，就變成了靈巧的右手,。只有通過實(shí)打?qū)嵉木毩?xí)，笨拙的手才有可能靈巧起來,，并且對(duì)于“將來能夠做好”的渴望,，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過當(dāng)下的笨拙所帶來的挫敗感,。

編輯的自卑與超越讀書筆記篇二

《自卑與超越》是奧地利心理學(xué)家，個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人alfredalder（阿爾弗雷德阿德勒）晚年時(shí)期寫的,，出版至今估計(jì)快100年了,，英文書名叫《whatlifeshouldmeantoyou》。個(gè)人感覺英文書名更合適點(diǎn),，書中alder就像一個(gè)長者一樣,，他用通俗易懂，簡明生動(dòng)的語言從生活的意義,，心理與身體,，自卑感與優(yōu)越感，早期記憶,，夢,，家庭影響，學(xué)校影響,，青春期,，犯罪及其預(yù)防，職業(yè),，人類與同伴,，愛情與婚姻這十二個(gè)主題來闡述了生活的意義。

書中第一章就指出人類生活的意義在于奉獻(xiàn),，在于對(duì)他人產(chǎn)生興趣和學(xué)會(huì)合作,。這也是我一直都有跟孩子提到的一點(diǎn)，從她聽得懂道理后就不斷地跟她說,，你不是單獨(dú)一個(gè)人生活在自己的世界里的,，不是你想要怎么樣就怎么樣，一個(gè)人不可能有完全的自由,，我們要學(xué)會(huì)互相合作，你尊重別人,，別人也會(huì)尊重你,。比如在課堂上，學(xué)會(huì)合作尊重老師的教學(xué)成果,，這樣我們既學(xué)了知識(shí)又不用在課外花更多時(shí)間去補(bǔ)習(xí),；在家庭里，學(xué)會(huì)按自己的每天的工作量按部就班完成,。好處就是我們不僅高效地完成了自己的各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù),，也為自己贏得更多可自由支配的時(shí)間，另一面也因?yàn)樽约旱暮献鞫改负蛯W(xué)校老師建立了良好的關(guān)系,。

alder指出人的一生都是追求從自卑到優(yōu)越的過程,，即使是那些罪犯,，他們和其他人也沒什么兩樣，只不過他們?cè)谧非髢?yōu)越的過程中方向上發(fā)生了錯(cuò)誤,。書中主要列舉了三類孩子,，一類是身體有缺陷的兒童，一類是受寵的兒童,，還有一類是受忽視的兒童,。這三類孩子在成長的過程中如果沒能在正確的方向上得到訓(xùn)練，他們?cè)谝院蟮纳钪芯腿菀仔纬慑e(cuò)誤的生活風(fēng)格,，以致走上錯(cuò)誤的道路,。比如身體有缺陷的孩子，如果他們自身的缺陷沒有得到理解和關(guān)愛,，他們就很難體會(huì)到生活的意義就是奉獻(xiàn),。他們更容易關(guān)注自己的感覺，害怕被嘲弄,。他們就更不會(huì)對(duì)別人感興趣了,，自然也就學(xué)不會(huì)合作。

受寵的兒童,，因?yàn)樗恢钡玫絼e人的寵愛,，通常會(huì)認(rèn)為自己無須努力就會(huì)出出類拔萃。一旦當(dāng)他進(jìn)入不是以自己為注意中心的環(huán)境時(shí),，他就會(huì)非常失落,，會(huì)覺得世界拋棄了他，他受過的訓(xùn)練是期待而不是給予,。他習(xí)慣了別人奉承,，后果就是他失去了獨(dú)立性，也失去了學(xué)習(xí)面對(duì)問題的其他處理方法,。他的興趣只在于全身心關(guān)注自己,，從不學(xué)習(xí)合作的運(yùn)用和必要性。當(dāng)他不再容易找到往昔的溫暖和順從及被奉承時(shí),，他們就會(huì)覺得被出賣了,，就會(huì)認(rèn)為社會(huì)對(duì)他們充滿了敵意，認(rèn)為“別人和他對(duì)著干”,，一旦他賦予生活這樣的意義,，那么他們往后努力的方向都將是錯(cuò)誤的。

受忽視的兒童,，這個(gè)很好理解,。這類兒童從不知愛與合作為何物，他編造了一通不包含這些友好力量的生活解釋。當(dāng)他面對(duì)困難時(shí),，他會(huì)高估困難,，低估自己可以得到別人幫助的能力。他認(rèn)為社會(huì)對(duì)他很冷酷,，他懷疑別人,，無法相信自己可以通過對(duì)別人的有益行為來獲得感情和尊重。他也就無法對(duì)別人產(chǎn)生興趣和學(xué)會(huì)合作了,，從而也就賦予了錯(cuò)誤的生活意義,，在錯(cuò)誤的方向上越努力越遠(yuǎn)。

因此alder指出人的早期記憶是相當(dāng)重要的,，它會(huì)持續(xù)影響人的一生,。我們的家庭，學(xué)校都要訓(xùn)練兒童對(duì)他人產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì)合作,。我們要允許兒童在共同任務(wù)和共同游戲中,，在他們自己這個(gè)年齡層的孩子中，找到自己的方式,。母親的第一要?jiǎng)?wù)就是讓孩子感受到愛并讓孩子信任,，這樣她就獲得了孩子的興趣，感情和合作,，之后她必須擴(kuò)大并提高這種信任感到孩子所處的各個(gè)環(huán)境中,，孩子就會(huì)對(duì)他人逐漸產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì)合作。學(xué)校也是一樣,，當(dāng)孩子第一次上學(xué),，他會(huì)面對(duì)社會(huì)生活的新考驗(yàn)。老師就要吸引孩子并讓孩子對(duì)她產(chǎn)生信任,，孩子受到鼓勵(lì),，就會(huì)更有信心和興趣從而學(xué)會(huì)合作。

總的說來,，這是一本值得一讀再讀的書,，我先是看了一遍，又在喜馬拉雅上完整地聽了一遍,，然后又看了一遍,。書中的內(nèi)容可以幫助我們更好地理解原生家庭對(duì)一個(gè)人的影響，更幫助我們避免養(yǎng)育孩子過程中可能會(huì)犯的種種錯(cuò)誤,。他所提倡的生活意義現(xiàn)今仍有非常積極的影響,。我們每個(gè)人的生活意義都是為人類的進(jìn)步奉獻(xiàn),，合作是必須的,。

編輯的自卑與超越讀書筆記篇三

我有時(shí)候是很鴕鳥心理的。有些我不想知道的事，我是不會(huì)問不會(huì)理的,，我覺得這樣過得開心點(diǎn),。而人生那么長這么短，開心是多么重要??！

所以《自卑與超越》這本書斷斷續(xù)續(xù)的看了很久，因?yàn)殚_了頭我覺得必須要看完的,，嗯我是有點(diǎn)強(qiáng)迫癥的,。

沒有做過調(diào)查研究，自然也不好評(píng)判書中的觀點(diǎn)是對(duì)還是不對(duì),，但是作者很細(xì)心很詳細(xì)的觀察我們作為社會(huì)的人最重要的事情是要學(xué)會(huì)合作,。

作者認(rèn)為每個(gè)人在這個(gè)社會(huì)上的每一段關(guān)系，都是自己選擇的影響,。從孩童開始,，一個(gè)人的心理就決定了他這一生的態(tài)度。比如一個(gè)寵壞的孩子在以后的社會(huì)生活中很難跟別人合作,，因?yàn)楸粚檳牡暮⒆幼宰鹦亩急容^強(qiáng),，心里一直停留在那段作為孩子被大人圍繞滿足任何愿望的時(shí)間，覺得就算出來社會(huì)大家也應(yīng)該這么對(duì)待他,。

這個(gè)確實(shí)是一個(gè)被寵壞的孩子的故事,。但是被寵愛的孩子不一定都都是被寵壞的孩子。尤其是現(xiàn)在社會(huì),，有哪個(gè)孩子不是被寵著長大的呢,，但是性情的培養(yǎng)還是最主要看家庭氛圍和家人的引導(dǎo)。如果一個(gè)每天爭吵的父母來跟孩子說要好好跟其他小朋友玩不要爭吵,，那么這個(gè)小孩子不一定能做到,。為什么呢因?yàn)楹⒆幼畲蟮奶熨x是什么呢，模仿,。他們會(huì)模仿大人的做法說法,，尤其是最親近的人。

所以一個(gè)網(wǎng)上的段子說,，如果一個(gè)人善解人意處處為別人著想,，那是因?yàn)闆]人疼沒人愛。其實(shí)是因?yàn)檫@是人家的修養(yǎng),。

老勒還闡述了社會(huì)上主要的人際關(guān)系,，比如家庭，工作等等,，其實(shí)大部分觀點(diǎn)還是很感同身受的,，印象很深的一個(gè)關(guān)鍵詞就是合作，也可能是因?yàn)榉磸?fù)出現(xiàn)的次數(shù)太多了。

編輯的自卑與超越讀書筆記篇四

“自卑情結(jié)”是個(gè)體心理學(xué)的重大發(fā)現(xiàn),。

自卑情結(jié)是指一個(gè)人在意識(shí)到他要面對(duì)一個(gè)無法解決的問題時(shí),，表現(xiàn)出的無所適從。

哭鼻子和抱怨的軟弱其實(shí)暗藏超越他人,、好高騖遠(yuǎn)的目標(biāo),，而自吹自擂也是有自卑情結(jié)的作祟。

以我自身為例,，我是個(gè)比較自卑的人,，自卑的原因隨著年齡的增長會(huì)有不同——。

小時(shí)候因?yàn)橛啄陼r(shí)幾次受外傷后腦,、腦門上都留下傷疤,，覺得自己不完美，感到自卑,；初中前后,，因?yàn)楦绺缃憬愣急任议L相好看，他們總是被夸,，而我卻總是被忽略的那個(gè),，因而感到自卑；因?yàn)樵鐟俑咧袕?fù)讀,，所以大學(xué)全班我年紀(jì)最大,，感到自卑；工作后,，因?yàn)樽约呵樯梯^低,、不屑逢迎而受到擱置、排擠,，感到自卑,。

可是，我的自卑表現(xiàn)出來的是驕傲,。

多年前,，一個(gè)閨蜜曾當(dāng)面跟我說：“開始認(rèn)識(shí)你的時(shí)候，感覺你特別高冷,，驕傲得不正眼看任何人,。”

另一個(gè)妹妹也很坦誠：“姐,，你的氣場太強(qiáng)大,，有時(shí)甚至?xí)哼^你的某些上級(jí)。上級(jí)被下級(jí)比下去了,，你想他們心里能舒服嗎,？”

其實(shí),，我一直是在用自信掩蓋自卑，用表面的強(qiáng)大來遮掩內(nèi)心的脆弱,。

自卑是進(jìn)步的動(dòng)力。

自卑本身無可厚非,，它是進(jìn)步的動(dòng)力,，可以說，是人類文化的基礎(chǔ),?；蛟S對(duì)于外星人來說，人類一切的文明科技是出于人類覺得自己是最為弱小的原因,。從某些角度來說,，也確實(shí)如此。

以推動(dòng)人類文明進(jìn)步的幾次工業(yè)革命為例——,。

第一次工業(yè)革命：xx世紀(jì)60年代——19世紀(jì)40年代從英國發(fā)起的技術(shù)革命,，開創(chuàng)了以機(jī)器代替手工勞動(dòng)的時(shí)代。

第二次工業(yè)革命：19世紀(jì)60年代后期,，歐洲國家和美國,、日本的資產(chǎn)階級(jí)革命或改革的完成，人類進(jìn)入了“電氣時(shí)代”,。

第三次科技革命：20世紀(jì)四五十年代開始,，以原子能、電子計(jì)算機(jī),、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明和應(yīng)用為主要標(biāo)志的科技革命,，極大地推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治,、文化領(lǐng)域的變革,，而且也影響了人類生活方式和思維方式。

第四次工業(yè)革命：20世紀(jì)后期,，以系統(tǒng)科學(xué)的興起到系統(tǒng)生物科學(xué)的形成為標(biāo)志,，形成系統(tǒng)生物科學(xué)與技術(shù)體系，將導(dǎo)致的是轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué),、生物工業(yè)的產(chǎn)業(yè)革命,。

正是因?yàn)槿祟愒诿鎸?duì)浩瀚的宇宙、強(qiáng)大的自然面前極度弱小,、常感無能為力,，才激發(fā)了文明科技的進(jìn)步。

追求優(yōu)越感是進(jìn)步的源泉,。

人生命的意義不同,，追求優(yōu)越感也便是自己獨(dú)有的,。生命的意義像一首詩，超出了表面的文字意義,，是一種追求,，一種動(dòng)力。

面對(duì)誤入歧途的人,，我們應(yīng)該引導(dǎo)他們：追求優(yōu)越感是人類進(jìn)步的源泉,。但是，只有為了他人的利益而前進(jìn),，為了社會(huì)的發(fā)展而奮斗,，才能夠超越生活，順利獲得優(yōu)越感,。

我的“空虛”與“充實(shí)”——,。

四十六歲之前的十年里，我的生活一片迷茫：除了像驢子拉磨一樣的工作之外,，我的精神貧瘠,、內(nèi)心空虛，完全不知道我的眼睛該看向哪里,、我的注意力該往哪兒放,、我的大腦該思索些什么......

空虛與迷茫打垮了我的精神和身體，我如行尸走肉般,，活動(dòng)在這世上,。直到2107年初突然覺醒。

從那時(shí)開始整整兩年的時(shí)間,，我在努力工作的同時(shí),，堅(jiān)持鍛煉身體、堅(jiān)持讀書,、寫公眾號(hào),，不斷充實(shí)自己。累,，并快樂著,。

20xx年底，我加入十點(diǎn)成長計(jì)劃,、邂逅寫作訓(xùn)練營,，經(jīng)過21天的摸爬滾打，不僅學(xué)到了“萬能寫作法”,，還深受訓(xùn)練營優(yōu)秀同學(xué)們的影響,，他們聰明且勤奮，活潑又熱心,，相互鼓勵(lì)著一起前行,。我愿意同他們有更多的交流,，因?yàn)槲疑钪焊鷥?yōu)秀的人在一起，自然而然就向優(yōu)秀靠攏,。

這兩天,，為了參加1月7日開始的閱讀訓(xùn)練營，我又在拼命看書,、儲(chǔ)備知識(shí),。

《記事本·圓夢計(jì)劃》、《活用一輩子的筆記術(shù)》,、《番茄工作法圖解》，讓我很懵很累的同時(shí),，受益匪淺：我建造了自己的《夢想·人生金字塔》,，列出想做的事清單，把三年的長計(jì)劃分解年計(jì)劃,、月計(jì)劃,，并立下“終生學(xué)習(xí)”的宏愿。

我曾極度自卑,，也因此空虛,、迷茫、痛苦不堪過,。

但現(xiàn)在,，我沒有時(shí)間煩惱，被那么多未知的領(lǐng)域吸引著,，如一塊海綿,，我貪婪地吸吮著其中的營養(yǎng)。

我能想象有一天,，我微笑地回頭看向自己走過的路,，一步一個(gè)腳印，深沉又篤定,。

正如《記事本·圓夢計(jì)劃》的作者熊谷正壽所說：“我仍然大膽地描繪著遠(yuǎn)大的夢想,，也許會(huì)有人笑我太不懂得謙虛，光會(huì)畫大餅,，但對(duì)于我而言,，這絕對(duì)不是一場白日夢，我深切相信美夢將會(huì)成真,?！?/p>

也許，追求卓越感正是我自卑的外在表現(xiàn)吧,。

自卑與優(yōu)越,，是相輔相成的一對(duì),。

自卑并非難以啟齒的弱點(diǎn)。

在面對(duì)更加優(yōu)秀,、美好的事物,，自慚形穢并不丟人。

自卑是固有的,，是需要去超越的,。

而尋求優(yōu)越感是所有人的目標(biāo)！

編輯的自卑與超越讀書筆記篇五

《自卑與超越》的作者阿弗雷德·阿德勒是奧地利的精神病學(xué)家,、維也納醫(yī)學(xué)博士,，精神分析學(xué)派代表之一，同時(shí)也是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人,，而這本書便是阿德勒的巔峰著作,。我一直認(rèn)為，想要讀懂一篇著作,，就必須了解作者的生平,，因此在看這本書之前我特意了解了作者的經(jīng)歷?？梢哉f作者一生經(jīng)歷了很多挫折,，閱歷豐富，幼年患了佝僂病,，5歲差點(diǎn)因?yàn)榉窝锥兔?，但是作者卻憑借著自身的努力考上了醫(yī)學(xué)博士，并且和弗洛伊德共同進(jìn)行了精神分析學(xué)說的研究,，所以這本書無疑是值得我們?nèi)プ屑?xì)閱讀和揣摩的,。

這本書一共有十二章，從生活的意義到愛情與婚姻,。通讀全書,，除了欣賞作者通俗易懂的語言和大量的事實(shí)論證之外，對(duì)作者的很多觀點(diǎn)也有著強(qiáng)烈的贊同感,，不得不說確實(shí)讓人印象深刻,。作者提到了合作的重要性，同時(shí)提出防止神經(jīng)性疾病產(chǎn)生的唯一方法就是培養(yǎng)合作精神,?？磥砗献鞒四芴岣吖ぷ餍手膺€有保持身心健康的功效。

關(guān)于心靈和肉體的關(guān)系,，作者從個(gè)性心理學(xué)的角度進(jìn)行了分析,，認(rèn)為心靈和肉體之間并不存在支配關(guān)系，這只是人生中的兩種表現(xiàn)形式,。作者舉了個(gè)植物種子發(fā)芽生長的例子,，說明了身體是基礎(chǔ),，生命在于運(yùn)動(dòng)，而精神的核心力量是有預(yù)知能力并指導(dǎo)自己的發(fā)展方向,，植物就算知道自己即將被踐踏也無法移動(dòng),，但是人卻擁有這種支配自己的能力，因而我們更應(yīng)該重視和珍惜自己這種靈肉之間的聯(lián)系,。

書中的觀點(diǎn)和案例實(shí)在太多太經(jīng)典,，在第三章中提到了自卑和優(yōu)越感之間的聯(lián)系與沖突,，雖然篇幅不長，但是足以點(diǎn)明《自卑與超越》這本書的中心思想,。自卑心理是個(gè)體心理學(xué)的偉大發(fā)現(xiàn),，作者以神經(jīng)官能癥患者舉例,，說在這些自高自大的人心里,，其實(shí)都有一種隱藏的自卑感,，他們絕不會(huì)承認(rèn)自己自卑，甚至認(rèn)為自己比別人都強(qiáng),，但是事實(shí)上他們的卻飽受自卑的折磨,。每個(gè)人都有著不同程度的自卑感,，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约旱纳钭兊酶靡恍?/p>

在作者看來,，自卑感的表現(xiàn)多種多樣，我們不能認(rèn)為表現(xiàn)安靜,、乖巧,、穩(wěn)重的人就是有自卑感的人，而那些開朗外向的人就沒有自卑心理,，如果我們只是單一的去看他們的行為,，會(huì)發(fā)現(xiàn)根本沒有目的性可言，這也說明了生活中為什么很多人在做著千奇百怪的事情,。當(dāng)然,，雖然每個(gè)人都有自卑感，但是同時(shí)人人都有對(duì)優(yōu)越感的追求,，并且具有唯一性,，這種優(yōu)越感對(duì)我們的激勵(lì)是作出社會(huì)貢獻(xiàn)的源泉。

正如前文之中所說,，這本書有著簡單而又深刻的含義,，在讀完這本書之后讓人更加清晰的了解了人生的本質(zhì)和生活的意義。我們要試著發(fā)覺自己內(nèi)心深處的自卑感,，避免由于這種心理而造成的失誤,，同時(shí)在追求優(yōu)越感的激勵(lì)之中努力創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

編輯的自卑與超越讀書筆記篇六

《自卑與超越》主要有生活的意義,、心靈與肉體,、自卑感與優(yōu)越感,、早期的記憶、夢,、家庭的影響,、學(xué)校的影響、青春期,、犯罪及其預(yù)防,、職業(yè)、人及同伴和愛情與婚姻等十二個(gè)主要論點(diǎn),，共十二章,。原書名為《生活對(duì)你的意義》。這是阿德勒思想最為成熟的時(shí)期,。

生活中的每一個(gè)問題,，幾乎都與職業(yè)、社交和愛情這三個(gè)主要問題有關(guān),。每個(gè)人對(duì)這三個(gè)問題作反應(yīng)時(shí),，都表現(xiàn)了他對(duì)生活意義的最深層的感受。真正的生活意義在于對(duì)別人和社會(huì)發(fā)生興趣以及能與人合作,。

阿德勒認(rèn)為對(duì)于人類來說,，肉體和心靈二者是生活的表現(xiàn)，它們都是整體生活的一部分,。心靈正是指揮肉體朝著一種能使我們獲得安全和優(yōu)越地位努力的,。只有那些對(duì)他人產(chǎn)生興趣而又決心要為社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人，心靈才有了克服困難的正確技術(shù),，使肉體正確行動(dòng),，從而超越自卑，使自己鼓起勇氣前進(jìn),。

自卑感實(shí)際上是人類不斷發(fā)展的動(dòng)因,。科學(xué)的興起就是因?yàn)槿祟惛械剿麄兊臒o知和他們對(duì)預(yù)測未來的需要而努力奮斗的結(jié)果,。優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個(gè)人所賦予生活的意義,，是建立在他的生活方式之中。人類對(duì)優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉,。而超越力量的大小,，端視自卑心的強(qiáng)弱，以及個(gè)性,、企圖心等,。自卑與超越的相對(duì)強(qiáng)弱不同，在不同的人身上，衍生出許多種不同的性格與行為來,。正因這股力量相當(dāng)強(qiáng)大,，若能夠妥善運(yùn)用，則可以成為一股不斷突破的動(dòng)力,，否則,，將成為另一個(gè)失敗的開始。

在人的所有心靈現(xiàn)象中,，最能顯示著其中秘密的是個(gè)人的記憶,。早期記憶又特別重要，因?yàn)樗@示了人生活方式的根源及其簡單的表現(xiàn)方式,。夢是是人類心靈創(chuàng)造活動(dòng)的一部分,。夢的目的是在支持生活方式，并引起適合于生活方法的感覺,。每個(gè)人做夢時(shí)都好像他在夢中必須努力追求優(yōu)越感一般,。

家庭對(duì)人類的影響也很大，兒童時(shí)期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅,。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作,，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)與其他人平等合作，發(fā)展自己的獨(dú)立性,。而父親必須以平等的立場和妻子合作,，以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛情三大問題,。

從某種意義上講,，學(xué)校是家庭的延續(xù),。注意兒童的困難,、糾正父母的錯(cuò)誤，是學(xué)校教師的任務(wù),。教師應(yīng)該對(duì)兒童有真正興趣,；同時(shí)也訓(xùn)練他們對(duì)別人發(fā)生興趣，使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路,。

青春期的所有危險(xiǎn),，都是由于對(duì)生活的三個(gè)問題（職業(yè)、社交和愛情）缺乏適當(dāng)?shù)挠?xùn)練和準(zhǔn)備所造成的,。青春期給人的只是個(gè)機(jī)會(huì),，是開始對(duì)成年人的生活問題做出獨(dú)立的而有創(chuàng)造性的解答。

罪犯也是追求優(yōu)越感,。然而,，由于罪犯追求的是屬于他們私人的優(yōu)越感，結(jié)果他們?cè)谏畹牡缆飞先渴　Ｎ覀儜?yīng)該指出他們的錯(cuò)誤所在,，并鼓勵(lì)他們對(duì)別人發(fā)生興趣,，學(xué)會(huì)與別人合作，同時(shí)采取其它有關(guān)社會(huì)措施,。這樣,，才能使他們真正地由自卑走向超越，社會(huì)犯罪的數(shù)目也會(huì)大大減少,。

作為生活三大問題之一的職業(yè),，與其它兩個(gè)問題緊密相關(guān)。童年時(shí)期的經(jīng)歷和人后來職業(yè)的選擇大有關(guān)系,，家庭和學(xué)校對(duì)兒童未來職業(yè)的影響也非常重要,。每個(gè)人在愛情和婚姻中的表現(xiàn)都與他的生活方式相一致，都與反映出他是自私自利的還是充滿合作精神的,。

在《自卑與超越》里,，作者以平易輕松的筆調(diào)，描寫了自卑感的形象,、對(duì)個(gè)人行為的影響,，以及個(gè)人如何克服自卑感，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)優(yōu)越地位的追求,，以獲取光輝燦爛的成就,。任何一個(gè)人在成長過程中，最初都是以感覺來判斷是非好惡,。剛出生的嬰兒到幼年階段,，接收到任何負(fù)面的信息，印象都會(huì)特別深刻,。容貌,、身材的高矮胖瘦、課業(yè)成績的好壞,、家庭背景的差異等等,，都有可能在人的成長過程中，種下自卑的因子,。因此應(yīng)該以坦然的態(tài)度面對(duì)自我內(nèi)心中的自卑情結(jié),，使自己在生活、工作,、處事上,，避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒，能夠超越自己,。

書上說到：我們的文化和國民大抵都有一種“自卑而超越”的心理,。這種心理對(duì)我們文化中重視教育和教育價(jià)值的傳統(tǒng)產(chǎn)生了重要影響,。是的，我覺得它也是一種學(xué)習(xí)心理,，因?yàn)橛忻懿庞羞M(jìn)步,，只有把學(xué)生置于一種矛盾的境地，他才能進(jìn)步,。然而,，所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會(huì)激發(fā)每個(gè)孩子都去追求優(yōu)越感,。作為教師,，我們的任務(wù)就是把這種追求引向富有成就和有益的方向。教育者必須確保孩子對(duì)優(yōu)越感的追求能給他們帶來精神健康和幸福,，形成健康,、良好的生活風(fēng)格，否則會(huì)造就成被稱為“生活的失敗者”的各種問題兒童,。這些兒童會(huì)把追求優(yōu)越性扭曲為追求權(quán)力,，控制別人，自私自利,，或沉溺于自我想象的世界之中,，缺乏面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣。而這些錯(cuò)誤的優(yōu)越性追求,，正是教育中需要我們教師加以注意的地方,。

如果自卑心理一旦產(chǎn)生，而得不到及時(shí)糾正,，對(duì)人的危害是嚴(yán)重的,。那么，怎樣才能幫助學(xué)生克服自卑心理,？以下是我在教學(xué)中的幾點(diǎn)粗淺體會(huì)：

第一,，澄清學(xué)生不正確的認(rèn)識(shí)，消除自卑心理,。我們每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn),，同時(shí)也都有自己的優(yōu)點(diǎn),。我們不能總拿自己的短處跟別人的長處相比,，這樣就很容易產(chǎn)生自卑。相反,，我們既要看到自己的不足,，更要看到自己的長處，這樣才能克服不足,，發(fā)揮優(yōu)勢,，找回自信。

第二，培養(yǎng)學(xué)生的自信心,。有意識(shí)地去培養(yǎng)學(xué)生的勇氣和膽量,，讓學(xué)生經(jīng)常對(duì)自己說：“我能行！”和“我能夠做好,！”,，不斷給自己增加勇氣，樹立對(duì)自己,、對(duì)人生的自信心,，以這種自信與自卑對(duì)抗，戰(zhàn)勝自卑,。在學(xué)生能夠遇到困難的時(shí)候,，我們要幫助學(xué)生，讓學(xué)生達(dá)到跳起來能摘到桃子的目標(biāo),，幫助學(xué)生建立信心,。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給他們一點(diǎn)“特權(quán)”，幫助學(xué)生建立自信,。

第三,，教育學(xué)生正確對(duì)待他人的評(píng)價(jià)。讓學(xué)生知道人無完人,，誰都會(huì)犯錯(cuò)誤,，有了錯(cuò)誤就要正確的面對(duì)批評(píng)，讓學(xué)生知道父母和老師說你不對(duì)和比別人差,，其實(shí)并不是說你真的很差,，而是為了給你一種鼓勵(lì)和鞭策；或者只是一時(shí)的氣話,，并不代表他們的本意,，我們應(yīng)該分析他們當(dāng)時(shí)說話的場合和情境，不能撿起話來就往自己身上套,。如果真是他們的不對(duì),，你也可以事后與他們?cè)u(píng)理，為自己辯護(hù),。對(duì)同學(xué)們的評(píng)價(jià)也應(yīng)該采取這種態(tài)度,。總之,，我們不能消極地對(duì)待別人的批評(píng)和評(píng)價(jià),。

雖然，我們無法培養(yǎng)一個(gè)沒有缺點(diǎn)的“完人”,，但可以培養(yǎng)一個(gè)身心健全的人,。因此在教學(xué)中應(yīng)重視心理素質(zhì)教育,，防止學(xué)生自卑心理的產(chǎn)生，有了自卑也應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待,。幫助學(xué)生樹立對(duì)生活和學(xué)習(xí)的信心,，這樣學(xué)生才能健康、更好地發(fā)展,。

編輯的自卑與超越讀書筆記篇七

一年以前遇到過這本書,，當(dāng)時(shí)讀了幾頁便放棄了。一年以后再重新拿起來,，有一種相見恨晚的感覺,。可見,，讀書也是要靠緣分的,，然書可再讀，人難再遇,。

我對(duì)心理學(xué)方面的書讀之甚少,，也知之甚少。很早以前,，通過某本書了解過弗洛伊德,，到底也沒有用心記過相關(guān)理論。

《自卑與超越》這本書中主要闡述阿德勒的個(gè)體心理學(xué),。關(guān)于自卑——阿德勒認(rèn)為,，每個(gè)人都有不同程度的自卑感，而優(yōu)越感則是自卑感的補(bǔ)償,。但自卑感的存在并不是一件壞事,，因?yàn)樗?lì)了人不斷追求卓越，克服自身的障礙,，在有限的生命空間內(nèi)發(fā)揮出最大的價(jià)值,。可以說,，正是由于人類會(huì)有自卑感,，才會(huì)有不斷取得發(fā)展和進(jìn)步的不竭動(dòng)力。記得之前在某篇文章里就看過類似“我們之所以自卑,，是因?yàn)槲覀兿胍兊酶谩?。如果我們勇往直前，便能通過直接,、實(shí)際的方法改變我們的生活,，逐漸擺脫自卑感。沒有人能一生被自卑感折磨,，人們可以尋求合理的解決方法來釋放自卑感,。

我最喜歡他關(guān)于婚姻的態(tài)度，對(duì)于婚姻,，阿德勒也持有一種平等合作的態(tài)度,，他反對(duì)傳統(tǒng)要求的妻子對(duì)丈夫的順從，認(rèn)為婚姻的和諧以夫妻雙方的平等互惠為基礎(chǔ),，夫妻二人都應(yīng)該關(guān)心對(duì)方勝過關(guān)心自己,，從而建立一種友好的伙伴關(guān)系。雖然這個(gè)“伙伴關(guān)系”聽起來似乎有點(diǎn)不近人情,。但其實(shí)婚姻真的是一種長達(dá)一生的合作,，是兩個(gè)平等的人在人生路上的陪伴和結(jié)合，在家庭地位上并沒有高低之分,。

“個(gè)人意義沒有任何價(jià)值,，真正的生命意義存在于個(gè)體與他人的交互作用中?！蓖蝗幌肫?，“奇葩說”關(guān)于social的一個(gè)辯題，人怎么可以不social呢,？即使名聲地位到達(dá)一定高度的人,，在未成名時(shí)也是需要social的，否則哪能存活于世,。畢竟我們存在于與他人的聯(lián)系的社會(huì)中,，如果我們選擇孤獨(dú)，便等于選擇了死亡,。

“我們感知到的事物從來不是事物原本的樣子,，帶著我們的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知去感知事物，得到的是經(jīng)過我們的思維處理后的事物,。世界即如此,。所以，我們感知的不是世界本身,，而是我們主觀解釋后的世界,。”這個(gè)觀點(diǎn)似乎和馬原中,，“唯物”“唯心”還是“存在”的關(guān)系時(shí)相似的,。每個(gè)人對(duì)于生活意義的解讀在其生活行為上都或多或少有所映射，一個(gè)人的精神思想是與其人生態(tài)度相一致的,。

里面有個(gè)沒有注明出處的調(diào)查說,，教師的孩子往往學(xué)習(xí)并不優(yōu)秀，醫(yī)生的孩子常常產(chǎn)生精神問題,。后者不知道,，前者根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)倒是有一定的事實(shí)依據(jù)似的,。至少我是這樣，在脫離父母監(jiān)督的高中,，便走向了不歸路,，大學(xué)簡直放飛了自我。雖然沒有太差的結(jié)果,，但是明顯自己應(yīng)該可以做的更好,。三水同學(xué)應(yīng)該也算吧，只是他比我幸運(yùn)一點(diǎn),，高中還是有監(jiān)督的,，到了大學(xué)也是渾渾噩噩。

關(guān)于夢境,，人的人格在夢中和清醒時(shí)都是一致的,。只是夢境中，人比清醒時(shí)更為放松,，人格受到的障礙和防御減=少,，能夠更真實(shí)地表現(xiàn)出來。一個(gè)人在夢中的表現(xiàn)也是他人生態(tài)度的體現(xiàn),。不管是夢中還是現(xiàn)實(shí)中,，一個(gè)人處理問題的方式總是一致的，但是夢對(duì)我們的生活模式提供了支持和維護(hù),。夢是我們生命意義的另一種表達(dá)方式,，同時(shí)也有利于我們生命意義的塑造和達(dá)成。

關(guān)于教育,，阿德勒也著重強(qiáng)調(diào)一種“合作”的教育觀,，主張教育的目的就是為了讓孩子學(xué)會(huì)更好地合作。還有孩子的成長問題,，從環(huán)境和基因方面,，從心理和生理方面來講述的；還有工作方面,，任何工作都是有價(jià)值的,，還有犯罪問題等等。我感覺這本書適合多個(gè)年齡段的人看,，少年可以從中改善自己的情緒,；青年人可以樹立正確的婚姻觀；中年人可以在有適合自己的育兒觀,。

最后以這句結(jié)尾,，“每個(gè)人都應(yīng)該有自己的人生，我需要過好自己的人生，這是我的責(zé)任,。我應(yīng)該成為自己人生的主宰”,。

編輯的自卑與超越讀書筆記篇八

《自卑與超越》的作者是阿弗雷德·阿德勒。書中作者從探尋人生的意義出發(fā),，啟迪我們?nèi)ダ斫庹鎸?shí)的生命意義,。

其實(shí)每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生不同程度的自卑,，因?yàn)槊總€(gè)人都對(duì)自己不滿,，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后,，你是否會(huì)努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度還是,，為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變。在人生的各個(gè)階段,，我們都會(huì)有自己的不足和弱點(diǎn),，與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì)有自卑的情緒。但是自卑本身并沒有好壞之分,，自卑給人帶來影響也是根據(jù)個(gè)人的認(rèn)知來決定,。對(duì)于心態(tài)樂觀的人來說，自卑會(huì)讓他認(rèn)清自己的缺點(diǎn),，從而激勵(lì)他去克服自己的短板挖掘自己的潛能,。對(duì)于消極的人來說，會(huì)在意識(shí)形態(tài)上造成打擊,，讓其失去對(duì)個(gè)人和家庭的希望,，不利于發(fā)展。

本書主要由兩部分來敘述,，認(rèn)識(shí)自卑和超越自卑,，找到生命的最終意義?！拔覀兠總€(gè)人都有不同的自卑感,，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约鹤兊酶鼉?yōu)秀，讓自己過更好的生活,?！睂?duì)優(yōu)越感的追求是人的通性，作者將理論與例子結(jié)合,，把自卑與超越自卑進(jìn)行深度的剖析,。如果敢于正視自卑，會(huì)激發(fā)人的創(chuàng)造性力量,，成為奮發(fā)向上的巨大動(dòng)力,。在達(dá)到新的境界后，又會(huì)發(fā)現(xiàn)新的自卑,，于是向新的優(yōu)越目標(biāo)前進(jìn),。這樣,，在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開的過程中，人便不斷地完善自己,，這一過程永無止境,。由此，阿德勒認(rèn)為,，全部人類文化的動(dòng)力都建立在自卑感之上,。這一觀點(diǎn)與弗洛依德認(rèn)為性本能是人類進(jìn)步的動(dòng)力是相左的。

阿德勒還提出了“生活風(fēng)格”這一重要概念,，它是指一個(gè)人的生活目標(biāo),，對(duì)自己和世界的看法以及他實(shí)現(xiàn)生活目標(biāo)的方式。人在他的思維,、情感,、行動(dòng)中處處體現(xiàn)著他獨(dú)特的生活風(fēng)格?！吧铒L(fēng)格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器,，他通過對(duì)病者生活風(fēng)格的分析，幫助病者找出產(chǎn)生這種錯(cuò)誤生活風(fēng)格的根源,，讓他去正視,、了解它，并讓病者作出新的生活選擇,，形成正確的生活風(fēng)格,。

如果想要改善自卑的心理，就要學(xué)會(huì)對(duì)身邊的人和事物感興趣,。第一,，對(duì)他人感興趣，由衷的關(guān)注和關(guān)心身邊的人,，主動(dòng)幫助他們,，贊美他們，相信這樣的你會(huì)得到正能量的反饋,。不要害怕與別人接觸,。第二，要對(duì)新鮮的事物感興趣,，敢于挑戰(zhàn)新的困難,，勇往直前，因?yàn)楫?dāng)我們努力達(dá)成目標(biāo),，并且實(shí)現(xiàn)了,，就會(huì)獲得優(yōu)越感，從而感覺到自己的強(qiáng)大?！边@種安全感是別人給不了的,，是自己的勇敢給自己帶來的最好的禮物。第三,，澄清不正確的認(rèn)識(shí),，消除自卑心理。我們每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn),，也有自己的優(yōu)點(diǎn),，要克服不足，發(fā)揮優(yōu)勢,，找回自信,。第四,，正確對(duì)待他人的評(píng)價(jià),。人無完人，誰都會(huì)犯錯(cuò),，有了錯(cuò)誤就要正確的面對(duì)批評(píng),，要學(xué)會(huì)把別人的評(píng)價(jià)作為自己的鼓勵(lì)與鞭策。

編輯的自卑與超越讀書筆記篇九

阿爾弗雷德阿德勒先生的書《自卑與超越》,，其大意是：尋求獨(dú)有優(yōu)越感源于人生而有的自卑感,，通過學(xué)會(huì)更好地合作將促使孩子實(shí)現(xiàn)具有真正生命意義的優(yōu)越感。

生命的意義在于樂于關(guān)注他人,，渴望成為社會(huì)大家庭的一員,，夢想為人類和社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。如果一個(gè)人可以與他人分享,，且得到絕大多數(shù)人的認(rèn)可,，他的理想和行為都向著為他人貢獻(xiàn)的方向并為之努力，他的人生自然會(huì)朝著最能體現(xiàn)其生命價(jià)值的方向發(fā)展,。

對(duì)于生命意義的認(rèn)識(shí),，存在于“絕對(duì)正確”和“絕對(duì)錯(cuò)誤”的兩端之間，這其中包含著每個(gè)人對(duì)于生命意義的理解,。使我們對(duì)于生命意義的認(rèn)識(shí)趨于正確的有效方法是培養(yǎng)個(gè)體與人合作的勇氣和精神,。

家庭是培養(yǎng)孩子與人合作能力的關(guān)鍵。母親要做到對(duì)孩子有興趣,、為孩子著想,。母親對(duì)于自己成長經(jīng)歷的認(rèn)知，決定了她對(duì)于孩子的態(tài)度,。母親要認(rèn)可和鼓勵(lì)父親的合作能力,，讓父親成為孩子的榜樣，另一方面，要讓父親的優(yōu)秀不對(duì)孩子形成過大的壓力,。

學(xué)校對(duì)于培養(yǎng)孩子與人合作的能力也至關(guān)重要,。不能用智商等評(píng)價(jià)指標(biāo)限制孩子，要讓孩子客觀認(rèn)識(shí)自己,、自立;在學(xué)校里建立平等的關(guān)系,，使孩子樂于合作、為他人著想,。幫助孩子尋找到興趣和自信,。

作者在書中強(qiáng)調(diào)了青春期的重要性。孩子在青春期表現(xiàn)出的叛逆并不是孩子對(duì)父母態(tài)度的問題,，而是源于孩子對(duì)父母一直不認(rèn)同,、直到有了對(duì)抗能力的時(shí)候才表達(dá)出來。如何幫助孩子正常度過青春期呢?家庭在對(duì)孩子進(jìn)行早期教育的時(shí)候,，要培養(yǎng)孩子的合作意識(shí),，正常交往同性和異性，孩子在青春期的時(shí)候,，就會(huì)正確理解“長大”,，獨(dú)立拿捏好處理問題的“度”。

作者這樣分析犯罪行為,。罪犯也追求優(yōu)越感,，但是他的方向錯(cuò)誤。他們不會(huì)合作,。造成的原因在于父母沒有教會(huì)孩子與人合作,，甚至父母不想讓孩子對(duì)他人發(fā)生興趣。罪犯都是對(duì)社會(huì)無興趣,、沒有合作精神,、追求虛假優(yōu)越性的人。

對(duì)于阿德勒先生的理論,，我的內(nèi)心有強(qiáng)烈的共鳴,。值得慶幸的是，我對(duì)孩子的養(yǎng)育,，遵循了阿德勒先生的理論,。我重視對(duì)于孩子合作能力的培養(yǎng)，因?yàn)?，我們生活在社?huì)中,，我們不能沒有與他人和諧相處的能力。我們對(duì)孩子的愛是為了分離,，我一直在培育他獨(dú)立生存的能力,。我將自己在原生家庭的經(jīng)歷作為參照物,，不斷修正自己的養(yǎng)育理念，關(guān)注對(duì)孩子性格的塑造,。當(dāng)孩子讀大學(xué)獨(dú)立生活后,，他自然表現(xiàn)出被大多數(shù)人喜歡的性格，他樂于交往,、樂于助人,、自主學(xué)習(xí)、積極上進(jìn),、獨(dú)立處事,、堅(jiān)持體育、感恩父母,。

通過《自卑與超越》一書,、第一次系統(tǒng)地領(lǐng)悟阿爾弗雷德阿德勒先生的心理學(xué)觀點(diǎn)，我更加信服他的名言,，“幸運(yùn)的人一生都在被童年治愈,，不幸的人一生都在治愈童年?！?/p>

編輯的自卑與超越讀書筆記篇十

《自卑與超越》的作者是阿德勒,，他出生于奧地利維也納郊區(qū)的小鎮(zhèn)，家庭富裕,，在維也納長大。他的父親是一名做谷物生意的猶太商人,。在六個(gè)孩子中他排行老三,，他的哥哥sigmund是個(gè)典型的模范兒童。

三歲時(shí),，睡在身旁的弟弟去世,，他幼年有兩次被車撞的經(jīng)歷，使他十分畏懼死亡,。五歲時(shí),，因得了肺炎，痊愈后決定當(dāng)醫(yī)生,。求學(xué)時(shí)成績平平,，數(shù)學(xué)成績極差，在父親支持鼓勵(lì)下,，他終成班上數(shù)學(xué)最好生,。

看到書名我們又會(huì)想到什么呢？首先我們來聊一下什么是自卑情結(jié),。是當(dāng)一個(gè)人面對(duì)一個(gè)他無法適當(dāng)對(duì)付的問題時(shí),，他表示絕對(duì)無法解決這個(gè)問題,，這時(shí)出現(xiàn)的就是自卑情結(jié)。由這個(gè)定義,，我們可以看出：憤怒和眼淚以及道歉一樣,，都可能是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。由于自卑感總是造成緊張,，所以爭取優(yōu)越感的補(bǔ)償動(dòng)作必然會(huì)同時(shí)出現(xiàn),，但是其目的卻不在于解決問題。

我們?yōu)槭裁磿?huì)產(chǎn)生自卑情結(jié)呢,？一是與童年經(jīng)歷有關(guān),，二是人與自然人與社會(huì)人與兩性之間的鏈接。我們都知道當(dāng)我們被朋友,，家人,，同事，老師等所忽視所冷落的時(shí)候,，就會(huì)產(chǎn)生自卑心理,。當(dāng)我們急需想要引起別人的注意時(shí)，本質(zhì)上也是一種自卑的表現(xiàn),，不斷地想要從別人那里獲得存在感,，其實(shí)在我看來安全感是自己給自己的，當(dāng)你內(nèi)心充盈的時(shí)候其實(shí)你就是自信的,，就是獨(dú)一無二的,。你不需要說太多，別人就會(huì)感覺到你強(qiáng)大的氣場,，當(dāng)然,，氣場的修煉也不是一天兩天就能養(yǎng)成的，在這里給大家推薦一本由法國作家西恩·德瑪譯者馬曉佳共同出版的《氣場修習(xí)術(shù)》,。

當(dāng)我們的朋友或者家人產(chǎn)生自卑情結(jié)時(shí)我們應(yīng)該給予他們正確的引導(dǎo),，想要一個(gè)人賦予生命真正意義的最好方法就是聊過去的事情。聊一聊他們覺得自信的時(shí)刻,，覺得美好的時(shí)光,，其實(shí)生命本該就這么美好，只不過我們常常把自己禁錮在自己的思想里,，從來沒有去跟自己好好的談一談,，也從來沒有學(xué)會(huì)與自己和平相處。我們要接受我們的不完美,，更要能發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)——乾坤朗朗,，每一株小草都有它非凡的莊嚴(yán)。

接下來我們?cè)撊绾慰朔员澳?？克服自卑其?shí)就是要求我們學(xué)會(huì)處理自己和同伴的關(guān)系,，學(xué)會(huì)合作,，一句話說得好：人的一生一定要具備三種能力——終生學(xué)習(xí)的能力，團(tuán)隊(duì)合作的能力,，身體素質(zhì)的能力,。

當(dāng)我們迷茫，自卑時(shí)應(yīng)該重新解讀自己的過去,，經(jīng)歷是不可以改變的,，這是客觀存在的，但是我們可以改變自己對(duì)經(jīng)歷的看法,。很多時(shí)候我們換個(gè)維度去思考問題,，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)事情本來就很簡單，只是我們太糾結(jié)于過去,。人的生命是有限的,，為什么不閃閃發(fā)光一次呢？超越自己,，我們一起前行,。

花了幾個(gè)星期的時(shí)間，終于把《自卑與超越》這本書給看完了,?！蹲员芭c超越》是阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物,。但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值,。在本書中，作者提出：每個(gè)人都有不同程度的自卑感,，因?yàn)闆]有一個(gè)人對(duì)其現(xiàn)時(shí)的地位感到滿意,；對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而,，并不是人人都能超越自卑、關(guān)鍵在于正確對(duì)待職業(yè),、社會(huì)和性,，在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱,、被忽視的兒童,，以后在生活中容易走上錯(cuò)誤的道路；家長和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對(duì)別人,、對(duì)社會(huì)的興趣,，使他們真正認(rèn)識(shí)"奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義"。這樣,，他們就能夠從自卑走向超越,。本書大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀,，開辟了精神分析的新階段。

生的意義在于奮斗,，我贊成這一觀點(diǎn),。多少次生命處于低潮，是這一信念解救了我,。于是埋頭苦干,，當(dāng)我無意間抬起頭時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)周圍的人漸離自己遠(yuǎn)去了,，自己竟到了形影相吊的地步,，同學(xué)越來越疏遠(yuǎn)，舍友越來越隔閡,?；仡櫲昵皠倓偺と氪髮W(xué)校門時(shí)，我們以何等的熱情要建筑一個(gè)溫暖的大家??！結(jié)果與愿望竟有如此差距，只因我們把奮斗的'目標(biāo)定格為個(gè)人成就了,，各自作自己的繭,，而非大家共筑一個(gè)巢。

當(dāng)朝夕相處的同學(xué)處于困境之中時(shí),，我們熟視無睹或輕描淡寫的寬慰幾句,；當(dāng)同學(xué)取得一點(diǎn)點(diǎn)成績時(shí)，我們置若罔聞或冷嘲熱諷,。沒有周圍人的關(guān)懷認(rèn)可,，我們感到孤獨(dú)迷茫，無所適從了,，即而對(duì)生活的意義提出質(zhì)疑,。沒有歸屬感，沒有安全感怎么可能保持樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度,，對(duì)生活充滿信心呢,？大家都渴求溫暖的集體，融洽的關(guān)系,，但有幾人為建筑這氣氛而努力過呢,？只想索取不肯付出，終究是行不通的,。

阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻(xiàn),，在于與他人的團(tuán)結(jié)合作之中獲得滿足。奉獻(xiàn)的意義是廣泛的,，在班級(jí)之中,，我們與同學(xué)團(tuán)結(jié)合作,，為建筑一個(gè)溫暖的集體奉獻(xiàn)力量；在單位之中,，我們與同事團(tuán)結(jié)合作,，為單位的生存發(fā)展奉獻(xiàn)力量；作為一國公民,，我們?yōu)樽鎳姆睒s昌盛奉獻(xiàn)青春,；作為人類一員，我們?yōu)槿祟惖倪M(jìn)步發(fā)展奉獻(xiàn)生活,。奉獻(xiàn)就意味著犧牲,，這犧牲換取的是大家的團(tuán)結(jié)合作，從而產(chǎn)生更加巨大的力量,。

人其實(shí)是很軟弱的,，如果人類不合作，那么自然界中許多生物可以輕易的置人于死地,，人卻成了世界的主宰,，因?yàn)槿耸侨壕忧叶煤献鳌Ｈ祟惿鐣?huì)發(fā)展到今天,，已不再需要團(tuán)結(jié)合作來維持基本生存,，但團(tuán)結(jié)合作依然是非常必要的，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人,，需要精神支柱,，沒有團(tuán)體社會(huì)的認(rèn)可，人會(huì)失去一切支柱和自尊,，只有融入集體之中,，融入社會(huì)之中，才能感受到人生的意義,，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,。

當(dāng)然，阿德勒對(duì)生活意義的詮釋,，只是從精神分析家的角度作出的,，為的是使他的病人建立積極的生活態(tài)度。從而走出空虛孤獨(dú)的旋渦,。人活著僅靠積極的態(tài)度是不夠的，還應(yīng)有正確的目標(biāo),，遠(yuǎn)大的理想,，但從構(gòu)建健康人生的角度講，阿德勒的觀點(diǎn)是科學(xué)的,。

這本書讓我們重新審視自己,，引導(dǎo)我們?cè)谝院蟮娜松猛局心芨玫陌盐兆约?，超越自卑，樹立信心,，取得成功?/p>

編輯的自卑與超越讀書筆記篇十一

我們每個(gè)人的生命線都有三個(gè)重要的聯(lián)系,，這些聯(lián)系是每個(gè)人必需牢記于心的。他們的現(xiàn)實(shí)由這些聯(lián)系構(gòu)成,，他們所面臨的問題都是這些聯(lián)系造成的,。由于這些問題總是不停的纏圍著人類，人類就必需不斷地回答這些問題,，并表現(xiàn)出每個(gè)人對(duì)生命意義的個(gè)人概念,。第一：我們并非人類種族的唯一成員，必定要和他人發(fā)生了關(guān)系,。為自己的幸福,，為人類的福利，每個(gè)人都要和別人發(fā)生關(guān)聯(lián),。個(gè)人的脆弱性和種種限制,，使得他無法單獨(dú)達(dá)到自己的目標(biāo)。只憑個(gè)人的力氣來應(yīng)付自己的問題,，它必定無法保持自己的生命,，也無法將人類的生命連續(xù)下去。因此,，生活問題的每一種答案都必需把這種聯(lián)系考慮在內(nèi),，即必需慮及“我們生活于和他人的聯(lián)系之中，假使我們變得孤獨(dú),，我們必將滅亡”這件事實(shí),。

如何在我們的同類之中獲得地位，以便我們能相互合作并享受合作的利益,？如何調(diào)整我們的自卑,，以適應(yīng)“人類存在有兩種性別”和“人類的連續(xù)擴(kuò)展，有賴于我們的愛情生活”等事實(shí),。個(gè)體心理學(xué)發(fā)覺,，生活中的每一個(gè)問題幾乎都可以歸納在職業(yè)、社會(huì)和性這三個(gè)主要問題之下,。

每個(gè)人對(duì)這三個(gè)問題的反應(yīng),，都明白的表現(xiàn)出他對(duì)生活意義的最深層的感受。舉例來說,，假如有一人他的愛情生活很不完善,，他對(duì)職業(yè)也不盡心竭力，他的伴侶很少，他又發(fā)覺和同伴接觸是件苦痛的事,，那么,，憑他的生活中的這些約束和限制，我們可以斷定：他肯定會(huì)感到“活下去”是件艱苦而危急的事,，他擁有的機(jī)會(huì)太少,，而承受的挫折太多。他的活動(dòng)范圍狹窄,，可以用他的推斷來加以解釋,，即“生活的意義是愛護(hù)我自己以免受到損害，把自己圈圍起來,，避開別人接觸”,。反過來說，假如有一個(gè)人,，他的愛情,、生活的各方面都特別甜美而融洽，他的工作獲得可喜的成就,，他的伴侶許多,，他交游寬闊而且成果豐碩，那么我們能斷定：這個(gè)人必定感到生活是屬于制造性的歷程,，它供應(yīng)了很多機(jī)會(huì),，并克服各種困難。憑他應(yīng)付生活的多種問題的士氣,，即可作出如下斷言：生活的意義是對(duì)同伴發(fā)生愛好,，作為團(tuán)體的一份子，要對(duì)人類幸福貢獻(xiàn)出自己的力氣,。

編輯的自卑與超越讀書筆記篇十二

一年以前遇到過這本書,，當(dāng)時(shí)讀了幾頁便放棄了。一年以后再重新拿起來,，有一種相見恨晚的感覺,。可見,，讀書也是要靠緣分的,，然書可再讀，人難再遇,。

我對(duì)心理學(xué)方面的書讀之甚少,，也知之甚少。很早以前,，通過某本書了解過弗洛伊德,，到底也沒有用心記過相關(guān)理論。

《自卑與超越》這本書中主要闡述阿德勒的個(gè)體心理學(xué)。關(guān)于自卑——阿德勒認(rèn)為,，每個(gè)人都有不同程度的自卑感，而優(yōu)越感則是自卑感的補(bǔ)償,。但自卑感的存在并不是一件壞事,，因?yàn)樗?lì)了人不斷追求卓越，克服自身的障礙,，在有限的生命空間內(nèi)發(fā)揮出最大的價(jià)值,。可以說,，正是由于人類會(huì)有自卑感,，才會(huì)有不斷取得發(fā)展和進(jìn)步的不竭動(dòng)力。記得之前在某篇文章里就看過類似“我們之所以自卑,，是因?yàn)槲覀兿胍兊酶谩?。如果我們勇往直前，便能通過直接,、實(shí)際的方法改變我們的生活,，逐漸擺脫自卑感。沒有人能一生被自卑感折磨,，人們可以尋求合理的解決方法來釋放自卑感,。

我最喜歡他關(guān)于婚姻的態(tài)度，對(duì)于婚姻,，阿德勒也持有一種平等合作的態(tài)度,，他反對(duì)傳統(tǒng)要求的妻子對(duì)丈夫的順從，認(rèn)為婚姻的和諧以夫妻雙方的平等互惠為基礎(chǔ),，夫妻二人都應(yīng)該關(guān)心對(duì)方勝過關(guān)心自己,，從而建立一種友好的伙伴關(guān)系。雖然這個(gè)“伙伴關(guān)系”聽起來似乎有點(diǎn)不近人情,。但其實(shí)婚姻真的是一種長達(dá)一生的合作,，是兩個(gè)平等的人在人生路上的陪伴和結(jié)合，在家庭地位上并沒有高低之分,。

“個(gè)人意義沒有任何價(jià)值,，真正的生命意義存在于個(gè)體與他人的交互作用中?！蓖蝗幌肫?，“奇葩說”關(guān)于social的一個(gè)辯題，人怎么可以不social呢,？即使名聲地位到達(dá)一定高度的人,，在未成名時(shí)也是需要social的，否則哪能存活于世。畢竟我們存在于與他人的聯(lián)系的社會(huì)中,，如果我們選擇孤獨(dú),，便等于選擇了死亡。

“我們感知到的事物從來不是事物原本的'樣子,，帶著我們的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知去感知事物,，得到的是經(jīng)過我們的思維處理后的事物。世界即如此,。所以,，我們感知的不是世界本身，而是我們主觀解釋后的世界,?！边@個(gè)觀點(diǎn)似乎和馬原中，“唯物”“唯心”還是“存在”的關(guān)系時(shí)相似的,。每個(gè)人對(duì)于生活意義的解讀在其生活行為上都或多或少有所映射,，一個(gè)人的精神思想是與其人生態(tài)度相一致的。

里面有個(gè)沒有注明出處的調(diào)查說,，教師的孩子往往學(xué)習(xí)并不優(yōu)秀,，醫(yī)生的孩子常常產(chǎn)生精神問題。后者不知道,，前者根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)倒是有一定的事實(shí)依據(jù)似的,。至少我是這樣，在脫離父母監(jiān)督的高中,，便走向了不歸路,，大學(xué)簡直放飛了自我。雖然沒有太差的結(jié)果,，但是明顯自己應(yīng)該可以做的更好,。三水同學(xué)應(yīng)該也算吧，只是他比我幸運(yùn)一點(diǎn),，高中還是有監(jiān)督的,，到了大學(xué)也是渾渾噩噩。

關(guān)于夢境,，人的人格在夢中和清醒時(shí)都是一致的,。只是夢境中，人比清醒時(shí)更為放松,，人格受到的障礙和防御減=少,，能夠更真實(shí)地表現(xiàn)出來。一個(gè)人在夢中的表現(xiàn)也是他人生態(tài)度的體現(xiàn),。不管是夢中還是現(xiàn)實(shí)中,，一個(gè)人處理問題的方式總是一致的,，但是夢對(duì)我們的生活模式提供了支持和維護(hù)。夢是我們生命意義的另一種表達(dá)方式，同時(shí)也有利于我們生命意義的塑造和達(dá)成。

關(guān)于教育,，阿德勒也著重強(qiáng)調(diào)一種“合作”的教育觀，主張教育的目的就是為了讓孩子學(xué)會(huì)更好地合作,。還有孩子的成長問題，從環(huán)境和基因方面,，從心理和生理方面來講述的；還有工作方面,，任何工作都是有價(jià)值的,，還有犯罪問題等等。我感覺這本書適合多個(gè)年齡段的人看,，少年可以從中改善自己的情緒,；青年人可以樹立正確的婚姻觀；中年人可以在有適合自己的育兒觀,。

最后以這句結(jié)尾,，“每個(gè)人都應(yīng)該有自己的人生，我需要過好自己的人生,，這是我的責(zé)任,。我應(yīng)該成為自己人生的主宰”。

我們所說真正的“生活意義”是有標(biāo)準(zhǔn)的：它們一定是所有人都能夠共同享有的,，是共同的意義,，是可以被很多人確定為有效的意義。

如果一個(gè)好方法能夠解決某個(gè)個(gè)體所遇到的困難,，那么,，它一定也可以為其他人解決相似的問題，這樣的科學(xué)方法對(duì)于整個(gè)人類都是有相同意義的,。

天才的定義是他人公認(rèn)的具有重要意義的人,，是建立在其至高無上的效用之上的，也只有這樣,，才能夠稱為天才,。

我們可以得出這樣的結(jié)論：生活的意義在于個(gè)人為團(tuán)體所貢獻(xiàn)的力量。在這里,，我們指的并不是一個(gè)人的職業(yè)動(dòng)機(jī),，無論從事什么職業(yè)，我們只關(guān)注他所作出的成就,。

那些面對(duì)生活中的困難能夠應(yīng)付自如的人,，是在以他們的行為告訴我們：生活的真正意義就在于引發(fā)別人的關(guān)注和興趣,，并與他人進(jìn)行互惠合作。這些人有一個(gè)共同點(diǎn)：他們的行為會(huì)被同伴的興趣所影響,，每當(dāng)他遇到挫折時(shí),，都會(huì)找到最合適的方法，那就是避免和他人發(fā)生利益上的正面沖突,。

編輯的自卑與超越讀書筆記篇十三

按照個(gè)體心理學(xué)的分析,，是因?yàn)橛袃煞N人類最底層的情感在背后推動(dòng)著我們：一種是自卑感，一種是優(yōu)越感,。我們一般認(rèn)為,，自卑感并不是人人都有的，可能有些人條件不好,，或者信心不足,，才會(huì)感覺自卑。但阿德勒說,，不是這樣的,，自卑感人人都有，而且是人類文化的基礎(chǔ),，是推動(dòng)人類進(jìn)步的動(dòng)力,。

除了自卑感以外，還有一種人人都有的心態(tài),，叫優(yōu)越感,。阿德勒說，人人都有自卑感,，而且人人都想彌補(bǔ)這種自卑感,，追求優(yōu)越感。所以這兩種感情,，其實(shí)是一體兩面的,。

一個(gè)人追求什么樣的優(yōu)越感，也就是想實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo),，跟他個(gè)人的自卑感有關(guān),。阿德勒舉了一些例子，比如說很多醫(yī)生在小時(shí)候都經(jīng)歷過家人或者朋友死亡的場景,，所以他們就有一種自卑感,，認(rèn)為人生不安全。為了彌補(bǔ)這種自卑感,，就選擇了做醫(yī)生,，去跟死亡對(duì)抗，借此來實(shí)現(xiàn)自己的優(yōu)越感,。

但在絕大部分情況下,，優(yōu)越感并不是一個(gè)非常清晰的目標(biāo),，也不是只有一種實(shí)現(xiàn)方法。很多人說不清楚自己到底想要獲得怎樣的優(yōu)越感,，只能慢慢摸索,，即使找到了一個(gè)明確的'目標(biāo)，也有不同的實(shí)現(xiàn)辦法,。你采取怎樣的辦法彌補(bǔ)自卑感,，實(shí)現(xiàn)優(yōu)越感，就體現(xiàn)了你的性格,，或者按照作者的說法,，就體現(xiàn)你的人生態(tài)度。所以在個(gè)體心理學(xué)看來,，自卑感就像是一個(gè)在背后提供推力的發(fā)動(dòng)機(jī),，優(yōu)越感就像是一個(gè)在前面牽引著你的火車頭，這兩種感情,，共同提供了超越自我的動(dòng)力，讓你在提升自己的軌道上飛奔,。

我們?nèi)巳硕加凶员案?，也都在試圖超越自卑，追求優(yōu)越感,。自卑感和優(yōu)越感這兩種感情,，就是推動(dòng)你超越自我的動(dòng)力，也是人類進(jìn)步的基礎(chǔ),。但千萬要注意,，不能因?yàn)檫^度焦慮而采取了錯(cuò)誤的辦法，否則就會(huì)產(chǎn)生自卑情結(jié),，導(dǎo)致自閉,、犯罪等等問題。

編輯的自卑與超越讀書筆記篇十四

阿德勒認(rèn)為,，人這一生必須面臨的三大制約（也可以稱之為人的局限性）：

一,、我們都必須生活在這個(gè)星球上，目前并沒有更好的解決辦法,，人類與地球上的各種資源必須共存,，所以我們必須處理好人與自然的關(guān)系，善待這個(gè)地球,。

二,、這個(gè)星球上，除了我們自己,，還有其他人,，一切組成這個(gè)星球的人類體系,。所以我們必須與周圍人相互關(guān)聯(lián)，因此要處理好人與社會(huì)的關(guān)系,。

三,、人類有男有女，這同樣是個(gè)人和社會(huì)得以維系必須考慮的問題,。所以人這一生中都無法繞開愛情和婚姻這個(gè)問題,。即兩性關(guān)系。

因?yàn)橛羞@三種制約,，便有了接下來的三大問題：

一,、既然我們的星球上的資源是有限的，那我們應(yīng)該怎樣做才能讓人類獲得永存,？

二,、在茫茫人海中，我們應(yīng)該怎樣定位,，才能達(dá)到與人合作的目的,？

三、如何進(jìn)行自我調(diào)整,，以適應(yīng)“兩性關(guān)系”,？

而這一切的表現(xiàn)形式都可以體現(xiàn)在三個(gè)方面：職業(yè)、人際關(guān)系,、兩性關(guān)系,。這幾乎涵蓋了我們活著的一切內(nèi)容。如果一個(gè)人既沒有工作,、又沒有朋友,、也沒有家庭和伴侶，是否可以說他是活著的,，然后這種真空狀態(tài)應(yīng)該是很難的,，我們總會(huì)與這個(gè)社會(huì)發(fā)生點(diǎn)什么。而選擇這種生活方式的人,，必是將活著視為一個(gè)充滿危險(xiǎn)的事情,，盡量避免一切的外來接觸，進(jìn)行自我封閉,，最后只有與現(xiàn)實(shí)不斷失聯(lián),，生存機(jī)會(huì)也會(huì)越來越少。

相反,，如果一個(gè)人擁有一份充滿成就感的工作,、值得信賴的朋友、美滿的婚姻,。他將活著視為一個(gè)“創(chuàng)造性”的過程,，于是他的生活充滿了各種機(jī)遇,，即使遇到困難，也有超凡的勇氣去解決,。

一葉障目不見泰山,，其實(shí)若非仔細(xì)想過，我們很難看到自己處于地球,、社會(huì)這個(gè)大家庭中,，大家都是利益相關(guān)的個(gè)體，我?guī)椭四?，你幫助了他,，他又幫助了我，都是息息相關(guān)的形成一個(gè)社會(huì)運(yùn)作系統(tǒng)循環(huán),，才會(huì)推動(dòng)社會(huì)向前,，推動(dòng)自己向前。而不是自我封閉的個(gè)體,。

但是大部分人都是專注于自己的內(nèi)心,，自己的世界，一切以自己的感受,、利益為出發(fā)點(diǎn),。

編輯的自卑與超越讀書筆記篇十五

有這樣一個(gè)故事，三個(gè)小男孩去動(dòng)物園看獅子,。

在獅子籠前，一個(gè)孩子躲在他母親的背后全身發(fā)抖地說：“媽媽,，我要回家,。”

另一個(gè)孩子則站在原地臉色蒼白地用顫抖的聲音說：“媽媽,，我一點(diǎn)都不怕,。”

第三個(gè)孩子顯得勇敢一點(diǎn),，他一邊專注地看著獅子一邊問他的媽媽：“我能不能向它吐口水,？”

這三個(gè)孩子均感到自己處于劣勢，因此都產(chǎn)生了強(qiáng)弱程度不同的自卑心理,。

故事里的三個(gè)男孩是大部分人的縮影,。

當(dāng)人們感到劣勢時(shí)，自卑的烙印使他們或在人多時(shí)不擅表達(dá),，或辦事時(shí)畏首畏尾,，或沒有自己的主見，喜歡隨聲附和,。

有這樣一本講述自卑的書,，書中并沒有陳述過多克服自卑的方法,，而是引導(dǎo)讀者找尋生命的意義，認(rèn)清生命的本質(zhì),。

這本書就是著名心理學(xué)家阿德勒的心理學(xué)巨著《自卑與超越》,。

這本書距今已出版了90多年，并繼續(xù)幫助越來越多的人認(rèn)識(shí)生命的意義,，克服自卑,，走向優(yōu)秀。

阿德勒是個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人,，與弗洛伊德,、榮格并稱為“心理學(xué)三巨頭”。

他早年受到弗洛伊德的賞識(shí)成為了他的學(xué)生,。

后來,，他反對(duì)弗洛依德將什么事情都與“性沖動(dòng)”聯(lián)系起來，遂與弗洛伊德展開激辯,。

不久,，他就離開了弗洛伊德并創(chuàng)建了自己心理學(xué)體系“個(gè)體心理學(xué)”。

在這本書里,，阿德勒著重強(qiáng)調(diào)一個(gè)人擁有正確生活意義的重要性,。

他認(rèn)為對(duì)生活意義的錯(cuò)誤認(rèn)知會(huì)讓人在各個(gè)階段做出錯(cuò)誤的行動(dòng)，促使人更易產(chǎn)生自卑情結(jié),，從而陷入自甘墮落的漩渦里,。

下面我會(huì)以三個(gè)方面為大家分享書中的重點(diǎn)內(nèi)容。

阿德勒說：“每個(gè)人,，只有找到人生的意義,，才能對(duì)自己的行動(dòng)負(fù)責(zé)?！?/p>

那么什么才是正確的人生意義呢,？

阿德勒在解答這個(gè)問題之前向我們陳述了人類受局限的三個(gè)事實(shí)：

1、我們都在地球上生活,。

2,、我們并不是唯一的人類。

3,、人類有性別之分,。

這三點(diǎn)成為了束縛我們的枷鎖。

到目前為止,，這幾個(gè)事實(shí)依然制約著我們,，所以阿德勒得出一個(gè)結(jié)論：

人類所面臨最主要的問題及目標(biāo)是在這個(gè)貧瘠的星球上，與同類建立聯(lián)系并進(jìn)行合作，保證我們生命的不斷延續(xù)及人類命脈的傳承,。

因此,，社會(huì)是人們生存的保證。

阿德勒認(rèn)為如果有人想靠自己面對(duì)所有困難,，最終只能走向滅亡,。

基于以上三個(gè)事實(shí)他得出正確的生活意義是：

1、不斷的奉獻(xiàn),。

2,、個(gè)人要為團(tuán)體貢獻(xiàn)力量。

3,、個(gè)人對(duì)他人產(chǎn)生興趣進(jìn)行合作,。

什么意思呢？

就是奉獻(xiàn)自己,，與人合作,。

與之相反地便是錯(cuò)誤的生活意義。

對(duì)生活意義產(chǎn)生錯(cuò)誤理解的人容易以自我為中心,，也不會(huì)對(duì)人類社會(huì)作出奉獻(xiàn),。

錯(cuò)誤的生命意義往往會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人擁有嚴(yán)重的自卑情結(jié)。

在這里我們提到了“自卑情結(jié)”這個(gè)概念,。那什么是自卑情結(jié)呢,？

阿德勒說：“如果在面對(duì)一個(gè)棘手的問題時(shí)，一個(gè)人感覺自己無能為力,，由此產(chǎn)生的情緒就叫作自卑情結(jié),。”

簡單來說,，就是認(rèn)為自我不能解決自己的處境,，從而產(chǎn)生自卑的情緒。

每個(gè)人或多或少都有自卑情結(jié),，因?yàn)槲覀兂３０l(fā)現(xiàn)自己所處的環(huán)境是有待改善的。

不過,，有嚴(yán)重自卑情結(jié)的人,，他們會(huì)因錯(cuò)誤的人生意義喪失改變環(huán)境的信心和勇氣，最終選擇逃避,。

他們有可能會(huì)發(fā)展成一個(gè)問題小孩,，一個(gè)神經(jīng)病患者、一個(gè)罪犯或自殺者——這是他們最后的逃避,。

因此,，只有找到正確的生活意義才能夠戰(zhàn)勝自卑情結(jié)，實(shí)現(xiàn)超越。

對(duì)于父母來說,，最痛苦的就是教育青春時(shí)期的孩子,。

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他們往往變得叛逆，更有個(gè)人主見,。

輕的與父母頂嘴,，重的離家出走，再嚴(yán)重點(diǎn)甚至?xí)霈F(xiàn)毆打父母的行為,。

那么孩子為什么在青春期一改往日乖巧聽話的形象,，變得頑皮叛逆呢？

我們先了解一下什么是青春期,？

青春期一般沒有明確的界限,，通常是14～20歲左右。

隨著他們身體發(fā)育成熟,，心智提升,，他們想證明自己不再是那個(gè)受大人驅(qū)使的孩子，而是一個(gè)可以獨(dú)立,、已經(jīng)成人,、具有男子氣概或者有女人味的大人。

有三類孩子在青春期容易出現(xiàn)問題,，分別是被寵壞的孩子,，被忽視的孩子，經(jīng)常被指責(zé)的孩子,。

在青春期里最易遭受失敗打擊的就是那些被寵壞的孩子,。

其實(shí)很容易理解，他們已經(jīng)被父母養(yǎng)成了溫室里的花朵,，經(jīng)不起外面的風(fēng)浪了,。

這類孩子在父母那里沒有體驗(yàn)過失。在遇到問題的時(shí)候也養(yǎng)成了第一時(shí)間找父母幫忙的惡習(xí),。

被寵壞的孩子希望自己一直處于童年時(shí)期,，不想長大，因?yàn)樗麄儾幌霌?dān)負(fù)成年人的責(zé)任,。

被忽視的孩子在青春期這個(gè)階段會(huì)接觸到更多的人,，可能會(huì)對(duì)未來抱有更好的期待。

這類孩子非常討厭被忽視的感覺,。因此,，他們希望別人都能關(guān)注到自己。

他們把重心放在如何獲取更多的欣賞上而不是為群體提供多少奉獻(xiàn),。

這種自我主義會(huì)讓他更加關(guān)注金錢和權(quán)利,，因?yàn)檫@樣可以滿足別人所期望的,。

這類孩子從小經(jīng)常被父親指責(zé)，年幼的時(shí)候可能表現(xiàn)的十分溫順,，但是他內(nèi)心深處已經(jīng)埋下了報(bào)復(fù)的種子,。

面對(duì)父親高大的形象，他會(huì)自卑,，知道自己還不能反抗,。

當(dāng)他成長到認(rèn)為自己擁有足夠的力量可以與父親抗衡時(shí)，他可能就會(huì)選擇反抗,，甚至尋找機(jī)會(huì)攻擊父親,，然后離家出走。

這有點(diǎn)像哪里有壓迫,，哪里就有反抗的意味,。所以不能對(duì)孩子一味的指責(zé)，學(xué)會(huì)賞識(shí)教育還是很重要的,。

為了避免在青春時(shí)期對(duì)生活產(chǎn)生錯(cuò)誤的意義,，家長們要重視孩子的早期教育，要避免溺愛或忽視孩子,，也不要經(jīng)常指責(zé)孩子,，幫助孩子在幼年時(shí)期就建立正確的人生觀。

家長還要引導(dǎo)他們與人合作,，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn),，懂得靠為團(tuán)體貢獻(xiàn)力量來體現(xiàn)自己的價(jià)值。

在《自卑與超越》中阿德勒道出了人生失敗的根本原因是不會(huì)奉獻(xiàn),，不懂合作,。

像犯罪分子、酒鬼,、精神病人,、自殺者等他們眼中所謂的“生活意義”只是屬于自己的，認(rèn)為成功是針對(duì)個(gè)人而言的,。

他們?yōu)榱俗约旱某晒Σ粨袷侄?，這樣做實(shí)際上只是為了滿足不切實(shí)際的個(gè)人成就感。

為了讓人們能夠避免失敗,，走向成功,，阿德勒在工作，婚姻以及教育子女中分享了自己獨(dú)到的見解,，希望大家能夠因此受益。

阿德勒建議我們不要只對(duì)掙錢有濃厚的興趣,。

如果把收入的高低作為衡量工作的好壞,，這會(huì)產(chǎn)生一心為己的錯(cuò)誤想法，這樣的人在與人合作方面不會(huì)有太高的水準(zhǔn)。

除此之外,，那些逃避面對(duì)愛情和社會(huì)問題的人,，他們會(huì)將自己的精力全部傾注在工作上，成為一名工作狂,，這是作者不建議的,。

他還強(qiáng)調(diào)，找到一份工作要有必要的堅(jiān)持精神,，不要頻繁跳槽,，最終一事無成。

阿德勒在婚姻這個(gè)難題中依然秉持著奉獻(xiàn)合作的核心理念,。

他認(rèn)為我們不應(yīng)該將婚姻理解的太過狹隘,。

婚姻不是一個(gè)人的事，而是所有人共有的,，它需要共同合作才能完成,。

婚姻雙方要擔(dān)負(fù)起責(zé)任，所以這要求婚姻雙方必須是喜歡合作的伴侶,。

合作的前提是平等,。在婚姻的過程中不要妄想控制另一方，因?yàn)檎l都不是誰的附屬品,。

他還希望男人要完全尊重女性在家里的付出,，不以掙到的工資多少來評(píng)定一個(gè)人對(duì)家庭的貢獻(xiàn)。

因?yàn)槟赣H在孩子身上做出的貢獻(xiàn),，已經(jīng)被這個(gè)社會(huì)大大低估了,。

無論愛情與婚姻都需要細(xì)心的經(jīng)營，全然的奉獻(xiàn),。

對(duì)于愛情和婚姻而言,，最讓人關(guān)注的部分就是養(yǎng)育后代了。

阿德勒認(rèn)為：要想讓婚姻變得和睦,、幸福,，孕育子孫后代是必要的環(huán)節(jié)。

在前兩個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容中,，我們已經(jīng)了解到一個(gè)孩子在幼年時(shí)期認(rèn)識(shí)正確的生活意義有多么的重要,。

家長們教育子女要從娃娃抓起。

不要冷落孩子,，更不要寵愛驕縱孩子,，對(duì)每個(gè)孩子做到平等對(duì)待。這需要父母自己拿捏好尺度,，找到愛的黃金分割點(diǎn),。

父母最大的任務(wù)就是要引導(dǎo)他們對(duì)其他人產(chǎn)生興趣,，建立合作。

如果讓他在幼年時(shí)就知道為人類作出貢獻(xiàn)是生活的意義之一那就再好不過了,。

父母的婚姻關(guān)系對(duì)孩子成長也會(huì)產(chǎn)生很大的影響,。

如果父母關(guān)系不合，父母會(huì)從自身利益出發(fā),，將孩子作為爭執(zhí)的焦點(diǎn),。

這樣的家庭下成長的孩子，與人合作的能力會(huì)非常差,，因?yàn)樵谒难壑懈改冈愀獾年P(guān)系就是合作,。

有句話說，父母對(duì)孩子最好的教育就是互相恩愛,，這與阿德勒的教育觀不謀而合,。

通過閱讀《自卑與超越》，個(gè)人最大的收獲是無論在人生的哪個(gè)階段首先要建立一個(gè)正確的人生意義,，這會(huì)幫助我們從根本上克服自卑情結(jié),，實(shí)現(xiàn)自我超越。

也許他的人生意義不是唯一正確的,，但個(gè)人十分贊同自我奉獻(xiàn)這一說法,。

不斷地自我奉獻(xiàn)，不僅會(huì)讓人類社會(huì)健康發(fā)展,，也會(huì)讓自己擁有一個(gè)美滿的家庭,，一份成功的事業(yè)。

愿單身的你能重拾人生的意義,，克服自卑,，實(shí)現(xiàn)超越。

愿為人父母的你能教育出散發(fā)著陽光般自信的孩子,。

自卑能毀滅你,，也能成就你。超越自卑,，你將成為內(nèi)心強(qiáng)大的自己,。

編輯的自卑與超越讀書筆記篇十六

忘了是哪兒聽到的，自己卻深有體會(huì)的一句話：

“一個(gè)自卑的人,，必定也是一個(gè)自戀的人,。”

初時(shí)聽到這句話是嗤之以鼻的,。

我在很多方面都不如別人,，怎么會(huì)是自戀的人呢?

但是，不斷地思考之后,，卻發(fā)現(xiàn)這就實(shí)情,。

正如阿德勒在他的《自卑與超越》一書中所說的,，

“當(dāng)一個(gè)人遇到他無法解決的問題卻深信自己能夠解決時(shí)，就會(huì)表現(xiàn)出自卑情結(jié),。”

在現(xiàn)實(shí)生活中,，有很多事情是自己無法解決的,，但為了讓自己“爭口氣”，不想讓自己顯得很沒有價(jià)值,，于是強(qiáng)行要求自己去做,，卻發(fā)現(xiàn)自己做不來。接著,，便會(huì)羨慕,，甚至嫉妒那些會(huì)做的人。久而久之,，便開始對(duì)自己失去信心,，卻又一而再，再而三地強(qiáng)行要求自己去完成本不能完成之事,。

如果用一句通俗的話來說,，會(huì)產(chǎn)生自卑，大概就是“理想很豐滿,，現(xiàn)實(shí)很骨感”了,。

大概也是因?yàn)椤拔覠o法解決，卻相信自己能夠解決”這樣的一個(gè)信念,，才會(huì)有“自卑的人,，必定是自戀，甚至是自大的人”這樣的說法吧,。

生活在這世界上,，有很多事情是我們自己本身無法完成的。我們要學(xué)會(huì)的,，就是去接受自己“無法完成”這樣的一個(gè)事實(shí),。一旦接受了這樣的一個(gè)事實(shí)，那么很多內(nèi)心沖突就會(huì)緩解下來,，現(xiàn)實(shí)和理想之間的差距也會(huì)縮小,。我們也就會(huì)去做自己力所能及的事情，且在這樣的一個(gè)過程中,，去獲得自身的存在感,、價(jià)值感等。

當(dāng)你去接受了這樣的一個(gè)事實(shí),，從某種意義上來說,，也就是懂得了“自卑”所賦予你自身的涵義,，那個(gè)時(shí)候，才能實(shí)現(xiàn)真正的“超越”,，而且這種超越,，絕對(duì)像開了掛一樣，讓你“扶搖直上九萬里”,。

編輯的自卑與超越讀書筆記篇十七

《自卑與超越》的作者是阿弗雷德·阿德勒,。書中作者從探尋人生的意義出發(fā)，啟迪我們?nèi)ダ斫庹鎸?shí)的生命意義,。

其實(shí)每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生不同程度的自卑,，因?yàn)槊總€(gè)人都對(duì)自己不滿，而有的人成功有的人失敗的原因就是,，自卑之后,，你是否會(huì)努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度還是，為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變,。在人生的各個(gè)階段,，我們都會(huì)有自己的不足和弱點(diǎn)，與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì)有自卑的情緒,。但是自卑本身并沒有好壞之分,，自卑給人帶來影響也是根據(jù)個(gè)人的認(rèn)知來決定。對(duì)于心態(tài)樂觀的人來說,，自卑會(huì)讓他認(rèn)清自己的缺點(diǎn),，從而激勵(lì)他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對(duì)于消極的人來說,，會(huì)在意識(shí)形態(tài)上造成打擊,，讓其失去對(duì)個(gè)人和家庭的希望，不利于發(fā)展,。

本書主要由兩部分來敘述,，認(rèn)識(shí)自卑和超越自卑，找到生命的最終意義,?！拔覀兠總€(gè)人都有不同的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约鹤兊酶鼉?yōu)秀,，讓自己過更好的生活,。”對(duì)優(yōu)越感的追求是人的通性,，作者將理論與例子結(jié)合,，把自卑與超越自卑進(jìn)行深度的剖析。如果敢于正視自卑，會(huì)激發(fā)人的創(chuàng)造性力量,，成為奮發(fā)向上的巨大動(dòng)力,。在達(dá)到新的境界后，又會(huì)發(fā)現(xiàn)新的自卑,，于是向新的優(yōu)越目標(biāo)前進(jìn),。這樣，在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開的過程中,，人便不斷地完善自己,，這一過程永無止境。由此,，阿德勒認(rèn)為，全部人類文化的動(dòng)力都建立在自卑感之上,。這一觀點(diǎn)與弗洛依德認(rèn)為性本能是人類進(jìn)步的動(dòng)力是相左的,。

阿德勒還提出了“生活風(fēng)格”這一重要概念，它是指一個(gè)人的生活目標(biāo),，對(duì)自己和世界的看法以及他實(shí)現(xiàn)生活目標(biāo)的方式,。人在他的思維、情感,、行動(dòng)中處處體現(xiàn)著他獨(dú)特的生活風(fēng)格,。“生活風(fēng)格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器,，他通過對(duì)病者生活風(fēng)格的分析,，幫助病者找出產(chǎn)生這種錯(cuò)誤生活風(fēng)格的根源，讓他去正視,、了解它,，并讓病者作出新的生活選擇，形成正確的生活風(fēng)格,。

如果想要改善自卑的心理,，就要學(xué)會(huì)對(duì)身邊的人和事物感興趣。第一,，對(duì)他人感興趣,，由衷的關(guān)注和關(guān)心身邊的人，主動(dòng)幫助他們,，贊美他們,，相信這樣的你會(huì)得到正能量的反饋。不要害怕與別人接觸,。第二,，要對(duì)新鮮的事物感興趣，敢于挑戰(zhàn)新的困難,，勇往直前,，因?yàn)楫?dāng)我們努力達(dá)成目標(biāo),，并且實(shí)現(xiàn)了，就會(huì)獲得優(yōu)越感,，從而感覺到自己的強(qiáng)大,。”這種安全感是別人給不了的,，是自己的勇敢給自己帶來的最好的禮物,。第三，澄清不正確的認(rèn)識(shí),，消除自卑心理,。我們每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)，也有自己的優(yōu)點(diǎn),，要克服不足,，發(fā)揮優(yōu)勢，找回自信,。第四,，正確對(duì)待他人的評(píng)價(jià)。人無完人,，誰都會(huì)犯錯(cuò),，有了錯(cuò)誤就要正確的面對(duì)批評(píng)，要學(xué)會(huì)把別人的評(píng)價(jià)作為自己的鼓勵(lì)與鞭策,。(王雅楠),。

編輯的自卑與超越讀書筆記篇十八

作者是現(xiàn)代個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人物，核心理論是“萬事賴童年”,。

個(gè)體在童年時(shí)期形成的生活模式,，對(duì)其一生有相當(dāng)大的影響力，直接影響了他對(duì)職業(yè),、友誼和愛情的態(tài)度,，這種態(tài)度決定了他與社會(huì)的合作能力。因此,，為了提高個(gè)體與社會(huì)的合作能力,，就要重視從嬰幼兒時(shí)期開始的家庭教育、學(xué)校教育,，了解母親,、父親、兄弟姐妹,、老師在個(gè)體的各個(gè)發(fā)展階段中起到的重要作用,，對(duì)我們兒童教育中習(xí)慣的誤區(qū)和盲區(qū)進(jìn)行有針對(duì)性的解決。

如果一個(gè)個(gè)體無法很好的融入社會(huì)，我們需要從他兒童時(shí)期形成的生活模式上去進(jìn)行根本性的了解和糾正,，早期記憶和夢是我們了解一個(gè)人早期生活模式的重要途經(jīng),。

作為一本經(jīng)典理論，全書并沒有對(duì)該理論進(jìn)行詳細(xì)的論證,，對(duì)于每一個(gè)論點(diǎn),，論述過程中也比較散亂、不完整,，舉的案例比較隨意,，因此只能作為一本通俗讀物來了解一下。

個(gè)體在與社會(huì)合作中不順利時(shí),，容易產(chǎn)生自卑感,，為了獲得優(yōu)越感也是個(gè)體與社會(huì)進(jìn)行合作的動(dòng)機(jī)和目的。自卑與超越只是全書的一個(gè)環(huán)節(jié),，甚至還不是最重要的環(huán)節(jié),，以《自卑與超越》作為書名相當(dāng)糟糕，完全不能概括全書的意義,；原著的標(biāo)題是《生命對(duì)你意味著什么》。

用弗洛姆對(duì)這本書的一個(gè)點(diǎn)評(píng)來評(píng)價(jià)這本書,，很不錯(cuò)：

編輯的自卑與超越讀書筆記篇十九

我們所說真正的“生活意義”是有標(biāo)準(zhǔn)的：它們一定是所有人都能夠共同享有的,，是共同的意義，是可以被很多人確定為有效的意義,。

如果一個(gè)好方法能夠解決某個(gè)個(gè)體所遇到的困難,，那么，它一定也可以為其他人解決相似的問題,，這樣的科學(xué)方法對(duì)于整個(gè)人類都是有相同意義的,。

天才的定義是他人公認(rèn)的具有重要意義的人，是建立在其至高無上的效用之上的,，也只有這樣,，才能夠稱為天才。

我們可以得出這樣的結(jié)論：生活的意義在于個(gè)人為團(tuán)體所貢獻(xiàn)的力量,。在這里,，我們指的并不是一個(gè)人的職業(yè)動(dòng)機(jī)，無論從事什么職業(yè),，我們只關(guān)注他所作出的成就,。

那些面對(duì)生活中的困難能夠應(yīng)付自如的人，是在以他們的行為告訴我們：生活的真正意義就在于引發(fā)別人的關(guān)注和興趣,，并與他人進(jìn)行互惠合作,。這些人有一個(gè)共同點(diǎn)：他們的行為會(huì)被同伴的興趣所影響，每當(dāng)他遇到挫折時(shí)，都會(huì)找到最合適的方法,，那就是避免和他人發(fā)生利益上的正面沖突,。