每個人都有自己的價值觀和人生觀,，這影響著我們的行為和選擇,?？偨Y(jié)要結(jié)合實際情況,，針對性地提出問題和解決方案,。以下是一些經(jīng)典總結(jié)范文,，供大家在寫總結(jié)時參考和借鑒,。

學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇一

在金鑫老師的推薦下學(xué)生認(rèn)真拜讀了奧地利著名心理學(xué)家阿德勒博士的代表作品《超越自卑》,。阿德勒生于維也納近郊的一個米商家庭,，早年曾在維也納大學(xué)學(xué)醫(yī),，獲得博士學(xué)位。初期追隨弗洛伊德,，后分道揚鑣,，自創(chuàng)了一個以“自卑情結(jié)”為中心的個體心理學(xué)，認(rèn)為人類的一切都是出于“自卑”以及對“自卑感”的克服和超越,，強調(diào)個人與生存環(huán)境間互動對行為的影響,。據(jù)說“此書被西方人視為了解自我和他人的教科書，起到了《圣經(jīng)》起不到的作用”,，是其最具影響力的一部作品,，對后來西方心理學(xué)的發(fā)展具有重要意義,。

《超越自卑》主要介紹了生活的意義、心靈與肉體,、自卑感與優(yōu)越感,、早期的記憶、夢,、家庭的影響,、學(xué)校的影響、青春期,、犯罪及其預(yù)防,、職業(yè)、人及同伴和愛情與婚姻等十二個主要論點,，共十二章,。

在這本書里，阿德勒以平易輕松的筆調(diào),，描寫了自卑感的形象,、對個人行為的影響，以及個人如何克服自卑感,，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?yōu)越地位的追求,，以獲取光輝燦爛的成就。任何一個人在成長過程中,，最初都是以感覺來判斷是非好惡,。剛出生的嬰兒到幼年階段，接收到任何負(fù)面的信息,，印象都會特別深刻,。容貌、身材的高矮胖瘦,、課業(yè)成績的好壞,、家庭背景的差異等等，都有可能在人的成長過程中,，種下自卑的因子,。因此應(yīng)該以坦然的態(tài)度面對自我內(nèi)心中的自卑情結(jié)，使自己在生活,、工作,、處事上，避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒,，才能夠超越自己,。

首先，本書第一章《生活的意義》是全書的綱領(lǐng),，也是阿德勒個體心理學(xué)的理論核心,。他提出,，每一個人類個體在面對生存時，都要面臨三個問題：職業(yè),、社交（與他人的關(guān)系）和性（即愛情和婚姻）,。每個人都要面對這三大問題，而由此作出的反應(yīng)表現(xiàn)出他對生活意義的最深層的感受,。他分析了人們各種錯誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會興趣,，過度關(guān)注自我，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會興趣,，作為團(tuán)體的一份子,，愿為人類幸福貢獻(xiàn)出自己的一份力量。阿德勒從個體心理學(xué)觀點出發(fā)闡明人生道路和人生意義,。他提出,，當(dāng)個體不足以應(yīng)對環(huán)境挑戰(zhàn)時，對其現(xiàn)時地位的不滿必然將會導(dǎo)致不同程度的自卑感,。自卑感乃是人類最普通的情緒,，但人無法一直在自卑感下生活。因此,，追求作為其補償?shù)膬?yōu)越感,，是所有人的通性。簡單地來說,，即用“優(yōu)越感”來彌補“自卑感”,。然而，并不是人人都能超越自卑,。理想的補償方式,，是通過改變現(xiàn)實生活的處境來消除自卑,，甚至獲得成就,。而生活的失敗者，則在不合作的態(tài)度中,，在自己的想象里獲得滿足,。關(guān)鍵在于正確理解生活，并擁有對他人有益的合作的生活態(tài)度,。家長和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對別人,、對社會的興趣，使他們真正認(rèn)識“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”,。這樣,，他們就能夠從自卑走向超越。

阿德勒說,，自卑感實際上是人類不斷發(fā)展的動因,?？茖W(xué)的興起就是因為人類感到他們的無知和他們對預(yù)測未來的需要而努力奮斗的結(jié)果。優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個人所賦予生活的意義,，是建立在他的`生活方式之中,。人類對優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉。而超越力量的大小,，審視自卑心的強弱,，以及個性、企圖心等,。自卑與超越的相對強弱不同,，在不同的人身上，衍生出許多種不同的性格與行為來,。正因這股力量相當(dāng)強大,，若能夠妥善運用，則可以成為一股不斷突破的動力,，否則,，將成為另一個失敗的開始。

從我們的童年開始,，自卑感對我們的影響就從未停止過,。兒童因為自身的弱小，在成長中無時無刻不伴隨著自卑,。為了補償這種感受,，他們應(yīng)該練習(xí)與他人合作的能力，以獲得生活的安全感,，并在這種愉悅中,，獲得興趣并發(fā)展終身受益的技能。在家庭的影響一章中,，阿德勒描述了家庭對個人的巨大影響,。兒童時期在家庭中的地位以及生活方式，給每一個孩子都留下了不可磨滅的印象,。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作,，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)的處境來消除自卑，甚至獲得成就,。而生活的失敗者,，則在不合作的態(tài)度中，在自己的想象里獲得滿足,。關(guān)鍵在于正確理解生活,，并擁有對他人有益的合作的生活態(tài)度。家長和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對別人,、對社會的興趣,，使他們真正認(rèn)識“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”,。這樣，他們就能夠從自卑走向超越,。阿德勒說,，自卑感實際上是人類不斷發(fā)展的動因?？茖W(xué)的興起就是因為人類感到他們的無知和他們對預(yù)測未來的需要而努力奮斗的結(jié)果,。優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個人所賦予生活的意義，是建立在他的生活方式之中,。人類對優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉,。而超越力量的大小，審視自卑心的強弱,，以及個性,、企圖心等。自卑與超越的相對強弱不同,，在不同的人身上,，衍生出許多種不同的性格與行為來。正因這股力量相當(dāng)強大,，若能夠妥善運用,，則可以成為一股不斷突破的動力，否則,，將成為另一個失敗的開始,。從我們的童年開始，自卑感對我們的影響就從未停止過,。兒童因為自身的弱小,，在成長中無時無刻不伴隨著自卑。為了補償這種感受,，他們應(yīng)該練習(xí)與他人合作的能力,，以獲得生活的安全感，并在這種愉悅中,，獲得興趣并發(fā)展終身受益的技能,。在家庭的影響一章中，阿德勒描述了家庭對個人的巨大影響,。兒童時期在家庭中的地位以及生活方式，給每一個孩子都留下了不可磨滅的印象,。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作,，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會與其他人平等合作，發(fā)展自己的獨立性,。而父親必須以平等的立場和妻子合作,，以良好和積極的方式處理好職業(yè),、友誼和愛情三大問題。而在學(xué)校的影響一章中,，阿德勒將學(xué)校定義為家庭的延續(xù),。每一位教師都應(yīng)該非常注意兒童的困難、并且要及時糾正父母的錯誤,，這是學(xué)校教師很重要的一個任務(wù),。而且身為教師應(yīng)該對兒童有真正興趣，這樣才能全身心的去投入教育每一個孩子,；教師同時也應(yīng)該注意訓(xùn)練每一位孩子對別人發(fā)生興趣,，使他們走上獨立而又與人合作的生活道路。為什么合作是非常重要的呢,？因為人其實是很軟弱的,，如果人類不合作，那么自然界中許多生物可以輕易的置人于死地,，人卻成了世界的主宰,，因為人是群居且懂得合作。人類社會發(fā)展到今天,，已不再需要團(tuán)結(jié)合作來維持基本生存,，但團(tuán)結(jié)合作依然是非常必要的，因為人是社會的人,，需要精神支柱,，沒有團(tuán)體社會的認(rèn)可，人會失去一切支柱和自尊,，只有融入集體之中,，融入社會之中，才能感受到人生的意義,，實現(xiàn)自我價值,。所以教師應(yīng)該注重孩子合作意識的培養(yǎng)，這是至關(guān)重要的,。

學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇二

我一直都覺得自己是一個自卑的人,，雖人我在人前會表現(xiàn)的大大方方，但其實就是為了掩飾自己的自卑,。

我曾以為優(yōu)秀的人是不會自卑的,，但后來慢慢的發(fā)現(xiàn)身邊一些我認(rèn)為比我厲害很多的.人，他們都會有自卑的時候,，畢竟山外有山,，人外有人。也許只有井底之蛙不會自卑吧。

阿德勒在《自卑與超越》里面也說,，我們每個人都有不同程度的自卑感,，因為我們都想讓自己更優(yōu)秀，讓自己過更好的生活,。

所以自卑不全是無益的,，反而可以促使我們進(jìn)步。

但并不是越多越好,，太過于自卑的話,，會對生活失去信心，凡事都不敢做,，這樣的話是很難進(jìn)步的,。而且可能也會導(dǎo)致產(chǎn)生自卑情結(jié)，從而通過錯誤的方式來獲取優(yōu)越感,。

什么是自卑情結(jié)?

阿德勒說：“如果在面對一個棘手的問題時,，一個人感覺自己無能為力，由此產(chǎn)生的情緒就叫作自卑情結(jié),?！?/p>

我曾經(jīng)有一個同事，總是喜歡在我們面前夸耀自己擁有的東西,，比如去哪里旅行了,，買了什么好東西，去哪個高檔餐廳吃飯了等等,。我們聽后其實并不羨慕,，反而覺得她挺悲哀的，通過炫耀來獲得優(yōu)越感和存在感,。這是這種優(yōu)越感是虛的,，并不能減少她的自卑感。

阿德勒說：“因為自卑感會讓一個人感到焦慮,，因此,，他就會尋找優(yōu)越感來補償自己的情緒，但是,，這樣做的目的并不是解決問題,，而是將真正的問題掩藏起來。于是,，他的活動受到了限制,，他會致力于如何避免失敗，而不是努力解決問題,。困難所帶給他的只剩下彷徨,、猶豫和退卻了?！?/p>

所以,，還是要對自己有一個清醒的認(rèn)識，知道自己有哪些不足,，但并不因此而自卑,，而是努力去改善。比如最近挺火的視頻號集結(jié)來一群來自全球各地,，各行各業(yè)優(yōu)秀的人,，真的感覺每時每刻都在被碾壓，他們真的是太優(yōu)秀了,，分享的很多東西,，我之前連聽都沒有聽過，差距實在太大,。但是如果因此因此而裹足不前的話,，那么這一輩子就注定是平庸的了。所以我調(diào)整好自己的心態(tài),，努力在自己的領(lǐng)域精進(jìn),，不盲目和別人攀比，而是和昨天的自己比,，只要自己在不斷進(jìn)步就好,。

最后引用楊絳先生的一句話：“無論人生上到哪一層臺階，階下有人在仰望你,，階上亦有人在俯視你,，你抬頭自卑，低頭自得,，唯有平視,，才能看見真實的自己?！?/p>

學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇三

我有時候是很鴕鳥心理的,。有些我不想知道的事，我是不會問不會理的,，我覺得這樣過得開心點,。而人生那么長這么短，開心是多么重要??！

所以《自卑與超越》這本書斷斷續(xù)續(xù)的看了很久，因為開了頭我覺得必須要看完的,，嗯我是有點強迫癥的,。

沒有做過調(diào)查研究，自然也不好評判書中的觀點是對還是不對，但是作者很細(xì)心很詳細(xì)的觀察我們作為社會的人最重要的事情是要學(xué)會合作,。

作者認(rèn)為每個人在這個社會上的每一段關(guān)系,，都是自己選擇的影響。從孩童開始,，一個人的心理就決定了他這一生的態(tài)度,。比如一個寵壞的孩子在以后的社會生活中很難跟別人合作，因為被寵壞的孩子自尊心都比較強,，心里一直停留在那段作為孩子被大人圍繞滿足任何愿望的時間,，覺得就算出來社會大家也應(yīng)該這么對待他。

這個確實是一個被寵壞的孩子的故事,。但是被寵愛的孩子不一定都都是被寵壞的孩子,。尤其是現(xiàn)在社會，有哪個孩子不是被寵著長大的呢,，但是性情的培養(yǎng)還是最主要看家庭氛圍和家人的引導(dǎo),。如果一個每天爭吵的父母來跟孩子說要好好跟其他小朋友玩不要爭吵，那么這個小孩子不一定能做到,。為什么呢因為孩子最大的天賦是什么呢,，模仿。他們會模仿大人的做法說法,，尤其是最親近的人,。

所以一個網(wǎng)上的段子說，如果一個人善解人意處處為別人著想,，那是因為沒人疼沒人愛,。其實是因為這是人家的修養(yǎng)。

老勒還闡述了社會上主要的人際關(guān)系,，比如家庭,，工作等等，其實大部分觀點還是很感同身受的,，印象很深的一個關(guān)鍵詞就是合作,，也可能是因為反復(fù)出現(xiàn)的次數(shù)太多了。

學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇四

《自卑與超越》主要有生活的意義,、心靈與肉體,、自卑感與優(yōu)越感、早期的記憶,、夢,、家庭的影響、學(xué)校的影響,、青春期,、犯罪及其預(yù)防,、職業(yè)、人及同伴和愛情與婚姻等十二個主要論點,，共十二章,。原書名為《生活對你的意義》。這是阿德勒思想最為成熟的時期,。

生活中的每一個問題,，幾乎都與職業(yè),、社交和愛情這三個主要問題有關(guān),。每個人對這三個問題作反應(yīng)時，都表現(xiàn)了他對生活意義的最深層的感受,。真正的生活意義在于對別人和社會發(fā)生興趣以及能與人合作,。

阿德勒認(rèn)為對于人類來說，肉體和心靈二者是生活的表現(xiàn),，它們都是整體生活的一部分,。心靈正是指揮肉體朝著一種能使我們獲得安全和優(yōu)越地位努力的。只有那些對他人產(chǎn)生興趣而又決心要為社會有所貢獻(xiàn)的人,，心靈才有了克服困難的正確技術(shù),，使肉體正確行動，從而超越自卑,，使自己鼓起勇氣前進(jìn),。

自卑感實際上是人類不斷發(fā)展的動因?？茖W(xué)的興起就是因為人類感到他們的無知和他們對預(yù)測未來的需要而努力奮斗的結(jié)果,。優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個人所賦予生活的意義，是建立在他的生活方式之中,。人類對優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉,。而超越力量的大小，端視自卑心的強弱,，以及個性,、企圖心等。自卑與超越的相對強弱不同,，在不同的人身上,，衍生出許多種不同的性格與行為來。正因這股力量相當(dāng)強大,，若能夠妥善運用,，則可以成為一股不斷突破的動力，否則,，將成為另一個失敗的開始,。

在人的所有心靈現(xiàn)象中,，最能顯示著其中秘密的是個人的記憶。早期記憶又特別重要,，因為它顯示了人生活方式的根源及其簡單的表現(xiàn)方式,。夢是是人類心靈創(chuàng)造活動的一部分。夢的目的是在支持生活方式,，并引起適合于生活方法的感覺,。每個人做夢時都好像他在夢中必須努力追求優(yōu)越感一般。

家庭對人類的影響也很大,，兒童時期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅,。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會與其他人平等合作,，發(fā)展自己的獨立性,。而父親必須以平等的立場和妻子合作，以良好和積極的方式處理好職業(yè),、友誼和愛情三大問題,。

從某種意義上講，學(xué)校是家庭的延續(xù),。注意兒童的困難,、糾正父母的錯誤，是學(xué)校教師的任務(wù),。教師應(yīng)該對兒童有真正興趣,；同時也訓(xùn)練他們對別人發(fā)生興趣，使他們走上獨立而又與人合作的生活道路,。

青春期的所有危險,，都是由于對生活的三個問題（職業(yè)、社交和愛情）缺乏適當(dāng)?shù)挠?xùn)練和準(zhǔn)備所造成的,。青春期給人的只是個機會,，是開始對成年人的生活問題做出獨立的而有創(chuàng)造性的解答。

罪犯也是追求優(yōu)越感,。然而,，由于罪犯追求的是屬于他們私人的優(yōu)越感，結(jié)果他們在生活的道路上全部失敗,。我們應(yīng)該指出他們的錯誤所在,，并鼓勵他們對別人發(fā)生興趣，學(xué)會與別人合作,，同時采取其它有關(guān)社會措施,。這樣，才能使他們真正地由自卑走向超越,，社會犯罪的數(shù)目也會大大減少,。

作為生活三大問題之一的職業(yè),，與其它兩個問題緊密相關(guān)。童年時期的經(jīng)歷和人后來職業(yè)的選擇大有關(guān)系,，家庭和學(xué)校對兒童未來職業(yè)的影響也非常重要,。每個人在愛情和婚姻中的表現(xiàn)都與他的生活方式相一致，都與反映出他是自私自利的還是充滿合作精神的,。

在《自卑與超越》里,，作者以平易輕松的筆調(diào),，描寫了自卑感的形象,、對個人行為的影響，以及個人如何克服自卑感,，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?yōu)越地位的追求,，以獲取光輝燦爛的成就。任何一個人在成長過程中,，最初都是以感覺來判斷是非好惡。剛出生的嬰兒到幼年階段,，接收到任何負(fù)面的信息，印象都會特別深刻,。容貌、身材的高矮胖瘦,、課業(yè)成績的好壞,、家庭背景的差異等等,，都有可能在人的成長過程中，種下自卑的因子,。因此應(yīng)該以坦然的態(tài)度面對自我內(nèi)心中的自卑情結(jié)，使自己在生活,、工作,、處事上，避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒,，能夠超越自己,。

書上說到：我們的文化和國民大抵都有一種“自卑而超越”的心理,。這種心理對我們文化中重視教育和教育價值的傳統(tǒng)產(chǎn)生了重要影響,。是的,，我覺得它也是一種學(xué)習(xí)心理，因為有矛盾才有進(jìn)步,，只有把學(xué)生置于一種矛盾的境地,，他才能進(jìn)步。然而,，所有的兒童都有一種天生的自卑感,，它會激發(fā)每個孩子都去追求優(yōu)越感。作為教師，我們的任務(wù)就是把這種追求引向富有成就和有益的方向,。教育者必須確保孩子對優(yōu)越感的追求能給他們帶來精神健康和幸福,，形成健康、良好的生活風(fēng)格,，否則會造就成被稱為“生活的失敗者”的各種問題兒童。這些兒童會把追求優(yōu)越性扭曲為追求權(quán)力,，控制別人,，自私自利，或沉溺于自我想象的世界之中,，缺乏面對現(xiàn)實的勇氣,。而這些錯誤的優(yōu)越性追求，正是教育中需要我們教師加以注意的地方,。

如果自卑心理一旦產(chǎn)生,，而得不到及時糾正，對人的危害是嚴(yán)重的,。那么,，怎樣才能幫助學(xué)生克服自卑心理？以下是我在教學(xué)中的幾點粗淺體會：

第一,，澄清學(xué)生不正確的認(rèn)識,，消除自卑心理。我們每個人都有自己的缺點,，同時也都有自己的優(yōu)點,。我們不能總拿自己的短處跟別人的長處相比，這樣就很容易產(chǎn)生自卑,。相反,，我們既要看到自己的不足，更要看到自己的長處,，這樣才能克服不足,，發(fā)揮優(yōu)勢，找回自信,。

第二,，培養(yǎng)學(xué)生的自信心,。有意識地去培養(yǎng)學(xué)生的勇氣和膽量，讓學(xué)生經(jīng)常對自己說：“我能行,！”和“我能夠做好,！”，不斷給自己增加勇氣,，樹立對自己,、對人生的自信心，以這種自信與自卑對抗,，戰(zhàn)勝自卑,。在學(xué)生能夠遇到困難的時候，我們要幫助學(xué)生,，讓學(xué)生達(dá)到跳起來能摘到桃子的目標(biāo),，幫助學(xué)生建立信心。在適當(dāng)?shù)臅r候給他們一點“特權(quán)”,，幫助學(xué)生建立自信,。

第三，教育學(xué)生正確對待他人的評價,。讓學(xué)生知道人無完人,，誰都會犯錯誤，有了錯誤就要正確的面對批評,，讓學(xué)生知道父母和老師說你不對和比別人差，其實并不是說你真的很差,，而是為了給你一種鼓勵和鞭策,；或者只是一時的氣話，并不代表他們的本意,，我們應(yīng)該分析他們當(dāng)時說話的場合和情境,，不能撿起話來就往自己身上套。如果真是他們的不對,，你也可以事后與他們評理,，為自己辯護(hù)。對同學(xué)們的評價也應(yīng)該采取這種態(tài)度,?？傊覀儾荒芟麡O地對待別人的批評和評價,。

雖然,，我們無法培養(yǎng)一個沒有缺點的“完人”，但可以培養(yǎng)一個身心健全的人,。因此在教學(xué)中應(yīng)重視心理素質(zhì)教育,，防止學(xué)生自卑心理的產(chǎn)生,，有了自卑也應(yīng)當(dāng)正確對待。幫助學(xué)生樹立對生活和學(xué)習(xí)的信心,，這樣學(xué)生才能健康,、更好地發(fā)展。

學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇五

《自卑與超越》的作者阿弗雷德·阿德勒是奧地利的精神病學(xué)家,、維也納醫(yī)學(xué)博士,，精神分析學(xué)派代表之一，同時也是個體心理學(xué)的創(chuàng)始人,，而這本書便是阿德勒的巔峰著作,。我一直認(rèn)為，想要讀懂一篇著作,，就必須了解作者的生平,，因此在看這本書之前我特意了解了作者的經(jīng)歷?？梢哉f作者一生經(jīng)歷了很多挫折,，閱歷豐富，幼年患了佝僂病,，5歲差點因為肺炎而送命,，但是作者卻憑借著自身的努力考上了醫(yī)學(xué)博士，并且和弗洛伊德共同進(jìn)行了精神分析學(xué)說的研究,，所以這本書無疑是值得我們?nèi)プ屑?xì)閱讀和揣摩的,。

這本書一共有十二章，從生活的意義到愛情與婚姻,。通讀全書,，除了欣賞作者通俗易懂的語言和大量的事實論證之外，對作者的很多觀點也有著強烈的贊同感,，不得不說確實讓人印象深刻,。作者提到了合作的重要性，同時提出防止神經(jīng)性疾病產(chǎn)生的唯一方法就是培養(yǎng)合作精神,?？磥砗献鞒四芴岣吖ぷ餍手膺€有保持身心健康的功效。

關(guān)于心靈和肉體的關(guān)系,，作者從個性心理學(xué)的角度進(jìn)行了分析,，認(rèn)為心靈和肉體之間并不存在支配關(guān)系，這只是人生中的兩種表現(xiàn)形式,。作者舉了個植物種子發(fā)芽生長的例子,，說明了身體是基礎(chǔ)，生命在于運動，而精神的核心力量是有預(yù)知能力并指導(dǎo)自己的發(fā)展方向,，植物就算知道自己即將被踐踏也無法移動,，但是人卻擁有這種支配自己的能力，因而我們更應(yīng)該重視和珍惜自己這種靈肉之間的聯(lián)系,。

書中的觀點和案例實在太多太經(jīng)典,，在第三章中提到了自卑和優(yōu)越感之間的聯(lián)系與沖突，雖然篇幅不長,，但是足以點明《自卑與超越》這本書的中心思想,。自卑心理是個體心理學(xué)的偉大發(fā)現(xiàn)，作者以神經(jīng)官能癥患者舉例,，說在這些自高自大的人心里,，其實都有一種隱藏的自卑感，他們絕不會承認(rèn)自己自卑,，甚至認(rèn)為自己比別人都強,，但是事實上他們的卻飽受自卑的折磨。每個人都有著不同程度的自卑感,，因為我們都想讓自己的生活變得更好一些,。

在作者看來，自卑感的表現(xiàn)多種多樣,，我們不能認(rèn)為表現(xiàn)安靜,、乖巧、穩(wěn)重的人就是有自卑感的人,，而那些開朗外向的人就沒有自卑心理,，如果我們只是單一的去看他們的行為，會發(fā)現(xiàn)根本沒有目的性可言,，這也說明了生活中為什么很多人在做著千奇百怪的事情,。當(dāng)然，雖然每個人都有自卑感,，但是同時人人都有對優(yōu)越感的追求，并且具有唯一性,，這種優(yōu)越感對我們的激勵是作出社會貢獻(xiàn)的源泉,。

正如前文之中所說，這本書有著簡單而又深刻的含義,，在讀完這本書之后讓人更加清晰的了解了人生的本質(zhì)和生活的意義,。我們要試著發(fā)覺自己內(nèi)心深處的自卑感，避免由于這種心理而造成的失誤,，同時在追求優(yōu)越感的激勵之中努力創(chuàng)造和實現(xiàn)自身的價值,。

學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇六

一年以前遇到過這本書，當(dāng)時讀了幾頁便放棄了。一年以后再重新拿起來,，有一種相見恨晚的感覺,。可見,，讀書也是要靠緣分的,，然書可再讀，人難再遇,。

我對心理學(xué)方面的書讀之甚少,，也知之甚少。很早以前,，通過某本書了解過弗洛伊德,，到底也沒有用心記過相關(guān)理論。

《自卑與超越》這本書中主要闡述阿德勒的個體心理學(xué),。關(guān)于自卑——阿德勒認(rèn)為,，每個人都有不同程度的自卑感，而優(yōu)越感則是自卑感的補償,。但自卑感的存在并不是一件壞事,，因為它激勵了人不斷追求卓越，克服自身的障礙,，在有限的生命空間內(nèi)發(fā)揮出最大的價值,。可以說,，正是由于人類會有自卑感,，才會有不斷取得發(fā)展和進(jìn)步的不竭動力。記得之前在某篇文章里就看過類似“我們之所以自卑,，是因為我們想要變得更好”,。如果我們勇往直前，便能通過直接,、實際的方法改變我們的生活,，逐漸擺脫自卑感。沒有人能一生被自卑感折磨,，人們可以尋求合理的解決方法來釋放自卑感,。

我最喜歡他關(guān)于婚姻的態(tài)度，對于婚姻,，阿德勒也持有一種平等合作的態(tài)度,，他反對傳統(tǒng)要求的妻子對丈夫的順從，認(rèn)為婚姻的和諧以夫妻雙方的平等互惠為基礎(chǔ),，夫妻二人都應(yīng)該關(guān)心對方勝過關(guān)心自己,，從而建立一種友好的伙伴關(guān)系。雖然這個“伙伴關(guān)系”聽起來似乎有點不近人情。但其實婚姻真的是一種長達(dá)一生的合作,，是兩個平等的人在人生路上的陪伴和結(jié)合,，在家庭地位上并沒有高低之分。

“個人意義沒有任何價值,，真正的生命意義存在于個體與他人的交互作用中,。”突然想起,，“奇葩說”關(guān)于social的一個辯題,，人怎么可以不social呢？即使名聲地位到達(dá)一定高度的人,，在未成名時也是需要social的,，否則哪能存活于世。畢竟我們存在于與他人的聯(lián)系的社會中,，如果我們選擇孤獨,，便等于選擇了死亡。

“我們感知到的事物從來不是事物原本的樣子,，帶著我們的經(jīng)驗認(rèn)知去感知事物,，得到的是經(jīng)過我們的思維處理后的事物。世界即如此,。所以,，我們感知的不是世界本身，而是我們主觀解釋后的世界,?！边@個觀點似乎和馬原中，“唯物”“唯心”還是“存在”的關(guān)系時相似的,。每個人對于生活意義的解讀在其生活行為上都或多或少有所映射,，一個人的精神思想是與其人生態(tài)度相一致的。

里面有個沒有注明出處的調(diào)查說,，教師的孩子往往學(xué)習(xí)并不優(yōu)秀,，醫(yī)生的孩子常常產(chǎn)生精神問題。后者不知道,，前者根據(jù)我的經(jīng)驗倒是有一定的事實依據(jù)似的,。至少我是這樣，在脫離父母監(jiān)督的高中,，便走向了不歸路,，大學(xué)簡直放飛了自我,。雖然沒有太差的結(jié)果，但是明顯自己應(yīng)該可以做的更好。三水同學(xué)應(yīng)該也算吧,，只是他比我幸運一點,，高中還是有監(jiān)督的,，到了大學(xué)也是渾渾噩噩。

關(guān)于夢境,，人的人格在夢中和清醒時都是一致的。只是夢境中，人比清醒時更為放松,，人格受到的障礙和防御減=少，能夠更真實地表現(xiàn)出來。一個人在夢中的表現(xiàn)也是他人生態(tài)度的體現(xiàn)。不管是夢中還是現(xiàn)實中,，一個人處理問題的方式總是一致的,，但是夢對我們的生活模式提供了支持和維護(hù)。夢是我們生命意義的另一種表達(dá)方式,，同時也有利于我們生命意義的塑造和達(dá)成,。

關(guān)于教育，阿德勒也著重強調(diào)一種“合作”的教育觀,，主張教育的目的就是為了讓孩子學(xué)會更好地合作,。還有孩子的成長問題，從環(huán)境和基因方面,，從心理和生理方面來講述的；還有工作方面，任何工作都是有價值的,，還有犯罪問題等等,。我感覺這本書適合多個年齡段的人看,，少年可以從中改善自己的情緒,；青年人可以樹立正確的婚姻觀,；中年人可以在有適合自己的育兒觀。

最后以這句結(jié)尾,，“每個人都應(yīng)該有自己的人生,，我需要過好自己的人生，這是我的責(zé)任。我應(yīng)該成為自己人生的主宰”,。

學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇七

青春期存在許多危險,，但它并不能改變一個人的性格,。青春期讓成長中的孩子面對新環(huán)境和新挑戰(zhàn),，令他們感覺自己走到了生活的最前沿。以前生活方式中未能發(fā)現(xiàn)的錯誤可能也在這一時期露頭，但經(jīng)驗老到的人總能洞察出來。隨著青春期的到來,，這些錯誤越來越大,，無法再被忽視了。

青春首先意味著一件事：他們必須證明自己已經(jīng)不再是小孩,。我們也許可以盡量讓他們知道,，這是理所當(dāng)然的事。如果這樣,，處于這一境遇中的孩子所面對的壓力可能就會減輕許多,。如果他們覺得必須要證明自己的成熟時，不可避免地會過度反應(yīng),。

許多青春期行為都出自對展現(xiàn)獨立性、與成人的平等,，以及成就男性或女性氣質(zhì)的渴望,。這一行為的走向取決于孩子們對“長大”的理解。如果“長大”意味著掙脫束縛,，孩子就會反抗一切限制,，這在該階段的孩子身上很常見。

青春期的孩子經(jīng)常被賦予更多的自由和獨立,，父母覺得不再有權(quán)時時刻刻監(jiān)督他們,。父母越是想證明他們還是小孩，孩子就會越激烈地反抗以證明恰恰相反,。這樣的爭斗會成長出敵對情緒,，于是我們面對的就是典型的“青春期叛逆”場景。

對成年生活準(zhǔn)備不足的孩子在面對職業(yè),、友誼,、愛情和婚姻時會驚慌失措，他們對以后是否能應(yīng)付這一切沒有任何信心,。如果孩子對未來感到擔(dān)憂和悲觀,，自然想要尋求最不費力的方法應(yīng)對，但這些捷徑根本沒有用,。這樣的孩子越是被命令,、被勸誡、被批評，就越是覺得如臨深淵,。我們越是推動他們,，他們就越是想后退。如果不能給他們鼓勵,，所有試圖幫助他們的努力都會成為錯誤,，并更進(jìn)一步摧毀他們。他們是如此悲觀與恐懼,，我們不能指望他們會自覺自愿地奮發(fā)圖強,。

許多青春期“失敗”的者在童年時都是被溺愛的孩子，顯而易見,，對那些已經(jīng)習(xí)慣由父母為他們做好一切的孩子來說,，面對成年的責(zé)任會尤其艱難。他們?nèi)匀幌胍粚欀?，但長大后卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不再是世界的中心,，于是感覺生活欺騙了自己，對不起自己,。他們在溫室中長大成人,，外面的氣候?qū)λ麄儊碚f太過苦寒。

我們的所有努力都是為了獲得安全感,。它意味著我們已經(jīng)克服了生命中所有的困難,，終于生活在安全與勝利之中。如果一個孩子只想著擺脫自己所遇到的困難,，他就會一直落在后面,。只有當(dāng)他發(fā)自內(nèi)心地找到了一個能夠激勵自己的目標(biāo)，并且這個目標(biāo)所帶來的成就比阻擋他的障礙更大時,，這個孩子才有可能打起精神來,。

人們的興趣和注意力指向何方，這是一個問題,。如果朝著自我之外的目標(biāo)而努力,，那么自然而然地，他們就會很好地訓(xùn)練自己,，做好準(zhǔn)備,，以求達(dá)成目標(biāo)。任何困難在他們眼中都不過是成功路上需要跨越的障礙而已,。反過來,，如果他們的興趣點只在于強調(diào)自身的不足，或是雖然對抗這種不足,，但只是為了使自己從中脫身,，他們就很難取得真正的進(jìn)步,。一只笨拙的右手不會因為人心里想著要變得靈巧，盼望著少些笨拙,，甚至避開那些顯示出其笨拙的場面,，就變成了靈巧的右手。只有通過實打?qū)嵉木毩?xí),，笨拙的手才有可能靈巧起來,，并且對于“將來能夠做好”的渴望，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過當(dāng)下的笨拙所帶來的挫敗感,。

學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇八

阿德勒也給了你一個辦法,，就是去認(rèn)清自己的目標(biāo)。

在阿德勒看來,，決定我們行為的,，不是過去的經(jīng)歷，而是未來的目標(biāo),。

為什么這么說,？阿德勒又用自己舉了個例子。他說,，“假如我在教室里找來一個梯子,，一下子爬到了黑板上面，坐在上面不下來了,，那學(xué)生們肯定會說,，‘哎呀！阿德勒博士瘋了吧,！’但是如果他們知道，我這么做的目的是要克服自卑,，我只有坐到黑板上,，俯視全班，才會覺得自己很高大,，有安全感,，那他們就不會覺得這個事情很奇怪，反而會覺得它很合理”,。

這個例子說明了,，真正決定一個人行為的，是我們想要達(dá)到的那個目標(biāo),。

要想改變自己,，就要認(rèn)清自己的目標(biāo)。一旦校準(zhǔn)目標(biāo)之后,，你就會像弓箭手一樣,，繃緊身體和精神，讓自己的一切行為，都為你錨定的這個目標(biāo)來服務(wù),。

作者說,，一直以來，矯正人的行為,，或者治,，都是從行為本身來入手，單純地想消除病癥,，但是在個體心理學(xué)看來,，不能這么干，要改變行為,，先改變目標(biāo),。

書中有個例子。他說有個男人,，經(jīng)常頭疼,，但一直都治不好。作者說,，是因為這個人把頭疼當(dāng)成了逃避問題的辦法,，他頭疼的目的是擺脫眼前的問題。

所以,，如果不讓這個男人意識到這一點,，不讓他改變自己的目的，那么頭疼是治不好的,。就算治好了,，他也會再得其他病，比如失眠,、抑郁,，繼續(xù)用這些病來達(dá)到自己的目的。

覺得喜歡,，點個關(guān)注唄,。你的肯定才是我最大的動力。非常感謝,。

阿德勒的這本《自卑與超越》著力描寫一個人的原生家庭對其本人性格,、心理所產(chǎn)生的影響。阿德勒認(rèn)為,，在每個人生命最初的四五年間,，個人生活的典型樣式就已經(jīng)基本形成了。孩子在最開始的幾年時間與父母接觸最多,，故其對孩子的影響極其重要,，很多人成年后表現(xiàn)出來的諸多心理問題,，尋本溯源，都能在原生家庭中找到緣由,。

阿德勒認(rèn)為當(dāng)個人面對一個他無法應(yīng)對的問題時,，他表示他絕對無法解決這個問題，此時出現(xiàn)的情緒便是自卑情緒,。而自卑感總會造成緊張,，所以爭取優(yōu)越感的補償動作必然會同時出現(xiàn)，那么擁有自卑情緒的人都會有一個共同的目標(biāo)——獲取優(yōu)越感,。包括問題少年,、罪犯者、酗酒者等都是如此,。

讀完這本書給我的感覺有以下幾點：

1.原生家庭環(huán)境對孩子的重要性依舊沒有引起現(xiàn)在社會的重視,，很多孩子都是家庭矛盾的犧牲者，單親,、被虐待,、被遺棄等兒童不得不為大人們隨心所欲的行為而買單。中國人講風(fēng)水,、講因果,，我覺得一個和諧的家庭就是好風(fēng)水，這種家庭出身的孩子心理健康,，能夠較快融入社會,，相反，三天一小吵,，五天一大吵的家庭中出身的孩子,，或多或少都存在心理問題，他的行為古怪,，性格偏執(zhí),，對生活喪失興趣，很難融進(jìn)社會,。

2.大部分孩子智力差距不明顯，但成年之后出現(xiàn)越來越大的能力差距,，根本原因是在兒童時期的教育引導(dǎo)上,。我可惜的是很多孩子明明可以成為國家棟梁，卻因為孩提時父母或者任何人一句隨意說出的話而徹底改變了命運,。

3.解決心理問題的唯一辦法就是與他人合作獲得認(rèn)同感,，但前提是有正確的引導(dǎo)。

4.孩子是敏感的,，是脆弱的,，是希望得到更多關(guān)注的,，所以愿天下的父母多關(guān)注孩子的心理健康，父母一句鼓勵的話遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過零食和玩具,。

5.希望越來越多的中小學(xué)建立心理顧問或者心理課堂,，青少年的心理教育比任何文化課都重要，希望所有教師都能得到正規(guī)的心理培訓(xùn),，懂得如何查找問題,，對癥下藥，這樣問題少年就不會再出現(xiàn),，《少年的你》的.故事也不會再次上演,。

6.建議正在為人父母、做人師長的人讀一讀這本書,，受益良多,。

學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇九

《自卑與超越》的作者是阿弗雷德·阿德勒。書中作者從探尋人生的意義出發(fā),，啟迪我們?nèi)ダ斫庹鎸嵉纳饬x,。

其實每個人都會產(chǎn)生不同程度的自卑，因為每個人都對自己不滿,，而有的人成功有的人失敗的原因就是,，自卑之后，你是否會努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度還是,，為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變,。在人生的各個階段，我們都會有自己的不足和弱點,，與他人的優(yōu)點進(jìn)行比較時自然就會有自卑的情緒,。但是自卑本身并沒有好壞之分，自卑給人帶來影響也是根據(jù)個人的認(rèn)知來決定,。對于心態(tài)樂觀的人來說,，自卑會讓他認(rèn)清自己的缺點，從而激勵他去克服自己的短板挖掘自己的潛能,。對于消極的人來說,，會在意識形態(tài)上造成打擊，讓其失去對個人和家庭的希望,，不利于發(fā)展,。

本書主要由兩部分來敘述，認(rèn)識自卑和超越自卑,，找到生命的最終意義,。“我們每個人都有不同的自卑感,，因為我們都想讓自己變得更優(yōu)秀,，讓自己過更好的生活,。”對優(yōu)越感的追求是人的通性,，作者將理論與例子結(jié)合,，把自卑與超越自卑進(jìn)行深度的剖析。如果敢于正視自卑,，會激發(fā)人的創(chuàng)造性力量,，成為奮發(fā)向上的巨大動力。在達(dá)到新的境界后,，又會發(fā)現(xiàn)新的自卑,，于是向新的優(yōu)越目標(biāo)前進(jìn)。這樣,，在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開的過程中,，人便不斷地完善自己，這一過程永無止境,。由此,，阿德勒認(rèn)為，全部人類文化的動力都建立在自卑感之上,。這一觀點與弗洛依德認(rèn)為性本能是人類進(jìn)步的動力是相左的,。

轉(zhuǎn)載自 m.sevw.cn

阿德勒還提出了“生活風(fēng)格”這一重要概念，它是指一個人的生活目標(biāo),，對自己和世界的看法以及他實現(xiàn)生活目標(biāo)的方式,。人在他的思維、情感,、行動中處處體現(xiàn)著他獨特的生活風(fēng)格,。“生活風(fēng)格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器,，他通過對病者生活風(fēng)格的分析,，幫助病者找出產(chǎn)生這種錯誤生活風(fēng)格的根源，讓他去正視,、了解它,，并讓病者作出新的生活選擇，形成正確的生活風(fēng)格,。

如果想要改善自卑的心理,，就要學(xué)會對身邊的人和事物感興趣。第一,，對他人感興趣,，由衷的關(guān)注和關(guān)心身邊的人,，主動幫助他們,，贊美他們,，相信這樣的你會得到正能量的反饋。不要害怕與別人接觸,。第二,，要對新鮮的事物感興趣，敢于挑戰(zhàn)新的困難,，勇往直前,，因為當(dāng)我們努力達(dá)成目標(biāo)，并且實現(xiàn)了,，就會獲得優(yōu)越感,，從而感覺到自己的強大?！边@種安全感是別人給不了的,，是自己的勇敢給自己帶來的最好的禮物。第三,，澄清不正確的認(rèn)識,，消除自卑心理。我們每個人都有自己的缺點,，也有自己的優(yōu)點,，要克服不足，發(fā)揮優(yōu)勢,，找回自信,。第四，正確對待他人的評價,。人無完人,，誰都會犯錯，有了錯誤就要正確的面對批評,，要學(xué)會把別人的評價作為自己的鼓勵與鞭策,。

學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇十

《自卑與超越》中阿德勒從個體心理學(xué)觀點出發(fā)闡明人生道路和人生意義。作者提出：每個人因為對其現(xiàn)時地位的不滿意都有不同程度的自卑感,，對優(yōu)越感的追求是所有人的通性,。然而，并不是人人都能超越自卑,，關(guān)鍵在于正確理解生活,。家長和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對別人、對社會的興趣,，使他們真正認(rèn)識“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”,。這樣，他們就能夠從自卑走向超越,。

《自卑與超越》主要有生活的意義,、心靈與肉體,、自卑感與優(yōu)越感、早期的記憶,、夢,、家庭的影響、學(xué)校的影響,、青春期,、犯罪及其預(yù)防、職業(yè),、人及同伴和愛情與婚姻等十二個主要論點,，共十二章。原書名為《生活對你的意義》,。這是阿德勒思想最為成熟的時期,。

生活中的每一個問題，幾乎都與職業(yè),、社交和愛情這三個主要問題有關(guān),。每個人對這三個問題作反應(yīng)時，都表現(xiàn)了他對生活意義的最深層的感受,。真正的生活意義在于對別人和社會發(fā)生興趣以及能與人合作,。

阿德勒認(rèn)為對于人類來說，肉體和心靈二者是生活的表現(xiàn),，它們都是整體生活的一部分,。心靈正是指揮肉體朝著一種能使我們獲得安全和優(yōu)越地位努力的。只有那些對他人產(chǎn)生興趣而又決心要為社會有所貢獻(xiàn)的人,，心靈才有了克服困難的正確技術(shù),，使肉體正確行動，從而超越自卑,，使自己鼓起勇氣前進(jìn),。

自卑感實際上是人類不斷發(fā)展的動因?？茖W(xué)的興起就是因為人類感到他們的無知和他們對預(yù)測未來的需要而努力奮斗的結(jié)果,。優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個人所賦予生活的意義，是建立在他的生活方式之中,。人類對優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉,。而超越力量的大小，端視自卑心的強弱,，以及個性,、企圖心等。自卑與超越的相對強弱不同，在不同的人身上,，衍生出許多種不同的性格與行為來,。正因這股力量相當(dāng)強大，若能夠妥善運用,，則可以成為一股不斷突破的動力，否則,，將成為另一個失敗的開始,。

在人的所有心靈現(xiàn)象中，最能顯示著其中秘密的是個人的記憶,。早期記憶又特別重要,，因為它顯示了人生活方式的根源及其簡單的表現(xiàn)方式。夢是是人類心靈創(chuàng)造活動的一部分,。夢的目的是在支持生活方式,，并引起適合于生活方法的感覺。每個人做夢時都好像他在夢中必須努力追求優(yōu)越感一般,。

家庭對人類的影響也很大,，兒童時期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作,，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會與其他人平等合作,，發(fā)展自己的獨立性。而父親必須以平等的立場和妻子合作,，以良好和積極的方式處理好職業(yè),、友誼和愛情三大問題。

從某種意義上講,，學(xué)校是家庭的延續(xù),。注意兒童的困難、糾正父母的錯誤,，是學(xué)校教師的任務(wù),。教師應(yīng)該對兒童有真正興趣；同時也訓(xùn)練他們對別人發(fā)生興趣,，使他們走上獨立而又與人合作的生活道路,。

青春期的所有危險，都是由于對生活的三個問題（職業(yè),、社交和愛情）缺乏適當(dāng)?shù)挠?xùn)練和準(zhǔn)備所造成的,。青春期給人的只是個機會，是開始對成年人的生活問題做出獨立的而有創(chuàng)造性的解答,。

罪犯也是追求優(yōu)越感,。然而，由于罪犯追求的是屬于他們私人的優(yōu)越感，結(jié)果他們在生活的道路上全部失敗,。我們應(yīng)該指出他們的錯誤所在,，并鼓勵他們對別人發(fā)生興趣，學(xué)會與別人合作,，同時采取其它有關(guān)社會措施,。這樣，才能使他們真正地由自卑走向超越,，社會犯罪的數(shù)目也會大大減少,。

作為生活三大問題之一的職業(yè)，與其它兩個問題緊密相關(guān),。童年時期的經(jīng)歷和人后來職業(yè)的選擇大有關(guān)系,，家庭和學(xué)校對兒童未來職業(yè)的影響也非常重要。愛情和婚姻都是對異性的伴侶最親密的奉獻(xiàn),。每個人在愛情和婚姻中的表現(xiàn)都與他的生活方式相一致,，都與反映出他是自私自利的還是充滿合作精神的。

在《自卑與超越》里,，作者以平易輕松的筆調(diào),，描寫了自卑感的形象、對個人行為的影響,，以及個人如何克服自卑感,，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就,。任何一個人在成長過程中,，最初都是以感覺來判斷是非好惡。剛出生的嬰兒到幼年階段,，接收到任何負(fù)面的信息,，印象都會特別深刻。容貌,、身材的高矮胖瘦,、課業(yè)成績的好壞、家庭背景的差異等等,，都有可能在人的成長過程中,，種下自卑的因子。因此應(yīng)該以坦然的態(tài)度面對自我內(nèi)心中的自卑情結(jié),，使自己在生活,、工作、處事上,，避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒,，能夠超越自己,。

書上說到：我們的文化和國民大抵都有一種“自卑而超越”的心理。這種心理對我們文化中重視教育和教育價值的傳統(tǒng)產(chǎn)生了重要影響,。是的,，我覺得它也是一種學(xué)習(xí)心理，因為有矛盾才有進(jìn)步,，只有把學(xué)生置于一種矛盾的境地,，他才能進(jìn)步。然而,，所有的兒童都有一種天生的自卑感,，它會激發(fā)每個孩子都去追求優(yōu)越感。作為教師,，我們的任務(wù)就是把這種追求引向富有成就和有益的方向。教育者必須確保孩子對優(yōu)越感的追求能給他們帶來精神健康和幸福,，形成健康,、良好的生活風(fēng)格，否則會造就成被稱為“生活的失敗者”的各種問題兒童,。這些兒童會把追求優(yōu)越性扭曲為追求權(quán)力,，控制別人，自私自利,，或沉溺于自我想象的世界之中,，缺乏面對現(xiàn)實的勇氣。而這些錯誤的優(yōu)越性追求,，正是教育中需要我們教師加以注意的地方,。

如果自卑心理一旦產(chǎn)生，而得不到及時糾正,，對人的危害是嚴(yán)重的,。那么，怎樣才能幫助學(xué)生克服自卑心理,？以下是我在教學(xué)中的幾點粗淺體會：

我們每個人都有自己的缺點,，同時也都有自己的優(yōu)點。我們不能總拿自己的短處跟別人的長處相比,，這樣就很容易產(chǎn)生自卑,。相反，我們既要看到自己的不足,，更要看到自己的長處,，這樣才能克服不足，發(fā)揮優(yōu)勢,，找回自信,。

有意識地去培養(yǎng)學(xué)生的勇氣和膽量,，讓學(xué)生經(jīng)常對自己說：“我能行！”和“我能夠做好,！”,，不斷給自己增加勇氣，樹立對自己,、對人生的自信心,，以這種自信與自卑對抗，戰(zhàn)勝自卑,。在學(xué)生能夠遇到困難的時候,，我們要幫助學(xué)生，讓學(xué)生達(dá)到跳起來能摘到桃子的目標(biāo),，幫助學(xué)生建立信心,。在適當(dāng)?shù)臅r候給他們一點“特權(quán)”，幫助學(xué)生建立自信,。

讓學(xué)生知道人無完人,，誰都會犯錯誤，有了錯誤就要正確的面對批評,，讓學(xué)生知道父母和老師說你不對和比別人差,，其實并不是說你真的很差，而是為了給你一種鼓勵和鞭策,；或者只是一時的氣話,，并不代表他們的本意，我們應(yīng)該分析他們當(dāng)時說話的場合和情境,，不能撿起話來就往自己身上套,。如果真是他們的不對，你也可以事后與他們評理,，為自己辯護(hù),。對同學(xué)們的評價也應(yīng)該采取這種態(tài)度?？傊?，我們不能消極地對待別人的批評和評價。

雖然,，我們無法培養(yǎng)一個沒有缺點的“完人”,，但可以培養(yǎng)一個身心健全的人。因此在教學(xué)中應(yīng)重視心理素質(zhì)教育,，防止學(xué)生自卑心理的產(chǎn)生,，有了自卑也應(yīng)當(dāng)正確對待。幫助學(xué)生樹立對生活和學(xué)習(xí)的信心,，這樣學(xué)生才能健康,、更好地發(fā)展,。

學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇十一

《自卑與超越》是奧地利心理學(xué)家，個體心理學(xué)創(chuàng)始人alfredalder（阿爾弗雷德阿德勒）晚年時期寫的,，出版至今估計快1了,，英文書名叫《whatlifeshouldmeantoyou》。個人感覺英文書名更合適點,，書中alder就像一個長者一樣,，他用通俗易懂，簡明生動的語言從生活的意義,，心理與身體,，自卑感與優(yōu)越感，早期記憶,，夢,，家庭影響，學(xué)校影響,，青春期,，犯罪及其預(yù)防，職業(yè),，人類與同伴,，愛情與婚姻這十二個主題來闡述了生活的意義,。

書中第一章就指出人類生活的意義在于奉獻(xiàn),，在于對他人產(chǎn)生興趣和學(xué)會合作。這也是我一直都有跟孩子提到的一點,，從她聽得懂道理后就不斷地跟她說,，你不是單獨一個人生活在自己的世界里的，不是你想要怎么樣就怎么樣,，一個人不可能有完全的自由,，我們要學(xué)會互相合作，你尊重別人,，別人也會尊重你,。比如在課堂上，學(xué)會合作尊重老師的教學(xué)成果,，這樣我們既學(xué)了知識又不用在課外花更多時間去補習(xí),；在家庭里，學(xué)會按自己的每天的工作量按部就班完成,。好處就是我們不僅高效地完成了自己的各項學(xué)習(xí)任務(wù),，也為自己贏得更多可自由支配的時間，另一面也因為自己的合作而跟父母和學(xué)校老師建立了良好的關(guān)系,。

alder指出人的一生都是追求從自卑到優(yōu)越的過程,，即使是那些罪犯,，他們和其他人也沒什么兩樣，只不過他們在追求優(yōu)越的過程中方向上發(fā)生了錯誤,。書中主要列舉了三類孩子,，一類是身體有缺陷的兒童，一類是受寵的兒童,，還有一類是受忽視的兒童,。這三類孩子在成長的過程中如果沒能在正確的方向上得到訓(xùn)練，他們在以后的生活中就容易形成錯誤的生活風(fēng)格,，以致走上錯誤的道路,。比如身體有缺陷的孩子，如果他們自身的缺陷沒有得到理解和關(guān)愛,，他們就很難體會到生活的意義就是奉獻(xiàn),。他們更容易關(guān)注自己的感覺，害怕被嘲弄,。他們就更不會對別人感興趣了,，自然也就學(xué)不會合作。

受寵的兒童,，因為他一直得到別人的寵愛,，通常會認(rèn)為自己無須努力就會出出類拔萃。一旦當(dāng)他進(jìn)入不是以自己為注意中心的環(huán)境時,，他就會非常失落,，會覺得世界拋棄了他，他受過的訓(xùn)練是期待而不是給予,。他習(xí)慣了別人奉承,，后果就是他失去了獨立性，也失去了學(xué)習(xí)面對問題的其他處理方法,。他的興趣只在于全身心關(guān)注自己,，從不學(xué)習(xí)合作的運用和必要性。當(dāng)他不再容易找到往昔的溫暖和順從及被奉承時,，他們就會覺得被出賣了,，就會認(rèn)為社會對他們充滿了敵意，認(rèn)為“別人和他對著干”,，一旦他賦予生活這樣的意義,，那么他們往后努力的方向都將是錯誤的。

受忽視的兒童,，這個很好理解,。這類兒童從不知愛與合作為何物，他編造了一通不包含這些友好力量的生活解釋,。當(dāng)他面對困難時,，他會高估困難,，低估自己可以得到別人幫助的能力。他認(rèn)為社會對他很冷酷,，他懷疑別人,，無法相信自己可以通過對別人的有益行為來獲得感情和尊重。他也就無法對別人產(chǎn)生興趣和學(xué)會合作了,，從而也就賦予了錯誤的生活意義,，在錯誤的方向上越努力越遠(yuǎn)。

因此alder指出人的早期記憶是相當(dāng)重要的,，它會持續(xù)影響人的一生,。我們的家庭，學(xué)校都要訓(xùn)練兒童對他人產(chǎn)生興趣并學(xué)會合作,。我們要允許兒童在共同任務(wù)和共同游戲中,，在他們自己這個年齡層的孩子中，找到自己的方式,。母親的第一要務(wù)就是讓孩子感受到愛并讓孩子信任,，這樣她就獲得了孩子的興趣，感情和合作,，之后她必須擴大并提高這種信任感到孩子所處的各個環(huán)境中,，孩子就會對他人逐漸產(chǎn)生興趣并學(xué)會合作。學(xué)校也是一樣,，當(dāng)孩子第一次上學(xué),，他會面對社會生活的新考驗。老師就要吸引孩子并讓孩子對她產(chǎn)生信任,，孩子受到鼓勵,，就會更有信心和興趣從而學(xué)會合作,。

總的說來,，這是一本值得一讀再讀的書，我先是看了一遍,，又在喜馬拉雅上完整地聽了一遍,，然后又看了一遍。書中的`內(nèi)容可以幫助我們更好地理解原生家庭對一個人的影響,，更幫助我們避免養(yǎng)育孩子過程中可能會犯的種種錯誤,。他所提倡的生活意義現(xiàn)今仍有非常積極的影響。我們每個人的生活意義都是為人類的進(jìn)步奉獻(xiàn),，合作是必須的,。

學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇十二

我們所說真正的“生活意義”是有標(biāo)準(zhǔn)的：它們一定是所有人都能夠共同享有的，是共同的意義,，是可以被很多人確定為有效的意義,。

如果一個好方法能夠解決某個個體所遇到的困難,，那么，它一定也可以為其他人解決相似的問題,，這樣的科學(xué)方法對于整個人類都是有相同意義的,。

天才的定義是他人公認(rèn)的具有重要意義的人，是建立在其至高無上的效用之上的,，也只有這樣,，才能夠稱為天才。

我們可以得出這樣的結(jié)論：生活的意義在于個人為團(tuán)體所貢獻(xiàn)的力量,。在這里,，我們指的并不是一個人的職業(yè)動機，無論從事什么職業(yè),，我們只關(guān)注他所作出的成就,。

那些面對生活中的困難能夠應(yīng)付自如的人，是在以他們的行為告訴我們：生活的真正意義就在于引發(fā)別人的關(guān)注和興趣,，并與他人進(jìn)行互惠合作,。這些人有一個共同點：他們的行為會被同伴的興趣所影響，每當(dāng)他遇到挫折時,，都會找到最合適的方法,，那就是避免和他人發(fā)生利益上的正面沖突。

學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇十三

忘了是哪兒聽到的,，自己卻深有體會的一句話：

“一個自卑的人,，必定也是一個自戀的人?！?/p>

初時聽到這句話是嗤之以鼻的,。

我在很多方面都不如別人，怎么會是自戀的人呢?

但是,，不斷地思考之后,，卻發(fā)現(xiàn)這就實情。

正如阿德勒在他的《自卑與超越》一書中所說的,，

“當(dāng)一個人遇到他無法解決的問題卻深信自己能夠解決時,，就會表現(xiàn)出自卑情結(jié)?！?/p>

在現(xiàn)實生活中,，有很多事情是自己無法解決的，但為了讓自己“爭口氣”,，不想讓自己顯得很沒有價值,，于是強行要求自己去做，卻發(fā)現(xiàn)自己做不來。接著,，便會羨慕,，甚至嫉妒那些會做的人。久而久之,，便開始對自己失去信心,，卻又一而再，再而三地強行要求自己去完成本不能完成之事,。

如果用一句通俗的話來說,，會產(chǎn)生自卑，大概就是“理想很豐滿,，現(xiàn)實很骨感”了,。

大概也是因為“我無法解決，卻相信自己能夠解決”這樣的一個信念,，才會有“自卑的人,，必定是自戀，甚至是自大的人”這樣的說法吧,。

生活在這世界上,，有很多事情是我們自己本身無法完成的。我們要學(xué)會的,，就是去接受自己“無法完成”這樣的一個事實,。一旦接受了這樣的一個事實，那么很多內(nèi)心沖突就會緩解下來,，現(xiàn)實和理想之間的差距也會縮小,。我們也就會去做自己力所能及的事情，且在這樣的一個過程中,，去獲得自身的存在感,、價值感等。

當(dāng)你去接受了這樣的一個事實,，從某種意義上來說,，也就是懂得了“自卑”所賦予你自身的涵義，那個時候,，才能實現(xiàn)真正的“超越”,，而且這種超越,，絕對像開了掛一樣,，讓你“扶搖直上九萬里”。

學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇十四

《自卑與超越》的作者是阿德勒,，他出生于奧地利維也納郊區(qū)的小鎮(zhèn),，家庭富裕，在維也納長大,。他的父親是一名做谷物生意的猶太商人,。在六個孩子中他排行老三,，他的哥哥sigmund是個典型的模范兒童。

三歲時,，睡在身旁的弟弟去世,，他幼年有兩次被車撞的經(jīng)歷，使他十分畏懼死亡,。五歲時,，因得了肺炎，痊愈后決定當(dāng)醫(yī)生,。求學(xué)時成績平平,，數(shù)學(xué)成績極差，在父親支持鼓勵下,，他終成班上數(shù)學(xué)最好生,。

看到書名我們又會想到什么呢？首先我們來聊一下什么是自卑情結(jié),。是當(dāng)一個人面對一個他無法適當(dāng)對付的問題時,，他表示絕對無法解決這個問題，這時出現(xiàn)的就是自卑情結(jié),。由這個定義,，我們可以看出：憤怒和眼淚以及道歉一樣，都可能是自卑情結(jié)的表現(xiàn),。由于自卑感總是造成緊張,，所以爭取優(yōu)越感的補償動作必然會同時出現(xiàn)，但是其目的卻不在于解決問題,。

我們?yōu)槭裁磿a(chǎn)生自卑情結(jié)呢,？一是與童年經(jīng)歷有關(guān)，二是人與自然人與社會人與兩性之間的鏈接,。我們都知道當(dāng)我們被朋友,，家人，同事,，老師等所忽視所冷落的時候,，就會產(chǎn)生自卑心理。當(dāng)我們急需想要引起別人的注意時,，本質(zhì)上也是一種自卑的表現(xiàn),，不斷地想要從別人那里獲得存在感，其實在我看來安全感是自己給自己的,，當(dāng)你內(nèi)心充盈的時候其實你就是自信的,，就是獨一無二的。你不需要說太多，別人就會感覺到你強大的氣場,，當(dāng)然,，氣場的修煉也不是一天兩天就能養(yǎng)成的，在這里給大家推薦一本由法國作家西恩·德瑪譯者馬曉佳共同出版的《氣場修習(xí)術(shù)》,。

當(dāng)我們的朋友或者家人產(chǎn)生自卑情結(jié)時我們應(yīng)該給予他們正確的引導(dǎo),，想要一個人賦予生命真正意義的最好方法就是聊過去的事情。聊一聊他們覺得自信的時刻,，覺得美好的時光,，其實生命本該就這么美好，只不過我們常常把自己禁錮在自己的思想里,，從來沒有去跟自己好好的談一談,，也從來沒有學(xué)會與自己和平相處。我們要接受我們的不完美,，更要能發(fā)現(xiàn)自己的閃光點——乾坤朗朗,，每一株小草都有它非凡的莊嚴(yán)。

接下來我們該如何克服自卑呢,？克服自卑其實就是要求我們學(xué)會處理自己和同伴的關(guān)系,，學(xué)會合作，一句話說得好：人的一生一定要具備三種能力——終生學(xué)習(xí)的能力,，團(tuán)隊合作的能力,，身體素質(zhì)的能力。

當(dāng)我們迷茫,，自卑時應(yīng)該重新解讀自己的過去,，經(jīng)歷是不可以改變的，這是客觀存在的,，但是我們可以改變自己對經(jīng)歷的看法,。很多時候我們換個維度去思考問題，會發(fā)現(xiàn)其實事情本來就很簡單,，只是我們太糾結(jié)于過去,。人的生命是有限的，為什么不閃閃發(fā)光一次呢,？超越自己,，我們一起前行。

花了幾個星期的時間,，終于把《自卑與超越》這本書給看完了,。《自卑與超越》是阿德勒從個體心理學(xué)觀點出發(fā),，闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物,。但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學(xué)術(shù)價值,。在本書中,，作者提出：每個人都有不同程度的自卑感,，因為沒有一個人對其現(xiàn)時的地位感到滿意；對優(yōu)越感的追求是所有人的通性,。然而,，并不是人人都能超越自卑、關(guān)鍵在于正確對待職業(yè),、社會和性,，在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱,、被忽視的兒童,，以后在生活中容易走上錯誤的道路；家長和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對別人,、對社會的興趣,，使他們真正認(rèn)識"奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義"。這樣,，他們就能夠從自卑走向超越,。本書大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀，開辟了精神分析的新階段,。

生的意義在于奮斗,，我贊成這一觀點。多少次生命處于低潮,，是這一信念解救了我,。于是埋頭苦干，當(dāng)我無意間抬起頭時,，卻發(fā)現(xiàn)周圍的人漸離自己遠(yuǎn)去了,，自己竟到了形影相吊的地步，同學(xué)越來越疏遠(yuǎn),，舍友越來越隔閡,。回顧三年前剛剛踏入大學(xué)校門時,，我們以何等的熱情要建筑一個溫暖的大家?。〗Y(jié)果與愿望竟有如此差距,，只因我們把奮斗的'目標(biāo)定格為個人成就了,，各自作自己的繭，而非大家共筑一個巢,。

當(dāng)朝夕相處的同學(xué)處于困境之中時,，我們熟視無睹或輕描淡寫的寬慰幾句,；當(dāng)同學(xué)取得一點點成績時，我們置若罔聞或冷嘲熱諷,。沒有周圍人的關(guān)懷認(rèn)可,，我們感到孤獨迷茫，無所適從了,，即而對生活的意義提出質(zhì)疑,。沒有歸屬感，沒有安全感怎么可能保持樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度,，對生活充滿信心呢,？大家都渴求溫暖的集體，融洽的關(guān)系,，但有幾人為建筑這氣氛而努力過呢,？只想索取不肯付出，終究是行不通的,。

阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻(xiàn),，在于與他人的團(tuán)結(jié)合作之中獲得滿足。奉獻(xiàn)的意義是廣泛的,，在班級之中,，我們與同學(xué)團(tuán)結(jié)合作，為建筑一個溫暖的集體奉獻(xiàn)力量,；在單位之中,，我們與同事團(tuán)結(jié)合作，為單位的生存發(fā)展奉獻(xiàn)力量,；作為一國公民,，我們?yōu)樽鎳姆睒s昌盛奉獻(xiàn)青春；作為人類一員,，我們?yōu)槿祟惖倪M(jìn)步發(fā)展奉獻(xiàn)生活,。奉獻(xiàn)就意味著犧牲，這犧牲換取的是大家的團(tuán)結(jié)合作,，從而產(chǎn)生更加巨大的力量,。

人其實是很軟弱的，如果人類不合作,，那么自然界中許多生物可以輕易的置人于死地,，人卻成了世界的主宰，因為人是群居且懂得合作,。人類社會發(fā)展到今天,，已不再需要團(tuán)結(jié)合作來維持基本生存，但團(tuán)結(jié)合作依然是非常必要的,，因為人是社會的人,，需要精神支柱,，沒有團(tuán)體社會的認(rèn)可，人會失去一切支柱和自尊,，只有融入集體之中,，融入社會之中,，才能感受到人生的意義，實現(xiàn)自我價值,。

當(dāng)然,，阿德勒對生活意義的詮釋，只是從精神分析家的角度作出的,，為的是使他的病人建立積極的生活態(tài)度。從而走出空虛孤獨的旋渦。人活著僅靠積極的態(tài)度是不夠的,，還應(yīng)有正確的目標(biāo)，遠(yuǎn)大的理想,，但從構(gòu)建健康人生的角度講,，阿德勒的觀點是科學(xué)的。

這本書讓我們重新審視自己,，引導(dǎo)我們在以后的人生旅途中能更好的把握自己,，超越自卑，樹立信心,，取得成功,。

學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇十五

阿弗雷德·阿德勒（alfredadler，1870~1937）是奧地利心理學(xué)家,，是個體心理學(xué)的先驅(qū),。他的這本《自卑與超越》從尋找人生的意義出發(fā)，幫助我們?nèi)チ私夂蜕钊胨伎颊鎸嵉纳饬x,。

他告訴我們,，理解一個人，就要從他的過去入手,，一個人的現(xiàn)在是基于過去經(jīng)驗的認(rèn)識和理解,。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識自己的自卑,，克服困難,，超越自我。針對教育,、家庭,、婚姻、犯罪等社會性問題,，作者也在《自卑與超越》中提出了十分有價值的觀點,。他理論的最后實踐點是認(rèn)為要想變得更好,，需要的是人的優(yōu)越和完善，通過合作讓個人為完善的社會而奮力,，在合作中提升健康的優(yōu)越感,。

整本書給我印象深刻的是作者對合作的重視。無論是解決個體的問題,，還是解決社會性的問題,，包括犯罪、吸毒等等,，他提出合作和奉獻(xiàn)能夠有效解決這些問題,。幾乎在每個章節(jié)，作者都寄希望于合作的良好互動能夠幫助人從自卑走向超越,，從自私步入到奉獻(xiàn),，進(jìn)而完善人的能力和品格。

他提出孩子要從小培養(yǎng)合作能力,，首先是從和母親的合作開始的,。當(dāng)母親和孩子合作愉快，關(guān)系變得良好而穩(wěn)定的時候,，孩子會再把這種關(guān)系延伸到父親身上,，之后再將這種關(guān)系延伸擴大到周圍環(huán)境中。

這個合作的觀點值得我們學(xué)習(xí),。因為我們一直以為我們都處于一個競爭的環(huán)境,，特別是在我們的教育以及我們的日常交往中，我們看中的總是比較,、競爭以及比別人好,，我們極少會欣賞合作和培養(yǎng)合作的精神，甚至我們也厭倦了奉獻(xiàn),，認(rèn)為奉獻(xiàn)對個人毫無幫助,，是個人道德走入到一個極高境界之后的錦上添花，卻沒有意識到奉獻(xiàn)和合作如何對我們的生命產(chǎn)生意義感,，產(chǎn)生積極的影響,。殊不知，奉獻(xiàn)和合作帶來的個人價值感對于我們完善自我,、認(rèn)同自我產(chǎn)生了多么大的影響,，是我們的社會性的集中體現(xiàn)，也是讓我們在這個社會性的關(guān)系中彼此和平相處的重要原因,。

也許現(xiàn)在看來,，阿德勒的部分觀點并不那么完美，也沒有深入探討,，特別是為什么單一的指出合作的解決方式,，卻極少談?wù)搫e的解決方式一樣,。同時，他對于人的信心,，沒有考慮到人性的丑惡,，預(yù)計也受到了弗里德里希·威廉·尼采（1844——1900）的超人哲學(xué)影響,。

但,，作為一個20世紀(jì)早期的學(xué)者，在當(dāng)年孩子不一定是值得關(guān)注的年代,，他的觀念是超前的,，即使放在今天也不過時，值得學(xué)習(xí)和反省,。

看完這本書,，最值得我們思考的是,，我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)我們的合作動力與合作能力,，并且如何不讓競爭性不斷左右我們的眼光，如何學(xué)習(xí)欣賞他人的合作,。

學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇十六

作者是現(xiàn)代個體心理學(xué)創(chuàng)始人物,，核心理論是“萬事賴童年”。

個體在童年時期形成的生活模式,，對其一生有相當(dāng)大的影響力,，直接影響了他對職業(yè)、友誼和愛情的態(tài)度,，這種態(tài)度決定了他與社會的合作能力,。因此，為了提高個體與社會的合作能力,，就要重視從嬰幼兒時期開始的家庭教育,、學(xué)校教育，了解母親,、父親,、兄弟姐妹、老師在個體的各個發(fā)展階段中起到的重要作用,，對我們兒童教育中習(xí)慣的誤區(qū)和盲區(qū)進(jìn)行有針對性的解決,。

如果一個個體無法很好的融入社會，我們需要從他兒童時期形成的生活模式上去進(jìn)行根本性的了解和糾正,，早期記憶和夢是我們了解一個人早期生活模式的重要途經(jīng),。

作為一本經(jīng)典理論，全書并沒有對該理論進(jìn)行詳細(xì)的論證,，對于每一個論點,，論述過程中也比較散亂,、不完整，舉的案例比較隨意,，因此只能作為一本通俗讀物來了解一下,。

個體在與社會合作中不順利時，容易產(chǎn)生自卑感,，為了獲得優(yōu)越感也是個體與社會進(jìn)行合作的動機和目的,。自卑與超越只是全書的一個環(huán)節(jié)，甚至還不是最重要的環(huán)節(jié),，以《自卑與超越》作為書名相當(dāng)糟糕,，完全不能概括全書的意義；原著的標(biāo)題是《生命對你意味著什么》,。

用弗洛姆對這本書的一個點評來評價這本書,，很不錯：

學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇十七

阿德勒認(rèn)為，人這一生必須面臨的三大制約（也可以稱之為人的局限性）：

一,、我們都必須生活在這個星球上,，目前并沒有更好的解決辦法，人類與地球上的各種資源必須共存,，所以我們必須處理好人與自然的關(guān)系,，善待這個地球。

二,、這個星球上,，除了我們自己，還有其他人,，一切組成這個星球的人類體系,。所以我們必須與周圍人相互關(guān)聯(lián)，因此要處理好人與社會的關(guān)系,。

三,、人類有男有女，這同樣是個人和社會得以維系必須考慮的問題,。所以人這一生中都無法繞開愛情和婚姻這個問題,。即兩性關(guān)系。

因為有這三種制約,，便有了接下來的三大問題：

一,、既然我們的星球上的資源是有限的，那我們應(yīng)該怎樣做才能讓人類獲得永存,？

二,、在茫茫人海中，我們應(yīng)該怎樣定位，才能達(dá)到與人合作的目的,？

三,、如何進(jìn)行自我調(diào)整，以適應(yīng)“兩性關(guān)系”,？

而這一切的表現(xiàn)形式都可以體現(xiàn)在三個方面：職業(yè),、人際關(guān)系、兩性關(guān)系,。這幾乎涵蓋了我們活著的一切內(nèi)容,。如果一個人既沒有工作、又沒有朋友,、也沒有家庭和伴侶,，是否可以說他是活著的，然后這種真空狀態(tài)應(yīng)該是很難的,，我們總會與這個社會發(fā)生點什么,。而選擇這種生活方式的人，必是將活著視為一個充滿危險的事情,，盡量避免一切的外來接觸,，進(jìn)行自我封閉，最后只有與現(xiàn)實不斷失聯(lián),，生存機會也會越來越少,。

相反，如果一個人擁有一份充滿成就感的工作,、值得信賴的朋友、美滿的婚姻,。他將活著視為一個“創(chuàng)造性”的過程,，于是他的生活充滿了各種機遇，即使遇到困難,，也有超凡的勇氣去解決,。

一葉障目不見泰山，其實若非仔細(xì)想過,，我們很難看到自己處于地球,、社會這個大家庭中，大家都是利益相關(guān)的個體,，我?guī)椭四?，你幫助了他，他又幫助了我,，都是息息相關(guān)的形成一個社會運作系統(tǒng)循環(huán),，才會推動社會向前，推動自己向前。而不是自我封閉的個體,。

但是大部分人都是專注于自己的內(nèi)心,，自己的世界，一切以自己的感受,、利益為出發(fā)點,。

學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇十八

一年以前遇到過這本書，當(dāng)時讀了幾頁便放棄了,。一年以后再重新拿起來,，有一種相見恨晚的感覺?？梢?，讀書也是要靠緣分的，然書可再讀,，人難再遇,。

我對心理學(xué)方面的書讀之甚少，也知之甚少,。很早以前,，通過某本書了解過弗洛伊德，到底也沒有用心記過相關(guān)理論,。

《自卑與超越》這本書中主要闡述阿德勒的個體心理學(xué),。關(guān)于自卑——阿德勒認(rèn)為，每個人都有不同程度的自卑感,，而優(yōu)越感則是自卑感的補償,。但自卑感的存在并不是一件壞事，因為它激勵了人不斷追求卓越,，克服自身的障礙,，在有限的生命空間內(nèi)發(fā)揮出最大的價值?？梢哉f,，正是由于人類會有自卑感，才會有不斷取得發(fā)展和進(jìn)步的不竭動力,。記得之前在某篇文章里就看過類似“我們之所以自卑,，是因為我們想要變得更好”。如果我們勇往直前,，便能通過直接,、實際的方法改變我們的生活，逐漸擺脫自卑感,。沒有人能一生被自卑感折磨,，人們可以尋求合理的解決方法來釋放自卑感。

我最喜歡他關(guān)于婚姻的態(tài)度，對于婚姻,，阿德勒也持有一種平等合作的態(tài)度,，他反對傳統(tǒng)要求的妻子對丈夫的順從，認(rèn)為婚姻的和諧以夫妻雙方的平等互惠為基礎(chǔ),，夫妻二人都應(yīng)該關(guān)心對方勝過關(guān)心自己,，從而建立一種友好的伙伴關(guān)系。雖然這個“伙伴關(guān)系”聽起來似乎有點不近人情,。但其實婚姻真的是一種長達(dá)一生的合作,，是兩個平等的人在人生路上的陪伴和結(jié)合，在家庭地位上并沒有高低之分,。

“個人意義沒有任何價值,，真正的生命意義存在于個體與他人的交互作用中?！蓖蝗幌肫?，“奇葩說”關(guān)于social的一個辯題，人怎么可以不social呢,？即使名聲地位到達(dá)一定高度的人,，在未成名時也是需要social的，否則哪能存活于世,。畢竟我們存在于與他人的聯(lián)系的社會中,，如果我們選擇孤獨，便等于選擇了死亡,。

“我們感知到的事物從來不是事物原本的'樣子,，帶著我們的經(jīng)驗認(rèn)知去感知事物，得到的是經(jīng)過我們的思維處理后的事物,。世界即如此,。所以，我們感知的不是世界本身,，而是我們主觀解釋后的世界?！边@個觀點似乎和馬原中,，“唯物”“唯心”還是“存在”的關(guān)系時相似的。每個人對于生活意義的解讀在其生活行為上都或多或少有所映射,，一個人的精神思想是與其人生態(tài)度相一致的,。

里面有個沒有注明出處的調(diào)查說，教師的孩子往往學(xué)習(xí)并不優(yōu)秀,，醫(yī)生的孩子常常產(chǎn)生精神問題,。后者不知道，前者根據(jù)我的經(jīng)驗倒是有一定的事實依據(jù)似的。至少我是這樣,，在脫離父母監(jiān)督的高中,，便走向了不歸路，大學(xué)簡直放飛了自我,。雖然沒有太差的結(jié)果,，但是明顯自己應(yīng)該可以做的更好。三水同學(xué)應(yīng)該也算吧,，只是他比我幸運一點,，高中還是有監(jiān)督的，到了大學(xué)也是渾渾噩噩,。

關(guān)于夢境,，人的人格在夢中和清醒時都是一致的。只是夢境中,，人比清醒時更為放松,，人格受到的障礙和防御減=少，能夠更真實地表現(xiàn)出來,。一個人在夢中的表現(xiàn)也是他人生態(tài)度的體現(xiàn),。不管是夢中還是現(xiàn)實中，一個人處理問題的方式總是一致的,，但是夢對我們的生活模式提供了支持和維護(hù),。夢是我們生命意義的另一種表達(dá)方式，同時也有利于我們生命意義的塑造和達(dá)成,。

關(guān)于教育,，阿德勒也著重強調(diào)一種“合作”的教育觀，主張教育的目的就是為了讓孩子學(xué)會更好地合作,。還有孩子的成長問題,，從環(huán)境和基因方面，從心理和生理方面來講述的,；還有工作方面,，任何工作都是有價值的，還有犯罪問題等等,。我感覺這本書適合多個年齡段的人看,，少年可以從中改善自己的情緒；青年人可以樹立正確的婚姻觀,；中年人可以在有適合自己的育兒觀,。

最后以這句結(jié)尾，“每個人都應(yīng)該有自己的人生,，我需要過好自己的人生,，這是我的責(zé)任,。我應(yīng)該成為自己人生的主宰”,。

我們所說真正的“生活意義”是有標(biāo)準(zhǔn)的：它們一定是所有人都能夠共同享有的,，是共同的意義，是可以被很多人確定為有效的意義。

如果一個好方法能夠解決某個個體所遇到的困難,，那么,，它一定也可以為其他人解決相似的問題，這樣的科學(xué)方法對于整個人類都是有相同意義的。

天才的定義是他人公認(rèn)的具有重要意義的人,，是建立在其至高無上的效用之上的,，也只有這樣,，才能夠稱為天才,。

我們可以得出這樣的結(jié)論：生活的意義在于個人為團(tuán)體所貢獻(xiàn)的力量。在這里,，我們指的并不是一個人的職業(yè)動機,，無論從事什么職業(yè),，我們只關(guān)注他所作出的成就。

那些面對生活中的困難能夠應(yīng)付自如的人,，是在以他們的行為告訴我們：生活的真正意義就在于引發(fā)別人的關(guān)注和興趣,，并與他人進(jìn)行互惠合作,。這些人有一個共同點：他們的行為會被同伴的興趣所影響,，每當(dāng)他遇到挫折時，都會找到最合適的方法,，那就是避免和他人發(fā)生利益上的正面沖突,。