總結(jié)可以幫助我們找到問題的根源，為解決問題提供更有效的策略和方案,?？偨Y(jié)的結(jié)構(gòu)要合理,，通常包括引言,、主體和結(jié)論三個(gè)部分。通過閱讀他人的總結(jié)范文,，我們可以借鑒其經(jīng)驗(yàn)和方法,，提高自己的總結(jié)能力。

學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇一

如何超越自我,，改變命運(yùn),？這是本書要講的核心問題。

（一）,。

一個(gè)人超越自我的動(dòng)力是什么,？

按照個(gè)體心理學(xué)的分析，是因?yàn)橛袃煞N人類最底層的情感在背后推動(dòng)著我們：一種是自卑感,，一種是優(yōu)越感,。我們一般認(rèn)為，自卑感并不是人人都有的,，可能有些人條件不好,，或者信心不足，才會(huì)感覺自卑,。但阿德勒說,，不是這樣的，自卑感人人都有,，而且是人類文化的基礎(chǔ),，是推動(dòng)人類進(jìn)步的動(dòng)力。

除了自卑感以外,，還有一種人人都有的心態(tài),，叫優(yōu)越感,。阿德勒說，人人都有自卑感,，而且人人都想彌補(bǔ)這種自卑感,，追求優(yōu)越感。所以這兩種感情,，其實(shí)是一體兩面的,。

一個(gè)人追求什么樣的優(yōu)越感，也就是想實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo),，跟他個(gè)人的自卑感有關(guān),。阿德勒舉了一些例子，比如說很多醫(yī)生在小時(shí)候都經(jīng)歷過家人或者朋友死亡的場(chǎng)景,，所以他們就有一種自卑感,，認(rèn)為人生不安全。為了彌補(bǔ)這種自卑感,，就選擇了做醫(yī)生,，去跟死亡對(duì)抗，借此來實(shí)現(xiàn)自己的優(yōu)越感,。

但在絕大部分情況下,，優(yōu)越感并不是一個(gè)非常清晰的目標(biāo)，也不是只有一種實(shí)現(xiàn)方法,。很多人說不清楚自己到底想要獲得怎樣的優(yōu)越感,，只能慢慢摸索，即使找到了一個(gè)明確的目標(biāo),，也有不同的實(shí)現(xiàn)辦法,。你采取怎樣的辦法彌補(bǔ)自卑感，實(shí)現(xiàn)優(yōu)越感,，就體現(xiàn)了你的性格,，或者按照作者的說法，就體現(xiàn)你的人生態(tài)度,。所以在個(gè)體心理學(xué)看來,，自卑感就像是一個(gè)在背后提供推力的發(fā)動(dòng)機(jī)，優(yōu)越感就像是一個(gè)在前面牽引著你的火車頭,，這兩種感情,，共同提供了超越自我的動(dòng)力，讓你在提升自己的軌道上飛奔,。

我們?nèi)巳硕加凶员案?，也都在試圖超越自卑，追求優(yōu)越感,。自卑感和優(yōu)越感這兩種感情,，就是推動(dòng)你超越自我的動(dòng)力,，也是人類進(jìn)步的基礎(chǔ)。但千萬要注意,，不能因?yàn)檫^度焦慮而采取了錯(cuò)誤的辦法,，否則就會(huì)產(chǎn)生自卑情結(jié)，導(dǎo)致自閉,、犯罪等等問題,。

（二）。

如何改變行為來實(shí)現(xiàn)自我超越,？

阿德勒也給了你一個(gè)辦法,，就是去認(rèn)清自己的目標(biāo)。

在阿德勒看來,，決定我們行為的,，不是過去的經(jīng)歷，而是未來的目標(biāo),。

為什么這么說,？阿德勒又用自己舉了個(gè)例子。他說,，“假如我在教室里找來一個(gè)梯子,，一下子爬到了黑板上面,，坐在上面不下來了,，那學(xué)生們肯定會(huì)說，‘哎呀,！阿德勒博士瘋了吧,！’但是如果他們知道，我這么做的目的是要克服自卑,，我只有坐到黑板上,，俯視全班，才會(huì)覺得自己很高大,，有安全感,，那他們就不會(huì)覺得這個(gè)事情很奇怪，反而會(huì)覺得它很合理”,。

這個(gè)例子說明了,，真正決定一個(gè)人行為的，是我們想要達(dá)到的那個(gè)目標(biāo),。

要想改變自己,，就要認(rèn)清自己的目標(biāo)。一旦校準(zhǔn)目標(biāo)之后,，你就會(huì)像弓箭手一樣,，繃緊身體和精神,，讓自己的一切行為，都為你錨定的這個(gè)目標(biāo)來服務(wù),。

作者說,，一直以來，矯正人的行為,，或者治,，都是從行為本身來入手，單純地想消除病癥,，但是在個(gè)體心理學(xué)看來,，不能這么干，要改變行為,，先改變目標(biāo),。

書中有個(gè)例子。他說有個(gè)男人,，經(jīng)常頭疼,，但一直都治不好。作者說,，是因?yàn)檫@個(gè)人把頭疼當(dāng)成了逃避問題的辦法,，他頭疼的目的是擺脫眼前的問題。

所以,，如果不讓這個(gè)男人意識(shí)到這一點(diǎn),，不讓他改變自己的目的，那么頭疼是治不好的,。就算治好了,，他也會(huì)再得其他病，比如失眠,、抑郁,，繼續(xù)用這些病來達(dá)到自己的目的。

覺得喜歡,，點(diǎn)個(gè)關(guān)注唄,。你的肯定才是我最大的動(dòng)力。非常感謝,。

學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇二

在金鑫老師的推薦下學(xué)生認(rèn)真拜讀了奧地利著名心理學(xué)家阿德勒博士的代表作品《超越自卑》,。阿德勒生于維也納近郊的一個(gè)米商家庭，早年曾在維也納大學(xué)學(xué)醫(yī),，獲得博士學(xué)位,。初期追隨弗洛伊德，后分道揚(yáng)鑣,，自創(chuàng)了一個(gè)以“自卑情結(jié)”為中心的個(gè)體心理學(xué),，認(rèn)為人類的一切都是出于“自卑”以及對(duì)“自卑感”的克服和超越,，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與生存環(huán)境間互動(dòng)對(duì)行為的影響。據(jù)說“此書被西方人視為了解自我和他人的教科書,，起到了《圣經(jīng)》起不到的作用”,，是其最具影響力的一部作品，對(duì)后來西方心理學(xué)的發(fā)展具有重要意義,。

《超越自卑》主要介紹了生活的意義,、心靈與肉體、自卑感與優(yōu)越感,、早期的記憶,、夢(mèng)、家庭的影響,、學(xué)校的影響,、青春期、犯罪及其預(yù)防,、職業(yè),、人及同伴和愛情與婚姻等十二個(gè)主要論點(diǎn)，共十二章,。

在這本書里,，阿德勒以平易輕松的筆調(diào)，描寫了自卑感的形象,、對(duì)個(gè)人行為的影響,，以及個(gè)人如何克服自卑感，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)優(yōu)越地位的追求,，以獲取光輝燦爛的成就,。任何一個(gè)人在成長(zhǎng)過程中，最初都是以感覺來判斷是非好惡,。剛出生的嬰兒到幼年階段，接收到任何負(fù)面的信息,，印象都會(huì)特別深刻,。容貌、身材的高矮胖瘦,、課業(yè)成績(jī)的好壞,、家庭背景的差異等等，都有可能在人的成長(zhǎng)過程中,，種下自卑的因子,。因此應(yīng)該以坦然的態(tài)度面對(duì)自我內(nèi)心中的自卑情結(jié)，使自己在生活,、工作,、處事上,，避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒，才能夠超越自己,。

首先,，本書第一章《生活的意義》是全書的綱領(lǐng)，也是阿德勒個(gè)體心理學(xué)的理論核心,。他提出,，每一個(gè)人類個(gè)體在面對(duì)生存時(shí)，都要面臨三個(gè)問題：職業(yè),、社交（與他人的關(guān)系）和性（即愛情和婚姻）,。每個(gè)人都要面對(duì)這三大問題，而由此作出的反應(yīng)表現(xiàn)出他對(duì)生活意義的最深層的感受,。他分析了人們各種錯(cuò)誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會(huì)興趣,，過度關(guān)注自我，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會(huì)興趣,，作為團(tuán)體的一份子,，愿為人類幸福貢獻(xiàn)出自己的一份力量。阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)闡明人生道路和人生意義,。他提出,，當(dāng)個(gè)體不足以應(yīng)對(duì)環(huán)境挑戰(zhàn)時(shí)，對(duì)其現(xiàn)時(shí)地位的不滿必然將會(huì)導(dǎo)致不同程度的自卑感,。自卑感乃是人類最普通的情緒,，但人無法一直在自卑感下生活。因此,，追求作為其補(bǔ)償?shù)膬?yōu)越感,，是所有人的通性。簡(jiǎn)單地來說,，即用“優(yōu)越感”來彌補(bǔ)“自卑感”,。然而，并不是人人都能超越自卑,。理想的補(bǔ)償方式,，是通過改變現(xiàn)實(shí)生活的處境來消除自卑，甚至獲得成就,。而生活的失敗者,，則在不合作的態(tài)度中，在自己的想象里獲得滿足,。關(guān)鍵在于正確理解生活,，并擁有對(duì)他人有益的合作的生活態(tài)度。家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的興趣,，使他們真正認(rèn)識(shí)“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”,。這樣，他們就能夠從自卑走向超越,。

阿德勒說,，自卑感實(shí)際上是人類不斷發(fā)展的動(dòng)因?？茖W(xué)的興起就是因?yàn)槿祟惛械剿麄兊臒o知和他們對(duì)預(yù)測(cè)未來的需要而努力奮斗的結(jié)果,。優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個(gè)人所賦予生活的意義，是建立在他的`生活方式之中,。人類對(duì)優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉,。而超越力量的大小，審視自卑心的強(qiáng)弱,，以及個(gè)性,、企圖心等。自卑與超越的相對(duì)強(qiáng)弱不同,，在不同的人身上,，衍生出許多種不同的性格與行為來。正因這股力量相當(dāng)強(qiáng)大,，若能夠妥善運(yùn)用,，則可以成為一股不斷突破的動(dòng)力，否則,，將成為另一個(gè)失敗的開始,。

從我們的童年開始，自卑感對(duì)我們的影響就從未停止過,。兒童因?yàn)樽陨淼娜跣?，在成長(zhǎng)中無時(shí)無刻不伴隨著自卑。為了補(bǔ)償這種感受,，他們應(yīng)該練習(xí)與他人合作的能力,，以獲得生活的安全感，并在這種愉悅中,，獲得興趣并發(fā)展終身受益的技能,。在家庭的影響一章中，阿德勒描述了家庭對(duì)個(gè)人的巨大影響,。兒童時(shí)期在家庭中的地位以及生活方式，給每一個(gè)孩子都留下了不可磨滅的印象,。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作,，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)的處境來消除自卑，甚至獲得成就,。而生活的失敗者,，則在不合作的態(tài)度中,，在自己的想象里獲得滿足。關(guān)鍵在于正確理解生活,，并擁有對(duì)他人有益的合作的生活態(tài)度,。家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的興趣,，使他們真正認(rèn)識(shí)“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”,。這樣，他們就能夠從自卑走向超越,。阿德勒說,，自卑感實(shí)際上是人類不斷發(fā)展的動(dòng)因?？茖W(xué)的興起就是因?yàn)槿祟惛械剿麄兊臒o知和他們對(duì)預(yù)測(cè)未來的需要而努力奮斗的結(jié)果,。優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個(gè)人所賦予生活的意義，是建立在他的生活方式之中,。人類對(duì)優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉,。而超越力量的大小，審視自卑心的強(qiáng)弱,，以及個(gè)性,、企圖心等。自卑與超越的相對(duì)強(qiáng)弱不同,，在不同的人身上,，衍生出許多種不同的性格與行為來。正因這股力量相當(dāng)強(qiáng)大,，若能夠妥善運(yùn)用,，則可以成為一股不斷突破的動(dòng)力，否則,，將成為另一個(gè)失敗的開始,。從我們的童年開始，自卑感對(duì)我們的影響就從未停止過,。兒童因?yàn)樽陨淼娜跣?，在成長(zhǎng)中無時(shí)無刻不伴隨著自卑。為了補(bǔ)償這種感受,，他們應(yīng)該練習(xí)與他人合作的能力,，以獲得生活的安全感，并在這種愉悅中,，獲得興趣并發(fā)展終身受益的技能,。在家庭的影響一章中，阿德勒描述了家庭對(duì)個(gè)人的巨大影響。兒童時(shí)期在家庭中的地位以及生活方式,，給每一個(gè)孩子都留下了不可磨滅的印象,。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)與其他人平等合作,，發(fā)展自己的獨(dú)立性,。而父親必須以平等的立場(chǎng)和妻子合作，以良好和積極的方式處理好職業(yè),、友誼和愛情三大問題,。而在學(xué)校的影響一章中，阿德勒將學(xué)校定義為家庭的延續(xù),。每一位教師都應(yīng)該非常注意兒童的困難,、并且要及時(shí)糾正父母的錯(cuò)誤，這是學(xué)校教師很重要的一個(gè)任務(wù),。而且身為教師應(yīng)該對(duì)兒童有真正興趣,，這樣才能全身心的去投入教育每一個(gè)孩子；教師同時(shí)也應(yīng)該注意訓(xùn)練每一位孩子對(duì)別人發(fā)生興趣,，使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路,。為什么合作是非常重要的呢？因?yàn)槿似鋵?shí)是很軟弱的,，如果人類不合作,，那么自然界中許多生物可以輕易的置人于死地，人卻成了世界的主宰,，因?yàn)槿耸侨壕忧叶煤献?。人類社?huì)發(fā)展到今天，已不再需要團(tuán)結(jié)合作來維持基本生存,，但團(tuán)結(jié)合作依然是非常必要的,，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人，需要精神支柱,，沒有團(tuán)體社會(huì)的認(rèn)可,，人會(huì)失去一切支柱和自尊，只有融入集體之中,，融入社會(huì)之中,，才能感受到人生的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,。所以教師應(yīng)該注重孩子合作意識(shí)的培養(yǎng),，這是至關(guān)重要的。

學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇三

我一直都覺得自己是一個(gè)自卑的人,，雖人我在人前會(huì)表現(xiàn)的大大方方,，但其實(shí)就是為了掩飾自己的自卑,。

我曾以為優(yōu)秀的人是不會(huì)自卑的,，但后來慢慢的發(fā)現(xiàn)身邊一些我認(rèn)為比我厲害很多的.人,，他們都會(huì)有自卑的時(shí)候，畢竟山外有山,，人外有人,。也許只有井底之蛙不會(huì)自卑吧。

阿德勒在《自卑與超越》里面也說,，我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感,，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约焊鼉?yōu)秀，讓自己過更好的生活,。

所以自卑不全是無益的，反而可以促使我們進(jìn)步,。

但并不是越多越好,，太過于自卑的話，會(huì)對(duì)生活失去信心,，凡事都不敢做,，這樣的話是很難進(jìn)步的。而且可能也會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)生自卑情結(jié),，從而通過錯(cuò)誤的方式來獲取優(yōu)越感。

什么是自卑情結(jié)?

阿德勒說：“如果在面對(duì)一個(gè)棘手的問題時(shí),，一個(gè)人感覺自己無能為力,，由此產(chǎn)生的情緒就叫作自卑情結(jié),。”

我曾經(jīng)有一個(gè)同事,，總是喜歡在我們面前夸耀自己擁有的東西,，比如去哪里旅行了,，買了什么好東西,，去哪個(gè)高檔餐廳吃飯了等等。我們聽后其實(shí)并不羨慕,，反而覺得她挺悲哀的,，通過炫耀來獲得優(yōu)越感和存在感,。這是這種優(yōu)越感是虛的，并不能減少她的自卑感,。

阿德勒說：“因?yàn)樽员案袝?huì)讓一個(gè)人感到焦慮,，因此，他就會(huì)尋找優(yōu)越感來補(bǔ)償自己的情緒,，但是,，這樣做的目的并不是解決問題，而是將真正的問題掩藏起來,。于是,，他的活動(dòng)受到了限制，他會(huì)致力于如何避免失敗,，而不是努力解決問題,。困難所帶給他的只剩下彷徨、猶豫和退卻了,?！?/p>

所以，還是要對(duì)自己有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí),，知道自己有哪些不足,，但并不因此而自卑，而是努力去改善,。比如最近挺火的視頻號(hào)集結(jié)來一群來自全球各地,，各行各業(yè)優(yōu)秀的人，真的感覺每時(shí)每刻都在被碾壓,，他們真的是太優(yōu)秀了,，分享的很多東西，我之前連聽都沒有聽過,，差距實(shí)在太大,。但是如果因此因此而裹足不前的話，那么這一輩子就注定是平庸的了,。所以我調(diào)整好自己的心態(tài),，努力在自己的領(lǐng)域精進(jìn)，不盲目和別人攀比,，而是和昨天的自己比,，只要自己在不斷進(jìn)步就好。

最后引用楊絳先生的一句話：“無論人生上到哪一層臺(tái)階,，階下有人在仰望你,，階上亦有人在俯視你，你抬頭自卑,，低頭自得,，唯有平視,，才能看見真實(shí)的自己?！?/p>

學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇四

我有時(shí)候是很鴕鳥心理的,。有些我不想知道的事，我是不會(huì)問不會(huì)理的,，我覺得這樣過得開心點(diǎn),。而人生那么長(zhǎng)這么短，開心是多么重要?。?/p>

所以《自卑與超越》這本書斷斷續(xù)續(xù)的看了很久,，因?yàn)殚_了頭我覺得必須要看完的,，嗯我是有點(diǎn)強(qiáng)迫癥的。

沒有做過調(diào)查研究,，自然也不好評(píng)判書中的觀點(diǎn)是對(duì)還是不對(duì),，但是作者很細(xì)心很詳細(xì)的觀察我們作為社會(huì)的人最重要的事情是要學(xué)會(huì)合作。

作者認(rèn)為每個(gè)人在這個(gè)社會(huì)上的每一段關(guān)系,，都是自己選擇的影響,。從孩童開始，一個(gè)人的心理就決定了他這一生的態(tài)度,。比如一個(gè)寵壞的孩子在以后的社會(huì)生活中很難跟別人合作,，因?yàn)楸粚檳牡暮⒆幼宰鹦亩急容^強(qiáng)，心里一直停留在那段作為孩子被大人圍繞滿足任何愿望的時(shí)間,，覺得就算出來社會(huì)大家也應(yīng)該這么對(duì)待他,。

這個(gè)確實(shí)是一個(gè)被寵壞的孩子的故事。但是被寵愛的孩子不一定都都是被寵壞的孩子,。尤其是現(xiàn)在社會(huì),，有哪個(gè)孩子不是被寵著長(zhǎng)大的呢，但是性情的培養(yǎng)還是最主要看家庭氛圍和家人的引導(dǎo),。如果一個(gè)每天爭(zhēng)吵的父母來跟孩子說要好好跟其他小朋友玩不要爭(zhēng)吵,，那么這個(gè)小孩子不一定能做到。為什么呢因?yàn)楹⒆幼畲蟮奶熨x是什么呢,，模仿,。他們會(huì)模仿大人的做法說法，尤其是最親近的人,。

所以一個(gè)網(wǎng)上的段子說,，如果一個(gè)人善解人意處處為別人著想，那是因?yàn)闆]人疼沒人愛,。其實(shí)是因?yàn)檫@是人家的修養(yǎng),。

老勒還闡述了社會(huì)上主要的人際關(guān)系,，比如家庭，工作等等,，其實(shí)大部分觀點(diǎn)還是很感同身受的,，印象很深的一個(gè)關(guān)鍵詞就是合作，也可能是因?yàn)榉磸?fù)出現(xiàn)的次數(shù)太多了,。

學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇五

阿弗雷德?阿德勒（alfredadler,，1870~1937）是奧地利心理學(xué)家，是個(gè)體心理學(xué)的先驅(qū),。他的這本《自卑與超越》從尋找人生的意義出發(fā),，幫助我們?nèi)チ私夂蜕钊胨伎颊鎸?shí)的生命意義。

他告訴我們,，理解一個(gè)人,，就要從他的過去入手,，一個(gè)人的現(xiàn)在是基于過去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解,。自卑并不可怕,，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑，克服困難,，超越自我,。針對(duì)教育、家庭,、婚姻,、犯罪等社會(huì)性問題，作者也在《自卑與超越》中提出了十分有價(jià)值的觀點(diǎn),。他理論的最后實(shí)踐點(diǎn)是認(rèn)為要想變得更好,，需要的是人的優(yōu)越和完善，通過合作讓個(gè)人為完善的社會(huì)而奮力,，在合作中提升健康的優(yōu)越感,。

整本書給我印象深刻的是作者對(duì)合作的重視。無論是解決個(gè)體的問題,，還是解決社會(huì)性的問題,，包括犯罪、吸毒等等,，他提出合作和奉獻(xiàn)能夠有效解決這些問題,。幾乎在每個(gè)章節(jié)，作者都寄希望于合作的良好互動(dòng)能夠幫助人從自卑走向超越,，從自私步入到奉獻(xiàn),，進(jìn)而完善人的能力和品格。

他提出孩子要從小培養(yǎng)合作能力,，首先是從和母親的合作開始的,。當(dāng)母親和孩子合作愉快,，關(guān)系變得良好而穩(wěn)定的時(shí)候，孩子會(huì)再把這種關(guān)系延伸到父親身上,，之后再將這種關(guān)系延伸擴(kuò)大到周圍環(huán)境中,。

這個(gè)合作的觀點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。因?yàn)槲覀円恢币詾槲覀兌继幱谝粋€(gè)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境,，特別是在我們的教育以及我們的日常交往中,，我們看中的總是比較、競(jìng)爭(zhēng)以及比別人好,，我們極少會(huì)欣賞合作和培養(yǎng)合作的精神,，甚至我們也厭倦了奉獻(xiàn)，認(rèn)為奉獻(xiàn)對(duì)個(gè)人毫無幫助,，是個(gè)人道德走入到一個(gè)極高境界之后的錦上添花,，卻沒有意識(shí)到奉獻(xiàn)和合作如何對(duì)我們的生命產(chǎn)生意義感，產(chǎn)生積極的影響,。殊不知，奉獻(xiàn)和合作帶來的個(gè)人價(jià)值感對(duì)于我們完善自我,、認(rèn)同自我產(chǎn)生了多么大的影響,，是我們的社會(huì)性的集中體現(xiàn)，也是讓我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)性的關(guān)系中彼此和平相處的重要原因,。

也許現(xiàn)在看來,，阿德勒的部分觀點(diǎn)并不那么完美，也沒有深入探討,，特別是為什么單一的指出合作的解決方式,，卻極少談?wù)搫e的解決方式一樣。同時(shí),，他對(duì)于人的信心,，沒有考慮到人性的丑惡，預(yù)計(jì)也受到了弗里德里希?威廉?尼采（1844――1900）的超人哲學(xué)影響,。

但,，作為一個(gè)20世紀(jì)早期的學(xué)者，在當(dāng)年孩子不一定是值得關(guān)注的年代,，他的觀念是超前的,，即使放在今天也不過時(shí)，值得學(xué)習(xí)和反省,。

看完這本書,，最值得我們思考的是，我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)我們的合作動(dòng)力與合作能力,，并且如何不讓競(jìng)爭(zhēng)性不斷左右我們的眼光,，如何學(xué)習(xí)欣賞他人的合作,。

學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇六

阿德勒也給了你一個(gè)辦法，就是去認(rèn)清自己的目標(biāo),。

在阿德勒看來,，決定我們行為的，不是過去的經(jīng)歷,，而是未來的目標(biāo),。

為什么這么說？阿德勒又用自己舉了個(gè)例子,。他說,，“假如我在教室里找來一個(gè)梯子，一下子爬到了黑板上面,，坐在上面不下來了,，那學(xué)生們肯定會(huì)說，‘哎呀,！阿德勒博士瘋了吧,！’但是如果他們知道，我這么做的目的是要克服自卑,，我只有坐到黑板上,，俯視全班，才會(huì)覺得自己很高大,，有安全感,，那他們就不會(huì)覺得這個(gè)事情很奇怪，反而會(huì)覺得它很合理”,。

這個(gè)例子說明了,，真正決定一個(gè)人行為的，是我們想要達(dá)到的那個(gè)目標(biāo),。

要想改變自己,，就要認(rèn)清自己的目標(biāo)。一旦校準(zhǔn)目標(biāo)之后,，你就會(huì)像弓箭手一樣,，繃緊身體和精神，讓自己的一切行為,，都為你錨定的這個(gè)目標(biāo)來服務(wù),。

作者說，一直以來,，矯正人的行為,，或者治，都是從行為本身來入手，單純地想消除病癥,，但是在個(gè)體心理學(xué)看來,，不能這么干，要改變行為,，先改變目標(biāo),。

書中有個(gè)例子。他說有個(gè)男人,，經(jīng)常頭疼,，但一直都治不好。作者說,，是因?yàn)檫@個(gè)人把頭疼當(dāng)成了逃避問題的辦法,，他頭疼的目的是擺脫眼前的問題。

所以,，如果不讓這個(gè)男人意識(shí)到這一點(diǎn),，不讓他改變自己的目的，那么頭疼是治不好的,。就算治好了,，他也會(huì)再得其他病，比如失眠,、抑郁,，繼續(xù)用這些病來達(dá)到自己的目的。

覺得喜歡,，點(diǎn)個(gè)關(guān)注唄。你的肯定才是我最大的動(dòng)力,。非常感謝,。

阿德勒的這本《自卑與超越》著力描寫一個(gè)人的原生家庭對(duì)其本人性格、心理所產(chǎn)生的影響,。阿德勒認(rèn)為,，在每個(gè)人生命最初的四五年間，個(gè)人生活的典型樣式就已經(jīng)基本形成了,。孩子在最開始的幾年時(shí)間與父母接觸最多,，故其對(duì)孩子的影響極其重要，很多人成年后表現(xiàn)出來的諸多心理問題,，尋本溯源,，都能在原生家庭中找到緣由。

阿德勒認(rèn)為當(dāng)個(gè)人面對(duì)一個(gè)他無法應(yīng)對(duì)的問題時(shí),，他表示他絕對(duì)無法解決這個(gè)問題,，此時(shí)出現(xiàn)的情緒便是自卑情緒。而自卑感總會(huì)造成緊張，所以爭(zhēng)取優(yōu)越感的補(bǔ)償動(dòng)作必然會(huì)同時(shí)出現(xiàn),，那么擁有自卑情緒的人都會(huì)有一個(gè)共同的目標(biāo)——獲取優(yōu)越感,。包括問題少年、罪犯者,、酗酒者等都是如此,。

讀完這本書給我的感覺有以下幾點(diǎn)：

1.原生家庭環(huán)境對(duì)孩子的重要性依舊沒有引起現(xiàn)在社會(huì)的重視，很多孩子都是家庭矛盾的犧牲者,，單親,、被虐待、被遺棄等兒童不得不為大人們隨心所欲的行為而買單,。中國(guó)人講風(fēng)水,、講因果，我覺得一個(gè)和諧的家庭就是好風(fēng)水,，這種家庭出身的孩子心理健康,，能夠較快融入社會(huì)，相反,，三天一小吵,，五天一大吵的家庭中出身的孩子，或多或少都存在心理問題,，他的行為古怪,，性格偏執(zhí)，對(duì)生活喪失興趣,，很難融進(jìn)社會(huì),。

2.大部分孩子智力差距不明顯，但成年之后出現(xiàn)越來越大的能力差距,，根本原因是在兒童時(shí)期的教育引導(dǎo)上,。我可惜的是很多孩子明明可以成為國(guó)家棟梁，卻因?yàn)楹⑻釙r(shí)父母或者任何人一句隨意說出的話而徹底改變了命運(yùn),。

3.解決心理問題的唯一辦法就是與他人合作獲得認(rèn)同感,，但前提是有正確的引導(dǎo)。

4.孩子是敏感的,，是脆弱的,，是希望得到更多關(guān)注的，所以愿天下的父母多關(guān)注孩子的心理健康,，父母一句鼓勵(lì)的話遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過零食和玩具,。

5.希望越來越多的中小學(xué)建立心理顧問或者心理課堂，青少年的心理教育比任何文化課都重要,，希望所有教師都能得到正規(guī)的心理培訓(xùn),，懂得如何查找問題，對(duì)癥下藥，這樣問題少年就不會(huì)再出現(xiàn),，《少年的你》的.故事也不會(huì)再次上演,。

6.建議正在為人父母、做人師長(zhǎng)的人讀一讀這本書,，受益良多,。

學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇七

《自卑與超越》主要有生活的意義、心靈與肉體,、自卑感與優(yōu)越感,、早期的記憶、夢(mèng),、家庭的影響,、學(xué)校的影響、青春期,、犯罪及其預(yù)防,、職業(yè)、人及同伴和愛情與婚姻等十二個(gè)主要論點(diǎn),，共十二章,。原書名為《生活對(duì)你的意義》。這是阿德勒思想最為成熟的時(shí)期,。

生活中的每一個(gè)問題,，幾乎都與職業(yè)、社交和愛情這三個(gè)主要問題有關(guān),。每個(gè)人對(duì)這三個(gè)問題作反應(yīng)時(shí),，都表現(xiàn)了他對(duì)生活意義的最深層的感受。真正的生活意義在于對(duì)別人和社會(huì)發(fā)生興趣以及能與人合作,。

阿德勒認(rèn)為對(duì)于人類來說,，肉體和心靈二者是生活的表現(xiàn)，它們都是整體生活的一部分,。心靈正是指揮肉體朝著一種能使我們獲得安全和優(yōu)越地位努力的。只有那些對(duì)他人產(chǎn)生興趣而又決心要為社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人,，心靈才有了克服困難的正確技術(shù),，使肉體正確行動(dòng)，從而超越自卑,，使自己鼓起勇氣前進(jìn),。

自卑感實(shí)際上是人類不斷發(fā)展的動(dòng)因?？茖W(xué)的興起就是因?yàn)槿祟惛械剿麄兊臒o知和他們對(duì)預(yù)測(cè)未來的需要而努力奮斗的結(jié)果,。優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個(gè)人所賦予生活的意義，是建立在他的生活方式之中。人類對(duì)優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉,。而超越力量的大小,，端視自卑心的強(qiáng)弱，以及個(gè)性,、企圖心等,。自卑與超越的相對(duì)強(qiáng)弱不同，在不同的人身上,，衍生出許多種不同的性格與行為來,。正因這股力量相當(dāng)強(qiáng)大，若能夠妥善運(yùn)用,，則可以成為一股不斷突破的動(dòng)力,，否則，將成為另一個(gè)失敗的開始,。

在人的所有心靈現(xiàn)象中,，最能顯示著其中秘密的是個(gè)人的記憶。早期記憶又特別重要,，因?yàn)樗@示了人生活方式的根源及其簡(jiǎn)單的表現(xiàn)方式,。夢(mèng)是是人類心靈創(chuàng)造活動(dòng)的一部分。夢(mèng)的目的是在支持生活方式,，并引起適合于生活方法的感覺,。每個(gè)人做夢(mèng)時(shí)都好像他在夢(mèng)中必須努力追求優(yōu)越感一般。

家庭對(duì)人類的影響也很大,，兒童時(shí)期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅,。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)與其他人平等合作,，發(fā)展自己的獨(dú)立性,。而父親必須以平等的立場(chǎng)和妻子合作，以良好和積極的方式處理好職業(yè),、友誼和愛情三大問題,。

從某種意義上講，學(xué)校是家庭的延續(xù),。注意兒童的困難,、糾正父母的錯(cuò)誤，是學(xué)校教師的任務(wù),。教師應(yīng)該對(duì)兒童有真正興趣,；同時(shí)也訓(xùn)練他們對(duì)別人發(fā)生興趣，使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路,。

青春期的所有危險(xiǎn),，都是由于對(duì)生活的三個(gè)問題（職業(yè),、社交和愛情）缺乏適當(dāng)?shù)挠?xùn)練和準(zhǔn)備所造成的。青春期給人的只是個(gè)機(jī)會(huì),，是開始對(duì)成年人的生活問題做出獨(dú)立的而有創(chuàng)造性的解答,。

罪犯也是追求優(yōu)越感。然而,，由于罪犯追求的是屬于他們私人的優(yōu)越感,，結(jié)果他們?cè)谏畹牡缆飞先渴　Ｎ覀儜?yīng)該指出他們的錯(cuò)誤所在,，并鼓勵(lì)他們對(duì)別人發(fā)生興趣,，學(xué)會(huì)與別人合作，同時(shí)采取其它有關(guān)社會(huì)措施,。這樣,，才能使他們真正地由自卑走向超越，社會(huì)犯罪的數(shù)目也會(huì)大大減少,。

作為生活三大問題之一的職業(yè),，與其它兩個(gè)問題緊密相關(guān)。童年時(shí)期的經(jīng)歷和人后來職業(yè)的選擇大有關(guān)系,，家庭和學(xué)校對(duì)兒童未來職業(yè)的影響也非常重要,。每個(gè)人在愛情和婚姻中的表現(xiàn)都與他的生活方式相一致，都與反映出他是自私自利的還是充滿合作精神的,。

在《自卑與超越》里,，作者以平易輕松的筆調(diào)，描寫了自卑感的形象,、對(duì)個(gè)人行為的影響,，以及個(gè)人如何克服自卑感，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)優(yōu)越地位的追求,，以獲取光輝燦爛的成就,。任何一個(gè)人在成長(zhǎng)過程中，最初都是以感覺來判斷是非好惡,。剛出生的嬰兒到幼年階段,，接收到任何負(fù)面的信息，印象都會(huì)特別深刻,。容貌,、身材的高矮胖瘦、課業(yè)成績(jī)的好壞,、家庭背景的差異等等，都有可能在人的成長(zhǎng)過程中,，種下自卑的因子,。因此應(yīng)該以坦然的態(tài)度面對(duì)自我內(nèi)心中的自卑情結(jié),，使自己在生活、工作,、處事上,，避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒，能夠超越自己,。

書上說到：我們的文化和國(guó)民大抵都有一種“自卑而超越”的心理,。這種心理對(duì)我們文化中重視教育和教育價(jià)值的傳統(tǒng)產(chǎn)生了重要影響。是的,，我覺得它也是一種學(xué)習(xí)心理,，因?yàn)橛忻懿庞羞M(jìn)步，只有把學(xué)生置于一種矛盾的境地,，他才能進(jìn)步,。然而，所有的兒童都有一種天生的自卑感,，它會(huì)激發(fā)每個(gè)孩子都去追求優(yōu)越感,。作為教師，我們的任務(wù)就是把這種追求引向富有成就和有益的方向,。教育者必須確保孩子對(duì)優(yōu)越感的追求能給他們帶來精神健康和幸福,，形成健康、良好的生活風(fēng)格,，否則會(huì)造就成被稱為“生活的失敗者”的各種問題兒童,。這些兒童會(huì)把追求優(yōu)越性扭曲為追求權(quán)力，控制別人,，自私自利,，或沉溺于自我想象的世界之中，缺乏面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣,。而這些錯(cuò)誤的優(yōu)越性追求,，正是教育中需要我們教師加以注意的地方。

如果自卑心理一旦產(chǎn)生,，而得不到及時(shí)糾正,，對(duì)人的危害是嚴(yán)重的。那么,，怎樣才能幫助學(xué)生克服自卑心理,？以下是我在教學(xué)中的幾點(diǎn)粗淺體會(huì)：

第一，澄清學(xué)生不正確的認(rèn)識(shí),，消除自卑心理,。我們每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)，同時(shí)也都有自己的優(yōu)點(diǎn),。我們不能總拿自己的短處跟別人的長(zhǎng)處相比,，這樣就很容易產(chǎn)生自卑,。相反，我們既要看到自己的不足,，更要看到自己的長(zhǎng)處,，這樣才能克服不足，發(fā)揮優(yōu)勢(shì),，找回自信,。

第二，培養(yǎng)學(xué)生的自信心,。有意識(shí)地去培養(yǎng)學(xué)生的勇氣和膽量,，讓學(xué)生經(jīng)常對(duì)自己說：“我能行！”和“我能夠做好,！”,，不斷給自己增加勇氣，樹立對(duì)自己,、對(duì)人生的自信心,，以這種自信與自卑對(duì)抗，戰(zhàn)勝自卑,。在學(xué)生能夠遇到困難的時(shí)候，我們要幫助學(xué)生,，讓學(xué)生達(dá)到跳起來能摘到桃子的目標(biāo),，幫助學(xué)生建立信心。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給他們一點(diǎn)“特權(quán)”,，幫助學(xué)生建立自信,。

第三，教育學(xué)生正確對(duì)待他人的評(píng)價(jià),。讓學(xué)生知道人無完人,，誰都會(huì)犯錯(cuò)誤，有了錯(cuò)誤就要正確的面對(duì)批評(píng),，讓學(xué)生知道父母和老師說你不對(duì)和比別人差,，其實(shí)并不是說你真的很差,，而是為了給你一種鼓勵(lì)和鞭策；或者只是一時(shí)的氣話,，并不代表他們的本意,，我們應(yīng)該分析他們當(dāng)時(shí)說話的場(chǎng)合和情境,，不能撿起話來就往自己身上套,。如果真是他們的不對(duì)，你也可以事后與他們?cè)u(píng)理,，為自己辯護(hù),。對(duì)同學(xué)們的評(píng)價(jià)也應(yīng)該采取這種態(tài)度?？傊?，我們不能消極地對(duì)待別人的批評(píng)和評(píng)價(jià)。

雖然,，我們無法培養(yǎng)一個(gè)沒有缺點(diǎn)的“完人”,，但可以培養(yǎng)一個(gè)身心健全的人。因此在教學(xué)中應(yīng)重視心理素質(zhì)教育,，防止學(xué)生自卑心理的產(chǎn)生,，有了自卑也應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待。幫助學(xué)生樹立對(duì)生活和學(xué)習(xí)的信心,，這樣學(xué)生才能健康,、更好地發(fā)展。

學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇八

一年以前遇到過這本書,，當(dāng)時(shí)讀了幾頁便放棄了,。一年以后再重新拿起來，有一種相見恨晚的感覺,?？梢姡x書也是要靠緣分的,，然書可再讀,，人難再遇。

我對(duì)心理學(xué)方面的書讀之甚少,，也知之甚少,。很早以前，通過某本書了解過弗洛伊德,，到底也沒有用心記過相關(guān)理論,。

《自卑與超越》這本書中主要闡述阿德勒的個(gè)體心理學(xué)。關(guān)于自卑——阿德勒認(rèn)為,，每個(gè)人都有不同程度的自卑感,，而優(yōu)越感則是自卑感的補(bǔ)償。但自卑感的存在并不是一件壞事,，因?yàn)樗?lì)了人不斷追求卓越,，克服自身的障礙,，在有限的生命空間內(nèi)發(fā)揮出最大的價(jià)值?？梢哉f,，正是由于人類會(huì)有自卑感，才會(huì)有不斷取得發(fā)展和進(jìn)步的不竭動(dòng)力,。記得之前在某篇文章里就看過類似“我們之所以自卑,，是因?yàn)槲覀兿胍兊酶谩薄Ｈ绻覀冇峦鼻?，便能通過直接,、實(shí)際的方法改變我們的生活，逐漸擺脫自卑感,。沒有人能一生被自卑感折磨,，人們可以尋求合理的解決方法來釋放自卑感。

我最喜歡他關(guān)于婚姻的態(tài)度,，對(duì)于婚姻,，阿德勒也持有一種平等合作的態(tài)度，他反對(duì)傳統(tǒng)要求的妻子對(duì)丈夫的順從,，認(rèn)為婚姻的和諧以夫妻雙方的平等互惠為基礎(chǔ),，夫妻二人都應(yīng)該關(guān)心對(duì)方勝過關(guān)心自己，從而建立一種友好的伙伴關(guān)系,。雖然這個(gè)“伙伴關(guān)系”聽起來似乎有點(diǎn)不近人情,。但其實(shí)婚姻真的是一種長(zhǎng)達(dá)一生的合作，是兩個(gè)平等的人在人生路上的陪伴和結(jié)合,，在家庭地位上并沒有高低之分,。

“個(gè)人意義沒有任何價(jià)值，真正的生命意義存在于個(gè)體與他人的交互作用中,?！蓖蝗幌肫穑捌孑庹f”關(guān)于social的一個(gè)辯題,，人怎么可以不social呢,？即使名聲地位到達(dá)一定高度的人，在未成名時(shí)也是需要social的,，否則哪能存活于世,。畢竟我們存在于與他人的聯(lián)系的社會(huì)中，如果我們選擇孤獨(dú),，便等于選擇了死亡,。

“我們感知到的事物從來不是事物原本的樣子，帶著我們的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知去感知事物，得到的是經(jīng)過我們的思維處理后的事物,。世界即如此,。所以，我們感知的不是世界本身,，而是我們主觀解釋后的世界,。”這個(gè)觀點(diǎn)似乎和馬原中,，“唯物”“唯心”還是“存在”的關(guān)系時(shí)相似的,。每個(gè)人對(duì)于生活意義的解讀在其生活行為上都或多或少有所映射，一個(gè)人的精神思想是與其人生態(tài)度相一致的,。

里面有個(gè)沒有注明出處的調(diào)查說，教師的孩子往往學(xué)習(xí)并不優(yōu)秀,，醫(yī)生的孩子常常產(chǎn)生精神問題,。后者不知道，前者根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)倒是有一定的事實(shí)依據(jù)似的,。至少我是這樣,，在脫離父母監(jiān)督的高中，便走向了不歸路,，大學(xué)簡(jiǎn)直放飛了自我,。雖然沒有太差的結(jié)果，但是明顯自己應(yīng)該可以做的更好,。三水同學(xué)應(yīng)該也算吧,，只是他比我幸運(yùn)一點(diǎn)，高中還是有監(jiān)督的,，到了大學(xué)也是渾渾噩噩,。

關(guān)于夢(mèng)境，人的人格在夢(mèng)中和清醒時(shí)都是一致的,。只是夢(mèng)境中,，人比清醒時(shí)更為放松，人格受到的障礙和防御減=少,，能夠更真實(shí)地表現(xiàn)出來,。一個(gè)人在夢(mèng)中的表現(xiàn)也是他人生態(tài)度的體現(xiàn)。不管是夢(mèng)中還是現(xiàn)實(shí)中,，一個(gè)人處理問題的方式總是一致的,，但是夢(mèng)對(duì)我們的生活模式提供了支持和維護(hù)。夢(mèng)是我們生命意義的另一種表達(dá)方式,，同時(shí)也有利于我們生命意義的塑造和達(dá)成,。

關(guān)于教育，阿德勒也著重強(qiáng)調(diào)一種“合作”的教育觀，主張教育的目的就是為了讓孩子學(xué)會(huì)更好地合作,。還有孩子的成長(zhǎng)問題,，從環(huán)境和基因方面，從心理和生理方面來講述的,；還有工作方面,，任何工作都是有價(jià)值的，還有犯罪問題等等,。我感覺這本書適合多個(gè)年齡段的人看,，少年可以從中改善自己的情緒；青年人可以樹立正確的婚姻觀,；中年人可以在有適合自己的育兒觀,。

最后以這句結(jié)尾，“每個(gè)人都應(yīng)該有自己的人生,，我需要過好自己的人生,，這是我的責(zé)任。我應(yīng)該成為自己人生的主宰”,。

學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇九

《自卑與超越》是奧地利心理學(xué)家,，個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人alfredalder（阿爾弗雷德阿德勒）晚年時(shí)期寫的，出版至今估計(jì)快100年了,，英文書名叫《whatlifeshouldmeantoyou》,。個(gè)人感覺英文書名更合適點(diǎn)，書中alder就像一個(gè)長(zhǎng)者一樣,，他用通俗易懂,，簡(jiǎn)明生動(dòng)的語言從生活的意義，心理與身體,，自卑感與優(yōu)越感,，早期記憶，夢(mèng),，家庭影響,，學(xué)校影響，青春期,，犯罪及其預(yù)防,，職業(yè)，人類與同伴,，愛情與婚姻這十二個(gè)主題來闡述了生活的意義,。

書中第一章就指出人類生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于對(duì)他人產(chǎn)生興趣和學(xué)會(huì)合作,。這也是我一直都有跟孩子提到的一點(diǎn),，從她聽得懂道理后就不斷地跟她說,，你不是單獨(dú)一個(gè)人生活在自己的世界里的，不是你想要怎么樣就怎么樣,，一個(gè)人不可能有完全的自由,，我們要學(xué)會(huì)互相合作，你尊重別人,，別人也會(huì)尊重你,。比如在課堂上，學(xué)會(huì)合作尊重老師的教學(xué)成果,，這樣我們既學(xué)了知識(shí)又不用在課外花更多時(shí)間去補(bǔ)習(xí),；在家庭里，學(xué)會(huì)按自己的每天的工作量按部就班完成,。好處就是我們不僅高效地完成了自己的各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù),，也為自己贏得更多可自由支配的時(shí)間，另一面也因?yàn)樽约旱暮献鞫改负蛯W(xué)校老師建立了良好的關(guān)系,。

alder指出人的一生都是追求從自卑到優(yōu)越的過程,，即使是那些罪犯，他們和其他人也沒什么兩樣,，只不過他們?cè)谧非髢?yōu)越的過程中方向上發(fā)生了錯(cuò)誤。書中主要列舉了三類孩子,，一類是身體有缺陷的兒童,，一類是受寵的兒童，還有一類是受忽視的兒童,。這三類孩子在成長(zhǎng)的過程中如果沒能在正確的方向上得到訓(xùn)練,，他們?cè)谝院蟮纳钪芯腿菀仔纬慑e(cuò)誤的生活風(fēng)格，以致走上錯(cuò)誤的道路,。比如身體有缺陷的孩子,，如果他們自身的缺陷沒有得到理解和關(guān)愛，他們就很難體會(huì)到生活的意義就是奉獻(xiàn),。他們更容易關(guān)注自己的感覺,，害怕被嘲弄。他們就更不會(huì)對(duì)別人感興趣了,，自然也就學(xué)不會(huì)合作,。

受寵的兒童，因?yàn)樗恢钡玫絼e人的寵愛,，通常會(huì)認(rèn)為自己無須努力就會(huì)出出類拔萃,。一旦當(dāng)他進(jìn)入不是以自己為注意中心的環(huán)境時(shí)，他就會(huì)非常失落,，會(huì)覺得世界拋棄了他,，他受過的訓(xùn)練是期待而不是給予。他習(xí)慣了別人奉承，后果就是他失去了獨(dú)立性,，也失去了學(xué)習(xí)面對(duì)問題的其他處理方法,。他的興趣只在于全身心關(guān)注自己，從不學(xué)習(xí)合作的運(yùn)用和必要性,。當(dāng)他不再容易找到往昔的溫暖和順從及被奉承時(shí),，他們就會(huì)覺得被出賣了，就會(huì)認(rèn)為社會(huì)對(duì)他們充滿了敵意,，認(rèn)為“別人和他對(duì)著干”,，一旦他賦予生活這樣的意義，那么他們往后努力的方向都將是錯(cuò)誤的,。

受忽視的兒童,，這個(gè)很好理解。這類兒童從不知愛與合作為何物,，他編造了一通不包含這些友好力量的生活解釋,。當(dāng)他面對(duì)困難時(shí)，他會(huì)高估困難,，低估自己可以得到別人幫助的能力,。他認(rèn)為社會(huì)對(duì)他很冷酷，他懷疑別人,，無法相信自己可以通過對(duì)別人的有益行為來獲得感情和尊重,。他也就無法對(duì)別人產(chǎn)生興趣和學(xué)會(huì)合作了，從而也就賦予了錯(cuò)誤的生活意義,，在錯(cuò)誤的方向上越努力越遠(yuǎn),。

因此alder指出人的早期記憶是相當(dāng)重要的，它會(huì)持續(xù)影響人的一生,。我們的家庭,，學(xué)校都要訓(xùn)練兒童對(duì)他人產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì)合作。我們要允許兒童在共同任務(wù)和共同游戲中,，在他們自己這個(gè)年齡層的孩子中,，找到自己的方式。母親的第一要?jiǎng)?wù)就是讓孩子感受到愛并讓孩子信任,，這樣她就獲得了孩子的興趣,，感情和合作，之后她必須擴(kuò)大并提高這種信任感到孩子所處的各個(gè)環(huán)境中,，孩子就會(huì)對(duì)他人逐漸產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì)合作,。學(xué)校也是一樣，當(dāng)孩子第一次上學(xué),，他會(huì)面對(duì)社會(huì)生活的新考驗(yàn),。老師就要吸引孩子并讓孩子對(duì)她產(chǎn)生信任,，孩子受到鼓勵(lì)，就會(huì)更有信心和興趣從而學(xué)會(huì)合作,。

總的說來,，這是一本值得一讀再讀的書，我先是看了一遍,，又在喜馬拉雅上完整地聽了一遍,，然后又看了一遍。書中的內(nèi)容可以幫助我們更好地理解原生家庭對(duì)一個(gè)人的影響,，更幫助我們避免養(yǎng)育孩子過程中可能會(huì)犯的種種錯(cuò)誤,。他所提倡的生活意義現(xiàn)今仍有非常積極的影響。我們每個(gè)人的生活意義都是為人類的進(jìn)步奉獻(xiàn),，合作是必須的,。

學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇十

青春期存在許多危險(xiǎn)，但它并不能改變一個(gè)人的性格,。青春期讓成長(zhǎng)中的孩子面對(duì)新環(huán)境和新挑戰(zhàn),，令他們感覺自己走到了生活的最前沿。以前生活方式中未能發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤可能也在這一時(shí)期露頭,，但經(jīng)驗(yàn)老到的人總能洞察出來,。隨著青春期的到來，這些錯(cuò)誤越來越大,，無法再被忽視了,。

青春首先意味著一件事：他們必須證明自己已經(jīng)不再是小孩。我們也許可以盡量讓他們知道,，這是理所當(dāng)然的事。如果這樣,，處于這一境遇中的孩子所面對(duì)的壓力可能就會(huì)減輕許多,。如果他們覺得必須要證明自己的成熟時(shí)，不可避免地會(huì)過度反應(yīng),。

許多青春期行為都出自對(duì)展現(xiàn)獨(dú)立性,、與成人的平等，以及成就男性或女性氣質(zhì)的渴望,。這一行為的走向取決于孩子們對(duì)“長(zhǎng)大”的理解,。如果“長(zhǎng)大”意味著掙脫束縛，孩子就會(huì)反抗一切限制,，這在該階段的孩子身上很常見,。

青春期的孩子經(jīng)常被賦予更多的自由和獨(dú)立，父母覺得不再有權(quán)時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督他們,。父母越是想證明他們還是小孩,，孩子就會(huì)越激烈地反抗以證明恰恰相反,。這樣的爭(zhēng)斗會(huì)成長(zhǎng)出敵對(duì)情緒，于是我們面對(duì)的就是典型的“青春期叛逆”場(chǎng)景,。

對(duì)成年生活準(zhǔn)備不足的孩子在面對(duì)職業(yè),、友誼、愛情和婚姻時(shí)會(huì)驚慌失措,，他們對(duì)以后是否能應(yīng)付這一切沒有任何信心,。如果孩子對(duì)未來感到擔(dān)憂和悲觀，自然想要尋求最不費(fèi)力的方法應(yīng)對(duì),，但這些捷徑根本沒有用,。這樣的孩子越是被命令、被勸誡,、被批評(píng),，就越是覺得如臨深淵。我們?cè)绞峭苿?dòng)他們,，他們就越是想后退,。如果不能給他們鼓勵(lì)，所有試圖幫助他們的努力都會(huì)成為錯(cuò)誤,，并更進(jìn)一步摧毀他們,。他們是如此悲觀與恐懼，我們不能指望他們會(huì)自覺自愿地奮發(fā)圖強(qiáng),。

許多青春期“失敗”的者在童年時(shí)都是被溺愛的孩子,，顯而易見，對(duì)那些已經(jīng)習(xí)慣由父母為他們做好一切的孩子來說,，面對(duì)成年的責(zé)任會(huì)尤其艱難,。他們?nèi)匀幌胍粚欀L(zhǎng)大后卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不再是世界的中心,，于是感覺生活欺騙了自己,，對(duì)不起自己。他們?cè)跍厥抑虚L(zhǎng)大成人,，外面的氣候?qū)λ麄儊碚f太過苦寒,。

我們的所有努力都是為了獲得安全感。它意味著我們已經(jīng)克服了生命中所有的困難,，終于生活在安全與勝利之中,。如果一個(gè)孩子只想著擺脫自己所遇到的困難，他就會(huì)一直落在后面,。只有當(dāng)他發(fā)自內(nèi)心地找到了一個(gè)能夠激勵(lì)自己的目標(biāo),，并且這個(gè)目標(biāo)所帶來的成就比阻擋他的障礙更大時(shí)，這個(gè)孩子才有可能打起精神來,。

人們的興趣和注意力指向何方,，這是一個(gè)問題,。如果朝著自我之外的目標(biāo)而努力，那么自然而然地,，他們就會(huì)很好地訓(xùn)練自己,，做好準(zhǔn)備，以求達(dá)成目標(biāo),。任何困難在他們眼中都不過是成功路上需要跨越的障礙而已,。反過來，如果他們的興趣點(diǎn)只在于強(qiáng)調(diào)自身的不足,，或是雖然對(duì)抗這種不足,，但只是為了使自己從中脫身，他們就很難取得真正的進(jìn)步,。一只笨拙的右手不會(huì)因?yàn)槿诵睦锵胫兊渺`巧,，盼望著少些笨拙，甚至避開那些顯示出其笨拙的場(chǎng)面,，就變成了靈巧的右手,。只有通過實(shí)打?qū)嵉木毩?xí)，笨拙的手才有可能靈巧起來,，并且對(duì)于“將來能夠做好”的渴望,，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過當(dāng)下的笨拙所帶來的挫敗感。

學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇十一

《自卑與超越》的作者是阿弗雷德·阿德勒,。書中作者從探尋人生的意義出發(fā),，啟迪我們?nèi)ダ斫庹鎸?shí)的生命意義。

其實(shí)每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生不同程度的自卑,，因?yàn)槊總€(gè)人都對(duì)自己不滿,，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后,，你是否會(huì)努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度還是,，為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變。在人生的各個(gè)階段,，我們都會(huì)有自己的不足和弱點(diǎn),，與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì)有自卑的情緒,。但是自卑本身并沒有好壞之分,，自卑給人帶來影響也是根據(jù)個(gè)人的認(rèn)知來決定。對(duì)于心態(tài)樂觀的人來說,，自卑會(huì)讓他認(rèn)清自己的缺點(diǎn),，從而激勵(lì)他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對(duì)于消極的人來說,，會(huì)在意識(shí)形態(tài)上造成打擊,，讓其失去對(duì)個(gè)人和家庭的希望,，不利于發(fā)展。

本書主要由兩部分來敘述,，認(rèn)識(shí)自卑和超越自卑,，找到生命的最終意義?！拔覀兠總€(gè)人都有不同的自卑感,，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约鹤兊酶鼉?yōu)秀，讓自己過更好的生活,?！睂?duì)優(yōu)越感的追求是人的通性，作者將理論與例子結(jié)合,，把自卑與超越自卑進(jìn)行深度的剖析,。如果敢于正視自卑，會(huì)激發(fā)人的創(chuàng)造性力量,，成為奮發(fā)向上的巨大動(dòng)力,。在達(dá)到新的境界后，又會(huì)發(fā)現(xiàn)新的自卑,，于是向新的優(yōu)越目標(biāo)前進(jìn),。這樣，在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開的過程中,，人便不斷地完善自己,，這一過程永無止境,。由此,，阿德勒認(rèn)為，全部人類文化的動(dòng)力都建立在自卑感之上,。這一觀點(diǎn)與弗洛依德認(rèn)為性本能是人類進(jìn)步的動(dòng)力是相左的,。

阿德勒還提出了“生活風(fēng)格”這一重要概念，它是指一個(gè)人的生活目標(biāo)，對(duì)自己和世界的看法以及他實(shí)現(xiàn)生活目標(biāo)的方式。人在他的思維,、情感、行動(dòng)中處處體現(xiàn)著他獨(dú)特的生活風(fēng)格,?！吧铒L(fēng)格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器，他通過對(duì)病者生活風(fēng)格的分析,，幫助病者找出產(chǎn)生這種錯(cuò)誤生活風(fēng)格的根源,，讓他去正視,、了解它，并讓病者作出新的生活選擇,，形成正確的生活風(fēng)格。

如果想要改善自卑的心理,，就要學(xué)會(huì)對(duì)身邊的人和事物感興趣,。第一,，對(duì)他人感興趣,，由衷的關(guān)注和關(guān)心身邊的人,，主動(dòng)幫助他們，贊美他們,，相信這樣的你會(huì)得到正能量的反饋,。不要害怕與別人接觸,。第二，要對(duì)新鮮的事物感興趣,，敢于挑戰(zhàn)新的困難,，勇往直前，因?yàn)楫?dāng)我們努力達(dá)成目標(biāo),，并且實(shí)現(xiàn)了,，就會(huì)獲得優(yōu)越感，從而感覺到自己的強(qiáng)大,?！边@種安全感是別人給不了的，是自己的勇敢給自己帶來的最好的禮物,。第三,，澄清不正確的認(rèn)識(shí),，消除自卑心理。我們每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn),，也有自己的優(yōu)點(diǎn),，要克服不足，發(fā)揮優(yōu)勢(shì),，找回自信,。第四，正確對(duì)待他人的評(píng)價(jià),。人無完人,，誰都會(huì)犯錯(cuò)，有了錯(cuò)誤就要正確的面對(duì)批評(píng),，要學(xué)會(huì)把別人的評(píng)價(jià)作為自己的鼓勵(lì)與鞭策,。(王雅楠)。

學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇十二

我們所說真正的“生活意義”是有標(biāo)準(zhǔn)的：它們一定是所有人都能夠共同享有的,，是共同的意義,，是可以被很多人確定為有效的意義。

如果一個(gè)好方法能夠解決某個(gè)個(gè)體所遇到的困難,，那么,，它一定也可以為其他人解決相似的問題,，這樣的科學(xué)方法對(duì)于整個(gè)人類都是有相同意義的,。

天才的定義是他人公認(rèn)的具有重要意義的人，是建立在其至高無上的效用之上的,，也只有這樣,，才能夠稱為天才。

我們可以得出這樣的結(jié)論：生活的意義在于個(gè)人為團(tuán)體所貢獻(xiàn)的力量,。在這里,，我們指的并不是一個(gè)人的職業(yè)動(dòng)機(jī)，無論從事什么職業(yè),，我們只關(guān)注他所作出的成就,。

那些面對(duì)生活中的困難能夠應(yīng)付自如的人，是在以他們的行為告訴我們：生活的真正意義就在于引發(fā)別人的關(guān)注和興趣,，并與他人進(jìn)行互惠合作,。這些人有一個(gè)共同點(diǎn)：他們的行為會(huì)被同伴的興趣所影響，每當(dāng)他遇到挫折時(shí),，都會(huì)找到最合適的方法,，那就是避免和他人發(fā)生利益上的正面沖突。

如何超越自我,，改變命運(yùn),？這是本書要講的核心問題,。

學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇十三

有這樣一個(gè)故事，三個(gè)小男孩去動(dòng)物園看獅子,。

在獅子籠前,，一個(gè)孩子躲在他母親的背后全身發(fā)抖地說：“媽媽，我要回家,?！?/p>

另一個(gè)孩子則站在原地臉色蒼白地用顫抖的聲音說：“媽媽，我一點(diǎn)都不怕,?！?/p>

第三個(gè)孩子顯得勇敢一點(diǎn)，他一邊專注地看著獅子一邊問他的媽媽：“我能不能向它吐口水,？”

這三個(gè)孩子均感到自己處于劣勢(shì),，因此都產(chǎn)生了強(qiáng)弱程度不同的自卑心理。

故事里的三個(gè)男孩是大部分人的縮影,。

當(dāng)人們感到劣勢(shì)時(shí),，自卑的烙印使他們或在人多時(shí)不擅表達(dá)，或辦事時(shí)畏首畏尾,，或沒有自己的主見,，喜歡隨聲附和。

有這樣一本講述自卑的書,，書中并沒有陳述過多克服自卑的方法,，而是引導(dǎo)讀者找尋生命的意義，認(rèn)清生命的本質(zhì),。

這本書就是著名心理學(xué)家阿德勒的心理學(xué)巨著《自卑與超越》,。

這本書距今已出版了90多年，并繼續(xù)幫助越來越多的人認(rèn)識(shí)生命的意義,，克服自卑,，走向優(yōu)秀。

阿德勒是個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人,，與弗洛伊德,、榮格并稱為“心理學(xué)三巨頭”。

他早年受到弗洛伊德的賞識(shí)成為了他的學(xué)生,。

后來,，他反對(duì)弗洛依德將什么事情都與“性沖動(dòng)”聯(lián)系起來，遂與弗洛伊德展開激辯,。

不久,，他就離開了弗洛伊德并創(chuàng)建了自己心理學(xué)體系“個(gè)體心理學(xué)”。

在這本書里，阿德勒著重強(qiáng)調(diào)一個(gè)人擁有正確生活意義的重要性,。

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他認(rèn)為對(duì)生活意義的錯(cuò)誤認(rèn)知會(huì)讓人在各個(gè)階段做出錯(cuò)誤的行動(dòng),，促使人更易產(chǎn)生自卑情結(jié)，從而陷入自甘墮落的漩渦里,。

下面我會(huì)以三個(gè)方面為大家分享書中的重點(diǎn)內(nèi)容,。

阿德勒說：“每個(gè)人，只有找到人生的意義,，才能對(duì)自己的行動(dòng)負(fù)責(zé),。”

那么什么才是正確的人生意義呢,？

阿德勒在解答這個(gè)問題之前向我們陳述了人類受局限的三個(gè)事實(shí)：

1,、我們都在地球上生活。

2,、我們并不是唯一的人類,。

3、人類有性別之分,。

這三點(diǎn)成為了束縛我們的枷鎖,。

到目前為止，這幾個(gè)事實(shí)依然制約著我們,，所以阿德勒得出一個(gè)結(jié)論：

人類所面臨最主要的問題及目標(biāo)是在這個(gè)貧瘠的星球上,，與同類建立聯(lián)系并進(jìn)行合作，保證我們生命的不斷延續(xù)及人類命脈的傳承,。

因此,，社會(huì)是人們生存的保證。

阿德勒認(rèn)為如果有人想靠自己面對(duì)所有困難,，最終只能走向滅亡,。

基于以上三個(gè)事實(shí)他得出正確的生活意義是：

1,、不斷的奉獻(xiàn),。

2、個(gè)人要為團(tuán)體貢獻(xiàn)力量,。

3,、個(gè)人對(duì)他人產(chǎn)生興趣進(jìn)行合作。

什么意思呢,？

就是奉獻(xiàn)自己,，與人合作,。

與之相反地便是錯(cuò)誤的生活意義,。

對(duì)生活意義產(chǎn)生錯(cuò)誤理解的人容易以自我為中心,，也不會(huì)對(duì)人類社會(huì)作出奉獻(xiàn),。

錯(cuò)誤的生命意義往往會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人擁有嚴(yán)重的自卑情結(jié),。

在這里我們提到了“自卑情結(jié)”這個(gè)概念。那什么是自卑情結(jié)呢,？

阿德勒說：“如果在面對(duì)一個(gè)棘手的問題時(shí),，一個(gè)人感覺自己無能為力，由此產(chǎn)生的情緒就叫作自卑情結(jié),?！?/p>

簡(jiǎn)單來說，就是認(rèn)為自我不能解決自己的處境,，從而產(chǎn)生自卑的情緒,。

每個(gè)人或多或少都有自卑情結(jié)，因?yàn)槲覀兂３０l(fā)現(xiàn)自己所處的環(huán)境是有待改善的,。

不過,，有嚴(yán)重自卑情結(jié)的人，他們會(huì)因錯(cuò)誤的人生意義喪失改變環(huán)境的信心和勇氣,，最終選擇逃避,。

他們有可能會(huì)發(fā)展成一個(gè)問題小孩，一個(gè)神經(jīng)病患者,、一個(gè)罪犯或自殺者——這是他們最后的逃避,。

因此，只有找到正確的生活意義才能夠戰(zhàn)勝自卑情結(jié),，實(shí)現(xiàn)超越,。

對(duì)于父母來說，最痛苦的就是教育青春時(shí)期的孩子,。

他們往往變得叛逆,，更有個(gè)人主見。

輕的與父母頂嘴,，重的離家出走,，再嚴(yán)重點(diǎn)甚至?xí)霈F(xiàn)毆打父母的行為。

那么孩子為什么在青春期一改往日乖巧聽話的形象,，變得頑皮叛逆呢,？

我們先了解一下什么是青春期,？

青春期一般沒有明確的界限,，通常是14～20歲左右,。

隨著他們身體發(fā)育成熟,，心智提升,，他們想證明自己不再是那個(gè)受大人驅(qū)使的孩子，而是一個(gè)可以獨(dú)立,、已經(jīng)成人,、具有男子氣概或者有女人味的大人。

有三類孩子在青春期容易出現(xiàn)問題,，分別是被寵壞的孩子,，被忽視的孩子，經(jīng)常被指責(zé)的孩子。

在青春期里最易遭受失敗打擊的就是那些被寵壞的孩子,。

其實(shí)很容易理解,，他們已經(jīng)被父母養(yǎng)成了溫室里的花朵,，經(jīng)不起外面的風(fēng)浪了,。

這類孩子在父母那里沒有體驗(yàn)過失。在遇到問題的時(shí)候也養(yǎng)成了第一時(shí)間找父母幫忙的惡習(xí),。

被寵壞的孩子希望自己一直處于童年時(shí)期，不想長(zhǎng)大,，因?yàn)樗麄儾幌霌?dān)負(fù)成年人的責(zé)任,。

被忽視的孩子在青春期這個(gè)階段會(huì)接觸到更多的人，可能會(huì)對(duì)未來抱有更好的期待,。

這類孩子非常討厭被忽視的感覺,。因此,，他們希望別人都能關(guān)注到自己,。

他們把重心放在如何獲取更多的欣賞上而不是為群體提供多少奉獻(xiàn),。

這種自我主義會(huì)讓他更加關(guān)注金錢和權(quán)利,，因?yàn)檫@樣可以滿足別人所期望的。

這類孩子從小經(jīng)常被父親指責(zé),，年幼的時(shí)候可能表現(xiàn)的十分溫順,，但是他內(nèi)心深處已經(jīng)埋下了報(bào)復(fù)的種子,。

面對(duì)父親高大的形象,，他會(huì)自卑，知道自己還不能反抗,。

當(dāng)他成長(zhǎng)到認(rèn)為自己擁有足夠的力量可以與父親抗衡時(shí),，他可能就會(huì)選擇反抗，甚至尋找機(jī)會(huì)攻擊父親,，然后離家出走,。

這有點(diǎn)像哪里有壓迫，哪里就有反抗的意味,。所以不能對(duì)孩子一味的指責(zé),，學(xué)會(huì)賞識(shí)教育還是很重要的。

為了避免在青春時(shí)期對(duì)生活產(chǎn)生錯(cuò)誤的意義,，家長(zhǎng)們要重視孩子的早期教育,，要避免溺愛或忽視孩子，也不要經(jīng)常指責(zé)孩子,，幫助孩子在幼年時(shí)期就建立正確的人生觀,。

家長(zhǎng)還要引導(dǎo)他們與人合作，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn),，懂得靠為團(tuán)體貢獻(xiàn)力量來體現(xiàn)自己的價(jià)值,。

在《自卑與超越》中阿德勒道出了人生失敗的根本原因是不會(huì)奉獻(xiàn)，不懂合作,。

像犯罪分子,、酒鬼、精神病人,、自殺者等他們眼中所謂的“生活意義”只是屬于自己的,，認(rèn)為成功是針對(duì)個(gè)人而言的,。

他們?yōu)榱俗约旱某晒Σ粨袷侄危@樣做實(shí)際上只是為了滿足不切實(shí)際的個(gè)人成就感,。

為了讓人們能夠避免失敗,，走向成功，阿德勒在工作,，婚姻以及教育子女中分享了自己獨(dú)到的見解,，希望大家能夠因此受益,。

阿德勒建議我們不要只對(duì)掙錢有濃厚的興趣,。

如果把收入的高低作為衡量工作的好壞，這會(huì)產(chǎn)生一心為己的錯(cuò)誤想法,，這樣的人在與人合作方面不會(huì)有太高的水準(zhǔn),。

除此之外，那些逃避面對(duì)愛情和社會(huì)問題的人,，他們會(huì)將自己的精力全部?jī)A注在工作上,，成為一名工作狂，這是作者不建議的,。

他還強(qiáng)調(diào),，找到一份工作要有必要的堅(jiān)持精神，不要頻繁跳槽,，最終一事無成,。

阿德勒在婚姻這個(gè)難題中依然秉持著奉獻(xiàn)合作的核心理念。

他認(rèn)為我們不應(yīng)該將婚姻理解的太過狹隘,。

婚姻不是一個(gè)人的事,，而是所有人共有的，它需要共同合作才能完成,。

婚姻雙方要擔(dān)負(fù)起責(zé)任,，所以這要求婚姻雙方必須是喜歡合作的伴侶。

合作的前提是平等,。在婚姻的過程中不要妄想控制另一方,，因?yàn)檎l都不是誰的附屬品。

他還希望男人要完全尊重女性在家里的付出,，不以掙到的工資多少來評(píng)定一個(gè)人對(duì)家庭的貢獻(xiàn),。

因?yàn)槟赣H在孩子身上做出的貢獻(xiàn)，已經(jīng)被這個(gè)社會(huì)大大低估了,。

無論愛情與婚姻都需要細(xì)心的經(jīng)營(yíng),，全然的奉獻(xiàn)。

對(duì)于愛情和婚姻而言,，最讓人關(guān)注的部分就是養(yǎng)育后代了,。

阿德勒認(rèn)為：要想讓婚姻變得和睦,、幸福，孕育子孫后代是必要的環(huán)節(jié),。

在前兩個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容中,，我們已經(jīng)了解到一個(gè)孩子在幼年時(shí)期認(rèn)識(shí)正確的生活意義有多么的重要。

家長(zhǎng)們教育子女要從娃娃抓起,。

不要冷落孩子,，更不要寵愛驕縱孩子，對(duì)每個(gè)孩子做到平等對(duì)待,。這需要父母自己拿捏好尺度,，找到愛的黃金分割點(diǎn)。

父母最大的任務(wù)就是要引導(dǎo)他們對(duì)其他人產(chǎn)生興趣,，建立合作,。

如果讓他在幼年時(shí)就知道為人類作出貢獻(xiàn)是生活的意義之一那就再好不過了。

父母的婚姻關(guān)系對(duì)孩子成長(zhǎng)也會(huì)產(chǎn)生很大的影響,。

如果父母關(guān)系不合,，父母會(huì)從自身利益出發(fā)，將孩子作為爭(zhēng)執(zhí)的焦點(diǎn),。

這樣的家庭下成長(zhǎng)的孩子,，與人合作的能力會(huì)非常差，因?yàn)樵谒难壑懈改冈愀獾年P(guān)系就是合作,。

有句話說,，父母對(duì)孩子最好的教育就是互相恩愛，這與阿德勒的教育觀不謀而合,。

通過閱讀《自卑與超越》,，個(gè)人最大的收獲是無論在人生的哪個(gè)階段首先要建立一個(gè)正確的人生意義，這會(huì)幫助我們從根本上克服自卑情結(jié),，實(shí)現(xiàn)自我超越,。

也許他的人生意義不是唯一正確的，但個(gè)人十分贊同自我奉獻(xiàn)這一說法,。

不斷地自我奉獻(xiàn),，不僅會(huì)讓人類社會(huì)健康發(fā)展，也會(huì)讓自己擁有一個(gè)美滿的家庭,，一份成功的事業(yè),。

愿單身的你能重拾人生的意義，克服自卑,，實(shí)現(xiàn)超越,。

愿為人父母的你能教育出散發(fā)著陽光般自信的孩子。

自卑能毀滅你，也能成就你,。超越自卑,，你將成為內(nèi)心強(qiáng)大的自己。

學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇十四

作者阿德勒開創(chuàng)了個(gè)體心理學(xué),，本書重在強(qiáng)調(diào)社會(huì)感在人格塑造中起到的巨大作用,。近百年前的著作，今天讀來也許感覺不算完美,，其實(shí)在很多方面具有開創(chuàng)性,，后人是在其基礎(chǔ)之上逐步趨向完善。一共十二章,，專門談?wù)撟员案械闹挥幸徽?。每個(gè)人不同程度都有自卑感，因?yàn)槊總€(gè)人都希望自己的現(xiàn)狀能夠得到進(jìn)一步提升與改善,。既然自卑感普遍存在,，必然要想辦法尋求變化與超越。這時(shí)就看他是把自己的缺陷不足轉(zhuǎn)化為動(dòng)力,、把注意力集中到奮斗目標(biāo)上、精力用到具體事情上還是盯著自己的缺陷不放,，后者無形中會(huì)導(dǎo)致缺陷被無限放大,，最終真正變成了自己無法跨越的障礙。自卑感的存在是正常的,，關(guān)鍵是用怎樣的心態(tài)來看待,，確立目標(biāo)，把注意力向外擴(kuò)展,，將不足化為動(dòng)力,，自卑就可以轉(zhuǎn)化為改變和提升自己的有效助力器。

早期記憶是比較重要的一章,，以前看過武志紅兩本書,，聽過他一些音頻，對(duì)早期記憶相關(guān)知識(shí)了解過一點(diǎn),。一個(gè)人從出生到六歲,，已經(jīng)形成了相對(duì)穩(wěn)定的生活方式、情感特征,，以及對(duì)世界的初步認(rèn)知與詮釋,，摸索出了一套自己解決問題的方法。也就是說在六歲時(shí)人格結(jié)構(gòu)基本已經(jīng)形成,，并成為日后相應(yīng)行為的重要原因,，對(duì)一生的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。所以如果想真正了解一個(gè)人，要先了解他的成長(zhǎng)史,，尤其是早年經(jīng)歷,。真正了解一個(gè)人是多么難的一件事，包括了解我們自己,，都需要追溯早期記憶,。

人的一生會(huì)經(jīng)歷許多事情，選擇記住哪些經(jīng)歷,，與他的生活風(fēng)格密切相關(guān),。也許一些早年記憶不完全是真實(shí)發(fā)生過的，有可能經(jīng)過記憶加工,，但卻是一個(gè)人潛意識(shí)的表露,，從中我們可以看出他以什么做為自己的起點(diǎn)。所以說早期記憶非常重要,，它顯示了一個(gè)人生活風(fēng)格的根源和個(gè)性形成原因,，之后這些特點(diǎn)再想改變，很難,。

學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇十五

一年以前遇到過這本書,，當(dāng)時(shí)讀了幾頁便放棄了。一年以后再重新拿起來,，有一種相見恨晚的感覺,。可見,，讀書也是要靠緣分的,，然書可再讀，人難再遇,。

我對(duì)心理學(xué)方面的書讀之甚少,，也知之甚少。很早以前,，通過某本書了解過弗洛伊德,，到底也沒有用心記過相關(guān)理論。

《自卑與超越》這本書中主要闡述阿德勒的個(gè)體心理學(xué),。關(guān)于自卑——阿德勒認(rèn)為,，每個(gè)人都有不同程度的自卑感，而優(yōu)越感則是自卑感的補(bǔ)償,。但自卑感的存在并不是一件壞事,，因?yàn)樗?lì)了人不斷追求卓越，克服自身的障礙,，在有限的生命空間內(nèi)發(fā)揮出最大的價(jià)值,?？梢哉f，正是由于人類會(huì)有自卑感,，才會(huì)有不斷取得發(fā)展和進(jìn)步的不竭動(dòng)力,。記得之前在某篇文章里就看過類似“我們之所以自卑，是因?yàn)槲覀兿胍兊酶谩?。如果我們勇往直前,，便能通過直接、實(shí)際的方法改變我們的生活,，逐漸擺脫自卑感,。沒有人能一生被自卑感折磨，人們可以尋求合理的解決方法來釋放自卑感,。

我最喜歡他關(guān)于婚姻的態(tài)度,，對(duì)于婚姻，阿德勒也持有一種平等合作的態(tài)度,，他反對(duì)傳統(tǒng)要求的妻子對(duì)丈夫的順從,，認(rèn)為婚姻的和諧以夫妻雙方的平等互惠為基礎(chǔ)，夫妻二人都應(yīng)該關(guān)心對(duì)方勝過關(guān)心自己,，從而建立一種友好的伙伴關(guān)系,。雖然這個(gè)“伙伴關(guān)系”聽起來似乎有點(diǎn)不近人情。但其實(shí)婚姻真的是一種長(zhǎng)達(dá)一生的合作,，是兩個(gè)平等的人在人生路上的陪伴和結(jié)合,，在家庭地位上并沒有高低之分。

“個(gè)人意義沒有任何價(jià)值,，真正的生命意義存在于個(gè)體與他人的交互作用中?！蓖蝗幌肫?，“奇葩說”關(guān)于social的一個(gè)辯題，人怎么可以不social呢,？即使名聲地位到達(dá)一定高度的人,，在未成名時(shí)也是需要social的，否則哪能存活于世,。畢竟我們存在于與他人的聯(lián)系的社會(huì)中,，如果我們選擇孤獨(dú)，便等于選擇了死亡,。

“我們感知到的事物從來不是事物原本的'樣子,，帶著我們的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知去感知事物，得到的是經(jīng)過我們的思維處理后的事物,。世界即如此,。所以，我們感知的不是世界本身，而是我們主觀解釋后的世界,?！边@個(gè)觀點(diǎn)似乎和馬原中，“唯物”“唯心”還是“存在”的關(guān)系時(shí)相似的,。每個(gè)人對(duì)于生活意義的解讀在其生活行為上都或多或少有所映射,，一個(gè)人的精神思想是與其人生態(tài)度相一致的。

里面有個(gè)沒有注明出處的調(diào)查說,，教師的孩子往往學(xué)習(xí)并不優(yōu)秀,，醫(yī)生的孩子常常產(chǎn)生精神問題。后者不知道,，前者根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)倒是有一定的事實(shí)依據(jù)似的,。至少我是這樣，在脫離父母監(jiān)督的高中,，便走向了不歸路,，大學(xué)簡(jiǎn)直放飛了自我。雖然沒有太差的結(jié)果,，但是明顯自己應(yīng)該可以做的更好,。三水同學(xué)應(yīng)該也算吧，只是他比我幸運(yùn)一點(diǎn),，高中還是有監(jiān)督的,，到了大學(xué)也是渾渾噩噩。

關(guān)于夢(mèng)境,，人的人格在夢(mèng)中和清醒時(shí)都是一致的,。只是夢(mèng)境中，人比清醒時(shí)更為放松,，人格受到的障礙和防御減=少,，能夠更真實(shí)地表現(xiàn)出來。一個(gè)人在夢(mèng)中的表現(xiàn)也是他人生態(tài)度的體現(xiàn),。不管是夢(mèng)中還是現(xiàn)實(shí)中,，一個(gè)人處理問題的方式總是一致的，但是夢(mèng)對(duì)我們的生活模式提供了支持和維護(hù),。夢(mèng)是我們生命意義的另一種表達(dá)方式,，同時(shí)也有利于我們生命意義的塑造和達(dá)成。

關(guān)于教育,，阿德勒也著重強(qiáng)調(diào)一種“合作”的教育觀,，主張教育的目的就是為了讓孩子學(xué)會(huì)更好地合作。還有孩子的成長(zhǎng)問題,，從環(huán)境和基因方面,，從心理和生理方面來講述的,；還有工作方面，任何工作都是有價(jià)值的,，還有犯罪問題等等,。我感覺這本書適合多個(gè)年齡段的人看，少年可以從中改善自己的情緒,；青年人可以樹立正確的婚姻觀,；中年人可以在有適合自己的育兒觀。

最后以這句結(jié)尾,，“每個(gè)人都應(yīng)該有自己的人生,，我需要過好自己的人生，這是我的責(zé)任,。我應(yīng)該成為自己人生的主宰”,。

我們所說真正的“生活意義”是有標(biāo)準(zhǔn)的：它們一定是所有人都能夠共同享有的，是共同的意義,，是可以被很多人確定為有效的意義,。

如果一個(gè)好方法能夠解決某個(gè)個(gè)體所遇到的困難，那么,，它一定也可以為其他人解決相似的問題,，這樣的科學(xué)方法對(duì)于整個(gè)人類都是有相同意義的。

天才的定義是他人公認(rèn)的具有重要意義的人,，是建立在其至高無上的效用之上的,，也只有這樣，才能夠稱為天才,。

我們可以得出這樣的結(jié)論：生活的意義在于個(gè)人為團(tuán)體所貢獻(xiàn)的力量,。在這里，我們指的并不是一個(gè)人的職業(yè)動(dòng)機(jī),，無論從事什么職業(yè),，我們只關(guān)注他所作出的成就。

那些面對(duì)生活中的困難能夠應(yīng)付自如的人,，是在以他們的行為告訴我們：生活的真正意義就在于引發(fā)別人的關(guān)注和興趣，并與他人進(jìn)行互惠合作,。這些人有一個(gè)共同點(diǎn)：他們的行為會(huì)被同伴的興趣所影響,，每當(dāng)他遇到挫折時(shí)，都會(huì)找到最合適的方法,，那就是避免和他人發(fā)生利益上的正面沖突,。

學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇十六

阿德勒認(rèn)為，人這一生必須面臨的三大制約（也可以稱之為人的局限性）：

一,、我們都必須生活在這個(gè)星球上,，目前并沒有更好的解決辦法,，人類與地球上的各種資源必須共存，所以我們必須處理好人與自然的關(guān)系,，善待這個(gè)地球,。

二、這個(gè)星球上,，除了我們自己,，還有其他人，一切組成這個(gè)星球的人類體系,。所以我們必須與周圍人相互關(guān)聯(lián),，因此要處理好人與社會(huì)的關(guān)系。

三,、人類有男有女,，這同樣是個(gè)人和社會(huì)得以維系必須考慮的問題。所以人這一生中都無法繞開愛情和婚姻這個(gè)問題,。即兩性關(guān)系,。

因?yàn)橛羞@三種制約，便有了接下來的三大問題：

一,、既然我們的星球上的資源是有限的,，那我們應(yīng)該怎樣做才能讓人類獲得永存？

二,、在茫茫人海中,，我們應(yīng)該怎樣定位，才能達(dá)到與人合作的目的,？

三,、如何進(jìn)行自我調(diào)整，以適應(yīng)“兩性關(guān)系”,？

而這一切的表現(xiàn)形式都可以體現(xiàn)在三個(gè)方面：職業(yè),、人際關(guān)系、兩性關(guān)系,。這幾乎涵蓋了我們活著的一切內(nèi)容,。如果一個(gè)人既沒有工作、又沒有朋友,、也沒有家庭和伴侶,，是否可以說他是活著的，然后這種真空狀態(tài)應(yīng)該是很難的,，我們總會(huì)與這個(gè)社會(huì)發(fā)生點(diǎn)什么,。而選擇這種生活方式的人，必是將活著視為一個(gè)充滿危險(xiǎn)的事情,，盡量避免一切的外來接觸,，進(jìn)行自我封閉,，最后只有與現(xiàn)實(shí)不斷失聯(lián)，生存機(jī)會(huì)也會(huì)越來越少,。

相反,，如果一個(gè)人擁有一份充滿成就感的工作、值得信賴的朋友,、美滿的婚姻,。他將活著視為一個(gè)“創(chuàng)造性”的過程，于是他的生活充滿了各種機(jī)遇,，即使遇到困難,，也有超凡的勇氣去解決。

一葉障目不見泰山,，其實(shí)若非仔細(xì)想過,，我們很難看到自己處于地球、社會(huì)這個(gè)大家庭中,，大家都是利益相關(guān)的個(gè)體,，我?guī)椭四悖銕椭怂?，他又幫助了我,，都是息息相關(guān)的形成一個(gè)社會(huì)運(yùn)作系統(tǒng)循環(huán)，才會(huì)推動(dòng)社會(huì)向前,，推動(dòng)自己向前,。而不是自我封閉的個(gè)體。

但是大部分人都是專注于自己的內(nèi)心,，自己的世界,，一切以自己的感受、利益為出發(fā)點(diǎn),。

學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇十七

阿弗雷德·阿德勒（alfredadler,，1870~1937）是奧地利心理學(xué)家，是個(gè)體心理學(xué)的先驅(qū),。他的這本《自卑與超越》從尋找人生的意義出發(fā),，幫助我們?nèi)チ私夂蜕钊胨伎颊鎸?shí)的生命意義。

他告訴我們,，理解一個(gè)人,，就要從他的過去入手，一個(gè)人的現(xiàn)在是基于過去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解,。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑,，克服困難,，超越自我,。針對(duì)教育、家庭,、婚姻,、犯罪等社會(huì)性問題，作者也在《自卑與超越》中提出了十分有價(jià)值的觀點(diǎn),。他理論的最后實(shí)踐點(diǎn)是認(rèn)為要想變得更好,，需要的是人的優(yōu)越和完善，通過合作讓個(gè)人為完善的社會(huì)而奮力,，在合作中提升健康的優(yōu)越感,。

整本書給我印象深刻的是作者對(duì)合作的重視。無論是解決個(gè)體的問題,，還是解決社會(huì)性的問題,，包括犯罪、吸毒等等,，他提出合作和奉獻(xiàn)能夠有效解決這些問題,。幾乎在每個(gè)章節(jié)，作者都寄希望于合作的良好互動(dòng)能夠幫助人從自卑走向超越,，從自私步入到奉獻(xiàn),，進(jìn)而完善人的能力和品格。

他提出孩子要從小培養(yǎng)合作能力,，首先是從和母親的合作開始的,。當(dāng)母親和孩子合作愉快，關(guān)系變得良好而穩(wěn)定的時(shí)候,，孩子會(huì)再把這種關(guān)系延伸到父親身上,，之后再將這種關(guān)系延伸擴(kuò)大到周圍環(huán)境中。

這個(gè)合作的觀點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí),。因?yàn)槲覀円恢币詾槲覀兌继幱谝粋€(gè)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境,，特別是在我們的教育以及我們的日常交往中，我們看中的總是比較,、競(jìng)爭(zhēng)以及比別人好,，我們極少會(huì)欣賞合作和培養(yǎng)合作的精神，甚至我們也厭倦了奉獻(xiàn),，認(rèn)為奉獻(xiàn)對(duì)個(gè)人毫無幫助，是個(gè)人道德走入到一個(gè)極高境界之后的錦上添花,，卻沒有意識(shí)到奉獻(xiàn)和合作如何對(duì)我們的生命產(chǎn)生意義感,，產(chǎn)生積極的影響。殊不知,，奉獻(xiàn)和合作帶來的個(gè)人價(jià)值感對(duì)于我們完善自我,、認(rèn)同自我產(chǎn)生了多么大的影響,，是我們的社會(huì)性的集中體現(xiàn)，也是讓我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)性的關(guān)系中彼此和平相處的重要原因,。

也許現(xiàn)在看來,，阿德勒的部分觀點(diǎn)并不那么完美，也沒有深入探討,，特別是為什么單一的指出合作的解決方式,，卻極少談?wù)搫e的解決方式一樣。同時(shí),，他對(duì)于人的信心,，沒有考慮到人性的丑惡，預(yù)計(jì)也受到了弗里德里?！ねつ岵桑?844——1900）的超人哲學(xué)影響,。

但，作為一個(gè)20世紀(jì)早期的學(xué)者,，在當(dāng)年孩子不一定是值得關(guān)注的年代,，他的觀念是超前的，即使放在今天也不過時(shí),，值得學(xué)習(xí)和反省,。

看完這本書，最值得我們思考的是,，我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)我們的合作動(dòng)力與合作能力,，并且如何不讓競(jìng)爭(zhēng)性不斷左右我們的眼光，如何學(xué)習(xí)欣賞他人的合作,。

學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇十八

作者是現(xiàn)代個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人物,，核心理論是“萬事賴童年”。

個(gè)體在童年時(shí)期形成的生活模式,，對(duì)其一生有相當(dāng)大的影響力,，直接影響了他對(duì)職業(yè)、友誼和愛情的態(tài)度,，這種態(tài)度決定了他與社會(huì)的合作能力,。因此，為了提高個(gè)體與社會(huì)的合作能力,，就要重視從嬰幼兒時(shí)期開始的家庭教育,、學(xué)校教育，了解母親,、父親,、兄弟姐妹、老師在個(gè)體的各個(gè)發(fā)展階段中起到的重要作用，對(duì)我們兒童教育中習(xí)慣的誤區(qū)和盲區(qū)進(jìn)行有針對(duì)性的解決,。

如果一個(gè)個(gè)體無法很好的融入社會(huì),，我們需要從他兒童時(shí)期形成的生活模式上去進(jìn)行根本性的了解和糾正，早期記憶和夢(mèng)是我們了解一個(gè)人早期生活模式的重要途經(jīng),。

作為一本經(jīng)典理論，全書并沒有對(duì)該理論進(jìn)行詳細(xì)的論證,，對(duì)于每一個(gè)論點(diǎn),，論述過程中也比較散亂、不完整,，舉的案例比較隨意,，因此只能作為一本通俗讀物來了解一下。

個(gè)體在與社會(huì)合作中不順利時(shí),，容易產(chǎn)生自卑感,，為了獲得優(yōu)越感也是個(gè)體與社會(huì)進(jìn)行合作的動(dòng)機(jī)和目的。自卑與超越只是全書的一個(gè)環(huán)節(jié),，甚至還不是最重要的環(huán)節(jié),，以《自卑與超越》作為書名相當(dāng)糟糕，完全不能概括全書的意義,；原著的標(biāo)題是《生命對(duì)你意味著什么》,。

用弗洛姆對(duì)這本書的一個(gè)點(diǎn)評(píng)來評(píng)價(jià)這本書，很不錯(cuò)：

學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇十九

阿爾弗雷德阿德勒先生的書《自卑與超越》,，其大意是：尋求獨(dú)有優(yōu)越感源于人生而有的自卑感,，通過學(xué)會(huì)更好地合作將促使孩子實(shí)現(xiàn)具有真正生命意義的優(yōu)越感。

生命的意義在于樂于關(guān)注他人,，渴望成為社會(huì)大家庭的一員,，夢(mèng)想為人類和社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。如果一個(gè)人可以與他人分享,，且得到絕大多數(shù)人的認(rèn)可,，他的理想和行為都向著為他人貢獻(xiàn)的方向并為之努力，他的人生自然會(huì)朝著最能體現(xiàn)其生命價(jià)值的方向發(fā)展,。

對(duì)于生命意義的認(rèn)識(shí),，存在于“絕對(duì)正確”和“絕對(duì)錯(cuò)誤”的兩端之間，這其中包含著每個(gè)人對(duì)于生命意義的理解,。使我們對(duì)于生命意義的認(rèn)識(shí)趨于正確的有效方法是培養(yǎng)個(gè)體與人合作的勇氣和精神,。

家庭是培養(yǎng)孩子與人合作能力的關(guān)鍵。母親要做到對(duì)孩子有興趣,、為孩子著想,。母親對(duì)于自己成長(zhǎng)經(jīng)歷的認(rèn)知，決定了她對(duì)于孩子的態(tài)度。母親要認(rèn)可和鼓勵(lì)父親的合作能力,，讓父親成為孩子的榜樣,，另一方面，要讓父親的優(yōu)秀不對(duì)孩子形成過大的壓力,。

學(xué)校對(duì)于培養(yǎng)孩子與人合作的能力也至關(guān)重要,。不能用智商等評(píng)價(jià)指標(biāo)限制孩子，要讓孩子客觀認(rèn)識(shí)自己,、自立;在學(xué)校里建立平等的關(guān)系,，使孩子樂于合作、為他人著想,。幫助孩子尋找到興趣和自信,。

作者在書中強(qiáng)調(diào)了青春期的重要性。孩子在青春期表現(xiàn)出的叛逆并不是孩子對(duì)父母態(tài)度的問題,，而是源于孩子對(duì)父母一直不認(rèn)同,、直到有了對(duì)抗能力的時(shí)候才表達(dá)出來。如何幫助孩子正常度過青春期呢?家庭在對(duì)孩子進(jìn)行早期教育的時(shí)候,，要培養(yǎng)孩子的合作意識(shí),，正常交往同性和異性，孩子在青春期的時(shí)候,，就會(huì)正確理解“長(zhǎng)大”,，獨(dú)立拿捏好處理問題的“度”。

作者這樣分析犯罪行為,。罪犯也追求優(yōu)越感,，但是他的方向錯(cuò)誤。他們不會(huì)合作,。造成的原因在于父母沒有教會(huì)孩子與人合作,，甚至父母不想讓孩子對(duì)他人發(fā)生興趣。罪犯都是對(duì)社會(huì)無興趣,、沒有合作精神,、追求虛假優(yōu)越性的人。

對(duì)于阿德勒先生的理論,，我的內(nèi)心有強(qiáng)烈的共鳴,。值得慶幸的是，我對(duì)孩子的養(yǎng)育,，遵循了阿德勒先生的理論,。我重視對(duì)于孩子合作能力的培養(yǎng)，因?yàn)?，我們生活在社?huì)中,，我們不能沒有與他人和諧相處的能力,。我們對(duì)孩子的愛是為了分離，我一直在培育他獨(dú)立生存的能力,。我將自己在原生家庭的經(jīng)歷作為參照物,，不斷修正自己的養(yǎng)育理念，關(guān)注對(duì)孩子性格的塑造,。當(dāng)孩子讀大學(xué)獨(dú)立生活后,，他自然表現(xiàn)出被大多數(shù)人喜歡的性格，他樂于交往,、樂于助人,、自主學(xué)習(xí)、積極上進(jìn),、獨(dú)立處事、堅(jiān)持體育,、感恩父母,。

通過《自卑與超越》一書、第一次系統(tǒng)地領(lǐng)悟阿爾弗雷德阿德勒先生的心理學(xué)觀點(diǎn),，我更加信服他的名言,，“幸運(yùn)的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年,?！?/p>

學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇二十

忘了是哪兒聽到的，自己卻深有體會(huì)的一句話：

“一個(gè)自卑的人,，必定也是一個(gè)自戀的人,。”

初時(shí)聽到這句話是嗤之以鼻的,。

我在很多方面都不如別人,，怎么會(huì)是自戀的人呢?

但是，不斷地思考之后,，卻發(fā)現(xiàn)這就實(shí)情,。

正如阿德勒在他的《自卑與超越》一書中所說的，

“當(dāng)一個(gè)人遇到他無法解決的問題卻深信自己能夠解決時(shí),，就會(huì)表現(xiàn)出自卑情結(jié),。”

在現(xiàn)實(shí)生活中,，有很多事情是自己無法解決的,，但為了讓自己“爭(zhēng)口氣”，不想讓自己顯得很沒有價(jià)值,，于是強(qiáng)行要求自己去做,，卻發(fā)現(xiàn)自己做不來,。接著，便會(huì)羨慕,，甚至嫉妒那些會(huì)做的人,。久而久之，便開始對(duì)自己失去信心,，卻又一而再,，再而三地強(qiáng)行要求自己去完成本不能完成之事。

如果用一句通俗的話來說,，會(huì)產(chǎn)生自卑,，大概就是“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”了,。

大概也是因?yàn)椤拔覠o法解決,，卻相信自己能夠解決”這樣的一個(gè)信念，才會(huì)有“自卑的人,，必定是自戀,，甚至是自大的人”這樣的說法吧。

生活在這世界上,，有很多事情是我們自己本身無法完成的,。我們要學(xué)會(huì)的，就是去接受自己“無法完成”這樣的一個(gè)事實(shí),。一旦接受了這樣的一個(gè)事實(shí),，那么很多內(nèi)心沖突就會(huì)緩解下來，現(xiàn)實(shí)和理想之間的差距也會(huì)縮小,。我們也就會(huì)去做自己力所能及的事情,，且在這樣的一個(gè)過程中，去獲得自身的存在感,、價(jià)值感等,。

當(dāng)你去接受了這樣的一個(gè)事實(shí)，從某種意義上來說,，也就是懂得了“自卑”所賦予你自身的涵義,，那個(gè)時(shí)候，才能實(shí)現(xiàn)真正的“超越”,，而且這種超越,，絕對(duì)像開了掛一樣，讓你“扶搖直上九萬里”,。

學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇二十一

《自卑與超越》的作者是阿德勒,，他出生于奧地利維也納郊區(qū)的小鎮(zhèn)，家庭富裕,，在維也納長(zhǎng)大,。他的父親是一名做谷物生意的猶太商人,。在六個(gè)孩子中他排行老三，他的哥哥sigmund是個(gè)典型的模范兒童,。

三歲時(shí),，睡在身旁的弟弟去世，他幼年有兩次被車撞的經(jīng)歷,，使他十分畏懼死亡,。五歲時(shí)，因得了肺炎,，痊愈后決定當(dāng)醫(yī)生,。求學(xué)時(shí)成績(jī)平平，數(shù)學(xué)成績(jī)極差,，在父親支持鼓勵(lì)下,，他終成班上數(shù)學(xué)最好生。

看到書名我們又會(huì)想到什么呢,？首先我們來聊一下什么是自卑情結(jié),。是當(dāng)一個(gè)人面對(duì)一個(gè)他無法適當(dāng)對(duì)付的問題時(shí)，他表示絕對(duì)無法解決這個(gè)問題,，這時(shí)出現(xiàn)的就是自卑情結(jié)。由這個(gè)定義,，我們可以看出：憤怒和眼淚以及道歉一樣,，都可能是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。由于自卑感總是造成緊張,，所以爭(zhēng)取優(yōu)越感的補(bǔ)償動(dòng)作必然會(huì)同時(shí)出現(xiàn),，但是其目的卻不在于解決問題。

我們?yōu)槭裁磿?huì)產(chǎn)生自卑情結(jié)呢,？一是與童年經(jīng)歷有關(guān),，二是人與自然人與社會(huì)人與兩性之間的鏈接。我們都知道當(dāng)我們被朋友,，家人,，同事，老師等所忽視所冷落的時(shí)候,，就會(huì)產(chǎn)生自卑心理,。當(dāng)我們急需想要引起別人的注意時(shí)，本質(zhì)上也是一種自卑的表現(xiàn),，不斷地想要從別人那里獲得存在感,，其實(shí)在我看來安全感是自己給自己的，當(dāng)你內(nèi)心充盈的時(shí)候其實(shí)你就是自信的,，就是獨(dú)一無二的,。你不需要說太多,，別人就會(huì)感覺到你強(qiáng)大的氣場(chǎng)，當(dāng)然,，氣場(chǎng)的修煉也不是一天兩天就能養(yǎng)成的,，在這里給大家推薦一本由法國(guó)作家西恩·德瑪譯者馬曉佳共同出版的《氣場(chǎng)修習(xí)術(shù)》。

當(dāng)我們的朋友或者家人產(chǎn)生自卑情結(jié)時(shí)我們應(yīng)該給予他們正確的引導(dǎo),，想要一個(gè)人賦予生命真正意義的最好方法就是聊過去的事情,。聊一聊他們覺得自信的時(shí)刻，覺得美好的時(shí)光,，其實(shí)生命本該就這么美好,，只不過我們常常把自己禁錮在自己的思想里，從來沒有去跟自己好好的談一談,，也從來沒有學(xué)會(huì)與自己和平相處,。我們要接受我們的不完美，更要能發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)——乾坤朗朗,，每一株小草都有它非凡的莊嚴(yán),。

接下來我們?cè)撊绾慰朔员澳兀靠朔员捌鋵?shí)就是要求我們學(xué)會(huì)處理自己和同伴的關(guān)系,，學(xué)會(huì)合作,，一句話說得好：人的一生一定要具備三種能力——終生學(xué)習(xí)的能力，團(tuán)隊(duì)合作的能力,，身體素質(zhì)的能力,。

當(dāng)我們迷茫，自卑時(shí)應(yīng)該重新解讀自己的過去,，經(jīng)歷是不可以改變的,，這是客觀存在的，但是我們可以改變自己對(duì)經(jīng)歷的看法,。很多時(shí)候我們換個(gè)維度去思考問題,，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)事情本來就很簡(jiǎn)單，只是我們太糾結(jié)于過去,。人的生命是有限的,，為什么不閃閃發(fā)光一次呢？超越自己,，我們一起前行,。

花了幾個(gè)星期的時(shí)間，終于把《自卑與超越》這本書給看完了,?！蹲员芭c超越》是阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物,。但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值,。在本書中,，作者提出：每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)闆]有一個(gè)人對(duì)其現(xiàn)時(shí)的地位感到滿意,；對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性,。然而，并不是人人都能超越自卑,、關(guān)鍵在于正確對(duì)待職業(yè),、社會(huì)和性，在于正確理解生活,。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱,、被忽視的兒童，以后在生活中容易走上錯(cuò)誤的道路,；家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對(duì)別人,、對(duì)社會(huì)的興趣，使他們真正認(rèn)識(shí)"奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義",。這樣,，他們就能夠從自卑走向超越。本書大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀,，開辟了精神分析的新階段,。

生的意義在于奮斗，我贊成這一觀點(diǎn),。多少次生命處于低潮,，是這一信念解救了我。于是埋頭苦干,，當(dāng)我無意間抬起頭時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)周圍的人漸離自己遠(yuǎn)去了,，自己竟到了形影相吊的地步,，同學(xué)越來越疏遠(yuǎn)，舍友越來越隔閡,?；仡櫲昵皠倓偺と氪髮W(xué)校門時(shí)，我們以何等的熱情要建筑一個(gè)溫暖的大家??！結(jié)果與愿望竟有如此差距，只因我們把奮斗的'目標(biāo)定格為個(gè)人成就了,，各自作自己的繭,，而非大家共筑一個(gè)巢。

當(dāng)朝夕相處的同學(xué)處于困境之中時(shí),，我們熟視無睹或輕描淡寫的寬慰幾句,；當(dāng)同學(xué)取得一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)時(shí),，我們置若罔聞或冷嘲熱諷。沒有周圍人的關(guān)懷認(rèn)可,，我們感到孤獨(dú)迷茫,，無所適從了，即而對(duì)生活的意義提出質(zhì)疑,。沒有歸屬感,，沒有安全感怎么可能保持樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度，對(duì)生活充滿信心呢,？大家都渴求溫暖的集體,，融洽的關(guān)系，但有幾人為建筑這氣氛而努力過呢,？只想索取不肯付出,，終究是行不通的。

阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻(xiàn),，在于與他人的團(tuán)結(jié)合作之中獲得滿足,。奉獻(xiàn)的意義是廣泛的，在班級(jí)之中,，我們與同學(xué)團(tuán)結(jié)合作,，為建筑一個(gè)溫暖的集體奉獻(xiàn)力量；在單位之中,，我們與同事團(tuán)結(jié)合作,，為單位的生存發(fā)展奉獻(xiàn)力量；作為一國(guó)公民,，我們?yōu)樽鎳?guó)的繁榮昌盛奉獻(xiàn)青春,；作為人類一員，我們?yōu)槿祟惖倪M(jìn)步發(fā)展奉獻(xiàn)生活,。奉獻(xiàn)就意味著犧牲,，這犧牲換取的是大家的團(tuán)結(jié)合作，從而產(chǎn)生更加巨大的力量,。

人其實(shí)是很軟弱的,，如果人類不合作，那么自然界中許多生物可以輕易的置人于死地,，人卻成了世界的主宰,，因?yàn)槿耸侨壕忧叶煤献鳌Ｈ祟惿鐣?huì)發(fā)展到今天,，已不再需要團(tuán)結(jié)合作來維持基本生存,，但團(tuán)結(jié)合作依然是非常必要的，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人，需要精神支柱,，沒有團(tuán)體社會(huì)的認(rèn)可,，人會(huì)失去一切支柱和自尊，只有融入集體之中,，融入社會(huì)之中,，才能感受到人生的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,。

當(dāng)然,，阿德勒對(duì)生活意義的詮釋，只是從精神分析家的角度作出的,，為的是使他的病人建立積極的生活態(tài)度,。從而走出空虛孤獨(dú)的旋渦。人活著僅靠積極的態(tài)度是不夠的,，還應(yīng)有正確的目標(biāo),，遠(yuǎn)大的理想，但從構(gòu)建健康人生的角度講,，阿德勒的觀點(diǎn)是科學(xué)的,。

這本書讓我們重新審視自己，引導(dǎo)我們?cè)谝院蟮娜松猛局心芨玫陌盐兆约?，超越自卑,，樹立信心，取得成功?/p>