無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

自卑與超越讀書(shū)筆記1500 自卑與超越讀書(shū)筆記1000字篇一

這本書(shū)包含以下幾個(gè)部分，一,、生活的意義,；二、心靈與肉體,；三,、自卑感和優(yōu)越感；四,、早期的記憶,；五、夢(mèng),；六,、家庭的影響；七,、學(xué)校的影響,；八、青春期,；九,、犯罪及其預(yù)防；十,、職業(yè),；十一、人及其同伴,；十二,、愛(ài)情與婚姻。

阿爾弗雷德,。阿德勒在這本書(shū)中主要強(qiáng)調(diào)了合作的重要性以及對(duì)于自卑的一些描述,。當(dāng)然，在此書(shū)中作者也引用了很多實(shí)際案例,，來(lái)為我們展示了不同的人的心理困境,，以及產(chǎn)生此類(lèi)困境的根源和一些解決的辦法。作為一名教師,，在學(xué)校每天要面對(duì)許多孩子,，而每個(gè)孩子來(lái)自不同的家庭，經(jīng)歷過(guò)不同的事情,，擁有不同的性格,。要想更好的了解這些孩子,，更好的幫助他們和培養(yǎng)他們，學(xué)習(xí)一些心理學(xué)方面的知識(shí),，對(duì)于我來(lái)說(shuō)很有必要,。在讀這本書(shū)的過(guò)程中，書(shū)中的案例往往會(huì)讓我想到班上的孩子,。如果說(shuō)之前我對(duì)孩子們的欠佳行為的教育是經(jīng)驗(yàn)之談,、主觀想法，那么我希望今后自己能夠變得更專業(yè),，在教育孩子的方法上更科學(xué),。我相信追根溯源，知己知彼,，方能取勝,。

阿爾弗雷德。阿德勒在此書(shū)中提到不管一個(gè)原生家庭是犯罪之家,，還是書(shū)香門(mén)第,，都不能決定這個(gè)孩子的性格和品行的好壞,，也就是說(shuō)環(huán)境或遺傳不具有強(qiáng)迫的力量,。但父母對(duì)孩子的影響是很大的。一個(gè)家庭的成功與否,，母親的工作和父親的工作是同等重要的,，但母親和父親又扮演者不同的角色，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著不同的作用,。母親是第一個(gè)影響子女職業(yè)興趣發(fā)展的人,，孩子在生命最初的四五年間所受的訓(xùn)練和努力，對(duì)他在成年后生活中的活動(dòng)范圍有決定性的影響,。母親的第一件工作就是讓他的孩子感受到她是位值得信賴的人物,，然后她必須把這種信任感擴(kuò)大到其他事物上，使孩子信任其他事物,，并對(duì)他們感興趣,。最初，父親和孩子的關(guān)系并不親密,，他的影響會(huì)在晚些時(shí)候才產(chǎn)生效果,。父親的活動(dòng)范圍一般比母親廣，他能為孩子提供更多生活經(jīng)歷,。父母本身彼此應(yīng)該是很要好的,，和朋友、外界也應(yīng)該保持良好而親密的友誼關(guān)系,，只有這樣他們的孩子才會(huì)覺(jué)得在他們的家庭之外也有值得信賴的人,。婚姻的意義是兩個(gè)人共同結(jié)合以謀求他們相互的幸福，他們孩子的幸福以及社會(huì)的幸福,?；橐龊湍赖募彝ィ敲捶蚱揠p方,，以及他們的孩子才會(huì)是幸福的,。對(duì)孩子而言，父母婚姻不美滿的家庭是充滿危險(xiǎn)的,。光是書(shū)中提到的父母的婚姻狀況,，以及父母對(duì)孩子的教養(yǎng)，我們便可以體會(huì)到父母對(duì)孩子的影響力,。我所任教的每個(gè)班都有來(lái)自單親家庭的孩子,，有個(gè)別確實(shí)存在一些問(wèn)題。當(dāng)我了解了其家庭情況和父母的教養(yǎng)方式后,，也就明白原因了,。

另外，書(shū)中提到一個(gè)班的人數(shù)最好不要太多,，人數(shù)太多,，有些孩子的問(wèn)題會(huì)被老師忽視，要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)他們也是很困難的事,。班上的老師最好也不要頻繁更換,。如果頻繁更換，這樣的老師就沒(méi)有和學(xué)生打成一片的機(jī)會(huì),，并且很難和班上孩子建立聯(lián)系,，培養(yǎng)他們的興趣和發(fā)展他們的合作精神。讀了這本書(shū),，我突然也就能夠理解為什么家長(zhǎng)和學(xué)校都不希望老師頻換這種事情出現(xiàn)了,。其實(shí)，家長(zhǎng)的顧慮是有一定的科學(xué)性的,。

當(dāng)今社會(huì),，已經(jīng)在鼓勵(lì)老師們掌握心理學(xué)方面的知識(shí)了。作為教師的我,，也決定繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)方面書(shū)籍的閱讀,，借助這樣的書(shū)籍了解和幫助學(xué)生。

自卑與超越讀書(shū)筆記1500 自卑與超越讀書(shū)筆記1000字篇二

一年以前遇到過(guò)這本書(shū),，當(dāng)時(shí)讀了幾頁(yè)便放棄了,。一年以后再重新拿起來(lái)，有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué),?？梢?jiàn),，讀書(shū)也是要靠緣分的，然書(shū)可再讀,，人難再遇,。

我對(duì)心理學(xué)方面的書(shū)讀之甚少，也知之甚少,。很早以前,，通過(guò)某本書(shū)了解過(guò)弗洛伊德，到底也沒(méi)有用心記過(guò)相關(guān)理論,。

《自卑與超越》這本書(shū)中主要闡述阿德勒的個(gè)體心理學(xué),。關(guān)于自卑——阿德勒認(rèn)為，每個(gè)人都有不同程度的自卑感,，而優(yōu)越感則是自卑感的補(bǔ)償,。但自卑感的存在并不是一件壞事，因?yàn)樗?lì)了人不斷追求卓越,，克服自身的障礙,，在有限的生命空間內(nèi)發(fā)揮出最大的價(jià)值?？梢哉f(shuō),，正是由于人類(lèi)會(huì)有自卑感，才會(huì)有不斷取得發(fā)展和進(jìn)步的不竭動(dòng)力,。記得之前在某篇文章里就看過(guò)類(lèi)似“我們之所以自卑,，是因?yàn)槲覀兿胍兊酶谩薄Ｈ绻覀冇峦鼻?，便能通過(guò)直接、實(shí)際的方法改變我們的生活,，逐漸擺脫自卑感,。沒(méi)有人能一生被自卑感折磨，人們可以尋求合理的解決方法來(lái)釋放自卑感,。

我最喜歡他關(guān)于婚姻的態(tài)度,，對(duì)于婚姻，阿德勒也持有一種平等合作的態(tài)度,，他反對(duì)傳統(tǒng)要求的妻子對(duì)丈夫的順從,，認(rèn)為婚姻的和諧以夫妻雙方的平等互惠為基礎(chǔ)，夫妻二人都應(yīng)該關(guān)心對(duì)方勝過(guò)關(guān)心自己,，從而建立一種友好的伙伴關(guān)系,。雖然這個(gè)“伙伴關(guān)系”聽(tīng)起來(lái)似乎有點(diǎn)不近人情。但其實(shí)婚姻真的是一種長(zhǎng)達(dá)一生的合作,，是兩個(gè)平等的人在人生路上的陪伴和結(jié)合,，在家庭地位上并沒(méi)有高低之分,。

“個(gè)人意義沒(méi)有任何價(jià)值，真正的生命意義存在于個(gè)體與他人的交互作用中,?！蓖蝗幌肫穑捌孑庹f(shuō)”關(guān)于social的一個(gè)辯題,，人怎么可以不social呢,？即使名聲地位到達(dá)一定高度的人，在未成名時(shí)也是需要social的,，否則哪能存活于世,。畢竟我們存在于與他人的聯(lián)系的社會(huì)中，如果我們選擇孤獨(dú),，便等于選擇了死亡,。

“我們感知到的事物從來(lái)不是事物原本的樣子，帶著我們的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知去感知事物,，得到的是經(jīng)過(guò)我們的思維處理后的事物,。世界即如此。所以,，我們感知的不是世界本身,，而是我們主觀解釋后的世界?！边@個(gè)觀點(diǎn)似乎和馬原中,，“唯物”“唯心”還是“存在”的關(guān)系時(shí)相似的。每個(gè)人對(duì)于生活意義的解讀在其生活行為上都或多或少有所映射,，一個(gè)人的精神思想是與其人生態(tài)度相一致的,。

里面有個(gè)沒(méi)有注明出處的調(diào)查說(shuō)，教師的孩子往往學(xué)習(xí)并不優(yōu)秀,，醫(yī)生的孩子常常產(chǎn)生精神問(wèn)題,。后者不知道，前者根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)倒是有一定的事實(shí)依據(jù)似的,。至少我是這樣,，在脫離父母監(jiān)督的高中，便走向了不歸路,，大學(xué)簡(jiǎn)直放飛了自我,。雖然沒(méi)有太差的結(jié)果，但是明顯自己應(yīng)該可以做的更好,。三水同學(xué)應(yīng)該也算吧,，只是他比我幸運(yùn)一點(diǎn)，高中還是有監(jiān)督的,，到了大學(xué)也是渾渾噩噩,。

關(guān)于夢(mèng)境,，人的人格在夢(mèng)中和清醒時(shí)都是一致的。只是夢(mèng)境中,，人比清醒時(shí)更為放松,，人格受到的障礙和防御減=少，能夠更真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái),。一個(gè)人在夢(mèng)中的表現(xiàn)也是他人生態(tài)度的體現(xiàn),。不管是夢(mèng)中還是現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)人處理問(wèn)題的方式總是一致的,，但是夢(mèng)對(duì)我們的生活模式提供了支持和維護(hù),。夢(mèng)是我們生命意義的另一種表達(dá)方式，同時(shí)也有利于我們生命意義的塑造和達(dá)成,。

關(guān)于教育,，阿德勒也著重強(qiáng)調(diào)一種“合作”的教育觀，主張教育的目的就是為了讓孩子學(xué)會(huì)更好地合作,。還有孩子的成長(zhǎng)問(wèn)題,，從環(huán)境和基因方面，從心理和生理方面來(lái)講述的,；還有工作方面,，任何工作都是有價(jià)值的，還有犯罪問(wèn)題等等,。我感覺(jué)這本書(shū)適合多個(gè)年齡段的人看,，少年可以從中改善自己的情緒；青年人可以樹(shù)立正確的婚姻觀,；中年人可以在有適合自己的育兒觀,。

最后以這句結(jié)尾，“每個(gè)人都應(yīng)該有自己的人生,，我需要過(guò)好自己的人生,，這是我的責(zé)任。我應(yīng)該成為自己人生的主宰”,。

自卑與超越讀書(shū)筆記1500 自卑與超越讀書(shū)筆記1000字篇三

阿德勒認(rèn)為，人這一生必須面臨的三大制約（也可以稱之為人的局限性）：

一,、我們都必須生活在這個(gè)星球上,，目前并沒(méi)有更好的解決辦法，人類(lèi)與地球上的各種資源必須共存,，所以我們必須處理好人與自然的關(guān)系,，善待這個(gè)地球。

二,、這個(gè)星球上,，除了我們自己,，還有其他人，一切組成這個(gè)星球的人類(lèi)體系,。所以我們必須與周?chē)讼嗷リP(guān)聯(lián),，因此要處理好人與社會(huì)的關(guān)系。

三,、人類(lèi)有男有女,，這同樣是個(gè)人和社會(huì)得以維系必須考慮的問(wèn)題。所以人這一生中都無(wú)法繞開(kāi)愛(ài)情和婚姻這個(gè)問(wèn)題,。即兩性關(guān)系,。

因?yàn)橛羞@三種制約，便有了接下來(lái)的三大問(wèn)題：

一,、既然我們的星球上的資源是有限的,，那我們應(yīng)該怎樣做才能讓人類(lèi)獲得永存？

二,、在茫茫人海中,，我們應(yīng)該怎樣定位，才能達(dá)到與人合作的目的,？

三,、如何進(jìn)行自我調(diào)整，以適應(yīng)“兩性關(guān)系”,？

而這一切的表現(xiàn)形式都可以體現(xiàn)在三個(gè)方面：職業(yè),、人際關(guān)系、兩性關(guān)系,。這幾乎涵蓋了我們活著的一切內(nèi)容,。如果一個(gè)人既沒(méi)有工作、又沒(méi)有朋友,、也沒(méi)有家庭和伴侶,，是否可以說(shuō)他是活著的，然后這種真空狀態(tài)應(yīng)該是很難的,，我們總會(huì)與這個(gè)社會(huì)發(fā)生點(diǎn)什么,。而選擇這種生活方式的人，必是將活著視為一個(gè)充滿危險(xiǎn)的事情,，盡量避免一切的外來(lái)接觸,，進(jìn)行自我封閉，最后只有與現(xiàn)實(shí)不斷失聯(lián),，生存機(jī)會(huì)也會(huì)越來(lái)越少,。

相反，如果一個(gè)人擁有一份充滿成就感的工作,、值得信賴的朋友,、美滿的婚姻,。他將活著視為一個(gè)“創(chuàng)造性”的過(guò)程，于是他的生活充滿了各種機(jī)遇,，即使遇到困難,，也有超凡的勇氣去解決。

因此,，阿德勒認(rèn)為：真正的人生是懂得關(guān)注他人,、讓自己成為社會(huì)大家庭中的一員，并積極地為人類(lèi)的福祉作貢獻(xiàn),?！?/p>

一葉障目不見(jiàn)泰山，其實(shí)若非仔細(xì)想過(guò),，我們很難看到自己處于地球,、社會(huì)這個(gè)大家庭中，大家都是利益相關(guān)的個(gè)體,，我?guī)椭四?，你幫助了他，他又幫助了我,，都是息息相關(guān)的形成一個(gè)社會(huì)運(yùn)作系統(tǒng)循環(huán),，才會(huì)推動(dòng)社會(huì)向前，推動(dòng)自己向前,。而不是自我封閉的個(gè)體,。

但是大部分人都是專注于自己的內(nèi)心，自己的世界,，一切以自己的感受,、利益為出發(fā)點(diǎn)。

自卑與超越讀書(shū)筆記1500 自卑與超越讀書(shū)筆記1000字篇四

《自卑與超越》是奧地利心理學(xué)家,，個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人alfredalder（阿爾弗雷德阿德勒）晚年時(shí)期寫(xiě)的,，出版至今估計(jì)快100年了，英文書(shū)名叫《what life should mean to you》,。個(gè)人感覺(jué)英文書(shū)名更合適點(diǎn),，書(shū)中alder就像一個(gè)長(zhǎng)者一樣，他用通俗易懂,，簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言從生活的意義,，心理與身體，自卑感與優(yōu)越感,，早期記憶，夢(mèng),，家庭影響,，學(xué)校影響,，青春期，犯罪及其預(yù)防,，職業(yè),，人類(lèi)與同伴，愛(ài)情與婚姻這十二個(gè)主題來(lái)闡述了生活的意義,。

書(shū)中第一章就指出人類(lèi)生活的意義在于奉獻(xiàn),，在于對(duì)他人產(chǎn)生興趣和學(xué)會(huì)合作,。這也是我一直都有跟孩子提到的一點(diǎn)，從她聽(tīng)得懂道理后就不斷地跟她說(shuō),，你不是單獨(dú)一個(gè)人生活在自己的世界里的,，不是你想要怎么樣就怎么樣，一個(gè)人不可能有完全的自由,，我們要學(xué)會(huì)互相合作,，你尊重別人，別人也會(huì)尊重你,。比如在課堂上,，學(xué)會(huì)合作尊重老師的教學(xué)成果，這樣我們既學(xué)了知識(shí)又不用在課外花更多時(shí)間去補(bǔ)習(xí),；在家庭里,，學(xué)會(huì)按自己的每天的工作量按部就班完成,。好處就是我們不僅高效地完成了自己的各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，也為自己贏得更多可自由支配的時(shí)間，另一面也因?yàn)樽约旱暮献鞫改负蛯W(xué)校老師建立了良好的關(guān)系,。

alder指出人的一生都是追求從自卑到優(yōu)越的過(guò)程,，即使是那些罪犯,，他們和其他人也沒(méi)什么兩樣,，只不過(guò)他們?cè)谧非髢?yōu)越的過(guò)程中方向上發(fā)生了錯(cuò)誤,。書(shū)中主要列舉了三類(lèi)孩子，一類(lèi)是身體有缺陷的兒童,，一類(lèi)是受寵的兒童,，還有一類(lèi)是受忽視的兒童。這三類(lèi)孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中如果沒(méi)能在正確的方向上得到訓(xùn)練,，他們?cè)谝院蟮纳钪芯腿菀仔纬慑e(cuò)誤的生活風(fēng)格,，以致走上錯(cuò)誤的道路。比如身體有缺陷的孩子,，如果他們自身的缺陷沒(méi)有得到理解和關(guān)愛(ài),，他們就很難體會(huì)到生活的意義就是奉獻(xiàn)。他們更容易關(guān)注自己的感覺(jué),，害怕被嘲弄,。他們就更不會(huì)對(duì)別人感興趣了，自然也就學(xué)不會(huì)合作,。

受寵的兒童,，因?yàn)樗恢钡玫絼e人的寵愛(ài)，通常會(huì)認(rèn)為自己無(wú)須努力就會(huì)出出類(lèi)拔萃,。一旦當(dāng)他進(jìn)入不是以自己為注意中心的環(huán)境時(shí),，他就會(huì)非常失落，會(huì)覺(jué)得世界拋棄了他,，他受過(guò)的訓(xùn)練是期待而不是給予,。他習(xí)慣了別人奉承，后果就是他失去了獨(dú)立性,，也失去了學(xué)習(xí)面對(duì)問(wèn)題的其他處理方法,。他的興趣只在于全身心關(guān)注自己，從不學(xué)習(xí)合作的運(yùn)用和必要性,。當(dāng)他不再容易找到往昔的溫暖和順從及被奉承時(shí),，他們就會(huì)覺(jué)得被出賣(mài)了,，就會(huì)認(rèn)為社會(huì)對(duì)他們充滿了敵意，認(rèn)為“別人和他對(duì)著干”,，一旦他賦予生活這樣的意義,，那么他們往后努力的方向都將是錯(cuò)誤的。

受忽視的兒童,，這個(gè)很好理解。這類(lèi)兒童從不知愛(ài)與合作為何物,，他編造了一通不包含這些友好力量的生活解釋,。當(dāng)他面對(duì)困難時(shí)，他會(huì)高估困難,，低估自己可以得到別人幫助的能力,。他認(rèn)為社會(huì)對(duì)他很冷酷，他懷疑別人,，無(wú)法相信自己可以通過(guò)對(duì)別人的有益行為來(lái)獲得感情和尊重,。他也就無(wú)法對(duì)別人產(chǎn)生興趣和學(xué)會(huì)合作了，從而也就賦予了錯(cuò)誤的生活意義,，在錯(cuò)誤的方向上越努力越遠(yuǎn),。

因此alder指出人的早期記憶是相當(dāng)重要的，它會(huì)持續(xù)影響人的一生,。我們的家庭,，學(xué)校都要訓(xùn)練兒童對(duì)他人產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì)合作。我們要允許兒童在共同任務(wù)和共同游戲中,，在他們自己這個(gè)年齡層的孩子中,，找到自己的方式。母親的第一要?jiǎng)?wù)就是讓孩子感受到愛(ài)并讓孩子信任,，這樣她就獲得了孩子的興趣,，感情和合作，之后她必須擴(kuò)大并提高這種信任感到孩子所處的各個(gè)環(huán)境中,，孩子就會(huì)對(duì)他人逐漸產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì)合作,。學(xué)校也是一樣，當(dāng)孩子第一次上學(xué),，他會(huì)面對(duì)社會(huì)生活的新考驗(yàn),。老師就要吸引孩子并讓孩子對(duì)她產(chǎn)生信任，孩子受到鼓勵(lì),，就會(huì)更有信心和興趣從而學(xué)會(huì)合作,。

總的說(shuō)來(lái)，這是一本值得一讀再讀的書(shū),，我先是看了一遍,，又在喜馬拉雅上完整地聽(tīng)了一遍,，然后又看了一遍,。書(shū)中的內(nèi)容可以幫助我們更好地理解原生家庭對(duì)一個(gè)人的影響,，更幫助我們避免養(yǎng)育孩子過(guò)程中可能會(huì)犯的種種錯(cuò)誤,。他所提倡的生活意義現(xiàn)今仍有非常積極的影響,。我們每個(gè)人的生活意義都是為人類(lèi)的進(jìn)步奉獻(xiàn),，合作是必須的,。

自卑與超越讀書(shū)筆記1500 自卑與超越讀書(shū)筆記1000字篇五

如何超越自我,，改變命運(yùn),？這是本書(shū)要講的核心問(wèn)題,。

具體分兩個(gè)問(wèn)題來(lái)講,。第一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)人超越自我的動(dòng)力是什么,？第二個(gè)問(wèn)題,，如何改變行為來(lái)實(shí)現(xiàn)自我超越？

（一）

一個(gè)人超越自我的動(dòng)力是什么,？

在作者看來(lái),，無(wú)論你取得了什么樣的成就，處于什么樣的環(huán)境中,，都一定不滿足于自己的現(xiàn)狀,，一定想超越自我。不論你是什么樣的人,，都會(huì)想著讓自己的處境變得更好一點(diǎn),。為什么會(huì)這樣呢？

按照個(gè)體心理學(xué)的分析,，是因?yàn)橛袃煞N人類(lèi)最底層的情感在背后推動(dòng)著我們：一種是自卑感,，一種是優(yōu)越感。我們一般認(rèn)為,，自卑感并不是人人都有的,，可能有些人條件不好，或者信心不足,，才會(huì)感覺(jué)自卑,。但阿德勒說(shuō)，不是這樣的,，自卑感人人都有,，而且是人類(lèi)文化的基礎(chǔ)，是推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力,。

除了自卑感以外,，還有一種人人都有的心態(tài)，叫優(yōu)越感,。阿德勒說(shuō),，人人都有自卑感,，而且人人都想彌補(bǔ)這種自卑感，追求優(yōu)越感,。所以這兩種感情,，其實(shí)是一體兩面的。

一個(gè)人追求什么樣的優(yōu)越感,，也就是想實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo),，跟他個(gè)人的自卑感有關(guān)。阿德勒舉了一些例子,，比如說(shuō)很多醫(yī)生在小時(shí)候都經(jīng)歷過(guò)家人或者朋友死亡的場(chǎng)景,，所以他們就有一種自卑感，認(rèn)為人生不安全,。為了彌補(bǔ)這種自卑感，就選擇了做醫(yī)生,，去跟死亡對(duì)抗,，借此來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的優(yōu)越感。

但在絕大部分情況下,，優(yōu)越感并不是一個(gè)非常清晰的目標(biāo),，也不是只有一種實(shí)現(xiàn)方法。很多人說(shuō)不清楚自己到底想要獲得怎樣的優(yōu)越感,，只能慢慢摸索,，即使找到了一個(gè)明確的目標(biāo)，也有不同的實(shí)現(xiàn)辦法,。你采取怎樣的辦法彌補(bǔ)自卑感,，實(shí)現(xiàn)優(yōu)越感，就體現(xiàn)了你的性格,，或者按照作者的說(shuō)法,，就體現(xiàn)你的人生態(tài)度。所以在個(gè)體心理學(xué)看來(lái),，自卑感就像是一個(gè)在背后提供推力的發(fā)動(dòng)機(jī),，優(yōu)越感就像是一個(gè)在前面牽引著你的火車(chē)頭，這兩種感情,，共同提供了超越自我的動(dòng)力,，讓你在提升自己的軌道上飛奔。

我們?nèi)巳硕加凶员案?，也都在試圖超越自卑,，追求優(yōu)越感。自卑感和優(yōu)越感這兩種感情,，就是推動(dòng)你超越自我的動(dòng)力,，也是人類(lèi)進(jìn)步的基礎(chǔ),。但千萬(wàn)要注意，不能因?yàn)檫^(guò)度焦慮而采取了錯(cuò)誤的辦法,，否則就會(huì)產(chǎn)生自卑情結(jié),，導(dǎo)致自閉、犯罪等等問(wèn)題,。

（二）

如何改變行為來(lái)實(shí)現(xiàn)自我超越,？

阿德勒也給了你一個(gè)辦法，就是去認(rèn)清自己的目標(biāo),。

在阿德勒看來(lái),，決定我們行為的，不是過(guò)去的經(jīng)歷,，而是未來(lái)的目標(biāo),。

為什么這么說(shuō)？阿德勒又用自己舉了個(gè)例子,。他說(shuō),，“假如我在教室里找來(lái)一個(gè)梯子，一下子爬到了黑板上面,，坐在上面不下來(lái)了,，那學(xué)生們肯定會(huì)說(shuō)，‘哎呀,！阿德勒博士瘋了吧,！’但是如果他們知道，我這么做的目的是要克服自卑,，我只有坐到黑板上,，俯視全班，才會(huì)覺(jué)得自己很高大,，有安全感,，那他們就不會(huì)覺(jué)得這個(gè)事情很奇怪，反而會(huì)覺(jué)得它很合理”,。

這個(gè)例子說(shuō)明了,，真正決定一個(gè)人行為的，是我們想要達(dá)到的那個(gè)目標(biāo),。

要想改變自己,，就要認(rèn)清自己的目標(biāo)。一旦校準(zhǔn)目標(biāo)之后,，你就會(huì)像弓箭手一樣,，繃緊身體和精神，讓自己的一切行為,，都為你錨定的這個(gè)目標(biāo)來(lái)服務(wù),。

作者說(shuō),，一直以來(lái)，矯正人的行為,，或者治,，都是從行為本身來(lái)入手，單純地想消除病癥,，但是在個(gè)體心理學(xué)看來(lái),，不能這么干，要改變行為,，先改變目標(biāo),。

書(shū)中有個(gè)例子。他說(shuō)有個(gè)男人,，經(jīng)常頭疼,，但一直都治不好。作者說(shuō),，是因?yàn)檫@個(gè)人把頭疼當(dāng)成了逃避問(wèn)題的辦法,，他頭疼的目的是擺脫眼前的問(wèn)題。

比如一頭疼,，他就不用出去見(jiàn)陌生人了，還可以借機(jī)對(duì)妻子或者同事提出一些無(wú)理要求,，“我頭都這么疼了,，你們要幫幫我”之類(lèi)的。所以對(duì)這個(gè)男人來(lái)說(shuō),，頭疼簡(jiǎn)直就是一筆財(cái)富,，能滿足他的好多需求，他怎么舍得放棄這個(gè)毛病呢,？

所以,，如果不讓這個(gè)男人意識(shí)到這一點(diǎn)，不讓他改變自己的目的,，那么頭疼是治不好的,。就算治好了，他也會(huì)再得其他病,，比如失眠,、抑郁，繼續(xù)用這些病來(lái)達(dá)到自己的目的,。

覺(jué)得喜歡,，點(diǎn)個(gè)關(guān)注唄。你的肯定才是我最大的動(dòng)力,。非常感謝,。

自卑與超越讀書(shū)筆記1500 自卑與超越讀書(shū)筆記1000字篇六

《自卑與超越》是阿爾弗雷德·阿德勒所著的研究個(gè)體心理學(xué)的專著,，其中許多觀點(diǎn)，如對(duì)夢(mèng)的解析,、對(duì)性的認(rèn)識(shí)與弗洛伊德的精神分析學(xué)差異較大,。個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為一個(gè)人是一個(gè)統(tǒng)一、不可分割,、有目標(biāo)導(dǎo)向的完整體,，個(gè)體的大部分心理問(wèn)題都可以從其生活方式找到源頭，解決之道在于增強(qiáng)個(gè)體的社會(huì)興趣或社會(huì)合作,。

摘錄三段：

人生有三大任務(wù)：從事對(duì)社會(huì)有用的職業(yè)或工作,、建立有效的人際關(guān)系和實(shí)現(xiàn)一個(gè)人在愛(ài)情、婚姻和家庭生活中的角色,，即職業(yè),、社會(huì)關(guān)系和兩性關(guān)系。

如果個(gè)體不合作,，對(duì)他人不感興趣,，對(duì)集體沒(méi)有貢獻(xiàn)，他們的生命就是浪費(fèi),，他們從地球上消失后不能留下絲毫印記,。

我們雖無(wú)法保證以正確態(tài)度度過(guò)一生的人一定能獲得成功，但能保證他們一定不會(huì)失去勇氣和自尊,。

覺(jué)得本書(shū)的原名《生活對(duì)你意味著什么》更好,，附錄的導(dǎo)圖是亮點(diǎn)！

自卑與超越讀書(shū)筆記1500 自卑與超越讀書(shū)筆記1000字篇七

我們所說(shuō)真正的“生活意義”是有標(biāo)準(zhǔn)的：它們一定是所有人都能夠共同享有的,，是共同的意義,，是可以被很多人確定為有效的意義。

如果一個(gè)好方法能夠解決某個(gè)個(gè)體所遇到的困難,，那么,，它一定也可以為其他人解決相似的問(wèn)題，這樣的科學(xué)方法對(duì)于整個(gè)人類(lèi)都是有相同意義的,。

天才的定義是他人公認(rèn)的具有重要意義的人,，是建立在其至高無(wú)上的效用之上的，也只有這樣,，才能夠稱為天才。

我們可以得出這樣的結(jié)論：生活的意義在于個(gè)人為團(tuán)體所貢獻(xiàn)的力量。在這里，我們指的并不是一個(gè)人的職業(yè)動(dòng)機(jī)，無(wú)論從事什么職業(yè),，我們只關(guān)注他所作出的成就。

那些面對(duì)生活中的困難能夠應(yīng)付自如的人，是在以他們的行為告訴我們：生活的真正意義就在于引發(fā)別人的關(guān)注和興趣,，并與他人進(jìn)行互惠合作,。這些人有一個(gè)共同點(diǎn)：他們的行為會(huì)被同伴的興趣所影響,，每當(dāng)他遇到挫折時(shí),，都會(huì)找到最合適的方法，那就是避免和他人發(fā)生利益上的正面沖突,。

自卑與超越讀書(shū)筆記1500 自卑與超越讀書(shū)筆記1000字篇八

自卑的表現(xiàn)多種多樣

阿德勒觀點(diǎn)——

“自卑情結(jié)”是個(gè)體心理學(xué)的重大發(fā)現(xiàn),。

自卑情結(jié)是指一個(gè)人在意識(shí)到他要面對(duì)一個(gè)無(wú)法解決的問(wèn)題時(shí)，表現(xiàn)出的無(wú)所適從,。

哭鼻子和抱怨的軟弱其實(shí)暗藏超越他人,、好高騖遠(yuǎn)的目標(biāo)，而自吹自擂也是有自卑情結(jié)的作祟,。

以我自身為例，我是個(gè)比較自卑的人，自卑的原因隨著年齡的增長(zhǎng)會(huì)有不同——

小時(shí)候因?yàn)橛啄陼r(shí)幾次受外傷后腦、腦門(mén)上都留下傷疤,，覺(jué)得自己不完美，感到自卑,；初中前后,，因?yàn)楦绺缃憬愣急任议L(zhǎng)相好看，他們總是被夸,，而我卻總是被忽略的那個(gè),，因而感到自卑,；因?yàn)樵鐟俑咧袕?fù)讀,，所以大學(xué)全班我年紀(jì)最大,，感到自卑；工作后,，因?yàn)樽约呵樯梯^低,、不屑逢迎而受到擱置、排擠,，感到自卑,。

可是，我的自卑表現(xiàn)出來(lái)的是驕傲,。

多年前,，一個(gè)閨蜜曾當(dāng)面跟我說(shuō)：“開(kāi)始認(rèn)識(shí)你的時(shí)候，感覺(jué)你特別高冷,，驕傲得不正眼看任何人,。”

另一個(gè)妹妹也很坦誠(chéng)：“姐,，你的氣場(chǎng)太強(qiáng)大,，有時(shí)甚至?xí)哼^(guò)你的某些上級(jí)。上級(jí)被下級(jí)比下去了,，你想他們心里能舒服嗎,？”

其實(shí)，我一直是在用自信掩蓋自卑,，用表面的強(qiáng)大來(lái)遮掩內(nèi)心的脆弱,。

自卑是進(jìn)步的動(dòng)力

阿德勒觀點(diǎn)——

自卑本身無(wú)可厚非，它是進(jìn)步的動(dòng)力,，可以說(shuō),，是人類(lèi)文化的基礎(chǔ)?；蛟S對(duì)于外星人來(lái)說(shuō),，人類(lèi)一切的文明科技是出于人類(lèi)覺(jué)得自己是最為弱小的原因。從某些角度來(lái)說(shuō),，也確實(shí)如此,。

以推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步的幾次工業(yè)革命為例——

第一次工業(yè)革命：xx世紀(jì)60年代——19世紀(jì)40年代從英國(guó)發(fā)起的技術(shù)革命，開(kāi)創(chuàng)了以機(jī)器代替手工勞動(dòng)的時(shí)代,。

第二次工業(yè)革命：19世紀(jì)60年代后期,，歐洲國(guó)家和美國(guó)、日本的資產(chǎn)階級(jí)革命或改革的完成,，人類(lèi)進(jìn)入了“電氣時(shí)代”,。

第三次科技革命：20世紀(jì)四五十年代開(kāi)始，以原子能,、電子計(jì)算機(jī),、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明和應(yīng)用為主要標(biāo)志的科技革命，極大地推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì),、政治,、文化領(lǐng)域的變革，而且也影響了人類(lèi)生活方式和思維方式,。

第四次工業(yè)革命：20世紀(jì)后期,，以系統(tǒng)科學(xué)的興起到系統(tǒng)生物科學(xué)的形成為標(biāo)志，形成系統(tǒng)生物科學(xué)與技術(shù)體系,，將導(dǎo)致的是轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué),、生物工業(yè)的產(chǎn)業(yè)革命。

正是因?yàn)槿祟?lèi)在面對(duì)浩瀚的宇宙,、強(qiáng)大的自然面前極度弱小,、常感無(wú)能為力，才激發(fā)了文明科技的進(jìn)步,。

追求優(yōu)越感是進(jìn)步的源泉

阿德勒觀點(diǎn)——

人生命的意義不同,，追求優(yōu)越感也便是自己獨(dú)有的。生命的意義像一首詩(shī),，超出了表面的文字意義,，是一種追求,，一種動(dòng)力。

面對(duì)誤入歧途的人,，我們應(yīng)該引導(dǎo)他們：追求優(yōu)越感是人類(lèi)進(jìn)步的源泉,。但是，只有為了他人的利益而前進(jìn),，為了社會(huì)的發(fā)展而奮斗,，才能夠超越生活，順利獲得優(yōu)越感,。

我的“空虛”與“充實(shí)”——

四十六歲之前的十年里,，我的生活一片迷茫：除了像驢子拉磨一樣的工作之外，我的精神貧瘠,、內(nèi)心空虛,，完全不知道我的眼睛該看向哪里、我的注意力該往哪兒放,、我的大腦該思索些什么......

空虛與迷茫打垮了我的精神和身體,，我如行尸走肉般，活動(dòng)在這世上,。直到2107年初突然覺(jué)醒,。

從那時(shí)開(kāi)始整整兩年的時(shí)間，我在努力工作的同時(shí),，堅(jiān)持鍛煉身體,、堅(jiān)持讀書(shū)、寫(xiě)公眾號(hào),，不斷充實(shí)自己,。累，并快樂(lè)著,。

20xx年底,，我加入十點(diǎn)成長(zhǎng)計(jì)劃、邂逅寫(xiě)作訓(xùn)練營(yíng),，經(jīng)過(guò)21天的摸爬滾打,，不僅學(xué)到了“萬(wàn)能寫(xiě)作法”，還深受訓(xùn)練營(yíng)優(yōu)秀同學(xué)們的影響,，他們聰明且勤奮,，活潑又熱心，相互鼓勵(lì)著一起前行,。我愿意同他們有更多的交流,，因?yàn)槲疑钪焊鷥?yōu)秀的人在一起，自然而然就向優(yōu)秀靠攏,。

這兩天,，為了參加1月7日開(kāi)始的閱讀訓(xùn)練營(yíng),，我又在拼命看書(shū)、儲(chǔ)備知識(shí),。

《記事本·圓夢(mèng)計(jì)劃》,、《活用一輩子的筆記術(shù)》、《番茄工作法圖解》,，讓我很懵很累的同時(shí)，受益匪淺：我建造了自己的《夢(mèng)想·人生金字塔》,，列出想做的事清單,，把三年的長(zhǎng)計(jì)劃分解年計(jì)劃、月計(jì)劃,，并立下“終生學(xué)習(xí)”的宏愿,。

我曾極度自卑，也因此空虛,、迷茫,、痛苦不堪過(guò)。

但現(xiàn)在,，我沒(méi)有時(shí)間煩惱,，被那么多未知的領(lǐng)域吸引著，如一塊海綿,，我貪婪地吸吮著其中的營(yíng)養(yǎng),。

我能想象有一天，我微笑地回頭看向自己走過(guò)的路,，一步一個(gè)腳印,，深沉又篤定。

正如《記事本·圓夢(mèng)計(jì)劃》的作者熊谷正壽所說(shuō)：“我仍然大膽地描繪著遠(yuǎn)大的夢(mèng)想,，也許會(huì)有人笑我太不懂得謙虛,，光會(huì)畫(huà)大餅，但對(duì)于我而言,，這絕對(duì)不是一場(chǎng)白日夢(mèng),，我深切相信美夢(mèng)將會(huì)成真?！?/p>

也許,，追求卓越感正是我自卑的外在表現(xiàn)吧。

自卑與優(yōu)越,，是相輔相成的一對(duì),。

自卑并非難以啟齒的弱點(diǎn)。

在面對(duì)更加優(yōu)秀,、美好的事物,，自慚形穢并不丟人,。

自卑是固有的，是需要去超越的,。

而尋求優(yōu)越感是所有人的目標(biāo),！

自卑與超越讀書(shū)筆記1500 自卑與超越讀書(shū)筆記1000字篇九

阿弗雷德·阿德勒（alfred adler，1870~1937）是奧地利心理學(xué)家,，是個(gè)體心理學(xué)的先驅(qū),。他的這本《自卑與超越》從尋找人生的意義出發(fā)，幫助我們?nèi)チ私夂蜕钊胨伎颊鎸?shí)的生命意義,。

他告訴我們，理解一個(gè)人,，就要從他的過(guò)去入手,，一個(gè)人的現(xiàn)在是基于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解。自卑并不可怕,，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑,，克服困難，超越自我,。針對(duì)教育,、家庭、婚姻,、犯罪等社會(huì)性問(wèn)題，作者也在《自卑與超越》中提出了十分有價(jià)值的觀點(diǎn),。他理論的最后實(shí)踐點(diǎn)是認(rèn)為要想變得更好,，需要的是人的優(yōu)越和完善,，通過(guò)合作讓個(gè)人為完善的社會(huì)而奮力,，在合作中提升健康的優(yōu)越感,。

整本書(shū)給我印象深刻的是作者對(duì)合作的重視,。無(wú)論是解決個(gè)體的問(wèn)題，還是解決社會(huì)性的問(wèn)題,，包括犯罪,、吸毒等等，他提出合作和奉獻(xiàn)能夠有效解決這些問(wèn)題。幾乎在每個(gè)章節(jié),，作者都寄希望于合作的良好互動(dòng)能夠幫助人從自卑走向超越,，從自私步入到奉獻(xiàn)，進(jìn)而完善人的能力和品格,。

他提出孩子要從小培養(yǎng)合作能力,，首先是從和母親的合作開(kāi)始的。當(dāng)母親和孩子合作愉快,，關(guān)系變得良好而穩(wěn)定的時(shí)候,，孩子會(huì)再把這種關(guān)系延伸到父親身上，之后再將這種關(guān)系延伸擴(kuò)大到周?chē)h(huán)境中,。

這個(gè)合作的觀點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí),。因?yàn)槲覀円恢币詾槲覀兌继幱谝粋€(gè)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，特別是在我們的教育以及我們的日常交往中,，我們看中的總是比較、競(jìng)爭(zhēng)以及比別人好,，我們極少會(huì)欣賞合作和培養(yǎng)合作的精神,，甚至我們也厭倦了奉獻(xiàn)，認(rèn)為奉獻(xiàn)對(duì)個(gè)人毫無(wú)幫助,，是個(gè)人道德走入到一個(gè)極高境界之后的錦上添花,，卻沒(méi)有意識(shí)到奉獻(xiàn)和合作如何對(duì)我們的生命產(chǎn)生意義感，產(chǎn)生積極的影響,。殊不知,，奉獻(xiàn)和合作帶來(lái)的個(gè)人價(jià)值感對(duì)于我們完善自我、認(rèn)同自我產(chǎn)生了多么大的影響,，是我們的社會(huì)性的集中體現(xiàn),，也是讓我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)性的關(guān)系中彼此和平相處的重要原因。

也許現(xiàn)在看來(lái),，阿德勒的部分觀點(diǎn)并不那么完美,，也沒(méi)有深入探討，特別是為什么單一的指出合作的解決方式,，卻極少談?wù)搫e的解決方式一樣,。同時(shí)，他對(duì)于人的信心,，沒(méi)有考慮到人性的丑惡,，預(yù)計(jì)也受到了弗里德里希·威廉·尼采（1844——1900）的超人哲學(xué)影響,。

但,，作為一個(gè)20世紀(jì)早期的學(xué)者，在當(dāng)年孩子不一定是值得關(guān)注的年代，他的觀念是超前的,，即使放在今天也不過(guò)時(shí),，值得學(xué)習(xí)和反省。

看完這本書(shū),，最值得我們思考的是,，我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)我們的合作動(dòng)力與合作能力，并且如何不讓競(jìng)爭(zhēng)性不斷左右我們的眼光,，如何學(xué)習(xí)欣賞他人的合作,。

自卑與超越讀書(shū)筆記1500 自卑與超越讀書(shū)筆記1000字篇十

今天閱讀家庭的影響章節(jié)中關(guān)于父親和母親作用的陳述。雖然前述章節(jié)對(duì)于心理的分析,，作為一個(gè)讀書(shū)不多的人看來(lái)足夠振聾發(fā)聵了,，但是這一章節(jié)就完全暴露了他的邏輯不嚴(yán)密以及偏見(jiàn)，非常遺憾,。

作者對(duì)于母親職能的理解和武志紅老師觀點(diǎn)中常用的“承接”“看見(jiàn)“有一些相似,，不過(guò)他過(guò)分夸大了母親對(duì)于孩子心理的作用，其他因素也是通過(guò)影響母親來(lái)影響孩子,。

這里還有一些明顯有偏頗的預(yù)設(shè)觀點(diǎn)和無(wú)法成立的推論,。預(yù)設(shè)養(yǎng)育以及一切附帶條件都是女性的責(zé)任，預(yù)設(shè)女性就應(yīng)該做家務(wù),，并且通過(guò)“潛能是通過(guò)社會(huì)責(zé)任感得到發(fā)揮的”來(lái)美化之,。

“母親常常將孩子看作自己的一部分，有了孩子,，她才會(huì)覺(jué)得自己是一個(gè)整體,，才會(huì)感受到主宰生命的力量?！敝T如此類(lèi),。

我沒(méi)有孩子，和父母談過(guò),，將來(lái)生育也不是必選項(xiàng),，對(duì)這個(gè)發(fā)表觀點(diǎn)未免有些外行指揮內(nèi)行，但是仍然要說(shuō)一句,，母親為什么會(huì)這樣,？為什么需要孩子才能夠完整人生？為什么需要家務(wù)才能夠體現(xiàn)“社會(huì)責(zé)任”,？如果是一個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與社會(huì)職能都健全的女性,，作者的觀點(diǎn)根本立不住腳。

他的確強(qiáng)調(diào)了女性地位平等在家庭中的重要性,，但是這個(gè)目的是為了讓女性更好地心平氣和地履行職責(zé),，做家務(wù)撫養(yǎng)孩子，而沒(méi)有提到二人的分擔(dān)。實(shí)際職務(wù)的不平等,，那么口頭平等就是空談,，不過(guò)是哄騙罷了。

倘若我這樣說(shuō)是過(guò)分追求形式上的平等,，那么從作者當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境來(lái)考慮,，幾十年前女性的社會(huì)地位尚不如現(xiàn)在，將女主內(nèi)男主外作為一種平等,，那他是否像認(rèn)為女性應(yīng)該承擔(dān)家務(wù)一樣,，認(rèn)為父親應(yīng)該負(fù)起家庭的經(jīng)濟(jì)責(zé)任呢？不,，他是這樣說(shuō)的：“妻子沒(méi)有理由強(qiáng)迫丈夫承擔(dān)家庭中的全部開(kāi)支,。”可見(jiàn)一斑,。

作者將男女不平等的社會(huì)現(xiàn)象誤認(rèn)為本質(zhì),，在根本性的概念錯(cuò)誤上，是無(wú)法建立真正平等的觀點(diǎn)的,，頂多提供表面上的平等名頭罷了,。

我建議這一章應(yīng)當(dāng)把對(duì)父親的期待作為對(duì)家庭雙方的期待，作者認(rèn)為父親應(yīng)當(dāng)“走出家庭過(guò)自己的生活“,，應(yīng)當(dāng)“將人生的三大問(wèn)題——事業(yè)、友情,、愛(ài)情處理得當(dāng)”,，實(shí)際上這才是對(duì)一個(gè)完整的人應(yīng)有的期待，他對(duì)母親的期待不過(guò)是如何更好地成為家庭附屬物,，一個(gè)“第二性”,。

不得不說(shuō)這一章讓我對(duì)作者相當(dāng)失望。

又及：另外,，作者這里有一個(gè)用詞,，“遺傳性格”。遺傳對(duì)基因與解剖結(jié)構(gòu)的影響顯然存在,，基因與解剖結(jié)構(gòu)與人的性格乃至病理征的相關(guān)性也是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證實(shí)了的,，那么遺傳和性格就可以放在一起了嗎？“遺傳性格”這個(gè)詞兒就可以成立嗎,？

而且相關(guān)性的證實(shí)方法也存疑,。這是我的知識(shí)盲區(qū)，無(wú)法討論了,。

自卑與超越讀書(shū)筆記1500 自卑與超越讀書(shū)筆記1000字篇十一

阿德勒的這本《自卑與超越》著力描寫(xiě)一個(gè)人的原生家庭對(duì)其本人性格,、心理所產(chǎn)生的影響。阿德勒認(rèn)為，在每個(gè)人生命最初的四五年間,，個(gè)人生活的典型樣式就已經(jīng)基本形成了,。孩子在最開(kāi)始的幾年時(shí)間與父母接觸最多，故其對(duì)孩子的影響極其重要,，很多人成年后表現(xiàn)出來(lái)的諸多心理問(wèn)題,，尋本溯源，都能在原生家庭中找到緣由,。

阿德勒認(rèn)為當(dāng)個(gè)人面對(duì)一個(gè)他無(wú)法應(yīng)對(duì)的問(wèn)題時(shí),，他表示他絕對(duì)無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題，此時(shí)出現(xiàn)的情緒便是自卑情緒,。而自卑感總會(huì)造成緊張,，所以爭(zhēng)取優(yōu)越感的補(bǔ)償動(dòng)作必然會(huì)同時(shí)出現(xiàn)，那么擁有自卑情緒的人都會(huì)有一個(gè)共同的目標(biāo)——獲取優(yōu)越感,。包括問(wèn)題少年,、罪犯者、酗酒者等都是如此,。

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1.原生家庭環(huán)境對(duì)孩子的重要性依舊沒(méi)有引起現(xiàn)在社會(huì)的重視,，很多孩子都是家庭矛盾的犧牲者，單親,、被虐待,、被遺棄等兒童不得不為大人們隨心所欲的行為而買(mǎi)單。中國(guó)人講風(fēng)水,、講因果,，我覺(jué)得一個(gè)和諧的家庭就是好風(fēng)水，這種家庭出身的孩子心理健康,，能夠較快融入社會(huì),，相反，三天一小吵,，五天一大吵的家庭中出身的孩子,，或多或少都存在心理問(wèn)題，他的行為古怪,，性格偏執(zhí),，對(duì)生活喪失興趣，很難融進(jìn)社會(huì),。

2.大部分孩子智力差距不明顯,，但成年之后出現(xiàn)越來(lái)越大的能力差距，根本原因是在兒童時(shí)期的教育引導(dǎo)上,。我可惜的是很多孩子明明可以成為國(guó)家棟梁,，卻因?yàn)楹⑻釙r(shí)父母或者任何人一句隨意說(shuō)出的話而徹底改變了命運(yùn),。

3.解決心理問(wèn)題的唯一辦法就是與他人合作獲得認(rèn)同感，但前提是有正確的引導(dǎo),。

4.孩子是敏感的,，是脆弱的，是希望得到更多關(guān)注的,，所以愿天下的父母多關(guān)注孩子的心理健康,，父母一句鼓勵(lì)的話遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)零食和玩具。

5.希望越來(lái)越多的中小學(xué)建立心理顧問(wèn)或者心理課堂,，青少年的心理教育比任何文化課都重要,，希望所有教師都能得到正規(guī)的心理培訓(xùn)，懂得如何查找問(wèn)題,，對(duì)癥下藥,，這樣問(wèn)題少年就不會(huì)再出現(xiàn)，《少年的你》的故事也不會(huì)再次上演,。

6.建議正在為人父母,、做人師長(zhǎng)的人讀一讀這本書(shū)，受益良多,。

自卑與超越讀書(shū)筆記1500 自卑與超越讀書(shū)筆記1000字篇十二

《自卑與超越》的作者是阿弗雷德·阿德勒,。書(shū)中作者從探尋人生的意義出發(fā)，啟迪我們?nèi)ダ斫庹鎸?shí)的生命意義,。

其實(shí)每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生不同程度的自卑,，因?yàn)槊總€(gè)人都對(duì)自己不滿，而有的人成功有的人失敗的原因就是,，自卑之后,，你是否會(huì)努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度還是，為了避免受挫折的感覺(jué)拒絕嘗試任何改變,。在人生的各個(gè)階段,，我們都會(huì)有自己的不足和弱點(diǎn),，與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì)有自卑的情緒,。但是自卑本身并沒(méi)有好壞之分，自卑給人帶來(lái)影響也是根據(jù)個(gè)人的認(rèn)知來(lái)決定,。對(duì)于心態(tài)樂(lè)觀的人來(lái)說(shuō),，自卑會(huì)讓他認(rèn)清自己的缺點(diǎn)，從而激勵(lì)他去克服自己的短板挖掘自己的潛能,。對(duì)于消極的人來(lái)說(shuō),，會(huì)在意識(shí)形態(tài)上造成打擊，讓其失去對(duì)個(gè)人和家庭的希望,，不利于發(fā)展,。

本書(shū)主要由兩部分來(lái)敘述,，認(rèn)識(shí)自卑和超越自卑，找到生命的最終意義,?！拔覀兠總€(gè)人都有不同的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约鹤兊酶鼉?yōu)秀,，讓自己過(guò)更好的生活,。”對(duì)優(yōu)越感的追求是人的通性,，作者將理論與例子結(jié)合,，把自卑與超越自卑進(jìn)行深度的剖析。如果敢于正視自卑,，會(huì)激發(fā)人的創(chuàng)造性力量,，成為奮發(fā)向上的巨大動(dòng)力。在達(dá)到新的境界后,，又會(huì)發(fā)現(xiàn)新的自卑,，于是向新的優(yōu)越目標(biāo)前進(jìn)。這樣,，在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開(kāi)的過(guò)程中,，人便不斷地完善自己，這一過(guò)程永無(wú)止境,。由此,，阿德勒認(rèn)為，全部人類(lèi)文化的動(dòng)力都建立在自卑感之上,。這一觀點(diǎn)與弗洛依德認(rèn)為性本能是人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力是相左的,。

阿德勒還提出了“生活風(fēng)格”這一重要概念，它是指一個(gè)人的生活目標(biāo),，對(duì)自己和世界的看法以及他實(shí)現(xiàn)生活目標(biāo)的方式,。人在他的思維、情感,、行動(dòng)中處處體現(xiàn)著他獨(dú)特的生活風(fēng)格,。“生活風(fēng)格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器,，他通過(guò)對(duì)病者生活風(fēng)格的分析,，幫助病者找出產(chǎn)生這種錯(cuò)誤生活風(fēng)格的根源，讓他去正視,、了解它,，并讓病者作出新的生活選擇，形成正確的生活風(fēng)格,。

如果想要改善自卑的心理,，就要學(xué)會(huì)對(duì)身邊的人和事物感興趣,。第一，對(duì)他人感興趣,，由衷的關(guān)注和關(guān)心身邊的人,，主動(dòng)幫助他們，贊美他們,，相信這樣的你會(huì)得到正能量的反饋,。不要害怕與別人接觸。第二,，要對(duì)新鮮的事物感興趣,，敢于挑戰(zhàn)新的困難，勇往直前,，因?yàn)楫?dāng)我們努力達(dá)成目標(biāo),，并且實(shí)現(xiàn)了，就會(huì)獲得優(yōu)越感,，從而感覺(jué)到自己的強(qiáng)大,。”這種安全感是別人給不了的,，是自己的勇敢給自己帶來(lái)的最好的禮物,。第三，澄清不正確的認(rèn)識(shí),，消除自卑心理,。我們每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)，也有自己的優(yōu)點(diǎn),，要克服不足,，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，找回自信,。第四,，正確對(duì)待他人的評(píng)價(jià)。人無(wú)完人,，誰(shuí)都會(huì)犯錯(cuò),，有了錯(cuò)誤就要正確的面對(duì)批評(píng)，要學(xué)會(huì)把別人的評(píng)價(jià)作為自己的鼓勵(lì)與鞭策,。

自卑與超越讀書(shū)筆記1500 自卑與超越讀書(shū)筆記1000字篇十三

花了幾個(gè)星期的時(shí)間,，終于把《自卑與超越》這本書(shū)給看完了,?！蹲员芭c超越》是阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物,。但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值,。在本書(shū)中,，作者提出：每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)人對(duì)其現(xiàn)時(shí)的地位感到滿意,；對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性,。然而，并不是人人都能超越自卑,、關(guān)鍵在于正確對(duì)待職業(yè),、社會(huì)和性，在于正確理解生活,。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱,、被忽視的兒童，以后在生活中容易走上錯(cuò)誤的道路,；家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對(duì)別人,、對(duì)社會(huì)的興趣，使他們真正認(rèn)識(shí)"奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義",。這樣,，他們就能夠從自卑走向超越。本書(shū)大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀,，開(kāi)辟了精神分析的新階段,。

生的意義在于奮斗，我贊成這一觀點(diǎn),。多少次生命處于低潮,，是這一信念解救了我。于是埋頭苦干,，當(dāng)我無(wú)意間抬起頭時(shí),，卻發(fā)現(xiàn)周?chē)娜藵u離自己遠(yuǎn)去了，自己竟到了形影相吊的地步,，同學(xué)越來(lái)越疏遠(yuǎn),，舍友越來(lái)越隔閡?；仡櫲昵皠倓偺と氪髮W(xué)校門(mén)時(shí),，我們以何等的熱情要建筑一個(gè)溫暖的大家啊,！結(jié)果與愿望竟有如此差距,，只因我們把奮斗的目標(biāo)定格為個(gè)人成就了，各自作自己的繭,，而非大家共筑一個(gè)巢,。

當(dāng)朝夕相處的同學(xué)處于困境之中時(shí)，我們熟視無(wú)睹或輕描淡寫(xiě)的寬慰幾句,；當(dāng)同學(xué)取得一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)時(shí),，我們置若罔聞或冷嘲熱諷,。沒(méi)有周?chē)说年P(guān)懷認(rèn)可，我們感到孤獨(dú)迷茫,，無(wú)所適從了,，即而對(duì)生活的意義提出質(zhì)疑。沒(méi)有歸屬感,，沒(méi)有安全感怎么可能保持樂(lè)觀豁達(dá)的生活態(tài)度,，對(duì)生活充滿信心呢？大家都渴求溫暖的集體,，融洽的關(guān)系,，但有幾人為建筑這氣氛而努力過(guò)呢？只想索取不肯付出,，終究是行不通的,。

阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于與他人的團(tuán)結(jié)合作之中獲得滿足,。奉獻(xiàn)的意義是廣泛的,，在班級(jí)之中，我們與同學(xué)團(tuán)結(jié)合作,，為建筑一個(gè)溫暖的集體奉獻(xiàn)力量,；在單位之中，我們與同事團(tuán)結(jié)合作,，為單位的生存發(fā)展奉獻(xiàn)力量,；作為一國(guó)公民，我們?yōu)樽鎳?guó)的繁榮昌盛奉獻(xiàn)青春,；作為人類(lèi)一員,，我們?yōu)槿祟?lèi)的進(jìn)步發(fā)展奉獻(xiàn)生活。奉獻(xiàn)就意味著犧牲,，這犧牲換取的是大家的團(tuán)結(jié)合作,，從而產(chǎn)生更加巨大的力量。

人其實(shí)是很軟弱的,，如果人類(lèi)不合作,，那么自然界中許多生物可以輕易的置人于死地，人卻成了世界的主宰,，因?yàn)槿耸侨壕忧叶煤献?。人?lèi)社會(huì)發(fā)展到今天，已不再需要團(tuán)結(jié)合作來(lái)維持基本生存,，但團(tuán)結(jié)合作依然是非常必要的,，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人,，需要精神支柱,，沒(méi)有團(tuán)體社會(huì)的認(rèn)可,，人會(huì)失去一切支柱和自尊,，只有融入集體之中,，融入社會(huì)之中,，才能感受到人生的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,。

當(dāng)然,，阿德勒對(duì)生活意義的詮釋，只是從精神分析家的角度作出的,，為的是使他的病人建立積極的生活態(tài)度,。從而走出空虛孤獨(dú)的旋渦。人活著僅靠積極的態(tài)度是不夠的,，還應(yīng)有正確的目標(biāo),，遠(yuǎn)大的理想，但從構(gòu)建健康人生的角度講,，阿德勒的觀點(diǎn)是科學(xué)的,。

這本書(shū)讓我們重新審視自己，引導(dǎo)我們?cè)谝院蟮娜松猛局心芨玫陌盐兆约?，超越自卑,，?shù)立信心，取得成功,。

自卑與超越讀書(shū)筆記1500 自卑與超越讀書(shū)筆記1000字篇十四

青春期存在許多危險(xiǎn),，但它并不能改變一個(gè)人的性格。青春期讓成長(zhǎng)中的孩子面對(duì)新環(huán)境和新挑戰(zhàn),，令他們感覺(jué)自己走到了生活的最前沿,。以前生活方式中未能發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤可能也在這一時(shí)期露頭，但經(jīng)驗(yàn)老到的人總能洞察出來(lái),。隨著青春期的到來(lái),，這些錯(cuò)誤越來(lái)越大，無(wú)法再被忽視了,。

青春首先意味著一件事：他們必須證明自己已經(jīng)不再是小孩,。我們也許可以盡量讓他們知道，這是理所當(dāng)然的事,。如果這樣,，處于這一境遇中的孩子所面對(duì)的壓力可能就會(huì)減輕許多。如果他們覺(jué)得必須要證明自己的成熟時(shí),，不可避免地會(huì)過(guò)度反應(yīng),。

許多青春期行為都出自對(duì)展現(xiàn)獨(dú)立性、與成人的平等，以及成就男性或女性氣質(zhì)的渴望,。這一行為的走向取決于孩子們對(duì)“長(zhǎng)大”的理解,。如果“長(zhǎng)大”意味著掙脫束縛，孩子就會(huì)反抗一切限制,，這在該階段的孩子身上很常見(jiàn),。

青春期的孩子經(jīng)常被賦予更多的自由和獨(dú)立，父母覺(jué)得不再有權(quán)時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督他們,。父母越是想證明他們還是小孩,，孩子就會(huì)越激烈地反抗以證明恰恰相反。這樣的爭(zhēng)斗會(huì)成長(zhǎng)出敵對(duì)情緒,，于是我們面對(duì)的就是典型的“青春期叛逆”場(chǎng)景,。

對(duì)成年生活準(zhǔn)備不足的孩子在面對(duì)職業(yè)、友誼,、愛(ài)情和婚姻時(shí)會(huì)驚慌失措,，他們對(duì)以后是否能應(yīng)付這一切沒(méi)有任何信心。如果孩子對(duì)未來(lái)感到擔(dān)憂和悲觀,，自然想要尋求最不費(fèi)力的方法應(yīng)對(duì),，但這些捷徑根本沒(méi)有用。這樣的孩子越是被命令,、被勸誡,、被批評(píng)，就越是覺(jué)得如臨深淵,。我們?cè)绞峭苿?dòng)他們,，他們就越是想后退。如果不能給他們鼓勵(lì),，所有試圖幫助他們的努力都會(huì)成為錯(cuò)誤,，并更進(jìn)一步摧毀他們。他們是如此悲觀與恐懼,，我們不能指望他們會(huì)自覺(jué)自愿地奮發(fā)圖強(qiáng),。

許多青春期“失敗”的者在童年時(shí)都是被溺愛(ài)的孩子，顯而易見(jiàn),，對(duì)那些已經(jīng)習(xí)慣由父母為他們做好一切的孩子來(lái)說(shuō),，面對(duì)成年的責(zé)任會(huì)尤其艱難。他們?nèi)匀幌胍粚欀?，但長(zhǎng)大后卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不再是世界的中心,，于是感覺(jué)生活欺騙了自己，對(duì)不起自己,。他們?cè)跍厥抑虚L(zhǎng)大成人,，外面的氣候?qū)λ麄儊?lái)說(shuō)太過(guò)苦寒,。

我們的所有努力都是為了獲得安全感。它意味著我們已經(jīng)克服了生命中所有的困難,，終于生活在安全與勝利之中,。如果一個(gè)孩子只想著擺脫自己所遇到的困難，他就會(huì)一直落在后面,。只有當(dāng)他發(fā)自內(nèi)心地找到了一個(gè)能夠激勵(lì)自己的目標(biāo),，并且這個(gè)目標(biāo)所帶來(lái)的成就比阻擋他的障礙更大時(shí)，這個(gè)孩子才有可能打起精神來(lái),。

人們的興趣和注意力指向何方,，這是一個(gè)問(wèn)題,。如果朝著自我之外的目標(biāo)而努力,，那么自然而然地，他們就會(huì)很好地訓(xùn)練自己,，做好準(zhǔn)備,，以求達(dá)成目標(biāo)。任何困難在他們眼中都不過(guò)是成功路上需要跨越的障礙而已,。反過(guò)來(lái),，如果他們的興趣點(diǎn)只在于強(qiáng)調(diào)自身的不足，或是雖然對(duì)抗這種不足,，但只是為了使自己從中脫身,，他們就很難取得真正的進(jìn)步。一只笨拙的右手不會(huì)因?yàn)槿诵睦锵胫兊渺`巧,，盼望著少些笨拙,，甚至避開(kāi)那些顯示出其笨拙的場(chǎng)面，就變成了靈巧的右手,。只有通過(guò)實(shí)打?qū)嵉木毩?xí),，笨拙的手才有可能靈巧起來(lái)，并且對(duì)于“將來(lái)能夠做好”的渴望,，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)當(dāng)下的笨拙所帶來(lái)的挫敗感,。