在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中,，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧,。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě),，我們一起來(lái)看一看吧,。

《自卑與超越》讀書(shū)筆記摘抄篇一

所以《自卑與超越》這本書(shū)斷斷續(xù)續(xù)的看了很久,，因?yàn)殚_(kāi)了頭我覺(jué)得必須要看完的,，嗯我是有點(diǎn)強(qiáng)迫癥的。

沒(méi)有做過(guò)調(diào)查研究,，自然也不好評(píng)判書(shū)中的觀點(diǎn)是對(duì)還是不對(duì),，但是作者很細(xì)心很詳細(xì)的觀察我們作為社會(huì)的人最重要的事情是要學(xué)會(huì)合作。

作者認(rèn)為每個(gè)人在這個(gè)社會(huì)上的每一段關(guān)系,，都是自己選擇的影響,。從孩童開(kāi)始，一個(gè)人的心理就決定了他這一生的態(tài)度,。比如一個(gè)寵壞的孩子在以后的社會(huì)生活中很難跟別人合作,，因?yàn)楸粚檳牡暮⒆幼宰鹦亩急容^強(qiáng)，心里一直停留在那段作為孩子被大人圍繞滿(mǎn)足任何愿望的時(shí)間,，覺(jué)得就算出來(lái)社會(huì)大家也應(yīng)該這么對(duì)待他,。

這個(gè)確實(shí)是一個(gè)被寵壞的孩子的故事。但是被寵愛(ài)的孩子不一定都都是被寵壞的孩子,。尤其是現(xiàn)在社會(huì),，有哪個(gè)孩子不是被寵著長(zhǎng)大的呢，但是性情的培養(yǎng)還是最主要看家庭氛圍和家人的引導(dǎo),。如果一個(gè)每天爭(zhēng)吵的父母來(lái)跟孩子說(shuō)要好好跟其他小朋友玩不要爭(zhēng)吵,，那么這個(gè)小孩子不一定能做到。為什么呢因?yàn)楹⒆幼畲蟮奶熨x是什么呢,，模仿,。他們會(huì)模仿大人的做法說(shuō)法，尤其是最親近的人,。

所以一個(gè)網(wǎng)上的段子說(shuō),，如果一個(gè)人善解人意處處為別人著想，那是因?yàn)闆](méi)人疼沒(méi)人愛(ài),。其實(shí)是因?yàn)檫@是人家的修養(yǎng),。

老勒還闡述了社會(huì)上主要的人際關(guān)系，比如家庭,，工作等等,，其實(shí)大部分觀點(diǎn)還是很感同身受的，印象很深的一個(gè)關(guān)鍵詞就是合作,，也可能是因?yàn)榉磸?fù)出現(xiàn)的次數(shù)太多了,。

確實(shí)是需要合作的,，這本來(lái)就是一個(gè)互聯(lián)的社會(huì)，怎么可能單靠一個(gè)人的努力就能做出大事情呢,。合作是提高效率的最有效途徑了,，俗話說(shuō)三個(gè)臭皮匠頂過(guò)一個(gè)諸葛亮嘛！這個(gè)也是我需要學(xué)習(xí)的部分了,，因?yàn)榉收苡惺裁春献髀?，就是吃雞的時(shí)候咯……

《自卑與超越》讀書(shū)筆記摘抄篇二

如何改變行為來(lái)實(shí)現(xiàn)自我超越？

阿德勒也給了你一個(gè)辦法,，就是去認(rèn)清自己的目標(biāo),。

在阿德勒看來(lái),，決定我們行為的,，不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是未來(lái)的目標(biāo),。

為什么這么說(shuō),？阿德勒又用自己舉了個(gè)例子。他說(shuō),，“假如我在教室里找來(lái)一個(gè)梯子,，一下子爬到了黑板上面，坐在上面不下來(lái)了,，那學(xué)生們肯定會(huì)說(shuō),，‘哎呀！阿德勒博士瘋了吧,！’但是如果他們知道,，我這么做的目的是要克服自卑，我只有坐到黑板上,，俯視全班,，才會(huì)覺(jué)得自己很高大，有安全感,，那他們就不會(huì)覺(jué)得這個(gè)事情很奇怪,，反而會(huì)覺(jué)得它很合理”。

這個(gè)例子說(shuō)明了,，真正決定一個(gè)人行為的,，是我們想要達(dá)到的那個(gè)目標(biāo)。

要想改變自己,，就要認(rèn)清自己的目標(biāo),。一旦校準(zhǔn)目標(biāo)之后，你就會(huì)像弓箭手一樣,，繃緊身體和精神,，讓自己的一切行為，都為你錨定的這個(gè)目標(biāo)來(lái)服務(wù)。

作者說(shuō),，一直以來(lái),，矯正人的行為，或者治,，都是從行為本身來(lái)入手,，單純地想消除病癥，但是在個(gè)體心理學(xué)看來(lái),，不能這么干,，要改變行為，先改變目標(biāo),。

書(shū)中有個(gè)例子,。他說(shuō)有個(gè)男人，經(jīng)常頭疼,，但一直都治不好,。作者說(shuō)，是因?yàn)檫@個(gè)人把頭疼當(dāng)成了逃避問(wèn)題的辦法,，他頭疼的目的是擺脫眼前的問(wèn)題,。

比如一頭疼，他就不用出去見(jiàn)陌生人了,，還可以借機(jī)對(duì)妻子或者同事提出一些無(wú)理要求,，“我頭都這么疼了，你們要幫幫我”之類(lèi)的,。所以對(duì)這個(gè)男人來(lái)說(shuō),，頭疼簡(jiǎn)直就是一筆財(cái)富，能滿(mǎn)足他的好多需求,，他怎么舍得放棄這個(gè)毛病呢,？

所以，如果不讓這個(gè)男人意識(shí)到這一點(diǎn),，不讓他改變自己的目的,，那么頭疼是治不好的。就算治好了,，他也會(huì)再得其他病,，比如失眠、抑郁,，繼續(xù)用這些病來(lái)達(dá)到自己的目的,。

覺(jué)得喜歡，點(diǎn)個(gè)關(guān)注唄,。你的肯定才是我最大的動(dòng)力,。非常感謝,。

自卑與超越讀書(shū)筆記3

阿德勒的這本《自卑與超越》著力描寫(xiě)一個(gè)人的原生家庭對(duì)其本人性格、心理所產(chǎn)生的影響,。阿德勒認(rèn)為,，在每個(gè)人生命最初的四五年間，個(gè)人生活的典型樣式就已經(jīng)基本形成了,。孩子在最開(kāi)始的幾年時(shí)間與父母接觸最多,，故其對(duì)孩子的影響極其重要，很多人成年后表現(xiàn)出來(lái)的諸多心理問(wèn)題,，尋本溯源,，都能在原生家庭中找到緣由。

阿德勒認(rèn)為當(dāng)個(gè)人面對(duì)一個(gè)他無(wú)法應(yīng)對(duì)的問(wèn)題時(shí),，他表示他絕對(duì)無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題,，此時(shí)出現(xiàn)的情緒便是自卑情緒。而自卑感總會(huì)造成緊張,，所以爭(zhēng)取優(yōu)越感的補(bǔ)償動(dòng)作必然會(huì)同時(shí)出現(xiàn),，那么擁有自卑情緒的人都會(huì)有一個(gè)共同的目標(biāo)——獲取優(yōu)越感,。包括問(wèn)題少年,、罪犯者、酗酒者等都是如此,。

讀完這本書(shū)給我的感覺(jué)有以下幾點(diǎn)：

1.原生家庭環(huán)境對(duì)孩子的重要性依舊沒(méi)有引起現(xiàn)在社會(huì)的重視,，很多孩子都是家庭矛盾的犧牲者，單親,、被虐待,、被遺棄等兒童不得不為大人們隨心所欲的行為而買(mǎi)單。中國(guó)人講風(fēng)水,、講因果,，我覺(jué)得一個(gè)和諧的家庭就是好風(fēng)水，這種家庭出身的孩子心理健康,，能夠較快融入社會(huì),，相反，三天一小吵,，五天一大吵的家庭中出身的孩子,，或多或少都存在心理問(wèn)題，他的行為古怪,，性格偏執(zhí),，對(duì)生活喪失興趣，很難融進(jìn)社會(huì),。

2.大部分孩子智力差距不明顯,，但成年之后出現(xiàn)越來(lái)越大的能力差距,，根本原因是在兒童時(shí)期的教育引導(dǎo)上。我可惜的是很多孩子明明可以成為國(guó)家棟梁,，卻因?yàn)楹⑻釙r(shí)父母或者任何人一句隨意說(shuō)出的話而徹底改變了命運(yùn),。

3.解決心理問(wèn)題的唯一辦法就是與他人合作獲得認(rèn)同感，但前提是有正確的引導(dǎo),。

4.孩子是敏感的,，是脆弱的，是希望得到更多關(guān)注的,，所以愿天下的父母多關(guān)注孩子的心理健康,，父母一句鼓勵(lì)的話遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)零食和玩具。

5.希望越來(lái)越多的中小學(xué)建立心理顧問(wèn)或者心理課堂,，青少年的心理教育比任何文化課都重要,，希望所有教師都能得到正規(guī)的心理培訓(xùn)，懂得如何查找問(wèn)題,，對(duì)癥下藥,，這樣問(wèn)題少年就不會(huì)再出現(xiàn)，《少年的你》的故事也不會(huì)再次上演,。

6.建議正在為人父母,、做人師長(zhǎng)的人讀一讀這本書(shū)，受益良多,。

《自卑與超越》讀書(shū)筆記摘抄篇三

我們所說(shuō)真正的“生活意義”是有標(biāo)準(zhǔn)的：它們一定是所有人都能夠共同享有的,，是共同的意義，是可以被很多人確定為有效的意義,。

如果一個(gè)好方法能夠解決某個(gè)個(gè)體所遇到的困難,，那么，它一定也可以為其他人解決相似的問(wèn)題,，這樣的科學(xué)方法對(duì)于整個(gè)人類(lèi)都是有相同意義的,。

天才的定義是他人公認(rèn)的具有重要意義的人，是建立在其至高無(wú)上的效用之上的,，也只有這樣,，才能夠稱(chēng)為天才。

我們可以得出這樣的結(jié)論：生活的意義在于個(gè)人為團(tuán)體所貢獻(xiàn)的力量,。在這里,，我們指的并不是一個(gè)人的職業(yè)動(dòng)機(jī)，無(wú)論從事什么職業(yè),，我們只關(guān)注他所作出的成就,。

那些面對(duì)生活中的困難能夠應(yīng)付自如的人，是在以他們的行為告訴我們：生活的真正意義就在于引發(fā)別人的關(guān)注和興趣,，并與他人進(jìn)行互惠合作,。這些人有一個(gè)共同點(diǎn)：他們的行為會(huì)被同伴的興趣所影響,，每當(dāng)他遇到挫折時(shí)，都會(huì)找到最合適的方法,，那就是避免和他人發(fā)生利益上的正面沖突,。

自卑與超越讀書(shū)筆記2

如何超越自我，改變命運(yùn),？這是本書(shū)要講的核心問(wèn)題,。

具體分兩個(gè)問(wèn)題來(lái)講。第一個(gè)問(wèn)題,，一個(gè)人超越自我的動(dòng)力是什么,？第二個(gè)問(wèn)題，如何改變行為來(lái)實(shí)現(xiàn)自我超越,？

《自卑與超越》讀書(shū)筆記摘抄篇四

《自卑與超越》中阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)闡明人生道路和人生意義,。作者提出：每個(gè)人因?yàn)閷?duì)其現(xiàn)時(shí)地位的不滿(mǎn)意都有不同程度的自卑感，對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性,。然而,，并不是人人都能超越自卑，關(guān)鍵在于正確理解生活,。家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對(duì)別人,、對(duì)社會(huì)的興趣，使他們真正認(rèn)識(shí)“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”,。這樣,，他們就能夠從自卑走向超越,。

《自卑與超越》主要有生活的意義,、心靈與肉體、自卑感與優(yōu)越感,、早期的記憶,、夢(mèng)、家庭的影響,、學(xué)校的影響,、青春期、犯罪及其預(yù)防,、職業(yè),、人及同伴和愛(ài)情與婚姻等十二個(gè)主要論點(diǎn)，共十二章,。原書(shū)名為《生活對(duì)你的意義》,。這是阿德勒思想最為成熟的時(shí)期。

生活中的每一個(gè)問(wèn)題,，幾乎都與職業(yè),、社交和愛(ài)情這三個(gè)主要問(wèn)題有關(guān),。每個(gè)人對(duì)這三個(gè)問(wèn)題作反應(yīng)時(shí)，都表現(xiàn)了他對(duì)生活意義的最深層的感受,。真正的生活意義在于對(duì)別人和社會(huì)發(fā)生興趣以及能與人合作,。

阿德勒認(rèn)為對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，肉體和心靈二者是生活的表現(xiàn),，它們都是整體生活的一部分,。心靈正是指揮肉體朝著一種能使我們獲得安全和優(yōu)越地位努力的。只有那些對(duì)他人產(chǎn)生興趣而又決心要為社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人,，心靈才有了克服困難的正確技術(shù),，使肉體正確行動(dòng)，從而超越自卑,，使自己鼓起勇氣前進(jìn),。

自卑感實(shí)際上是人類(lèi)不斷發(fā)展的動(dòng)因?？茖W(xué)的興起就是因?yàn)槿祟?lèi)感到他們的無(wú)知和他們對(duì)預(yù)測(cè)未來(lái)的需要而努力奮斗的結(jié)果,。優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個(gè)人所賦予生活的意義，是建立在他的生活方式之中,。人類(lèi)對(duì)優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉,。而超越力量的大小，端視自卑心的強(qiáng)弱,，以及個(gè)性,、企圖心等。自卑與超越的相對(duì)強(qiáng)弱不同,，在不同的人身上,，衍生出許多種不同的性格與行為來(lái)。正因這股力量相當(dāng)強(qiáng)大,，若能夠妥善運(yùn)用,，則可以成為一股不斷突破的動(dòng)力，否則,，將成為另一個(gè)失敗的開(kāi)始,。

在人的所有心靈現(xiàn)象中，最能顯示著其中秘密的是個(gè)人的記憶,。早期記憶又特別重要,，因?yàn)樗@示了人生活方式的'根源及其簡(jiǎn)單的表現(xiàn)方式。夢(mèng)是是人類(lèi)心靈創(chuàng)造活動(dòng)的一部分,。夢(mèng)的目的是在支持生活方式,，并引起適合于生活方法的感覺(jué)。每個(gè)人做夢(mèng)時(shí)都好像他在夢(mèng)中必須努力追求優(yōu)越感一般,。

家庭對(duì)人類(lèi)的影響也很大,，兒童時(shí)期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅,。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)與其他人平等合作,，發(fā)展自己的獨(dú)立性,。而父親必須以平等的立場(chǎng)和妻子合作，以良好和積極的方式處理好職業(yè),、友誼和愛(ài)情三大問(wèn)題,。

從某種意義上講，學(xué)校是家庭的延續(xù),。注意兒童的困難,、糾正父母的錯(cuò)誤，是學(xué)校教師的任務(wù),。教師應(yīng)該對(duì)兒童有真正興趣,；同時(shí)也訓(xùn)練他們對(duì)別人發(fā)生興趣，使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路,。

青春期的所有危險(xiǎn),，都是由于對(duì)生活的三個(gè)問(wèn)題（職業(yè)、社交和愛(ài)情）缺乏適當(dāng)?shù)挠?xùn)練和準(zhǔn)備所造成的,。青春期給人的只是個(gè)機(jī)會(huì),，是開(kāi)始對(duì)成年人的生活問(wèn)題做出獨(dú)立的而有創(chuàng)造性的解答。

罪犯也是追求優(yōu)越感,。然而,，由于罪犯追求的是屬于他們私人的優(yōu)越感，結(jié)果他們?cè)谏畹牡缆飞先渴?。我們?yīng)該指出他們的錯(cuò)誤所在,，并鼓勵(lì)他們對(duì)別人發(fā)生興趣，學(xué)會(huì)與別人合作,，同時(shí)采取其它有關(guān)社會(huì)措施,。這樣，才能使他們真正地由自卑走向超越,，社會(huì)犯罪的數(shù)目也會(huì)大大減少。

作為生活三大問(wèn)題之一的職業(yè),，與其它兩個(gè)問(wèn)題緊密相關(guān),。童年時(shí)期的經(jīng)歷和人后來(lái)職業(yè)的選擇大有關(guān)系，家庭和學(xué)校對(duì)兒童未來(lái)職業(yè)的影響也非常重要,。每個(gè)人在愛(ài)情和婚姻中的表現(xiàn)都與他的生活方式相一致,，都與反映出他是自私自利的還是充滿(mǎn)合作精神的。

在《自卑與超越》里,，作者以平易輕松的筆調(diào),，描寫(xiě)了自卑感的形象,、對(duì)個(gè)人行為的影響，以及個(gè)人如何克服自卑感,，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)優(yōu)越地位的追求,，以獲取光輝燦爛的成就。任何一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中,，最初都是以感覺(jué)來(lái)判斷是非好惡,。剛出生的嬰兒到幼年階段，接收到任何負(fù)面的信息,，印象都會(huì)特別深刻,。容貌、身材的高矮胖瘦,、課業(yè)成績(jī)的好壞,、家庭背景的差異等等，都有可能在人的成長(zhǎng)過(guò)程中,，種下自卑的因子,。因此應(yīng)該以坦然的態(tài)度面對(duì)自我內(nèi)心中的自卑情結(jié)，使自己在生活,、工作,、處事上，避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒,，能夠超越自己,。

書(shū)上說(shuō)到：我們的文化和國(guó)民大抵都有一種“自卑而超越”的心理。這種心理對(duì)我們文化中重視教育和教育價(jià)值的傳統(tǒng)產(chǎn)生了重要影響,。是的,，我覺(jué)得它也是一種學(xué)習(xí)心理，因?yàn)橛忻懿庞羞M(jìn)步,，只有把學(xué)生置于一種矛盾的境地,，他才能進(jìn)步。然而,，所有的兒童都有一種天生的自卑感,，它會(huì)激發(fā)每個(gè)孩子都去追求優(yōu)越感。作為教師,，我們的任務(wù)就是把這種追求引向富有成就和有益的方向,。教育者必須確保孩子對(duì)優(yōu)越感的追求能給他們帶來(lái)精神健康和幸福，形成健康,、良好的生活風(fēng)格,，否則會(huì)造就成被稱(chēng)為“生活的失敗者”的各種問(wèn)題兒童。這些兒童會(huì)把追求優(yōu)越性扭曲為追求權(quán)力，控制別人,，自私自利,，或沉溺于自我想象的世界之中，缺乏面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣,。而這些錯(cuò)誤的優(yōu)越性追求,，正是教育中需要我們教師加以注意的地方。

如果自卑心理一旦產(chǎn)生,，而得不到及時(shí)糾正,，對(duì)人的危害是嚴(yán)重的。那么,，怎樣才能幫助學(xué)生克服自卑心理,？以下是我在教學(xué)中的幾點(diǎn)粗淺體會(huì)：

第一，澄清學(xué)生不正確的認(rèn)識(shí),，消除自卑心理,。我們每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)，同時(shí)也都有自己的優(yōu)點(diǎn),。我們不能總拿自己的短處跟別人的長(zhǎng)處相比,，這樣就很容易產(chǎn)生自卑。相反,，我們既要看到自己的不足,，更要看到自己的長(zhǎng)處，這樣才能克服不足,，發(fā)揮優(yōu)勢(shì),，找回自信。

第二,，培養(yǎng)學(xué)生的自信心,。有意識(shí)地去培養(yǎng)學(xué)生的勇氣和膽量，讓學(xué)生經(jīng)常對(duì)自己說(shuō)：“我能行,！”和“我能夠做好,！”，不斷給自己增加勇氣,，樹(shù)立對(duì)自己,、對(duì)人生的自信心，以這種自信與自卑對(duì)抗,，戰(zhàn)勝自卑,。在學(xué)生能夠遇到困難的時(shí)候，我們要幫助學(xué)生,，讓學(xué)生達(dá)到跳起來(lái)能摘到桃子的目標(biāo)，幫助學(xué)生建立信心。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給他們一點(diǎn)“特權(quán)”,，幫助學(xué)生建立自信,。

第三，教育學(xué)生正確對(duì)待他人的評(píng)價(jià),。讓學(xué)生知道人無(wú)完人,，誰(shuí)都會(huì)犯錯(cuò)誤，有了錯(cuò)誤就要正確的面對(duì)批評(píng),，讓學(xué)生知道父母和老師說(shuō)你不對(duì)和比別人差,，其實(shí)并不是說(shuō)你真的很差，而是為了給你一種鼓勵(lì)和鞭策,；或者只是一時(shí)的氣話,，并不代表他們的本意，我們應(yīng)該分析他們當(dāng)時(shí)說(shuō)話的場(chǎng)合和情境,，不能撿起話來(lái)就往自己身上套,。如果真是他們的不對(duì)，你也可以事后與他們?cè)u(píng)理,，為自己辯護(hù),。對(duì)同學(xué)們的評(píng)價(jià)也應(yīng)該采取這種態(tài)度?？傊?，我們不能消極地對(duì)待別人的批評(píng)和評(píng)價(jià)。

雖然,，我們無(wú)法培養(yǎng)一個(gè)沒(méi)有缺點(diǎn)的“完人”,，但可以培養(yǎng)一個(gè)身心健全的人。因此在教學(xué)中應(yīng)重視心理素質(zhì)教育,，防止學(xué)生自卑心理的產(chǎn)生,，有了自卑也應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待。幫助學(xué)生樹(shù)立對(duì)生活和學(xué)習(xí)的信心,，這樣學(xué)生才能健康,、更好地發(fā)展。

《自卑與超越》讀書(shū)筆記摘抄篇五

青春期存在許多危險(xiǎn),，但它并不能改變一個(gè)人的性格,。青春期讓成長(zhǎng)中的孩子面對(duì)新環(huán)境和新挑戰(zhàn)，令他們感覺(jué)自己走到了生活的最前沿,。以前生活方式中未能發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤可能也在這一時(shí)期露頭,，但經(jīng)驗(yàn)老到的人總能洞察出來(lái)。隨著青春期的到來(lái),，這些錯(cuò)誤越來(lái)越大,，無(wú)法再被忽視了,。

青春首先意味著一件事：他們必須證明自己已經(jīng)不再是小孩。我們也許可以盡量讓他們知道,，這是理所當(dāng)然的事,。如果這樣，處于這一境遇中的孩子所面對(duì)的壓力可能就會(huì)減輕許多,。如果他們覺(jué)得必須要證明自己的成熟時(shí),，不可避免地會(huì)過(guò)度反應(yīng)。

許多青春期行為都出自對(duì)展現(xiàn)獨(dú)立性,、與成人的平等,，以及成就男性或女性氣質(zhì)的渴望。這一行為的走向取決于孩子們對(duì)“長(zhǎng)大”的理解,。如果“長(zhǎng)大”意味著掙脫束縛,，孩子就會(huì)反抗一切限制，這在該階段的孩子身上很常見(jiàn),。

青春期的孩子經(jīng)常被賦予更多的自由和獨(dú)立,，父母覺(jué)得不再有權(quán)時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督他們。父母越是想證明他們還是小孩,，孩子就會(huì)越激烈地反抗以證明恰恰相反,。這樣的爭(zhēng)斗會(huì)成長(zhǎng)出敵對(duì)情緒，于是我們面對(duì)的就是典型的“青春期叛逆”場(chǎng)景,。

對(duì)成年生活準(zhǔn)備不足的孩子在面對(duì)職業(yè),、友誼、愛(ài)情和婚姻時(shí)會(huì)驚慌失措,，他們對(duì)以后是否能應(yīng)付這一切沒(méi)有任何信心,。如果孩子對(duì)未來(lái)感到擔(dān)憂(yōu)和悲觀，自然想要尋求最不費(fèi)力的方法應(yīng)對(duì),，但這些捷徑根本沒(méi)有用,。這樣的孩子越是被命令、被勸誡,、被批評(píng),，就越是覺(jué)得如臨深淵。我們?cè)绞峭苿?dòng)他們,，他們就越是想后退,。如果不能給他們鼓勵(lì)，所有試圖幫助他們的努力都會(huì)成為錯(cuò)誤,，并更進(jìn)一步摧毀他們,。他們是如此悲觀與恐懼，我們不能指望他們會(huì)自覺(jué)自愿地奮發(fā)圖強(qiáng),。

許多青春期“失敗”的者在童年時(shí)都是被溺愛(ài)的孩子,，顯而易見(jiàn),，對(duì)那些已經(jīng)習(xí)慣由父母為他們做好一切的孩子來(lái)說(shuō)，面對(duì)成年的責(zé)任會(huì)尤其艱難,。他們?nèi)匀幌胍粚欀?，但長(zhǎng)大后卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不再是世界的中心,，于是感覺(jué)生活欺騙了自己,，對(duì)不起自己。他們?cè)跍厥抑虚L(zhǎng)大成人,，外面的氣候?qū)λ麄儊?lái)說(shuō)太過(guò)苦寒,。

我們的所有努力都是為了獲得安全感。它意味著我們已經(jīng)克服了生命中所有的困難,，終于生活在安全與勝利之中,。如果一個(gè)孩子只想著擺脫自己所遇到的困難，他就會(huì)一直落在后面,。只有當(dāng)他發(fā)自?xún)?nèi)心地找到了一個(gè)能夠激勵(lì)自己的目標(biāo),，并且這個(gè)目標(biāo)所帶來(lái)的成就比阻擋他的障礙更大時(shí)，這個(gè)孩子才有可能打起精神來(lái),。

人們的興趣和注意力指向何方,，這是一個(gè)問(wèn)題。如果朝著自我之外的目標(biāo)而努力,，那么自然而然地,，他們就會(huì)很好地訓(xùn)練自己，做好準(zhǔn)備,，以求達(dá)成目標(biāo),。任何困難在他們眼中都不過(guò)是成功路上需要跨越的障礙而已。反過(guò)來(lái),，如果他們的興趣點(diǎn)只在于強(qiáng)調(diào)自身的不足,，或是雖然對(duì)抗這種不足，但只是為了使自己從中脫身,，他們就很難取得真正的進(jìn)步,。一只笨拙的右手不會(huì)因?yàn)槿诵睦锵胫兊渺`巧，盼望著少些笨拙,，甚至避開(kāi)那些顯示出其笨拙的場(chǎng)面,，就變成了靈巧的右手。只有通過(guò)實(shí)打?qū)嵉木毩?xí),，笨拙的手才有可能靈巧起來(lái),，并且對(duì)于“將來(lái)能夠做好”的渴望，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)當(dāng)下的笨拙所帶來(lái)的挫敗感,。

《自卑與超越》讀書(shū)筆記摘抄篇六

《自卑與超越》的作者是阿德勒,，他出生于奧地利維也納郊區(qū)的小鎮(zhèn),，家庭富裕，在維也納長(zhǎng)大,。他的父親是一名做谷物生意的猶太商人,。在六個(gè)孩子中他排行老三，他的哥哥sigmund是個(gè)典型的模范兒童,。

三歲時(shí),，睡在身旁的弟弟去世，他幼年有兩次被車(chē)撞的經(jīng)歷,，使他十分畏懼死亡,。五歲時(shí)，因得了肺炎,，痊愈后決定當(dāng)醫(yī)生,。求學(xué)時(shí)成績(jī)平平，數(shù)學(xué)成績(jī)極差,，在父親支持鼓勵(lì)下,，他終成班上數(shù)學(xué)最好生。

看到書(shū)名我們又會(huì)想到什么呢?首先我們來(lái)聊一下什么是自卑情結(jié),。是當(dāng)一個(gè)人面對(duì)一個(gè)他無(wú)法適當(dāng)對(duì)付的問(wèn)題時(shí),，他表示絕對(duì)無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題，這時(shí)出現(xiàn)的就是自卑情結(jié),。由這個(gè)定義,，我們可以看出:憤怒和眼淚以及道歉一樣，都可能是自卑情結(jié)的表現(xiàn),。由于自卑感總是造成緊張,，所以爭(zhēng)取優(yōu)越感的補(bǔ)償動(dòng)作必然會(huì)同時(shí)出現(xiàn)，但是其目的卻不在于解決問(wèn)題,。

我們?yōu)槭裁磿?huì)產(chǎn)生自卑情結(jié)呢?一是與童年經(jīng)歷有關(guān),，二是人與自然人與社會(huì)人與兩性之間的鏈接。我們都知道當(dāng)我們被朋友,，家人,，同事，老師等所忽視所冷落的時(shí)候,，就會(huì)產(chǎn)生自卑心理,。當(dāng)我們急需想要引起別人的注意時(shí)，本質(zhì)上也是一種自卑的表現(xiàn),，不斷地想要從別人那里獲得存在感,，其實(shí)在我看來(lái)安全感是自己給自己的，當(dāng)你內(nèi)心充盈的時(shí)候其實(shí)你就是自信的,，就是獨(dú)一無(wú)二的,。你不需要說(shuō)太多,，別人就會(huì)感覺(jué)到你強(qiáng)大的氣場(chǎng)，當(dāng)然,，氣場(chǎng)的修煉也不是一天兩天就能養(yǎng)成的,，在這里給大家推薦一本由法國(guó)作家西恩·德瑪譯者馬曉佳共同出版的《氣場(chǎng)修習(xí)術(shù)》。

當(dāng)我們的朋友或者家人產(chǎn)生自卑情結(jié)時(shí)我們應(yīng)該給予他們正確的引導(dǎo),，想要一個(gè)人賦予生命真正意義的最好方法就是聊過(guò)去的事情,。聊一聊他們覺(jué)得自信的時(shí)刻，覺(jué)得美好的時(shí)光,，其實(shí)生命本該就這么美好,，只不過(guò)我們常常把自己禁錮在自己的思想里，從來(lái)沒(méi)有去跟自己好好的談一談,，也從來(lái)沒(méi)有學(xué)會(huì)與自己和平相處。我們要接受我們的不完美,，更要能發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)——乾坤朗朗,，每一株小草都有它非凡的莊嚴(yán)。

接下來(lái)我們?cè)撊绾慰朔员澳?克服自卑其實(shí)就是要求我們學(xué)會(huì)處理自己和同伴的關(guān)系,，學(xué)會(huì)合作,，一句話說(shuō)得好：人的一生一定要具備三種能力——終生學(xué)習(xí)的能力，團(tuán)隊(duì)合作的能力,，身體素質(zhì)的能力,。

當(dāng)我們迷茫，自卑時(shí)應(yīng)該重新解讀自己的過(guò)去,，經(jīng)歷是不可以改變的,，這是客觀存在的，但是我們可以改變自己對(duì)經(jīng)歷的看法,。很多時(shí)候我們換個(gè)維度去思考問(wèn)題,，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)事情本來(lái)就很簡(jiǎn)單，只是我們太糾結(jié)于過(guò)去,。人的生命是有限的,，為什么不閃閃發(fā)光一次呢?超越自己，我們一起前行,。

《自卑與超越》讀書(shū)筆記摘抄篇七

作者是現(xiàn)代個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人物,，核心理論是“萬(wàn)事賴(lài)童年”。

個(gè)體在童年時(shí)期形成的生活模式,，對(duì)其一生有相當(dāng)大的影響力,，直接影響了他對(duì)職業(yè)、友誼和愛(ài)情的態(tài)度,，這種態(tài)度決定了他與社會(huì)的合作能力,。因此,，為了提高個(gè)體與社會(huì)的合作能力，就要重視從嬰幼兒時(shí)期開(kāi)始的家庭教育,、學(xué)校教育,，了解母親、父親,、兄弟姐妹,、老師在個(gè)體的各個(gè)發(fā)展階段中起到的重要作用，對(duì)我們兒童教育中習(xí)慣的誤區(qū)和盲區(qū)進(jìn)行有針對(duì)性的解決,。

如果一個(gè)個(gè)體無(wú)法很好的融入社會(huì),，我們需要從他兒童時(shí)期形成的生活模式上去進(jìn)行根本性的了解和糾正，早期記憶和夢(mèng)是我們了解一個(gè)人早期生活模式的重要途經(jīng),。

作為一本經(jīng)典理論,，全書(shū)并沒(méi)有對(duì)該理論進(jìn)行詳細(xì)的論證，對(duì)于每一個(gè)論點(diǎn),，論述過(guò)程中也比較散亂,、不完整，舉的案例比較隨意,，因此只能作為一本通俗讀物來(lái)了解一下,。

個(gè)體在與社會(huì)合作中不順利時(shí)，容易產(chǎn)生自卑感,，為了獲得優(yōu)越感也是個(gè)體與社會(huì)進(jìn)行合作的動(dòng)機(jī)和目的,。自卑與超越只是全書(shū)的一個(gè)環(huán)節(jié)，甚至還不是最重要的環(huán)節(jié),，以《自卑與超越》作為書(shū)名相當(dāng)糟糕,，完全不能概括全書(shū)的意義；原著的標(biāo)題是《生命對(duì)你意味著什么》,。

用弗洛姆對(duì)這本書(shū)的一個(gè)點(diǎn)評(píng)來(lái)評(píng)價(jià)這本書(shū),，很不錯(cuò)：

一個(gè)人的歷史最終將證明他是否走過(guò)了一條正確的人生道路。在許多體面的葬禮上,，死者的功績(jī)被人一一歷數(shù),，但并不能使我們逃避一個(gè)冷酷的問(wèn)題：我們?cè)?jīng)活過(guò)嗎？我們現(xiàn)在活著嗎,？我們是按照自己的方式,，還是按照什么人給我們規(guī)定的方式生活？——弗洛姆

《自卑與超越》讀書(shū)筆記摘抄篇八

1927年心理學(xué)奠基之作,。經(jīng)典自有讓人沉下心的力量,，在作者阿德勒對(duì)于生活的脈絡(luò)邏輯中，層層剝開(kāi)了自我的真相。盡管書(shū)中一些觀念對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)已有所偏差,，但閱讀經(jīng)典的意義也在于此,，更多融入自己的思考，而不是一味被內(nèi)容討好,。

比起譯名《自卑與超越》,，其實(shí)我更喜歡原名《what life should mean toyou》。正如作者阿德勒所寫(xiě),，“其實(shí),，每個(gè)人或多或少都有自卑情結(jié)，因?yàn)?，我們常常?huì)發(fā)現(xiàn)自己所處的位置是有待改進(jìn)的,。”超越自卑或許難以做到,，也無(wú)法通過(guò)一本書(shū)就立刻得到答案,，但此書(shū)能讓人對(duì)自身生活和行為有更多的審視。以下是我讀完后印象比較深的感悟：

一,、“生活意義”貫穿于我們的各種“行為”之中,，行為即是現(xiàn)象，生活意義即是本質(zhì),。

在幼年的早期，我們受周身環(huán)境的影響逐漸形成了自己的“生活意義”和“目標(biāo)”,，而之后我們所作出的各種行為,，都是以此為導(dǎo)向進(jìn)行的。故一些人作出一些常人看似難以理解的行為,，歸根結(jié)底都是其“生活意義”出現(xiàn)了偏差,，而我們一旦推測(cè)透其行為背后的生活意義，一切疑問(wèn)也就都迎刃而解,。

此外,，作者還進(jìn)一步闡釋了對(duì)“優(yōu)越感”的理解。一方面,，優(yōu)越感是促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步發(fā)展的強(qiáng)大力量;另一方面,，基于“錯(cuò)誤”(按作者所言)生活意義的人們往往由于“自卑感”促使自己作出各種行為，為的是在別的方面尋找“優(yōu)越感”,，而這種優(yōu)越感卻是自我催眠式的,，是無(wú)法促進(jìn)自我進(jìn)步和發(fā)展的。

透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),，不僅適用于看別人,，更有效地用于自我的審視。一旦看清自己行為背后的意義和目標(biāo),，以及對(duì)不當(dāng)?shù)膬?yōu)越感的索取,，心好像也漸漸變得平靜,。

二、合作對(duì)于生活的重要意義和影響,。

可以說(shuō)全文都圍繞著“正確”的生活意義展開(kāi),，作者阿德勒認(rèn)為正確的生活意義即是對(duì)外界的付出，形成與人合作的意識(shí),。

而在人的家庭生活,、婚姻生活、同伴相處中,，都是要成員間相互合作才能長(zhǎng)久鞏固,。同時(shí)，作者也從家庭成員關(guān)系,、父母婚姻關(guān)系和社會(huì)關(guān)系指出在孩子幼年時(shí)期就要培養(yǎng)其合作意識(shí)的重要性,。

而前文所說(shuō)的“錯(cuò)誤”的生活意義，也與孩子幼年時(shí)期沒(méi)有被引導(dǎo)形成合作意識(shí)有關(guān),。作者著重提到了被溺愛(ài)的孩子,，他們從小就不懂得合作和付出，只是輕而易舉地得到和索取,。他(她)們認(rèn)為自己是“王子”,，“公主”，這使得他們?cè)谕饨缟鐣?huì)中總是感到受挫,，從而產(chǎn)生了自卑感,。

作者提到,，家庭是社會(huì)的一部分,，在還沒(méi)真正進(jìn)入外界社會(huì)之前,，家庭應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)孩子與人合作的能力，以便之后更好地去適應(yīng)外界社會(huì),。所以,，基于這本書(shū)的教育意義，其實(shí)更適合為人父母去閱讀,。

而對(duì)于成年人,，要如何超越自卑，作者也通過(guò)接觸的各種案例去表明,，要從一個(gè)人的行為中推測(cè)其錯(cuò)誤的生活意義,，判斷其形成錯(cuò)誤目標(biāo)的原因，最后再去培養(yǎng)其與人合作和為人付出的能力,。

最后,，在這里放上文中弗洛姆的一句話，

“他對(duì)自己的價(jià)值的理解就在于占有的多少，而他如果想成為最好的,，就不得不成為占有最多的,。這種惡性循環(huán)產(chǎn)生消極、嫉妒,、貪心;最終導(dǎo)致人內(nèi)心的虛弱和自卑,。他對(duì)于自己的估價(jià)是基于他有什么，而不是他是什么,?！?/p>

沒(méi)有一本書(shū)可以一次性解決所有的生活問(wèn)題，但它至少能帶給人一種意識(shí)的充盈,。

他對(duì)于自己的估價(jià)是基于他有什么,，而不是他是什么。

生活,，帶著疑問(wèn),，且行且思。

《自卑與超越》讀書(shū)筆記摘抄篇九

讀到這個(gè)標(biāo)題,，您先別疑惑,，請(qǐng)先跟隨我體驗(yàn)一場(chǎng)別樣的人生：假如你從小可以“聽(tīng)見(jiàn)”別人聽(tīng)不見(jiàn)的聲音，“看見(jiàn)”別人看不見(jiàn)的東西,，你想同別人分享這小小的奇特能力,，可他們都認(rèn)為你是怪物，紛紛驚恐地遠(yuǎn)離你,，你會(huì)怎樣?

會(huì)孤獨(dú)?會(huì)自卑?會(huì)消沉?

從出生起,，草間彌生一直扮演著“你”的角色。少見(jiàn)的幻聽(tīng),、幻視病癥讓她被迫遠(yuǎn)離人群，獨(dú)自承受多種壓力,。她的世界很少有與普通人重合的時(shí)候,，這少之又少的機(jī)會(huì)，便是她凝視,、創(chuàng)作波點(diǎn)的時(shí)候,。穿波點(diǎn)的衣服，創(chuàng)作布滿(mǎn)波點(diǎn)的《南瓜》,，時(shí)而在高雅的藝術(shù)展出展,，時(shí)而在精神病院中掙扎。旁人愛(ài)她的作品,，更愛(ài)她藝術(shù)家背面精神病患者的身份,。

心理學(xué)家阿德勒著有一作——《自卑與超越》，此書(shū)內(nèi)容詳實(shí)豐富，尤其是其中專(zhuān)業(yè)的心理學(xué)分析對(duì)生活十分具有指導(dǎo)意義,。同樣不得不注意的還有作者的自身情況和創(chuàng)作歷程,。雖然筆者對(duì)書(shū)中寫(xiě)的生命意義、宗教等方面內(nèi)容也有興趣,，但是為了避免出現(xiàn)“追二兔者,，不得一兔”的問(wèn)題，選擇只分享一點(diǎn),。

阿德勒自幼羸弱,，患有佝僂癥，行動(dòng)笨拙,，喉部也有毛病,。和草間彌生一樣，可以說(shuō)是不幸之人,，想必因自身缺陷也有過(guò)不愉快的經(jīng)歷,。在書(shū)中他分析很多消極情緒的產(chǎn)生時(shí)，都有提到人體缺陷的原因,，但是我們明顯能感受到他釋?xiě)蚜?，接納了自己的“與眾不同”。

世界上還有許許多多心理或者生理上有缺陷的人,，我愿稱(chēng)這類(lèi)群體為“維納斯”,。魯迅先生認(rèn)為：“人類(lèi)的悲喜并不相通?！币欢ǔ潭壬鲜沁@樣的,，當(dāng)我們對(duì)探討“愛(ài)情、生命,、夢(mèng)想”等人類(lèi)避不開(kāi)的母題感到厭煩時(shí),，殊不知對(duì)殘障人士而言這些詞分量有多重?？催^(guò)一場(chǎng)盲人足球賽,，幾乎熱淚盈眶。場(chǎng)上共十位運(yùn)動(dòng)員,，只允許兩位守門(mén)員有部分視力,，其余八人公平起見(jiàn)，一律帶上眼罩,。傳球,、搶球、射門(mén),，普通球場(chǎng)上普通發(fā)生著的動(dòng)作在這里表現(xiàn)得有些怪異,，甚至丑陋扭曲,。可是沖破自體缺陷,，他們堅(jiān)韌拼搏的身資著實(shí)令人動(dòng)容,。

我曾以為盲人的夢(mèng)想無(wú)非是看見(jiàn)彩色的世界，普通平靜地過(guò)完一生而已,。但膚淺的思想境界實(shí)在無(wú)法揣測(cè)精彩的靈魂,。聽(tīng)到盲足運(yùn)動(dòng)員回答央視記者自己的夢(mèng)想是“拿盲足世界杯冠軍!”時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)自己過(guò)于傲慢和愚昧,。

應(yīng)該把“依米花”獻(xiàn)給每個(gè)不屈的“維納斯”,，它生長(zhǎng)在戈壁，狀似野草,，乍看下平平無(wú)奇,。為了兩天的花期，需要五年時(shí)間來(lái)完成向下扎根汲水的準(zhǔn)備工作,，然后在第六年春天的某一個(gè)清晨綻放出美麗的四色花瓣,。

“維納斯”們渴望燦爛的精神和依米花一樣強(qiáng)烈，異于常人,，他們勇往直前的蟄伏歲月都更漫長(zhǎng),，一生美麗一次更需要努力與堅(jiān)持。生物界還在爭(zhēng)論依米花是否為杜撰出的植物,，但是就算是一場(chǎng)夢(mèng),，只要足夠美麗，在困頓時(shí)做一做又何妨?

標(biāo)題選詞時(shí)筆者糾結(jié)過(guò)要用“成為”還是“親吻”,，細(xì)思后選了后者,。用“成為”的話，內(nèi)容是要寫(xiě)給“維納斯”們的,，而我有什么權(quán)利去要求他們,，沒(méi)有深刻了解和體驗(yàn)，以一個(gè)健康者的身份指手畫(huà)腳難免顯得傲慢無(wú)禮,。而用“親吻”的話,，內(nèi)容就是寫(xiě)給普通人的，當(dāng)渺小試圖要證明自己的偉大的時(shí)候,，挫折就已經(jīng)注定了。

對(duì)于那些飽受困難挑戰(zhàn)的人,，我們除了了解,、幫助但不過(guò)分關(guān)注外，還應(yīng)有一份敬畏心存在,。就像面對(duì)斷臂的維納斯——美與殘缺完美共存的神明,，會(huì)有親吻以示尊敬的沖動(dòng)一樣,。

《自卑與超越》讀書(shū)筆記摘抄篇十

有這樣一個(gè)故事，三個(gè)小男孩去動(dòng)物園看獅子,。

在獅子籠前,，一個(gè)孩子躲在他母親的背后全身發(fā)抖地說(shuō)：“媽媽?zhuān)乙丶摇,！?/p>

另一個(gè)孩子則站在原地臉色蒼白地用顫抖的聲音說(shuō)：“媽媽?zhuān)乙稽c(diǎn)都不怕,。”

第三個(gè)孩子顯得勇敢一點(diǎn),，他一邊專(zhuān)注地看著獅子一邊問(wèn)他的媽媽?zhuān)骸拔夷懿荒芟蛩驴谒?？?/p>

這三個(gè)孩子均感到自己處于劣勢(shì)，因此都產(chǎn)生了強(qiáng)弱程度不同的自卑心理,。

故事里的三個(gè)男孩是大部分人的縮影,。

當(dāng)人們感到劣勢(shì)時(shí)，自卑的烙印使他們或在人多時(shí)不擅表達(dá),，或辦事時(shí)畏首畏尾,，或沒(méi)有自己的主見(jiàn)，喜歡隨聲附和,。

有這樣一本講述自卑的書(shū),，書(shū)中并沒(méi)有陳述過(guò)多克服自卑的方法，而是引導(dǎo)讀者找尋生命的意義,，認(rèn)清生命的本質(zhì),。

這本書(shū)就是著名心理學(xué)家阿德勒的心理學(xué)巨著《自卑與超越》。

這本書(shū)距今已出版了90多年,，并繼續(xù)幫助越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)生命的意義,，克服自卑，走向優(yōu)秀,。

阿德勒是個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人,，與弗洛伊德、榮格并稱(chēng)為“心理學(xué)三巨頭”,。

他早年受到弗洛伊德的賞識(shí)成為了他的學(xué)生,。

后來(lái)，他反對(duì)弗洛依德將什么事情都與“性沖動(dòng)”聯(lián)系起來(lái),，遂與弗洛伊德展開(kāi)激辯,。

不久，他就離開(kāi)了弗洛伊德并創(chuàng)建了自己心理學(xué)體系“個(gè)體心理學(xué)”,。

這本《自卑與超越》就是他“個(gè)體心理學(xué)”的巔峰之作,。

在這本書(shū)里，阿德勒著重強(qiáng)調(diào)一個(gè)人擁有正確生活意義的重要性,。

他認(rèn)為對(duì)生活意義的錯(cuò)誤認(rèn)知會(huì)讓人在各個(gè)階段做出錯(cuò)誤的行動(dòng),，促使人更易產(chǎn)生自卑情結(jié),，從而陷入自甘墮落的漩渦里。

下面我會(huì)以三個(gè)方面為大家分享書(shū)中的重點(diǎn)內(nèi)容,。

阿德勒說(shuō)：“每個(gè)人,，只有找到人生的意義，才能對(duì)自己的行動(dòng)負(fù)責(zé),?！?/p>

那么什么才是正確的人生意義呢？

阿德勒在解答這個(gè)問(wèn)題之前向我們陳述了人類(lèi)受局限的三個(gè)事實(shí)：

1,、我們都在地球上生活

2,、我們并不是唯一的人類(lèi)

3、人類(lèi)有性別之分

這三點(diǎn)成為了束縛我們的枷鎖,。

到目前為止,，這幾個(gè)事實(shí)依然制約著我們，所以阿德勒得出一個(gè)結(jié)論：

人類(lèi)所面臨最主要的問(wèn)題及目標(biāo)是在這個(gè)貧瘠的星球上,，與同類(lèi)建立聯(lián)系并進(jìn)行合作,，保證我們生命的不斷延續(xù)及人類(lèi)命脈的傳承。

因此,，社會(huì)是人們生存的保證,。

阿德勒認(rèn)為如果有人想靠自己面對(duì)所有困難，最終只能走向滅亡,。

基于以上三個(gè)事實(shí)他得出正確的生活意義是：

1,、不斷的奉獻(xiàn)

2、個(gè)人要為團(tuán)體貢獻(xiàn)力量

3,、個(gè)人對(duì)他人產(chǎn)生興趣進(jìn)行合作,。

什么意思呢？

就是奉獻(xiàn)自己,，與人合作,。

與之相反地便是錯(cuò)誤的生活意義。

對(duì)生活意義產(chǎn)生錯(cuò)誤理解的人容易以自我為中心,，也不會(huì)對(duì)人類(lèi)社會(huì)作出奉獻(xiàn),。

錯(cuò)誤的生命意義往往會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人擁有嚴(yán)重的自卑情結(jié)。

在這里我們提到了“自卑情結(jié)”這個(gè)概念,。那什么是自卑情結(jié)呢,？

阿德勒說(shuō)：“如果在面對(duì)一個(gè)棘手的問(wèn)題時(shí)，一個(gè)人感覺(jué)自己無(wú)能為力,，由此產(chǎn)生的情緒就叫作自卑情結(jié),。”

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),，就是認(rèn)為自我不能解決自己的處境,，從而產(chǎn)生自卑的情緒。

每個(gè)人或多或少都有自卑情結(jié),，因?yàn)槲覀兂３０l(fā)現(xiàn)自己所處的環(huán)境是有待改善的,。

不過(guò)，有嚴(yán)重自卑情結(jié)的人,，他們會(huì)因錯(cuò)誤的人生意義喪失改變環(huán)境的信心和勇氣,，最終選擇逃避。

他們有可能會(huì)發(fā)展成一個(gè)問(wèn)題小孩,，一個(gè)神經(jīng)病患者,、一個(gè)罪犯或自殺者——這是他們最后的逃避。

因此,，只有找到正確的生活意義才能夠戰(zhàn)勝自卑情結(jié),，實(shí)現(xiàn)超越。

對(duì)于父母來(lái)說(shuō),，最痛苦的就是教育青春時(shí)期的孩子,。

他們往往變得叛逆，更有個(gè)人主見(jiàn),。

輕的與父母頂嘴,，重的離家出走，再?lài)?yán)重點(diǎn)甚至?xí)霈F(xiàn)毆打父母的行為,。

那么孩子為什么在青春期一改往日乖巧聽(tīng)話的形象,，變得頑皮叛逆呢？

我們先了解一下什么是青春期,？

青春期一般沒(méi)有明確的界限,，通常是14～20歲左右。

《自卑與超越》中提到青春期的孩子叛逆的原因是：

隨著他們身體發(fā)育成熟,，心智提升,，他們想證明自己不再是那個(gè)受大人驅(qū)使的孩子，而是一個(gè)可以獨(dú)立,、已經(jīng)成人,、具有男子氣概或者有女人味的大人。

有三類(lèi)孩子在青春期容易出現(xiàn)問(wèn)題,，分別是被寵壞的孩子,，被忽視的孩子，經(jīng)常被指責(zé)的孩子,。

在青春期里最易遭受失敗打擊的就是那些被寵壞的孩子,。

其實(shí)很容易理解，他們已經(jīng)被父母養(yǎng)成了溫室里的花朵,，經(jīng)不起外面的風(fēng)浪了,。

這類(lèi)孩子在父母那里沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)失,。在遇到問(wèn)題的時(shí)候也養(yǎng)成了第一時(shí)間找父母幫忙的惡習(xí)。

被寵壞的孩子希望自己一直處于童年時(shí)期,，不想長(zhǎng)大,，因?yàn)樗麄儾幌霌?dān)負(fù)成年人的責(zé)任。

被忽視的孩子在青春期這個(gè)階段會(huì)接觸到更多的人,，可能會(huì)對(duì)未來(lái)抱有更好的期待,。

這類(lèi)孩子非常討厭被忽視的感覺(jué)。因此,，他們希望別人都能關(guān)注到自己,。

他們把重心放在如何獲取更多的欣賞上而不是為群體提供多少奉獻(xiàn)。

這種自我主義會(huì)讓他更加關(guān)注金錢(qián)和權(quán)利,，因?yàn)檫@樣可以滿(mǎn)足別人所期望的,。

這類(lèi)孩子從小經(jīng)常被父親指責(zé)，年幼的時(shí)候可能表現(xiàn)的十分溫順,，但是他內(nèi)心深處已經(jīng)埋下了報(bào)復(fù)的種子,。

面對(duì)父親高大的形象，他會(huì)自卑,，知道自己還不能反抗,。

當(dāng)他成長(zhǎng)到認(rèn)為自己擁有足夠的力量可以與父親抗衡時(shí)，他可能就會(huì)選擇反抗,，甚至尋找機(jī)會(huì)攻擊父親,，然后離家出走。

這有點(diǎn)像哪里有壓迫,，哪里就有反抗的意味,。所以不能對(duì)孩子一味的指責(zé)，學(xué)會(huì)賞識(shí)教育還是很重要的,。

為了避免在青春時(shí)期對(duì)生活產(chǎn)生錯(cuò)誤的意義,，家長(zhǎng)們要重視孩子的早期教育，要避免溺愛(ài)或忽視孩子,，也不要經(jīng)常指責(zé)孩子,，幫助孩子在幼年時(shí)期就建立正確的人生觀。

家長(zhǎng)還要引導(dǎo)他們與人合作,，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn),，懂得靠為團(tuán)體貢獻(xiàn)力量來(lái)體現(xiàn)自己的價(jià)值。

在《自卑與超越》中阿德勒道出了人生失敗的根本原因是不會(huì)奉獻(xiàn),，不懂合作,。

像犯罪分子、酒鬼、精神病人,、自殺者等他們眼中所謂的“生活意義”只是屬于自己的,，認(rèn)為成功是針對(duì)個(gè)人而言的。

他們?yōu)榱俗约旱某晒Σ粨袷侄?，這樣做實(shí)際上只是為了滿(mǎn)足不切實(shí)際的個(gè)人成就感,。

為了讓人們能夠避免失敗，走向成功,，阿德勒在工作，婚姻以及教育子女中分享了自己獨(dú)到的見(jiàn)解,，希望大家能夠因此受益,。

阿德勒建議我們不要只對(duì)掙錢(qián)有濃厚的興趣。

如果把收入的高低作為衡量工作的好壞,，這會(huì)產(chǎn)生一心為己的錯(cuò)誤想法,，這樣的人在與人合作方面不會(huì)有太高的水準(zhǔn)。

除此之外,，那些逃避面對(duì)愛(ài)情和社會(huì)問(wèn)題的人,，他們會(huì)將自己的精力全部?jī)A注在工作上，成為一名工作狂,，這是作者不建議的,。

他還強(qiáng)調(diào)，找到一份工作要有必要的堅(jiān)持精神,，不要頻繁跳槽,，最終一事無(wú)成。

阿德勒在婚姻這個(gè)難題中依然秉持著奉獻(xiàn)合作的核心理念,。

他認(rèn)為我們不應(yīng)該將婚姻理解的太過(guò)狹隘,。

婚姻不是一個(gè)人的事，而是所有人共有的,，它需要共同合作才能完成,。

婚姻雙方要擔(dān)負(fù)起責(zé)任，所以這要求婚姻雙方必須是喜歡合作的伴侶,。

合作的前提是平等,。在婚姻的過(guò)程中不要妄想控制另一方，因?yàn)檎l(shuí)都不是誰(shuí)的附屬品,。

他還希望男人要完全尊重女性在家里的付出,，不以掙到的工資多少來(lái)評(píng)定一個(gè)人對(duì)家庭的貢獻(xiàn)。

因?yàn)槟赣H在孩子身上做出的貢獻(xiàn),，已經(jīng)被這個(gè)社會(huì)大大低估了,。

無(wú)論愛(ài)情與婚姻都需要細(xì)心的經(jīng)營(yíng)，全然的奉獻(xiàn)。

對(duì)于愛(ài)情和婚姻而言,，最讓人關(guān)注的部分就是養(yǎng)育后代了,。

阿德勒認(rèn)為：要想讓婚姻變得和睦、幸福,，孕育子孫后代是必要的環(huán)節(jié),。

在前兩個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容中，我們已經(jīng)了解到一個(gè)孩子在幼年時(shí)期認(rèn)識(shí)正確的生活意義有多么的重要,。

家長(zhǎng)們教育子女要從娃娃抓起,。

不要冷落孩子，更不要寵愛(ài)驕縱孩子,，對(duì)每個(gè)孩子做到平等對(duì)待,。這需要父母自己拿捏好尺度，找到愛(ài)的黃金分割點(diǎn),。

父母最大的任務(wù)就是要引導(dǎo)他們對(duì)其他人產(chǎn)生興趣,，建立合作。

如果讓他在幼年時(shí)就知道為人類(lèi)作出貢獻(xiàn)是生活的意義之一那就再好不過(guò)了,。

父母的婚姻關(guān)系對(duì)孩子成長(zhǎng)也會(huì)產(chǎn)生很大的影響,。

如果父母關(guān)系不合，父母會(huì)從自身利益出發(fā),，將孩子作為爭(zhēng)執(zhí)的焦點(diǎn),。

這樣的家庭下成長(zhǎng)的孩子，與人合作的能力會(huì)非常差,，因?yàn)樵谒难壑懈改冈愀獾年P(guān)系就是合作,。

有句話說(shuō)，父母對(duì)孩子最好的教育就是互相恩愛(ài),，這與阿德勒的教育觀不謀而合。

通過(guò)閱讀《自卑與超越》,，個(gè)人最大的收獲是無(wú)論在人生的哪個(gè)階段首先要建立一個(gè)正確的人生意義,，這會(huì)幫助我們從根本上克服自卑情結(jié)，實(shí)現(xiàn)自我超越,。

也許他的人生意義不是唯一正確的,，但個(gè)人十分贊同自我奉獻(xiàn)這一說(shuō)法。

不斷地自我奉獻(xiàn),，不僅會(huì)讓人類(lèi)社會(huì)健康發(fā)展,，也會(huì)讓自己擁有一個(gè)美滿(mǎn)的家庭，一份成功的事業(yè),。

愿單身的你能重拾人生的意義,，克服自卑,，實(shí)現(xiàn)超越。

愿為人父母的你能教育出散發(fā)著陽(yáng)光般自信的孩子,。

最后,，分享《自卑與超越》這本書(shū)中的一段話與大家共勉：

自卑能毀滅你，也能成就你,。超越自卑,，你將成為內(nèi)心強(qiáng)大的自己。