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《孟子三章》得道多助,失道寡助 孟子三章《得道多助,失道寡助》閱讀篇一

2,、體會(huì)在敘述和議論中運(yùn)用排比句式的作用；

3,、理解“得道多助,，失道寡助”的道理。

［教學(xué)重點(diǎn)］

1,、對(duì)“和道多助,，失道寡助”的理解；

2,、復(fù)習(xí)逐層論證的寫法,。

［課型、課時(shí)］

導(dǎo)讀課,，一課時(shí)

［教學(xué)方法］

導(dǎo)撥法,、自讀法,、討論法,、分層教學(xué)法

［教學(xué)步驟］

一、導(dǎo)入新課“

教師提問：同學(xué)們,，社會(huì)動(dòng)蕩不安,、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一位繼孔子之后的儒家學(xué)派的大師是誰(shuí),？(孟子)面對(duì)他所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，誰(shuí)知道孟子提出了哪些主張？(學(xué)生回答后,，教師出示投影,，介紹孟子及其政治主張，學(xué)生齊讀投影內(nèi)容)

［投影一］

孟子：(約前372-289)名軻,，字子輿,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)人，是孔子以后的儒家大師,，被推尊為“亞圣“,。

［投影二］

是一部記錄孟子的思想和政治言論等的書，是儒家經(jīng)典之一,。分《梁惠王》,、《公孫丑》、《滕文公》,、《離婁》,、《萬章》,、《告子》、《盡心》等七篇,。

［投影三］

主張：孟子提出了施“仁政”,、行“王道”的政治主張。

希望君以民為貴,，反對(duì)暴政害民,，反對(duì)掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)，盼望賢明的君王統(tǒng)一國(guó)家,。

師：今天,，我們就學(xué)習(xí)孟子的一篇文章，出自《＜孟子＞二章中的《得道多助,，失道寡助》,。（板書課題）

二、學(xué)生自讀課文,，理解課文內(nèi)容,。

（一）學(xué)生聽課文錄音，在舒緩的音樂中感知課文內(nèi)容,。

（二）學(xué)生伴隨音樂試讀課文,，初步領(lǐng)會(huì)語(yǔ)句的意思。

（三）學(xué)生串講課文,，理解文章內(nèi)容,。（在教師指導(dǎo)下，結(jié)合工具書及課下注釋疏通文意）

1,、每四名學(xué)生為一組進(jìn)行討論,。

2、教師指名代表對(duì)課文進(jìn)行試講,，其他學(xué)生補(bǔ)充更正,。（文段比較容易翻譯，學(xué)生能夠較輕松地完成,。教師對(duì)試講的學(xué)生要及時(shí)鼓勵(lì),、肯定）

三、整體把握,，理清思路,。

師：《得道多助，失道寡助》這一章是針對(duì)當(dāng)時(shí)那些好戰(zhàn)者的心理,，闡明戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)取決于人心向背這樣一個(gè)深刻的道理,，從而得出“得道多助，失道寡助”的論斷,。那么作者是如何進(jìn)行論證的呢,？

（一）學(xué)生分組對(duì)文章內(nèi)容逐段設(shè)疑,、釋疑。（學(xué)生之間互相提問,、作答）

（二）教師總結(jié),，引導(dǎo)學(xué)生歸納。（教師出示投影,，分別指明各層次學(xué)生回答）

［投影四］

1,、文章的中心論點(diǎn)是什么？

2,、第二段中：

① 守城一方的地理?xiàng)l件是什么,？

② 攻城一方的攻勢(shì)如何？

③ 這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果怎樣,？

④ 原因何在,？

3、第三段中：

① 守城一方的地理?xiàng)l件是如何,？

② 戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果如何,？

③ 為什么？

明確：

1,、文章的中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利,，地利不如人和”。

2,、① 第二段中守城一方城小易攻,，“三里之城，七里之郭”（板書）

② 攻城一方攻勢(shì)很大,，“環(huán)而攻之”。

③ 結(jié)果攻城失敗,?！碍h(huán)而攻之而不勝”。（板書）

④ 原因是“天時(shí)不如地利也”,。

3,、① 第三自然段中，守城一方的地理?xiàng)l件是“城非不高也,，池非不深也,，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”,。(板書)

② 結(jié)果是守城一方“委而去之”,。(板書)

③ 原因是“地利不如人和也”。

承接問題,，教師進(jìn)一步啟發(fā)：“城非不高也,，池非不深也,，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也,?！边@幾句話運(yùn)用了什么句式？什么修辭方法,？這幾句話有什么作用,？(指明各層次學(xué)生回答)

明確：雙重否定句；排比修辭,；極力強(qiáng)調(diào)這種條件的優(yōu)越,，以示理應(yīng)守住。

師：從第2,、3自然段來看,，作者認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素有哪些？(天時(shí),、地利,、人和)，最重要的一個(gè)因素是什么,？(人和)那么孟子認(rèn)為“人和”包括哪些具體內(nèi)容,？(人心所向，上下團(tuán)結(jié)),。作為一名君主,，他得“人和”情況會(huì)怎樣？不得“人和”,，結(jié)果又如何呢,？(齊讀最后一段，學(xué)生回答)

明確：得道多助,，失道寡助,。(板書)

［投影五］

域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),，威天下不以兵革之利,。

1、這三句話什么意思,？

2,、這三句話運(yùn)用了什么修辭方法？有什么作用,？

3,、作者這樣寫有何用意？

(同桌之間進(jìn)行交流，各層次學(xué)生回答)

明確：

1,、使人民定居下來而不遷到別的地方去,，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防,，不能靠山河的險(xiǎn)要,，震懾天下，不能靠武力的強(qiáng)大,。

2,、運(yùn)用了排比修辭。運(yùn)用排比,，使文章氣勢(shì)更雄壯,、奇?zhèn)ィ谷烁杏X到一種不容懷疑,，無可置辨的論辨力量,。

3、作者以“域民”,、“固國(guó)”,、“威天下”為引申推論，推出新的論斷：得道者多助,，失道者寡助,。揭示了“人和”的核心內(nèi)容。

師啟發(fā)：要想得人和,，君主應(yīng)該怎樣做呢,？(得道，施仁政)

孟子的觀點(diǎn),，在今天有什么普遍意義呢,？(學(xué)生討論，各層次學(xué)生各抒己見)

師歸納：治國(guó),、作戰(zhàn)以及做任何事情,，都要順乎民心，合乎正義,，才能得到人民群眾的擁護(hù)，失去民心的事情,，注定要失敗的,。

四,、總結(jié)：

師生齊讀課文,，回顧課文結(jié)構(gòu),。(指名學(xué)生總結(jié))

明確：文章開篇提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利,，地利不如人和”,，接著援引戰(zhàn)例，以攻城而未取勝的例子來論證“地利不如人和”,，突出“人和”的重要性,，最后引申到治國(guó)，得出結(jié)論“得道者多助,，失道者寡助”,。全文采用了逐層論證的寫法。

五,、鞏固練習(xí)(出示投影,，各層次學(xué)生回答)

［投影六］

1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)：

① 委而去之 ② 環(huán)而攻之 ③ 池非不深也 ④ 是天時(shí)不如地利也 ⑤ 親戚畔之

2,、翻譯下列句子：

① 城非不高也,，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也,，米粟非不多也,。

② 域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),，威天不以兵革之利,。

［投影七］

填空：

1、全文論述的中心句是,。作者圍繞它展開論述,，其意圖借論戰(zhàn)爭(zhēng)來闡明什么？

2,、在“決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最主要的條件”這個(gè)問題上,，孟子和曹劌有著基本一至的看法，孟子認(rèn)為在于 曹劌認(rèn)為是,。

3,、2001年5月，美國(guó)在聯(lián)合國(guó)人權(quán)委員會(huì)改選中落選,，印證了孟子關(guān)于人心向背的重要規(guī)律,，即。

六,、布置作業(yè)：

1,、背誦翻譯全文。

2,、預(yù)習(xí)《生于憂患,，死于安樂》。

板書設(shè)計(jì)：

得道多助,，失道寡助

論點(diǎn) 論據(jù) 結(jié)論

天時(shí)不如地利 → 三里之城,，七里之郭,，環(huán)而攻之而不勝 → 得道多助

地利不如人和 → 城高池深，兵革堅(jiān)利,，米粟多,，委而去之 → 失道寡助

《孟子三章》得道多助,失道寡助 孟子三章《得道多助,失道寡助》閱讀篇二

得道多助 失道寡助

天時(shí)不如地利。三里之城,，七里之郭,。夫環(huán)而攻之，然而不勝者,。城非不高也,，池非不深也，,，委而去之,。

故曰：。,，失道者寡助,。寡助之至，,多助之至,，天下順之,。以天下之所順，,，戰(zhàn)必勝矣,。

生于憂患 死于安樂

舜發(fā)于畎畝之中，膠鬲舉于魚鹽之中,，孫叔敖舉于海,。

故天將降大任于是人也，,，,，所以動(dòng)心忍性。

人恒過,，然后能改,；，而后作,；征于色,，發(fā)于聲，而后喻,。入則無法家拂士,，國(guó)恒亡。

《孟子三章》得道多助,失道寡助 孟子三章《得道多助,失道寡助》閱讀篇三

《得道多助,，失道寡助》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

．積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。

2．了解《孟子》散文的特點(diǎn),，理解孟子的政治主張,。

3．背誦兩篇短文，積累名言警句,。

能力目標(biāo)

．反復(fù)誦讀,，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力,。

2．學(xué)習(xí)古人說理論證的方法,，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果,。

德育目標(biāo)

理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”,，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)，教學(xué)重點(diǎn)

理清論證思路,，把握說理方法,。

教學(xué)難點(diǎn)

正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生于憂患”的時(shí)代意義。

教學(xué)方法

．誦讀法

學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀,。特別是像《孟子》這樣富于文采的,，誦讀顯得尤其重要?？赏ㄟ^不同的朗讀方式,，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感,。

2．討論點(diǎn)撥法

3．競(jìng)賽法

4．比較法

教具準(zhǔn)備

多媒體,、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶

課時(shí)安排

課時(shí)

教學(xué)過程

[教學(xué)要點(diǎn)]

資料助讀,；師生共同研讀《得道多助,，失道寡助》，朗讀課文,，整體感知：譯讀課文,，積累文言文相關(guān)知識(shí)，把握文意,，理清說理思路,，把握說理方法，品味語(yǔ)言：延伸拓展,，深化對(duì)觀點(diǎn)的理解,。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

同學(xué)們,，大家還記得那財(cái)氣勢(shì)恢宏的新聞《人民解放軍百萬大軍橫渡長(zhǎng)江》嗎?西路軍勝利的原因是什么?今天,，我們學(xué)習(xí)《得道多助,，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件,。

二,，資料助讀

.孟子與《孟子》

孟子，名軻（“孟子”是人們對(duì)他的敬稱）,，鄒人,，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。我國(guó)歷史上著名的思想家,、教育家,、辯論家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物,，與孔子合稱“孔孟”,，有“亞圣”之稱。

游說于齊梁之間,，沒有被重用,，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說,。繼承孔子的學(xué)說,，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào),，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度,，同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”,，認(rèn)為人性本善,，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫,，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本,。宋元以后，地位日尊,，元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公,，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子,。思想事跡大都見于《孟子》一書,。

《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子及其弟子的言行,、政治主張,、哲學(xué)主張、個(gè)人修養(yǎng),，倫理道德等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書,。共七篇,，是孟子和他的弟子萬章等合著的。與《論語(yǔ)》,、《大學(xué)》,、《中庸》合稱四書。

《孟子》向來以雄辯著稱,。讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴,，感情激越,，銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨,，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情,，對(duì)別家學(xué)說的敵視，對(duì)貫徹自己．主張的強(qiáng)烈愿望,，以及那種“如欲平治天下,，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”的救世責(zé)任感?使孟子的激切,、剛厲,、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法,，加上文辭鋪張揚(yáng)厲,，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式,，所以筆鋒咄咄逼人,。

2.寫作背景

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈,，為了求得生存,，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓,。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí),，孟子提出了他的治國(guó)理想。

三,、朗讀課文,，整體感知

．教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀,，注意把握字音,，停頓、重音,。

2．教師示范背讀課文,，注意讀出的氣勢(shì),。

3．學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo),。

注意排比句的節(jié)奏,，如：域民／不以／封疆之界，固國(guó)／不以／山溪之險(xiǎn),，威天下／不以／兵革之利,。得道者／多助，失道者／寡助,。寡助／之至,，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之,。

四,、譯讀課文，把握文意

．學(xué)生自行翻譯課文,，圈點(diǎn)勾畫,，標(biāo)示出疑難詞句。

2．小組討論,，質(zhì)疑,、解疑。

“三里之城,，七里之郭”：古代城邑有內(nèi)外城之分,，“城”為內(nèi)城，“郭”為外城,；“三里”“七里”均非實(shí)指,，說明城邑之小。

“是天時(shí)不如地利也”一句中的“是”,，作代詞用,，即“這（就是）”的意思，與“也”合用,，構(gòu)成判斷,，意思是“這就是??的道理”。

“人和”：指人心所向,，上下團(tuán)結(jié)等,。

“域民”：“域”，界限,，可解釋為“限制”,，名詞作動(dòng)詞用。

“固國(guó)”“固”，原為形容詞,，這里用作動(dòng)詞,，“使國(guó)鞏固”。

“威天下”：“威”,，原為形容詞,，這里用作動(dòng)詞，作“威懾”講,。

“寡助之至”：“之”,，動(dòng)詞，作“到”講,。

“畔”：“叛”的通假字,，背叛。

3．教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí),。

教師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下：

通假字：

寡助之至,，親戚畔之

古今異義詞

三里之城,，七里之郭（城，內(nèi)城,；郭：外城）

委而幸之

親戚畔之

池非不深也

一詞多義,；

域民不以封疆之界（憑）

三里之城

封疆之界（的）

地利不如人和（有利）

環(huán)而攻之而不勝

委而去之（代詞）

以天下之所順（用）

寡助之至

多助之至（到）

兵革非不堅(jiān)利也（銳利）

注意下列加點(diǎn)詞的用法：

域民不以封疆之界

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)

威天下不以兵革之利

環(huán)：名詞作狀語(yǔ)

圍

（5）古今異義

親戚：（古）父母兄弟；（今）有婚姻關(guān)系的 去：（古）離開,；（今）到

池：（古）護(hù)城河,；（今）池塘

（6）補(bǔ)充重點(diǎn)實(shí)詞

道：

就是王道、仁政

米粟：泛指糧食

天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣,、時(shí)令

地利：有利于作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件

人和：人心所向,，內(nèi)部團(tuán)結(jié)

城：內(nèi)城

郭：外城

君子：施行仁政的人

注意下列句子的翻譯；

天時(shí)不如地利,，地利不如人和

域民不以封疆之界,，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利,。（使百姓定居下來不遷移到別處,，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防,，不能靠山川的險(xiǎn)固,，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。）

夫環(huán)而攻之,，必有得天時(shí)者矣,，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也

以天下之所順,，攻親戚之所畔,，故君子有不戰(zhàn),，戰(zhàn)必勝矣

五、思讀課文,，理清論證思路,，背誦課文

．講析課文。

提問：《得道多助,，失道寡助》這篇短文的中心論點(diǎn)是什么,？

明確：中心論點(diǎn)即篇首兩句。孟子提出三個(gè)概念：天時(shí),、地利,、人和，并將這三者加以比較,，層層推進(jìn),。用兩個(gè)“不如”，強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性,。三者之間的比較,，實(shí)質(zhì)上是重在前二者與后者的比較，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀條件及諸多的因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素,，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的是人而不是物,。在比較中立論，給人的印象極其深刻,。句式亦極相同,，語(yǔ)氣十分肯定，斬釘截鐵,，不容置疑,。

提問：中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？

明確：

2,、3兩段圍繞中心論點(diǎn),，連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時(shí)不如地利”,，區(qū)區(qū)小城,，四面受圍而不能克，即使有得“天時(shí)”者,，也不能勝,，旨在說明“地利”重于天時(shí)；第3段同樣選攻戰(zhàn)的例子,，旨在說明即使在占有“地利”的情況下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅(jiān)利”“米粟非不多”,，但有人卻棄城而逃，因?yàn)椤暗乩币嚯y比“人和”。這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例,，而是泛指,，即除特殊情況外，一般如此,。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力,。

歸納：以上三段論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的道理,。

提問：中心論點(diǎn)既然已得到了論證,，為什么還要寫第4段？

引導(dǎo)學(xué)生討論后明確：第4段的作用是在前3段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā),，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó),，從而全面體現(xiàn)了孟子的政治主張，使更具有普遍意義,，其次,，“得道”實(shí)際上也可理解為“得人心”，即“人和”,。得人心者,，人心歸順，所向披靡,；失人心者，人心相悖,，不攻自潰,。因而，第4段絕非多余的閑筆,。

注意下列詞語(yǔ)：

“故曰”,，在中起承接作用?！肮省币还P概括了上文三段,，“曰”總領(lǐng)發(fā)起下文議論。

“君子”,，即中所說“得道者”,。

歸納：第4段進(jìn)一步論證“得道多助，失道寡助”的道理,。

2.具體理解

得道多助,失道寡助：得,，施行；道,，仁政,；寡，少

天時(shí)不如地利，地利不如人和,。天時(shí),，有利的天氣；地利,，地理形勢(shì)有利,；人和，人心所向,，上下團(tuán)結(jié)

討論：本段（第二段）擺出了什么論據(jù),？有何作用？

圍攻一座小城但不能取勝,。論證了中心論點(diǎn)的前半部分內(nèi)容：“天時(shí)不如地利”,，強(qiáng)調(diào)了“地利”重要性。

本段運(yùn)用了什么修辭方法,？句式上有何特點(diǎn),？討論其作用？

運(yùn)用了排比和雙重否定句式,。從多個(gè)方面強(qiáng)調(diào)守城一方占盡地利,，但結(jié)果卻棄城而逃，從而有力證明了“人和”的重要,。整齊的句式,，使得氣勢(shì)奔放，具有很強(qiáng)的說服力

學(xué)習(xí)第四部分,，討論：,、劃出文中的排比句，說說其作用,。

從反面推論,，指出“城民”“固國(guó)”“威天下”應(yīng)當(dāng)依靠“人和”，有很強(qiáng)的說服力

2,、在此基礎(chǔ)上,，作者得出什么結(jié)論？

得道者多助,，失道者寡助

3,、“人和”的實(shí)質(zhì)是什么？

在于“得道”,，即施行仁政,，取得人民的支持和擁護(hù)。

4,、下文作者運(yùn)用了什么論證方法,？對(duì)比論證

5,、本段在全文中有何作用？總結(jié)全文,，深化論點(diǎn)

理清結(jié)構(gòu)：本文按“提出論點(diǎn)－分析論證－得出結(jié)論”的順序給本文劃分層次,。

六、總結(jié)升華

教師提示,，“六經(jīng)注我,，我注六經(jīng)”，學(xué)習(xí)文言文,，要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí),，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時(shí)代意義,；對(duì)于“人和”得道”,，你是如何認(rèn)識(shí)的?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

學(xué)生討論,。

生1：我覺得“人和”就是拉幫結(jié)派,，君不見，人世間,，團(tuán)團(tuán)成伙好辦事,。

生2：日本某些反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書,，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì),，弄得眾叛親離；正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn)“得道多助,，失道寡助”,。

生3：孟子的這一主張，強(qiáng)調(diào)做任何事情必須要順乎民心,，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的遠(yuǎn)見卓識(shí)。但也應(yīng)當(dāng)看到,，孟子提出“人和”,，其根本目的在于維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，這就使他的觀點(diǎn)不可避免地帶有了時(shí)代的局限性,。

生4：我覺得,，戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時(shí)”地利”,，而只能靠：“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì),。在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗,，就必須有最先進(jìn)的武器,，其余都是次要的,。美伊戰(zhàn)爭(zhēng)不就是一個(gè)很好的例證嗎?

生5：強(qiáng)權(quán)只能橫行一時(shí)，絕不可能橫行一世,。世界的政治格局發(fā)展到今天,，雖然歐美發(fā)達(dá)國(guó)家相對(duì)來說仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國(guó)的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地,。在世界政治的運(yùn)作中是否合乎道義正在成為處理國(guó)家與國(guó)家,，民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則，“得道多助,，失道寡助”將會(huì)成為21世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀念,。

生6：在當(dāng)今社會(huì)，什么是合乎“道義”的?什么是不合乎“道義”的呢?

教師明確,，也許可以這樣回答,；第一,，合乎國(guó)家與國(guó)家平等的原則，也就是說國(guó)家無論大小、貧富,、強(qiáng)弱都應(yīng)在平等的原則下參與國(guó)際事務(wù),，第二，有利于維護(hù)和平共處,，這是鑒于20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)給人類,；社會(huì)帶來巨大的災(zāi)難,，維護(hù)和平,，避免戰(zhàn)爭(zhēng),，對(duì)21世紀(jì)人類社會(huì)發(fā)展是至關(guān)重要的,?！暗玫蓝嘀?，失道寡助”這一中國(guó)儒家的思想作為一種有價(jià)值的資源受到我們的重視,。

七、歸納全文。

提問：這篇短論在論證方法上有什么特色？

明確：主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：1.逐層論證,，層層深入,。第1段,，開門見山提出中心論點(diǎn)，接著運(yùn)用戰(zhàn)例,，分別論證了“天時(shí)不如地利”,，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要,；第4段進(jìn)一步闡發(fā),，說明，欲得“人和”,，必先要“得道”,。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣,，逐層推理,，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性。

2.議論中運(yùn)用排比,、對(duì)比等手法,，使氣勢(shì)恢宏，筆酣墨暢,，結(jié)構(gòu)縝密。

提問：應(yīng)該怎樣看待孟子得“人和”的主張,？

充分討論明確：孟子提出的“人和”,，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個(gè)組成部分，強(qiáng)調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心,，這一觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時(shí)那個(gè)歷史時(shí)期具有進(jìn)步性，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的獨(dú)見卓識(shí)和對(duì)人民力量的重視，對(duì)于我們今天辦好事情也有借鑒,。但也應(yīng)當(dāng)看到,，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護(hù)封建社會(huì)的統(tǒng)治,，這就不可避免地使他的這一觀點(diǎn)帶有時(shí)代的局限性。

八,、布置作業(yè)

,，背誦全文,。

2．整理課堂發(fā)言，寫一篇讀后感,。

《孟子三章》得道多助,失道寡助 孟子三章《得道多助,失道寡助》閱讀篇四

《得道多助,失道寡助》教案作者：霍春麗時(shí)間：2012-08-2319:04:46 知識(shí)目標(biāo)

1．積累文言知識(shí),，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象,。2．了解《孟子》散文的特點(diǎn),，理解孟子的政治主張,。3．背誦兩篇短文，積累名言警句。能力目標(biāo)

1．反復(fù)誦讀,，理解文意,，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

2．學(xué)習(xí)古人說理論證的方法,，品味對(duì)比,、排比等修辭的表達(dá)效果。德育目標(biāo)

理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”,，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí),，教學(xué)重點(diǎn)

理清論證思路，把握說理方法,。教學(xué)難點(diǎn)

正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生于憂患”的時(shí)代意義,。教學(xué)方法

1．誦讀法學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章,，誦讀顯得尤其重要,。可通過不同的朗讀方式,，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文,，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。2．討論點(diǎn)撥法 3．競(jìng)賽法 4．比較法 教具準(zhǔn)備 小黑板 課時(shí)安排 1課時(shí)

教學(xué)過程：

一,，導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：由“拔苗助長(zhǎng)”引出孟子及《孟子》 二,，互說孟子及《孟子》 三，朗讀課文,，整體感知

1．教師播放示范朗讀磁帶,，學(xué)生聽讀，注意把握字音,，停頓,、重音。注意“夫”讀二聲”畔“讀”叛“音 2．教師示范背讀課文,，注意讀出文章的氣勢(shì),。3．學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo),。

注意排比句的節(jié)奏,，如：域民／不以／封疆之界，固國(guó)／不以／山溪之險(xiǎn),，威天下／不以／兵革之利,。得道者／多助，失道者／寡助,。寡助／之至,，親戚／畔之：多助/之至,，天下／順之。

4,，小組討論,，質(zhì)疑、解疑,。

由”寡助之至,，親戚畔之“展開討論，歸納文言知識(shí)

“寡助之至”：“之”,，動(dòng)詞,，作“到”講。

“畔”：“叛”的通假字,，背叛,。3．教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)。教師分發(fā)文字資料,，內(nèi)容如下：(1)通假字：

寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”,，背叛)(2)古今異義詞

三里之城,，七里之郭（城，內(nèi)城,；郭：外城）委而幸之(離開,。今義：往、到)親戚畔之(親戚朋友,，包括父母兄弟,。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。)

池非不深也(護(hù)城河,。今指水塘,。)(3)一詞多義；

域民不以封疆之界（憑）三里之城封疆之界（的）地利不如人和（有利）環(huán)而攻之而不勝委而去之（代詞）

以天下之所順（用）寡助之至多助之至（到）兵革非不堅(jiān)利也（銳利）(4)注意下列加點(diǎn)詞的用法：

域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞,，限制)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動(dòng)詞,，使??鞏固)威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞，威懾)環(huán)：名詞作狀語(yǔ)圍（5）古今異義 親戚：（古）父母兄弟,；（今）有婚姻關(guān)系的 去：（古）離開,；（今）到 池：（古）護(hù)城河；（今）池塘（6）補(bǔ)充重點(diǎn)實(shí)詞 道：就是王道,、仁政 米粟：泛指糧食

天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣,、時(shí)令 地利：有利于作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件 人和：人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié) 城：內(nèi)城郭：外城 君子：施行仁政的人

(7)注意下列句子的翻譯,；

天時(shí)不如地利,，地利不如人和(有利于作戰(zhàn)的天氣,、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì),。比不上作戰(zhàn)中的人心所向,，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。)域民不以封疆之界,，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),，威天下不以兵革之利。（使百姓定居下來不遷移到別處,，不能靠劃定的邊疆的界限,，鞏固國(guó)防，不能靠山川的險(xiǎn)固,，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大,。）夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣,，然而不勝者,，是天時(shí)不如地利也(采用四面；包圍的方式攻城,，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣,、時(shí)令了，可是不能取勝,，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣,、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。)以天下之所順,，攻親戚之所畔,，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣(憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件,，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君,，所以，君主不戰(zhàn)則已,，戰(zhàn)就一定勝利,。)

四、思讀課文,，理清論證思路,，背誦課文 1．品析課文。提問：（1）《得道多助,，失道寡助》這篇短文的中心論點(diǎn)是什么,？（2）中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？

（3）中心論點(diǎn)既然已得到了論證,，為什么還要寫后面的內(nèi)容,？（4）本段運(yùn)用了什么修辭方法,？句式上有何特點(diǎn)？討論其作用,？（5）在此基礎(chǔ)上,，作者得出什么結(jié)論？“人和”的實(shí)質(zhì)是什么,？下文作者運(yùn)用了什么論證方法,？

小組討論回答：（1）中心論點(diǎn)即篇首兩句。孟子提出三個(gè)概念：天時(shí),、地利,、人和，并將這三者加以比較,，層層推進(jìn),。用兩個(gè)“不如”，強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性,。三者之間的比較,，實(shí)質(zhì)上是重在前二者與后者的比較，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀條件及諸多的因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素,，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的是人而不是物,。在比較中立論，給人的印象極其深刻,。句式亦極相同，語(yǔ)氣十分肯定,，斬釘截鐵,，不容置疑。

（2）圍繞中心論點(diǎn),，連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證,。選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時(shí)不如地利”，區(qū)區(qū)小城,，四面受圍而不能克,，即使有得“天時(shí)”者，也不能勝,，旨在說明“地利”重于天時(shí),；后同樣選攻戰(zhàn)的例子，旨在說明即使在占有“地利”的情況下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅(jiān)利”“米粟非不多”,，但有人卻棄城而逃,，因?yàn)椤暗乩币嚯y比“人和”。這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例,，而是泛指,，即除特殊情況外,，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力,。論證了“天時(shí)不如地利,，地利不如人和”的道理。

（3）論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā),，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó),，從而全面體現(xiàn)了孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義,，其次,，“得道”實(shí)際上也可理解為“得人心”，即“人和”,。得人心者,，人心歸順，所向披靡,；失人心者,，人心相悖，不攻自潰,。因而,，第4段絕非多余的閑筆。進(jìn)一步論證“得道多助,，失道寡助”的道理,。

（4）用了排比和雙重否定句式。從多個(gè)方面強(qiáng)調(diào)守城一方占盡地利,，但結(jié)果卻棄城而逃,，從而有力證明了“人和”的重要。整齊的句式,，使得文章氣勢(shì)奔放,，具有很強(qiáng)的說服力，從反面推論,，指出“城民”“固國(guó)”“威天下”應(yīng)當(dāng)依靠“人和”,，有很強(qiáng)的說服力（5）結(jié)論：得道者多助，失道者寡助實(shí)質(zhì)：在于“得道”,，即施行仁政,，取得人民的支持和擁護(hù)，論證方法：對(duì)比論證

2,，學(xué)生依據(jù)板書提示,，背誦課文。五,，總結(jié)升華談“人和” 六,，歸納全文 七,，布置作業(yè) 1，背誦全文,。

2．整理課堂發(fā)言,，寫一篇讀后 八，板書設(shè)計(jì)：

論點(diǎn)：天時(shí)不如地利,，地利不如人和 論證：天時(shí)不如地利戰(zhàn)爭(zhēng)——治國(guó) 地利不如人和需要“人和”

結(jié)論：得道多助,，失道寡助

邵兒