每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

孟子三章《得道多助,失道寡助》教學(xué)設(shè)計(jì)篇一

1,、學(xué)習(xí)文言實(shí)詞虛詞，加強(qiáng)基礎(chǔ)積累,。

2、理清文章思路,，把握文章內(nèi)容,。

3、反復(fù)誦讀,，品味語(yǔ)言,，感受孟子酣暢淋漓、靈活而豐富多彩的論辯藝術(shù)

1,、查閱相關(guān)資料了解孟子生平,。

2、根據(jù)預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué),，自主釋疑,。

3、能根據(jù)自己的理解,，流利地朗讀課文,，初步感受經(jīng)典魅力。

1課時(shí),。

一,、導(dǎo)入新課

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈,，為了求得生存,，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí),，孟子提出了他的治國(guó)理想,。他周游列國(guó)宣傳他的仁政主張，但在稱(chēng)霸的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,，他的仁政思想并沒(méi)有得以推行,，可是他的“民貴君輕”思想工作和行王道、施仁政的主張,，依然閃耀著人性的光輝,。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)孟子的《得道多助，失道寡助》這篇經(jīng)典美文,。

二,、簡(jiǎn)介作者

孟子是儒學(xué)大家，名軻,，字子輿,，鄒（現(xiàn)山東鄒縣）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家,、政治家,、教育家。他是儒家思想代表人物,，地位僅次于孔子,，后世常以“孔孟”并稱(chēng)。與弟子著有《孟子》一書(shū),，該書(shū)長(zhǎng)于言辭,，其文氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密,，富有說(shuō)服力和感染力,，對(duì)后來(lái)散文的發(fā)展有很大影響。本文是一篇精悍短小的文言議論文

三,、整體感知,，誦讀訓(xùn)練

（此環(huán)節(jié)以學(xué)生自學(xué)為主）

1、教師示范讀課文,，在教師示范讀課文的過(guò)程中,，要求學(xué)生畫(huà)出課文中自認(rèn)為重要的字詞，并聽(tīng)清楚教師朗讀時(shí)的語(yǔ)氣,、語(yǔ)調(diào),、停頓、節(jié)奏等,。

2,、學(xué)生展示所畫(huà)字詞,，并講解畫(huà)那些字詞的理由，同時(shí)其他同學(xué)注意做好標(biāo)記,。

3,、學(xué)生自由朗讀，根據(jù)自己的理解來(lái)吟哦諷誦課文,，朗讀時(shí)要求注意以下問(wèn)題：讀準(zhǔn)字音,、把握好節(jié)奏、嘗試讀出氣勢(shì)并能結(jié)合書(shū)下注解大致貫通理解文句的意思,。

4,、學(xué)生展示朗讀，并請(qǐng)同學(xué)加以評(píng)點(diǎn),。

5,、教師歸納以后，師生共同吟哦諷誦課文,，注意朗讀節(jié)奏與氣勢(shì),。

四、賞析課文

（此環(huán)節(jié)重在理清文章思路,，把握文章內(nèi)容,，教師應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生理解,、把握課文）

第一步：合作探究,、疑難字詞釋義。（教師展示疑難字詞句）

請(qǐng)前后兩張桌子四位同學(xué)為一組,，互為師生,，共同探討,，教如果碰到疑難問(wèn)題,，可向前后求援，也可詢(xún)問(wèn)教師,。此間教師要引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題,，觀察學(xué)生學(xué)習(xí)效果，重視學(xué)生的情感參與狀態(tài),。給他們足夠的時(shí)間,，進(jìn)行充分的討論。小組派代表提出疑問(wèn),，在學(xué)生充分發(fā)言的基礎(chǔ)上,，教師適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充歸納，解決文中重點(diǎn)字詞,，要取得積極參與,、共同探討的效果。

（1）“寡助之至，親戚畔之,?！?/p>

要求：

a.翻譯該句。

b.指出“寡”,、“至”的意思,，相關(guān)的成語(yǔ)還有：優(yōu)柔寡斷、寡不敵眾,、曲高和寡,、寡廉鮮恥、至理名言)

c.指出“親戚”一詞的古今義,，找出文中其他古今異義的字：“革”,、“兵”、“去”等,，同時(shí)能列舉出詞義目前仍在使用的相關(guān)成語(yǔ)或詞語(yǔ),。

d.理解“之”的意思，并要求能夠指出文中其他“之”的用法,。（例如：①作“的”講,，“三里之城，七里之郭”,，與“域民不以封疆之界”,；②用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性,，例如“以天下之所順,，攻親戚之所畔”）

e.找出句中的通假字并解釋。（“畔”同“叛”,，背叛）

（2）“域民不以封疆之界,，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利,?！?/p>

要求：

a.探討“域”、“固”,、“威”三個(gè)詞的用法,。（“域”，名詞作動(dòng)詞,，限制,；“固”，形容詞作動(dòng)詞,，鞏固,；“威”形容詞作動(dòng)詞,，威懾）

b.翻譯本句。

（3）學(xué)生質(zhì)疑,。

（4）全體學(xué)生再次吟哦諷誦課文,，同時(shí)注意讀準(zhǔn)字音、把握好節(jié)奏,、讀出氣勢(shì),。

第二步：探究文章主旨，賞析論證藝術(shù),。

孟子長(zhǎng)于辯論,，其文邏輯嚴(yán)密，言辭犀銳,，氣勢(shì)磅礴,，領(lǐng)略其文采，需注意思考以下問(wèn)題：

（1）本文就戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題展開(kāi)論述,，戰(zhàn)爭(zhēng)中最重要的因素是什么,，你是如何看出來(lái)的？孟子關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的觀點(diǎn)是什么,？

（明確：戰(zhàn)爭(zhēng)的要素是“天時(shí)”,、“地利”、“人和”,；孟子所持的觀點(diǎn)是：天時(shí)不如地利,，地利不如人和）

（2）孟子是如何論證自己的觀點(diǎn)的呢？用了哪些論證方法,？

（明確：逐層深入論證,，用了舉例論證的手法。論述“天時(shí)不如地利”,，從攻方的角度加以論證,，論述“地利不如人和”從守方的角度加以論證）

（3）孟子寫(xiě)作此文的目的，僅僅是為了論述戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗要素嗎,？更深層次的目的是什么呢,？

（明確：不是,！作者更主要的目的是為了勸誡當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者在治國(guó)的過(guò)程當(dāng)中認(rèn)識(shí)到“人和”的重要,，認(rèn)識(shí)到“得人心者得天下”的道理。論述范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)而擴(kuò)大到治國(guó)）

（4）探討 https:/// 孟子是如何深入論述其深層次目的并得出“得道多助,，失道寡助”這一論斷的,；“道”具體指的是什么？

（明確：從反面論證,，運(yùn)用正反對(duì)比論證的手法來(lái)強(qiáng)調(diào)“得道”的重要,?！暗馈敝傅氖鞘┬腥收匾暼嗣竦纳鏅?quán)利,，爭(zhēng)取人心,；也就是要求君主以仁愛(ài)之心，來(lái)改善人民的生活,，提高百姓的道德與文化水平,，以便爭(zhēng)取民心，作為富國(guó)強(qiáng)兵的基礎(chǔ)）

（5）小結(jié)歸納：通過(guò)學(xué)習(xí),，我們共同探討了課文,，明確了中心論點(diǎn)，學(xué)習(xí)了孟子逐層深入論證的方法,，懂得了“天時(shí)不如地利,，地利不如人和”、“得道多助,，失道寡助”的深刻內(nèi)涵,。

第三步：吟哦諷誦，積累經(jīng)典,。（此環(huán)節(jié)重在誦讀欣賞,，及時(shí)鞏固，加強(qiáng)積累）

美文還需美讀,，孟子的文章以氣勢(shì)磅礴,、邏輯嚴(yán)密而見(jiàn)長(zhǎng)，學(xué)生自由選擇有氣勢(shì)且最喜歡的小節(jié),，（想象自身為孟老夫子正在邊寫(xiě)邊吟誦自己的著作）放聲朗誦課文,，進(jìn)一步感受孟子的深邃思想，注意讀出氣勢(shì),、讀出情感,，讀出韻味。

第四步：古為今用,，拓展遷移,。（此環(huán)節(jié)重在學(xué)以致用，引導(dǎo)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新意識(shí)）

“天時(shí)不如地利,，地利不如人和?！倍嗝淳俚恼摂?，“天時(shí)、地利”皆屬客觀因素,，人力難以操控,，唯獨(dú)“人和”體現(xiàn)人的主觀能動(dòng)性,，其作用又最為關(guān)鍵。中華民族歷史悠悠,，傳統(tǒng)文化博大精深,，“和”的思想占有十分突出的位置。那么歷史發(fā)展到今天又有什么新的內(nèi)涵呢,？

（明確：①今天的“和”主要指“和諧”,，我們祖國(guó)正在提倡建設(shè)和諧社會(huì)；②人與自然之間的關(guān)系也要和諧,，我們要與自然和諧相處,；③同學(xué)之間也要和諧相處，這樣才會(huì)建立真正的友誼,，共同進(jìn)步,，共同發(fā)展；④全人類(lèi)都應(yīng)該和諧共處,，現(xiàn)在很流行“地球村”概念,，全世界的人都應(yīng)親如一家，希望中東地區(qū)早日迎來(lái)和平的鐘聲,，希望戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離我們……）

六,、歸納總結(jié)

同學(xué)們，通過(guò)一節(jié)課的學(xué)習(xí),，我們初步領(lǐng)略了孟子文章氣勢(shì)磅礴,、邏輯嚴(yán)密的風(fēng)采，而且對(duì)“和”這一傳統(tǒng)文化精華有了新的感悟,，“和”的思想內(nèi)容隨著社會(huì)發(fā)展不斷豐富,，現(xiàn)在“和”包括了和諧、和睦,、和平,、祥和、和善與中和等含義,，蘊(yùn)涵著和以處眾,、和衷共濟(jì)、政通人和,、內(nèi)和外順等深刻的處世哲學(xué)和人生理念,。這種思想對(duì)處理國(guó)際關(guān)系、人與人之間關(guān)系,、商業(yè)關(guān)系以及人與自然之間的關(guān)系,，具有普遍的指導(dǎo)意義,。（希望同學(xué)們?cè)诮窈蟮娜松缆飞夏軌蚨喽嗉橙∶褡宓闹腔叟c精華,，早日成才,。最后讓我們一起來(lái)高聲朗誦全文吧！(師生共同朗誦全篇）

《得道多助,，失道寡助》是初中課文所選的經(jīng)典之作,，由于是誦讀欣賞篇目，在設(shè)計(jì)教案時(shí),，我注重朗讀,。要讓學(xué)生在讀中理解，在讀中品味,，在讀中感悟,；在教學(xué)中以誦讀為主,，采用合作探究的方式,，采取誦讀,、點(diǎn)撥,、討論,、質(zhì)疑等方法,，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,。這節(jié)課的教學(xué)由幾個(gè)內(nèi)容構(gòu)成：第一“整體感知，誦讀訓(xùn)練”,；第二“深入文本,，品讀賞析”，具體又分合作探究,、疑難字詞釋義,，探究文章主旨、賞析論證藝術(shù),，吟哦諷誦,、積累經(jīng)典；第三“古為今用,，拓展遷移”,，設(shè)計(jì)開(kāi)放思考題談?wù)劇昂汀钡男乱猓?zhēng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)從歷史發(fā)展的角度,、現(xiàn)代觀念的角度來(lái)理解和評(píng)價(jià)課文,，注重教學(xué)的價(jià)值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn),。

孟子三章《得道多助,失道寡助》教學(xué)設(shè)計(jì)篇二

[教學(xué)目標(biāo)]：

知識(shí)與技能

1,、積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞性活用等現(xiàn)象,。

2,、了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張,。

3,、背誦短文,，積累名言警句。

過(guò)程與方法

1,、反復(fù)誦讀,，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力,。

2,、學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比,、排比等修辭的表達(dá)效果,。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

1、理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”,，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí),，

教學(xué)重點(diǎn)：理清論證思路，把握說(shuō)理方法,。

教學(xué)難點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)“得道多助”的時(shí)代意義,。

教學(xué)方法：1.誦讀法 2.討論點(diǎn)撥法

教具準(zhǔn)備：朗讀視頻

課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

[教學(xué)要點(diǎn)]

資料助讀；師生共同研讀《得道多助,，失道寡助》,，朗讀課文，整體感知：譯讀課文,，積累文言文相關(guān)知識(shí),，把握文意，理清說(shuō)理思

路,，把握說(shuō)理方法,，延伸拓展，深化對(duì)文章觀點(diǎn)的理解,。品味語(yǔ)言,。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)入新課：

講淮海戰(zhàn)役中民工支前導(dǎo)入：得民心者的天

二,、資料助讀：

孟子與《孟子》

孟子,，名 ，字 ,，鄒（現(xiàn)山東鄒縣）人,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 、 ,、 ,。他是 家思想代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱(chēng),。他生 活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期,、主張 以統(tǒng)一天下，曾游說(shuō)梁,、齊等諸侯國(guó)君,，均不見(jiàn)用,。退而與_著書(shū)立說(shuō),。 是孟子及其_萬(wàn)章等著，長(zhǎng)于言辭,，其文氣勢(shì)磅礴,，論證嚴(yán)密，富有說(shuō)服力和感染力,，對(duì)后來(lái)散文的發(fā)展有很大影響,。

三、朗讀課文,，整體感知：

1,、教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀,，注意把握字音及句子停頓,。

2、聽(tīng)了課文的朗讀,，你知道怎么讀了嗎,？關(guān)鍵是讀出文章的氣勢(shì)。那接下來(lái)就請(qǐng)同學(xué)們放聲朗讀吧,！

3,、學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo),。

四,、譯讀課文，把握文意,。

學(xué)習(xí)文言文朗讀是第一步,，那么接下來(lái)第二步我們?cè)撟鍪裁戳?/p>

呢？好,，就請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位自己翻譯課文,，弄懂課文意思。不懂的做上符號(hào),，待會(huì)可以舉手提問(wèn),。

1、學(xué)生自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫(huà),，標(biāo)示出疑難詞句,。

2、小組討論,，質(zhì)疑,、解疑。

3,、教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí),。

五、研讀課文,，理清論證思路,，背誦課文 ：

1、本文的中心論點(diǎn)是什么,？文章是如何逐層展開(kāi)論證的,？用了哪些論證方法？（學(xué)生同桌之間討論,、交流,。）

明確：中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”,。 教師依據(jù)學(xué)生回答板書(shū),，形成背誦思路。

圍繞中心論點(diǎn),，連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證,。

六、討論課文論證的語(yǔ)言：邏輯嚴(yán)密,、氣勢(shì)磅礴（對(duì)比,、排比的運(yùn)用）

七、小結(jié):孟子借談作戰(zhàn)取勝的條件來(lái)闡明他的政治觀念,。

他主張：國(guó)君要有仁德,，施行仁政，才能治理好國(guó)家,，讓國(guó)家長(zhǎng)治久安,。

孟子三章《得道多助,失道寡助》教學(xué)設(shè)計(jì)篇三

１、積累文言知識(shí),；

２,、背誦課文；

３,、學(xué)習(xí)本文闡述道里的方法,；

４,、領(lǐng)會(huì)課文深刻道理。

１,、重點(diǎn)：積累文言知識(shí),；領(lǐng)會(huì)課文深刻道理。

２,、難點(diǎn)：學(xué)習(xí)古代名家闡述道里的方法,。

緊扣文本，以學(xué)生自求探索,、合作探究為主,，教師作適當(dāng)點(diǎn)撥。

一課時(shí),。

一,、導(dǎo)入新課

１,、導(dǎo)語(yǔ),。

２、釋題,。（嘗試讓學(xué)生釋題）

二,、朗讀課文

１、指名學(xué)生朗讀,。

２,、正音：郭（guō） 粟（sù ） 夫（fú ） 域（yù ） 畔（pàn ）

３、集體朗讀,。

三,、自求探索：借助注釋?zhuān)瑖L試翻譯全文。（不明白的地方可以提出來(lái)在學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論解決,，也可以向老師提出質(zhì)疑）

１,、學(xué)生自學(xué)、討論,、質(zhì)疑,。

２、檢查自學(xué)效果,。著重要求學(xué)生掌握以下詞句：

⑴解釋加點(diǎn)詞

①得道（施行仁政） ②天時(shí)（有利于戰(zhàn)爭(zhēng)的天氣,、時(shí)令）

③地利（有利于戰(zhàn)爭(zhēng)的地理?xiàng)l件） ④人和（人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)）

⑤郭（外城） ⑥委（放棄）

⑦是（這） ⑧池（護(hù)城河）

⑨域（限制） ⑩畔（通“叛”,，背叛）

⑵翻譯句子

①環(huán)而攻之而不勝（包圍著攻打卻不能取勝）

②委而去之（棄城而逃）

③固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要）

④寡助之至,，親戚畔之（缺少幫到了極點(diǎn)，連至親骨肉也背叛）

⑤故君子有不戰(zhàn),，戰(zhàn)必勝矣（所以君子不戰(zhàn)則矣,，戰(zhàn)就一定勝利）

四,、合作探究

１、本文的中心論點(diǎn)是什么,？

２,、作者是怎樣論證中心論點(diǎn)的？

３,、第四段由談戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)為談什么,？從而得出一個(gè)什么結(jié)論？

４,、孟子認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“人和”的途徑是什么,？這正是他哪一種主張的具體表現(xiàn)？

（程序：學(xué)生討論－檢查反饋－歸納總結(jié)）

五,、質(zhì)疑

六,、小結(jié)（嘗試讓學(xué)生小結(jié)）

七、背誦（分小組背誦）

八,、作業(yè)：以“‘人和’的現(xiàn)實(shí)意義”為話(huà)題,，寫(xiě)一篇學(xué)習(xí)本文后的心得體會(huì)。不少于５００字,，寫(xiě)在作文簿上,。

孟子三章《得道多助,失道寡助》教學(xué)設(shè)計(jì)篇四

1、反復(fù)朗讀,、背誦,、理解詞句，把握文意,。

2,、理清文章行文脈絡(luò)，把握相關(guān)文體知識(shí),。

3,、理解“人和”的含義，并從中受到教益,。

1,、學(xué)生交流積累

2、出示孟子《孟子》知識(shí)

1,、范讀課文

引導(dǎo)學(xué)生注意：讀音停頓

重音節(jié)奏

2,、隨師齊讀課文——鞏固、體會(huì)

3,、引導(dǎo)學(xué)生整體感知文章議論的中心

1,、出示重點(diǎn)字詞、句——交流

2,、請(qǐng)學(xué)生質(zhì)疑,、補(bǔ)充

3,、重點(diǎn)檢測(cè)

質(zhì)疑：

1、文章怎樣論述文章中心論點(diǎn)的,？

（引導(dǎo)學(xué)生理清文章的論證方法,、和行文條理）

3、在第一個(gè)事例中,，哪些詞最能突出“天時(shí)不如地利”,？

4、第二個(gè)事例中運(yùn)用了什么句式,？有什么作用,？

5、提綱試背

6,、舉完兩個(gè)例子后得出什么結(jié)論,？（得道多助，失道寡助,。）

7,、“道”與“人和”有何關(guān)系？

8,、戰(zhàn)爭(zhēng)與治國(guó),，哪個(gè)是作者最想表現(xiàn)的,？為什么從戰(zhàn)爭(zhēng)入手,？

孟子三章《得道多助,失道寡助》教學(xué)設(shè)計(jì)篇五

1、積累文言詞語(yǔ),，擴(kuò)充文言詞匯量,，提高閱讀文言文的能力

2、朗讀全文,，借助注釋?zhuān)柰ㄎ囊?，把握論證思路

3、反復(fù)誦讀,，品味語(yǔ)言

4,、正確認(rèn)識(shí)理解得道多助的現(xiàn)實(shí)意義

學(xué)習(xí)目標(biāo)1、2,、3

正確認(rèn)識(shí)理解得道多助的現(xiàn)實(shí)意義

一,、導(dǎo)入

前些天，我們學(xué)習(xí)了孟子的文章《魚(yú)我所欲也》,，了解了孟子舍生取義的崇高精神,，今天，讓我們?cè)僖淮巫呓献?，進(jìn)一步了解主張仁政王道的孟子,。

二|導(dǎo)學(xué)過(guò)程

（一）,、初讀文章，把握字音,，讀出節(jié)奏（初讀字音和節(jié)奏）

1,、教師范讀文章，要讀出氣勢(shì)（可找名家的朗讀帶）（激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣）

學(xué)生聽(tīng)讀,，注意字音和節(jié)奏

2,、學(xué)生自由朗讀（大聲），讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏

3,、學(xué)生試讀（可先齊讀,，后指名讀，要找2-3名學(xué)生,，重點(diǎn)看字音和節(jié)奏）

（二）,、譯讀全文，讀出內(nèi)容（再讀讀出內(nèi)容）

1,、教師指導(dǎo)分段譯讀全文,。（可根據(jù)內(nèi)容把文章分段，降低文章的難度,?？煞譃榈谝痪洌镏翘鞎r(shí)不如地利也,，城非不深也地利不如人和也,，故曰結(jié)尾）

學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)孕蟹g課文，并標(biāo)出疑難詞句

2,、學(xué)生質(zhì)疑、解答,，學(xué)生邊讀邊翻譯,，教師點(diǎn)撥

重點(diǎn)詞語(yǔ)：

天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)令

地利：有利于作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件

人和：作戰(zhàn)中的人心所向，山下團(tuán)結(jié)

郭：外城環(huán)：圍池：護(hù)城河是：這委：放棄去：離開(kāi)域：限制

固：使鞏固畔：通叛,，背叛親戚,；親戚朋友，包括父母兄弟

重點(diǎn)句子,；

天時(shí)不如地利,，地利不如人和

夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣,，然而不勝者,，是天時(shí)不如地利也

以天下之所順，攻親戚之所畔,，故君子有不戰(zhàn),，戰(zhàn)必勝矣

域民不以封疆之界,，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之力

3,、理思路

①,、教師點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是天時(shí)不如地利，地利不如人和

②,、學(xué)生思考討論：文章是如何逐層展開(kāi)論述的

學(xué)生交流

教師交流時(shí)邊歸納：

論點(diǎn)：天時(shí)不如地利,，地利不如人和

進(jìn)攻一方天時(shí)不如地利

防御一方地利不如人和（戰(zhàn)爭(zhēng)需要人和）

域民

固國(guó)（治國(guó)需要人和）

威天下

孟子三章《得道多助,失道寡助》教學(xué)設(shè)計(jì)篇六

《（孟子）兩章》選自《孟子公孫丑下》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈,，為了求得生存，乃至建立霸業(yè),，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓,。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)理想,。

《得道多助,，失道寡助》一文主旨十分明確，突出強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性,，“人和”是克敵制勝的首要條件,，具體地說(shuō)，就是闡明戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗主要取決于人心的向背,，而人心的向背,，又取決于統(tǒng)治者是否“得道”。從戰(zhàn)爭(zhēng)談起,，最終歸結(jié)到如何治國(guó)平天下,。

教學(xué)兩篇短文，應(yīng)在疏通文句,、理解文意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孟子說(shuō)理論證的方法,，品味排比,、對(duì)比等修辭的表達(dá)效果，全面認(rèn)識(shí)《孟子》散文的藝術(shù)特點(diǎn),。學(xué)習(xí)文言文,，重在古今對(duì)讀，賦予經(jīng)典作品以新的內(nèi)涵,，體現(xiàn)文化傳承的特點(diǎn),。基于此,，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“得道多助”“生于憂(yōu)患”的時(shí)代意義,。

課堂教學(xué)應(yīng)以誦讀法為主,，輔之以討論點(diǎn)撥法、比較法,、競(jìng)賽法等教學(xué)方法,，引導(dǎo)學(xué)生朗讀、譯讀,、思讀,、背讀、延讀,、品讀,，最終實(shí)現(xiàn)美讀，讓瑯瑯書(shū)聲伴隨整個(gè)課堂教學(xué),。

1．積累文言知識(shí),，掌握古今異義詞及詞類(lèi)活用現(xiàn)象。

2．了解《孟子》散文的特點(diǎn),，理解孟子的政治主張,。

3．背誦兩篇短文，積累名言警句,。

1．反復(fù)誦讀,，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力,。

2．學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法,，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果,。

理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”,，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)，

理清論證思路,，把握說(shuō)理方法,。

正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生于憂(yōu)患”的時(shí)代意義。

1．誦讀法學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀,。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章,，誦讀顯得尤其重要?？赏ㄟ^(guò)不同的朗讀方式,，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感,。

2．討論點(diǎn)撥法

3．競(jìng)賽法

4．比較法

多媒體,、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶

1課時(shí)

資料助讀；師生共同研讀《得道多助,，失道寡助》,，朗讀課文，整體感知：譯讀課文,，積累文言文相關(guān)知識(shí),，把握文意，理清說(shuō)理思路,，把握說(shuō)理方法,，品味語(yǔ)言：延伸拓展，深化對(duì)文章觀點(diǎn)的理解,。

一,、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

同學(xué)們，大家還記得那財(cái)氣勢(shì)恢宏的新聞《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》嗎,？西路軍勝利的原因是什么,？（學(xué)生齊答；“得人心者得天下,?！保┙裉欤覀儗W(xué)習(xí)《得道多助,，失道寡助》,，深層探究克敵制勝的首要條件。

二,，資料助讀

1,、孟子與《孟子》

孟子（公元前372～公元前289），名軻（“孟子”是人們對(duì)他的敬稱(chēng)）,，鄒人,，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。我國(guó)歷史上著名的思想家,、教育家,、辯論家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物,，與孔子合稱(chēng)“孔孟”,，有“亞圣”之稱(chēng)。

游說(shuō)于齊梁之間,，沒(méi)有被重用，退而與其門(mén)徒公孫丑,、萬(wàn)章等著書(shū)立說(shuō),。繼承孔子的學(xué)說(shuō)，兼言仁和義,，提出“仁政”的口號(hào),，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度,，同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”，稱(chēng)暴君為“一夫”,，認(rèn)為人性本善,，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫,，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本,。宋元以后，地位日尊,，元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公,，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子,。思想事跡大都見(jiàn)于《孟子》一書(shū),。

《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子及其弟子的言行,、政治主張,、哲學(xué)主張、個(gè)人修養(yǎng),，倫理道德等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書(shū),。共七篇，是孟子和他的弟子萬(wàn)章等合著的,。與《論語(yǔ)》,、《大學(xué)》、《中庸》合稱(chēng)四書(shū),。

《孟子》文章向來(lái)以雄辯著稱(chēng),。讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴,，感情激越,，銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨,，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情,，對(duì)別家學(xué)說(shuō)的敵視，對(duì)貫徹自己．主張的強(qiáng)烈愿望,，以及那種“如欲平治天下,，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”的救世責(zé)任感,？使孟子的文章激切,、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法,，加上文辭鋪張揚(yáng)厲,，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式,，所以筆鋒咄咄逼人,。

2、寫(xiě)作背景

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈,，為了求得生存，乃至建立霸業(yè),，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓,。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)理想,。

三,、朗讀課文，整體感知

1．教師播放示范朗讀磁帶,，學(xué)生聽(tīng)讀,，

注意把握字音，停頓,、重音,。

2．教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢(shì),。

3．學(xué)生齊讀課文,，教師稍作朗讀指導(dǎo)。

注意排比句的節(jié)奏,，如：域民／不以／封疆之界,，固國(guó)／不以／山溪之險(xiǎn)，威天下／不以／兵革之利,。得道者／多助,，失道者／寡助。寡助／之至,，親戚／畔之：多助/之至,，天下／順之。

四,、譯讀課文,，把握文意

1．學(xué)生自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫(huà),，標(biāo)示出疑難詞句,。

2．小組討論,，質(zhì)疑,、解疑,。

“三里之城，七里之郭”：古代城邑有內(nèi)外城之分,，“城”為內(nèi)城,，“郭”為外城；“三里”“七里”均非實(shí)指,，說(shuō)明城邑之小,。

“是天時(shí)不如地利也”一句中的“是”，作代詞用,，即“這（就是）”的意思,，與“也”合用，構(gòu)成判斷,，意思是“這就是……的道理”,。

“人和”：指人心所向，上下團(tuán)結(jié)等,。

“域民”：“域”,，界限,，可解釋為“限制”,，名詞作動(dòng)詞用。

“固國(guó)”“固”,，原為形容詞,，這里用作動(dòng)詞，“使國(guó)鞏固”,。

“威天下”：“威”，原為形容詞,，這里用作動(dòng)詞,，作“威懾”講,。

“寡助之至”：“之”，動(dòng)詞,，作“到”講,。

“畔”：“叛”的通假字,，背叛,。

3．教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí),。

教師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下：

（1）通假字：

寡助之至,，親戚畔之（畔通“叛”,，背叛）

（2）古今異義詞

三里之城，七里之郭（城,，內(nèi)城,；郭：外城）

委而幸之（離開(kāi)。今義：往,、到）

親戚畔之（親戚朋友,，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員,。）

池非不深也（護(hù)城河,。今指水塘。）

（3）一詞多義,；

域民不以封疆之界（憑）三里之城封疆之界（的）地利不如人和（有利）

環(huán)而攻之而不勝委而去之（代詞）

以天下之所順（用）寡助之至多助之至（到）兵革非不堅(jiān)利也（銳利）

（4）注意下列加點(diǎn)詞的用法：

域民不以封疆之界（名詞用作動(dòng)詞,，限制）

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（形容詞用作動(dòng)詞，使……鞏固）

威天下不以兵革之利（形容詞用作動(dòng)詞,，威懾）

環(huán)：名詞作狀語(yǔ)圍

（5）古今異義

親戚：（古）父母兄弟,；（今）有婚姻關(guān)系的

去：（古）離開(kāi)；（今）到

池：（古）護(hù)城河,；（今）池塘

（6）補(bǔ)充重點(diǎn)實(shí)詞

道：就是王道,、仁政

米粟：泛指糧食

天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令

地利：有利于作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件

人和：人心所向,，內(nèi)部團(tuán)結(jié)

城：內(nèi)城郭：外城

君子：施行仁政的人

（7）注意下列句子的翻譯,；

天時(shí)不如地利，地利不如人和（有利于作戰(zhàn)的天氣,、時(shí)令,，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。比不上作戰(zhàn)中的人心所向,，內(nèi)部團(tuán)結(jié),。）

域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),，威天下不以兵革之利,。（使百姓定居下來(lái)不遷移到別處，不能靠劃定的邊疆的界限,，鞏固國(guó)防,，不能靠山川的險(xiǎn)固,，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。）

夫環(huán)而攻之,，必有得天時(shí)者矣,，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也（采用四面,；包圍的方式攻城,，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了,，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣,、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀,。）

以天下之所順，攻親戚之所畔,，故君子有不戰(zhàn),，戰(zhàn)必勝矣（憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君,，所以,，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利,。）

五,、思讀課文，理清論證思路,，背誦課文

1．講析課文,。

提問(wèn)：《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點(diǎn)是什么,？

明確：中心論點(diǎn)即篇首兩句,。孟子提出三個(gè)概念：天時(shí)、地利,、人和,，并將這三者加以比較，層層推進(jìn),。用兩個(gè)“不如”,，強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較,，實(shí)質(zhì)上是重在前二者與后者的比較,，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀條件及諸多的因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的是人而不是物,。在比較中立論,，給人的印象極其深刻,。句式亦極相同，語(yǔ)氣十分肯定,，斬釘截鐵,，不容置疑。

提問(wèn)：中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的,？

明確：2,、3兩段圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證,。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時(shí)不如地利”,，區(qū)區(qū)小城，四面受?chē)荒芸?，即使有得“天時(shí)”者,，也不能勝，旨在說(shuō)明“地利”重于天時(shí),；第3段同樣選攻戰(zhàn)的例子,，旨在說(shuō)明即使在占有“地利”的情況下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅(jiān)利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃,，因?yàn)椤暗乩币嚯y比“人和”,。這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，而是泛指,，即除特殊情況外,，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說(shuō)服力,。

歸納：以上三段論證了“天時(shí)不如地利,，地利不如人和”的道理。

提問(wèn)：中心論點(diǎn)既然已得到了論證,，為什么還要寫(xiě)第4段,？

引導(dǎo)學(xué)生討論后明確：第4段的作用是在前3段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó),，從而全面體現(xiàn)了孟子的政治主張,，使文章更具有普遍意義，其次,，“得道”實(shí)際上也可理解為“得人心”,，即“人和”。得人心者,，人心歸順,，所向披靡；失人心者,，人心相悖,，不攻自潰,。因而，第4段絕非多余的閑筆,。

注意下列詞語(yǔ)：

“故曰”,，在文章中起承接作用?！肮省币还P概括了上文三段,，“曰”總領(lǐng)發(fā)起下文議論。

“君子”,，即文章中所說(shuō)“得道者”,。

歸納：第4段進(jìn)一步論證“得道多助，失道寡助”的道理,。

2,、具體理解

得道多助，失道寡助：得,，施行；道,，仁政,；寡，少

天時(shí)不如地利,，地利不如人和,。天時(shí)，有利的天氣,；地利,，地理形勢(shì)有利；人和,，人心所向,，上下團(tuán)結(jié)

討論：本段（第二段）擺出了什么論據(jù)？有何作用,？

圍攻一座小城但不能取勝,。論證了中心論點(diǎn)的前半部分內(nèi)容：“天時(shí)不如地利”，強(qiáng)調(diào)了“地利”重要性,。

本段運(yùn)用了什么修辭方法,？句式上有何特點(diǎn)？討論其作用,？

運(yùn)用了排比和雙重否定句式,。從多個(gè)方面強(qiáng)調(diào)守城一方占盡地利，但結(jié)果卻棄城而逃,，從而有力證明了“人和”的重要,。整齊的句式,，使得文章氣勢(shì)奔放，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力

學(xué)習(xí)第四部分,，討論：

1,、劃出文中的排比句，說(shuō)說(shuō)其作用,。

從反面推論,，指出“城民”“固國(guó)”“威天下”應(yīng)當(dāng)依靠“人和”，有很強(qiáng)的說(shuō)服力

2,、在此基礎(chǔ)上,，作者得出什么結(jié)論？

得道者多助,，失道者寡助

3,、“人和”的實(shí)質(zhì)是什么？

在于“得道”,，即施行仁政,，取得人民的支持和擁護(hù)。

4,、下文作者運(yùn)用了什么論證方法,？對(duì)比論證

5、本段在全文中有何作用,？總結(jié)全文,，深化論點(diǎn)

理清結(jié)構(gòu)：本文按“提出論點(diǎn)－分析論證－得出結(jié)論”的順序給本文劃分層次。

3．學(xué)生依據(jù)板書(shū)提示,，背誦課文,。

六、總結(jié)升華

教師提示,，“六經(jīng)注我,，我注六經(jīng)”，學(xué)習(xí)文言文,，要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí),，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時(shí)代意義,；對(duì)于“人和”得道”,，你是如何認(rèn)識(shí)的？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際,，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

學(xué)生討論,。

生1：我覺(jué)得“人和”就是拉幫結(jié)派，君不見(jiàn)，人世間,，團(tuán)團(tuán)成伙好辦事,。

生2：日本某些反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書(shū),，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì),，弄得眾叛親離；正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn)“得道多助,，失道寡助”,。

生3：孟子的這一主張，強(qiáng)調(diào)做任何事情必須要順乎民心,，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出“人和”,，其根本目的在于維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益,，這就使他的觀點(diǎn)不可避免地帶有了時(shí)代的局限性。

生4：我覺(jué)得,，戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和人心向背,，“威天下”不能靠“天時(shí)”地利”，而只能靠：“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì),。在高科技發(fā)展的今天,，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器,，其余都是次要的。美伊戰(zhàn)爭(zhēng)不就是一個(gè)很好的例證嗎,？

生5：強(qiáng)權(quán)只能橫行一時(shí),，絕不可能橫行一世。世界的政治格局發(fā)展到今天,，雖然歐美發(fā)達(dá)國(guó)家相對(duì)來(lái)說(shuō)仍然處于支配地位,，但是我們可以看到大國(guó)的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運(yùn)作中是否合乎道義正在成為處理國(guó)家與國(guó)家,，民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則,，“得道多助，失道寡助”將會(huì)成為21世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀念,。

生6：在當(dāng)今社會(huì),，什么是合乎“道義”的？什么是不合乎“道義”的呢,？

教師明確,，也許可以這樣回答；第一，合乎國(guó)家與國(guó)家平等的原則,，也就是說(shuō)國(guó)家無(wú)論大小,、貧富、強(qiáng)弱都應(yīng)在平等的原則下參與國(guó)際事務(wù),，第二,，有利于維護(hù)和平共處，這是鑒于20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi),；社會(huì)帶來(lái)巨大的災(zāi)難,，維護(hù)和平，避免戰(zhàn)爭(zhēng),，對(duì)21世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展是至關(guān)重要的,。“得道多助,，失道寡助”這一中國(guó)儒家的思想作為一種有價(jià)值的資源受到我們的重視,。

七、歸納全文,。

提問(wèn)：這篇短論在論證方法上有什么特色,？

明確：主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：1、逐層論證,，層層深入,。文章第1段，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn),，接著運(yùn)用戰(zhàn)例,，分別論證了“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”,，突出了“人和”的重要,；第4段進(jìn)一步闡發(fā)，說(shuō)明,，欲得“人和”,，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心,，環(huán)環(huán)相扣,，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性,。

2,、議論中運(yùn)用排比、對(duì)比等手法,，使文章氣勢(shì)恢宏,，筆酣墨暢,，結(jié)構(gòu)縝密。

提問(wèn)：應(yīng)該怎樣看待孟子得“人和”的主張,？

充分討論明確：孟子提出的“人和”,，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個(gè)組成部分，強(qiáng)調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心,，這一觀點(diǎn),，不僅在當(dāng)時(shí)那個(gè)歷史時(shí)期具有進(jìn)步性，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的獨(dú)見(jiàn)卓識(shí)和對(duì)人民力量的重視,，對(duì)于我們今天辦好事情也有借鑒,。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的“人和”,，其根本目的在于維護(hù)封建社會(huì)的統(tǒng)治,，這就不可避免地使他的這一觀點(diǎn)帶有時(shí)代的局限性。

八,、布置作業(yè)

1,，背誦全文。

2．整理課堂發(fā)言,，寫(xiě)一篇讀后感,。

板書(shū)設(shè)計(jì)

向超

孟子三章《得道多助,失道寡助》教學(xué)設(shè)計(jì)篇七

1、反復(fù)誦讀,，掌握朗讀節(jié)奏,，疏通文意。

2,、理解本文的中心論點(diǎn),，理清論證思路，背誦全文,。

3,、賞讀并學(xué)習(xí)運(yùn)用孟子的雄辯藝術(shù)。

1,、理解中心論點(diǎn)，理清本文論證思路,。

2,、賞讀并學(xué)習(xí)運(yùn)用本文孟子的雄辯藝術(shù)。

一,、直入導(dǎo)新課

提到中國(guó)古代文學(xué),，我們大多想到的是唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，其實(shí)在此之前的先秦散文,，也是中國(guó)文學(xué)史上一座取之不竭用之不盡的寶藏,。在這座寶藏里，有我們耳熟能詳?shù)摹墩撜Z(yǔ)》，論語(yǔ)是儒家經(jīng)典,，提到儒家經(jīng)典,，我們很自然會(huì)想到另外一部經(jīng)典，那就是《孟子》,。這節(jié)課讓我們走進(jìn)這一部經(jīng)典的經(jīng)典篇章《得道多助,，失道寡助》，跟著孟子學(xué)雄辯,。

二,、初讀明節(jié)奏

1、通過(guò)視頻了解孟子：推行仁政,；民貴君輕,；長(zhǎng)于雄辯。

2,、學(xué)生初讀,，讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏,，讀出雄辯之勢(shì),。

三、品讀賞雄辯

1,、過(guò)渡：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)混戰(zhàn)激烈,，他們不約而同地崇尚武力，熱衷于戰(zhàn)爭(zhēng),，有的是為了生存,，有的是為了一統(tǒng)天下，實(shí)現(xiàn)霸業(yè),。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)連綿,，老百姓生活痛苦不堪，“仰不足以事父母,，俯不足以蓄妻子,。樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡,?！泵鎸?duì)這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子奔走呼告,，希望各國(guó)君主能推行仁政,，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)。請(qǐng)看第一章標(biāo)題中“得道”是什么意思,？推行仁政,。

要我們細(xì)細(xì)地品讀這篇文章看孟子如何運(yùn)用他的雄辯藝術(shù)向君主們推行仁政主張的,。

2、學(xué)生通讀全文,，根據(jù)文下注解了解文章大意并研讀思考,。

3、分享交流,。

學(xué)生1：要雄辯先得有自己的觀點(diǎn),。孟子先提出了自己的觀點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和,。

師：請(qǐng)你分別解釋一下“天時(shí)”“地利”“人和”是什么意思,？

學(xué)生1：天時(shí)是指有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令,；地利是指有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì),；人和是指作戰(zhàn)時(shí)人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié),。

師：這一句運(yùn)用了什么修辭,？有什么作用？（學(xué)生沉默,，老師用紅粉筆標(biāo)注兩個(gè)地利）

學(xué)生2：運(yùn)用頂真,，突出人和是作戰(zhàn)克敵制勝的最重要的條件。

教師小結(jié)：

雄辯藝術(shù)1開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,，亮觀點(diǎn),。單刀直入，顯力量,。

學(xué)生3：要雄辯得有自己的論據(jù),，孟子為了具體證明自己的觀點(diǎn)，他列舉了具體的戰(zhàn)例,。

師：哪些文字與這些戰(zhàn)例相關(guān),，請(qǐng)你把相關(guān)文字讀一遍，全班思考孟子列舉了幾個(gè)戰(zhàn)例,，什么樣的戰(zhàn)例,？

學(xué)生3讀“三里之城……是地利不如人和也?！?/p>

讀完后學(xué)生回答：兩個(gè)戰(zhàn)例：攻城不勝和守城而逃,。

男生讀與第一個(gè)戰(zhàn)例相關(guān)的句子，全班思考：攻一座什么城,？如何攻？列舉這個(gè)戰(zhàn)例的目的是什么,？

學(xué)生4：“三里之城,，七里之郭”說(shuō)明城小易攻,，“環(huán)而攻之”說(shuō)明攻勢(shì)之大，結(jié)果卻沒(méi)有勝利,，孟子通過(guò)分析這個(gè)戰(zhàn)例得出：主動(dòng)攻打,，說(shuō)明攻城方必得天時(shí)，結(jié)果卻失敗,，只能是因?yàn)椤疤鞎r(shí)不如地利”,，所以孟子用這個(gè)戰(zhàn)例具體證明“天時(shí)不如地利”這個(gè)觀點(diǎn)。

女生讀與第二個(gè)戰(zhàn)例相關(guān)的句子,，全班思考：守一座什么城,？列舉這個(gè)戰(zhàn)例的目的是什么？

學(xué)生5：守城方守的是一座城墻很高,，護(hù)城河很深，武器精良，糧食充足的城，結(jié)果卻是棄城而逃，用這個(gè)戰(zhàn)例來(lái)具體證明“地利不如人和”這個(gè)觀點(diǎn),。

教師小結(jié)：

雄辯藝術(shù)2列舉戰(zhàn)例，來(lái)論證。一攻一守，很具體,。

師：這一句作者運(yùn)用了什么修辭，其作用是什么？

生：排比,。

學(xué)生齊讀相關(guān)句子。

師：這是什么特殊句式的排比，其作用是什么？

生：雙重否定句的排比，突出守城方地理?xiàng)l件非常優(yōu)越，但結(jié)果卻棄城而逃,，更有力地說(shuō)明了“地利不如人和”的觀點(diǎn),，語(yǔ)言也更有氣勢(shì),。

教師小結(jié)：

雄辯藝術(shù)3排比句式,，增氣勢(shì),。大氣恢宏,，有氣場(chǎng)。

師：還有哪些句子運(yùn)用了排比,，請(qǐng)一起讀一讀,。

學(xué)生齊讀：故曰……不以兵革之利。

師：這還是在談作戰(zhàn)嗎,？

生：是在談國(guó)家治理了,。

請(qǐng)一個(gè)學(xué)生翻譯這一個(gè)句子。

師：這是一個(gè)什么特殊句式的排比,。

生：否定句的排比,。

師：治國(guó)不能靠劃定的邊疆界限，不能靠山河的險(xiǎn)要,，不能靠武器的精良,，那么得靠什么,？

生：人和,。

教師小結(jié)：

雄辯藝術(shù)4類(lèi)推治國(guó),，靠人和,。兩方論證,，更全面,。

師：孟子還運(yùn)用了其他雄辯藝術(shù)嗎,？

學(xué)生6：在最后孟子還運(yùn)用了對(duì)比論證,，將“得道者”和“失道者”進(jìn)行對(duì)比，突出“得道”就能“天下順之”,，“失道”就會(huì)“親戚畔之”,，最終得出實(shí)行仁政的君主“戰(zhàn)必勝矣”，來(lái)強(qiáng)調(diào)“施行仁政”的重要性,。

師：施行仁政有多重要,？

生：施行仁政就能“多助”“天下順之”“戰(zhàn)必勝矣”。

師：施行仁政就能得到很多人的幫助,，就能天下歸順,，就能握有“人和”這枚“戰(zhàn)必勝矣”的尚方寶劍。

教師小結(jié)：

雄辯藝術(shù)5對(duì)比論證,，巧結(jié)論,。得道多助，戰(zhàn)必勝,。

4,、學(xué)生自由朗讀全文，并思考：孟子是按什么樣的思路來(lái)推行其仁政主張的,。

學(xué)生7根據(jù)板書(shū)歸納概括：孟子先提出觀點(diǎn)：天時(shí)不如地利,，地利不如人和,。然后列舉攻城不勝和守城而逃的兩個(gè)戰(zhàn)例來(lái)具體證明：天時(shí)不如地利，地利不如人和,。接著類(lèi)推到國(guó)家治理也需要“人和”,。最后通過(guò)運(yùn)用對(duì)比論證得出結(jié)論：得道者多助，失道者寡助,。

教師小結(jié)：

雄辯藝術(shù)6層層深入,，邏輯強(qiáng)。開(kāi)合自如,，真雄辯,！

5、學(xué)生根據(jù)文章思路自由背誦全文,。

6,、背誦比賽。

四,、拓展巧運(yùn)用,。

作業(yè)：

請(qǐng)運(yùn)用這節(jié)課我們學(xué)習(xí)到的孟子雄辯藝術(shù)在班級(jí)勸告那些寫(xiě)作業(yè)依賴(lài)智能手段搜題的同學(xué)在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。

附孟子雄辯藝術(shù)：

開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,，亮觀點(diǎn),。單刀直入，顯力量,。

列舉戰(zhàn)例,，來(lái)論證。一攻一守,，很具體,。

排比句式，增氣勢(shì),。大氣恢宏,，有氣場(chǎng)。

類(lèi)推治國(guó),，靠人和,。兩方論證，更全面,。

對(duì)比論證,，巧結(jié)論。得道多助,，戰(zhàn)必勝,。

層層深入，邏輯強(qiáng),。開(kāi)合自如,，真雄辯,！

孟子三章《得道多助,失道寡助》教學(xué)設(shè)計(jì)篇八

一、教學(xué)目標(biāo),？

知識(shí)目標(biāo)

1,、積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類(lèi)活用現(xiàn)象,。

2,、了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張,。

3,、背誦兩篇短文，積累名言警句,。

能力目標(biāo)

1,、反復(fù)誦讀，理解文意,，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力,。

2、學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法,，品味對(duì)比,、排比等修辭的表達(dá)效果。

德育目標(biāo)

1,、理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”,，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)，

2,、理解“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的含意,。并從中得到教益,，增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活,。

二,、教學(xué)重點(diǎn)

理清論證思路，把握說(shuō)理方法,。

教學(xué)難點(diǎn),？

正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生于憂(yōu)患”的時(shí)代意義。

三,、教學(xué)方法

1,、誦讀法？ 學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀,。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章,，誦讀顯得尤其重要,。可通過(guò)不同的朗讀方式,，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文,，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。

2,、討論點(diǎn)撥法

四,、 教具準(zhǔn)備

多媒體

五、課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程,？

一,、導(dǎo)語(yǔ)？設(shè)計(jì)

播放視頻《雍正王朝》的主題曲,，歌曲的主題即得民心者得天下,。2000多年前的孟子也曾經(jīng)提出過(guò)相同的觀點(diǎn)。今天我們就一起研究孟子是怎樣得出這個(gè)結(jié)論的,。

,？ 二，資料助讀

,？ 孟子與《孟子》 ：,？孟子（約前372一前289），名軻,， 字子輿,，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家,、政治家,、教育家。孟子生活在社會(huì)動(dòng)蕩不安,，人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,。當(dāng)時(shí)，各大國(guó)之間“爭(zhēng)地以戰(zhàn),，殺人盈野,；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”,；統(tǒng)治者是“庖páo有肥肉,，廄jiù有肥馬”；人民是“仰不足以事父母,，俯不足以蓄妻子,，樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡”,。面對(duì)這樣一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí),，孟子最早提出了“民貴君輕”的主張,，呼吁各國(guó)諸侯重視人民的作用。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上,，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō),，主張行“仁 政”以統(tǒng)一天下，曾游說(shuō)梁,、齊等諸侯國(guó)君,，均不見(jiàn)用。退而與弟子萬(wàn) 章,、公孫丑等著書(shū)立說(shuō),。 是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，被尊為“亞圣”,，與孔子合稱(chēng)“孔孟”,。

《孟子》：記錄孟子及其弟子的思想言論和政治活動(dòng)。是儒家經(jīng)典之一,， 共七篇,，內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說(shuō)以及哲學(xué),、倫理,、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論爭(zhēng)?！睹献印吩谙惹刂T子散文中獨(dú)具風(fēng)格,，對(duì)后世散文的發(fā)展有著很大的影響。南宋的朱熹將《孟子》和《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》并稱(chēng)“四書(shū)”,。

三,、朗讀課文，整體感知

1,、教師播放示范朗讀磁帶,，學(xué)生聽(tīng)讀， 注意把握字音,，停頓,、重音,。

,？2.學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo),。

注意排比句的節(jié)奏,，如：域民/不以/封疆之界，固國(guó)/不以/山溪之險(xiǎn),，威天下/不以/兵革之利,。得道者/多助,，失道者/寡助。寡助/之至,，親戚/畔之：多助/之至,，天下/順之。 四,、譯讀課文,，把握文意

1、學(xué)生自行翻譯課文,，圈點(diǎn)勾畫(huà),，標(biāo)示出疑難詞句。

2,、小組討論,，質(zhì)疑、解疑,。

3,、教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)。

教師分發(fā)文字資料,，內(nèi)容如下：