寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主,。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考,，大家一起來看看吧。

資本論讀后感500字 資本論讀后感1500字篇一

書中提出,，近幾十年來,，世界的貧富差距正在嚴(yán)重惡化,，而且據(jù)預(yù)測(cè)將會(huì)繼續(xù)惡化下去。這與我們的期待以及國(guó)家采取的各種縮小貧富差距的政策等背道而馳,。然而我們卻不得不承認(rèn),，這確實(shí)是21世紀(jì)的本像,。

我們可以知道，當(dāng)前在美國(guó),，前10%的人掌握了50%的財(cái)富，而前1%的人更掌握了20%財(cái)富?，F(xiàn)有制度只會(huì)讓富人更富,，窮人更窮,。皮凱蒂認(rèn)為，我們正在倒退回“承襲制資本主義”的年代,，也就是說未來將進(jìn)人前所未有的“拼爹時(shí)代”?！捌吹币巡皇且粋€(gè)陌生的詞，“拼爹”現(xiàn)象也并不稀罕,。幾乎所有人都想要有一個(gè)可以“拼”過別人的爹的“爹”，自然這也是能夠理解的,。如果不“拼爹”,，工資就更不用拼了——收入不平衡也早已是常態(tài)了,！

但是，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)快速分配卻如此不均的時(shí)代,，我們應(yīng)該把分配問題，把收入不平等問題置于核心地位,！

我們沒有任何根本的理由來相信增長(zhǎng)是自動(dòng)平衡的,。我們從很早就應(yīng)該把收人不平等的問題重新置于經(jīng)濟(jì)分析的核心地位,，并提出19世紀(jì)就已經(jīng)出現(xiàn)的類似問題。長(zhǎng)久以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們都忽視了財(cái)富分配問題,。如果不平等問題重新成為中心議題，那我們就必須開始收集足夠廣的歷史數(shù)據(jù),，以便更好地理解過去和如今的趨勢(shì)。只有通過耐心地積累事實(shí)和樣本,，再在不同的國(guó)家間進(jìn)行比較，我們才有希望識(shí)別出發(fā)生作用的機(jī)制并對(duì)未來有一個(gè)更加清晰的預(yù)見,。

在某種程度上,，我們?cè)?1世紀(jì)初所處的階段就好似我們的先輩在19世紀(jì)初的狀況：我們正在見證令人印象深刻的全球經(jīng)濟(jì)的變化,，并且很難知道這些變化的廣度，或者說幾十年之后全球財(cái)富在一國(guó)內(nèi)或多國(guó)間將如何分配。19世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家將分配問題置于經(jīng)濟(jì)分析的核心地位并致力于研究其長(zhǎng)期趨勢(shì),，鑒于此,，他們理應(yīng)得到極髙的評(píng)價(jià),。他們的答案并不總是令人滿意的，但至少他們提出了正確的問題,。所以我認(rèn)為，當(dāng)前最主要就是處理這個(gè)問題,，有了正確的問題自然就要有正確的解答,！

我們要把差距縮小到底,！

資本論讀后感500字 資本論讀后感1500字篇二

年初一次偶然機(jī)會(huì)提前讀到《資本論》，作者是藏在蔦屋書店背后的大boss增田宗昭,。這本小書是我今年到目前為止看過最喜歡的一本書，字?jǐn)?shù)不多,，卻耐人尋味,。

雖然像增田宗昭這類boss親自寫的東西,，很難符合編輯的要求，在我看來實(shí)物書也的確是靠排版硬撐起來的,。不過，書的價(jià)值不在于字?jǐn)?shù),，而在于紙張所承載的內(nèi)涵,、思想,、精神。

增田先生恰好也提到一個(gè)詞：提案力——對(duì)顧客而言,，有價(jià)值的不是作為物體的書，而是包含在書中的提案,。喬布斯要賣給人們的也不是iphone這一硬件,，而是通過iphone來進(jìn)行生活方式提案,。

從本質(zhì)上說，商品本身具有地域性和選擇性,，所以才會(huì)有市場(chǎng)營(yíng)銷。要確定目標(biāo)人群,，進(jìn)行有針對(duì)性的宣傳,，通過這種方法制訂銷售計(jì)劃,。然而一旦越出單純的物的概念，包含某種哲學(xué),，換句話說，包含了生活方式提案,，那么商品就會(huì)獲得超越國(guó)境、人種,、年齡,、性別的翅膀。

增田先生認(rèn)為,，書店的問題就在于它在賣書,。

在日本,，每年都有374家書店面臨倒閉。而蔦屋書店不僅活下來,，還擁有1400多家店鋪，是日本最大的連鎖書店,。取得這樣的成績(jī),，增田先生的提案并不神秘,。

最早的“蔦屋書店枚方店”成立于1983年，它開創(chuàng)了錄像帶,、唱片、書籍三位一體的全新模式,。在此之前，這種書店運(yùn)營(yíng)模式還被視為異端,。因?yàn)檫@些商品的流通渠道各不相同，供貨的批發(fā)商也不同,。

但流通的麻煩并未將增田先生阻撓，他依然將顧客價(jià)值放在第一位,，愛讀錢德勒小說的人，可能也想聽聽主人公愛聽的冷爵士,。而有了蔦屋之后,，這些都可以在同一家店找到,。

書是提案的載體，所有生活相關(guān)的都圍繞著一個(gè)核心提案,。這里的“提案”可以等同于“策劃”,，也可以等同于“設(shè)計(jì)”,，就是既要緊跟時(shí)代，又要看清本質(zhì),。

互聯(lián)網(wǎng)、人工智能,、各類新科技不斷地變革我們的生活,，難道變革就是為了讓人們無時(shí)無刻不在盯著手機(jī)看嗎?不,，創(chuàng)新者知道，變革才剛剛開始,，世界上的每個(gè)人都值得擁有更好的生活。精神需求是高級(jí)的,、巨大的需求，蔦屋書店不僅是一家書店,，它本身正是為了滿足顧客價(jià)值的生活方式提案,，是一個(gè)顛覆的文化空間!

《資本論》帶給我很多啟發(fā),，一個(gè)人的核心競(jìng)爭(zhēng)力是智力，一個(gè)公司的核心競(jìng)爭(zhēng)力亦然,。這里的智力更應(yīng)該指知識(shí)維度的拓展,、獨(dú)立思考的延伸,。隨大流的人越多，知的資本(智力資本)就越寶貴,，而我們要舒服地隨大流，還是勇敢地?fù)肀ё杂?相信這是值得所有人思考的,。

資本論讀后感500字 資本論讀后感1500字篇三

記得高爾基說過書籍是人類進(jìn)步的階梯，讀書能夠增加人的修養(yǎng),。我喜歡閱讀各種各樣的書籍,。今天我閱讀了馬克思的《資本論》。

《資本論》全書一共有三卷,，以剩余價(jià)值為中心，對(duì)資本主義進(jìn)行了徹底的批判,。

中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，馬克思是社會(huì)主義的偉大先驅(qū),，我記得有老師說過“資本就是從頭到腳，每個(gè)毛孔都流著血和骯臟的東西”,。本以為這僅是馬克思個(gè)人仇資的心理表示,，畢竟在當(dāng)時(shí),，我只認(rèn)為馬克思是站在資本主義對(duì)立面的人,。但是事實(shí)卻不一樣。

《資本論》第一卷通過對(duì)直接生產(chǎn)過程的分析,，揭示了資本主義的一般基礎(chǔ),、剩余價(jià)值,、資本的本質(zhì)、資本主義的矛盾及其發(fā)展的歷史趨勢(shì),，因而從根本上的層次上闡明了資本主義中最主要,、最基本的問題,。

第二卷是對(duì)廣義資本流通過程的分析,，這一卷主要分析單個(gè)資本的再生產(chǎn)（資本的循環(huán)和周轉(zhuǎn)）和社會(huì)總資本的再生產(chǎn)，揭示了資本主義的微觀經(jīng)濟(jì)和宏觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行過程,。這些分析,，一方面是對(duì)《資本論的》補(bǔ)充和展開,，由此使人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到,，資本不僅是帶來剩余價(jià)值的價(jià)值，而且是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)的過程,，他只有在這種連續(xù)運(yùn)動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)增值；另一方面是向《資本論》第三卷的過渡,，或者說是第三卷的引言,。

第三卷對(duì)資本運(yùn)動(dòng)的總過程的縫隙,，既是理論分析的高潮，又是理論分析的完成,。因?yàn)檫@里的分析不再停留在本質(zhì)層面上而是上升到社會(huì)的表面。由此,，把資本主義這個(gè)龐然大物從里到外清楚地再現(xiàn)在人們的面前,。

讀完《資本論》我知道我們需要提高對(duì)時(shí)間的感知,，我們做任何事情都是需要絕對(duì)時(shí)間的，沒有一定的投入量是不可能的,。《資本論》對(duì)時(shí)間再勞動(dòng)生產(chǎn)上給出了自己的解釋——絕對(duì)勞動(dòng)時(shí)間和相對(duì)勞動(dòng)時(shí)間,，通過對(duì)時(shí)間的壓榨，資本家獲得了額外的價(jià)值,，即剩余價(jià)值,。所以我們要更加珍惜時(shí)間,，做有意義的事情。對(duì)于我們個(gè)人來說,，一天就24小時(shí)，出了日常的學(xué)習(xí)之外,，我們應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)淖鲆恍r(shí)間管理,。

另外我需要更加認(rèn)真的學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)更多的知識(shí),，在知識(shí)中得到成長(zhǎng)。

資本論讀后感500字 資本論讀后感1500字篇四

消費(fèi)升級(jí)關(guān)鍵一：建立“知的資本”認(rèn)知的能力

看到本書時(shí),，相信你跟我一樣，對(duì)書名也有一點(diǎn)疑惑,，究竟什么是“知的資本論”?

讓我們先回到消費(fèi)升級(jí)的概念里,。實(shí)際上,，日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也經(jīng)歷過消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)的變化,。增田宗昭稱之為三個(gè)階段：

第一階段，物質(zhì)大匱乏時(shí)期,。“商品的價(jià)值就在于它本身,，所以只要是商品就能賣出去,?！甭犚娺@樣的描述感覺很親切，作為八十年代生人的我們,，對(duì)這樣的生活似乎還有一些印象,。常常聽父母講,，那時(shí)候去商場(chǎng)買一雙上海皮鞋廠生產(chǎn)的皮鞋，可是不得了的事情,，掏錢買東西還要看營(yíng)業(yè)員臉色,。買家電也一樣,，經(jīng)常斷貨，排隊(duì),、有時(shí)候需要等候三五十天,，才能把一臺(tái)電視買回家,。

第二階段,，物質(zhì)大滿足時(shí)期?！耙呀?jīng)不再是只要是商品什么都能賣的田園牧歌般的時(shí)代了。價(jià)值的中心由商品本身轉(zhuǎn)移到了選擇商品的場(chǎng)所,，即平臺(tái),。”從這個(gè)意義上來說,，其實(shí)有一點(diǎn)像中國(guó)目前消費(fèi)社會(huì)的情狀。傳統(tǒng)百貨遭遇巨大挑戰(zhàn),，不正是因?yàn)殡娚唐脚_(tái),、購物中心的涌現(xiàn)嗎?賣方市場(chǎng)向買方市場(chǎng)遷移完成,，為顧客創(chuàng)造更大價(jià)值的平臺(tái)受益更多。

第三階段,，個(gè)性化消費(fèi)時(shí)期,?！叭藗兊南M(fèi)活動(dòng)不再受時(shí)間和地點(diǎn)的限制……單純地提供平臺(tái)已經(jīng)無法再增大顧客價(jià)值?！睆膰?guó)家層面提出的供給側(cè)改革、去庫存化,，簡(jiǎn)單理解就是市場(chǎng)供大于求,，而企業(yè)應(yīng)該需要思考合理,、健康、持續(xù)地拉動(dòng)內(nèi)需,。阿里集團(tuán)的研究院早年便提出c2b的商業(yè)范式，最近總參謀長(zhǎng)曾鳴先生,，又提供了s2b的思路。本質(zhì)上，都是對(duì)物質(zhì)大滿足之后,，企業(yè)層面應(yīng)對(duì)供給側(cè)改革,、去庫存化的落地思路,。

增田宗昭認(rèn)為日本消費(fèi)社會(huì)正處于第三階段，需要“知的資本”來解決企業(yè)目前遇到的問題,。這里的“知”就是一種提案的能力，一種設(shè)計(jì)的能力,，“將頭腦中的理念和想法付諸形狀，呈現(xiàn)在顧客面前的作業(yè),?！卑ú惑w現(xiàn)在財(cái)務(wù)報(bào)表上的,，有行業(yè)經(jīng)驗(yàn)的門店店員、有審美能力的策劃人員等等,。

他在書中表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)企業(yè)運(yùn)營(yíng)的擔(dān)憂，他認(rèn)為在消費(fèi)升級(jí)的社會(huì)發(fā)展過程中,，財(cái)務(wù)資本在前兩個(gè)階段非常重要，可是消費(fèi)社會(huì)發(fā)生變化,，企業(yè)的基礎(chǔ)也必須跟隨變化,?！爸馁Y本儲(chǔ)備量關(guān)系企業(yè)的生死存亡?！?/p>

資本論讀后感500字 資本論讀后感1500字篇五

曾經(jīng)在大學(xué)圖書館看到整套資本論,，落滿了灰塵，找了一本簡(jiǎn)易讀本,。擦掉灰塵,，坐在圖書館書桌上粗略讀過。

讀馬克思資本論,，其中主要一個(gè)基本理論就是剩余價(jià)值路，這也是馬克思在十九世紀(jì)原創(chuàng)理論。剩余價(jià)值理論在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中也有詳細(xì)闡述,，也包括馬克思對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的定義,，資本主義本質(zhì)的闡述等。

剩余價(jià)值理論是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要內(nèi)容之一,，也就是說,，剩余價(jià)值是雇傭工人在生產(chǎn)過程中創(chuàng)造被資本家無償占有的超過勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值,，也就是剩余價(jià)值。

一百多年前,，馬克思提出剩余價(jià)值論，馬克思認(rèn)為,，勞動(dòng)分為具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng),，并把剩余價(jià)值分為絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值,。

馬克思對(duì)剩余價(jià)值理論進(jìn)行了詳細(xì)闡述，也可以在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)書籍中讀到剩余價(jià)值理論的有關(guān)闡述,，很抽象,。

舉個(gè)例子,，剩余價(jià)值就是資本家所占有的那部分，比如工人用生產(chǎn)勞動(dòng)工具創(chuàng)造了10元的產(chǎn)品,，但是資本家只給了工人7元工資,，剩下3元被資本家無償占有，這就是剩余價(jià)值,。

剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)是勞動(dòng)價(jià)值論，馬克思這個(gè)理論本質(zhì)上是尊重勞動(dòng)和人的勞動(dòng)產(chǎn)品,，體現(xiàn)了以人為本,。

馬克思以19世紀(jì)英國(guó)為研究對(duì)象,，通過人與人之間生產(chǎn)與分配關(guān)系的研究，對(duì)勞動(dòng)者貢獻(xiàn)和應(yīng)得利益做了分析，奠定了馬克思剩余價(jià)值論的理論基礎(chǔ),。剩余價(jià)值理論是研究人與人的生產(chǎn)和分配關(guān)系的社會(huì)科學(xué),，必然也會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展而逐步發(fā)展,。

馬克思認(rèn)為，資本在發(fā)展過程中,，形成了三種資本,，即：產(chǎn)業(yè)資本,、商業(yè)資本、借貸資本,。剩余價(jià)值要在生產(chǎn)中創(chuàng)造出來，在流通過程中才能實(shí)現(xiàn),，通過資本循環(huán)和周轉(zhuǎn),，實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值,，剩余價(jià)值一部分轉(zhuǎn)為投資，成為資本積累,，實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大再生產(chǎn)。

資本家雇傭勞動(dòng)工人,，做兩種勞動(dòng),，一部分工作時(shí)間用來償還資本家所支付的工資,，這一部分勞動(dòng)，馬克思稱為必要?jiǎng)趧?dòng),，勞動(dòng)者繼續(xù)工作，生產(chǎn)出的利潤(rùn)被資本家無償占有,，這部分稱為資本家剩余價(jià)值。

剩余價(jià)值理論是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念,，馬克思認(rèn)為,，資本主義生產(chǎn)實(shí)質(zhì)就是剩余價(jià)值生產(chǎn)。讀這部分內(nèi)容非常抽象,，但也可以更好地理解馬克思對(duì)于剩余價(jià)值的闡述。

資本論讀后感500字 資本論讀后感1500字篇六

偶然的機(jī)會(huì),，在一個(gè)網(wǎng)站里發(fā)現(xiàn)了《資本論》的電子書,，于是便把它保存到了自己的電腦中,。我喜歡這種閱讀方式，多讀點(diǎn)書總沒有什么壞處,。

兩周之后,，我把它大致讀完了,，感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀,。其間一些黑暗面的描述真的可以讓人不寒而栗。盡管如此,，我還是從中學(xué)到了不少東西，起碼知道了,，原來錢可以是那么復(fù)雜的東西！

以后的幾天,，我一直試圖把我從它那里得到的知識(shí)整理出來,，好讓自己的頭腦中有個(gè)比較直觀,、清晰的印象，便于記憶和思考,。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì)，所以只要有個(gè)印象就足夠了,。

從《資本論》里,，我似乎可以看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來,。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子,，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣,，投下無盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中,，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過枝桿送至葉片上,，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn),，于是植物體便不斷長(zhǎng)大,。

無需解釋，根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民,，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富,，通過市場(chǎng)交換或租金——枝或桿,，財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里，財(cái)富變成了資本,，被重新投入再生產(chǎn)過程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分,，根只有往地下越扎越深,；

葉子要得到充分的陽光和空氣,，也只好拼命向上伸展；

枝桿亦隨之長(zhǎng)粗,，變長(zhǎng)。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹,！植物不能沒有根也不能沒有葉,，社會(huì)不能失去上層的資本階級(jí),，更不能失去下層勞動(dòng)大眾。問題在于,，植物是一體的而人不是,，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長(zhǎng)。社會(huì)要發(fā)展,，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的,！差距只能越拉越大,。

怎么辦？不知道,。

由科技發(fā)展帶動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)推動(dòng)力，生產(chǎn)力的提高意味著產(chǎn)品的增多,，不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就必須被消耗掉,。但勞動(dòng)人民無力消耗太多的奢侈品,，而資產(chǎn)階級(jí)為了盡量提高社會(huì)的再生產(chǎn)率也不倡導(dǎo)鋪張浪費(fèi)，植物形的社會(huì)其實(shí)就是節(jié)約的社會(huì),?？墒?，科技的發(fā)展不會(huì)因此止步,，生產(chǎn)效率的升級(jí)也是必然，若不考慮自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)或?yàn)?zāi)難,，這個(gè)社會(huì)體系早晚要被自己生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死！

樹木不可能無限制地長(zhǎng)高,，并非因?yàn)闀r(shí)間不夠,；

相似結(jié)構(gòu)的社會(huì)體系也不能永久存在,，不是由于敵人太強(qiáng)！

資本論讀后感500字 資本論讀后感1500字篇七

許多年前,，我們?cè)诟咧袝r(shí)代聽老師講過剩余價(jià)值學(xué)說,，但從沒讀過《資本論》的原著,。我想即便那時(shí)讀,，也不會(huì)理解的，因?yàn)槲覀儧]見過或者說沒有親身體驗(yàn)過資本主義社會(huì),。自從馬克思主義誕生以來，一直都是西方資本主義不歡迎的人物,。在中國(guó),，近三十年也倍受冷落，《資本論》很少有人去讀了,。

我以前一直以為《資本論》是純經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，光那么厚,，就讓人望而卻步,。不久前,，從新聞得知，在此次金融危機(jī)的影響下,，在許多人特別是西方國(guó)家的人們當(dāng)中，掀起了一股重讀《資本論》的小熱潮,。我很好奇,，為什么那么多長(zhǎng)期接收西方教育的人們會(huì)重新審視這部革命著作?我順手拿起那本靜躺在我書柜上許久的《資本論》,，隨便打開一頁翻看，第一眼,，就深深吸引了我?！顿Y本論》并不是深?yuàn)W難懂的經(jīng)濟(jì)理論,，是平常易懂的,，更是無比貼近現(xiàn)實(shí)社會(huì)的，書中引用的事件,，無不在真實(shí)生活中得到應(yīng)驗(yàn)。于是,，我立馬沏茶,，在新居的書房里匆匆讀了起來,。

《資本論》在我心中掀起巨大波瀾，他真的是一部底層工農(nóng)群眾的《圣經(jīng)》,。他帶給我的第一感受是：毛澤東是對(duì)的!我明白了他為什么堅(jiān)決不讓走資本主義道路,，把資本主義消滅在萌芽狀態(tài)?！顿Y本論》不僅總結(jié)了分析了資本主義的性質(zhì)和一般規(guī)律,，而且揭露了許多血淋淋的事實(shí),。讀著那一件件具體的事件，我在想,，這是一百多年前的英國(guó)嗎?這分明就是近30年的中國(guó),。馬克思寫《資本論》的目的，就是希望以后的國(guó)家避免那樣血腥的事情發(fā)生,。我現(xiàn)在把我感受最深的幾段話抄在這里,，希望能對(duì)大家有所啟示：

“資本主義生產(chǎn)的自然規(guī)律，引起社會(huì)的對(duì)抗,。這種對(duì)抗已經(jīng)發(fā)展到什么程度,，更高或更低，就它本身來說,，并不是我們這里的問題,。這里的問題是這各種規(guī)律本身,，是這各種以鐵的必然性發(fā)生作用并且貫徹下去的趨勢(shì)。工業(yè)比較發(fā)展的國(guó)家,，不過為那些更不發(fā)展的國(guó)家，顯示出它們自己未來的形象,?！?/p>

“本書的最終目的,，是揭露近代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。一個(gè)社會(huì)即便已經(jīng)發(fā)現(xiàn)它的運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律,，它還是既不能跳過,，也不能用一個(gè)法令來廢除自然的發(fā)展階段，但是它能夠把生育的痛苦縮短并且減輕,。”

類似的章句還有許多,，一下子不能如數(shù)摘抄,，我會(huì)在回帖中貼出那些振聾發(fā)聵的語句和結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的感想。如今,，資本家們?cè)诨袒滩豢山K日，瘋狗般反對(duì)國(guó)進(jìn)民退之時(shí),。猛然想起早在一百多年前就有一個(gè)叫馬克思的德國(guó)猶太人預(yù)言了他們的埋骨之所!

于是,，政要顯貴們也紛紛捧起《資本論》,，迎接革命導(dǎo)師在當(dāng)今世代的華麗出場(chǎng)!