作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，通常需要用到教案來輔助教學(xué),，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化,。那么我們該如何寫一篇較為完美的教案呢？以下是小編為大家收集的教案范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

蘭亭集序精品教案 蘭亭集序教案板書設(shè)計篇一

1,、 復(fù)習(xí)本課的重點文言基礎(chǔ)知識及翻譯重點句子,。

2、 記誦全文,。

癸（ɡｕǐ)丑 會（kuài）稽 修楔(xì) 激湍（tuān）流觴(shāng) 管弦（xián）

游目騁(chěng)懷 齊彭殤（shāng） 晤（wù）言一室之內(nèi) 趣（qū）舍萬殊

一死生為虛誕(dàn) 曾（cēng）不知老之將至 若合一契（qì） 放浪形?。╤ái）

嗟（jiē）悼（dào） 感慨系（xì）之

1、群賢畢至(全) 2,、少長咸集(都)

3,、清流激湍(流勢很急的水) 4、亦足以暢敘幽情(深藏的感情)

5,、是日也,，天朗氣清（代詞，這） 6,、信可樂也（誠,，確實）

7、夫人之相與,，俯仰一世 (交好)(低頭仰頭,，比喻很短的時間)

8、或因寄所托,，放浪形骸之外( 依,，隨著) 9、雖趣舍萬殊（進(jìn)取與退讓）（不同）

10,、感既系之矣(附著) 11,、不能喻之于懷（曉，懂得）

12,、每覽昔人興感之由（原因）

13,、列坐其次(排列) 14、列敘時人(一個個地)

15,、固知一死生為虛誕（通“故”所以,，因此）（看作一樣）（是）

16、齊彭殤為妄作（看作相等） 17,、或取諸懷抱（之于）

18,、晤言一室之內(nèi)（對面談話） 19、曾不知老之將至（乃，竟）

20,、向之所欣(向來) 21,、未嘗不臨文嗟悼 （面對著）

次：（1）引以為流觴曲水，列坐其次（旁邊水邊） （2）太上不辱先,，其次不辱身（次一等）

（3）陳勝,、吳廣皆次當(dāng)行 （ 有序的排列） （4）又間令吳廣之次所旁叢祠中（駐扎）

（5）余船以次俱進(jìn) （次序）

致：（1）所以興懷，其致一也（到達(dá),，最后所達(dá)到的結(jié)果）

（2）假輿馬者,，非利足也，而致千里（達(dá)到）

（3）家貧,，無從致書以觀（得到）

（4）不愛珍器重寶肥饒之地,，以致天下之士（招致）

（5）肅宣權(quán)旨，致殷勤之意,。（表示,、表達(dá) ）

（6）衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽歷算,。（ 用盡）

修：（1）此地有崇山峻嶺，茂林修竹（高 ）

（2）況修短隨化,，終期于盡（壽命長）

（3）怠者不能修,，而忌者畏人修（學(xué)習(xí) 進(jìn)步）

（4）是故事修而謗興，德高而毀來（辦好）

（5）乃重修岳陽樓 （修建）

（6）修守戰(zhàn)之具（整治,、治辦）

盛：（1）雖無絲足管弦之盛（多,，這里是“熱鬧”的意思）

（2）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛（繁多）

（3）勝地不常,，盛宴難再（盛大）

（4）今又盛寒,，馬無稿草（程度深，極,，非常）

期：（1）況修短隨化,，終期于盡（期限）

（2）富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期（期望,、要求）

（3）會天大雨,，道不通，度已失期（時間期限）

（4）期年之后（一周年）

（5）君與家君期日中,，日中不至,，則是無信（約定）

（6）外無期功強(qiáng)近之親（服喪一年）

于：（1）會于會稽山陰之蘭亭（介詞，在）

（2）當(dāng)其欣于所遇,，暫得于己（對于）

（3）況修短隨化,，終期于盡（至，及，到）

（4）不能喻之于懷（在）

（5）亦將有感于斯文（對）

所以：（1）所以興懷,，其致一也 （……的原因 ）

（2）所以游目騁懷,，足以極視聽之娛（用來……）

（3）吾知所以距子者，吾不言（……方法 ）

之：（1）曾不知老之將至（用在主謂間,，取消句子獨立性 ）

（2）及其所之既倦（動詞 往 達(dá)到 ）

（3）仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛（助詞表定語后置 ）

（4）每覽昔人興感之由（助詞 的）

（5）猶不能不以之興懷（代詞，指代“向之所欣,。,。。,。已為陳跡”）

（6）夫人之相與,，俯仰一世（用在主謂間，取消句子獨立性）

（7）晤言一室之內(nèi)（助詞 的）

以：

（1）猶不能不以之興懷（因,，介詞）

（2）引以為流觴曲水（介詞,，把）

（3）足以極視聽之娛（用來）

（4）舟遙遙以輕飏(連詞 相當(dāng)于“而”，修飾)

（5）問征夫以前路,，恨晨光之熹微 （介詞 把,、拿 ）

（6）忠不必用兮，賢不必以 （動詞 用,，任用）

（7）日以盡矣,，荊軻豈無意哉（ 副詞 通“已”，已經(jīng) ）

（8）不賂者以賂者喪（因為）

（9）以事秦之心禮天下之奇才（用）

（10）君臣固守以窺周室（連詞,，目的）

三 ,、翻譯句子（6分）

1、或因寄所托,，放浪形骸之外

(譯文)

2,、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷,。

(譯文)

3,、向之所欣，俯仰之間,，已為陳跡,。

(譯文)

4、固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作,。

(譯文)

四、名句默寫（7分）

1,、（20xx福建卷10年天津卷）固知一死生為虛誕,， ,。

2、（20xx重慶卷）雖無絲竹管弦之盛,，一觴一詠,，________________ 。

3,、（20xx山東卷20xx重慶卷20xx安徽卷）仰觀宇宙之大,，＿＿＿＿＿＿＿＿，所以游目騁懷,，足以極視聽之娛,，信可樂也。

4,、（20xx安徽卷）__________________ ,，少長咸集。

5,、（10年江西卷北京卷）或取諸懷抱,，___________________；或因寄所托,，________,。

6、（20xx山東卷）是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢, _______________,俯察品類之盛,。

7,、（20xx四川卷）_______________，齊彭殤為妄作,。

申屠敦之鼎

洛陽布衣申屠敦①有漢鼎②一，得于長安深川之下,。云螭斜錯③,，其文爛如④也。西鄰魯生見而悅焉,，呼金工象而鑄之,。淬⑤以奇藥,，穴地藏之者三年,。土與藥交蝕,，銅質(zhì)已化，與敦所有者略類。一旦,，持獻(xiàn)權(quán)貴人,，貴人寶之,，饗賓而玩之。敦偶在坐，心知為魯生物也,，乃曰：“敦亦有鼎,，其形酷肖是，第不知孰為真耳,。”權(quán)貴人請觀之,，良久曰：“非真也,。”眾賓次第咸曰：“是誠非真也,?！倍夭黄剑鏀?shù)⑥不已,。眾共折辱⑦之,，敦噤不敢言，歸而嘆曰：“吾今然后知勢之足以變易是非也,?！饼堥T子聞而笑日：“敦何見之晚哉?士之于文亦然,。” (選自明?宋濂《宋學(xué)士文集》)

[注釋]①申屠敦：復(fù)姓申屠,。這是作者虛構(gòu)的人物,。②鼎：古代的炊具，三足兩耳,。后演變?yōu)楣に嚻?。⑧云?chī)斜錯：云與螭(獸名，外形像龍而無角)互相掩映交錯,。④其文爛如：它的花紋斑斕,。⑤淬(cuì)：金屬燒熱后浸在水中或油中。⑥辨數(shù)：多次爭辯,。辨,，通“辯”。⑦折辱：挖苦,。

1,、 （2分）譯文：

2、 （3分）譯文：

3,、 （2分）譯文：

譯文：洛陽有個平民叫申屠敦的有一個漢朝的鼎,，是在長安的一個深深的山谷底下得到的。（這個鼎外形）云和螭互相掩映交錯,，花紋斑斕,。西邊有個姓魯?shù)娜丝匆娏诉@個鼎非常喜歡，找了鑄金的工匠仿照它的樣子鑄一個鼎,。鑄的時候浸泡在稀奇的藥水中冷卻,，還在地下挖了個洞埋了三年。泥土和藥水都腐蝕著鼎,，銅的本質(zhì)已經(jīng)產(chǎn)生了變化,，和申屠敦的大體相似了。一天,，魯生把鼎獻(xiàn)給了一個有權(quán)勢的貴人,，貴人很珍視這個鼎，宴請賓客并賞玩這個鼎,。申屠敦恰巧也在宴席上,，心里知道這是魯生的東西，于是就說：“我也有一個鼎,，它的外形跟這個很像，只是不知道哪個是真的,?！睓?quán)貴的人請他把鼎拿來讓他辨別,，（權(quán)貴人）看了很久說：“不是真的?！蹦切┵e客一個接一個地都說：“確實不是真的,。”申屠敦忿忿不平,，爭辯個不停,。大家都挖苦嘲笑申屠敦，敦就不敢說話了,，回去感慨地說：“我經(jīng)歷這事之后才知道權(quán)勢足夠用來改變是非了,。”龍門子聽了笑著說：“申屠敦怎么這么晚才明白這個道理??？讀書人評價文章也是這樣啊?！?/p>

蘭亭集序精品教案 蘭亭集序教案板書設(shè)計篇二

一,、 說教材

教材簡析

王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版全日制普通高級中學(xué)語文教材第二冊第五單元的一篇自讀課文。這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶,，而且其文在思想,、語言上也具有獨特的價值，二者相得益彰,，共同確立了它在中國文化史上的重要地位,。作為一篇書序，文章由敘事而寫景,，感物抒懷,，從一次普通的游宴活動談到了的生死觀，并以此批判了當(dāng)時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向,，使全文在立意上顯得不同凡響,。

2、本課所處的地位和作用

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對語文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過閱讀和鑒賞,，體會中國文化的博大精深,、淵遠(yuǎn)流長，陶冶性情,，全面提高語文素養(yǎng)”,，此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念，學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容,，就能認(rèn)識深沉的感嘆中所蘊含的積極情緒,，對樹立積極的人生觀很有幫助，同時又能感受我國書法藝術(shù)的博大精深，對提高語文素養(yǎng)大有益處,。

3,、教學(xué)目標(biāo)

第五單元的文言文學(xué)習(xí)魏晉散文，這一時期的散文抒情色彩濃郁,，尤其是王羲之的文章文風(fēng)清淡,，這篇《蘭亭集序》中的寫景句子更是美不勝收，“崇山峻嶺,，茂林修竹,，清流激湍，映帶左右”,，如此簡潔雅凈的語言是極好的誦讀材料,，所以我把背誦定為教學(xué)目標(biāo)之一；另外,，我所執(zhí)教的是一個平行班,，學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱，且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升,，學(xué)生還需要積累一定的文言知識,，根據(jù)該課的特點和學(xué)生的實際情況，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)：

（1） 知識目標(biāo)：了解序文的特點,，掌握實詞“修,、期、致,、臨,、次”等詞的意義；背誦全文,。

（2） 能力目標(biāo)：體會文章精練優(yōu)美,、自然清新的語言；借助注釋疏通文意,，理清文章的思路結(jié)構(gòu),，提高文言閱讀能力；

（3） 情感目標(biāo)：理解在文中由喜到悲的感情變化,，認(rèn)識深沉感嘆中所蘊含的積極情緒,。

4、說教學(xué)重點與難點

〈〈語文課程標(biāo)準(zhǔn)〉〉中對高中階段的文言文教學(xué)只要求具有閱讀淺易文言文的能力,，而《蘭亭集序》是一篇自讀課文,，文下有注釋，學(xué)生可自己借助注釋和工具,，理解詞句含義,，教師只需對個別難句略做點撥即可,，據(jù)此我將該課的教學(xué)重點定為：（1）了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期,、致,、臨、次”等詞的義項,；（2）背誦全文。

課文二三自然段的感情由樂轉(zhuǎn)悲,，對人的生死這一問題的議論富有哲理性,，學(xué)生由于經(jīng)歷淺，多數(shù)未經(jīng)歷過生死,，對其中表達(dá)的生死觀不能很好理解,，所以將理解在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識深沉感嘆中蘊含的積極情緒定為教學(xué)難點。

二,、說教法

教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法,，但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法，結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo),、教材特點和學(xué)生的實際情況,，我準(zhǔn)備用兩課時，采用誦讀法,、點撥法進(jìn)行教學(xué),。

誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀,，從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會的思想感情,。

2、點撥法,。所謂“點”就是點擊要害,，抓重點；所謂“撥”就是撥疑難,，排障礙,。“點撥法” 能啟發(fā)學(xué)生腦筋,，自己進(jìn)行思考與研究,，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)中,，我主要點撥的是難句以及感情變化的線索,，從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。

三,、說學(xué)法

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要重視學(xué)生的實踐活動,，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動學(xué)習(xí)、探究。重視師生的語言交際和心靈溝通,。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí),。”據(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：

圈點,、勾畫,、批注的方法，借助工具書,、課本注釋初步疏通文意,，力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文,，以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識的能力,；

2、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀,，同時,，在教學(xué)中，讓學(xué)生質(zhì)疑,，可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑,；

3、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象,。從上學(xué)期開始,，我一直讓學(xué)生學(xué)會對常見實詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納,，使所學(xué)知識系統(tǒng)化,，既便于記憶，又便于運用,。

四,、教具準(zhǔn)備

錄音機(jī)、課文朗誦帶,；2,、有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片、資料

五,、說教學(xué)程序

第一課時

（一） 導(dǎo)入

人們常說：“良好的開端是成功的一半”又說：“興趣是最好的老師,。”好的導(dǎo)入能營造適宜的課堂氛圍,，集中學(xué)生的注意力,，使學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。由于本課是位書法家,，故以提問的方式導(dǎo)入：“大家是否喜愛中國的毛筆書法,？你們最喜歡誰的書法,？”根據(jù)學(xué)生的回答，引出,；然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁的插圖,，欣賞《蘭亭集序》摹本，由此引出課題,。

（二） 簡介

欣賞完插圖后,，再出示王羲之的其他書法作品，讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云,，矯如驚龍”的特點,，同時簡介和文章體裁特點，擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識,，完成教學(xué)目標(biāo)（1）中對序文特點的了解。

（三） 整體感知,，朗讀全文

通過播放課文朗誦帶,，讓學(xué)生注意字音和語調(diào)、語氣,，初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語言特色,。聽完錄音后，再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍,，教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo),，這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實。

（四） 小組合作,，逐段疏通文意

由學(xué)生四人小組共同合作,，結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意，教師巡視點撥,，比如第一段中的：

“永和九年,，歲在癸丑，暮春之初,，會于會稽山陰之蘭亭,，修禊事也?！?應(yīng)掌握以下實詞：

修：做,。 禊事 ：禊，一種祭禮,。古時以三月上旬的“巳”日為修禊日,。禊事，古代一種風(fēng)俗,，到水邊洗濯,、嬉游,，并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。

2,、“群賢畢至,，少長咸集。此處有崇山峻嶺,，茂林修竹,，又有清流激湍，映帶左右,?！?/p>

畢：都。 咸：都 ,。 修：長,、高。 映帶：映襯,，圍繞,。

3、“引以為流觴曲水,，列坐其次,，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠,，亦足以暢敘幽情,。”

引以為流觴曲水：引,，引導(dǎo),。引(之)，省略賓語“之”,，清流激湍,。流觴，把酒杯浮在水面上,，循水而下,，流于誰前，誰來取飲,。曲水,，引水環(huán)曲為渠。（ 展示流觴曲水的圖片資料）,。

盛,，盛大。 觴,，古代喝酒的器具,，這里解釋為飲酒,。（名詞作動詞）

詠，用詩詞來贊頌或敘述,指作詩,。 以,，來。

4,、“是日也,，天朗氣清，惠風(fēng)和暢,?！?是，指示代詞,，這,。 惠風(fēng)，和風(fēng),。

5,、“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛,，所以游目騁懷，足以極視聽之娛,，信可樂也,。”

品類：指自然界的萬物,。 所以,，用來。 極,，窮盡,。 娛，樂趣,。 信,，實在。

其余段落不一一贅述,，此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論,，討論不決，推舉一同學(xué)指出疑詞難句,，教師集中加以講解,。如此，教師重在點撥省時省力,，學(xué)生積極參與,，手腦并用,。 此外，課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難,，所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會的圖片資料,，讓學(xué)生直觀感受文中自然美，并通過圖文結(jié)合的形式,，使原本枯燥的課變得生動有趣,，使抽象的背景知識更為直觀和便于理解。在欣賞的過程中,，學(xué)生輕松的掌握了文言知識,。這既完成了教學(xué)目標(biāo)（1）（2）（3），同時又突破了重點難點,，也是對學(xué)法的落實,。

（五）小結(jié)并布置作業(yè)

對小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié)，布置作業(yè)：（1）熟讀課文,，找出感情變化的線索,，（2）歸納文中文言知識，完成課后練習(xí)三,。第一課時的作業(yè)重積累,，對基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少，又培養(yǎng)學(xué)生對知識的歸納整理能力,；同時通過反復(fù)的朗讀,，讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處，為下節(jié)課鑒賞評價奠定基礎(chǔ),。

第二課時

（一） 學(xué)生齊讀課文,，檢查字音的掌握情況

（二） 分析課文，理清思路

由學(xué)生找出感情變化的句子或字詞,，教師根據(jù)回答點撥各段大意 ：全文共三個自然段,，第一段敘述蘭亭集會的盛況，寫出了宴集的時間,、地點,、相聚的緣由、參加人員,、環(huán)境及景物,、天氣和宴集的感受。對這次宴集環(huán)境的描述簡潔雅致,，如“崇山峻嶺,，茂林修竹，清流激湍,，映帶左右”,，“天朗氣清,，惠風(fēng)和暢”，“信可樂也”,，這些看出快樂的心情和對自然美的熱愛之情,，這是文章的第一部分，以一個“樂”字為基調(diào),；

第二自然段,，由蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來，即便為人處世方法各異,，靜躁不同,，但當(dāng) “欣于所遇”便“快然自足”，隨著時間的推移,，又都是 “所之既倦,，情隨事遷，感慨系之矣”,。在此基礎(chǔ)上,，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問題,，抒發(fā)了對“修短隨化,，終期于盡”的無奈和 “死生亦大矣”的沉痛感慨。雖然對時光飛逝,，人生短暫大發(fā)感慨,，但字里行間仍然暗含對人生的眷戀和熱愛之情。

第三自然段由讀古人“興感”之作時的體驗“若合一契”說明古人也有感于死生,；然后批判當(dāng)前士大夫階層中“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的虛無主義思想,，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時代是有積極意義的,，體現(xiàn)了積極的人生觀。接著文章以“后之視今,，亦猶今之視昔,，悲夫”的慨嘆，將話題巧妙地引到詩集的編成及其意義上來,，交代了作序的目的,。

第二、三自然段是文章的第二部分,，寫宴集以后的感慨,，這部分以一個“悲”字為基調(diào)。

同時,，板書全篇思路,，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書嘗試背誦,，這是對教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點的再落實。

（三）問題研討（引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題）

課文對老之將至,、人生無常感嘆不已,，情調(diào)有些低沉，但的積極情緒又無不暗含其中,，你怎么看這一問題,？學(xué)生可結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言，各抒己見,，以此突破難點即理解由喜到悲的感情變化,，認(rèn)識其中蘊涵的積極情緒。

（四）總結(jié)全文,，布置作業(yè)

對課文知識進(jìn)行梳理,，便于學(xué)生建立自己的知識結(jié)構(gòu)。作業(yè)：（1）背誦全文（2）搜集有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料,，相互交流,。第二課時的作業(yè)是對課文內(nèi)容的延伸和拓展，讓學(xué)生“得法于課內(nèi),，得益于課外”,。

五、板書設(shè)計

板書應(yīng)簡潔美觀,，概括性強(qiáng),，故將板書設(shè)計為：

蘭亭集序

王羲之

時間 ：暮春之初

地點 ：蘭亭

事由 ：修褉事也

人物 ：群賢必至，少長咸集

（一）蘭亭盛會 環(huán)境 ：崇山峻嶺,，茂林修竹,， 樂

清流激湍，映帶左右

事件 ：流觴曲水,，暢敘幽情

天氣 ：天朗氣清,，惠風(fēng)和暢

感受 ：信可樂也

欣于所遇 所之既倦

向之所欣 已為陳跡 死生亦大矣

修短隨化 終期于盡 悲

（二）會后感慨

昔人興感 若合一契

時人“一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”

蘭亭集序精品教案 蘭亭集序教案板書設(shè)計篇三

1、有感情地誦讀全文,，并能背誦

1,、體會作者由樂到悲的思想感情。

一,、導(dǎo)入課文

書法是中國的國粹,，先請同學(xué)們欣賞一幅書畫作品：王羲之的《蘭亭序帖卷》,。

我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美,。王羲之有書圣之美稱,，東晉穆帝永和九年三月三日，他和眾多名士共四十一人宴集于會稽山陰之蘭亭（出示圖片）,。與會者臨流賦詩,，各抒懷抱，記下了他們的千古風(fēng)流,，王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》,，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。

二,、聽錄音（再出示碑貼全文）

三,、自由讀

四、賞析第一段

本文記敘了這次蘭亭集會的盛況,，讓我們先來看,，這是怎樣的一個集會,？

作者用簡潔雅凈,、鏗鏗有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光,。崇山峻嶺,，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐,；清澈溪流,，潔凈明朗；湍急的流水,，飛花濺玉,，這些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然,。

文人都是高雅之士,，因此，他們的聚會免不了酒與詩,，酒

是感情的催化劑,，詩是情感的產(chǎn)品，他流觴曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下,，流到誰的前面,，誰就取來飲酒），于是詩興大發(fā),，他們紛紛臨流賦詩,。雖無絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情,，各抒懷抱,。

接下來，乘著快意,，信步登上蘭亭的最高處,。作者仰看，世界是如此闊大,，宇宙是如此浩渺,；俯視，大自然萬物是如此繁茂昌盛,，生機(jī)盎然,。王羲之，縱展目力,，開暢胸懷,，要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受,，盡享人生的快樂,。

作者發(fā)出由衷的感嘆，信可樂也,。這實在是人生的極致,。這種樂是對蘭亭美景的陶醉,，是來自于蘭亭集會的暢快。

五,、再讀第一段,。

六、范讀第二段,，表現(xiàn)了作者什么心情,？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個字“痛”。

作者因何而痛,？

“俯仰”：指社會人事的應(yīng)酬進(jìn)退相聯(lián),。

人要真實地生活在現(xiàn)實里，總要與各種人,、事打交道,，這就是世俗生活。如何面對世俗生活,，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度,。

“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”：把自己的胸懷抱負(fù),，在室內(nèi)暢談,。

“因寄所托，放浪形骸之外”：就著自己所愛好的事物,，寄托自己的情懷,，不受約束，放縱無羈地生活,。

這兩種人生態(tài)度可取嗎,？能否有更積極的人生態(tài)度，比如,，就著自己的才華,，到社會上去施展人生的抱負(fù)？

講析：王處的時代是政治極為嚴(yán)酷,、社會極劇動蕩的年代,，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此,，天下名士,，首要任務(wù)是保全性命。因此,，他們有的人談玄悟道：“悟言一室之內(nèi)”,，有的人歸隱山林，“放浪形骸之外”,。正如王羲之在文中寫道：“雖趣舍萬殊,，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇,，暫得于己,，快然自足?！彼麄兲兆碛谝粫r的快樂,，追求暫時的滿足?？删鸵粫r的滿足和陶醉中,，歲月流逝，青春已經(jīng)不再,，而功業(yè)無成,，作者自然發(fā)出人生的感慨“曾不知老之將至”。

“及其所之既倦,，情隨事遷,，感慨系之矣”，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦,，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱,，怎能不感慨萬分。

“向之所欣,，已為陳跡,，猶不能不以之興懷?！蓖舻腵盛會已化為歷歷在目的往事,，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去,，這真是“勝景不常,，勝筵難再”，這怎能不讓人黯然神傷,。

蘭亭集序精品教案 蘭亭集序教案板書設(shè)計篇四

1,、 學(xué)習(xí)本文，體會作者對大自然的熱愛及曠達(dá)胸懷,；

2,、 通過朗讀訓(xùn)練，體會本文清麗流暢,、駢散結(jié)合的特點,。

1、 作者在文中由喜到悲的感情變化,；

2,、 本文寫景,、抒情、敘事和議論相結(jié)合的特點,。

１課時

在中國書法藝術(shù)的發(fā)展史上,，魏晉時期具有承前啟后的重要作用：一方面漢隸發(fā)展至魏晉,基本奠定了漢字形態(tài)；另一方面,，真,、行、草書又得到長足發(fā)展,。就在這一時期,，誕生了一位中國歷史上最偉大的書法家，被后世譽(yù)為“書圣”,，他書寫的《樂毅論》,、《黃庭經(jīng)》等楷書作品世稱“書之圣”，他的行草書被尊為“草之圣”,，他寫的行草《蘭亭集序》被后世書家譽(yù)為“行書第一”,，他就是王羲之。今天我們要學(xué)的課文就是以書法藝術(shù)名揚百世的［《蘭亭集序》］

《蘭亭集》中的詩,，到了現(xiàn)在,，除了搞專門研究的人外，一般人了解甚少,，而王羲之這篇序卻聲名遠(yuǎn)播,，流傳千古，除了它書法上的極高成就外,，恐怕也有其內(nèi)容上的原因,。我們今天不妨就來一起學(xué)習(xí)王羲之這篇文質(zhì)俱佳的《蘭亭集序》

王羲之有“書圣”之美稱，東晉穆帝永和九年三月三日,，他和眾多名士共四十一人宴集于會稽山陰之蘭亭（出示圖片）,。與會者臨流賦詩，各抒懷抱,，記下了他們的千古風(fēng)流,，王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口,。

今天我們不僅欣賞到其書法美,，還要跟大家一起來欣賞其文章的美。

第一步：學(xué)生朗讀,，圈點,、勾畫疑難點。

第二步：老師答疑解難,。

第三步：強(qiáng)調(diào)重點知識：

１,、基礎(chǔ)知識點：

⑴

⑵

⑶

⑷

⑸

⑹

２,、內(nèi)容分析：

［板書設(shè)計 ］

全文共3個自然段,分為三部分：

第1自然段為第一部分,介紹時地,美景及活動?！獦?/p>

第2自然段為第二部分,抒發(fā)人生的思考,。——痛

第3自然段為第三部分,簡述寫作緣由,。——悲

⑴,、講讀課文第一段,，分析：

這一段作者記敘了蘭亭盛會，同學(xué)們找找看,，這一段寫了哪些內(nèi)容,？

明確：交代了集會的時間、地點,、與會者等,。并有寫景、敘事和抒情

進(jìn)一步明確寫景,、敘事和抒情的語句：

作者用簡潔雅凈,、鏗鏗有致的語言，寫出了宴集之地清澈明朗,，而又生機(jī)盎然的自然風(fēng)光：

崇山峻嶺,，氣勢高峻；茂林修竹,，幽深靜謐,；清澈溪流，潔凈明朗,；湍急的流水,，飛花濺玉。

在如此充滿詩情畫意的美景面前,，文人雅士們能不飲酒賦詩嗎：

引以為流觴曲水,，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛,，一

酒,，是感情的催化劑。詩,，是情感的產(chǎn)品,。他流觴曲水，于是詩興大發(fā),，他們紛紛臨流賦詩,。雖無絲竹管弦之興,，然而可以“暢敘幽情”，各抒懷抱,。

接下來,，乘著快意，信步登上蘭亭的最高處,。作者仰看,，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺,；俯視,，大自然萬物是如此繁茂昌盛，生機(jī)盎然,。王羲之,，縱展 目力，開暢胸懷,，要把大自然的美景盡收眼底,。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂：

天朗氣清,，惠風(fēng)和暢 ,。仰……俯……

作者發(fā)出由衷的感嘆：信可樂也。這實在是人生的極致,。這種樂是對蘭亭美景的陶醉,，是來自于蘭亭集會的暢快。

總結(jié)第一段作者流露的思想感情：樂

⑵,、講讀課文第二段,，分析：

學(xué)生歸納第二段作者流露的思想感情：痛

問：作者為什么感到“痛”？（要求用原文中的話回答：所之既倦,，情隨事遷,，感慨系之。向之所欣,，俯仰之間,，已為陳跡。修短隨化,，終期于盡,。）

問：作者提出了一個什么樣的觀點？（死生亦大矣）

師點評：在享受了難得的聚會和快樂后,，作者深切地感受到再圓滿的團(tuán)聚終要離散,，再自足的幸福終要破滅，再堅強(qiáng)的生命終要走向滅亡。面對這鐵一般冰冷的自然規(guī)律,，作者不由得感嘆“死生亦大矣”

⑶,、講讀第三段，分析：

學(xué)生歸納第三段作者流露的思想感情：悲

問：作者為什么感到“悲”,？

生討論,，師歸納（承上文“死生亦大矣”之“痛”而來，古人,、今人,、后者三者都對這同一話題有同樣的感慨，都逃避不了生命終將殞滅這一規(guī)律,，所以王羲之感到悲,，這也反映了魏晉時代由于玄學(xué)盛行，士大夫們多崇尚老莊思想,，很多人都篤信“死生一”“彭殤齊”,，意志消沉,，不求進(jìn)取,。這種思想對王羲之不能沒有影響。

但王羲之還說出了一句話,，它是整篇文章的亮點所在——“固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”。作者認(rèn)為生就是生,，死就是死,，二者不得等量齊觀，其中暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做點實事,，不宜空談玄理,。這也反映了王羲之的曠達(dá)性格。）

⑷,、分析本文特色：

本文是一篇書序,，卻這樣借題發(fā)揮，闡明了自己的生死觀,，書序能這樣寫嗎,？

明確：序，一般寫在著作正文之前,，有作者自己寫的,，多說明寫書的的緣由、目的和經(jīng)過,。也有別人寫的,，多介紹或評論本書的內(nèi)容，也作敘文,。）

本文中也有一些語句反映了書序的特點：

作詩緣由——會于會稽山陰之蘭亭,，修禊事也,。群賢畢至，少長咸集,。

成書經(jīng)過——故列敘時人,，錄其所述。編集目的——后之覽者,，亦將有感于斯文,。

明徐師曾《文體明辯》《爾雅》云 ： “序，緒也,?！?字亦作“敘”，言其善敘事理,，次第有序,，若絲之緒也。其為體有二,，一曰議論,，二曰敘事。

明確：這段話表明書序也可以議論,，也可敘事,，即可以借題發(fā)揮。

小結(jié)：本文的妙處正在這借題發(fā)揮上,，因而顯得立意高遠(yuǎn),，王羲之用324字，既寫出了蘭亭盛會之樂,，又由此生發(fā)議論,，談到“死生之大”，進(jìn)而談到了自己的人生態(tài)度：

樂：群賢畢至,，少長咸集,；崇山峻嶺，茂林修竹,，清流激湍,，映帶左右；天朗氣清,，惠風(fēng)和暢,。

痛：所之既倦，情隨事遷,，感慨系之,；向之所欣，俯仰之間，已為陳跡,；修短隨化,，終期于盡。

悲：后之視今,，亦由古之視今,。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作,。

我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士,，比如曹操,、李白，曹操在的詩中寫道“人生幾何,，對酒當(dāng)歌,，譬如朝霞，去日苦多”,，但這并不妨礙他成為亂世英雄,，正是因為他們對人生充滿了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆,。王羲之的文章多在是“消極其表,，執(zhí)著其里”,，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力,。

說到這兒，我們不由得想起了作家王瑤的一句話“我們無法延長生命的長度,，于是就設(shè)法增加它的密度”,。這句話說的也正是在有生之年要讓自己的生命更精彩。

文章最后一句“后之覽者,，亦將有感于斯文”,，我們今天讀他的文章，是“后之賢者”,，應(yīng)該有許多新的感悟,。結(jié)合歷史人物，談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識王羲之對人生的感悟,，你對人生有什么新的體驗,？

蘭亭集序精品教案 蘭亭集序教案板書設(shè)計篇五

1、有感情地誦讀全文,，并能背誦,。

2、體會作者由"樂"到"悲"的思想感情。

一,、導(dǎo)入課文

問：大家是否喜愛中國的毛筆書法,？

書法是中國的國粹，先請同學(xué)們欣賞一幅書畫作品：王羲之的《蘭亭序帖卷》,。

我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美,，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。王羲之有"書圣"之美稱,，東晉穆帝永和九年三月三日,，他和眾多名士共四十一人宴集于會稽山陰之蘭亭（出示圖片）。與會者臨流賦詩,，各抒懷抱,，記下了他們的千古風(fēng)流，王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》,，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口,。

今天我們不僅欣賞到其書法美，還要跟大家一起來欣賞其文章的美,。

二,、聽錄音（再出示碑貼全文）

三、自由讀

四,、賞析第一段

本文記敘了這次蘭亭集會的盛況,，讓我們先來看，這是怎樣的一個集會,？

時間,、地點、事由,、人物,、景

析：崇山峻嶺、茂林修竹,、清流急湍,、映帶左右

作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言,，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光,。"崇山峻嶺，氣勢高峻,；茂林修竹,，幽深靜謐；清澈溪流,，潔凈明朗,；湍急的流水,，飛花濺玉"，這些景物清澈明朗,，而又生機(jī)盎然,。

析："引以為流觴曲水……"

文人都是高雅之士，因此,，他們的聚會免不了"酒"與"詩",，"酒"是感情的催化劑，"詩"是情感的"產(chǎn)品",，他流觴曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下,，流到誰的前面，誰就取來飲酒）,，于是詩興大發(fā),，他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興,，然而可以"暢敘幽情",，各抒懷抱。

出示"流觴曲水"圖片,，伴白：

看到這幅圖,，似乎時光倒轉(zhuǎn)，回到蘭亭集會上,，仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩意人生,，這種美好的聚會自此以后成為千古美談。直到今天,，每年三月三日,，有許多書法家、畫家,、文學(xué)家都會匯集此地,，流觴曲水,，借古人之地,，抒現(xiàn)代人的豪情。

"天朗氣清,，惠風(fēng)和暢",。

"仰……俯……"。

接下來,，乘著快意,，信步登上蘭亭的最高處。作者仰看,，世界是如此闊大,，宇宙是如此浩渺,；俯視，大自然萬物是如此繁茂昌盛,，生機(jī)盎然,。王羲之，縱展目力,，開暢胸懷,，要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受,，盡享人生的快樂,。

作者發(fā)出由衷的感嘆，"信可樂也",。這實在是人生的極致,。這種樂是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快,。

五,、再讀第一段。（女生讀）

六,、范讀第二段,，人們常說："好花不常開，好景不常在",，天下沒有不散的筵席,，看看在接下來的一段中，又表現(xiàn)了作者什么心情,？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個字"痛",。

痛苦？痛心,？痛惜,？悲痛？不忙作答,，先看作者是因何而痛,？

"俯仰"：指社會人事的應(yīng)酬進(jìn)退相聯(lián)。

人要真實地生活在現(xiàn)實里,，總要與各種人,、事打交道，這就是世俗生活,。如何面對世俗生活,，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度。

"或取諸懷抱,，悟言一室之內(nèi)"：把自己的胸懷抱負(fù),，在室內(nèi)暢談,。

"因寄所托，放浪形骸之外"：就著自己所愛好的事物,，寄托自己的情懷,，不受約束，放縱無羈地生活,。

這兩種人生態(tài)度可取嗎,？能否有更積極的人生態(tài)度，比如,，就著自己的才華,，到社會上去施展人生的抱負(fù)？

講析：王處的時代是政治極為嚴(yán)酷,、社會極劇動蕩的年代,，"天下名士，少有全者",，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中,。因此，天下名士,，首要任務(wù)是保全性命,。因此，他們有一人談玄悟道,。

蘭亭集序精品教案 蘭亭集序教案板書設(shè)計篇六

1,、文言字、詞,、句教學(xué),，讀懂文章內(nèi)容，并能成誦,。

2,、領(lǐng)會作者“樂”、“痛”,、“悲”情緒變化后面的生命感慨,。

3、把握文章融敘事,、描寫,、抒情、議論為一爐的寫法,。

1、本單元所選皆山水游記散文,，此類文章一般不只是對自然風(fēng)物的客觀描繪,，它往往包含著抒情與說理的成分,。

具體到本文，作者借由眼前“樂”事,，想到生命短暫,，故而有了“痛”感，并進(jìn)一步想到“前人”,、“后人”對“生死”的共同感慨,，由此生出了“萬古同悲”之嘆（無論過去，還是將來,，人的生命終將歸于寂滅,，此乃亙古不變之規(guī)律，故悲）,。當(dāng)然,，教學(xué)本文也不能忽略作者表達(dá)的積極情緒。

這是本文教學(xué)難點（不是重點）,，不可不引導(dǎo)學(xué)生體會,。

2、課程標(biāo)準(zhǔn)的“課程目標(biāo)”部分載有“閱讀淺易的文言文……理解詞句含義,，讀懂文章內(nèi)容”的說法,，字、詞,、句教學(xué)是本文教學(xué)的一個重點,。

3、課程標(biāo)準(zhǔn)的“實施建議”部分載有“古代詩文……教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣,，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣”的說法,，鼓勵學(xué)生多讀是本文教學(xué)的另一個重點。

1,、字,、詞、句教學(xué),，如“歲,、雖、所以,、引,、信、相與,、興,、或、向”等,，幫助學(xué)生讀懂文章,。

2,、誦讀教學(xué)，提示學(xué)生抓住文中表示感情變化的關(guān)鍵詞語,，如“樂,、痛、悲”,，以此帶動對全文的理解背誦,。

1、領(lǐng)會作者“樂”,、“痛”,、“悲”情緒變化后面的生命感慨。

2,、把握本文融敘事,、描寫、抒情,、議論于一爐的寫作方法,。

1、反復(fù)誦讀：音頻朗讀,、集體朗讀,、教師范讀。

2,、字,、詞、句等文言知識教學(xué)以學(xué)生質(zhì)疑,、師生解疑方式展開,。

3、以“討論法”引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會作者在文章中的情緒變化,。

1,、音頻朗讀材料、視頻介紹材料,、課件,。

2、預(yù)習(xí)作業(yè)

①了解作者,、作品,，能用自己的話介紹作者、作品,。

②借助課下注釋和工具書（教輔）,，讀懂文章內(nèi)容，翻譯文章一遍。

③找出文章表示作者情感變化的關(guān)鍵詞,，嘗試體會作者情感變化的內(nèi)在原因,。

2課時

一則新聞（視頻）,，王羲之《妹至帖》僅17個字,，拍出2400萬元。

一則典故（幻燈片）,，《蘭亭序》作了唐太宗的隨葬品,。

足證王羲之無愧“書圣”稱號。

1,、請1位同學(xué)用自己的語言介紹作者,。

2、用幻燈片展示王羲之書法藝術(shù),，點到即止,。

3、視頻短片拓展視野,，學(xué)生更好理解本文寫作的來龍去脈,。

1、要求學(xué)生標(biāo)出生字詞的讀音,。

2,、生字詞注音。

癸(guǐ)丑 修楔(xì) 事 清流激湍（tuān）

流觴(shāng)曲水 形?。╤ái） 游目騁(chěng)懷

趣(q)舍萬殊 若合一契（qì） 齊彭殤（shāng）

1,、要求學(xué)生找出文中表示作者情感變化的三個關(guān)鍵詞，領(lǐng)會作者情感的變化,，并思考作者情感變化的脈絡(luò)與原因,。

2、合作學(xué)習(xí),，討論并領(lǐng)會作者情感的變化,。

（1）鄰桌討論。

（2）學(xué)生展示,。

（3）教師明確：

情感變化：樂→→痛→→悲

因時,、地、景,、人,、物、事而樂,；

因生命短暫,、人生易老而痛；

因“前人”、“后人”對“生死”的感慨相同,，故生“萬古同悲”之嘆（無論過去,，還是將來，人的生命終將歸于寂滅,，此乃亙古不變之規(guī)律,，故悲）。

1,、同學(xué)指出1,、2段不解的字、詞,、句,。

2、師生共同解決學(xué)生提出的字,、詞,、句問題。

3,、教師幻燈片展示重點字,、詞、句,。

①重點實詞（黑體字）：

歲在癸丑

茂林修竹

引以為流觴曲水

列坐其次

足以暢敘幽情

足以極視聽之娛

②重點虛詞（黑體字）：

信可樂也

雖無絲竹管弦之盛

所以游目騁懷

③詞類活用（黑體字）：

少長咸集（形容詞作名詞）

所以游目騁懷（動詞的使動用法）

④特殊句式：

會于會稽山陰之蘭亭（狀語后置）

會于會稽山陰之蘭亭,，修禊事也（判斷句，判斷目的）

引以為流觴曲水（省略句,，省略介詞的賓語）

列坐其次（省略句,，省略介詞）

說明：如果時間不夠，本環(huán)節(jié)略去,。

1,、同學(xué)們大體知道了王羲之其人其事和本文寫作的來龍去脈。

2,、同學(xué)們初步領(lǐng)會了作者“樂”,、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨,。

3,、我們詳細(xì)解讀了1、2自然段,，讀懂了這兩個語段的內(nèi)容,。

1、以文中三個關(guān)鍵詞為紐帶,，背誦全文,。

2,、借助課下注釋，讀懂文章3,、4段內(nèi)容,。

3、思考作者在文中表達(dá)的積極情感,。

附1,、板書設(shè)計

附2：第二課時主要內(nèi)容

1、反復(fù)誦讀文章,。

2,、解析3,、4自然段的字,、詞、句,，讀懂語段內(nèi)容,。

3、完整領(lǐng)會作者“樂”,、“痛”,、“悲”情緒變化后面的生命哲思。

3,、理解文章融敘事,、描寫、抒情,、議論于一體的寫法,。

蘭亭集序精品教案 蘭亭集序教案板書設(shè)計篇七

1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過,，認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情,。

2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

3.背誦全文,，掌握“修,、期、致,、臨,、次”等詞的多義性。

1.了解由這次集會而引起的人生無常的感慨,，理清作者思想感情的脈絡(luò),。

2.背誦全文。

1.認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒,。

2.對文中多義詞具體義項的確定,，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”(數(shù)量詞)“夫人之相與俯仰一世”(整個)“固知一死生為虛誕”(把……看作一樣)，“所以興懷,，其致一也”(一樣,、相同)等四個句子中的意義。

投影儀 投影膠片 錄音機(jī) 教學(xué)磁帶 《蘭亭集序》摹本

2課時

了解王羲之及其作品,。放錄音范讀,，領(lǐng)會句法上駢散并行，以散為主的特征,，朗讀課文,，結(jié)合注釋，把握文意,，了解本文作為宴游詩的特征,。

一、導(dǎo)語

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方,。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花,。盡管蘭花多且香，但過了季節(jié),，很難尋覓,。不過由于有了王羲之的“修禊”儀式(古代以三月上旬的“巳”日為修禊日，這是古代的一朝風(fēng)俗,，到水邊洗濯,、嬉戲、并舉祈,、消災(zāi)的儀式,。)，東晉穆帝永和九年,，王羲之,、謝安、孫綽等41人就在此集會,，他們曲水流觴,，引酒賦詩，各抒懷抱,，最后有王羲之作序總述其事,。王羲之不但文章寫的好，又善書法,，有書圣之稱,，于是蘭亭，(蘭渚之亭)流芳萬古,，大大超過了蘭草的清香,，,。就讓我們共同欣賞吧。

二,、作者簡介

學(xué)生讀注解①,。教師作補(bǔ)充：魏晉時期在中國抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的《樂毅論》《黃庭堅》等楷書作品稱“書之圣”,，行草《蘭亭集序》被后世書法家譽(yù)為“行書第一”,。為官至右軍參軍，世稱王右軍,。因與揚州刺史不和稱病離郡,，放情山水，弋釣自娛,，以壽終,，后人輯有《王右軍集》2卷。相傳王羲之7歲學(xué)書,，12歲讀前人筆論,。少時曾學(xué)衛(wèi)鑠，自以為學(xué)得不差,。后渡江北游名山，見李斯,、鍾繇等名家書法,，又在洛陽看到蔡邕寫的石經(jīng)及張昶《華岳碑》，開始意識到自己不及,。于是遍學(xué)眾碑,，從此書藝大進(jìn)。創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格,，把草書推向全新的境界,。他的行草書最能體現(xiàn)雄逸流動的藝術(shù)美。論者稱其筆勢,，以為飄若浮云,，矯若驚龍。后世譽(yù)之為書圣,。前人對他的評價“飄如游云,，矯如驚龍”“天機(jī)流布，挺然秀出”,。

三,、解題

序也寫著“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”,、“前言”,。 “序”一般寫在文章前面,，列于書后稱為“跋”或“后序”。 序是一種文體,，有兩種,。一是贈序，一是書序,。后者一般寫在書或文集的前面,，內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過,，寫書目的等,。有的近似論說文，有的近似記敘文,，有的則如說明文,，還有的寫法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作,?！短m亭集序》就是這樣的一篇文章。

四,、放錄音,、正音學(xué)生聽錄音一遍。教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音,。投影：多音字：會稽(kuài jī) 感慨系之(xì) 曾不知老之將至(zēng)通假字：趣舍萬殊(通“趨”) 古之視今亦由今之視昔(通“猶”)

五,、朗讀課文，體會本文句法駢散并行,，以散為主的特征,。

六、品讀課文,，結(jié)合注釋,，熟悉文意，并思考：本文和一般的書序有什么不同,，找出與《蘭亭集》有關(guān)的語句,。明確：一般的書序介紹成書的經(jīng)過、出版意旨,、編次體例或作者情況等,，也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。作為書序,，本文介紹了作詩緣由(因修禊而“群賢畢至”),、作詩情形(“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”),、成書經(jīng)過(“列序時人,，錄其所述”),、本書意義(“后之覽者，亦將有敢于斯文”),。本文由宴游活動談到生死觀,，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義,。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處,。

七、布置作業(yè)

熟讀全文,，把握各段大意,，完成思考練習(xí)一。

[教學(xué)要點]采用誦讀教學(xué)法,，以指導(dǎo)學(xué)生誦讀為主,。

包括兩部分內(nèi)容：

① 對課文內(nèi)容作簡單的分析，以期盡快形成背誦思路,。

②語氣揭示,。難點突破，引導(dǎo)學(xué)生理解本文貌似消極悲觀實則積極的人生感慨,，歸納總結(jié)一詞多義,。[教學(xué)步驟]一、學(xué)生齊讀全文,，檢查多音字,、通假字的掌握情況二、分析理解,，指導(dǎo)誦讀三、整體感知,，理清思路1,、 本文寫了作者怎樣的情感以及變化?明確：由樂而生痛，言痛而生感,，終了而言悲,，全文感情起伏，情真意切,。

2,、 分小組討論，給文章劃分段落部分,，概括要點,。明確并板書：第一部分：點敘宴集盛況(樂)第二部分：抒發(fā)人生感慨(痛)第三部分：交代作序目的(悲)

(一)第一段：

(1)以課文的第一部分為主，看作者在表達(dá)自己的心境時從哪幾個方面寫的?明確：時間：永和九年 暮春之初地點：會稽山陰之蘭亭風(fēng)景：崇山峻嶺 茂林修竹 清流急湍 天氣氣清 惠風(fēng)和暢 人物：群賢畢至,，少長咸集 盛況：列坐其次 一觴一詠 暢敘幽情感受：信可樂也寫法：寫景抒情 敘議結(jié)合 作者用簡潔雅致,、妙趣天成的語言,，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。 賞析：崇山峻嶺,、茂林修竹,、清流急湍、映帶左右 作者用簡潔雅凈,、鏗鏗有致的語言,，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺,，氣勢高峻;茂林修竹,，幽深靜謐;清澈溪流，潔凈明朗;湍急的流水,，飛花濺玉,，這些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然,。

賞析：引以為流觴曲水…… 文人都是高雅之士,，因此，他們的聚會免不了酒與詩\,，酒是感情的催化劑,，詩\是情感的產(chǎn)品，他流觴曲水(把盛酒的杯放在水面上循曲水而下,，流到誰的前面,，誰就取來飲酒)，于是詩興大發(fā),，他們紛紛臨流賦詩,。雖無絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情,，各抒懷抱,。 似乎時光倒轉(zhuǎn)，回到蘭亭集會上,，仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩意人生,，這種美好的聚會自此以后成為千古美談。直到今天,，每年三月三日,，有許多書法家、畫家,、文學(xué)家都會匯集此地,，流觴曲水，借古人之地,，抒現(xiàn)代人的豪情,。 賞析：天朗氣清,，惠風(fēng)和暢。 仰……俯……,。 乘著快意,，信步登上蘭亭的最高處。作者仰看,，世界是如此闊大,，宇宙是如此浩渺;俯視，大自然萬物是如此繁茂昌盛,，生機(jī)盎然,。王羲之，縱展 目力,，開暢胸懷,，要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受,，盡享人生的快樂,。 作者發(fā)出由衷的感嘆，信可樂也,。這實在是人生的極致,。這種樂是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快,。

(2)學(xué)生嘗試背誦第一段,。 理清背誦思路：記敘了集會的時間、地點,、事由,、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場面的鋪敘,，最后由“是日也”領(lǐng)起描寫游人的心境,，抒發(fā)集會的心情。要求：學(xué)生體會作者狀物寫景言簡意賅,、妙趣天成的特點，感受作者快樂的心境,。請學(xué)生摘錄寫景句,。

(二)學(xué)習(xí)第二段。

了解作者的心境的變遷,。人們常說：好花不常開,，好景不常在，天下沒有不散的筵席,，看看在接下來的一段中,，又表現(xiàn)了作者什么心情?找出最能體現(xiàn)作者情感的一個字痛,。 痛苦?痛心?痛惜?悲痛?不忙作答，先看作者是因何而痛? 俯仰：指社會人事的應(yīng)酬進(jìn)退相聯(lián),。 人要真實地生活在現(xiàn)實里,，總要與各種人、事打交道,，這就是世俗生活,。如何面對世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度,。 或取諸懷抱,，悟言一室之內(nèi)：把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談,。 因寄所托,，放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷,，不受約束,，放縱無羈地生活。 這兩種人生態(tài)度可取嗎?能否有更積極的人生態(tài)度,，比如,，就著自己的才華，到社會上去施展人生的抱負(fù)? 講析：王處的時代是政治極為嚴(yán)酷,、社會極劇動蕩的年代,，天下名士，少有全者,，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中,。因此，天下名士,，首要任務(wù)是保全性命,。因此，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi)\,，有的人歸隱山林,，放浪形骸之外。

正如王羲之在文中寫道：雖趣舒殊,，靜噪不同,，當(dāng)欣于所遇，暫得于己,，快然自足,。他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足?？删鸵粫r的滿足和陶醉中,，歲月流逝，青春已經(jīng)不再,，而功業(yè)無成,，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至\。 及其所之既倦,，情隨事遷,，感慨系之矣，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦,，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱,，怎能不感慨萬分。 向之所欣,，已為陳跡,，猶不能不以之興懷。往昔的盛會已化為歷歷在目的往事,，過去曾有的歡樂,，已如流水向東而去，這真是勝景不常,，勝筵難再\,，這怎能不讓人黯然神傷。 況修短隨化,，…… 況且人的壽命的長短,，要聽?wèi){造化，無論壽命的長短,，其結(jié)果是殊途同歸,，終期于盡，人總是要死亡,，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬,，死亡\是如此強(qiáng)大而無法抗拒，因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,，也無法回避對死亡的思考,，作者在對死亡\的觀照中，再次感受到人生之痛,。 這種痛是痛什么?是痛惜之情,，是對人生短暫，世事無常的痛惜嘗試背誦第二段

(三)朗讀并分析第三自然段,。

找出表達(dá)其情況的詞：悲 悲與痛\是一樣的情感嗎?不一樣，讓我們先來看看他為什么悲?悲什么? 作者為什么悲，與他的人生觀有著密切的關(guān)系,，找出這句話：固知…… 佛教,、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫,，他們一生死生,，齊彭殤，可我們不是神仙道人,，是血肉之軀,，要珍惜生命，士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下\,，去實現(xiàn)自己的抱負(fù),。可這種生活觀在我看來是何等的虛偽可笑,。正因為我對生命是如此的珍惜,，因此，每賢者……,。我悲古人,，因為我對生命的體驗和古人對生命的體驗是何其相似;我亦悲后人，后之觀今,，亦由今之視昔\,，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣,，他詢問古今,，發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛\,，是對個體之痛的理性思考,，是由己悲人，更加深刻感人,。 人類社會從古至今邁進(jìn)了多少年,，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無論世界怎么變化,，人類對生命本質(zhì)(生命,、青春、痛苦等等)的體驗卻是一致的,，王羲之也正是道出了這種千古同悲,，才如此深深地打動了我們。

關(guān)于蘭亭詩蘭亭詩的內(nèi)容,，或抒寫山水游賞之樂,，表現(xiàn)山水審美的情趣;或由山水直接抒發(fā)玄理,。寫游賞的樂趣，包括山水之美,、飲酒之樂,、臨流賦詩之雅興，其中心內(nèi)容是在美好的自然與人文環(huán)境中得到審美愉悅,。如王羲之：“欣此暮春,，和氣載柔。詠彼舞雩,，異世同流,。”“雖無絲與竹,，玄泉有清聲,。雖無嘯與歌，詠言有馀馨,?！睂O統(tǒng)：“時禽吟長澗，萬籟吹連峰,?！边€有一些詩是寫在山水陶冶中忘記憂愁。如王玄之：“松竹挺巖崖,，幽澗激清流,。蕭散肆情志，酣暢豁滯憂,?！蓖踽缰骸吧焉剿捜煌b,?！蓖跆N之：“散豁情志暢，塵纓忽已捐,?！边@一部分內(nèi)容，大致相當(dāng)于王羲之《蘭亭集序》前半部分的意思,。在山水游覽中體認(rèn)玄理的作品,，如王羲之：“仰望碧天際，俯磐綠水濱,。寥朗無觀,，寓目理自陳?！夯[雖參差,，適我無非新,。”這是從山水游賞中體悟到大自然生生不息的力量,。謝安：“萬殊混一理,，安復(fù)覺彭殤?！眲t是抒發(fā)萬物渾

蘭亭詩標(biāo)志著詩人已開始留意山水審美，并從山水中體悟玄理,。這種嘗試預(yù)示著山水詩將要興起,。蘭亭雅集對中國文人生活情趣有重大影響，同時對詩歌流派的形成也有推動作用,。理清背誦思路：首先,，由讀古人興感之作時的體驗“若合一契”，從而加深自己的感慨說明古人也有感于死生;然后,，聯(lián)系當(dāng)前,，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”,，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力;再接著,，把目光轉(zhuǎn)向未來，逼出“后之視今,，亦由今視昔”兩句,，并發(fā)出“悲乎”的慨嘆。巧妙地把話題引到詩集的編著及其意義上來,，以 “后之覽者,，亦將有感于斯文”，總結(jié)全文,。

[延伸閱讀]

將王羲之《蘭亭詩》和《蘭亭集序》對讀,，《蘭亭集序》中的自然之景和詩中的自然之景詩如何對應(yīng)的，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎?教師可把《蘭亭詩》打印分發(fā)給學(xué)生,?！短m亭詩》其一仰視碧天際，俯瞰淥水濱,。寂闃無涯觀,，寓目理自陳。大哉造化工,，萬殊莫不均,。群籟雖參差，適我無非新,。詩中的“仰視碧天際”對應(yīng)《序》中“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”,。詩中“俯瞰淥水濱”對應(yīng)《序》中“俯查品類之盛”“清流激湍”,。詩中“無涯觀”“萬殊”“群籟”對應(yīng)《序》中“崇領(lǐng)峻嶺，茂林修竹,，清流激湍,，惠風(fēng)暖日”。這些景物并非客觀存在之景,，而是貫注了詩人心性的情致化景物,，從詩中最后一句來看，宇宙萬物雖有差別,，但它們給作者的感受都是嶄新的,、可愛的。集體齊讀課文第三自然段,，背誦,。

課文對老之將至，人生無?？畤@不已,，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無不蘊含其中,，你是如何看待這一問題的?學(xué)生分組討論,。明確：本文第一自然段作者對這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致，攝其神韻,，天朗氣清,，惠風(fēng)和暢，這些斗看出作者快樂的心情和對自然美的熱愛之情,。第二自然段,，雖然作者對時光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨,，但字里行間暗含對人生的眷戀和熱愛之情,。正因為作者對人生憂患有清新的認(rèn)識，才可揚長避短,，在有限人生中進(jìn)行無限的價值創(chuàng)造,。第三自然段，作者在盡述古人,、今人,、后人慨嘆人生無常的同時，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無主義,，當(dāng)然應(yīng)該看作是積極的,。歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士，比如曹操,、李白,，曹操在的詩中寫道“人生幾何,，對酒當(dāng)歌，譬如朝霞,，去日苦多”,，但這并不妨礙他成為亂世英雄。

正是因為他們對人生充滿了執(zhí)著,，對歲月的流逝才如此悲嘆,。王羲之的文章多在是“消極其表，執(zhí)著其里”,，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力,。魏晉時期通常被認(rèn)為是我國歷史上人的自覺和文的自覺的時代。魏晉人對自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求,，這使這一時期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識和宇宙情調(diào)。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會者的千古風(fēng)流,。時至今日捧讀,，仍惻然動人。

《古文觀止》評《蘭亭集序》 清人吳楚材,、吳調(diào)侯選注的《古文觀止》如此評《蘭亭集序》：通篇著眼在“死生”二字,。只為當(dāng)時士大夫務(wù)清談，鮮實效,，一死生而齊彭殤,，無經(jīng)濟(jì)大略，故觸景興懷,，俯仰若有余痛,。但逸少曠達(dá)人，故雖蒼涼感嘆之中,，自有無窮逸趣,。

1、 背誦全文,。

2,、 完成《考之韻》本文練習(xí)

蘭亭集序精品教案 蘭亭集序教案板書設(shè)計篇八

1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過,，認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情,。

2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

3.背誦全文,，掌握“修,、期、致,、臨,、次”等詞的多義性,。

1.了解由這次集會而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò),。

2.背誦全文,。

1.認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

2.對文中多義詞具體義項的確定,，如“一”在“一觴一詠,，亦足以暢敘幽情”（數(shù)量詞）“夫人之相與俯仰一世”（整個）“固知一死生為虛誕”（把……看作一樣），“所以興懷,，其致一也”（一樣,、相同）等四個句子中的意義,。

投影儀

投影膠片

《蘭亭集序》摹本

2課時

教學(xué)要點：了解王羲之及其作品,。放錄音范讀,，領(lǐng)會句法上駢散并行,，以散為主的特征,，朗讀課文,，結(jié)合注釋,，把握文意,，了解本文作為宴游詩的特征,。

教學(xué)步驟：

初中階段我們學(xué)過不少寫景狀物的詩作,，想必王安石的《書湖陰先生壁》大家還記得吧，師生一起誦讀：

茅檐長掃凈無苔,，花木成畦手自栽,。

一水護(hù)田將綠繞，兩山排撻送青來,。

詩人描寫景物時,，畢其形傳其神，一水多情地呵護(hù)著綠田,，兩山像從遠(yuǎn)處奔騰而來,，來不及敲門便捧上一片青翠。

今天,，我們學(xué)習(xí)的這篇文章,，也摹景狀物，但手法卻別具一格,，言簡而神具,，這就是王羲之以書中神品稱著于世的《蘭亭集序》

選一學(xué)生讀注解。

教師略作補(bǔ)充：魏晉時期在中國抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用,。王羲之書寫的《樂毅論》《黃庭堅》等楷書作品稱“書之圣”,，行草《蘭亭集序》被后世書法家譽(yù)為“行書第一”。

出示王羲之《蘭亭集序》摹本，正如前人對他的評價“飄如游云,，矯如驚龍”“天機(jī)流布,，挺然秀出”。

學(xué)生聽錄音一遍,。

教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音,。

投影：

多音字：會稽（kuàijī）

感慨系之（xì）

曾不知老之將至（zēng）

通假字：趣舍萬殊（通“趨”）

古之視今亦由今之視昔（通“猶”）

：本文和一般的書序有什么不同，找出與《蘭亭集》有關(guān)的語句,。

明確：一般的書序介紹成書的經(jīng)過,、出版意旨、編次體例或作者情況等,，也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā),。

作為書序，本文介紹了作詩緣由（因修禊而“群賢畢至”）,、作詩情形（“一觴一詠,，亦足以暢敘幽情”）、成書經(jīng)過（“列序時人,，錄其所述”）,、本書意義（“后之覽者，亦將有敢于斯文”）,。

本文由宴游活動談到生死觀，善于借題發(fā)揮,，論及人生的意義,。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。

熟讀全文,，把握各段大意,，完成思考練習(xí)一。

教學(xué)要點：采用誦讀教學(xué)法,，以指導(dǎo)學(xué)生誦讀為主,。包括兩部分內(nèi)容：①對課文內(nèi)容作簡單的分析，以期盡快形成背誦思路,。②語氣揭示,。難點突破，引導(dǎo)學(xué)生理解本文貌似消極悲觀實則積極的人生感慨,，歸納總結(jié)一詞多義,。

教學(xué)步驟：

1.選一學(xué)生朗讀第一自然段，要求學(xué)生體會作者狀物寫景言簡意賅,、妙趣天成的特點,，感受作者快樂的心境。

要求學(xué)生摘錄寫景句,，明確：崇山峻嶺,、茂林修竹,、清流激湍、天朗氣清,、惠風(fēng)和暢,。

朗讀語調(diào)提示：“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出,，特別重讀“樂”,，以體現(xiàn)作者快樂的心境。

理解背誦思路：記敘了集會的時間,、地點,、事由、人物,，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場面的鋪敘,，最后由“是日地”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會的心情,。

學(xué)生嘗試背誦,。

2.齊讀第二自然段，要求學(xué)生體會作者心境的變遷,。

朗讀語調(diào)提示：作者以從容沉穩(wěn)的氣勢稍一收攏,，便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來，探索人生哲理,，發(fā)表對人生憂樂和生死問題的看法,，故應(yīng)以和緩低沉的語調(diào)讀出。重讀的詞語有“死生亦大矣”中的“大”,，“豈不痛哉,！”以“

”調(diào)讀出慨嘆語氣，重讀“痛”,。

理清背誦思路：由蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來,，即便為人處世方法各異，靜躁不同,，但從中提示了人生憂患的來源,。首先來自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”,，及其“所之既倦”“感慨系之矣”,。其次來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持,，即“向之所欣,，俯仰之間，已為陳跡”。第三來自個體生命的短暫有限,，即“修短隨化,，終期于盡”。最后以“死生亦大矣,，豈不痛哉,？”作結(jié)。

學(xué)生背誦第二自然段,。

3.選學(xué)生朗讀第三自然段,。

理清背誦思路：由讀古人“興感”之作時的體驗“若合一契“說明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入對人生世事的深入抒寫,，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,，隨之又發(fā)出“后之視今,，亦由今視昔，悲乎”的慨嘆,，可見作者對人生敏銳,、深刻的感受中有一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者,，亦將有敢于斯文”,，總結(jié)全文。

朗讀指導(dǎo)：“固知/一/死生/為/荒誕,，齊/彭殤/為/妄作,。”讀出節(jié)拍,，讀出批判語氣，“后之視今,，亦由今之視昔,，悲乎！”緩緩?fù)鲁?，重音為“悲”,，以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。

集體齊讀課文第三自然段,，背誦,。

4.學(xué)生齊讀課文三遍，背誦,。

思考：課文對老之將至,，人生無常慨嘆不已，情調(diào)有些低沉,，但作者的積極情緒又無不蘊含其中,，你是如何看待這一問題的？

學(xué)生分組討論,。

明確：本文第一自然段作者對這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致,，攝其神韻，天朗氣清,，惠風(fēng)和暢,，這些斗看出作者快樂的心情和對自然美的熱愛之情。

第二自然段,，雖然作者對時光飛逝,，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對人生的眷戀和熱愛之情,。正因為作者對人生憂患有清新的認(rèn)識,，才可揚長避短，在有限人生中進(jìn)行無限的價值創(chuàng)造,。

第三自然段,，作者在盡述古人、今人,、后人慨嘆人生無常的同時,，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無主義，當(dāng)然應(yīng)該看作是積極的,。

魏晉時期通常被認(rèn)為是我國歷史上人的自覺和文的自覺的時代,。魏晉人對自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求，這使這一時期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識和宇宙情調(diào),。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會者的千古風(fēng)流,。時至今日捧讀，仍惻然動人,。

課后思考練習(xí)第三題中有5個實詞,，歸納其一詞多義，力求在動態(tài)的語境中辨析詞義,。

學(xué)生逐一明確,。

教師歸納總結(jié)。

資料顯示（投影或多媒體）

①修

例句

出處

釋義

乃重修岳陽樓,，增其舊制

《岳陽樓記》

修建,、修造

內(nèi)立法度、務(wù)耕織,、修守戰(zhàn)之具

《過秦論》

治理,、整治

議法度而修之于朝廷

《答司馬諫議書》

修訂,、修改

鄒忌修八尺有余

《鄒忌諷齊王納諫》

高

況修短隨化、終期于盡

《蘭亭集序》

長

②期

例句

出處

釋義

會天大雨,，道不通,，度已失期

《史記·陳涉世家》

期限

今夜半，方期我決斗某所

《大鐵椎傳》

約定時限

上不順天,，下不惠民,，征斂無期，求索無厭

《呂氏春秋》

限度

良馬期乎千里,，不期乎驥驁

《察今》

期望,、企求

期年之后，雖欲言,，無可進(jìn)者

《戰(zhàn)國策》

（jī）滿,、周，一周年

況修短隨化,、終期于盡

《蘭亭集序》

至,、及

③致

例句

出處

釋義

皖師欲結(jié)歡于寧南，致敬亭于幕府

《柳敬亭傳》

送,、送達(dá)

一篇之中,，三致意焉

《屈原賈生列傳》

表示、表達(dá)

假輿馬者,，非利足也,，而致千里

《勸學(xué)》

到達(dá)

家貧，無以致書以觀

《送東陽馬生序》

獲得,、得到

不愛珍器重寶肥饒之地,，以致天下之士

《過秦論》

招致、引來

女行無偏斜,，何意致不厚

《孔雀東南飛》

致使,、使得

專心致志

成語

極、盡

所以興懷,，其致一也

《蘭亭集序》

情趣,、情致

④臨

例句

出處

釋義

把酒臨風(fēng)，其喜氣洋洋者矣

《岳陽樓記》

面對,、迎

未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷

《蘭亭集序》

面對,、引申閱讀

居高臨下

成語

從高處往低處看

先帝知臣謹(jǐn)慎,，故臨崩寄臣以大事也

《出師表》

將要

⑤次

例句

出處

釋義

1.賢能不待次而舉

《荀子·王制》

等次

2.陳勝吳廣皆次而行

《陳涉世家》

按次序

3.凡用兵之法……全軍位上，破軍次之

《孫子兵法》

在排列上次一等

4.師退,，次于召陵

《左傳·僖公》

臨時駐扎

5.又間令吳廣之次所旁叢祠,，夜篝火

《陳涉世家》

行軍途中的駐地

6.列座其次

《蘭亭集序》

旁邊

六,、布置作業(yè)

1.背誦全文。

2.寫一段話,，把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個詞用進(jìn)去,，描寫恰當(dāng)，內(nèi)容要合理,，不少于400字,。

[板書設(shè)計

]

寫景狀物

記會

暢敘幽情

欣于所遇，及其既倦

蘭亭集序

慨嘆

向之所欲,，已為陳跡

死生亦大矣

修短隨化,，終期于盡

昔人興感，若合一契

明意

一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作

后之覽者

延伸閱讀：將王羲之《蘭亭詩》和《蘭亭集序》對讀,，《蘭亭集序》中的自然之景和詩中的自然之景詩如何對應(yīng)的，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎,？

教師可把《蘭亭詩》打印分發(fā)給學(xué)生,。

《蘭亭詩》其一

仰視碧天際，俯瞰淥水濱,。

寂闃無涯觀,，寓目理自陳。

大哉造化工,，萬殊莫不均,。

群籟雖參差，適我無非新,。

詩中的“仰視碧天際”對應(yīng)《序》中“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”,。

詩中“俯瞰淥水濱”對應(yīng)《序》中“俯查品類之盛”“清流激湍”。

詩中“無涯觀”“萬殊”“群籟”對應(yīng)《序》中“崇領(lǐng)峻嶺,，茂林修竹,，清流激湍，惠風(fēng)暖日”,。

這些景物并非客觀存在之景,，而是貫注了詩人心性的情致化景物，從詩中最后一句來看,，宇宙萬物雖有差別,，但它們給作者的感受都是嶄新的、可愛的,。

蘭亭集序精品教案 蘭亭集序教案板書設(shè)計篇九

1.了解蘭亭宴集的起因,、經(jīng)過，認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情,。

2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色,。

3.背誦全文,，掌握“修、期,、致,、臨、次”等詞的多義性,。

1.了解由這次集會而引起的人生無常的感慨,，理清作者思想感情的脈絡(luò)。

2.背誦全文,。

1.認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒,。

2.對文中多義詞具體義項的確定，如“一”在“一觴一詠,，亦足以暢敘幽情”（數(shù)量詞）“夫人之相與俯仰一世”（整個）“固知一死生為虛誕”（把……看作一樣）,，“所以興懷，其致一也”（一樣,、相同）等四個句子中的意義,。

投影儀投影膠片《蘭亭集序》摹本

2課時

了解王羲之及其作品。放錄音范讀,，領(lǐng)會句法上駢散并行,，以散為主的特征，朗讀課文,，結(jié)合注釋,，把握文意，了解本文作為宴游詩的特征,。

初中階段我們學(xué)過不少寫景狀物的詩作,，想必王安石的《書湖陰先生壁》大家還記得吧，師生一起誦讀：

茅檐長掃凈無苔,，花木成畦手自栽,。

一水護(hù)田將綠繞，兩山排撻送青來,。

詩人描寫景物時,，畢其形傳其神，一水多情地呵護(hù)著綠田,，兩山像從遠(yuǎn)處奔騰而來,，來不及敲門便捧上一片青翠。

今天,，我們學(xué)習(xí)的這篇文章,，也摹景狀物，但手法卻別具一格,，言簡而神具,，這就是王羲之以書中神品稱著于世的《蘭亭集序》

選一學(xué)生讀注解①。

教師略作補(bǔ)充：魏晉時期在中國抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用,。王羲之書寫的《樂毅論》《黃庭堅》等楷書作品稱“書之圣”,，行草《蘭亭集序》被后世書法家譽(yù)為“行書第一”。

出示王羲之《蘭亭集序》摹本,，正如前人對他的評價“飄如游云,，矯如驚龍”“天機(jī)流布，挺然秀出”,。

學(xué)生聽錄音一遍,。

教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音。

投影：

多音字：會稽（kuagrave;ijī）感慨系之（xigrave;）曾不知老之將至（zēng）

通假字：趣舍萬殊（通“趨”）古之視今亦由今之視昔（通“猶”）

結(jié)合注釋,，熟悉文意,，并思考：本文和一般的書序有什么不同，找出與《蘭亭集》有關(guān)的語句,。

明確：一般的書序介紹成書的經(jīng)過,、出版意旨、編次體例或作者情況等,，也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā),。

作為書序，本文介紹了作詩緣由（因修禊而“群賢畢至”）,、作詩情形（“一觴一詠,，亦足以暢敘幽情”）、成書經(jīng)過（“列序時人,，錄其所述”）,、本書意義（“后之覽者，亦將有敢于斯文”）,。

本文由宴游活動談到生死觀,，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義,。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處,。

熟讀全文，把握各段大意,，完成思考練習(xí)一,。

采用誦讀教學(xué)法，以指導(dǎo)學(xué)生誦讀為主,。包括兩部分內(nèi)容：①對課文內(nèi)容作簡單的分析,，以期盡快形成背誦思路。②語氣揭示,。難點突破,，引導(dǎo)學(xué)生理解本文貌似消極悲觀實則積極的人生感慨,，歸納總結(jié)一詞多義。

1.選一學(xué)生朗讀第一自然段,，要求學(xué)生體會作者狀物寫景言簡意賅,、妙趣天成的特點，感受作者快樂的心境,。

要求學(xué)生摘錄寫景句,，明確：崇山峻嶺、茂林修竹,、清流激湍,、天朗氣清、惠風(fēng)和暢,。

朗讀語調(diào)提示：“永和九年……修禊事也”以中速讀,。下文有關(guān)集會的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出，特別重讀“樂”,，以體現(xiàn)作者快樂的心境,。

理解背誦思路：記敘了集會的時間、地點,、事由,、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場面的鋪敘,，最后由“是日地”領(lǐng)起描寫游人的心境,，抒發(fā)集會的心情。

學(xué)生嘗試背誦,。

2.齊讀第二自然段,，要求學(xué)生體會作者心境的變遷。

朗讀語調(diào)提示：作者以從容沉穩(wěn)的氣勢稍一收攏,，便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來,，探索人生哲理，發(fā)表對人生憂樂和生死問題的看法,，故應(yīng)以和緩低沉的語調(diào)讀出,。重讀的詞語有“死生亦大矣”中的“大”，“豈不痛哉,！”以“”調(diào)讀出慨嘆語氣,，重讀“痛”。

理清背誦思路：由蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來,，即便為人處世方法各異,，靜躁不同，但從中提示了人生憂患的來源。首先來自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望,，“欣于所遇”便“快然自足”,，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定,，難以依持,，即“向之所欣，俯仰之間,，已為陳跡”。第三來自個體生命的短暫有限,，即“修短隨化,，終期于盡”。最后以“死生亦大矣,，豈不痛哉,？”作結(jié)。

學(xué)生背誦第二自然段,。

3.選學(xué)生朗讀第三自然段,。

理清背誦思路：由讀古人“興感”之作時的體驗“若合一契“說明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入對人生世事的深入抒寫,，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,，隨之又發(fā)出“后之視今,，亦由今視昔，悲乎”的慨嘆,，可見作者對人生敏銳,、深刻的感受中有一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者,，亦將有敢于斯文”,，總結(jié)全文。

朗讀指導(dǎo)：“固知/一/死生/為/荒誕,，齊/彭殤/為/妄作,。”讀出節(jié)拍,，讀出批判語氣,，“后之視今，亦由今之視昔,，悲乎,！”緩緩?fù)鲁觯匾魹椤氨保院蟮木渥右院途彽统恋恼Z調(diào)讀出,。

集體齊讀課文第三自然段,，背誦。

4.學(xué)生齊讀課文三遍,，背誦,。

思考：課文對老之將至，人生無?？畤@不已,，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無不蘊含其中,，你是如何看待這一問題的,？

學(xué)生分組討論。

明確：本文第一自然段作者對這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致,，攝其神韻,，天朗氣清，惠風(fēng)和暢,，這些斗看出作者快樂的心情和對自然美的熱愛之情,。

第二自然段，雖然作者對時光飛逝,，人生短暫大發(fā)感慨,，但字里行間暗含對人生的眷戀和熱愛之情。正因為作者對人生憂患有清新的認(rèn)識,，才可揚長避短,，在有限人生中進(jìn)行無限的價值創(chuàng)造。

第三自然段,，作者在盡述古人,、今人、后人慨嘆人生無常的同時,，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無主義,，當(dāng)然應(yīng)該看作是積極的。

魏晉時期通常被認(rèn)為是我國歷史上人的自覺和文的自覺的時代,。魏晉人對自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求,，這使這一時期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識和宇宙情調(diào)。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會者的千古風(fēng)流,。時至今日捧讀,，仍惻然動人。

課后思考練習(xí)第三題中有5個實詞,，歸納其一詞多義,，力求在動態(tài)的語境中辨析詞義。

學(xué)生逐一明確。

教師歸納總結(jié),。

資料顯示（投影或多媒體）

①修

例句 出處 釋義

乃重修岳陽樓,，增其舊制 《岳陽樓記》 修建、修造

內(nèi)立法度,、務(wù)耕織,、修守戰(zhàn)之具 《過秦論》 治理、整治

議法度而修之于朝廷 《答司馬諫議書》 修訂,、修改

鄒忌修八尺有余 《鄒忌諷齊王納諫》 高

況修短隨化,、終期于盡 《蘭亭集序》 長

②期

例句 出處 釋義

會天大雨，道不通,，度已失期 《史記·陳涉世家》 期限

今夜半,，方期我決斗某所 《大鐵椎傳》 約定時限

上不順天，下不惠民,，征斂無期，求索無厭 《呂氏春秋》 限度

良馬期乎千里,，不期乎驥驁 《察今》 期望,、企求

期年之后，雖欲言,，無可進(jìn)者 《戰(zhàn)國策》 （jī）滿,、周，一周年

況修短隨化,、終期于盡 《蘭亭集序》 至,、及

③致

例句 出處 釋義

皖師欲結(jié)歡于寧南，致敬亭于幕府 《柳敬亭傳》 送,、送達(dá)

一篇之中,，三致意焉 《屈原賈生列傳》 表示、表達(dá)

假輿馬者,，非利足也,，而致千里 《勸學(xué)》 到達(dá)

家貧，無以致書以觀 《送東陽馬生序》 獲得,、得到

不愛珍器重寶肥饒之地,，以致天下之士 《過秦論》 招致、引來

女行無偏斜,，何意致不厚 《孔雀東南飛》 致使,、使得

專心致志 成語 極、盡

所以興懷,，其致一也 《蘭亭集序》 情趣,、情致

④臨

例句 出處 釋義

把酒臨風(fēng)，其喜氣洋洋者矣 《岳陽樓記》 面對、迎

未嘗不臨文嗟悼,，不能喻之于懷 《蘭亭集序》 面對,、引申閱讀

居高臨下 成語 從高處往低處看

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也 《出師表》 將要

⑤次

例句 出處 釋義

1.賢能不待次而舉 《荀子·王制》 等次

2.陳勝吳廣皆次而行 《陳涉世家》 按次序

3.凡用兵之法……全軍位上,，破軍次之 《孫子兵法》 在排列上次一等

4.師退,，次于召陵 《左傳·僖公》 臨時駐扎

5.又間令吳廣之次所旁叢祠，夜篝火 《陳涉世家》 行軍途中的駐地

6.列座其次 《蘭亭集序》 旁邊

六,、布置作業(yè)

1.背誦全文,。

2.寫一段話，把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個詞用進(jìn)去,，描寫恰當(dāng),，內(nèi)容要合理，不少于400字,。

[板書設(shè)計]

寫景狀物

記會

暢敘幽情

欣于所遇,，及其既倦

蘭亭集序慨嘆向之所欲，已為陳跡死生亦大矣

修短隨化,，終期于盡

昔人興感,，若合一契

明意一死生為虛誕，齊彭殤為妄作

后之覽者

將王羲之《蘭亭詩》和《蘭亭集序》對讀,，《蘭亭集序》中的自然之景和詩中的自然之景詩如何對應(yīng)的,，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎？

教師可把《蘭亭詩》打印分發(fā)給學(xué)生,。

《蘭亭詩》其一

仰視碧天際,，俯瞰淥水濱。

寂闃無涯觀,，寓目理自陳,。

大哉造化工，萬殊莫不均,。

群籟雖參差,，適我無非新。

詩中的“仰視碧天際”對應(yīng)《序》中“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”,。

詩中“俯瞰淥水濱”對應(yīng)《序》中“俯查品類之盛”“清流激湍”,。

詩中“無涯觀”“萬殊”“群籟”對應(yīng)《序》中“崇領(lǐng)峻嶺，茂林修竹,，清流激湍,，惠風(fēng)暖日”。

這些景物并非客觀存在之景,，而是貫注了詩人心性的情致化景物,，從詩中最后一句來看,，宇宙萬物雖有差別，但它們給作者的感受都是嶄新的,、可愛的,。