在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧,。

大學(xué)經(jīng)典評課稿 大學(xué)評課表篇一

蔡文姬，亂世中的一朵奇葩,，飽受摧殘,，卻也最終收獲了最后的愛情。

“須知名士傾城,，一般易到傷心處,。”千余年后,，納蘭在《題文姬圖》中抒發(fā)了這樣的感慨,，這是寫給吳季子的,，也借以傷懷文姬事。

蔡姬,，名琰,，有四弦才之說，是中國歷史上有名的才女,，其父蔡邕為當時名士,，家學(xué)淵源。

蔡文姬是三國亂世中少有的以文名傳世,，乃至中華歷史上以文名傳世的女子之一,，前有班婕妤，后有謝道韞,，李清照,，而蔡文姬該是其中最為傳奇的女子。

文姬先嫁與衛(wèi)仲道,，不久便被擄到匈奴,，嫁與左賢王為妾，十二載后被曹操以黃金千兩,，白璧一雙贖回,，留下一雙幼子,，又嫁與董祀,，初受冷落，最后董祀為其妻賢才所感,，最終琴瑟和諧,，隱居終老。

這些都在其次,，蔡文姬最讓人感動的是她的才,，而不是貌，畢竟人總會人老珠黃,，她的才才是隨著年齡的增長,，閱歷的豐富而愈加美麗的珍珠。

有這樣一則小故事,，寫文姬歸漢之后與曹操談及家中原有藏書大多被戰(zhàn)火所毀,，曹操大為惋惜，孰料文姬又說：“家中藏書我能背誦的不過四百余篇,?！北銓⑵湟灰讳泴懡o曹操，讓曹操大喜不已,，深為敬服,。

四百余篇,，數(shù)十萬字或是近百萬字，文姬竟是默了出來,！這是怎樣的文化底蘊,，腹有詩書氣自華，此之謂文姬歟,？

也正是這樣的女子,，才征服了那個匈奴的左賢王，一個擄掠而來的女子受到了較為良好的對待,，不是從心底佩服,，又怎么會如此？再說千兩黃金,，白璧一又也非小數(shù)目,，文姬的“身價”何其高也！

文姬,，命途多舛,，但是鮮花總會綻放，是明珠總會發(fā)光,，世俗的塵土無法掩蓋她絕世的光芒,，她，自知地守來了那個亂世算是不錯的結(jié)局,。

蔡文姬,，傳奇的女子，落幕的人生,，永不落幕的輝煌,。

大學(xué)經(jīng)典評課稿 大學(xué)評課表篇二

親愛的××領(lǐng)導(dǎo)：

我可能會在×月份某個你覺得方便的時候離開報社。

新聞事業(yè)是一項具有重大社會意義的神圣的事來,，新聞記者這一職業(yè)因而顯得崇高,。然而，在從事采訪報道的過程中,，縱然自己事以全能,、幾以竭力，結(jié)果往往卻不盡如意,，有負他人矚望,。從而，我發(fā)現(xiàn)自己越來越不能做于他人有意義的事,，也就越來越缺乏工作的激情,，越來越不適應(yīng)這樣的工作。這與自己的初衷及目標都是盡不相同的,。但,，因為某些個人的理由,，我最終選擇了開始新的工作。希望你能早日找到合適的人手接替我的工作,。

當然,，若你容許的話，我愿意,，并且渴望在工余時間,，為我們這個團隊繼續(xù)出力，最后,，我也不知道可以說什么,，只能忠心對你說對不起與謝謝你，并祝愿您和大家能開創(chuàng)出更美好的.未來,。

×× 敬上

時間：

大學(xué)經(jīng)典評課稿 大學(xué)評課表篇三

落實黨的教育方針,，勞動教育必不可少，發(fā)展學(xué)生的德,、智,、體、美,、勞動實踐意義重大,。為此，我校在縣教體局和鎮(zhèn)黨委政府的關(guān)心支持下,，把勞動課程納入校本科研和教學(xué)改革的重要內(nèi)容,，以場地建設(shè)為載體，認真實施勞動教育,，具體做法是：

1,、以校園土地資源為依托,，搭建學(xué)生勞動平臺,。

近年來，我們對全鎮(zhèn)各校的校園空地進行調(diào)查丈量并有效地整合,，組織師生開墾利用,，有的種起了蔬菜，有的種起了花生,。有的栽種了果樹,，各個學(xué)校利用勞動課及課余時間進行實踐，既豐富了學(xué)生的課余生活,，又使學(xué)校創(chuàng)收增收,，為學(xué)校辦學(xué)起到積極的輔助作用。

2,、以校外農(nóng)業(yè)企業(yè)相聯(lián)系,，建立勞動合作關(guān)系,。

為更好地拓展戶外勞動場所，讓廣大學(xué)生有更好的勞動實踐機會,，我們通過鎮(zhèn)政府搭橋牽線,，與學(xué)校周邊兩大農(nóng)業(yè)企業(yè)簽訂了合作協(xié)議，讓企業(yè)生產(chǎn)基地成為我校師生勞動實踐的場所,。一是與張公鎮(zhèn)生態(tài)葡萄園進行合作,，定期組織學(xué)生為他們剪枝、打葉,、掃地塊,、摘葡萄、打包包裝,。二是與紅壤研究所的農(nóng)業(yè)場進行合作,，我們派師生學(xué)習(xí)他們企業(yè)的勞動技術(shù)，然后按照企業(yè)的要求和布置,，為他們的茶場摘茶葉,，洗茶葉;為桔場培土、摘桔,、過秤,、包裝，為楊梅場除草,、摘梅,。

3、爭取當?shù)卣С?，開辟新型勞動場所,。

近日里，我們通過努力爭取,，得到了鎮(zhèn)黨委及當?shù)厝罕姷拇罅χС?，?zhèn)領(lǐng)導(dǎo)為發(fā)展學(xué)生勞動實踐場所，從張廟學(xué)校圍墻外劃撥了三畝土地供我校師生建設(shè)蔬菜基地,，指派了附近農(nóng)民為我們作技術(shù)指導(dǎo)并幫助我們翻耕土地,，這一項目的實施對增進我校師生的勞動實踐，改善我校師生生活將有著重大意義,。

1,、加強組織領(lǐng)導(dǎo)，健全工作機制,。

為更好地增進學(xué)生的勞動實踐效果,，有效地發(fā)揮勞動實踐的教育作用，使這一工作常態(tài)化，持續(xù)化,，我校一方面成立了學(xué)校勞動實踐工作領(lǐng)導(dǎo)小組,，由校長任組長，副校長任副組長,，下設(shè)勞動教研組和學(xué)科組,，分班級依場地劃出勞動片區(qū)，各片區(qū)指定責(zé)任人和指導(dǎo)老師,。另一方面設(shè)立了勞動實踐評價機制和實踐經(jīng)費保障機制,，制訂了《勞動獎懲辦法》、《勞動安全制度》,、《勞動課程崗位職責(zé)》,，要求做到工作有計劃，階段有總結(jié),，過程有記載,，活動有安排。

2,、加強勞動教育,，促進學(xué)生發(fā)展。

勞動課程是學(xué)校教育的重要組成部分,，勞動課程的設(shè)計與管理,，應(yīng)以促進學(xué)生全面發(fā)展為目標，力求達到以勞育德,，以勞啟智,，以勞健體，以勞取樂,，以勞益美的綜合教育效果,。為此，我們要求每一位教師要以黨的教育方針為指導(dǎo),，對每一次實踐要精心設(shè)制,，認真安排，嚴格實施,。一是要著力培養(yǎng)學(xué)生的正確的勞動觀念,，讓學(xué)生在勞動中欣賞勞動的成果,，感悟勞動的偉大,，認識誰知盤中餐，粒粒皆辛苦的真義,，在勞動中培養(yǎng)勤奮,，陶冶情操，感受光榮。二是要從教育為農(nóng)的高度出發(fā),，培養(yǎng)學(xué)生的實用技術(shù),，同時要結(jié)合其他課程的教學(xué)實踐，啟迪學(xué)生的靈感和智慧,，增長學(xué)生的知識;三是要充分發(fā)揮勞動課的運動功能,，把握勞逸結(jié)合，勞思結(jié)合的規(guī)律,，達到讓學(xué)生強身健體的效果;四是在勞動中培養(yǎng)學(xué)生的快樂情趣,，讓學(xué)生在勞動的成功中享受快樂，在勞動的果實里品嘗喜悅;五是要在勞動實踐中設(shè)計曲線美,、形象美,、節(jié)奏美、成功美的動態(tài)情形,，從而增進學(xué)生美的認識,。

只有把勞動實踐活動與培養(yǎng)學(xué)生的德、智,、體,、美、樂有有機地結(jié)合,，勞動實踐才能真正發(fā)揮它的巨大教育功能,。

建設(shè)勞動實踐場所，有效地發(fā)揮勞動教育的功能作用,，是一項意義巨大,，任重道遠的工作，從這個意義上講,，我校的工作還剛剛起步,，但我們相信，有各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持,，有當?shù)厝罕姷拇罅椭?，有我校師生的共同努力，我校的勞動實踐教育工作一定能穩(wěn)步推進,、持續(xù)發(fā)展,。

大學(xué)經(jīng)典評課稿 大學(xué)評課表篇四

【教學(xué)目標】

1。通過閱讀寓言故事,，領(lǐng)會故事蘊含的道理,。

2。在橫向的比較閱讀中,，發(fā)現(xiàn)寓言寫作的對比手法,，感知寓意的深遠和豐富,。

3。在閱讀中學(xué)會閱讀方法,，潛移默化地接受閱讀方法的訓(xùn)練,。

4。感受寓言故事的樂趣,，激發(fā)閱讀寓言的興趣,。

【教學(xué)設(shè)計】

一、回顧導(dǎo)入,，從人物的言行中感受寓意

師：今天,，咱們來聊聊寓言。先來回憶一下咱們學(xué)過哪些寓言,？（預(yù)設(shè)：亡羊補牢,、南轅北轍、揠苗助長,、守株待兔……）師：記得這些故事中的主人公都做了什么傻事嗎,？

師：我們來讀讀《漢人煮簀》，看看這個人又干了一件什么傻事,？（出示寓言《漢人煮簀》）（預(yù)設(shè)：那個人覺得竹子好吃,，回家把竹席煮了吃。）師：你從中懂得了一個什么道理,？（預(yù)設(shè)：對事情一知半解就莽撞行事,，就會鬧笑話。遇到事情不動腦子,，不加以思考就行動往往會鬧出笑話,。）師（小結(jié)）：是啊，我們了解這個人物的行為之后,，知道他傻在哪兒,，故事的道理就知道了，還能從中受到啟發(fā),，這就是寓言故事的寓意,。

二、比較閱讀,，發(fā)現(xiàn)對比手法突顯寓意

師：《龜兔賽跑》的寓言故事大家還記得吧,？（出示《龜兔賽跑》閱讀單）烏龜和兔子比賽跑步。人人都以為兔子會贏,，因為兔子跑得很快,，而烏龜呢，只能慢慢爬著前進,。但結(jié)果呢,？兔子輸了,，烏龜贏了,。

原因就在于兔子在半路上睡大覺,，烏龜雖然爬得慢，但一刻不停地向終點前進,。從中我們得出：雖然慢,，只要堅持不懈，最終就會贏得勝利的道理,。師：這是老師做的閱讀單,，你能根據(jù)《龜兔賽跑》的閱讀單，也做一做《丑婦效顰》的閱讀單嗎,？（生自由讀故事,，做閱讀單。）

師：西施和丑婦,，一個美,，一個丑，一個自然,，一個做作,，她們形成了鮮明的對比，以至于后人為這個丑婦起了個正好和“西施”相反的名字,，猜猜她叫什么,？———“東施”。因此,，這則寓言也叫“東施效顰”,。

師：從這兩份閱讀單所填的詞語中你發(fā)現(xiàn)了什么？（預(yù)設(shè)：人物的性格或品格往往對立）師（小結(jié)）：你發(fā)現(xiàn)了嗎,？寓言故事中兩個主人公的性格特點常常是對立的,。比如說，美麗對丑陋,，勤勞對懶惰,，老實對狡猾，強大對弱小,，聰明對愚笨等,。正是運用了這樣對比的手法，使寓言要講的`道理,，我們一讀就懂,。

三、小組共讀,，探索中感知寓意的意味深長

師：剛才我們讀了《丑婦效顰》知道：這個丑姑娘覺得西施皺眉美就去模仿,，結(jié)果顯得更丑了,。那么，再讀三則寓言你又能知道些什么呢,？

師：下面先快速瀏覽這三則寓言,，然后小組合作，填好這張閱讀單：師：比較這四則寓言,，你發(fā)現(xiàn)什么了,？

（預(yù)設(shè)：寓意相同，不同的是人物,、情節(jié),。）師（小結(jié)）：雖然寓言的海洋浩瀚，但是其中蘊含的道理卻是古今中外通行的,。剛才通過比較閱讀,，我們發(fā)現(xiàn)同一個道理可以用不同的故事、不同的人物來表達,，這就說明寓言的寓意深遠,。

【板書：意味深遠】

四、故事補白,，體會寓意的豐富性和啟發(fā)性

師：剛才我們通過比較閱讀的方法發(fā)現(xiàn)寓言的特點,，現(xiàn)在請大家根據(jù)情節(jié)，來推測一下寓言的發(fā)展,。請注意,，你的推測要合理、有依據(jù),。

師：故事的開頭是這樣的———（出示《磨坊主,、兒子和驢》）第一次：聽到這話，磨坊主是怎么想的,，又是怎么做的呢,？

你覺得磨坊主是一個怎樣的人？（預(yù)設(shè)：善于聽取別人意見）師（過渡）：那這個人想的是不是和大家一樣呢,？我們繼續(xù)往下看,。

第二次 ~ 第四次：聽到這話，磨坊主又是怎么想,，怎么做的呢,？

大學(xué)經(jīng)典評課稿 大學(xué)評課表篇五

在全校師生的參與下，經(jīng)過近一年的努力,，我校的勞動實踐活動取得了可喜的成績?，F(xiàn)將一年的情況作個小結(jié)。

“培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識,，讓學(xué)生掌握一定的勞動知識和技能,，最終讓學(xué)生熱愛勞動,，感受勞動的快樂?！笔俏倚Ｕn外實踐活動的指導(dǎo)思想,。我們認為學(xué)生的素質(zhì)不僅是基礎(chǔ)文化素質(zhì)，而且還應(yīng)包括各種體力,、能力和知識面,，包括正確的人生觀,、世界觀的樹立,，只有全面地進行教育教學(xué)行為，才會讓學(xué)生形成堅韌不拔,、吃苦耐勞,、樂觀向上、勝不驕敗不餒的精神風(fēng)貌,，才會形成客觀看世界主觀去努力的良好人格,。新課程的三維目標：知識與技能，方法與過程,，情感態(tài)度價值觀,，三者之間相互溝聯(lián)，缺一不可,。知識與技能是骨架表皮,，方法與過程是血脈筋絡(luò)，情感態(tài)度價值觀是靈魂思想,，學(xué)生的知識與技能除了認真學(xué)習(xí)書面教材以外,，更需要課外的社會資源的大量補充，才能有機地結(jié)合社會理解課文,，理解社會,，形成能力，造就人才,。

為了更好地領(lǐng)導(dǎo)開展學(xué)校勞動實踐活動,，開發(fā)課程資源，讓學(xué)生有全面發(fā)展的機會,，學(xué)校組織成立了以校長為組長的勞動實踐基地領(lǐng)導(dǎo)小組,。制定了詳實可行的計劃，并選派沈軍,、常勇,、劉國兵三位老師擔(dān)任勞動實踐指導(dǎo)老師。老師學(xué)生一起干,，全員參與,，分工合作,，老師教學(xué)生，學(xué)生教學(xué)生,，互幫互學(xué),，教學(xué)相長，營造勞動實踐氛圍,，讓大家在勞動中快樂,，在快樂中成長。

辛勤的汗水澆灌出豐收的喜悅,。我們通過勞動在物質(zhì)有了收獲,。今年我們培育出了近百棵銀杏樹幼苗，收獲了近千斤銀杏,。物質(zhì)上的收獲固然可喜,，更主要的是在精神上有了豐碩的成果。勞動實踐活動,，消除了學(xué)生勞動可恥觀念,，感受到了干活中的偉大，勞動中的成果,，辛勤的汗水可以換取豐收的喜悅,，有利于學(xué)生今后一生旅途中迎難而上、刻苦耐勞精神的發(fā)揮,；勞動實踐活動,，讓學(xué)生懂得勞動雖然辛苦，但是勞動的過程卻是愉悅的,，特別是看著勞動成果茁壯成長,，使他們有了“學(xué)習(xí)如禾如苗，懶惰如蒿如草”的人生感悟，更加珍惜勞動成果，更覺生活快樂,；勞動實踐活動，為新型的人才打下思想基礎(chǔ)?，F(xiàn)代化需要知識，更需要有創(chuàng)新思想的人才,，通過繼續(xù)的勞動實踐活動,，會將全面發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀發(fā)揮地更加瀟灑自如。

勞動實踐活動在我校剛剛起步,，但我們堅信,，在領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持下，在師生的共同努力下，一定會開出更絢麗的花朵,。

大學(xué)經(jīng)典評課稿 大學(xué)評課表篇六

xxxxxx在全國教育大會提到,，德智體美勞全面發(fā)展是現(xiàn)代教育應(yīng)當重視的重點，對于社會主義接班人,、建設(shè)者的培養(yǎng)十分重要,，因此教育建設(shè)應(yīng)當做到加快推進教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國,、辦好人民滿意的教育,。新時期下，現(xiàn)代大學(xué)生往往缺乏勞動意識,，其原因在于現(xiàn)代大學(xué)教育側(cè)重于理論知識,，忽略了勞動精神的培養(yǎng)，同時受家庭教育影響,，很多家長從小溺愛孩子,，大學(xué)生自小養(yǎng)成了“飯來張口,、衣來伸手”的壞習(xí)慣,，這種習(xí)慣也許會隨著年歲增長淡化，但很難完全消失,，代表大學(xué)生缺乏勞動精神,。5月1日-5月4日對系部教師及17級、18級,、19級學(xué)生分別開展勞動教育相關(guān)調(diào)查,，得出以下結(jié)論;

當前我校大學(xué)生均為95后學(xué)生，大部分學(xué)生處在衣來伸手,，飯來張口的生活狀態(tài)中,，從小學(xué)到大學(xué)，勞動對大部分學(xué)生來說比較陌生,。另外,，目前我們的德育工作中也缺乏此類教育環(huán)節(jié)。學(xué)生在校期間參加勞動以及社會實踐的學(xué)時數(shù)比例遠遠低于在?？倢W(xué)時數(shù),。在學(xué)生中也出現(xiàn)了一些不良習(xí)慣：

1、不尊重他人勞動成果,。不尊重校內(nèi)保潔及勤工儉學(xué)學(xué)生勞動成果,。在學(xué)校中隨處可見教室墻壁、書桌上的腳印和亂涂亂畫的痕跡,。隨處可見的紙屑,、垃圾，食堂里剩飯剩菜成堆。很多學(xué)生無視父母辛苦,，在消費上大手大腳,，鋪張浪費，互相攀比,。

2,、勞動觀念和勞動意識淡薄。很多大學(xué)生在學(xué)校組織的勞動活動中偷懶?；?，一些必要的勞動比如個人清潔衛(wèi)生也不愿意做，有的甚至在校期間沒有打掃過寢室教室衛(wèi)生,，很少清洗自己的衣服和被褥,，假期回家不愿意幫助家人分擔(dān)家務(wù)，勞動意識淡漠,，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上就是好逸惡勞,，曠課違紀甚至考試時弄虛作假。

1,、從家庭層面來看,，獨生子女政策及學(xué)業(yè)競爭壓力，導(dǎo)致勞動在家庭教育中被忽視,，學(xué)生在家里基本不參與家務(wù)勞動,，家長也不主張孩子參與勞動鍛煉。家長往往只關(guān)心孩子的學(xué)業(yè)成績,，只要努力學(xué)習(xí),，什么都不用干。

2,、從學(xué)校層面來看,，沒有開設(shè)勞動教育相關(guān)課程，勞動觀念和勞動習(xí)慣培養(yǎng)較少,。

3,、從社會層面來看，學(xué)生在社會大環(huán)境影響下放松了對自身的要求,，存在一些錯誤的思想,，部分學(xué)生受拜金主義和享樂主義影響。一部分學(xué)生認為混張文憑只需拿到好分數(shù),，不需要有積極的勞動意識,。學(xué)生之間的競爭也只是分數(shù)的競爭，沒有人會對勞動的積極性進行競爭,。同時受某些不勞而獲錯誤思想的影響,，導(dǎo)致出現(xiàn)看不起體力勞動、輕視勞動人民的現(xiàn)象。

通過調(diào)查,，學(xué)生對xxx中央,、xxx印發(fā)的《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》時代背景、重要意義和主要內(nèi)容有所了解但了解不深入,。學(xué)生普遍認為勞動教育有利于培養(yǎng)一個人良好的生活習(xí)慣,，培養(yǎng)適應(yīng)環(huán)境的能力，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神,，培養(yǎng)感恩意識,，培養(yǎng)獨立生活的能力，培養(yǎng)自己的責(zé)任心,，對于參與社會競爭有積極的促進作用,。

1、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動觀念,。及時了解學(xué)生的思想動態(tài),，從小事入手，認真對待日常生活中水滴石穿的養(yǎng)成教育,，入情入理地達到教育目的,，幫助自我管理能力差、艱苦奮斗精神淡薄的學(xué)生自覺養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí),、生活習(xí)慣,，樹立克勤克儉、奮發(fā)向上,、開拓進取、嚴謹踏實的艱苦奮斗作風(fēng),。倡導(dǎo)一種健康向上的生活理念,。

2、加強勞動方面的教育,。首先,，加強勞動觀念教育。勞動觀念作為人們對勞動的根本看法和態(tài)度,，是人們世界觀和人生觀的重要組成部分,。大學(xué)生通過參加適當?shù)捏w力勞動，樹立科學(xué)的勞動觀念,，端正勞動態(tài)度,，積極投身到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)當中，為弘揚中華民族熱愛勞動的優(yōu)良傳統(tǒng),，貢獻自己的一份力量,。其次，進行熱愛勞動人民的教育。勞動人民是社會主義國家的主人,， 是社會主義物質(zhì)文明和精神文明的最直接創(chuàng)造者,。國和民是密不可分的，愛國必愛民,，愛民必愛國,，這是愛國主義的基本涵義。再次,，進行勞動技能教育,。大學(xué)生是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，對大學(xué)生進行必要的勞動技能教育,，是十分重要的,。勞動技能教育不僅要通過勞動理論課教育，而且要參加適當?shù)膭趧?，使大學(xué)生學(xué)會各種勞動的實際操作規(guī)程,，以保證勞動的安全和勞動的質(zhì)量。

3,、積極組織社會實踐活動,，培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗的意志和品格

勞動教育應(yīng)符合學(xué)生發(fā)展特點，激發(fā)學(xué)生勞動熱情,。開展形式應(yīng)多樣化,，通過社區(qū)義務(wù)勞動、三下鄉(xiāng)活動,、社會調(diào)查,、參觀訪問、軍訓(xùn),、勤工助學(xué)等活動,，讓學(xué)生廣泛接觸社會，認識社會,，在實踐中培養(yǎng)勞動觀念和熱愛勞動人民的真正感情,，培養(yǎng)全面人才，使大學(xué)生具有艱苦奮斗精神和健康向上的素質(zhì),，鍛煉大學(xué)生堅韌不拔,、艱苦奮斗的意志品格。例如結(jié)合專業(yè)特點進行發(fā)明創(chuàng)造,，實踐操作,，裝扮校園，利用學(xué)校資源,，開展結(jié)合社區(qū)義診等活動,。積極組織學(xué)生參與校園衛(wèi)生保潔和綠化美化,，普及校園種植。開辟專門區(qū)域種植花草樹木或農(nóng)作物,，讓班級,、學(xué)生認領(lǐng)綠植或“責(zé)任田”，予以精心呵護,。大力開展與勞動有關(guān)的興趣小組,、社團、俱樂部活動,，進行手工制作,、班務(wù)整理、室內(nèi)裝飾,、勤工儉學(xué)等實踐活動,。廣泛組織以勞動教育為主題的班團隊會、勞模報告會,、手工技能展示,，提高學(xué)生勞動意識。重視每一次勞動成果,，可在班級舉行成果展示,，激發(fā)大家勞動熱情、創(chuàng)造火花,，體驗活動樂趣,。

4、完善勞動教育體制

建立完善的勞動教育體制,，使其更加規(guī)范化,，日常化和習(xí)慣化,。學(xué)校根據(jù)勞動教育需求,，制定勞動教育計劃，依照計劃有序進行引導(dǎo),、實踐教學(xué)，針對未能完成分配勞動事務(wù)或工作質(zhì)量較低的學(xué)生,，需要進行批評或處罰,。

大學(xué)經(jīng)典評課稿 大學(xué)評課表篇七

地藏經(jīng)文

世間有佛法的時間很短，沒有佛的.時間很長,，在這一段黑暗的時代里,，地藏菩薩肩負起了救度所有六道眾生的重任，可見地藏經(jīng)文的重要性,。

地藏經(jīng)全文

地藏經(jīng)文

第三卷 觀眾生業(yè)緣品

觀眾生業(yè)緣品第三卷

爾時佛母摩耶夫人,，恭敬合掌問地藏菩薩言：圣者,，閻浮眾生，造業(yè)差別,，所受報應(yīng),，其事云何?地藏答言：千萬世界，乃及國土,，或有地獄,、或無地獄;或有女人、或無女人;或有佛法,、或無佛法,，乃至聲聞辟支佛，亦復(fù)如是,，非但地獄罪報一等,。

摩耶夫人重白菩薩：且愿聞于閻浮罪報所感惡趣。

地藏答言：圣母,，唯愿聽受,，我粗說之。

佛母白言：愿圣者說,。

爾時地藏菩薩白圣母言：南閻浮提,，罪報名號如是。若有眾生不孝父母,，或至殺害,，當墮無間地獄，千萬億劫求出無期,。若有眾生出佛身血,，毀謗三寶，不敬尊經(jīng),，亦當墮于無間地獄,，千萬億劫，求出無期,。若有眾生侵損常住,，玷污僧尼，或伽藍內(nèi)恣行^v^,，或殺或害,，如是等輩，當墮無間地獄,，千萬億劫,，求出無期。若有眾生,，偽作沙門,，心非沙門,，破用常住，欺誑白衣,，違背戒律,，種種造惡，如是等輩,，當墮無間地獄,，千萬億劫，求出無期,。若有眾生,，偷竊常住財物谷米，飲食衣服,，乃至一物不與取者,，當墮無間地獄，千萬億劫,，求出無期,。

地藏白言：圣母，若有眾生,，作如是罪,，當墮五無間地獄，求暫?？嘁荒畈坏?。

摩耶夫人重白地藏菩薩言：云何名為無間地獄?

地藏白言：圣母，諸有地獄在大鐵圍山之內(nèi),，其大地獄有一十八所,，次有五百，名號各別,，次有千百,，名字亦別。無間獄者,，其獄城周匝八萬余里,，其城純鐵，高一萬里,，城上火聚,，少有空缺。其獄城中,，諸獄相連，名號各別,。獨有一獄,，名曰無間,，其獄周匝萬八千里，獄墻高一千里,，悉是鐵圍,，上火徹下，下火徹上,。鐵蛇鐵狗,，吐火馳逐獄墻之上，東西而走,。

獄中有床,，遍滿萬里。一人受罪,，自見其身遍臥滿床,。千萬人受罪，亦各自見身滿床上,。眾業(yè)所感獲報如是,。

又諸罪人，備受眾苦,。千百夜叉及以惡鬼,，口牙如劍，眼如電光,，手復(fù)銅爪,，拖拽罪人。復(fù)有夜叉執(zhí)大鐵戟,，中罪人身,，或中口鼻，或中腹背,。拋空翻接或置床上,，復(fù)有鐵鷹啖罪人目。復(fù)有鐵蛇絞罪人頸,。百肢節(jié)內(nèi),，悉下長釘，拔舌耕犁,，抽腸剉斬,，烊銅灌口，熱鐵纏身,。萬死千生,，業(yè)感如是。動經(jīng)億劫,，求出無期,。

此界壞時,，寄生他界，他界次壞,，轉(zhuǎn)寄他方;他方壞時,，輾轉(zhuǎn)相寄。此界成后,，還復(fù)而來,。無間罪報，其事如是,。

又五事業(yè)感,，故稱無間。何等為五?

一者,、日夜受罪,，以至劫數(shù)，無時間絕,，故稱無間,。

二者、一人亦滿,，多人亦滿,，故稱無間。

大學(xué)經(jīng)典評課稿 大學(xué)評課表篇八

《國寶——大熊貓》評課稿：對科普文教學(xué)的一點思考

科普文,，就是普及科學(xué)知識的說明文,，所以它具有說明文的主要特征：知識性與科學(xué)性。同時,，它還有自己的特性：普及性,。因為科普文是介紹科學(xué)知識的，這就決定了它的語言是準確,、嚴謹,、平實的，表述主要使用說明的方法,。但這不等于說科普文就是“干巴巴”的,，為了科學(xué)知識得以更好的傳播，更容易為讀者所接受,，科普文也會運用各種表現(xiàn)手法,，在平實的說明之中穿插生動的比喻，在科學(xué)的介紹里穿插有趣的傳說,，在嚴謹?shù)恼Z言中穿插通俗的口語等,。這就使得科普文的語言特色除了有準確嚴謹以外，還具有趣味性、生動性,、形象性,、通俗易懂的特征。

從整個教學(xué)環(huán)節(jié)看,， 趙老師關(guān)注了科普文教學(xué)應(yīng)有的重點，對科普文的科學(xué)性和普及性都引導(dǎo)學(xué)生進行了較為細致的分析,，在知識內(nèi)容上沒有什么缺漏,。但是聽下課來卻覺得課堂比較生硬，缺乏一點整體的圓潤,。老師在文章的方法技巧上考慮得較多,，但是對課文按知識點進行板塊式的教學(xué)，卻有了肢解課文之嫌,，忽略了學(xué)生對課文整體的感受,。

這堂課的第一個環(huán)節(jié)是讓學(xué)生找出課文介紹了有關(guān)大熊貓哪幾個方面的知識，這一環(huán)節(jié)也是對課文的整體感知,，但是只是知識的篩選,，沒有激活學(xué)生對文本情感上的感受。

要讓學(xué)生覺得這篇科普文確實寫得很精彩,，有趣也有用,，才能讓學(xué)生產(chǎn)生探究技巧的愿望。讓學(xué)生對文本產(chǎn)生情感上的親近感與讓學(xué)生理解寫作技巧相比,，前者更不容易做到,。這時，可以借助一些教學(xué)手段來刺激學(xué)生的感受,，讓本來混沌的閱讀感受變得清晰而敏銳,。

當然，受到課時,、借班上課等因素的限制,，公開課的課堂教學(xué)很難達到理想的狀況。因此,，對這堂課的思考,，意義不在于苛求一堂課的完美，而在于反觀自己的教學(xué),，映照自身的問題,，尋找更好的日常教學(xué)之路。在對這一課教學(xué)的觀摩中,，我學(xué)到的是,，科普文的教學(xué)不僅僅要關(guān)注知識點的滲透，也要關(guān)注學(xué)生的閱讀感受；對文本的分析如果建立在學(xué)生有了閱讀熱情的基礎(chǔ)上,，就不再是孤立的問題研究,，而是糅合了學(xué)生的情感愿望的閱讀提升。