在日常的學(xué)習(xí),、工作、生活中,，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀窟@里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧。

讀《大學(xué)中庸》有感 大學(xué)中庸心得結(jié)合自身實(shí)際篇一

《大學(xué)》是孔子傳下的書,，是古人做學(xué)問(wèn)時(shí)讀的第一本書,，也可以說(shuō)是古人想學(xué)習(xí)道德的入門書。

《中庸》是孔門傳授心得的方法,，“中”是不偏不倚的意思,，指天下正道，“庸”是靜止不變的意思,，指天下定理,。《中庸》這本書開頭講了一個(gè)道理,，中間把這個(gè)道理用各種方式講述,，最后又歸回到開頭的道理。這個(gè)道理每讀一次都會(huì)讓你有新的收獲,，這收獲,，是讓你終生受益的。

人要使自己永世垂青,，就必須為人民做善事,，但是，人要做出“齊家”,、“治國(guó)”,、“平天下”的事，就必須有道德,。

道德從“格物”,、“致知”、“誠(chéng)意”,、“正心”和“修身”開始,，將自己的根本修正了，才可以成大器,、做大事,，而道德，是要一生堅(jiān)持,、堅(jiān)持不懈的,，還要從思想上認(rèn)識(shí)，從行動(dòng)上實(shí)踐，從小事上做起,。道德,，不止是表面的樣子，更是內(nèi)心上的修為,，也就是做到“自謙”和“慎獨(dú)”,。干大事，就是懂得修身,，為民找想,，才能萬(wàn)眾一心，讓人民得到幸福,。

《大學(xué)中庸》讓我明白了許多,，我一定會(huì)再重讀這本書。

讀《大學(xué)中庸》有感 大學(xué)中庸心得結(jié)合自身實(shí)際篇二

暑假里,，我與家長(zhǎng)共同閱讀了“羊城分級(jí)閱讀“系列的《大學(xué)中庸》這本經(jīng)典讀物。

經(jīng)過(guò)與家長(zhǎng)共同閱讀,，我突然覺得讀書的確是一件十分有意義的事情,，《大學(xué)中庸》是一本文言文的經(jīng)典書籍，雖說(shuō)這本書很難讀懂,，但是我借助電腦的力量覺得其中很有意思,，并且也讓我領(lǐng)悟了許多人生的道理。

令我印象深刻的是《大學(xué)》部分的一個(gè)片段說(shuō)的非常有道理：“物格而后知至,，知至而后意城,，意城而后心正，心正而后身修,，身修而后家齊,，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平,。

意思就是說(shuō)：“通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí),、研究后才能獲得知識(shí)；獲得知識(shí)后,，意念才能真誠(chéng),；意念真誠(chéng)后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性,；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族,；管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家；治理好國(guó)家后天下才能太平,?！?/p>

這段說(shuō)的很對(duì)，知識(shí)十分重要,，知識(shí)來(lái)自于對(duì)萬(wàn)物事的認(rèn)識(shí),，有了知識(shí)的人,，才能成就大事；有了知識(shí)的人,，品行會(huì)良好,；有了知識(shí)的人才會(huì)管理好家庭，才能成就夢(mèng)想,。

這本書真是上上下下都與我們的生活聯(lián)系著,，比如“心正而后身修，身修而后家齊,，家齊而后國(guó)治,。”

因?yàn)橛辛诉@些政府官員,，中國(guó)才會(huì)富強(qiáng),！

通過(guò)與家長(zhǎng)共同讀書，讓我知道了自己知識(shí)的微薄,，中國(guó)文學(xué)的博大精深,，今后要廣泛閱讀，不斷理解中國(guó)文學(xué)的精髓,。

也讓我從讀書中懂得了如何尊重別人,，并從中找到了快樂(lè)。

我讀書,，我成長(zhǎng),，我快樂(lè)！

讀《大學(xué)中庸》有感 大學(xué)中庸心得結(jié)合自身實(shí)際篇三

子程子曰“不偏之謂中,，不易之謂庸,。中者。天下之正道,。庸者,。天下之定理。此篇乃孔門傳授心法,。子思恐其久而差也,。故筆之于書。以授孟子,。其書始言一理,，中散為萬(wàn)事。末復(fù)合為一理,。放之,，則彌六合。卷之，則退藏于密,。其味無(wú)窮,，皆實(shí)學(xué)也。善讀者,，玩索而有得焉,，則終身用之，有不能盡者矣,。

這是中庸中的第一句話,，而其含義就是之道的理論基礎(chǔ)是天人合一。通常人們講天人合一主要是從哲學(xué)上講,，大都從《孟子》的“盡其心者,，知其性也；知其性,，則知天矣”（《盡心》）講起,，而忽略中庸之道的天人合一，更忽視了天人合一的真實(shí)含義,。天人合一的真實(shí)含義是合一于至誠(chéng),、至善，達(dá)到“致中和,，天地位焉，萬(wàn)物育焉”,、“唯天下至誠(chéng),，為能盡其性。能盡其性則能盡人之性,；能盡人之性,，則能盡物之性；能盡物之性,，則可以贊天地之化育,；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣”的境界,?！芭c天地參”是天人合一。

這才是《中庸》天人合一的真實(shí)含義,。因而《中庸》始于“天命之謂性,，率性之謂道，修道之謂教”而終于“‘上天之載,，無(wú)聲無(wú)臭,。’至矣”。這就是圣人所要達(dá)到的最高境界,，這才是真正意義上的天人合一,。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那樣善良美好的人,，天人合一就是人們自覺修養(yǎng)所達(dá)到像美好善良的天一樣造福于人類和自然理想境界,。

而其表現(xiàn)的就是天道與人道合一，天性與人性合一,，理性與感情合一,，鬼神與圣人合一，外內(nèi)合一,。

他的主要思想就是中庸之道的主題思想是教育人們自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng),、自我監(jiān)督、自我教育,、自我完善,，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達(dá)到至善,、至仁,、至誠(chéng)、至道,、至德,、至圣、合外內(nèi)之道的理想人物,，共創(chuàng)“致中和天地位焉萬(wàn)物育焉”的“太平和合”境界,。

現(xiàn)在的我們可能不能像以前那樣！但還是有很多值得我們學(xué)習(xí)的,！

讀《大學(xué)中庸》有感 大學(xué)中庸心得結(jié)合自身實(shí)際篇四

錢文忠教授講中庸之道的核心思想是：不是一味的保守,，而是有節(jié)取中！

他對(duì)于有節(jié)取中這四個(gè)字,，沒有作解釋,，所以我也不是很理解！不過(guò)他重新闡述了修身,、齊家,、治國(guó)、平天下這句古話,，對(duì)現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)激烈的商業(yè)社會(huì)的啟示：

首先,，要提升自己的修養(yǎng)；這樣家庭就會(huì)美滿,、幸福,、和協(xié),，家和了萬(wàn)事就興；

才可以集中精力去工作,、去創(chuàng)業(yè),；最終才能夠事業(yè)有成！

今天看了錢文忠講大學(xué)與中庸,，懂得了不少禮記方面的事,！尤其是他諷刺那些房地產(chǎn)商人們的的摘句和那段對(duì)大學(xué)中庸的高度概括的那句話，也就是我在小時(shí)候被三字經(jīng)的.那段話“做大學(xué),，乃曾子,，自修齊，至平治”就是說(shuō)一個(gè)人要想德望與天下,，必須要能治理國(guó)家,，要想治理國(guó)家必須治理自己的家，要想治理自己的家必先治理好自己的身,，要像修身必先修其心,，修其心必明白道理，明白道理之前要知道這件事物,，要知道事物必須先看到這件事物,，這是一個(gè)最基本最簡(jiǎn)單的道理同時(shí)也是我們必須要明白的道理！還有就是那段有德才有人,，有人才有地,，有地方有財(cái)，有財(cái)方有用,！德者本也,，財(cái)者末也。外本內(nèi)末,，爭(zhēng)民施奪，是故財(cái)聚則民散,，財(cái)散則民聚,。是故言悖而出者，亦悖而入,；貨悖而入者,，亦悖而出。一個(gè)人有德是根本是關(guān)鍵再有才也無(wú)所謂,，只會(huì)招來(lái)別人的憎惡,！你對(duì)別人好，別人也會(huì)對(duì)你好,。

我會(huì)深刻理解這些話的,，我以后會(huì)照這些話去做的,，盡管別人不是這樣，周圍的人不是這樣,，但只要我能做到他們做不到我也沒辦法,，畢竟我不是耶穌不是釋迦摩尼！何況他們也不是所有的人都能相信,，何況一個(gè)無(wú)能的我,！我只要把我學(xué)到的自己能做到就好了！