認(rèn)真品味一部作品后,，大家一定收獲不少吧,，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧,。讀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

《孤獨(dú)者》讀后感500字 孤獨(dú)者讀后感300字篇一

真正的孤獨(dú)是別人真的不知道你,，你心里面洶涌著一種波濤,，這種波濤別人不知道,，甚至你的愛(ài)人,，你的親人都不理解你,，這才叫“孤獨(dú)”,。正如上課時(shí)一個(gè)同學(xué)說(shuō)的一樣：“真正的孤獨(dú),，是一種精神上的孤獨(dú)，是難以找到共鳴的孤獨(dú),。”

《孤獨(dú)者》基調(diào)是陰暗的,，魏連殳是魯迅本人的投射。像匹荒野上的頭狼,，黑色的孤獨(dú)充斥著,。而魏連殳的妥協(xié)是徹底的,，由于現(xiàn)實(shí)所迫,，當(dāng)了軍官的師爺，從而發(fā)達(dá)了,，但是他卻說(shuō)自己是“真的失敗了”,，因?yàn)榉艞壛俗约合惹靶叛龅囊磺校D(zhuǎn)而去做自己反對(duì)過(guò)的一切事,，原因只是他要“活”,，這是個(gè)哈姆雷特式的命題,，生存還是死亡,，魏連殳選擇了茍且偷生，但是他的偷生卻是一種自殺性質(zhì)的,，發(fā)達(dá)后他故意糟蹋自己的身體,，以驅(qū)遣自己的不平,。這反映了魯迅的自我矛盾。

其實(shí)《孤獨(dú)者》可以算得上是魯迅文集中較為反抗型的作品之一,。魏連殳五一是孤獨(dú)者中最為清醒的一個(gè),，她的掙扎是最驚心動(dòng)魄的，她的復(fù)仇是最殘忍的,。她早年失怙失恃,，與謫居的祖母相依為命。在愚昧保守孤獨(dú)的環(huán)境中長(zhǎng)大,。不幸的人生遭際和環(huán)境造就他孤獨(dú)性格的基調(diào),。在她心目中,，只有孩子是“天真”的,，并視之為中國(guó)的希望。他對(duì)于舊文化和生存于其中的環(huán)境的激烈的“無(wú)念顧忌”的攻擊,，都鮮明地體現(xiàn)了她作為叛徒這的反叛態(tài)度,。二終于在生活的逼迫下,，放棄了了自己原來(lái)的理想和價(jià)值觀,。從舊勢(shì)力的生活叛逆中回歸到舊的營(yíng)壘,。生活的優(yōu)越并不能避免內(nèi)心的混亂。她的心靈永難平衡,。不得不靠酗酒麻醉自己,，以報(bào)復(fù)別人的方式報(bào)復(fù)自己,。魏連殳似乎就是這樣一個(gè)殘毒的復(fù)仇者。當(dāng)他在祖母的葬禮上出現(xiàn)時(shí)就是一個(gè)絕對(duì)的孤獨(dú)者,，她隨便他們?nèi)绾螖[布“都可以”,。她驚心動(dòng)魄地“兀坐著號(hào)哭”,“鐵塔似地動(dòng)也不動(dòng)”,，這對(duì)看客們就是冷酷的復(fù)仇,，

是他們“這得無(wú)趣地散開(kāi)”,。他向原視為希望的孩子報(bào)復(fù)，對(duì)自己的生命也只是看做一種可以破壞的工具甚至必須破壞的對(duì)象,。魏連殳死了，與其說(shuō)死于生理的“病”,，倒不如說(shuō)死于心里的“病”——自我心靈痛苦,，人格分裂的痛苦折磨,。他是痛苦的由反抗而至淪落的孤獨(dú)的知識(shí)者。

讀魯迅小說(shuō)中的人物,，往往可以聯(lián)想到魯迅此時(shí)此刻的內(nèi)心寫(xiě)照。而在“孤獨(dú)者”中,，我們看到了一個(gè)彷徨，孤獨(dú)的魯迅,?！拔逅摹甭涑焙蟆耙?yàn)槌闪擞斡?，布不成陣了”二產(chǎn)生“新戰(zhàn)友在哪里呢”的苦悶彷徨,。但作為新文化運(yùn)動(dòng)的“一卒”，她仍然“獨(dú)自彷徨”,，尋找新的戰(zhàn)友和新的出路,。在魏連殳身上所體現(xiàn)的濃重的苦悶孤獨(dú)趕,，也正折射著魯迅瓷器的心靈和思考,。

我一直在嘴邊掛著“孤獨(dú)”二字，認(rèn)為沒(méi)人陪我一起上課,，沒(méi)人陪我吃飯，甚至是一個(gè)人呆在寢室,，我都覺(jué)得是孤獨(dú),。但從沒(méi)有想過(guò)，在我們的身邊,，還有一類看似熱鬧，內(nèi)心深處卻找不到共鳴,，找不到知音的人。之于他們,，之于魏連殳，更之于魯迅,，我的孤獨(dú)似乎確實(shí)如此的微不足道。

有的人說(shuō)：“只有偉大的孤獨(dú)才能造就偉大的人格,。”正如我在一本書(shū)中看到

的一段話寫(xiě)到的：“真理的創(chuàng)造者,，永遠(yuǎn)是孤獨(dú)者,，失敗時(shí)，他孤獨(dú),，勝利時(shí),，他同樣孤獨(dú),。他永遠(yuǎn)凝視那最遠(yuǎn)最遠(yuǎn)的,，向那最難于解答的問(wèn)題挑戰(zhàn),。在這種境界,，任何現(xiàn)實(shí)的勝利對(duì)他都是負(fù)擔(dān),，其實(shí)他太深切地追求新的勝利了，以致每一個(gè)勝利才變成紅熟的蘋(píng)果,，旋又被他精神運(yùn)動(dòng)的大風(fēng)暴搖落,，墜入泥土,，漸漸腐爛,。于是，他又抬頭,，找那更新的蘋(píng)果,。”我想可能正是因?yàn)轸斞傅倪@份孤獨(dú),，讓他在逆境中尋找新戰(zhàn)友，尋找新出路的那種孤獨(dú),，才造就了她他寫(xiě)出了如此偉大,，如此令人震撼的作品,，使我們能在他文章的字里行間思考，成長(zhǎng),。

《孤獨(dú)者》讀后感500字 孤獨(dú)者讀后感300字篇二

魯迅的小說(shuō)在中小學(xué)語(yǔ)文課本上并不少見(jiàn),，每一篇都有很高的文學(xué)價(jià)值,，如：《從百草園到三味書(shū)屋》,、《孔乙己》,、《社戲》,、《背影》,、《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》、《藤野先生》,、《雪》,、《拿來(lái)主義》,、《紀(jì)念劉和珍君》······,，這么一數(shù),，我著實(shí)被驚到，原來(lái)從小學(xué)到現(xiàn)在,，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)魯迅這么多篇文章了,！由此也可見(jiàn)魯迅的小說(shuō)在中國(guó)現(xiàn)代主義文學(xué)史上占著不可忽視的地位,。

這期我要說(shuō)的是魯迅的另一篇小說(shuō)《孤獨(dú)者》，《孤獨(dú)者》是魯迅小說(shuō)集《彷徨》里的一篇,。

這是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)老師要求閱讀的小說(shuō)，能被拿入大學(xué)課堂來(lái)研讀,，想必其文學(xué)價(jià)值一定不會(huì)小,。

在課上,，我了解到一個(gè)重要的概念,，就是現(xiàn)代主義文學(xué)：通過(guò)變形的、隱晦的方式來(lái)傳達(dá)某種思想或感情,。如《孤獨(dú)者》就是現(xiàn)代主義文學(xué),。而現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)則是直接的,、明顯的流露出作者的思想情感,。

我讀第一遍《孤獨(dú)者》的時(shí)候，我其實(shí)是不太能讀懂的,，在我印象當(dāng)中，魯迅的小說(shuō)都很難讀懂,，先不說(shuō)魯迅的作品總是很耐人尋味,，單單就我們的思想境界來(lái)說(shuō)，如果不借助任何輔助材料根本就是不知所云,。

我讀這篇小說(shuō)最深刻的感受就是主人公魏連殳的孤獨(dú),，我相信很多普通讀者都跟我一樣。魏連殳的孤獨(dú)不是顧影自憐,，也不是被遺世孤立的孤獨(dú),，而是那種深深地、壓抑著的,、如大漠孤狼般的那種孤獨(dú),。

這是原文的一個(gè)片段：

后來(lái)祖母死了，他從城里趕來(lái)奔喪,。他是有名的洋學(xué)堂里出來(lái)的異端人物,，所以村里的人都很緊張：他來(lái)了，能否按照我們的傳統(tǒng)規(guī)矩辦事呢,？于是提出三個(gè)條件：必須穿孝服,，必須跪拜，必須請(qǐng)和尚道士,。魏連殳來(lái)了,，大家沒(méi)想到，他毫不猶豫地很爽氣地答應(yīng)了,，而且他裝殮祖母的時(shí)候,，非常地耐心，這些都出乎人們意料之外,。但更奇怪的是,，當(dāng)一切都正常進(jìn)行，許多女人又哭又拜,，他作為孝子卻一聲沒(méi)響,，大家都在哭，他不哭,，這就引起了"驚異和不滿",等到大家哭完了,，要走散了——"連殳卻還坐在草薦上沉思。忽然，他流下淚來(lái)了,，接著就失聲,，立刻又變成長(zhǎng)嚎，像一匹受傷的狼,，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫,，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。"

魏連殳從小就失去父母,，由祖母撫養(yǎng)長(zhǎng)大,，并且還不是他的親生祖母，是他父親的繼母,，不管在祖母面前如何搞怪逗樂(lè),，祖母總是對(duì)他淡淡的、冷冷的,，所以造就他對(duì)人愛(ài)答不理的性格,。村里人都認(rèn)為他是異類，因?yàn)橹挥兴粋€(gè)人是外出游學(xué)的人,，他有自己先進(jìn)的細(xì)想,，但總是被打壓，他沒(méi)有朋友,，沒(méi)有同事,，確切來(lái)說(shuō)，他也沒(méi)有親人,。

在這個(gè)世界上,，如果沒(méi)有可以愛(ài)的人或是沒(méi)有愛(ài)自己的人，該是一件多么絕望的事,，或許,，這就是極致的孤獨(dú)。

其實(shí)魯迅這篇文章最讓我欽佩的地方是,，通篇完全沒(méi)有提到"孤獨(dú)"二字,，然而卻可以將主人公魏連殳的孤獨(dú)描寫(xiě)得這么淋漓盡致。大家都知道,，凡是有文學(xué)價(jià)值的小說(shuō),，作者都是以當(dāng)下的社會(huì)背景為題材基礎(chǔ)的，很多小說(shuō)的主人公都可以用來(lái)當(dāng)作當(dāng)時(shí)社會(huì)眾多同類人當(dāng)中的一個(gè)縮影,，而魯迅的這一篇,，我認(rèn)為不僅是能夠反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的很多現(xiàn)象，而且又有著超乎時(shí)代的價(jià)值,，引領(lǐng)人們對(duì)孤獨(dú)的思考,。

魯迅的小說(shuō)有時(shí)是一場(chǎng)心靈的搏斗,，有點(diǎn)像讀陀思妥耶夫斯基一樣，是一種心靈的拷問(wèn),。你要深切地貼近作者,，貼近那個(gè)時(shí)代，有時(shí)又好像要拷問(wèn)自己,。

在《孤獨(dú)者》里,，魯迅就是通過(guò)兩種聲音,，"我"的聲音和主人公魏連殳的聲音相互對(duì)峙,，互相辯駁，寫(xiě)出了自己內(nèi)心深處的困惑,。所以小說(shuō)有兩個(gè)層面,，一個(gè)是對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的孤獨(dú)者命運(yùn)的考察，但在更深層面上展開(kāi)的是關(guān)于人的生存狀態(tài),，人的生存期望,，以及人的生存意義和價(jià)值的思考與駁難，而且這種討論是極致徹底的,，因?yàn)楸緛?lái)為愛(ài)我者活著就已經(jīng)是生存意義的底線了,，還要追問(wèn)在底線之后還有沒(méi)有可能性，幾出現(xiàn)了為敵人而活著這樣的殘酷選擇,。

《孤獨(dú)者》讀后感500字 孤獨(dú)者讀后感300字篇三

《孤獨(dú)者》收于魯迅小說(shuō)集《彷徨》,，《孤獨(dú)者》寫(xiě)于1925年10月17日。當(dāng)時(shí)魯迅正處于受敵的狀況,，對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的思考和探究,，內(nèi)心世界充滿苦悶，孤寂而又渴望沖破這種桎梏,，尋求希望,，已而陷入迷茫，虛空的孤獨(dú),。

正文：時(shí)勢(shì)造英雄,，英雄之所以突出于人群之中，稱之為英雄,，是因?yàn)闀r(shí)勢(shì)決定人的思想,，決定人的思維，一時(shí)代有一時(shí)代之思維,，奴隸時(shí)代必有時(shí)代的奴隸,。

然而人普遍都是時(shí)代的奴隸，便也不覺(jué)得自己身為奴隸,，必有一“孤獨(dú)者”來(lái)做打破時(shí)代思維的英雄,，才能使人覺(jué)察得自己身為奴隸的處境。 魏連末，一個(gè)時(shí)代的“孤獨(dú)者”,，他的存在讓人們聞出了一絲叛逆,，但已習(xí)慣于奴隸時(shí)代的人們又怎能讓他這個(gè)“孤獨(dú)者”打破奴隸時(shí)代的寧?kù)o的水面。

《道德經(jīng)》云：“明道若昧,，進(jìn)道若退,。”于是“就時(shí)時(shí)聽(tīng)到人們提起他的名字,，都說(shuō)他很古怪”,，“仿佛將他當(dāng)作一個(gè)外國(guó)人看待，說(shuō)是‘同我們都異樣的’”,。處于奴隸時(shí)代的人都有一種時(shí)代奴隸的秉性,，即對(duì)“孤獨(dú)者”的排斥和逼迫，一切都要按奴隸時(shí)代的規(guī)則,。

老子說(shuō)：“上士聞道,，而勤行之；中士聞道,，若存之,；下士聞道，大笑之,?！彼麄儗?duì)于新鮮事物，只是大笑和排斥,。魏連末的祖母死后,，“他們的第一大問(wèn)題是在怎樣對(duì)付這個(gè)‘承重孫’，因?yàn)槟媪纤P(guān)于一切喪葬儀式,，是一定要改變新花樣的,。”而“聚議”的結(jié)果,，“是全都照舊”,。

甚而至于，連魏連末的失聲長(zhǎng)嚎“這模樣”,，也“是老例上所沒(méi)有的,，先前也未曾豫防過(guò)”，于是“大家都手足無(wú)措”,。他們不允許有“新花樣”的存在,，必須排斥新鮮事物。讀《孤獨(dú)者》,，我感受到了其中的孤獨(dú),，每一類人的孤獨(dú),，不是僅僅幾個(gè)人所處的孤獨(dú)，更是一個(gè)時(shí)代所賦予的孤獨(dú),，一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家的孤獨(dú)！

《孤獨(dú)者》讀后感500字 孤獨(dú)者讀后感300字篇四

魏連殳在世俗人的眼里是一個(gè)不被理解的人,，是孤獨(dú)的,。就連自己的本家看來(lái)，他仿佛也是一個(gè)外國(guó)人一般,。他的行為：所學(xué)的明明是動(dòng)物學(xué),，卻去做歷史教員；對(duì)人愛(ài)理不理,，卻常喜歡管別人的閑事,；不重視家庭,，卻極孝順祖母,。在別人眼里是古怪的。以至于在他祖母的葬禮上,，他們都要嚴(yán)陣以待的對(duì)付他,。因?yàn)樗恰俺匝蠼獭钡男曼h，向來(lái)就不講什么道理,。他這樣的命運(yùn)其實(shí)是當(dāng)時(shí)五四時(shí)期啟蒙者的普遍命運(yùn)——不被世人理解,。所以他只能在祖母的葬禮上，用嚎啕大哭來(lái)哀悼自己的祖母,，哀悼像他自己一樣不被理解的孤獨(dú)者,。這哭聲里透著凄涼，悲哀,，無(wú)奈,，憤怒。

其實(shí)他早已看明白了,，像他這樣的人,，是親手造成孤獨(dú)，又放在嘴里去咀嚼的人,。所以他對(duì)別人總是冷冷的,，淡淡的，因?yàn)樗麑?duì)著個(gè)世界是有些絕望的,。然而,，他又不是徹底地絕望。他把希望寄托在孩子們的身上,，就算是看到房東又臟又丑的孩子時(shí),，他的眼里也會(huì)出現(xiàn)平時(shí)少見(jiàn)的歡喜,。在他看來(lái)，孩子是天真的,，是沒(méi)有大人身上的陋習(xí)的,，是中國(guó)的希望。

但最后,，他的這一點(diǎn)希望也隨之破滅了,。

接踵而來(lái)的失業(yè)，讓他不得不開(kāi)始逐漸向現(xiàn)實(shí)低頭,，甚至愿意去干“鈔寫(xiě)”這樣的活,，此時(shí)的他還想活下去，為自己活下去,。但是生活的殘酷,，卻不給他機(jī)會(huì)，使他連寫(xiě)信的郵票都買不起,。

他一點(diǎn)點(diǎn)的被逼是“死”了,，終究向現(xiàn)實(shí)低了頭，得了一個(gè)杜師長(zhǎng)顧問(wèn)的職位,。一個(gè)在別人眼里是前途無(wú)量的職位,。但他知道此時(shí)自己已經(jīng)死了，在別人眼里所謂的成功,，在他看來(lái)他是徹底地失敗了,。活著的只是一具沒(méi)有靈魂的軀體,。風(fēng)光的背后有著無(wú)奈和悲傷,。

其實(shí)魏連殳就是五四時(shí)期啟蒙者的縮影，他們懷著滿腔的熱情與夢(mèng)想想改造這個(gè)社會(huì),。卻不被人理解,。是一些在心靈上和生活中的孤獨(dú)者，世人眼中的異類,。后來(lái)很多人不得不向現(xiàn)實(shí)屈服,，過(guò)上世人眼里的“上層生活”但他們的內(nèi)心仍舊是不如意的，煎熬的,，

正如魏連殳一樣,，他用今天買進(jìn)，明天賣出,，弄破來(lái)表達(dá)他的不滿,，所以最后他死了反倒是解脫了，讓他顯得十分的平靜,，用含著冰冷的微笑,，來(lái)嘲笑自己,，嘲笑這個(gè)社會(huì)。

但魯迅先生并不是絕望的,。文章的結(jié)尾用“濃云已經(jīng)散去,，掛著一輪圓月，散著冷靜的光輝’說(shuō)明他還是感覺(jué)到有些希望的,。

《孤獨(dú)者》讀后感500字 孤獨(dú)者讀后感300字篇五

當(dāng)魚(yú)兒完全失去了希望,，才看清了身邊猙獰的網(wǎng)繩，春天在哪兒啊,，它含著眼淚,，重又開(kāi)始了冰層下的旅程。

——食指《魚(yú)兒三部曲》

我松下一口氣,終于把魯迅的《孤獨(dú)者》讀完了,，這是一篇僅為十幾頁(yè)的短篇小說(shuō),，可我卻分了幾次才讀完，不僅是因?yàn)轸斞赶壬墓P的晦澀與深?yuàn)W,，更是文中的冷峻與黑暗讓我難以品味,。

余杰說(shuō)：“我習(xí)慣在夏夜最燥熱的時(shí)候讀魯迅。沒(méi)有一絲風(fēng),，室內(nèi)像個(gè)蒸籠,。翻開(kāi)書(shū)后,，黑色的方塊字一行比一行涼,，如冰一般涼入骨髓里，一行比一行苦,，如黃連一般,，要治病就得慢慢咀嚼。漸漸覺(jué)得靈魂被掏空了一般,，欲笑卻又無(wú)可笑,，欲哭亦覺(jué)無(wú)所可哭?！蔽彝瑯右彩窃谶@么一個(gè)酷夏讀著魯迅的小說(shuō),，“靈魂”真若“被掏空了一般”，空曠而迷茫,，失落而無(wú)望,。有時(shí)我真恨魯迅，他首先為我們揭示一個(gè)黑暗的“現(xiàn)實(shí)”,，然后再隱約點(diǎn)亮一絲希望,，最后當(dāng)這點(diǎn)零星的“希望之光”還尚為火星之時(shí)，再迅速拈滅它,，如從未出現(xiàn)過(guò)一般,。

如《藥》中的夏瑜的墳上縱有憑空出現(xiàn)的花環(huán),，但連烏鴉也不愿棲在上面；又如《孤獨(dú)者》中作者借魏連殳的話表示：“孩子總是好的,。他們?nèi)翘煺妗比欢肿尅疤煺妗钡暮⒆印澳弥黄J葉”指著魏連殳道：殺,！而那個(gè)孩子“還不很能走路……”。我知道這怨不得魯迅,，魯迅先生是講真話的人,，事實(shí)如此。只是我還像很多人一樣,，即使相信這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)卻還要寄托一絲美好的希翼,，中國(guó)人歷來(lái)喜歡圓滿。

這個(gè)故事是送殮始送殮終,，“滿臉黑氣”的革命者魏連殳走了,，不是死于革命，而是死于癆病,。為他送葬的一切也是“死一般靜,，死的人和活的人都是”，這些是“敬”他的人,，是他死前去做顧問(wèn)“交運(yùn)”賺來(lái)的“敬”,，是的，他為了擺脫生活的慘狀,，他從事了他所反對(duì)的,。他不再是孤獨(dú)者與異人，而是人們敬重的“魏大人”,。這些是他“躬行先前所憎惡,，所反對(duì)的一切，拒斥先前所崇仰,，所主張的一切”所換來(lái)的,，也就是說(shuō)他放棄先前畢生所追求的崇高理想，而俯就于所反對(duì)的現(xiàn)實(shí)黑暗,。他叫老人家為老太太時(shí)不得敬,，他溫和恭敬的請(qǐng)孩子們吃花生時(shí)不得敬，而他“交了運(yùn)”后喚老人為老家伙,，給孩子們東西讓他們學(xué)狗叫或磕頭時(shí)卻得了敬,，這是一種什么樣的可悲？魏連殳雖然改變了自身的生活慘狀,，但用他的話說(shuō)卻是“已經(jīng)真的失敗”,。

這是一種精神上的失敗，身處絕境尚有生還之機(jī),，而心處絕望就無(wú)復(fù)活之望了,?？膳碌牟皇呛诎荡嬖诘谋旧恚橇?xí)慣黑暗并歌頌黑暗,，艱難的`不是為追求理想去對(duì)抗現(xiàn)實(shí),，而是放棄理想俯就現(xiàn)實(shí)。精神上被殺死了,，剩下的肉體不過(guò)只是精神的尸體,。其實(shí)我們往往在夢(mèng)想的追求之路上遇到“好心人”的“現(xiàn)實(shí)”相勸，讓我們現(xiàn)實(shí)一點(diǎn),，學(xué)會(huì)圓滑,，奉迎與媚笑。但我們內(nèi)心真是只愿為生存而俯就“現(xiàn)實(shí)”嗎,？肉體死去倒不是終結(jié),，夢(mèng)想死去我們就真的如行尸了。面對(duì)現(xiàn)實(shí)但不是放棄夢(mèng)想,。魏連殳最終也未能改變什么,，他依然是孤獨(dú)者，落寞的孤獨(dú)者……