很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內容感悟。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

孤獨者讀后感篇一

魯迅的小說在中小學語文課本上并不少見,，每一篇都有很高的文學價值,，如：《從百草園到三味書屋》,、《孔乙己》,、《社戲》、《背影》、《阿長與山海經》,、《藤野先生》,、《雪》、《拿來主義》,、《紀念劉和珍君》······,，這么一數(shù)，我著實被驚到,，原來從小學到現(xiàn)在,，我們已經學習過魯迅這么多篇文章了！由此也可見魯迅的小說在中國現(xiàn)代主義文學史上占著不可忽視的地位,。

這期我要說的是魯迅的另一篇小說《孤獨者》,，《孤獨者》是魯迅小說集《彷徨》里的一篇。

這是中國現(xiàn)代文學老師要求閱讀的小說,，能被拿入大學課堂來研讀,，想必其文學價值一定不會小。

在課上,，我了解到一個重要的概念,，就是現(xiàn)代主義文學：通過變形的、隱晦的方式來傳達某種思想或感情,。如《孤獨者》就是現(xiàn)代主義文學,。而現(xiàn)實主義文學則是直接的、明顯的流露出作者的思想情感,。

我讀第一遍《孤獨者》的時候,，我其實是不太能讀懂的，在我印象當中,，魯迅的小說都很難讀懂,，先不說魯迅的作品總是很耐人尋味，單單就我們的思想境界來說,，如果不借助任何輔助材料根本就是不知所云。

我讀這篇小說最深刻的感受就是主人公魏連殳的孤獨,， 我相信很多普通讀者都跟我一樣,。魏連殳的孤獨不是顧影自憐，也不是被遺世孤立的孤獨,，而是那種深深地,、壓抑著的、如大漠孤狼般的那種孤獨,。

這是原文的一個片段：

后來祖母死了,，他從城里趕來奔喪。他是有名的洋學堂里出來的異端人物，所以村里的人都很緊張：他來了,，能否按照我們的傳統(tǒng)規(guī)矩辦事呢,？于是提出三個條件：必須穿孝服，必須跪拜,，必須請和尚道士,。魏連殳來了，大家沒想到,，他毫不猶豫地很爽氣地答應了,，而且他裝殮祖母的時候，非常地耐心,，這些都出乎人們意料之外,。但更奇怪的是，當一切都正常進行,，許多女人又哭又拜,，他作為孝子卻一聲沒響，大家都在哭,，他不哭,，這就引起了"驚異和不滿",等到大家哭完了，要走散了—— "連殳卻還坐在草薦上沉思,。忽然,，他流下淚來了，接著就失聲,，立刻又變成長嚎,，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫,，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀,。"

魏連殳從小就失去父母，由祖母撫養(yǎng)長大,，并且還不是他的親生祖母,，是他父親的繼母，不管在祖母面前如何搞怪逗樂,，祖母總是對他淡淡的,、冷冷的，所以造就他對人愛答不理的性格,。村里人都認為他是異類,，因為只有他一個人是外出游學的人，他有自己先進的細想,，但總是被打壓,，他沒有朋友,，沒有同事，確切來說,，他也沒有親人,。

在這個世界上，如果沒有可以愛的人或是沒有愛自己的人,，該是一件多么絕望的事,，或許，這就是極致的孤獨,。

其實魯迅這篇文章最讓我欽佩的地方是,，通篇完全沒有提到"孤獨"二字，然而卻可以將主人公魏連殳的孤獨描寫得這么淋漓盡致,。大家都知道,，凡是有文學價值的小說，作者都是以當下的社會背景為題材基礎的,，很多小說的主人公都可以用來當作當時社會眾多同類人當中的一個縮影,，而魯迅的這一篇，我認為不僅是能夠反映當時社會的很多現(xiàn)象,， 而且又有著超乎時代的價值,，引領人們對孤獨的思考。

魯迅的小說有時是一場心靈的搏斗,，有點像讀陀思妥耶夫斯基一樣,，是一種心靈的拷問。你要深切地貼近作者,，貼近那個時代,，有時又好像要拷問自己。

在《孤獨者》里,，魯迅就是通過兩種聲音,，"我"的聲音和主人公魏連殳的聲音相互對峙，互相辯駁,，寫出了自己內心深處的困惑,。所以小說有兩個層面，一個是對歷史和現(xiàn)實的孤獨者命運的考察,，但在更深層面上展開的是關于人的生存狀態(tài),，人的生存期望，以及人的生存意義和價值的思考與駁難,，而且這種討論是極致徹底的，因為本來為愛我者活著就已經是生存意義的底線了,，還要追問在底線之后還有沒有可能性,，幾出現(xiàn)了為敵人而活著這樣的殘酷選擇。

孤獨者讀后感篇二

我所讀的《孤獨者》是被選入《中國現(xiàn)當代文學》中的節(jié)選，選文節(jié)選自《孤獨者》的第一,、四,、五節(jié)。第一節(jié)講訴了“我”與魏連殳的相識,，以及魏連殳的種種“古怪”,。第一節(jié)中塑造了第一個孤獨者——魏連殳的祖母的形象，“聽說她先前也曾經吃過許多苦,，現(xiàn)在可是安樂了,。但因為他沒有家小，家中究竟非常寂寞……”從此處可看出魏連殳的祖母是一個人居住多年,，而且也不常與人交往,，至少在精神和肉體上是一個孤獨者?！吧酱迤?，這些事便算大家都要打聽的大新聞，第二天便轟傳她病勢已經極重,，專差也出發(fā)了;可是到四更天竟咽了氣,，最后的話，是：‘為什么不肯給我會一會連殳的呢?……’”,，寒石山的村民竟要等到她的病勢極重,，才派專差去叫連殳，由此可見,，她的孤獨并非一般,，而她最后的話“‘為什么不肯給我會一會連殳的呢?……”也帶著些對那些村民的譴責，“為什么不肯”,，帶著些怨恨,，也夾雜些無奈，她親手造成孤獨,，又放在嘴里去咀嚼,。

第一節(jié)的第二段中講到“一領薪水卻一定立即寄給他的祖母，一日也不拖延,?！睆拇颂幙梢钥闯鑫哼B殳對祖母的孝順，或者說,，在世人眼中,，他是個孤獨者，可是他還有祖母可以依偎,，此時的他并非十分孤獨,，無論是精神抑或是肉體上,，制止他祖母的去世，才給了他沉重的打擊,，他的精神是與其祖母相承傳的,，祖母的去世，無疑是告訴他一個事實——他,，現(xiàn)在是一個孤獨者,，文中的“他們就姓魏，是連殳的本家,。但他們卻更不明白他,，仿佛將他當作一個外國人看待，說是“同我們都異樣的”,。

從這句話中也可以看出,，作為先覺者的魏連殳，是不被社會上的庸眾所容,，在精神和肉體上均孤獨無依的孤獨者形象,。魏連殳回到家，“一進門,，向他祖母的靈前只是彎了一彎腰”,，直至后來，族人商議祖母的后事,，他只是簡單的回答道——“都可以的”,，然后他靜靜地給祖母穿衣，井井有條,，只是默默地,，遇見怎么挑剔怎么改，神色也不動,，在葬禮上,，“連殳就始終沒有落過一滴淚，只坐在草薦上,，兩眼在黑氣里閃閃的發(fā)光”,，“但連殳卻還坐在草薦上沉思”……如此種種，“暴風雨前的平靜”,，都為之后的“暴雨”坐下了鋪墊,，“忽然，他流下淚來了,，接著就失聲,，立刻又變成長嚎，像一匹受傷的狼,，當深夜在曠野中嗥叫,，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀,。”,，此時的魏連殳怕是真正的孤獨了吧!選文的第四節(jié)講訴了，在一個下雪之夜,，“我”收到了魏連殳的來信,。第四節(jié)中有兩處連殳說到了“我都可以的”，給我的感覺就是他在努里奮斗卻什么收獲都沒有之后,，歸于無力,，很無奈的一種說法，對現(xiàn)實生活或是說對一些庸眾的無力的反駁,，對一切都無所謂了,。“我已經躬行我以前所憎惡,、所反對的一切,，拒斥我先前所崇仰、所主張的一切了,，我已經真的失敗——然而我勝利了”,，首先要說明的是魏連殳在被現(xiàn)實徹底擊敗以后，不再為愛他的人而活,，而是以表面上的敷衍于現(xiàn)存體制而復仇與他的敵人,，付出了戕害自己身體以及靈魂的代價。因此也就可以理解連殳所說的“我已經真的失敗——然而我勝利了”,，相同手法的還有“我現(xiàn)在已經‘好’了”,，都運用了反語，表達了連殳此刻的孤獨和無比的諷刺……隨后的第五節(jié)中,，“我”在陽山呆不下去了,，輾轉大半年回到s城，去拜訪魏連殳,。

文中第二段首尾都提到了：“一切是死一般靜,，死的人和活的人?！?，與臧克家所說的：“有的人死了，但他還活著,，有的人活著,，但他已經死了?！庇挟惽ぶ?，既惋惜了先覺者魏連殳的死,，又痛恨于活著的庸眾。第三段中：“大良們的祖母談的可高興了,，說話滔滔的泉水似的涌出……”,，在連殳的葬禮上，大良們的祖母仍談得如此高興,，不可以說不是一種悲哀,，先覺者的去世，對這些庸眾來說不過是少了一個茶余飯后可談論的話題而已,，沒有人與人之間的真誠的關切,，是如此的諷刺?！暗饺牍?，是連殳很不妥帖的躺著……”中的“很不妥帖”也是對魏連殳的諷刺，作為先覺者,、孤獨者的他,，連死后都是如此的不安穩(wěn)、很不妥帖的躺著,，也寫出了他的孤獨,，正是因為沒有親人，少了人與人之間真誠的關切,，所以他才會以如此的姿勢入棺,、長眠……“三個親人扶著棺沿哭了一場，止住拭淚”“口角上仿佛含著冰冷的微笑,，冷笑著著可笑的死尸”連殳的一生都是如此的孤獨與悲劇,，連最終圍繞著他冰冷的微笑的死尸的，依然是那些庸眾以及那些并不理解者的虛假的哭泣,，除了“我”,。最后要講到的就是第三個孤獨者——“我”，“我”是一個處處與魏連殳遭遇相似,，一樣受時代新潮流的影響試圖改革,、反抗舊社會、反抗庸眾,，而不被社會所容的知識分子,、先覺者的形象。

孤獨者讀后感篇三

當魚兒完全失去了希望,，才看清了身邊猙獰的網繩,，春天在哪兒啊，它含著眼淚，重又開始了冰層下的旅程,。

我松下一口氣,，終于把魯迅的《孤獨者》讀完了，這是一篇僅為十幾頁的短篇小說,，可我卻分了幾次才讀完,，不僅是因為魯迅先生文筆的晦澀與深奧，更是文中的冷峻與黑暗讓我難以品味,。

余杰說：“我習慣在夏夜最燥熱的時候讀魯迅,。沒有一絲風，室內像個蒸籠,。翻開書后，黑色的方塊字一行比一行涼,，如冰一般涼入骨髓里,，一行比一行苦，如黃連一般,，要治病就得慢慢咀嚼,。漸漸覺得靈魂被掏空了一般，欲笑卻又無可笑,，欲哭亦覺無所可哭,。”我同樣也是在這么一個酷夏讀著魯迅的小說,，“靈魂”真若“被掏空了一般”,，空曠而迷茫，失落而無望,。有時我真恨魯迅,，他首先為我們揭示一個黑暗的“現(xiàn)實”，然后再隱約點亮一絲希望,，最后當這點零星的“希望之光”還尚為火星之時,，再迅速拈滅它，如從未出現(xiàn)過一般,。

如《藥》中的夏瑜的墳上縱有憑空出現(xiàn)的花環(huán),，但連烏鴉也不愿棲在上面；又如《孤獨者》中作者借魏連殳的話表示：“孩子總是好的,。他們全是天真……”然而又讓“天真”的孩子“拿著一片蘆葉”指著魏連殳道：殺,！而那個孩子“還不很能走路……”。我知道這怨不得魯迅,，魯迅先生是講真話的人,，事實如此。只是我還像很多人一樣,，即使相信這個殘酷的現(xiàn)實卻還要寄托一絲美好的希翼,，中國人歷來喜歡圓滿,。

這個故事是送殮始送殮終，“滿臉黑氣”的革命者魏連殳走了,，不是死于革命,，而是死于癆病。為他送葬的一切也是“死一般靜,，死的人和活的人都是”,，這些是“敬”他的人，是他死前去做顧問“交運”賺來的“敬”,，是的,，他為了擺脫生活的慘狀，他從事了他所反對的,。他不再是孤獨者與異人,，而是人們敬重的“魏大人”。這些是他“躬行先前所憎惡,，所反對的一切,，拒斥先前所崇仰，所主張的一切”所換來的,，也就是說他放棄先前畢生所追求的崇高理想,，而俯就于所反對的現(xiàn)實黑暗。他叫老人家為老太太時不得敬,，他溫和恭敬的請孩子們吃花生時不得敬,，而他“交了運”后喚老人為老家伙，給孩子們東西讓他們學狗叫或磕頭時卻得了敬,，這是一種什么樣的可悲,？魏連殳雖然改變了自身的生活慘狀，但用他的話說卻是“已經真的失敗”,。

孤獨者讀后感篇四

一直都不太喜歡讀魯迅的作品,，它從娛樂的角度來講是比較沒意思的，甚至是比較枯燥的,，文字又太深刻,，所以讀起來就像讀陀思妥耶夫斯基一樣，是一場心靈的搏斗和拷問,。你好像要拷問作者,，有時又好像要拷問自己。亦或許是自己的知識太過淺薄了,。

如今,，靜下心來讀過才知道，他的文章并沒有想象中的晦澀難懂，只是一開始,，沒有深究他所在的時代特征,，忽略了行文背景，文章自然就無所依了,。這其中,，《孤獨者》是我比較喜歡的文章之一，無奈的時代,，無助的生活,，從開頭到結尾，字里行間滿滿的都是刻骨銘心的凄涼,，徹底的孤獨和絕望,，一種“我心傷悲，莫知我哀”的糾結,。

小說的開頭就讓人心頭為之一震——“我和魏連殳相識一場,，回想起來倒也別致，竟是以送殮始,，以送殮終”。仿佛我和連殳的故事就是死亡的輪回,。沉重的陰影籠罩小說人物的命運乃至整篇小說,。

從“送殮”始：魏連殳從小就和他的祖母生活在一起，祖母死后,，他從城里趕回來奔喪,。因為是寒石山唯一出外游學的學生，是村民眼中的異端人物,。所以大家都特別緊張,，緊張他回來會不會按照舊的傳統(tǒng)規(guī)矩辦事。于是便提出三個條件：穿孝服,，跪拜,，請和尚道士。想要難為連殳,，卻沒想到他毫不猶豫的答應,，并耐心的裝殮祖母，使得村人分外驚奇,。其實,，并非他識時務，或是向舊勢力屈服,，而是因為他是真正的孝子,，從那個站在“我”前面的花白頭發(fā)的老太太羨慕感嘆聲中，我們可以了解老人所想要的東西，我想：連殳的祖母一定也是滿足的,。因為是真孝,，所以他不在乎從新學堂出來仍然一切照舊。骨子里,，他是真正的講禮,，他反對的只是禮俗。以至于在許多女人又哭又拜的時候,，他一聲不響,，等到大家哭完了，要走散了——“忽然,，他流下淚來了,，接著就失聲，立刻又變成長嚎,，像一匹受傷的狼,，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀,?！彼牟皇翘摷俚男问剑矡o謂于別人的驚異和不滿,，他要的只是宣泄心中的傷痛,，抒發(fā)失去祖母的傷感。

由此,，讓我聯(lián)想到了嵇康,，阮籍。魯迅曾經也說過,，嵇康阮籍表面看上去是反禮教的,，其實他們是最守禮的。而連殳耐心的為祖母裝殮,，以及他的放聲一哭,，使得他們不僅在行為方式上很接近，更多的是精神上的接近,。因此,，從連殳身上看到的，正是魯迅本人與魏晉文人的共通之處,，同時,，也看到了魯迅本人的一些精神本質的東西。

連殳無疑是孤獨的,，周圍的人不僅不理解,，甚至還想要當做笑話來看——“或者還會釀成一種出人意外的奇觀”“都可以就是照舊,，本來就無足觀了，但他們還是要看,，黃昏之后,，便欣欣然聚滿一堂前”……何等的不幸!新思潮的影響使他成為舊勢力的堅決叛逆者，舊習俗的孤獨異路人,。

在小說的第二小節(jié)中,，可以看出連殳是喜歡孩子的——“手臉和衣服都很臟，而且丑的可以,，但是連殳的眼里卻即刻發(fā)出歡喜的光來”,，他還從為數(shù)不多的收入中拿出一部分給孩子們買禮物，對幾個孩子看得比自己的性命還寶貴,。

為什么呢?只因為他認為“孩子總是好的,，他們全是天真的……?！彼J為他們孩子的本性是純潔的,，后天的壞，平日里所看到的壞都是環(huán)境教出來的;他認為人的生存還是有希望的,，而唯一的希望就在這些天真的孩子身上,，既然是環(huán)境造成的就有改造的可能。但是,，在文中,，“我”對他的觀點提出了質疑：壞花果不是無端的。這場關于人的生存有無希望的爭論是沒有結果,。在最后，“我猜不出他是無話可說呢,，還是不屑辯,。”所反映的正是魯迅自己內心的矛盾,。

現(xiàn)實是殘酷的,，當你背離社會的主流時，即使你是真理,，也難免要接受社會的考驗,。小報上的攻擊，學界上的留言,，使他深陷泥潭,，淪為失業(yè)者。之后的他,，被社會孤立了,，沒有憂郁慷慨的青年前來交流,，沒有懷才不遇的奇士拜訪，先前圍著他打轉的孩子們連他的東西都不要吃了;嗜書如命的他賣掉書籍,，賣光了所有,。只是想要活下去。

如此困苦,，為什么想要活下去呢?在文中,，多次出現(xiàn)這樣的字眼——“我還得活幾天……”“然而要活下去……”“滅亡時不愿意的”……為此，他連抄寫都可以遷就,，愿意求乞,，凍餒，寂寞,，辛苦,。只因為他還有理想，還有信仰在心中,，即使理想破滅了,，也還要為愛著的人活著，最后,，連愛著的人都沒有了,，他是在為仇視他的人活，為不愿意他活著的人活,，活的是一種不成全敵人意念,。

繼而，我們反思魏連殳的“孤獨”,，究竟是一種怎樣的孤獨呢?開始站在時代前沿,，一覽眾山小，感到異類的孤獨,，后來又被歷史的車輪碾壓遺棄,，感到絕望的孤獨。這些都是因為人道主義的個性主義精神在當時社會不可能有立錐之地,。這是時代的悲哀,，是當時社會對知識分子的吞噬，是封建傳統(tǒng)思想對首先覺醒的知識分子精神追求的殘害,，也是那個社會無可改變的宿命,。

連殳是以背叛自己和愛他的人為代價來取得對敵人的勝利的。如此,，他的復仇就不能不以自我精神的扭曲和毀滅作為代價,，最后必然導致生命的終結。當我趕著去見面的時候,，已只能面對連殳的尸體,，也就出現(xiàn)了小說開頭交代的“以送殮終”,。

連殳走了，一種最徹底的方式帶走了他的痛苦,，也把他帶離了那個無奈的時代,。

小說末尾，受傷的狼再次出現(xiàn),，死亡輪回的生命感受也隨之走向頂點,。這夾雜著憤怒和悲哀的長嗥，無疑是連殳的心聲,，也正是作者自己的心聲,，同時也是無數(shù)覺醒的知識分子的心聲。

終于,，一切恢復平靜,，現(xiàn)狀的改變又需開始新的掙扎，新的努力,，需要永不停留的向前邁進,。用一份輕松的心境，坦然面對現(xiàn)實,，在月光底下,，從潮濕的石路出發(fā)，走向光明,。

孤獨者讀后感篇五

首先來說一下,，何為“孤獨”？“孤獨”是時下較為流行的詞語之一,，這如現(xiàn)在正在流行的“給力”二字一樣,。很多同學都喜歡把“孤獨”放在嘴邊。已沒有人陪了,，就說自己孤獨,，一看旁邊有個帥哥獨自經過，就說他酷,，說他孤獨,。漸漸地,，“孤獨”似乎成為了時下年輕人心中“fashion”的另一種表現(xiàn)形式,。那么一個人，如果大家都知道你很孤獨的時候,，你還是不是一個孤獨者,？問題就在這里，真正的孤獨者,，大家都知道你很孤獨嗎,？如果大家都知道你很孤獨,，說明大家都很理解你，說明你并不孤獨,。從本質上講,，如果一個人真的很孤獨的話，那么大家并不理解他,，甚至并不知道他是個孤獨的人,，大家可能認為他很隨和、很幽默,、真逗,，那么容易和人溝通，那么善解人意,？,？恰恰在這樣的人中，可能存在著真正的孤獨者,，我們大家都認為理解他了,，其實我們根本就不懂，或者說我們懂了一半,，懂到某個層次,，再往前就不懂了，這樣的人才是孤獨者,。

真正的孤獨是別人真的不知道你,，你心里面洶涌著一種波濤，這種波濤別人不知道,，甚至你的愛人,，你的親人都不理解你，這才叫“孤獨”,。正如上課時一個同學說的一樣：“真正的孤獨,，是一種精神上的孤獨，是難以找到共鳴的孤獨,?！?/p>

《孤獨者》基調是陰暗的，魏連殳是魯迅本人的投射,。像匹荒野上的頭狼,，黑色的孤獨充斥著。而魏連殳的妥協(xié)是徹底的,，由于現(xiàn)實所迫,，當了軍官的師爺，從而發(fā)達了,，但是他卻說自己是“真的失敗了”,，因為放棄了自己先前信仰的一切,，轉而去做自己反對過的一切事，原因只是他要“活”,，這是個哈姆雷特式的命題,，生存還是死亡，魏連殳選擇了茍且偷生,，但是他的偷生卻是一種自殺性質的,，發(fā)達后他故意糟蹋自己的身體，以驅遣自己的不平,。這反映了魯迅的自我矛盾,。

其實《孤獨者》可以算得上是魯迅文集中較為反抗型的作品之一。魏連殳五一是孤獨者中最為清醒的一個,，她的掙扎是最驚心動魄的,，她的復仇是最殘忍的。她早年失怙失恃,，與謫居的祖母相依為命,。在愚昧保守孤獨的環(huán)境中長大。不幸的人生遭際和環(huán)境造就他孤獨性格的基調,。在她心目中,，只有孩子是“天真”的，并視之為中國的希望,。他對于舊文化和生存于其中的環(huán)境的激烈的“無念顧忌”的攻擊,，都鮮明地體現(xiàn)了她作為叛徒這的反叛態(tài)度。二終于在生活的逼迫下,，放棄了了自己原來的理想和價值觀,。從舊勢力的生活叛逆中回歸到舊的營壘。生活的優(yōu)越并不能避免內心的混亂,。她的心靈永難平衡,。不得不靠酗酒麻醉自己，以報復別人的方式報復自己,。魏連殳似乎就是這樣一個殘毒的復仇者,。當他在祖母的葬禮上出現(xiàn)時就是一個絕對的孤獨者，她隨便他們如何擺布“都可以”,。她驚心動魄地“兀坐著號哭”,，“鐵塔似地動也不動”，這對看客們就是冷酷的復仇,，是他們“這得無趣地散開”,。他向原視為希望的孩子報復,，對自己的生命也只是看做一種可以破壞的工具甚至必須破壞的對象,。魏連殳死了,，與其說死于生理的“病”，倒不如說死于心里的“病”——自我心靈痛苦,，人格分裂的痛苦折磨,。他是痛苦的由反抗而至淪落的孤獨的知識者。

讀魯迅小說中的人物,，往往可以聯(lián)想到魯迅此時此刻的內心寫照,。而在“孤獨者”中，我們看到了一個彷徨,，孤獨的魯迅,。“五四”落潮后“因為成了游勇,，布不成陣了”二產生“新戰(zhàn)友在哪里呢”的苦悶彷徨,。但作為新文化運動的“一卒”，她仍然“獨自彷徨”,，尋找新的戰(zhàn)友和新的出路,。在魏連殳身上所體現(xiàn)的濃重的苦悶孤獨趕，也正折射著魯迅瓷器的心靈和思考,。

我一直在嘴邊掛著“孤獨”二字,，認為沒人陪我一起上課，沒人陪我吃飯,，甚至是一個人呆在寢室,，我都覺得是孤獨。但從沒有想過,，在我們的身邊,，還有一類看似熱鬧，內心深處卻找不到共鳴,，找不到知音的人,。之于他們，之于魏連殳,，更之于魯迅,，我的孤獨似乎確實如此的微不足道。

有的人說：“只有偉大的孤獨才能造就偉大的人格,?！闭缥以谝槐緯锌吹降囊欢卧拰懙降模骸罢胬淼膭?chuàng)造者，永遠是孤獨者,，失敗時,，他孤獨，勝利時，他同樣孤獨,。他永遠凝視那最遠最遠的,，向那最難于解答的問題挑戰(zhàn)。在這種境界,，任何現(xiàn)實的勝利對他都是負擔,，其實他太深切地追求新的勝利了，以致每一個勝利才變成紅熟的蘋果,，旋又被他精神運動的大風暴搖落,，墜入泥土，漸漸腐爛,。于是,，他又抬頭，找那更新的蘋果,?！蔽蚁肟赡苷且驗轸斞傅倪@份孤獨，讓他在逆境中尋找新戰(zhàn)友,，尋找新出路的那種孤獨,，才造就了她他寫出了如此偉大，如此令人震撼的作品,，使我們能在他文章的字里行間思考,，成長。

孤獨者讀后感篇六

大作家歌德說過一句話,，“伏爾泰結束了一個時代,，而盧梭則開始了一個時代?！钡拇_,，相較于伏爾泰，今天的人們更熟悉盧梭,，因為我們依然生活在由他開創(chuàng)的時代,。盧梭1776年的溘然去世，成就了文學史又一部未完成的衷曲,。這部《懺悔錄》的續(xù)篇1782年出版,，在當時立馬受到盧梭崇拜者的熱烈追捧，而后不到幾年,，法國革命爆發(fā),，人間天翻地覆。淪為階下囚的路易十六竟也讀起了伏爾泰和盧梭,，不禁喟然長嘆：“這兩個人毀了法國,。”

據說這是盧梭最后的一部作品，寫于1778年4月,，后來就沒有繼續(xù)下去,，到7月盧梭猝然逝世。中國有一句古話說：“鳥之將死,，其鳴也哀?！贝蟾攀且驗檫@個緣故,，評論界一向把這部作品看成是盧梭臨終時的善言?！拔揖瓦@樣在世界上落得孤單一人,，再也沒有兄弟朋友，沒有任何人可以往來,，人類最親善最深情的一個啊,，竟然遭到大家一致的擯棄?！比绻覀兿嘈疟R梭的話,，那么我想他在寫這十篇遐想的時候一定重新找回了靈魂的安寧。

看完這本書后,，我最大的體會是：其實這本書真正的目的不是在于盧梭又告訴了我們什么哲理和智慧,，他的經歷和文字告訴我們：一個人無論在怎樣的境遇中都可以和自己交談，和自己的靈魂深入地對話,，而這種生活的智慧不僅僅屬于盧梭,，也適合我們每個人。

曾幾何時,，我們曾經把自己的歡樂和幸福寄托在別人的身上,，親人、戀人和朋友,，我們?yōu)樗烁冻隽艘稽c便渴望著回報,，一旦不能有，我們就會陷入沮喪失望和痛苦之中,。我們關注著紛繁的.世界,，關注著明星的緋聞，關注著別人,，唯獨忘了關注自己的靈魂,。我特別喜歡這句“心安是家”，一個人要跨越多少磨難,，才能找到心靈的寧靜,，一個人要歷經多少滄桑，才懂得珍惜這份難得的饋贈。心靈的寧靜并不意味著心如止水,，更不意味著無情無義,。

在這本書中，盧梭探討了幸福的真諦,?！拔易⒁獾綔嫔Ｒ皇乐校易畛浖暗牡共皇悄穷悩O樂的享受,，這些短暫的神秘心醉,，根本不算是一種狀態(tài)。我追念的幸福而是簡單卻更持久的狀態(tài),。這種狀態(tài)本身也許不會給人帶來強烈的快感,，然而隨著時光的流轉，它的魅力卻與日俱增,，直到最后,，它會給人一種極致的幸福?！痹谶@里盧梭發(fā)現(xiàn)了生活中快樂的奧秘,。他也承認幸福并不是永久的狀態(tài)，然而這種發(fā)現(xiàn)并不流于悲觀,，他告訴我們平淡的幸福才能持久,。

孤獨者讀后感篇七

習慣在夜間為自己寫點東西，是一場傾心的私己交談,。

深夜,，遠處點點燈光夜色漫過窗欞，透進我夢中的世界,，閃熠著星辰的光芒,，就像是前航的燈標。窗外蛐蛐的聲音,，在寂靜的空氣中隨風飄蕩,，響徹整個村莊。

突然之間很想寫一些文字,，可以說是期待,，也可以說是反思。

我問自己,，為什么過去的那么多值得被記憶的事情我把它們忘記得干干凈凈,，而本應該需要忘記的不堪的往事，卻時時刻刻浮現(xiàn)在我的腦海,?？墒?，就算我問自己再多次，我也找不到答案,。

很多時候,，會覺得孤獨。但也深知孤獨無藥可醫(yī),，所以也不想對誰說,。有人說，孤獨是海水,，時間吸著吸著,，就吸走了。所以,，我時刻都在與孤獨戰(zhàn)斗著,，卻始終分不出高低,。

這個世界眼花繚亂,，每天，都有事情像煙花一樣在我們身邊噼噼啪啪炸開,，有些人被炸傷,，有些人因為跑得快，欣賞到了煙花炫彩奪目的光耀,。而我只是默默站在灰燼里,，想要打掃一地落寞的人。

可事實是,，活在今天的我,。“事實”這個詞對我來說太過殘忍,，而我又不能不直視事實,，在每一件事情發(fā)生時，都要跟一個個事實相撞,，有些事實甚至會割傷我的臉頰,。但是卻又不得不去面對。很凄涼,，凄涼得就像一株還未長大就開敗落了的植物,。

時不時的時候，我會有一些本不該有的念頭,，人若是能像個植物人躺在床上,，光能聽見這個世界發(fā)生的斗轉星移的變化，但不做任何反應,，也算是一件幸福的事,。

人要有反應,，就會痛苦，因為要抉擇,，要想朝左走,，還是朝右走。最哀傷的不是你走錯了方向,，而是你走著走著,，一回頭，原本跟著你的那些說要一輩子守候你的人,，就已經不在了,。

可是，人總要學會長大,，總要一個人走,。長大以后，就能明白,，一段愛情的完結,，是因為彼此荷爾蒙的耗盡。一個人的死去,，也依然有舊物舊景圍繞在世的人,。那么，分手的人,，就會原諒愛情的遺憾,。健在的人，也就以為已故者仍在周圍,。長大了的我們,，對于人情喑事，也不再是迷惘得不知所措,。

總是會遇見很多在黑夜里趕路的人,，所謂的“黑夜里趕路的人”并不是真的在黑夜里行走的人，而是指活在黑夜里的人,。他們總是看起來有些說不出的冷漠,，但是又充滿了溫暖，很容易向一個陌生的人靠近,。人因為害怕,，所以選擇躲避，人也因為害怕,，所以選擇靠近,。

所以說，人有時候真的很奇怪,，既想讓別人接近,，又小心翼翼地想要把別人推開,，怕一旦心里的窗戶打開了，就會有人偷了你的心,，絞碎你的'腸,。

說白了，人生不過是演獨角戲,，就像一個騎獨輪車的小丑,，躲在帷幕后苦學苦練，只為等到別人看到自己技成的瞬間,。掀開簾子,，在鎂光燈打到自己的倦容，掌聲熱烈開來的時候,，就必須迅速戴上面具,，修煉出無比精致的笑容?？墒?，帶面具的小丑演繹的始終是別人眼中的笑話，而自己,，真正的自己卻忘記了怎樣去演繹,。

我不知道為什么這個時代越來越難琢磨透,，也許是因為生活在里面的人,，已經習慣了提速的生活，也不想被他人琢磨透吧,。沒有人喜歡扒光了衣服被人用放大鏡去看,，每個人都覺得生命陡短，每個人都覺得愛情難追,，每個人都覺得只有不停地走路,，才能印證自己是活著的生命，每個人都不想讓別人以為自己是個怪人,，是個無能的平凡的所知甚少的普通人,，每個人都希望創(chuàng)造奇跡。這個時代給人賦予了無數(shù)種可能,，也賦予了無數(shù)種危險,。所以，才會有像我這樣的人,，戴面具戴久了,，就忘記了最初的自己的模樣。

風易善變,，雨易喧囂,。飄飄灑灑紛落一地遠古的惆悵,，往日時光早已成殤。夢中起航飛揚的夢帆,，亦漸漸迷失在夢幻的期望中,。

孤獨者讀后感篇八

當魚兒完全失去了希望，才看清了身邊猙獰的網繩,，春天在哪兒啊,，它含著眼淚，重又開始了冰層下的旅程,。

——食指《魚兒三部曲》,。

我松下一口氣，終于把魯迅的《孤獨者》讀完了,，這是一篇僅為十幾頁的短篇小說,，可我卻分了幾次才讀完，不僅是因為魯迅先生文筆的晦澀與深奧,，更是文中的冷峻與黑暗讓我難以品味,。

余杰說：“我習慣在夏夜最燥熱的時候讀魯迅。沒有一絲風,，室內像個蒸籠,。翻開書后，黑色的方塊字一行比一行涼,，如冰一般涼入骨髓里,，一行比一行苦，如黃連一般,，要治病就得慢慢咀嚼,。漸漸覺得靈魂被掏空了一般，欲笑卻又無可笑,，欲哭亦覺無所可哭,。”我同樣也是在這么一個酷夏讀著魯迅的小說,，“靈魂”真若“被掏空了一般”,，空曠而迷茫，失落而無望,。有時我真恨魯迅,，他首先為我們揭示一個黑暗的“現(xiàn)實”，然后再隱約點亮一絲希望,，最后當這點零星的“希望之光”還尚為火星之時,，再迅速拈滅它，如從未出現(xiàn)過一般,。

如《藥》中的夏瑜的墳上縱有憑空出現(xiàn)的花環(huán),，但連烏鴉也不愿棲在上面,；又如《孤獨者》中作者借魏連殳的話表示：“孩子總是好的。他們全是天真……”然而又讓“天真”的孩子“拿著一片蘆葉”指著魏連殳道：殺,！而那個孩子“還不很能走路……”我知道這怨不得魯迅,，魯迅先生是講真話的人，事實如此,。只是我還像很多人一樣,，即使相信這個殘酷的現(xiàn)實卻還要寄托一絲美好的希翼，中國人歷來喜歡圓滿,。

這個故事是送殮始送殮終,，“滿臉黑氣”的革命者魏連殳走了，不是死于革命,，而是死于癆病,。為他送葬的一切也是“死一般靜，死的人和活的人都是”,，這些是“敬”他的人,，是他死前去做顧問“交運”賺來的“敬”，是的,，他為了擺脫生活的慘狀,，他從事了他所反對的。他不再是孤獨者與異人,，而是人們敬重的“魏大人”,。這些是他“躬行先前所憎惡，所反對的一切,，拒斥先前所崇仰,，所主張的一切”所換來的,，也就是說他放棄先前畢生所追求的崇高理想,，而俯就于所反對的現(xiàn)實黑暗。他叫老人家為老太太時不得敬,，他溫和恭敬的請孩子們吃花生時不得敬,，而他“交了運”后喚老人為老家伙，給孩子們東西讓他們學狗叫或磕頭時卻得了敬,，這是一種什么樣的可悲,？魏連殳雖然改變了自身的生活慘狀，但用他的話說卻是“已經真的失敗”,。

孤獨者讀后感篇九

有人說,，孤獨的人最可悲，因為他們沒有朋友,?？墒菂s不然,，有些孤獨的人也有朋友――刻骨銘心的朋友。

《陸小風傳奇》我看了多少遍已不記得了,?？墒敲看慰戳酥蠖加幸环N莫名的感動。

西門吹雪,，江湖中的“劍神”,，七歲學劍，七年有成,。行走于江湖,，無人能敵。伴隨威名而來的是孤獨,，和心中的寂寞,。他沒有一個朋友，因為他是強者,，沒人敢“高攀”他,。

葉孤城，一位避世的“劍圣”,，一生習劍,，天外飛仙一劍破七星使他揚名天下。他也是強者,，所以他業(yè)注定沒有朋友,。

當兩個孤獨的人真正對決與自禁之顛時，他們雖為勁敵,。他們卻相互了解,。因為他們都是孤獨的人。在世人眼里,，他們高高在上,，可是高處的寂寞又有何人知?！拔┛汁倶怯裼?，高處不勝寒?！?/p>

最終,，葉孤城選擇了放棄。成全了西門“天下第一”的美名,。命運就是這么捉弄人,，讓兩個孤獨者在最后才成為朋友，成就一段千古的友誼。

人已亡,，劍仍在,，友誼天長地久！

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孤獨者讀后感篇十

人難免孤獨的。我一直認為孤獨者也有不同,，有的人站在了時間和時代的前列,，一覽眾山小，感到了孤獨,；有的人被歷史的車輪碾壓遺棄,，也感到了無望的孤獨。在眾人認為連殳被社會殺死了的時候,，我反思,。時代環(huán)境固然惡劣，難免有人彷徨,，但覺不至于死?。∵B殳是被自己的無望殺死了,，許多時候,，許多方面他可以站在時代前列，但是他的內心并不夠堅強,。當他放棄了自己的操守和堅持,，為五斗米折腰時，內心是痛苦的,，一種絕望的痛苦,，連對自己的身體都不再愛惜。

然而,，為什么要絕望呢,？歷史的車輪會因你的絕望而停頓么？有幾個可以稱得上成功人士的人,，背后沒有傷心故事,？成功的背后支撐的甚至是屈辱啊,！這或許有些讓人感到冷。我是極其厭惡自殺的人的,，連死的心都有,，為什么沒有活的勇氣？寧可滿懷信心戰(zhàn)斗而死，也不要無望悲哀而亡,。我想,，鴻鵠總是懂得愛惜自己的羽毛的。不能飛時,，就先整理一下自己的羽毛吧,！

孤獨者讀后感篇十一

看那里，穿著黑色衣服的人,。

形影孤單走在無人的道路,。

是不是，有曾一日,。

我們也否都如這般,。

靜悄悄的`走著，走著,。

想著屬于他的那份孤獨,。

孤獨，孤獨,，孤獨不再,。

他的孤單從何而來。

我亦,，好奇,，彷徨。

夜,，錯落交織著,。

這些逝去的人兒啊。

孤獨的,，孤獨的,，走在這。

漫長的暗夜里,。

你看,，你看，你看那,。

路燈下的身影,，漸拉漸長。

寂寞的走在,，走在,。

走在這無人的道路。

夜色已暗,，繁華不復,。

我亦,，好奇，彷徨,。

我們以后是否都如這般,。

孤單寂寞地走著。

走在這無人又漫長的夜路,。

天,，漸漸揚起小雨。

冷了,，冷了,，他卻毫無感觸。

或,，已無所謂了吧,。

無所謂了吧，無所謂了吧,。

光亮不再,，荒涼已暮。

我們以后是否都如曾經這般,。

這般,，這般的孤單寂寞。

寂寞,，它在夜里,。

隨風，隨雨,，隨著這一刻,。

漸漸消散，不復,。

路,，遠了，淚,，模糊了雙眼,。

我就，就在這原地,。

看著那漸漸遠去的人兒,。

他漸拉漸長的身影。

隨著風,，隨著雨,。

隱沒在了十字街口。

而我,，終有一日,。

是否如他這般,。

孤獨地走在道路上,。

數(shù)著自己的落寞,。

孤獨者讀后感篇十二

人難免孤獨的。我一直認為孤獨者也有不同,，有的人站在了時間和時代的前列,，一覽眾山小，感到了孤獨;有的人被歷史的車輪碾壓遺棄,，也感到了無望的孤獨,。

在眾人認為連殳被社會殺死了的時候，我反思,。

時代環(huán)境固然惡劣,，難免有人彷徨，但覺不至于死啊!連殳是被自己的無望殺死了,，許多時候,，許多方面他可以站在時代前列，但是他的內心并不夠堅強,。當他放棄了自己的操守和堅持,，為五斗米折腰時，內心是痛苦的,，一種絕望的痛苦,，連對自己的身體都不再

愛

什么

這或許有些讓人感到冷。我是極其厭惡自殺的人的,，連死的心都有,，為什么沒有活的

勇氣

我想,，鴻鵠總是懂得愛惜自己的羽毛的。不能飛時,，就先整理一下自己的羽毛吧!

2.詩意地說,，孤獨是一種遠離人間冰冷的美麗;哲理地說，孤獨是一種人生旅途上美侖美奐的境界,。但現(xiàn)實中的孤獨大多數(shù)時候以痛苦,、無奈為伴，并無美麗或者美輪美奐的感覺,。

身處各個時代的人們,，都需面對“孤獨”這一心境,。有人站在時代前沿，一覽眾山小,，感到孤獨;有人被歷史的車輪碾壓遺棄,，感到孤獨;有人不能得到親朋好友之愛，感到孤獨……魯迅《孤獨者》中的主人公魏連殳基本性格特征就是“孤獨”,，其處境和精神的孤獨同當時社會不協(xié)調,。一種“我心傷悲，莫知我哀”的糾結,。

魏連殳作為寒石山唯一出外游學的學生,，“人們提起他的名字，都說他很有些古怪”,，從村人看來他是“異樣”之人,。新思潮的影響使他成為舊勢力的堅決叛逆者，舊習俗的孤獨異路人,。他的議論“往往頗奇警”,，身邊也常聚集一些時常自命為“不幸的青年”或是“零余者”,，因此便不幸的被那個社會視為“異類”,。為自己的信念,，他也曾愿意“為此求乞,，為此凍餒,，為此寂寞,，為此辛苦”,。然而他的思想言行終為社會所不容,，為人們所不解,。之后他受人排斥于流言中失業(yè),。最終被-迫投靠有權有勢的杜師長，不得已“躬行我先前所憎惡,，所反對的一切,，拒斥我先前所崇仰，所主張的一切了”,，他為五斗米折腰,，其內心是一種絕望的痛苦，那刻他的靈魂死了,。忍讓退縮以至于走進自己先前所憎惡的泥坑,，顯示了當時知識分子雖然許多方面可以站在時代前沿，但內心懦弱與自卑的一面,。再之后,，他“含著冰冷的微笑”在慘傷里夾雜著憤怒和悲哀死去了。魏連殳選擇在外表喧囂繁華的

生活

怎樣

“孤獨”這個詞在當前忙碌社會并不罕見,，甚至可以說是一個常用詞。人們之間說出親切的話,，做出親切的笑臉,，卻可能只是“最熟悉的陌生人”之間的“社交禮儀”。人們之間相互冷淡,，用愛構筑的溝通之橋被現(xiàn)實的功利之心腐蝕,，孤獨似乎變成一種時髦。事物一旦變成時尚,，就易迅速被解構,。于是孤獨就走向它的反面，成為矯情的孤獨,，變成對孤獨的調侃,。

當前社會，為利而奔波的忙人,，在繁華之后的蒼涼,，紛擾過后的空虛中產生莫名的孤獨感。在魯迅先生的《孤獨者》面前,，這是一種現(xiàn)代社會為利而忙的孤獨版本,。