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感遇十二首翻譯其四篇1

江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林,。

豈伊地氣暖,？自有歲寒心。

可以薦嘉客,，奈何阻重深,。

運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋,。

徒言樹桃李,，此木豈無陰,？

感遇十二首翻譯其四篇2

譯文

江南丹桔葉茂枝繁，經(jīng)冬不凋四季常青,。

哪里是因為她所處地方的氣候溫暖,，而是具有松柏品性。

薦之嘉賓必受稱贊,，山重水阻如何進(jìn)獻(xiàn),？

命運(yùn)遭遇往往不一，因果循環(huán)奧秘難尋,。

只說桃李有果有林,，難道丹桔就不成陰？

注釋

伊：語助詞,。

歲寒心：意即耐寒的特性,。

薦：進(jìn)奉意。

樹：種植意,。

感遇十二首翻譯其四篇3

唐玄宗開元二十五年（737年）,，張九齡由尚書丞相貶為荊州長史。晚年遭饞毀,，忠而被貶,，“每讀韓非《孤憤》，涕泣沾襟”（徐浩《張公神道碑》）,，遂作《感遇十二首》,。

感遇十二首翻譯其四篇4

詩開頭兩句，詩人就以飽滿的熱情,，頌揚(yáng)橘樹經(jīng)得起嚴(yán)冬考驗,，繪制了一幅江南橘林的美麗圖景，形成了一個優(yōu)美的藝術(shù)境界,。橘樹是果樹中的上品,，又能經(jīng)得起嚴(yán)冬風(fēng)霜的熬煎，終年常綠,，因此詩人以丹橘自喻是有深刻含意的,。這是詩人借用橘樹來比喻自己“受命不遷”、“橫而不流”的人格,。這里,，詩人不僅寫了橘樹的外形，而在著意表現(xiàn)它堅強(qiáng)不屈的精神,，達(dá)到了形神的有機(jī)結(jié)合。同時呈獻(xiàn)在讀者面前的,，并非一棵橘樹,，而是一片橘林。詩人是在描寫包括他自己在內(nèi)的“群像”,。這就使得詩的意境更為深遠(yuǎn)開闊，形象更為高大生動,。

三,、四兩句，寫橘樹的特點,。詩人告訴讀者橘樹的經(jīng)冬翠綠,，并非因為江南氣候暖和，而是因為它有著耐寒的本性,。在這里,，詩人采用的是問答的形式,，問得自然出奇,，答得分外有味，把橘樹本身的特性簡明地概括出來,。詩人通過“歲寒心”的雙關(guān)語,，一方面巧妙地指出橘樹的耐寒本性，同時又用以比喻詩人的高尚美德,。這是借橘樹的本性寫詩人的心靈之美,，既是詩中主人公的自我畫像，也是當(dāng)時千萬個正直知識分子的品德的寫照,。從而使詩的主旨又深化了一層,。

下面六句，是敘事,，也是抒情,。五、六兩句是說：這些甜美的丹橘本可以送到遠(yuǎn)方呈獻(xiàn)給尊貴的客人,，無奈關(guān)山重疊,，通道受阻。言下之意,，他本可以將賢者推薦給朝廷,，可惜道路被阻塞。這兩句妙喻天成,，不露痕跡,。詩人借用眼前的景物，通過豐富的想象，表現(xiàn)了封建社會一個忠君愛國的知識分子,，在遭貶的情況下,，仍然不甘沉淪，依舊關(guān)心國家前途和命運(yùn)的可貴品質(zhì),。七,、八兩句是詩人從感慨中得出的判斷：命運(yùn)的好壞，只是因為遭遇的不同,；而這又如同周而復(fù)始的自然規(guī)律一樣,，其中的道理實在難以捉摸。這是詩人根據(jù)自身經(jīng)歷所發(fā)出的感嘆,。最后兩句是緊承“運(yùn)命”兩句而來,。詩人大聲疾呼：不要只說種桃李，橘樹難道不能供人乘涼嗎,？很清楚,，詩人在為橘樹鳴不平，也是在為賢者鳴不平,。也就是說，賢者能人,，不會不如李林甫之流。這兩句是對朝廷聽信讒言,、邪正不辨,、嚴(yán)厲斥責(zé)，也是全詩的主旨所在,。由于詩人有深刻的洞察力和高度的藝術(shù)概括力,，因此這兩句議論寫得十分親切自然,，深刻有力，大大增加了詩的內(nèi)涵,。這里運(yùn)用暗喻來抨擊時弊，能發(fā)人深思,，給人以很大的啟迪,。

從結(jié)構(gòu)上看，這首詩短短五十字,，構(gòu)思精巧,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，抒情寫意,，回環(huán)起伏,。開頭以橘起，最后以橘結(jié),，前呼后應(yīng),，且深化主題。尤其是最后出人意料的設(shè)問,，震人心弦,，增添了詩的藝術(shù)魅力.　張九齡詩歌語言生動、比喻貼切,，毫無矯揉造作,、雕琢晦澀之病。劉熙載在《藝概》中,，稱張九齡的詩歌“獨能超出一格,，為李、杜開先”,。這一評價是非常恰當(dāng)?shù)?。劉禹錫說九齡“自內(nèi)職牧始安（今桂林），有瘴癘之嘆,；自退相守荊戶,，有拘囚之思。托諷禽鳥，寄詞草樹,，郁然與騷人同風(fēng),。”就是指這類《感遇詩》,。