當在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會,，通過寫心得體會,，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗,。那么心得體會怎么寫才恰當呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

古詩教學心得體會篇一

在教學古詩時,，教師要通過多種方式,，多條渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學生入“境”,。具體方法有很多：一是介紹作者及背景,，介紹作者生活的那個特定時代，特定環(huán)境，把握作者作詩時的特殊心情去讀詩去想象,。二是聯(lián)系現(xiàn)實生活,，把現(xiàn)實生活中學生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離,，搭起入境橋梁,。三是運用直觀法。在古詩教學中往往由于條件的限制,，不能實景實物進行觀賞,，可以通過出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段,，使學生有身臨其境之感,。四是豐富想象，教學時指導學生想象詩中的情節(jié),、場面,。例如《江雪》這首詩，啟發(fā)學生的思索和聯(lián)想：“大雪漫天飛舞,，北風呼嘯,，天地間白茫茫一片的場面?！睆亩玫乩斫庠娢膬?nèi)容和意境,。

品味語言，首先讀懂語句。古詩的語言有它自身的特點，如語句濃縮,、意思跳躍、成分省略,、詞序倒置等，這些都是學生學古詩的障礙,。根據(jù)小學生的特點,，幫助其疏通理解，教給古詩學法—分詞連序法：一是分詞解義,，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義,；二是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進行連序翻譯。所以,，在教學中教師要指導古詩學法,，講中有導，導中有練,，啟發(fā)學生悟法用法,。另外在以后的古詩教學中,，教師還要注意點撥指導，學生運用鞏固學法,。

感情朗讀,，能再現(xiàn)詩的意境，加深體會詩的含義與感情,。因此在學生理解詩的內(nèi)容的基礎(chǔ)上重視朗讀,，強調(diào)背誦。指導朗讀就是要讓學生掌握感情朗讀的方法和技巧,。首先指導確定感情基調(diào),，然后指導處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩,。全詩充滿了喜悅,、激動之情。起句與七,、八句節(jié)奏要急促,，第五、六句要舒緩,；“忽傳”,、“喜欲狂”、“即從”,、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚頓挫,，學生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴,。

除掌握上述教學要點外，教師還要注意以下幾個方面：

由于小學生對古詩不如對一般文章熟悉,、了解,，因而在教學中首先幫助學生集中精力領(lǐng)會詩文的大體意思，讓學生很快進入角色,。如果過全過細的介紹作者與時代背景,，一是會轉(zhuǎn)移學生的注意力，二十遙遠的歷史知識會增加學生感知的難度,，使學生難以自拔,。正確的方法是選擇與該古詩有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩意的內(nèi)容，左右重點的介紹,，使學生了解詩的作者及生活的年代,。

教學中可通過口述的方法將詩意、想象,、語言進行有機聯(lián)系,。這樣有利于激發(fā)學生學習的興趣,，又避免了就詞詩句、就句詮文這種單一的教學模式的出現(xiàn),，從而使學生對口能力的提高,、分析、運用的能力大大增強,，產(chǎn)生較好的效果,。每篇古詩都讓學生用自己的話說一說這首詩的大體內(nèi)容。只要學生翻譯的文章不扭曲時的愿意,，只要把大體意思說明就可以,，且莫在文字、字數(shù),、通順及表達方式上吹毛求疵,，要求過嚴。

“托物言志,、借景抒情”是古代詩人寫作的一大手法,，詩人直抒胸臆或極強的渲染環(huán)境表情達意。教學時可通過分析詩句,，點拔誘導和展示有關(guān)圖畫,，或運用多媒體形象直觀、逼真的教學手段,，將抽象的文字符號還原成活生生的畫面,，幫助學生理解詩句，可采取詩中畫,、畫中詩,、并便讀便想的方式促進學生在快活中學習枯燥抽象的詩文，千萬不要急于求成,，在學生還沒有得到興趣,、靈感及感性認識時硬去思維，接受不喜歡的東西,，這樣的教學是游離新課程理念的,。

新課標要求，小學古詩教學是讓學生在合作探究過程中熱愛古代文化,，學會朗讀,、體會文章思想感情，用學到的知識去豐富?，F(xiàn)在我縣在小學生開展了人人背誦古詩80首,，通過學生搜集相關(guān)資料，小組討論,、網(wǎng)上課堂等不同形式效果較好,，原因是沒有過高要求,，更沒有過深過細的講背，而是放開手讓學生自己參與增長知識,，學生學起來輕松,，知識掌握的牢固，何樂不為哪,？

總之,，古詩教學應遵循學生的身心特點，靈活科學掌握,，把握好節(jié)奏,、方法讓學生在熱愛古詩中去欣賞學習它。

古詩教學心得體會篇二

中國古典文學作品歷史悠久,，令世人矚目,，這是人類精神文明寶庫中極為燦爛的一個組成部分，那些流傳千古,、膾炙人口的文學作品,，充盈著精華與瑰寶。深邃的哲理,、優(yōu)美的詩情,、雋永的文字像黃鐘大呂在現(xiàn)代社會中奏出悅耳的旋律，這一切正是青少年取之不盡,、用之不竭的源頭活水,。

正因為如此，新課改以來,，我們語文教師紛紛投入到古詩文教學這塊陣地中,，利用古代美文的熏陶優(yōu)勢，大量誦讀,、積累古詩文，讓學生在潛移默化中感受,、體會,、移植詩人的思想精華，使語文素養(yǎng)得到綜合提高,。

通過培訓和多年來的語文教學,，在古詩文教學方面，我也有一二心得,，現(xiàn)交流如下：

俗語說：興趣是最好的老師,。一個人如果對某件事情發(fā)生了強烈的興趣，他才會參與它,，熱愛它,，學習古詩文也同樣如此,。為了讓學生對古詩文的學習產(chǎn)生興趣，我在班級布置上別出心裁,，專門列出一個“每周古詩文專欄”,，定時更換欄目內(nèi)容，學生記誦,，積累其中的內(nèi)容并且定時檢查,；再者是在班級文學社的手抄報內(nèi)，設(shè)制古詩文?？?，總結(jié)歸納學生每日記誦的古詩文，以供學生傳閱,、學習,。“工欲善其事,，必先利其器“,，教師自身的古詩文功底對學生來說，也是一個好的激勵,。教師的出口成詩,、字字珠璣是對學生最好的熏陶和感染，這種人格魅力,，會促使,、激發(fā)學生努力學習、自覺積累,。

因而,，我在教學的百忙之余，見縫插針,，搜集了《古代文學作品選》,、〈〈唐詩三百首〉〉、〈〈宋詞〉〉,、〈〈千家詩〉〉等古文作品,，一方面自己記誦、積累,；另一方面更是激勵學生學詩,、背誦，并且在年級以內(nèi)設(shè)立“超師獎“,，在學期末與學生進行比背古詩文,，這樣在比、背中造成一種聲勢,，學生的積極性空前高漲,，興趣也就培養(yǎng)了起來,。

笛卡爾曾說：世界上最有價值的知識是方法的知識。有了學習古詩文的興趣還不行,，還要教給學生學習的方法,。文學素養(yǎng)的形成是個漫長的過程，底蘊內(nèi)涵是靠日久天長的積累和打磨培養(yǎng)出來的.,，因而,，學習古詩文時積累是至關(guān)重要的。我受唐代詩人李賀“錦囊妙句”典故的啟發(fā),，我也引導學生隨時隨地作積累,，小卡片、鉛筆頭隨身攜帶,，在電視,、歌曲、閑聊中獲得的佳詞錦句都可以積累下來,，整理之后背誦下來,，讓他真正的成為自己的知識。

另外,，在課堂教學時多方遷移和拓展也可積累,。可由一首詩延伸與其主題相同的,、內(nèi)容相關(guān)的,、或同一詩歌流派的其他詩，也可以是同一詩人的不同作品,，由這樣的拓展可以是學生了解更多的知識,，交給積累的方法。還可以由教材中的課文,，如《香菱學詩》這樣的文章,，相應拓展到名著中的古詩文積累，像《紅樓夢》就是一個古詩文學習的典范,，曹雪芹在這部名著里撰寫的僅詩詞就200余首,，還有其它的銘文、悼文等,，總計300多，引導學生積累,、記誦,。這樣就形成了以課堂為基礎(chǔ)、課內(nèi)外相結(jié)合的教學體系,，讓課內(nèi)學習與課外積累,，相互促進,，讓學生在多層次、多方位的閱讀,、積累,、感悟中，獲得良好的語文素養(yǎng),，做到凈化學生的靈魂,，滋潤學生的心智。

學生在積累古詩文的過程中,，提高了自身的語文素養(yǎng),，他們把言簡意賅、靈活秀美的古詩文,，引用或活用在自己的作文中,，使他們的文章增色添彩，底蘊豐厚,，文采斐然,。教師也在成功與喜悅中收獲著從教的快樂與幸福。譬如學生在作文《詩歌,，它走進了我的心中》中,，就曾有這樣的抒寫：“比如李太白的‘舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)’,，比如李商隱的‘秋陰不散霜日晚,，留得枯荷聽雨聲’，比如劉禹錫的‘人生幾回傷往事,，山形依舊枕寒流’,，比如王昌齡的‘洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺’,，每次讓我品讀,，心靈都如初讀一般悸動，每次都別有一番滋味心頭”……學生之所以對詩歌能有如此之深的感悟,，就是因為他們對詩歌那種強烈的愛好和多方面的積累,、記誦。

同時還可以讓古詩文成為學生作文的載體,，讓學生嘗試作文訓練,，即使使學生既深刻地把握了古詩文的內(nèi)涵，又鍛煉了文筆,，這樣做到以讀促寫,，讀中學寫，以寫促寫的讀寫統(tǒng)一。如在學習《三峽》一文時,，為考查學生是否達到文貴自得這種境界,，讓學生通過聯(lián)想和想像改寫成游記，可使用第一或第二人稱,，學生動筆前讓學生反復吟誦,，使學生感悟聯(lián)想，然后再進行創(chuàng)作,。在學習古詩文時還可以進行同類文對比,，在類比中感悟，體會作者的感情,。例如,，在學習《答謝中書》和《小石潭記》兩篇文章時，通過類比聯(lián)系,，讓學生寫出心得體會,，使學生的思想感情獲得了又一次的升華，課堂教學的思想教育再一次得到體現(xiàn),。有些古詩文還可以改成劇本,，如《石壕吏》等這樣情節(jié)性比較強的古詩文，可以通過課本劇的形式來表現(xiàn),，在編,、寫、演的過程中,，使學生的語文素養(yǎng)得到提高,。

有了展示平臺，才能使學生學以致用,，學有所用,。因而，我在教學中曾多次給學生創(chuàng)造機會,，搭建展示的平臺,。開展古詩文朗誦活動，古詩文積累大賽,，古詩文積累匯報等,。在這些活動中，學生表演的形式繁多,，有詩詞配樂朗誦,、詩詞賞析、詩文演唱,、改編劇本,、反串《長恨歌》等,，真是讓人耳目一新，在這些活動中,，充分展現(xiàn)了學生的古詩文積累功底。

梁啟超曾說,，少年智則國智,，少年強則國強，要從根本上提高全民族的素質(zhì),，必須從青少年抓起,。經(jīng)典古詩文字句凝練，音韻優(yōu)美,，詞匯豐富,，意境深邃，思想深刻,，雖經(jīng)歷滄桑,，卻深深扎根在人們心中。誦讀,、積累,、運用古詩文，對于塑造青少年的靈魂,，培養(yǎng)他們的民族自豪感和民族凝聚力,，具有無與倫比的作用。作為一名語文教師在今后的語文教學中,，我還要再接再厲,，繼續(xù)研究古詩文的教學。

古詩教學心得體會篇三

漢語言文學講審美,、體驗,、感悟、直覺,，體現(xiàn)了漢民族獨特的心理結(jié)構(gòu)和思維方式,。用方塊字連綴而成的中國古典詩詞，一直洋溢著一種獨具魅力,、生生不息的靈性風韻,。靈性是古典詩詞的一種鮮活氣脈，故非吟誦不足以入其境,、得其神,、品其韻?！案腥诵恼?，莫先乎情,，莫始乎言，莫深乎義,?！睂W生在教師指導下口誦心悟，咀嚼體會,，共鳴感奮,，潤養(yǎng)身心，化育靈魂,，鑄造人格的支柱,，積蓄精神的原動力。古典詩詞教學需要激情,，需要陶醉,，需要發(fā)現(xiàn)。吟誦創(chuàng)造了令人陶醉,、充滿激情的學習情境,，促使主體與主導、作品與讀者進行深刻對話,，激勵學生探索的熱情和責任感,。因此詩詞教學就該多一些聲并茂的誦讀，少一些學究解經(jīng)式的分析;多一些陶情冶性的快樂,，少一些正襟危坐的嚴肅;多一些聯(lián)系自我的體驗,，少一些微言大義的挖掘。

中國古典詩詞言約意豐,，貴在含蓄,，非聯(lián)想、想象不能領(lǐng)悟其意境,、意趣,。“春風又綠江南岸”“紅杏枝春意鬧”“云破月來花弄影”,，一字風流,，境界全出。老師就要啟發(fā)學生通過聯(lián)想,、想象,，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅,、蜂蝶翩躚,、鶯飛鳥鳴或者月影姍姍、風來花動,、含羞逗影的情景,，才能領(lǐng)會詩句深邃的意蘊和含蓄的感情,，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足。古詩詞浸潤著漢民族的審美意趣,，多借景抒情,、體物寫志、詠史寄興,、即事感懷,，又多用映襯渲染、虛實相生,、動靜互見、擬人比喻等表現(xiàn)手法,，這些更需要也更能培養(yǎng)學生的聯(lián)想,、想象能力?！扒进B飛絕,，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,，獨釣寒江雪,。”讀者只有放眼廣袤的天地,，想象漫天飄雪,、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚鉤和一個孤苦老頭,，才能走進一個在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操,、孤寂憤怨的靈魂深處，實現(xiàn)跨越千年的靈魂對話,。

老師的講析代替不了學生的聯(lián)想,、想象，學生也不可能通過老師的聯(lián)想和想象走進詩詞的意境,、詩人的世界,。學生只有在教師啟發(fā)下進行聯(lián)想想象才能實現(xiàn)讀者與文本的對話。讀者閱讀的過程,，就是以自己的全部生命體驗,、生命情感和生命意識與文本背后潛藏著的生命對話的過程，就是實現(xiàn)讀者自我生命成長和提升的過程,。聯(lián)想和想象是這個過程的催化劑和通衢大道,。

一般來說，學生的知識經(jīng)驗越豐富,，他們對詩詞的領(lǐng)悟就越豐富深刻,。因此教師要讓學生夯實作為新知識生長點的知識基礎(chǔ),。這個基礎(chǔ)包括作品積累、詩詞常識,、鑒賞方法,、背景知識以及一些主要詩歌流派的風格特點等。

1,、注重作品積累,，嚴格要求學生背誦一定量的課內(nèi)外作品，在背誦中豐富積累,，在吟詠中感悟陶冶,。

2、引導學生收集資料,，掌握詩詞的一般常識,。比如詩詞的題材類別、意象,、意境,、風格、表現(xiàn)手法,、朗誦技巧等,。

3、推薦并指導學生閱讀詩評名家賞析詩詞的文章,，讓學生走進經(jīng)典,、走近名家大師，這樣既有助于對所學詩詞內(nèi)容的理解,，又能從中學到賞析詩詞的方法,。

4、指導學生課外閱讀詩人傳記,，走進詩人的情感和精神世界,，感悟時代風云、生活遭際,、理想情感,、品性情趣在作品中的反映，從而提高詩詞賞析水平,，并能從中感悟人生的真諦和生活的哲理,。

新課程標準提倡自主、合作,、探究的學習方式,，這又是詩歌教學的重要形式之一。在探究式教學中,，教師主要應在三個方面給予學生幫助和指導：一是幫助學生確定探究的問題,。如“詩的意象與詩的情感主旨”,、“詩詞中的聯(lián)想和想象”、“詩人的風格與詩詞的主題”,、“詩詞中常見的表現(xiàn)手法”等方面的問題,。在具體的教學中，這些問題應該分為更具體更小的問題,，以便于學生的學習,。二是從資料的來源、搜集,、取舍等方面對學生給予指導,。三是組織和指導學生把學習的結(jié)果進行交流。

總之,，詩詞的教學有別于實用文體的教學,，應該把鑒賞美的語言、培養(yǎng)美的情感放在突出的位置,。教師在教學中，要注意激發(fā)學生與文本對話的興趣,、欲望,，鼓勵學生積極參與到對話的過程之中，誦讀,，聯(lián)想,，感悟，賞析,，評價,，探究，讓學生在詩品,、詩意,、詩情、詩格,、詩韻匯成的大海中遨游,。只有這樣，古詩詞的教學才抓住了根本,。

古詩教學心得體會篇四

古詩教學,，有助于提高學生對祖國歷史和文化的認識，增強文化素養(yǎng),；有助于發(fā)展學生健全的人格,。

那么，在教學中,，怎么引導學生體會古詩的思想感情呢,？

詩必有感而發(fā),，優(yōu)秀的詩作都是詩人感情被現(xiàn)實生活激發(fā)點燃后抒寫的。由于作者所處的時代,、社會生活及個人際遇,、經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖,、個性氣質(zhì)不同,，詩中所表達的思想感情也不一樣。

白居易元和年間被貶為江州司馬,，寫了千古絕唱《琵琶行》,，抒發(fā)的是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨之情,；而李白的作品《夢游天姥吟留別》則反映了詩人在長安受排擠被放逐后東游齊魯時追求自由的心情,。這一類詩歌教學，需要比較詳細地介紹寫作背景,，引導學生理解詩歌的內(nèi)容,，把握詩人的感情脈絡(luò)。

教學中要抓住重點詞句,，圍繞重點詞句分析詩歌的思想感情,。如李商隱的《無題》詩，詩眼就在“春蠶到死絲方盡,，蠟炬成灰淚始干”,。抓住這兩句誘導，可以提挈全篇,，領(lǐng)悟詩人忠貞不渝的感情,；如文天祥的《過零丁洋》，以“人生自古誰無死,，留取丹心照汗青”,，極其完美地表達了詩人舍生取義、以死明志的決心,，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié),。

古詩中的思想感情一般表現(xiàn)得比較含蓄。教學時,，必須啟發(fā)學生逐句逐段地進入詩中所描寫的意象中去感受,，去體味詩人的思想感情。怎樣才能進入意境呢,？這就要教師根據(jù)學生的生活實際和社會現(xiàn)象,，引發(fā)學生體驗、感受、聯(lián)想和想像,，從而拉近古代和現(xiàn)代的距離,，賦予古詩文以新的生命力，如魚之江海中,，自有無窮樂趣,，而后發(fā)現(xiàn)情致理趣所在。如“古道西風瘦馬”,、“兩情若是久長時,，又豈在朝朝暮暮”等都是富有情致理趣的句子，都可用來激發(fā)學生審美的興趣,，從而引導他們一步步地深入到詩人的內(nèi)心世界,。

學習古詩必須遵循由感性到理性的認識過程。首先要使學生對詩歌充分感知,，通過誦讀,，在頭腦中想像，逐步形成詩歌所表達的整體形象,?！皶x百遍，其義自見”,，道理就在于此,。感知階段過后，則要使情景完美統(tǒng)一,，達到情景交融的境界,，上升到對詩歌的理性認識,。

岑參的《白雪歌送武判官歸京》,，兼及寫景與記事兩個方面，前十句重在詠雪,，后十句重在送別,，但送別又始終不脫離雪景。全詩用了四個“雪”字：送別前的雪,，餞行時的雪,，送別時的雪，送別后的雪,。一幅幅鮮明的畫面,，猶如電影的遠鏡頭、中鏡頭,、特寫鏡頭,，交替使用，錯綜多變,，波瀾起伏,，點染出塞外風光的綺麗,，為讀者熔鑄了美好的意境。為了啟發(fā)學生想像,，不妨設(shè)計如下提問：“北風卷地百草折,，胡天八月即飛雪”，一下子抓住了什么特點,？一個“卷”字刻畫了什么景象,？一個“折”字使我們看到了什么情景？一個“即”字則又道出詩人怎樣的心情,？一連串的問題,，打開了學生想像的翅膀，使他們看到了一幅邊地漫天大雪的壯麗景象……通過這些形象,，感性認識就由此及彼上升到了理性認識,。教師可根據(jù)詩中的“胡裘”、“錦衾”,、“角弓”,、“鐵衣”皆軍幕中實有事物，展開問題提問：詩中是通過胡裘,、錦衾這些高級御寒品似乎失去防寒作用,，角弓被凍硬以至無法控制，都護的鐵衣冷得難以著身來表現(xiàn)邊地的奇寒的,，這樣寫有什么好處,？說明了什么？只有這樣,，學生才能對詩中的描寫加以補充擴展,，漸入詩的意境，從對自然景物的感性認識上升到理性認識,，悟出哲理,。

顯然，以上幾種方法不是相互孤立的,。每一首古詩的教學都要綜合應用多種方法,，學生才會理解接受。這就要求我們教師要根據(jù)實際情況,，尋求最佳的教學思路,，多角度、多層次地鑒賞,，有的放矢,，讓學生發(fā)現(xiàn)作品的審美價值，從中悟出詩歌所蘊涵的思想感情。