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《陶淵明飲酒》原文及翻譯及注釋 陶淵明飲酒古詩文網(wǎng)篇一

飲酒·幽蘭生前庭

幽蘭生前庭,，含熏待清風(fēng)。

清風(fēng)脫然至,，見別蕭艾中,。

行行失故路，任道或能通,。

覺悟當(dāng)念還,，鳥盡廢良弓。

幽蘭生長在前庭,，含香等待沐清風(fēng),。清風(fēng)輕快習(xí)習(xí)至，雜草香蘭自分明。

前行迷失我舊途,，順應(yīng)自然或可通,。既然醒悟應(yīng)歸去，當(dāng)心鳥盡棄良弓,。

（1）這首詩以幽蘭自喻,，以蕭艾喻世俗，表現(xiàn)自己清高芳潔的品性,。詩末以“鳥盡廢良弓”的典故,，說明自己的歸隱之由，寓有深刻的政治含義,。

（2）薰：香氣,。

（3）脫然：輕快的樣子。蕭艾：指雜草,。屈原《離騷》：“何昔日之芳草兮,，今直為此蕭艾也?！?/p>

（4）行行：走著不停,。失：迷失。故路：舊路,，指隱居守節(jié),。“失故路”指出仕,。任道：順應(yīng)自然之道,。

（5）鳥盡廢良弓：《史記·越王句踐世家》：“蜚（飛）鳥盡，良弓藏,?！北扔鹘y(tǒng)治者于功成后

廢棄或殺害給他出過力的人。

其十七（1）幽蘭生前庭,，含薰待清風(fēng)（2）,。清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中（3）,。行行失故路,，任道或能通（4）,。覺悟當(dāng)念還,，鳥盡廢良弓（5）。[注釋]（1）這首詩以幽蘭自喻,，以蕭艾喻世俗,，表現(xiàn)自己清高芳潔的品性,。詩未以“鳥盡廢良弓”的典故，說明自己的歸隱之由，寓有深刻的政治含義,。（2）薰：香氣,。（3）脫然：輕快的樣子。蕭艾：指雜草,。屈原《離騷》：“何昔日之芳草兮,，今直為此蕭艾也?！保?）行行：走著不停,。失：迷失。故路：舊路,，指隱居守節(jié),。“失故路”指出仕,。任道：順應(yīng)自然之道,。（5）鳥盡廢良弓：《史記？越王句踐世家》：“蜚（飛）鳥盡,，良弓藏,。”比喻統(tǒng)治者于功成后廢棄或殺害給他出過力的人,。

《陶淵明飲酒》原文及翻譯及注釋 陶淵明飲酒古詩文網(wǎng)篇二

作者：陶淵明

結(jié)廬在人境,，而無車馬喧。

問君何能爾,？心遠(yuǎn)地自偏,。

采菊東籬下,，悠然見南山,。

山氣日夕佳，飛鳥相與還,。

此中有真意,，欲辨已忘言。

1,、[結(jié)廬在人境]：構(gòu)筑房舍,。結(jié)，建造,、構(gòu)筑,。廬，簡陋的房屋,。人境：人聚居的地方,。

2、[問君]二句：設(shè)為問答之辭，意謂思想遠(yuǎn)離塵世,，雖處喧囂之境也如同住在偏僻之地,。君：陶淵明自謂。

3,、[爾]如此,、這樣。

4,、[山氣]二句：意謂傍晚山色秀麗,，飛鳥結(jié)伴而還。日夕,，傍晚,。相與，相交,、結(jié)伴,。

5、[此中]二句：意謂此中含有人生的真義,，想辨別出來,，卻忘了如何用語言表達(dá)。

6,、[見]通常讀作xiàn,，但有時也被人讀作jiàn。（學(xué)術(shù)界仍無確切定論,，但大部分學(xué)者認(rèn)為xiàn更好,，仿佛南山出現(xiàn)在眼前。如：風(fēng)吹草低見牛羊）

7,、[悠然]自得的樣子,。南山：指廬山。因采菊而見山,，境與意會,，此句最有妙處。

8,、[日夕]傍晚

9,、[相與]相伴

10、[欲辨已忘言]想要辨識卻不知怎樣表達(dá),。辨,，辨識。

11,、[無車馬喧]沒有車馬的喧鬧聲,。指沒有世俗的交往,。

12、[心遠(yuǎn)]心遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超脫世俗,。

13,、[佳]美好。

14,、[山氣]指山景,。

15、[真意]指人生的真正意義,。

16,、[言]名詞作動詞，用言語表達(dá),。

我家建在眾人聚居的繁華道路,，然而沒有煩神去應(yīng)酬車馬的喧鬧。

要問我怎能如此超凡灑脫,，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈,。

東籬下采擷清菊心情徜徉，無意中見到南山勝景絕妙,。

暮色中縷縷彩霧縈繞升騰,，結(jié)隊的鳥兒回歸遠(yuǎn)山的懷抱。

南山仰止啊,，這里有人生的真義,，已經(jīng)無需多言。

飲酒（其五）

陶淵明

結(jié)廬/在人境,，而無/車馬喧,。

問君/何能爾？心遠(yuǎn)/地自偏,。

采菊/東籬下,，悠然/見南山。

山氣/日夕佳,，飛鳥/相與還,。

此中/有真意,，欲辨/已忘言,。

陶淵明是東晉開國元勛陶侃的后代。只是到了他這一代,，這個家族已經(jīng)衰落了,。他也斷斷續(xù)續(xù)做了一陣官，無奈靠山不硬,，脾氣卻分外高傲,，玩不來官場中鉆營取巧的一套,，終于回家鄉(xiāng)當(dāng)隱士去了?！讹嬀啤吩娨唤M二十首,，就是歸隱之初寫的，大抵表述醉中的樂趣和對人生的感想,。本篇是其中最有名的一首,。

《飲酒》組詩共二十首，這是第五首,，也是最著名的一首,。此詩表現(xiàn)了陶淵明歸隱田園后的人生態(tài)度和生活情趣。讀者喜愛它,，不僅僅因為它語言淺近,，結(jié)構(gòu)巧妙，寫景如畫,，意境高遠(yuǎn),，還由于它所蘊涵的深刻哲理，追求人與自然的和諧,，反對"心為行役"的"物化",。詩的前四句袒露了詩人能夠超然出世的原因是"心遠(yuǎn)地自偏"，后六句寫隱逸生活的樂趣,，表現(xiàn)了詩人棄官歸田后遠(yuǎn)離塵世,，醉心田園的情志，這其中既有不滿現(xiàn)實,，潔身自好的一面,，同時也流露出回避矛盾，與世無爭的消極情緒,。

陶淵明的《飲酒》組詩共有20首,，這組詩并不是酒后遣興之作，而是陶淵明借酒為題,，寫出對現(xiàn)實的不滿和對田園生活的喜愛,，是為了在當(dāng)時十分險惡的環(huán)境下借醉酒來逃避迫害。他在《飲酒》第二十首中寫道“但恨多謬誤,，君當(dāng)恕罪人”,，可見其用心的良苦。這里選的是其中的第五首,。這首詩以情為主,，融情入景，寫出了陶淵明歸隱田園后生活悠閑自得的心境,。

這首詩的意境可分兩層,，前四句為一層,，寫陶淵明擺脫塵俗煩擾后的感受，表現(xiàn)了陶淵明鄙棄官場,，不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情,。后六句為一層，寫南山的美好晚景和陶淵明從中獲得的無限樂趣,。表現(xiàn)了陶淵明熱愛田園生活的真情和高潔人格,。

“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”,，寫陶淵明雖然居住在污濁的人世間,，卻不受塵俗的煩擾?！败囻R喧”,，正是官場上你爭我奪、互相傾軋,、奔走鉆營的各種丑態(tài)的寫照,。但是，陶淵明“結(jié)廬的人境”,，并不是十分偏僻的地方,，怎么會聽不到車馬的喧鬧呢？陶淵明好像領(lǐng)會了讀者的心理,，所以用了一個設(shè)問句“問君何能爾”,，然后自己回答“心遠(yuǎn)地自偏”。只要思想上遠(yuǎn)離了那些達(dá)官貴人們的車馬喧囂,，其他方面也自然地與他們沒有糾纏了,。這四句，包含著精辟的人生哲理,，它告訴我們,，人的精神世界，是可以自我凈化的,，在一定的條件下,，只要發(fā)揮個人的主觀能動性，就可以改變客觀環(huán)境對自己的影響,，到處都可以找到生活的樂趣,。“心遠(yuǎn)”一詞,，反映了陶淵明超塵脫俗,，毫無名利之念的精神世界。

“采菊東籬下,，悠然見南山”,，這是千年以來膾炙人口的名句。因為有了“心遠(yuǎn)地自偏”的精神境界,，才會悠閑地在籬下采菊,，抬頭見山，是那樣地怡然自得,，那樣地超凡脫俗,！這兩句以客觀景物的描寫襯托出陶淵明的閑適心情，“悠然”二字用得很妙,，說明陶淵明所見所感,，非有意尋求，而是不期而遇,。蘇東坡對這兩句頗為稱道：“采菊之次,，偶然見山，初不用意,，而境與意會,，故可喜也?！薄耙姟弊忠灿玫脴O妙,，“見”是無意中的偶見，南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯,，合成物我兩忘的“無我之境”,。如果用“望”字，便是心中先有南山,，才有意去望,，成了“有我之境”，就失去了一種忘機的天真意趣,。南山究竟有什么勝景,，致使陶淵明如此贊美呢？接下去就是“山氣日夕佳,，飛鳥相與還”,，這也是陶淵明無意中看見的景色，在南山那美好的黃昏景色中,，飛鳥結(jié)伴飛返山林,，萬物自由自在，適性而動,，正像陶淵明擺脫官場束縛,，悠然自在，陶淵明在這里悟出了自然界和人生的真諦,。

“此中有真意,，欲辨已忘言,。”陶淵明從這大自然的飛鳥,、南山,、夕陽、秋菊中悟出了什么真意呢,？是萬物運轉(zhuǎn),、各得其所的自然法則嗎？是對遠(yuǎn)古純樸自足的理想社會的向往嗎,？是任其自然的人生哲理嗎,？是直率真摯的品格嗎？陶淵明都沒有明確地表示,，只是含蓄地提出問題,，讓讀者去思考，而他則“欲辨己忘言”,。如果結(jié)合前面“結(jié)廬在人境,，而無車馬喧”來理解，“真意”我們可以理解為人生的真正意義,，那就是人生不應(yīng)該汲汲于名利,，不應(yīng)該被官場的齷齪玷污了自己自然的天性，而應(yīng)該回到自然中去,，去欣賞大自然的無限清新和生機勃勃,！當(dāng)然，這個“真意”的內(nèi)涵很大,，作者沒有全部說出來,，也無須說出來，這兩句哲理性的`小結(jié)給讀者以言已盡而意無窮的想象余地,，令人回味無窮,。

全詩以平易樸素的語言寫景抒情敘理，形式和內(nèi)容達(dá)到高度的統(tǒng)一,，無論是寫南山傍晚美景,，還是或抒歸隱的悠然自得之情，或敘田居的怡然之樂,，或道人生之真意,，都既富于情趣，又饒有理趣,。如“采菊東籬下,，悠然見南山”、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”,，那樣景,、情、理交融于一體的名句不用說,，就是“問君何能爾,？心遠(yuǎn)地自偏”,，“此中有真意,，欲群已忘言”這樣的句子，雖出語平淡,，樸素自然,，卻也寄情深長，托意高遠(yuǎn),，蘊理雋永,，耐人咀嚼，有無窮的理趣和情趣,。

表達(dá)了詩人厭倦官場腐敗,，決心歸隱田園，超脫世俗追求思想感情,。

人活在世上,，總要找到生命價值，否則人就會處在焦慮與不安之中,。而社會總是有一套公認(rèn)價值標(biāo)準(zhǔn),，多數(shù)人便以此為安身立命依據(jù)。拿陶淵明時代來說,，權(quán)力,、地位、名譽,，就是主要價值尺度,。但陶淵明通過自己經(jīng)歷，已經(jīng)深深地懂得：要得到這一切,，必須費盡心機去鉆營,、去爭奪，裝腔作勢,，吹牛拍馬,，察言觀色，翻云覆雨,，都是少不了,。在這里沒有什么尊嚴(yán)可說。他既然心甘情愿從官場中退出來，就必須對社會公認(rèn)價值尺度加以否定,，并給自己生命存在找到新解釋,。

這詩前四句就是表現(xiàn)一種避世態(tài)度，也就是對權(quán)位,、名利否定,。開頭說，自己住所雖然建造在人來人往環(huán)境中,，卻聽不到車馬喧鬧,。所謂“車馬喧”是指有地位人家門庭若市情景。陶淵明說來也是貴族后代,，但他跟那些沉浮于俗世中人們卻沒有什么來往,，門前冷寂得很。這便有些奇怪,，所以下句自問：你怎么能做到這樣,？而后就歸結(jié)到這四句核心——“心遠(yuǎn)地自偏”。精神上已經(jīng)對這爭名奪利世界采取疏遠(yuǎn),、超脫,、漠然態(tài)度，所住地方自然會變得僻靜,?！靶倪h(yuǎn)”是對社會生活軌道脫離，必然導(dǎo)致與奔逐于這一軌道上人群脫離,。

那么,，排斥了社會價值尺度，人從什么地方建立生存基點呢,？這就牽涉到陶淵明哲學(xué)思想,。這種哲學(xué)可以叫作“自然哲學(xué)”，它一方面強調(diào)自耕自食,、儉樸寡欲生活方式,，另一方面重視人與自然統(tǒng)一與與諧。在陶淵明看來,，人不僅是在社會,、在人與人關(guān)系中存在，而且,，甚至更重要是,，每一個個體生命作為獨立精神主體，都是面對著整個自然與宇宙而存在,。從本源上說,，人生命是自然一部分,，只是由于人們把自己從自然中分離出來，在虛幻,、毫無真實價值權(quán)位,、名利中競爭、追逐不已,，生命才充滿了一得一失喜憂無常焦慮與矛盾,。因而，完美生命,，只能在歸復(fù)自然中求得,。

這些道理，如果直接寫在詩里,，就變成論文了,；真正詩,，是要通過形象來表現(xiàn),。所以接著四句，詩人還是寫人物活動與自然景觀,，而把哲理寄寓在形象之中,。詩中寫到，自己在庭園中隨意地采摘菊花,，無意中抬起頭來,，目光恰與南山（廬山）相會?！坝迫灰娔仙健?，這“悠然”既是人清淡而閑適狀態(tài)，也是山靜穆而自在情味,，似乎在那一瞬間,，有一種共同旋律從人心與山峰中同時發(fā)出，融合成一支輕盈樂曲,。所見南山,，飄繞著一層若有若無嵐氣，在夕陽照耀下,，顯出不可名狀美,，而成群鳥兒，正結(jié)伴向山中飛回,。這就是自然平靜與完美,，它不會像世俗中人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外東西,。詩人好象完全融化在自然之中了,，生命在那一刻達(dá)到了完美境界。

最后二句，是全詩總結(jié)：在這里可以領(lǐng)悟到生命真諦,，可是想要把它說出來,，卻已經(jīng)找不到合適語言來表達(dá)。實際意思,，是說人與自然與諧,，根本上是生命感受，邏輯語言不足以表現(xiàn)它微妙與整體性,。

陶淵明詩,，大多在字面上寫得很淺，好象很容易懂,；內(nèi)蘊卻很深,，需要反復(fù)體會。對于少年人來說,，有許多東西恐怕要等生活經(jīng)歷豐富了以后才能真正懂得,。

開頭四句，以具體生活體驗,，用一問一答形式,，揭示出一種具有普遍意義、很有理趣生活現(xiàn)象——“心遠(yuǎn)地自偏”,?！安删铡彼木洌从伞靶倪h(yuǎn)地自偏”生出,，言東籬采菊,，在無意中偶然得見南山，于是目注心搖,，又為南山傍晚時出現(xiàn)絢麗景色所吸引,。結(jié)廬人境，而采菊東籬,；身在東籬,，而又神馳南山，全篇主旨總在顯示“心遠(yuǎn)”二字,。最后兩句所說“真意”在此,，“忘言”亦在此。所謂“真意”,，其實就是這種“心運”所帶來任真自得生活意趣,；所謂“忘言”，就是在陶淵明看來,，世間總有那么一些趨炎附勢,，同流合污人是無法體驗到這種生活理趣,！

《陶淵明飲酒》原文及翻譯及注釋 陶淵明飲酒古詩文網(wǎng)篇三

衰榮無定在，彼此更共之,。

邵生瓜田中,，寧似東陵時！

寒暑有代謝,，人道每如茲,。

達(dá)人解其會，逝將不復(fù)疑,。

忽與一樽酒,，日夕歡相持。

衰榮沒有固定在,，彼此相互的,。

邵先生瓜田中，難道像東陵時,！

寒暑有代謝,，人的思想總是這樣。

樂觀的人明白他會,，我將不再懷疑,。

忽然給一杯酒，日夕暢飲著,。

衰榮：這里是用植物的衰敗與繁榮來比喻人生的衰與盛、禍與福,。無定在：無定數(shù),，變化不定。更：更替,，交替,。共之：都是如此。

邵生：邵平,，秦時為東陵侯,，秦亡后為平民，因家貧而種瓜于長安城東,，前后處境截然不同,。

代謝：更替變化。人道：人生的道理或規(guī)律,。每：每每,，即常常。茲：此,。

達(dá)人：通達(dá)事理的人,，達(dá)觀的人,。會：指理之所在。逝：離去,，指隱居獨處,。

忽：盡快。筋：指酒杯,。持：拿著,。