道德是衡量行為準則的標準，而法治則是人類政治文明的重要成果,，是現(xiàn)代社會的一個基本框架,。道德與法治之間相互關(guān)聯(lián)，可以說道德就是心中的法律,，而法律就是成文的道德,。下面是可圈可點小編給大家分享的一些有關(guān)于道德與法治課程標準解讀心得體會最新18篇的內(nèi)容，希望能對大家有所幫助,。
道德與法治新課標解讀心得體會 篇1
道德是衡量行為準則的標準,，而法治則是人類政治文明的重要成果，是現(xiàn)代社會的一個基本框架,。道德與法治之間相互關(guān)聯(lián),，可以說道德就是心中的法律,，而法律就是成文的道德。
道德不是生來就有的,，需要后天的教育與學(xué)習(xí),。法律也不是一開始就全部知曉的，需要師長的告知,。師者,，傳道受業(yè)解惑。對于小學(xué)生而言,，單純的文化課本是遠遠不夠的,。孩童時代是思想最單純的時候，也是最容易被影響的時候,。就好像一張白紙,，沾了墨水便是黑的。所以,，他們需要在道德路上的引路人,。因此作為師者，首先應(yīng)當以身作則,，愛崗敬業(yè),，尊重學(xué)生，在點滴小事當中為學(xué)生做好榜樣,。既要言教,，更應(yīng)身教。
所以,，教師應(yīng)當將道德與法治滲透到學(xué)生的日常生活中,，將道德與法治相結(jié)合，以學(xué)生的學(xué)習(xí)生活為基礎(chǔ),，進行更高層次的升華,。也就是所說的由淺及深，由表及里,。還有在教育的過程中,，應(yīng)加強與學(xué)生之間的互動，在講授知識的同時,，通過一些小活動加強學(xué)生對于道德與法治的認知,。
道德與法治的教育不是將一張張知識點發(fā)給學(xué)生后死記硬背，更不是一張答卷進行選擇,、填空,、判斷題的檢測。我們應(yīng)當注重學(xué)生對于道德的理解,。”勿以惡小而為之,，勿以善小而不為”不應(yīng)當只是記憶,，而是應(yīng)該貫穿在學(xué)生的日常生活之中。
因此對于學(xué)生的道德與法治教育首先要將課堂生動化,，有趣的事情才會更加吸引學(xué)生的注意,，此外抓住孩子希望被夸贊表揚的心理，進行課堂學(xué)習(xí)過后的小活動,，加強學(xué)生學(xué)習(xí)過后對知識的強化,。此外道德與法治不同于文化課程，比如遵守交通規(guī)則,，紅燈停,，綠燈行，過馬路走人行線,，單純的記憶沒有多少價值，真正貫徹到自己的生活當中,，作為自己的日常行為準則才是重中之重,。因此，教學(xué)之后關(guān)注學(xué)習(xí)的效益,，以及學(xué)生的收獲也是格外重要的,。
所以說道德與法治的教育需要打破常規(guī)的文化課程教育方式，注重創(chuàng)新,，把理論與實踐真正結(jié)合起來,。不斷加強自身的素質(zhì)修養(yǎng)，進一步影響到學(xué)生的日常生活,，成為他們?nèi)松赖侣飞系恼嬲囊龑?dǎo)者,。做一名有長遠目光，有情懷的教育者,，用德浸潤兒童的內(nèi)心,，用法呵護兒童的成長。
道德與法治新課標解讀心得體會 篇2
開學(xué)前夕,，我參加了教育局組織的新課標培訓(xùn),，雖然只有短短的一天時間，但是我獲益匪淺,。課堂上每一位學(xué)員聽得都很認真,，授課老師的講解更是聲情并茂，細雨如絲,，我興奮激動的聽著,，仿佛又回到了學(xué)生時代。我從兩個方面闡述我這次培訓(xùn)的心得體會,。
一,，首先是思想上的轉(zhuǎn)變,。
我所任科目是七年級數(shù)學(xué)。說實在的,，沒有教過這門課程,，以前，學(xué)校雖然讓我教思品,，我很想認真的去對待它,，在我的思想中一直把它當副科。聽了楊老師的講課以后,，我現(xiàn)在非常自責,，我覺得我愛錢的想法是多么的錯誤啊，上好思品課是多么多么關(guān)鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對孩子的思想上,、心理上,、行為上的教育啊!育人先育心，一味的抓高分,，升學(xué)率,，使我們的孩子失去了快樂，失去了個性的發(fā)展,，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多,，不文明的很多,，不勤儉的很多所有這些難道不值得我們反思嗎?我想通過這次學(xué)習(xí)首先值得反思的就是我們的教育，我們的思品教師,，我們肩上的膽子太沉重了,，正向課上老師所說的我們得自己把思品當回事，我們必須把它上好,。
其次是理念的轉(zhuǎn)變,。
二，教材的變化
這次新課標培訓(xùn),，我們的教材又有了新的變化,，它更加人性化，貼近學(xué)生的實際,，更加貼近社會,，貼近生活。它充分挖掘教材資源,、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會資源,。學(xué)生的主體性充分得到發(fā)展。
三，課堂的變化
以往的一言堂,、填鴨式的教育太陳舊了,，新課程要求教師要善于學(xué)習(xí)、廣泛汲取,，合理利用教材現(xiàn)有教育資源與合理擴充,。講究的是師生的互動，生生的互動,。我們應(yīng)充分利用各種資源,，結(jié)合新課程的特點，加強學(xué)生活動設(shè)計與研究,，教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)寬松,、愉悅、和諧,、平等的課堂氛圍,，吸引學(xué)生參與。
四,，樹立不斷學(xué)習(xí)的觀念,。
在這次培訓(xùn)中，老師的講解讓我折服,，我與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個飛速發(fā)展的社會的需要,，才能在自己的工作中游刃有余,，真正地作到以“學(xué)生為本”，為學(xué)生服務(wù),。
以上是我對這次培訓(xùn)的一些膚淺認識,，總是心中有很多話，確實無文彩表達,。這次培訓(xùn)應(yīng)該說是非常及時的,，相信此次的學(xué)習(xí)，能在自己今后的常規(guī)教學(xué)工作中發(fā)揮重要作用,?？傊處熞粩嗌钊脬@研教材,，讀出教材的本意和新意,，把握教材的精髓和難點，把教材內(nèi)化為自己的東西,，要強調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用,，超越教材的前提是源于教材，必須對教材有全面準確的理解,，真正弄清楚教材的本義,，尊重教材的價值取向,。只有這樣才能更好地落實新課標，才能進行高效的課堂教學(xué),。
道德與法治新課標解讀心得體會 篇3
本次參加道德與法治的研修活動,，自己在磨課的過程中學(xué)到了很多，讓我更加深入的了解了這門學(xué)科,，體會到了在道德與法治課堂上的樂趣,。
《我的苦與樂》是人教版二年級下冊第三單元第三課《我是一張紙》中的第三個框題，在教學(xué)設(shè)計上,，我運用童話的形式,，把紙當做可愛的娃娃導(dǎo)入，一下子拉近了和學(xué)生的距離,，學(xué)生把紙當成了自己的朋友,。接著把紙娃娃的煩惱告訴大家，抓住孩子的好奇心,，讓孩子愿意去了解紙娃娃的痛苦,。出示課本上的插圖，讓學(xué)生在仔細觀察圖片中人們的行為過程中,，辨析這些行為做的對不對，深究浪費紙張現(xiàn)象產(chǎn)生的原因,。通過讓孩子開展社會調(diào)查,，搜集浪費紙張的圖片這一活動，幫助學(xué)生意識到在學(xué)校,、家庭和社會上浪費紙張的現(xiàn)象隨處可見,，教師適時補充浪費紙張的現(xiàn)象，提升學(xué)生的認識,。浪費紙張這種行為會帶來什么危害呢？教師課前進行學(xué)生一天用紙量的調(diào)查,，通過讓學(xué)生計算數(shù)據(jù),，震撼學(xué)生的心靈,，同時讓學(xué)生談一談這樣做的危害，在交流的過程中，學(xué)生明確浪費紙張就是破壞環(huán)境的一種行為,。認識到這種行為的危害,，如何做呢,？這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生分享自己在生活中節(jié)約用紙的方法,，教師適時評價總結(jié)?；顒有允堑赖屡c法治課程的重要特征,，為此我把不看的報紙、不用的包裝盒,、掛歷紙和用過的紙杯帶到課堂上,，小組合作交流應(yīng)該如何讓這些不用的紙再利用，學(xué)生們討論特別激烈,，交流了許多小訣竅,，出乎我的意料。在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上,，我又借機補充,，引發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生把這些小訣竅應(yīng)用到自己的實際生活中去,。最后環(huán)節(jié),，出示國家的相關(guān)法律和政策，讓節(jié)約用紙上升到更高層次,，學(xué)生認識到節(jié)約用紙是我們每個人的責任,。
反思自己的這節(jié)課，在對課堂駕馭的能力上,，還有待提高，教學(xué)機智應(yīng)變能力還有很大的進步空間,，以后還應(yīng)多向有經(jīng)驗的老教師請教,，提高自己處理課堂突發(fā)情況的能力，在課堂評價上也有許多不足,，還需要在教學(xué)中不斷磨練,。學(xué)習(xí)是無止境的，對于一個老師來說,，要學(xué)習(xí)的還有許多,，只有不斷豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗，才能提高自己的教學(xué)能力,，不斷提高教學(xué)水平,。在今后的工作中，我會更加努力，成長為一名優(yōu)秀的德法老師,。
道德與法治新課標解讀心得體會 篇4
《道德與法治》這門課程對學(xué)生的成長起著至關(guān)重要的作用,，是教育中必不可少的。此課程不僅能使學(xué)生樹立正確合理的三觀,，在不良誘惑面前說No,，而且能夠促進學(xué)生心理上的健康。
這門課程以樹德立人為引領(lǐng),，在尊重兒童生活獨立價值,，體現(xiàn)道德教育回歸生活的同時，更加重視法治精神和法治意識的培養(yǎng),。讓小學(xué)生能夠了解法律知識,，遵守法律法規(guī)，嚴格規(guī)范自身行為,，學(xué)會采用法律手段維護自身合法利益,，使他們能夠從小就具有社會意識，樹立正確的法治信仰,，讓他們積極投身到社會法治實踐中去,，從中更好地了解法治，運用法律知識,，體現(xiàn)“知行合一”的理念,，做一個社會主義現(xiàn)代文明的執(zhí)行者。
青少年接受信息的途徑豐富多樣,，導(dǎo)致青少年犯罪的主要原因是缺乏有效的道德與法治教學(xué),。所以，在小學(xué)階段做好《道德與法治》教學(xué)能夠在思想上給予學(xué)生正確的引導(dǎo),，避免學(xué)生誤入歧途,，從精神層面向?qū)W生傳遞健康的思想意識，減少和杜絕青少年犯罪的情況,，規(guī)避校園霸凌等不良情況的出現(xiàn),，為學(xué)生的健康成長和可持續(xù)學(xué)習(xí)進一步營造更加健康規(guī)范的校園環(huán)境。
在進行《道德與法治》教學(xué)的過程中,，傳統(tǒng)教學(xué)方式過于關(guān)注對學(xué)生知識的灌輸,，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高。這就需要教師及時的優(yōu)化升級個人的教學(xué)思想,，更要積極地結(jié)合學(xué)生的實際學(xué)習(xí)狀況,，對需要學(xué)的內(nèi)容不斷的創(chuàng)新整合,，切實的提升教學(xué)的整體水平,。通過有效的《道德與法治》教學(xué)對學(xué)生的行為舉止進行規(guī)范約束,，建立健康積極的道德評價體系，能夠在學(xué)生內(nèi)心有一桿道德的撐桿,，樹立積極向上的人生奮斗目標,，為學(xué)生以后的成長奠定堅實可靠的基礎(chǔ),。
道德與法治新課標解讀心得體會 篇5
暑假我學(xué)習(xí)了孫彩平老師主編的《怎樣上好小學(xué)道德與法治課》,。全書分為六章，從教材的解讀,、教學(xué)目標的設(shè)計,、教學(xué)內(nèi)容的選擇、課堂活動實施,、德育意義的通達和教學(xué)倫理的彰顯六個方面專章討論,。針對這六個方面的重要意義，結(jié)合我們在日常教學(xué)中經(jīng)常會出現(xiàn)的問題,，書中細致分析了優(yōu)秀的教學(xué)案例,，為我們一線教師在各個環(huán)節(jié)克服偏差，用好新教材,，上好一堂道德與法治課做了有效引領(lǐng),。看完這本書,，對于如何上好一節(jié)合格的道德與法治課,，我有了一些更深的理解。
一,、及時更新理念
新舊教材的改變不僅是內(nèi)容的變化,，而且是理念的轉(zhuǎn)變，德育觀的變化,。書中對“人與自然”這一主線背后的倫理觀的闡述令我印象深刻,。新教材中引導(dǎo)兒童養(yǎng)成的是超越人類中心的功利主義思維，轉(zhuǎn)向弱人類中心的和諧共在的自然觀,。在這一理念的引導(dǎo)下,，以前自然教育主題中經(jīng)常出現(xiàn)的，了解動物,、植物的食用價值,、藥用價值等說明其對人類的重要性，從而引導(dǎo)人們要愛護他們的教學(xué)設(shè)計顯然是不相符的了,。理論指導(dǎo)實踐，研讀新教材,，理解新教材中理念的變化,，及時更新理念，樹立正確的觀念對上好一堂道德與法治課至關(guān)重要,。
二,、積極面對教材
書中說,，“便教利學(xué)”是新教材編寫的初心，新教材從框架搭建,、編寫體例及呈現(xiàn)方式都以課堂教學(xué)為出發(fā)點和歸宿,。一個個精彩的'案例分析，讓我對新教材的陌生與隔閡消失大半,。我感受到了新教材從形式到內(nèi)容上為教和學(xué)所提供的方便,，教學(xué)欄目的內(nèi)在邏輯、各個欄目的實施,、繪本式教材的精要……通過研究和解讀,，這些陌生的板塊都為教學(xué)帶來便利。由此,，我更加深刻地感受到了“我們要做教材積極的使用者,、開發(fā)者和創(chuàng)造者”。
三,、營造道德課堂
令我印象最深刻的是關(guān)于課堂教學(xué)倫理討論,。“德育本身必須是道德的，才有可能培養(yǎng)出有德性的學(xué)生,。”在課堂上我們的一言一行都在給學(xué)生提供德育教育的信號,，合格的道德與法治課堂關(guān)注的不應(yīng)該僅僅是教學(xué)任務(wù)的達成，還應(yīng)該表現(xiàn)出卓越的教育倫理品質(zhì),，讓課堂氛圍充滿尊重和真實,，讓每位學(xué)生得到公正對待，讓教師與學(xué)生共同成長,。
小學(xué)是學(xué)生進入學(xué)校學(xué)習(xí)的關(guān)鍵性階段,，也是人生的重要階段，學(xué)生接受怎樣的教育,，就會成為怎樣的人,。小學(xué)階段的道德與法治課能夠提升學(xué)生的品德，還能夠促進學(xué)生的多方面發(fā)展,。在新形勢下,，隨著教學(xué)改革的進行，小學(xué)教師對道德與法治課進行了新的認識,，從基本學(xué)情出發(fā),，確定教學(xué)策略，以此促進學(xué)生的長遠發(fā)展,，提升教學(xué)的有效性,。
1、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,，讓學(xué)生有效學(xué)習(xí)
教會學(xué)生學(xué)習(xí)要比傳授知識更重要,，學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)方法之后就會提升學(xué)習(xí)的效率,，達到事半功倍的效果。教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)的觀念,，讓學(xué)生能夠更有效地去學(xué)習(xí),。在小學(xué)道德與法治課教學(xué)過程中，教師需要清楚地認識到學(xué)生掌握基礎(chǔ)理論知識是必要的,，這也能夠促進學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升,，讓學(xué)生有效地掌握知識和學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生形成正確的,、有效的學(xué)習(xí)思維,。在小學(xué)道德與法治課堂上，教師需要不斷創(chuàng)新教學(xué)觀念,，也需要給學(xué)生更多的學(xué)習(xí)空間和學(xué)習(xí)時間,，打破學(xué)生被動學(xué)習(xí)的局面。小學(xué)的道德與法治課知識總體上難度系數(shù)要大一些,，但是只要學(xué)生能夠理解,，并且參與到其中就能夠?qū)χR進行總結(jié)，也能夠得到較好的效果,。針對學(xué)生比較熟悉的問題，需要學(xué)生進行自主的探究,，還需要不斷地提升學(xué)生自我的理解能力,，讓學(xué)生的思維更加開闊，讓學(xué)生能夠跳出以前的漩渦,。
2,、從學(xué)生出發(fā)，優(yōu)化教學(xué)方法
要想更好地提升小學(xué)道德與法治課知識有效傳播的效率,，就要認真地考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,，不斷地創(chuàng)新已有的教學(xué)模式，不斷地對學(xué)習(xí)過程進行優(yōu)化,，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。
小學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中進行知識的積累是非常必要的,，學(xué)生參與其中才能夠激發(fā)出更多的探究欲望,，才能不斷地產(chǎn)生對學(xué)習(xí)的新鮮感,，不斷地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力和實際操作能力,。教學(xué)的留白在最近幾年的小學(xué)教學(xué)過程中也是一種非常有效的教學(xué)方式，已經(jīng)得到了全方位的推廣和使用,，并且也取得了相應(yīng)的效果。在課堂上教師并不是一味向?qū)W生灌輸學(xué)習(xí)的內(nèi)容,，而是要給學(xué)生留下一部分思考的時間,，以此讓學(xué)生對知識有更多的探究性認識,，提升探究能力，以達到學(xué)以致用,，這也是對傳統(tǒng)教學(xué)模式的突破,。此種教學(xué)設(shè)計在小學(xué)的道德與法治課中能夠讓教學(xué)質(zhì)量得到較大的提升，學(xué)生在思考問題的過程中可以發(fā)揮自己的想象力,，不斷地突出特定的思維和習(xí)慣,，找出更加科學(xué)的答案,，由此提升學(xué)生的實踐和研究能力。
3,、堅持以人為本的理念，營造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍
現(xiàn)代化教育理念當中非常強調(diào)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體,，教師需要將學(xué)生的位置明確化,，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,，只有這樣才能夠給學(xué)生更多的情感體驗，才能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀,、世界觀和價值觀,，從此成為全面發(fā)展的,、對社會有用的人才,。樹立起以人為本的觀念，首先需要教師轉(zhuǎn)變思想,，改變以自我為中心的教育模式和教育思想,，建立新型的師生關(guān)系,，師生之間增加交流和互動,，適當進行角色的互換。其次,，適合進度和方向,，在課堂上了解學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)，使用多種方式營造輕松和愉悅的課堂教學(xué)氛圍,。若是學(xué)生的興趣點比較低,，教師就需要究其原因，對學(xué)生的表現(xiàn)作出更多的了解和反應(yīng),，明確地擺正教師自己的位置,，改變沉悶的課堂環(huán)境，進而促進教學(xué)效果的提升,。
在新形勢下,，道德與法治課教師要重新建立起新的教學(xué)模式，不斷地革新教學(xué)思維,，由此探究出更有效的教學(xué)對策,。要采取有效的措施去對整個教學(xué)的環(huán)境和教學(xué)的過程進行優(yōu)化，提升教學(xué)的整體質(zhì)量,，促進學(xué)生多方面的進步,。在此形式之下，面對教學(xué)的內(nèi)容,，面對教學(xué)的環(huán)境以及教學(xué)的目標,，需要教師樹立起全新的教學(xué)理念。綜合研究各類對學(xué)生產(chǎn)生影響的學(xué)習(xí)要素,，做好教學(xué)的準備和設(shè)計,，由此提升道德與法治課堂的教學(xué)質(zhì)量，促進學(xué)生的全面發(fā)展,。
教師要對學(xué)生進行全面的了解和分析,，才能夠更好地教授知識,，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治課的過程中成為一個全面發(fā)展的人，成為國家的棟梁之才,，成為對社會有用的人,。
道德與法治新課標解讀心得體會 篇6
20xx年10月17日我參加了小學(xué)《道德與法治》新教材教師培訓(xùn)會。此次培訓(xùn)有兩個內(nèi)容:一是由人教版的安子琴老師對新教材《德與法融合》教學(xué)內(nèi)容進行系統(tǒng)解讀;二是方麗敏老師講解的《顯學(xué)科特色,，助力學(xué)生成長》,。通過這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我收獲頗多,。
小學(xué)一年級《道德與法治》新教材的編寫是按兒童的生活路徑,，以兒童的成長與發(fā)展的生活邏輯為核心設(shè)計的。教材中的主體是兒童,，教材的內(nèi)容是兒童的生活,。教材關(guān)注一年級學(xué)生的整體成長、生活;了解學(xué)校生活的兩個主體生活方式;學(xué)會玩,，并且有意義地玩;學(xué)會主動思考,，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，有想法的參與學(xué)習(xí),。整本教材洋溢著對自然和生活的熱愛,，從多元的生活世界，力圖體現(xiàn)多元,、開放、平等,、包容的價值觀,。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內(nèi)容和教學(xué)相統(tǒng)一的敘事邏輯,，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷,，體現(xiàn)著人與人,、人與自然,、人與社會之間和諧與溫暖的關(guān)系,。學(xué)生從課本中能學(xué)會守法,、樹立規(guī)則和公民意識,、學(xué)會做事、主動思考,、積極參與學(xué)習(xí),，讓自己努力從適應(yīng)制度走向自理、自律,、自覺,、自主。
新教材中沒有了說教性的內(nèi)容,，各冊設(shè)計了相對集中的教育主題，呈現(xiàn)方式體現(xiàn)了兒童的審美需求,，突出趣味性,，有些還滲入了一些繪本圖畫和內(nèi)容,，激發(fā)了學(xué)生們的想象力和思考,，力求從生活中的小事中滲透法制教育。教師不僅要向?qū)W生傳授好的道德實例和現(xiàn)實需求的法治知識,，也應(yīng)和學(xué)生一起解讀、分析,，更要帶學(xué)生們走出教室,，走進社會,，觀察,、思考、感悟,、實踐,。面對新教材，我們要多思考,，多研究,，做一名研究型、反思型的教師,，用自己的實際行動教書育人,，做一位有眼光、有底蘊,、有情懷的教育者,，用德浸潤和溫暖兒童心靈，用法呵護兒童健康快樂成長,。這是一門融思想性,、政治性、知識性,、綜合性和實踐性于一體的課程,，學(xué)完《道德與法治基礎(chǔ)》這門課，使我認識到大學(xué)是知識的海洋,，明白了大學(xué)與中學(xué)的顯著差別,。大學(xué)是知識創(chuàng)新、傳播和運用的基礎(chǔ),，既然明白了這些,，那么，我就一定會在大學(xué)這個融知識,、創(chuàng)新,、社交等等于一體的天空中翱翔。它不僅教會了我以上這些,，還讓我懂得了我們當代大學(xué)生肩負的歷史新使命,。就讓我站在新的起點上起跑，在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上勇敢的飛躍，把自己訓(xùn)練成才,，肩負起國家的歷史新使命吧。
鑒于理想的基礎(chǔ)上,，我們還要調(diào)整好自己的心態(tài),，提高自身的思想道德素質(zhì)和自身的法律知識。正確認識自己的人生觀價值觀以及自己的人生價值,，永遠不要以實現(xiàn)自己的目標為目的地不擇手段,。
道德與法治新課標解讀心得體會 篇7
陽光春日,，萬物欣欣以向榮,。在這充滿生機與活力的大好春光里,，第五片區(qū)道德與法治研修活動帶著學(xué)生對知識的探究,、老師對課堂的精心設(shè)計在潘南小學(xué)展開,。
首先，非常榮幸能夠在這次片區(qū)研修活動中出課,，在磨課的過程中由衷感謝耿校和趙老師的指導(dǎo)和幫助，讓我能夠找到課堂教學(xué)中存在的問題,，并能有針對性地逐步改正自己的教學(xué)，讓自己成長和進步,。通過此次出課,，我對“學(xué)為中心,，素養(yǎng)為本”的教學(xué)宗旨有了初步的認識，正如耿校所說教學(xué)就是“喚醒和激勵”,，要喚醒學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性,，教師本身就要做一個充滿活力和激情的人,，能夠以自己對學(xué)科的熱愛感染學(xué)生,，而不是以教師的思維牽著學(xué)生走。學(xué)生“負責任,，有愛心的生活”這一學(xué)科素養(yǎng)的提升，不是靠教師的知識灌輸就可以實現(xiàn)的,，而是以問題為引導(dǎo),，讓學(xué)生從生活中去發(fā)現(xiàn),，在表達中對比思考。此外,，老師作為一個引導(dǎo)者，要對學(xué)生的回答進行總結(jié)和提升,，而不是流于重復(fù)學(xué)生回答這樣淺層的階段，這種課堂的掌控需要在平時的課堂中磨煉,。
其次,，我認真觀看了鞏老師和胡老師的出課，兩位老師在教學(xué)時都充滿對教學(xué)的熱情和對學(xué)生的熱愛,，對教學(xué)環(huán)節(jié)的把握都非常明晰,，了然于心,。鞏老師在課堂上化作紙精靈，為孩子們營造了一個充滿童話色彩的課堂,，在教學(xué)時將生活中浪費的紙量化，讓學(xué)生對浪費有直觀的認識,，讓孩子在與紙精靈的互動中懂得節(jié)約紙,、愛惜紙,。胡老師在課堂中引導(dǎo)學(xué)生從身邊的浪費行為出發(fā)，思考紙浪費帶來的危害和節(jié)約紙的好方法,，最后倡議書的處理讓孩子們能夠做節(jié)約紙的宣傳員，更好地節(jié)約用紙,，讓思想變?yōu)樾袆印?/p>
最后,，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，也是課堂的主人,。沒有完美的課堂,，但好的課要能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和學(xué)習(xí)后實踐的主動性，讓學(xué)生在問題中思考辨析,，在問題中尋找真正屬于自己的知識,。
道德與法治新課標解讀心得體會 篇8
本次活動是10月15日，《道德與法治》學(xué)科變革以來優(yōu)秀課例的集中展示,，通過聆聽《道德與法治》編寫者魯潔對課程的時代背景、基本情況,、核心理念,、實施建議的解析，對該綜合性學(xué)科有了更深刻的認識和看法。
另外,，通過三位老師呈現(xiàn)的三節(jié)優(yōu)秀課例,，將活動性和實踐性融入課堂，注重孩子的情感體驗,，為我的教學(xué)提供了最好的范本和借鑒,。
通過本次活動中實驗小學(xué)孫靜波老師的課堂演示,，我感受到了低年級《道德與法治》學(xué)科開設(shè)的重要性和學(xué)習(xí)的必要性,。課程是基于中國公民素養(yǎng)的現(xiàn)狀,，基于中國進入社會主義新時代的要求，基于立德樹人的根本任務(wù)開設(shè)的,。低年級孩子正是良好品德與行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時期,，課程立足于低年級孩子所處的家庭,、學(xué)校,、社區(qū)、祖國,、世界這些密不可分的成長環(huán)境,，通過各種活動，讓學(xué)生主動體驗,，參與生活到創(chuàng)造生活,，讓孩子形成正確的情感態(tài)度，培養(yǎng)具有中國心,、民族魂,、文化根的中國“人”?！兜赖屡c法治》課程的實施需要依托中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，注重回歸生活，從孩子存在的問題入手,，關(guān)注學(xué)生發(fā)展的起點,，從已有的生活經(jīng)驗入手，關(guān)注學(xué)生發(fā)展的方向,。
通過聆聽這三位優(yōu)秀教師的優(yōu)質(zhì)課,，我覺得每一堂課的活動設(shè)計都不是憑空想象出來的，都是教師課下潛心調(diào)查,，深入學(xué)生生活,，針對學(xué)生的吃,、喝、玩,、樂設(shè)計出來的,。活動的設(shè)計不僅要貼近生活,，還要貼近整個單元,、整個時代的背景，因此,，每一個活動都凝聚著老師們的心血,。在三節(jié)課的活動設(shè)計中，劉老師目標非常明確,，孩子也很活躍,。王老師的課堂目標一目了然。孫老師的課堂是一種美的享受,，讓我學(xué)會了很多,。
最后，我覺得教師的專業(yè)素養(yǎng)也是一個值得我注意和提高的地方,，一個能夠教《道德與法治》的教師不僅需要理解學(xué)科的專業(yè)知識和課程理論還需要良好的素養(yǎng),，教師的觀察能力、聆聽能力還有表達能力都會影響一堂課的質(zhì)量,，尤其是這種綜合性體驗課程,，需要帶給孩子的是情感的引導(dǎo)，更需要一個專業(yè)素養(yǎng)強的老師來把控,。
這次學(xué)習(xí)帶給我的收獲還有很多,，三位老師的優(yōu)秀課例將會成為我教授這門課程的指明燈，我喜歡這門課程,，它沒有數(shù)學(xué)算式的嚴謹和語文課文的深厚,，但它凝聚著一個人全部的思想，自信和自尊,。希望以后的教學(xué)中,，我能更深入的認識它，通過我的教學(xué),，學(xué)生們能更加熱愛生活,，發(fā)現(xiàn)生活的美，進而創(chuàng)造生活的美,！
道德與法治新課標解讀心得體會 篇9
我很榮幸的參加了“道德與法治新教材的培訓(xùn)”,。在三天的時間里，主要聽了教育專家老師的講座,，受益不淺,，感受頗深.現(xiàn)就學(xué)習(xí)主要內(nèi)容和學(xué)習(xí)感受做以下匯報,。
一、人教版課標教材特點回顧
1,、突出背景,，強調(diào)本質(zhì)，注重應(yīng)用,，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)是自然的,，水到渠成的，使教材具有“親和力”
2,、改進教材呈現(xiàn)方式,，以恰時恰點的問題引導(dǎo)教學(xué)活動，體現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變
3,、強調(diào)基礎(chǔ)性,，堅持“四基”不動搖，為學(xué)生終身發(fā)展打好基礎(chǔ)
4,、重視思想方法,，立足學(xué)生發(fā)展，提高教科書的“思想性”
5,、加強不同領(lǐng)域內(nèi)容之間的聯(lián)系,，突出教科書的聯(lián)系性
6、體現(xiàn)政治學(xué)科的科學(xué)價值和文化內(nèi)涵,，反映政治學(xué)科在其它科學(xué)和文化進步中的作用
7,、積極探索政治課程與信息技術(shù)的整合,，適當體現(xiàn)信息技術(shù)的應(yīng)用
8,、體現(xiàn)層次性和選擇性，將配套教材作為教材建設(shè)的有機組成部分
總之,，課標教材特點現(xiàn)代性——更新知識載體,，改變思想方法，引入信息技術(shù),。
課程性質(zhì)變化主要體現(xiàn)有兩個方面：
1,、以學(xué)生生活為基礎(chǔ)；
2,、以學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的,。
對新課標的重要修改有：
1、彰顯生命教育主體,；
2,、突出法制教育；
3,、強化公民意識教育,；
4,、加強媒體素質(zhì)教育；
5,、增加“了解文化的多樣性和豐富性”,，尊重不同文化；
6,、新增“要求學(xué)生增強與家人共創(chuàng)共享家庭美德的意識和能力”,；
7、增加“增加知道人生而平等”,；
8,、補充“了解不同勞動和職業(yè)的特點及其獨特價值”“工匠精神”；
9,、增加“體會承擔社會責任”,；
10、重視代際間的雙向互動和共同成長,。
二,、教材修訂的實際做法
1、調(diào)整結(jié)構(gòu),、增減內(nèi)容,，構(gòu)建符合教學(xué)邏輯和學(xué)生心理的教科書體系
合理的結(jié)構(gòu)體系是教科書育人的載體，通過教科書的體系結(jié)構(gòu),，學(xué)生可以看到政治思想是如何構(gòu)成的,，浩如煙海的政治知識是如何被選擇和組織起來的。因此,，教科書的體系結(jié)構(gòu)構(gòu)建,，體現(xiàn)了教科書的育人價值。
從各領(lǐng)域內(nèi)容的前后順序,、內(nèi)容之間的協(xié)調(diào)與配合,，政治內(nèi)容與相關(guān)學(xué)科內(nèi)容的配合，學(xué)生的認知特點等角度,，調(diào)整了不合理的內(nèi)容順序,，構(gòu)建更加符合教學(xué)邏輯和學(xué)生心理的教科書體系，以利于學(xué)生理解政治知識,。
2,、加強學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，使學(xué)生逐步領(lǐng)悟政治研究的“基本套路”,，加深對政治核心內(nèi)容的理解
在教科書編寫過程中,，我們特別注意挖掘政治核心知識蘊含的思維教育價值，加強學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，以問題引導(dǎo)學(xué)習(xí),，使學(xué)生經(jīng)歷政治概念的概括過程,、政治原理的抽象過程，從中體會政治的研究方法,，領(lǐng)悟政治研究的“基本套路”,。這有利于學(xué)生形成對政治的有一定深度的整體認識，從而體現(xiàn)政治教學(xué)的育人價值,。
3,、反映背景、重視過程,、加強應(yīng)用,，使學(xué)生獲得政治的基本思想
使學(xué)生獲得政治的基本思想是政治課程的重要目標，也是提升學(xué)生政治素養(yǎng)的重要標志,。政治思想是政治學(xué)科發(fā)生、發(fā)展的根本,，是探索研究政治所依賴的基礎(chǔ),，也是政治課程教學(xué)的精髓。
概念和原理的引入強調(diào)它的現(xiàn)實背景或政治理論發(fā)展的背景,，讓學(xué)生感到知識的發(fā)展是自然而水到渠成的,；以問題引導(dǎo)學(xué)習(xí)，使學(xué)生經(jīng)歷政治概念的概括過程,、政治原理的抽象過程,，從中體會政治的研究方法,；通過解決具有真實背景的問題,，讓學(xué)生感受政治與生活及其他學(xué)科的聯(lián)系,，體現(xiàn)政治的模型思想，發(fā)展學(xué)生的應(yīng)用意識,。
4、發(fā)揮章引言的“先行組織者”和章小結(jié)的“概括提升”作用,，體現(xiàn)知識的整體性
引言是全章起始的序曲,，是全章內(nèi)容的引導(dǎo)性材料。好的引言，對于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,、加強基本思想教學(xué)、培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)和提出問題的能力等都有重要作用,。
為更好地發(fā)揮章引言的作用,，修訂版教科書著重從本章內(nèi)容的引入、本章內(nèi)容的概述,、本章方法的引導(dǎo)等角度組織相關(guān)內(nèi)容,。在具體處理中，不追求“實際問題——政治問題”的單一模式,，而是結(jié)合具體內(nèi)容以自然的方式引入,。
5、加強探究,、重視“綜合與實踐”,，積累政治活動經(jīng)驗、培養(yǎng)創(chuàng)新意識
修訂版教科書非常重視學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng),，在內(nèi)容的呈現(xiàn)上努力體現(xiàn)政治思維規(guī)律,，倡導(dǎo)探究式學(xué)習(xí)，給學(xué)生一條觀察事物（情景）,、發(fā)現(xiàn)問題,、提出問題、分析問題,、解決問題的線索,。
教科書從知識內(nèi)容的發(fā)展脈絡(luò)、核心概念,、思想方法,、學(xué)習(xí)過程等方面考慮，在一些關(guān)節(jié)點上設(shè)置“思考”“探究”“歸納”等欄目,，使他們通過觀察,、實驗、比較,、歸納,、猜想、推理,、反思等理性思維活動,，促使學(xué)生領(lǐng)悟政治的本質(zhì)，提高政治思維能力,，積累政治活動經(jīng)驗,，培養(yǎng)創(chuàng)新意識,。
總之，教師要不斷深入鉆研教材,，讀出教材的本意和新意,，把握教材的精髓和難點，把教材內(nèi)化為自己的東西,，要強調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用,，超越教材的前提是源于教材，必須對教材有全面準確的理解,，真正弄清楚教材的本義,，尊重教材的價值取向.只有這樣才能更好地落實新課標，才能進行高效的課堂教學(xué),。
道德與法治新課標解讀心得體會 篇10
新版教材的“口語交際”欄目,，不是新增的，但內(nèi)容有些變化,，增加了一些有趣的小游戲,。比如“傳話游戲”，第一個人輕輕說句話,，傳到最后一排,，看看哪組傳得又快又準。
游戲雖然簡單,，但游戲過程中鍛煉幾個能力：一是傾聽能力,，要專注;二是語言能力，把話說清楚,。通過傳話游戲,，讓孩子們學(xué)會等待，鍛煉專注力?，F(xiàn)在都是快閱讀,，孩子們很難靜下心來做一件事，傳話游戲能讓孩子們學(xué)會靜下心來做事,。
小學(xué)一年級《品德與生活》 改名《道德與法治》
市教科院德育研究中心主任陶元紅介紹,，今年我市小學(xué)一年級《品德與生活》的教材全部換成了《道德與法治》教材。
在新教材版本的采用上,，陶元紅說,，根據(jù)教育部“過去采用什么版本現(xiàn)在仍采用什么版本”的原則與要求，今年我市小學(xué)一年級的《道德與法治》教材仍有人民教育出版社,、河北人民出版社,、北師大出版社三種。
過去人民教育出版社出版的教材成了“部編本”,，所以，今年我市將有20余個區(qū)縣采用“部編本”《道德與法治》教材，10余個區(qū)縣采用河北人民出版社《道德與法治》教材,。新教材《道德與法治》最明顯的特點就是更進一步強調(diào)“道德教育”與“法治教育”兩大內(nèi)容,。
陶元紅稱，今年新教材《道德與法治》僅局限于小學(xué)一年級,，從明年起,，小學(xué)所有年級的《品德與生活》教材都將換成新教材《道德與法治》。
道德與法治新課標解讀心得體會 篇11
7月26日我有幸參加了由教育局在暑期組織的小學(xué)《道德與法治》新教材教師培訓(xùn)會,。在此次培訓(xùn)中,，我收獲滿滿。
此次培訓(xùn)會由教育局陳主任主持,。他首先播放了教育部黨組成員,、副部長重要講話。朱xx強調(diào)統(tǒng)編義務(wù)教育三科教材在理念上,，突出德育為魂,、能力為重、基礎(chǔ)為先,、創(chuàng)新為上；在內(nèi)容上,，強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,、革命傳統(tǒng)教育、國家主權(quán)教育和法治教育等重要內(nèi)容,。
接下來是二小的優(yōu)秀教師駱分享了她在教學(xué)小學(xué)一年級《道德與法治》一些心得,。新教材的編寫是按兒童的生活路徑，以兒童的成長與發(fā)展的生活邏輯為核心設(shè)計的,。教材中的主體是兒童,，教材的內(nèi)容是兒童的生活,。教材關(guān)注一年級學(xué)生的整體成長,、生活,；了解學(xué)校生活的兩個主體生活方式,；學(xué)會玩，并且有意義地玩,；學(xué)會主動思考,，樹立正確的學(xué)習(xí)觀,，有想法的參與學(xué)習(xí),。整本教材洋溢著對自然和生活的熱愛,，從多元的生活世界，力圖體現(xiàn)多元,、開放,、平等、包容的價值觀,。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑,，形成生活內(nèi)容和教學(xué)相統(tǒng)一的敘事邏輯，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷,，體現(xiàn)著人與人,、人與自然、人與社會之間和諧與溫暖的關(guān)系,。學(xué)生從課本中能學(xué)會守法,、樹立規(guī)則和公民意識、學(xué)會做事,、主動思考,、積極參與學(xué)習(xí)，讓自己努力從適應(yīng)制度走向自理,、自律,、自覺、自主,。
下午的課堂,，由最近到南昌參加部編歷史教材教研員培訓(xùn)的駱帥老師主講。她為大家詳細介紹一年級道德與法治各單元的內(nèi)容,，要求和教法,，并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷加以闡述，鼓勵老師們引導(dǎo)和組織學(xué)生,，在各種有趣活動中去體驗,，從中獲得收獲，促進身心健康,，快樂成長,。
網(wǎng)上有種說法：消息越短，分量越重,。她認為,，年紀越小，教材越薄,，課越難上,。教師絕不能等閑視之,，率性而為。教育人既要與時俱進,，跟上時代發(fā)展步伐,，及時吸取各方面的新知識,，學(xué)會新本領(lǐng),，又要保持教育定力，善于分辨良莠,，不盲目跟風(fēng),，更不推波助瀾。
最近,，中國環(huán)保部宣布,，今年底前拒絕塑料、紙張等四類二十多種固體垃圾入境?，F(xiàn)在,，國家推進部編中小學(xué)歷史等教材，其宗旨也在于弘揚祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，抵制國內(nèi)外反動,、落后、腐朽的精神垃圾,。通過陳老師,、駱老師的經(jīng)典剖析，使我認識到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點難點,；怎樣才能深入淺出,；怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng),，形成良好的政治素養(yǎng),；怎樣才能將一個個知識點貫穿于我們的日常政治教學(xué)過程中。我已經(jīng)認識到在教學(xué)過程中,，學(xué)生應(yīng)主動學(xué)習(xí),，教師處于主導(dǎo)地位，加強對學(xué)生能力的培養(yǎng),。新教材貴在強調(diào)以學(xué)生為主體,，充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊含人生哲理的知識點中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學(xué)合理的人生觀,，價值觀,。
部編本小學(xué)一年級《道德與法制》的編寫是按兒童的生活路徑，以兒童的成長與發(fā)展的生活邏輯為核心設(shè)計的,。教材中的主體是兒童,，教材的內(nèi)容是兒童的生活,。教材關(guān)注一年級學(xué)生的整體成長,、生活,；了解學(xué)校生活的兩個主體生活方式；學(xué)會玩,，并且有意義地玩,；學(xué)會主動思考，樹立正確的學(xué)習(xí)觀,，有想法的參與學(xué)習(xí),。整本教材洋溢著對自然和生活的熱愛,，從多元的生活世界，力圖體現(xiàn)多元,、開放,、平等、包容的價值觀,。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內(nèi)容和教學(xué)相統(tǒng)一的敘事邏輯,，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷,，體現(xiàn)著人與人、人與自然,、人與社會之間和諧與溫暖的關(guān)系。此次培訓(xùn),，受益匪淺,，在老師精彩的講述中令我對新教材有了一個深入的了解.。
道德與法治新課標解讀心得體會 篇12
"百年大計,，教育為本;教育大計,，教師為本;教師大計，師德為本,。"到底什么是師德師風(fēng)?所謂師德,，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng);師風(fēng)，是教師這個行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。師德師風(fēng)是教育工作者的靈魂,。
對于師德師風(fēng)問題,，不少教育家及國家領(lǐng)導(dǎo)人曾有過精辟的論述?？鬃犹岢觯?quot;躬自厚而薄責于人",，"以身立教，為人師表"等;著名教育家葉圣陶先生說過："教育工作者的全部工作是為人師表,。都是必須具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界,。"也說過："教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書,，還要育好人,，各方面都要為人師表,。"人民教師,，肩負著培養(yǎng)人和塑造人的神圣使命。毫不夸張的說,，一個民族的希望,，是通過教師托起的。教師不但教人以知識,，使人從無知到文明,，教師更重要的是教人以德，使人學(xué)會如何做一個高尚的人,。一個民族的素質(zhì)直接折射出這個民族的教育程度,，反之，要提高民族的素質(zhì)就必須有一支良好的教育隊伍,。踏上三尺講臺,，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。
作為一名普通的人民教師,，認真?zhèn)浜妹恳惶谜n,，認真上好每一堂課，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平是根本,，但僅僅做到這一點還不能說你就是一名合格的教師,。作為教師，還應(yīng)加強自身的人格塑造,，要做一個高尚的人,，有著良好素質(zhì)的人，這進行必要的角色轉(zhuǎn)換,，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴中擺脫出來,，要從家長的威嚴中解放出來，要從唯一正確的師長的假想中醒悟過來,，學(xué)會傾聽,，學(xué)會理解,，學(xué)會寬容，學(xué)會欣賞,，懂得贊美,，善于交流，成為學(xué)生成長的伙伴,，成為學(xué)生成長的引導(dǎo)者和鼓勵者,。對教師來說，最好的回報就是得到學(xué)生的真心擁戴,。好的師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn),，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí),、相互尊重,。教師，是學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的榜樣和楷模,，身教重于言教,，因此幽默風(fēng)趣的談吐，得體大方的著裝,，親切熱忱的態(tài)度,，扎實淵博的知識，猶如和煦的陽光照射到學(xué)生的心靈上,，使他們感到溫暖,、舒暢、輕松,。融洽的師生關(guān)系可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,，從而產(chǎn)生對教師的信任感，尊敬感,。努力進取,。作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識,，不斷提高自身素質(zhì),，不斷的完善自己,，才能教好學(xué)生,。如果自身散漫,，怎能要求學(xué)生認真。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們年輕教師多聽取學(xué)生和老教師的各種意見。并且自身不斷的學(xué)習(xí),，積極學(xué)習(xí),，不斷開辟新教法,。任何事情都是雙向的,，學(xué)生如果看到老師這么努力,、這么認真，付出這么多來教他們,，我想他們肯定會首先在思想上對這位老師予以肯定,，不會在學(xué)習(xí)的過程中對老師的教學(xué)態(tài)度持有懷疑，這樣對學(xué)生的學(xué)習(xí)顯然是很有利的,。以身作則,。教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響,，教師的一言一行,，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長帶來一生的影響,。因此,，教師一定要時時刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的,，自己首先做到,。堅持嚴于律己。
這是我對師德師風(fēng)的一些體會。我自己要從以上各方面努力,。堅持不斷地學(xué)習(xí)，使自己能在不斷更新的知識中汲取營養(yǎng),，能夠把自己所學(xué)奉獻給學(xué)生,，更會在道德和作風(fēng)方面給學(xué)生以積極的影響。120xx年小學(xué)法制教育工作總結(jié)
本學(xué)期,，我校依然把加強對少年兒童的法制教育,、預(yù)防和減少年違法犯罪工作納入德育教育、精神文明建設(shè),、小學(xué)生日常行為規(guī)范教育的治理規(guī)劃之中,，廣泛動員教師、學(xué)生家長和組織全社會力量,，開展法制宣傳教育工作,，現(xiàn)就我校本學(xué)期的法制教育工作作如下小結(jié)：
一,、強化領(lǐng)導(dǎo)、認識到位,，制定宣傳教育齊抓共管的機制,，為做好學(xué)校法制教育提供重要保障,。
我校法制教育主要由德育處組織實施,，動員組織學(xué)校教師、家長積極參與法制宣傳教育,，形成齊抓共管的局面,。并將學(xué)校法制宣傳教育列入教師的考核目標,，形成了統(tǒng)一規(guī)劃部署,、檢查考核制度，明確各位教師的責任;從組織領(lǐng)導(dǎo),、健全制度,、注重教育內(nèi)容和方式方法等方面法制教育進行布置，動員社會各界參與,，形成了較濃厚的氛圍,。
聘請東阿縣司法局張慧同志舉辦專題法制講座,，講解相關(guān)的法律法規(guī)。經(jīng)過多年的實踐,，我校建立健全了學(xué)校法制教育的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制,，形成了校長監(jiān)督、司法行政部門指導(dǎo),、德育處組織班級具體實施,、師生共同參與、全社會各方面配合的工作格局,。實踐證明,，這種領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制符合客觀實際，是開展學(xué)校法制教育,，預(yù)防學(xué)生違法犯罪的重要保障,。
二、以充分利用好學(xué)校主陣地的資源,，加強法制宣傳教育,。
以學(xué)校為主陣地，突出對學(xué)生從正面加強法制宣傳教育,。使與學(xué)生學(xué)習(xí)和生活相關(guān)的法律法規(guī)得到廣泛普及,。充分利用課堂進行法制教育，組織學(xué)生認真學(xué)習(xí)了《九年義務(wù)教育法》,、《國旗法》,、《國徽法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》,、《未成年人保護法》,、等法律法規(guī)。通過講解這些法律,、法規(guī)，使學(xué)生了解了我國法制體系,，增強學(xué)生的道德觀念,、法制觀念。能夠自覺地用法律法規(guī)來約束自己,，用法律法規(guī)來保護自己,。
同時，利用國旗下講話,、黑板報,、等陣地對在校學(xué)生進行法制宣傳教育。大量的法律,、法規(guī)都是通過這些陣地向?qū)W生進行宣傳的,，通過組織學(xué)生觀看法制電視節(jié)目,，閱讀法律書籍，使對學(xué)生的教育內(nèi)容更充實,、更具有說服力,、更加形象生動。從而加強學(xué)生的自我教育,，提高他們守法的自覺性,。我校在教育方法上注重傳授法律知識與提高法律意識相結(jié)合;法制教育與思想品德教育、學(xué)生日常行為規(guī)范教育相結(jié)合;普法教育與依法執(zhí)教相結(jié)合;課堂教育與課外教育相結(jié)合;形成了我校的法制教育特色,。
通過多種形式的法制教育,，使與學(xué)生生活、學(xué)習(xí)密切相關(guān)的法律,、法規(guī)得到基本普及,。
道德與法治新課標解讀心得體會 篇13
《道德與法治》這門課程對學(xué)生的成長起著至關(guān)重要的作用，是教育中必不可少的,。此課程不僅能使學(xué)生樹立正確合理的三觀,，在不良誘惑面前說No，而且能夠促進學(xué)生心理上的健康,。
這門課程以樹德立人為引領(lǐng),，在尊重兒童生活獨立價值，體現(xiàn)道德教育回歸生活的同時,，更加重視法治精神和法治意識的培養(yǎng),。讓小學(xué)生能夠了解法律知識，遵守法律法規(guī),，嚴格規(guī)范自身行為,，學(xué)會采用法律手段維護自身合法利益，使他們能夠從小就具有社會意識,，樹立正確的法治信仰,，讓他們積極投身到社會法治實踐中去，從中更好地了解法治,，運用法律知識,，體現(xiàn)“知行合一”的理念，做一個社會主義現(xiàn)代文明的執(zhí)行者,。
青少年接受信息的途徑豐富多樣,，導(dǎo)致青少年犯罪的主要原因是缺乏有效的道德與法治教學(xué)。所以,，在小學(xué)階段做好《道德與法治》教學(xué)能夠在思想上給予學(xué)生正確的引導(dǎo),，避免學(xué)生誤入歧途，從精神層面向?qū)W生傳遞健康的思想意識,，減少和杜絕青少年犯罪的情況,，規(guī)避校園霸凌等不良情況的出現(xiàn),，為學(xué)生的健康成長和可持續(xù)學(xué)習(xí)進一步營造更加健康規(guī)范的校園環(huán)境。
在進行《道德與法治》教學(xué)的過程中,，傳統(tǒng)教學(xué)方式過于關(guān)注對學(xué)生知識的灌輸,，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高。這就需要教師及時的優(yōu)化升級個人的教學(xué)思想,，更要積極地結(jié)合學(xué)生的實際學(xué)習(xí)狀況,，對需要學(xué)的內(nèi)容不斷的創(chuàng)新整合，切實的提升教學(xué)的整體水平,。通過有效的《道德與法治》教學(xué)對學(xué)生的行為舉止進行規(guī)范約束,，建立健康積極的道德評價體系，能夠在學(xué)生內(nèi)心有一桿道德的撐桿,，樹立積極向上的人生奮斗目標,，為學(xué)生以后的成長奠定堅實可靠的基礎(chǔ)。
道德與法治新課標解讀心得體會 篇14
3月24日,，在潘南小學(xué)舉行了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動,。活動中,，來自不同學(xué)校的三位老師以同課異構(gòu)的方式,，展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學(xué)生思辨力。
這里所提到的“思辨力”,，就是思考辨析能力,，指通過分析、推理,、判斷對事物情況,、類別、事理的辨別分析,，它在學(xué)生學(xué)習(xí)和成長過程中扮演著重要角色,，在后疫情時代，提升學(xué)生思辨力顯得尤其重要,。通過三堂課的學(xué)習(xí),，我對提升學(xué)生思辨力有了一些拙見。
學(xué)生思辨力的提升不是通過教師的說教來實現(xiàn)的,，傳統(tǒng)德法課中“這樣對不對”“怎樣做才對”等問題模式不能讓學(xué)生產(chǎn)生有效的思考，更不可能提升學(xué)生的思辨力,。學(xué)生應(yīng)該在具體的問題情境中,，通過獨立的思考或者和同伴思維的碰撞，層層分析,，辯證看待問題,，來提升自己的思辨能力,。教師在課堂中需要做的，就是為學(xué)生創(chuàng)造一個充滿矛盾沖突的情境,，通過多種方式激發(fā)學(xué)生興趣,，讓學(xué)生投入到矛盾情境中去，通過辯證地分析和理性地思考,，來剖析問題,，從不同角度去看待問題。經(jīng)過思考以后學(xué)生的看法不再是簡單的對不對,，而是能從多方面的角度出發(fā),，提出不同的觀點，客觀理性看待問題,。在蓮池學(xué)校鞏革老師的課上,，我就看到了這種情境的創(chuàng)建，讓學(xué)生思考一些具體情境“算不算浪費”,，引導(dǎo)學(xué)生克服看到用紙就覺得是浪費的思維窠臼,，正確看待紙張的使用。
問題矛盾情境的創(chuàng)建,，往往很難預(yù)設(shè),，這就需要教師在課堂中留心學(xué)生的發(fā)言，抓住學(xué)生回答中的關(guān)鍵點,，展開思辨的討論,。以《我的苦與樂》這個課題為例，傳統(tǒng)教學(xué)中只需要引導(dǎo)學(xué)生了解紙張的珍貴,，認識到生活中各種紙張浪費現(xiàn)象的危害,，培養(yǎng)學(xué)生珍惜紙張，保護環(huán)境的意識,，但在“提升學(xué)生思辨力”主題的引導(dǎo)下,，這節(jié)課在以上基礎(chǔ)之上，還應(yīng)該更加深入,，讓學(xué)生能更深入思考“浪費”等概念,，進而對生活中各種現(xiàn)象加以理性辯證地對待。一些大量使用紙張的現(xiàn)象到底應(yīng)不應(yīng)該都歸為浪費呢,？我覺得不是的,。浪費是在滿足使用需求之外的無意義使用，這一點值得在課上通過引導(dǎo)學(xué)生進入問題情境來加以思考辨析,。第三堂課上,，學(xué)生回答感冒了大量使用衛(wèi)生紙擦鼻涕是浪費現(xiàn)象，教師一帶而過,，沒有通過這個點來展開辨析,，我覺得是錯失良機,。可以通過這個點來把學(xué)生引入到浪費是必要使用以外的無意義使用這一概念的思考辨析上來,。
道德與法治課要想能夠切實對學(xué)生的生活乃至人生有所意義,，就必須要克服傳統(tǒng)的讓學(xué)生看看圖，說說對不對,，談?wù)剳?yīng)該怎樣做這種模式,，把學(xué)生引入到更廣闊的真實生活中去，在真實生活各種充滿矛盾沖突的情境中,，去思考,，去辨析，去客觀冷靜分析問題,。教師必須摒棄道德與法治課就是教給學(xué)生道理這個觀念,，而是把提升學(xué)生認知能力，尤其是思辨力作為課堂教學(xué)的重點,，通過幫助學(xué)生提高能力來使學(xué)生獲得知識,，形成認知。
道德與法治新課標解讀心得體會 篇15
9月11日,，雖然天空下著綿綿細雨,，但是也阻擋不了工作室成員參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)的腳步。來自中原區(qū)教研室的教研員王嫻老師為我們做了精彩的專題報告———《讓兒童生活更美好,，讓兒童成長更精彩》,。雖然只有短短的一上午時間，但是受益匪淺,。
王嫻老師以部編版三年級下冊《道德與法治》教材為例,，
從理解課程、解讀教材,、研究教法三個方面為我們進行教材的解讀與分析,。王老師在調(diào)研聽課中發(fā)現(xiàn)，教《道德與法治》的老師在使用新教材的過程中,，普遍存在一個嚴重的問題：德育課堂教學(xué)脫離了兒童的現(xiàn)實生活,。課堂教學(xué)局限于書本的世界內(nèi)，回避了紛雜的現(xiàn)實生活,。很多老師基本靠說教進行道德教育,，學(xué)生沒有良好的道德情感體驗，他們所經(jīng)歷的書本世界無法與生活世界溝通起來,，
課堂教學(xué)也就無法真正觸及兒童的真實內(nèi)心,，未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生觸動和影響，孩子理解不到、體驗不到,、也用不到，這樣的道德學(xué)習(xí)也就成為一種無意義,、無實效的學(xué)習(xí),。針對這些問題，王老師為我們分析了問題的根源：有小學(xué)思想品德教育脫離社會,、家庭,、學(xué)生生活的原因，也有學(xué)校生活與社會,、家庭,、學(xué)生生活不能整合的原因，說到底是學(xué)校思想品德教育與生活實際脫節(jié),、背離的原因,。那設(shè)置這門課究竟是為了什么？它承擔什么樣的教育任務(wù),？我們可以從課程標準中找到答案,，就是“以兒童生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好,、樂于探究,、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。”
作為一名《道德與法治》課的教師,，聽了王老師的報告,，感覺責任重大，部編版《道德與法治》這門課程強調(diào)：“回歸兒童生活”是針對傳統(tǒng)德育“課堂為中心,，書本為中心,，教師為中心”的弊端提出來的。傳統(tǒng)德育不能滿足學(xué)生生動活潑發(fā)展的內(nèi)在需求,，影響了教學(xué)目標的達成,，使品德課脫離了生活實際,，只有讓品德教育回歸兒童生活,，才會有知行和諧統(tǒng)一的可能，
才會使品德課成為學(xué)生喜歡的一門生活課程,。我們教師必須能夠真正理解教材,、駕馭教材,，憑借教材呈現(xiàn)的話題、范例引導(dǎo)學(xué)生激活自己的思想,，得出自己的結(jié)論,。教師要合理地選擇和優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，理解和創(chuàng)造性地使用教材，使教材的構(gòu)思能在課堂教學(xué)中生動地體現(xiàn)出來,。這樣,，教材才能用活用好。
課程標準對《道德與法治》課程的核心素養(yǎng)也做了明確的定位：“引導(dǎo)兒童熱愛生活,、學(xué)習(xí)做人是課程的核心,。”教學(xué)中，我們要始終把引導(dǎo)兒童熱愛生活,、學(xué)習(xí)做人的核心素養(yǎng)貫徹德育的全過程,，始終牢記“立德樹人”的根本任務(wù)不能動搖。在本課程中,，教師要由單純的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閮和顒拥闹笇?dǎo)者,、支持者、合作者,。教師的主要任務(wù)是努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動環(huán)境與條件,，靈活多樣地選用教學(xué)活動和組織形式，結(jié)合實際培養(yǎng)兒童的品德和習(xí)慣,，保護兒童的好奇心,，引發(fā)兒童探索的欲望，讓他們能夠生動,、活潑,、主動地學(xué)習(xí)，身心健康地成長,。
總之,，作為道德與法治的教師，一定要樹立新的教材觀,，認真鉆研教材,，用好教材，把每一節(jié)課上好,。
道德與法治新課標解讀心得體會 篇16
秋季開學(xué),，我省中小學(xué)校在起始年級開始使用小學(xué)語文（1年級）、小學(xué)道德與法治（1年級）,、初中道德與法治（7年級）新編教材,。為確保新編教材在我省順利使用，省教研室先后在x,、x舉行了小學(xué)語文,、小學(xué)道德與法治、初中道德與法治新編教材專題培訓(xùn),，全省300多位語文,、品德學(xué)科教研員及骨干教師參加了本次活動。
培訓(xùn)中，由x市下城區(qū)教師教育學(xué)院柳老師,、x市xxx小學(xué)校長等多人組成的小學(xué)語文專家團隊從教材解讀,、入學(xué)教育、識字寫字,、漢語拼音,、口語交際、閱讀教學(xué),、字詞句運用、課外閱讀指導(dǎo)等各個層面對“部編本”語文教材進行了深入解讀,。浙教版小學(xué)《道德與法治》教材的執(zhí)行主編教授對新教材的修訂背景和教材設(shè)計進行了介紹,，執(zhí)行副主編副教授對一年級教材的具體修訂內(nèi)容進行了解讀。x市教育教學(xué)研究院陳老師對人教版初中《道德與法治》教材編寫的整體思路及七年級上下冊教材內(nèi)容設(shè)計進行了詳細解讀,；x市教育教學(xué)研究院侯老師就粵教版《道德與法治》新教材特色及培訓(xùn)工作思路與大家做了總結(jié)交流,。
與會代表還圍繞新教材的培訓(xùn)與使用、拓展性課程的開發(fā)與利用,，以及學(xué)科課堂教學(xué)改革的深化等問題進行了積極研討,。本次培訓(xùn)活動及時而有效，既有教材編者,、出版社人員對教材的整體介紹,，又有專家團隊對教材的系列解讀與教學(xué)建議，為新編教材在我省的全面順利推開使用做好了充分的準備,，也為下階段我省學(xué)科教研活動的有效跟進,、全面落實立德樹人教育理念明確了方向。
道德與法治新課標解讀心得體會 篇17
在20xx年秋季開學(xué),，我省中小學(xué)校在起始年級開始使用小學(xué)語文（1年級）,、小學(xué)道德與法治（1年級）、初中道德與法治（7年級）新編教材,。為確保新編教材在我省順利使用,，省教研室先后在湖州、金華舉行了小學(xué)語文,、小學(xué)道德與法治,、初中道德與法治新編教材專題培訓(xùn)，全省300多位語文,、品德學(xué)科教研員及骨干教師參加了本次活動,。
培訓(xùn)中，由杭州市下城區(qū)教師教育學(xué)院柳璉老師,、杭州市青藍小學(xué)婁屹蘭校長等多人組成的小學(xué)語文專家團隊從教材解讀,、入學(xué)教育、識字寫字、漢語拼音,、口語交際,、閱讀教學(xué)、字詞句運用,、課外閱讀指導(dǎo)等各個層面對“部編本”語文教材進行了深入解讀,。浙教版小學(xué)《道德與法治》教材的執(zhí)行主編王健敏教授對新教材的修訂背景和教材設(shè)計進行了介紹，執(zhí)行副主編林莉副教授對一年級教材的具體修訂內(nèi)容進行了解讀,。
紹興市教育教學(xué)研究院陳雅琴老師對人教版初中《道德與法治》教材編寫的整體思路及七年級上下冊教材內(nèi)容設(shè)計進行了詳細解讀,；溫州市教育教學(xué)研究院侯定偉老師就粵教版《道德與法治》新教材特色及培訓(xùn)工作思路與大家做了總結(jié)交流。
與會代表還圍繞新教材的培訓(xùn)與使用,、拓展性課程的開發(fā)與利用,，以及學(xué)科課堂教學(xué)改革的深化等問題進行了積極研討。本次培訓(xùn)活動及時而有效,，既有教材編者,、出版社人員對教材的整體介紹，又有專家團隊對教材的系列解讀與教學(xué)建議,，為新編教材在我省的全面順利推開使用做好了充分的準備,，也為下階段我省學(xué)科教研活動的有效跟進、全面落實立德樹人教育理念明確了方向,。
道德與法治新課標解讀心得體會 篇18
我參加了《道德與法治》的培訓(xùn)活動,。雖然只有一天的時間，但培訓(xùn)所給予我的啟發(fā)和經(jīng)驗卻是一筆永久的財富,。聆聽專家老師的講解,，讓我對新編《道德與法治》教材有了一個更新的認識，從而讓我懂得了怎么才更好的把握好教材,，如何有效的去教,，下面就談?wù)剮c我的學(xué)習(xí)體會。
一,、把握課程基本理念
1,、引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、學(xué)會關(guān)心,、積極探究是課程的核心,；
2、珍視學(xué)生年生活的價值,，尊重學(xué)生的權(quán)利,；
3、道德存在于學(xué)生童的生活中,，德育離不開學(xué)生的生活,；
4,、讓教與學(xué)植根于學(xué)生童的生活。
二,、理解《道德與法治》的性質(zhì)
在《道德與法治》低年段,，我們需要摒棄那種認為法治教育就是講法條、講案例的觀念,，把傳播法的理念,、精神、價值貫穿于學(xué)生日常的生活當中,。俞老師總結(jié)了該學(xué)科教學(xué)的三大性質(zhì)：生活性,、活動性、開放性,。
1,、生活性
珍視學(xué)生的生活為寶貴的課程資源。課程學(xué)習(xí)本身是學(xué)生生活的組成部分,，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下真實體驗生活、主動參與生活,、創(chuàng)造生活的過程,。
本課程遵循學(xué)生生活的邏輯，以學(xué)生生活中的需要和問題為出發(fā)點,；以學(xué)生的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉,；以用正確的價值觀引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求,。
2,、活動性
超越單一的書本知識的傳遞和接受，以活動為教和學(xué)的基本形式,。課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是學(xué)生直接參與的各種主題活動,、游戲或其他實踐活動；課程目標主要通過學(xué)生在教師指導(dǎo)下的活動過程中的體驗,、感悟和主動建構(gòu)來實現(xiàn)
學(xué)習(xí)是知與行相統(tǒng)一的過程,，注重學(xué)生在體驗、探究和問題解決的過程中,，形成良好道德品質(zhì),，實現(xiàn)社會性發(fā)展。課程設(shè)計與實施注重聯(lián)系學(xué)生的生活實際,，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中發(fā)現(xiàn)和提出問題,，在親身參與豐富多樣的社會活動中，逐步形成探究意識和創(chuàng)新精神
2,、開放性
教學(xué)內(nèi)容從教科書擴展到學(xué)生生活的各個方面,；課堂從教室擴展到家庭,、社區(qū)以及學(xué)生的其他生活空間；教學(xué)時間在學(xué)校其他活動或?qū)W科的配合和聯(lián)結(jié)中靈活而彈性地延展,。
內(nèi)容根據(jù)社會生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的需要,，有彈性地吸納鮮活的社會生活事件；教學(xué)空間從課內(nèi)向課外延伸,，從課堂向?qū)W校,、家庭和社區(qū)擴展。
三,、新教材四個方面的突破
1,、將涵養(yǎng)實踐智慧作為“學(xué)習(xí)做人”的核心。
品德課的中心任務(wù)是教孩子“學(xué)習(xí)做人”,，但這不是一個單純的知識學(xué)習(xí)過程,，而是在綜合、整體,、深入的意義上實現(xiàn)“對生活的洞察”,，是一種實踐智慧的獲得過程。深入挖掘知識內(nèi)在的意義與價值內(nèi)涵,，使知識成為人的實踐智慧的生長因子,。
2、打破“自我中心”的傾向,，走向“在—世界—歷史中”的人,。
新教材借鑒生存論的思路和中國“天人合一”的觀念，引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)對自然與人的關(guān)系的理解,。新教材注重文化共同體的節(jié)日,、習(xí)俗教育，注重引導(dǎo)學(xué)生與“過去”對話,，使學(xué)生成為文化傳統(tǒng)的承載者,，并且注重引導(dǎo)學(xué)生通過“回望”去品出生活的文化與道德的意蘊。
3,、超越技術(shù)主義和狹隘的功利思維,。
新編教材特別強調(diào)，教學(xué)的重點不是學(xué)會書上范例中包含的（如果有）操作性的知識與技能,，而是引導(dǎo)學(xué)生思考如何根據(jù)自己的實際情況,，發(fā)現(xiàn)對于自己的世界而言的整體上的好辦法。
4,、挖掘生活事件的意義與價值內(nèi)涵。
做人的關(guān)鍵不是技術(shù),，而是智慧,，而智慧來自于對生活意義的領(lǐng)會,。新教材重在引導(dǎo)學(xué)生對生活事件中人與人之間關(guān)系的了解，對生活中無處不在的關(guān)愛的領(lǐng)悟,，從而感受生活當中的意義與價值,，進而懂得感恩。
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