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最新義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容 道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會(三篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-04-10 14:46:19
最新義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容 道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會(三篇)
時間:2023-04-10 14:46:19     小編:zdfb

學(xué)習(xí)中的快樂,,產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入,。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已,。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢,?以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文,,希望對大家能夠有所幫助,。

義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容 道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇一

注重課程素養(yǎng)培養(yǎng)

新修訂普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)科核心素養(yǎng),義務(wù)教育新修訂課程標(biāo)準(zhǔn)突出課程核心素養(yǎng),,內(nèi)涵更加豐富,、意義更加深遠(yuǎn),。各課程標(biāo)準(zhǔn)以核心素養(yǎng)為綱呈現(xiàn)課程目標(biāo),以主題、項目或活動組織課程內(nèi)容,,強(qiáng)化學(xué)科實踐和跨學(xué)科實踐,驅(qū)動教學(xué)內(nèi)容與方式的深層變革,。

這在《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》(20xx年版)中,,就深刻地體現(xiàn)了課程的綜合性與實踐性?!稑?biāo)準(zhǔn)》整合小學(xué)原品德與生活,、品德與社會和初中原思想品德為“道德與法治”,進(jìn)行九年一體化設(shè)計,,課程育人的系統(tǒng)性,、體系化、整體化得以充分彰顯,。

為此,,廣大教師要充分關(guān)注義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計了課程在同一核心素養(yǎng)指歸下不同學(xué)段的“學(xué)業(yè)質(zhì)量”標(biāo)準(zhǔn),并通過“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的方式加以實踐性呈現(xiàn),,形成一個完整的課程閉環(huán)鏈條,,聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)的全過程、全方位,、全要素培養(yǎng),。

注重課程融合實施

為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時代新人,課程融合是新時代教育綜合改革的一大特點,。因此,,“加強(qiáng)課程綜合,注重關(guān)聯(lián)”也是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)一個重要的原則,《標(biāo)準(zhǔn)》要求“開展跨學(xué)科主題教學(xué),,強(qiáng)化課程協(xié)同育人功能”,,“原則上,各門課程用不少于10%的課時設(shè)計跨學(xué)科主題學(xué)習(xí),?!?/p>

在教師“教的方式”的變革上提出了一些重大的有效舉措,《標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)“探索大單元教學(xué),,積極開展主題化,、項目式等綜合性教學(xué)活動”,注重真實情境的創(chuàng)設(shè),,加強(qiáng)知識間的內(nèi)在聯(lián)系,,促進(jìn)知識結(jié)構(gòu)化;在學(xué)生“學(xué)的方式”上,,更要注重“做中學(xué)”“用中學(xué)”“創(chuàng)中學(xué)”,,突出實踐,學(xué)生積極參與學(xué)科探究活動,,經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題,、解決問題、建構(gòu)知識,、運(yùn)用知識的過程,,體會學(xué)科思想方法。

為此,,廣大教師要充分利用“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”任務(wù)群,,加強(qiáng)橫向?qū)W科間相互關(guān)聯(lián)、有效配合,,突破學(xué)科邊界,,探索設(shè)計跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動,加強(qiáng)課內(nèi)外學(xué)習(xí)有機(jī)融合,,帶動課程的綜合化實施,。

注重學(xué)段有機(jī)銜接

課程實施不能用割裂的方式,要“關(guān)注學(xué)生認(rèn)知發(fā)展特點,,強(qiáng)化教材學(xué)段銜接”,。新修訂《標(biāo)準(zhǔn)》特別注重學(xué)段銜接與科目分工,注重幼小銜接,、小初銜接,、初高銜接,依據(jù)學(xué)生在認(rèn)知,、情感,、社會性等方面的發(fā)展,,把握課程深度、廣度的變化,,合理安排不同學(xué)段內(nèi)容,,體現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的連續(xù)性和進(jìn)階性,進(jìn)行課程一體化設(shè)計,。

“面向全體學(xué)生,,因材施教”。教育教學(xué)要遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律,強(qiáng)化一體化設(shè)置,,促進(jìn)學(xué)段間的銜接,,提升課程的科學(xué)性,、系統(tǒng)性,為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí),,循序漸進(jìn)地奠定基礎(chǔ),、做好準(zhǔn)備。

為此,課程實施中,要力避“鐵路警察思維”,,把教育教學(xué)的所有元素統(tǒng)籌起來,對孩子在不同年齡段的認(rèn)知水平科學(xué)研判,靶向精準(zhǔn),、有效融合,。

義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容 道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇二

知識積累·學(xué)無止境

本次講座主講人為國家教材委委員,、首屆基礎(chǔ)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會委員韓震老師,。韓震老師主要從本次修訂的主要背景和追求、主要變化與突破,、課程性質(zhì)與理論、實施中的重點與難點以及教材的編寫要求五個方面展開詳細(xì)的介紹,。

一,、本次修訂的主要背景和追求

作為在義務(wù)教育階段落實立德樹人任務(wù)的關(guān)鍵課程,,道德與法治課程要聚焦全面貫徹黨的教育方針,解決好培養(yǎng)什么人,、怎樣培養(yǎng)人,、為誰培養(yǎng)人這個根本問題,,用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人,。本次修訂的主要背景和追求在于:體現(xiàn)新時代培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)大任時代新人的要求,;堅持價值導(dǎo)向,,突出政治性,,特別是黨的領(lǐng)導(dǎo),;堅持核心素養(yǎng)導(dǎo)向,;加強(qiáng)一體化設(shè)計,注重整合和統(tǒng)籌,。

二、主要變化與突破

本次義務(wù)教育課程方案與課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂主要變化與突破體現(xiàn)在:凝練了五大核心素養(yǎng),;指向核心素養(yǎng)落實的課程目標(biāo),;基于課程核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)化內(nèi)容組織與設(shè)計,;基于核心素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn);堅持素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)建議以及基于核心素養(yǎng)的評價與考試命題六個方面,。

三,、課程性質(zhì)與理念

新修訂的義務(wù)教育道德與法治課程性質(zhì)為:思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課,,旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì),、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等,,增強(qiáng)學(xué)生做中國人的志氣,、骨氣、底氣,,為培養(yǎng)以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想,、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人打下牢固的思想根基,。課程具有政治性,、思想性和綜合性、實踐性,。新修訂的義務(wù)教育道德與法治課程理念為:以立德樹人為根本任務(wù),,發(fā)揮課程的思想引領(lǐng)作用;遵循育人規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律,,強(qiáng)化課程一體化設(shè)計,;以社會發(fā)展和學(xué)生生活為基礎(chǔ),構(gòu)建綜合性課程,;堅持教師價值引領(lǐng)和學(xué)生主體構(gòu)建相統(tǒng)一,,建立校內(nèi)與校外相結(jié)合的育人機(jī)制;綜合運(yùn)用多種評價方式,,促進(jìn)知行合一,。

四、實施中的重點與難點

本次義務(wù)教育道德與法治課程方案與課程標(biāo)準(zhǔn)實施中的重點與難點體現(xiàn)在:觀念的突破,;育人方式的改革,;評價方式的改變以及教育知識體系和研修方式的改變四個方面。

五,、教材編寫要求

此部分韓震老師從教材編寫原則,、教材內(nèi)容選擇以及教材編排與呈現(xiàn)形式三個方面進(jìn)行介紹。最后指出教材要做到一個堅持,、五個體現(xiàn),,即堅持馬克思主義指導(dǎo)地位,體現(xiàn)馬克思主義中國化要求,、中國和中華民族風(fēng)格,、黨和國家對教育的基本要求,、國家和民族基本價值觀以及人類文化知識積累和創(chuàng)新成果。

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義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容 道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會篇三

一,、新課標(biāo)的修訂屬于歷史進(jìn)程中的一部分

新事物的出現(xiàn)是應(yīng)社會生活的需要而產(chǎn)生的,。它的產(chǎn)生對于社會的發(fā)展與推進(jìn)是有意義的。本次課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂是應(yīng)時代發(fā)展的需要,、教育教學(xué)的需要而產(chǎn)生的,,與黨的理論、重大實踐應(yīng)同步推進(jìn),。難度大,、變化大是本次課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的特點。有新突破,、新亮點,,屬于歷史進(jìn)程中的一部分。韓震老師的觀點令我體會到新課程方案與新課程標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)布有價值,、有意義,。

二、德與法治課程要求貼近學(xué)生的生活,、貼近學(xué)生的實際,,真正能夠幫助學(xué)生解決生活中的實際問題。當(dāng)我們真的為之努力而展開教學(xué)的時候,,我們會體悟到作為一名思政教師是如此的美好與幸福,。我們是接地氣的,是親近生活,、親近學(xué)生的,。我相信每一名思政教師都在為此做著努力,盡管這還需要些許時間,,但是這種探索的過程也是價值滿滿,。韓震老師談到:不是為生活而生活,而是通過生活講道理,。韓老師的觀點令我體會到作為一名思政教師的使命感,。

三、核心素養(yǎng)真正“內(nèi)化于心,,外化于行”

道德與法治核心素養(yǎng)的內(nèi)涵體現(xiàn)在政治認(rèn)同,、道德修養(yǎng)、法治觀念,、健全人格以及責(zé)任意識。這五個方面的體現(xiàn)不應(yīng)是孤立存在的,,而應(yīng)是一種核心素養(yǎng)間的關(guān)聯(lián),,是相互促進(jìn),、相互影響的。核心素養(yǎng)不是分解的動作,,而應(yīng)是一致性,、連貫性的動作“成品”。另外,,核心素養(yǎng)的培養(yǎng),,不是影響個人的一時,而應(yīng)是能夠“內(nèi)化于心,、外化于行”的一生影響,。這種影響就是即便學(xué)生不能清晰的記得老師所講的知識是什么,但是依然能夠深刻的認(rèn)同老師所傳授的道理,。

四,、過程性評價與行為評價更重要

作為一線教師,成績有時作為我們評價學(xué)生的一個重要方面,。然而,,韓老師認(rèn)為與筆試的成績相比,過程性評價與行為評價更為重要,。對于此觀點,,我深表認(rèn)同。我常常跟學(xué)生說這樣一句話,;“學(xué)習(xí)成績不能代表所有,,但是至少代表這一階段大家的學(xué)習(xí)態(tài)度?!笔堑?,態(tài)度很重要。老師不是要求人人考滿分,,而是希望學(xué)生都能積極向上,。這種積極向上的狀態(tài)就是一種過程評價。同樣的,,作為一名教師,,我們希望在學(xué)生身上看到一股正能量——樂于助人、坦誠相待,、無私奉獻(xiàn),。這種關(guān)于正能量的評價就是一種行為評價。

五,、教師以身作則,,教師“教的好”是關(guān)鍵

教書育人是教師的神圣職責(zé)。其實教師教的不僅僅是書本的知識,教師本身就會帶來一種影響,。這種影響也屬于教育資源之一,。作為一名教師,我們要求學(xué)生對書本知識掌握準(zhǔn)確,,我們自身就應(yīng)該扎實學(xué)識,;我們要求學(xué)生誠實守信、我們自身就應(yīng)該信守承諾,;我們要求學(xué)生以禮待人,,我們自身就應(yīng)該文明有禮?!把詡鞑蝗缟斫獭?,我們的行為本身就是一種教育。

通過此次《義務(wù)教育道德與法治課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)(20xx年版)》解讀講座的學(xué)習(xí),,我積累了知識,、開拓了視野。學(xué)無止境,,行以致遠(yuǎn),。教師的成長推動學(xué)生的成長;學(xué)生的成長也成就了教師的成長,。這也是教育的一種特殊意義,。

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