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端午節(jié)的由來(lái)與風(fēng)俗篇一

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,，屈原,，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣,。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵,，力主聯(lián)齊抗秦,，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職,，被趕出都城,，流放到沅、湘流域,。他在流放中,，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》,、《九歌》等不朽詩(shī)篇,，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而,，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)),。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都,。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),，于五月五日,，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死,，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂(lè)章,。

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常,，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身,。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán),、雞蛋等食物，“撲通,、撲通”地丟進(jìn)江里,，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了,。人們見后紛紛仿效,。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫,。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲,，發(fā)展成粽子,。

以后，在每年的`五月初五,，就有了龍舟競(jìng)渡,、吃粽子,、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原,。

端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣,，是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥,。伍子胥名員，楚國(guó)人,，父兄均為楚王所殺,，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó),，助吳伐楚,，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死,，子胥掘墓鞭尸三百,，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后,，其子夫差繼位,，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝,，越國(guó)大敗,，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之,。子胥建議,，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽,，吳國(guó)大宰,，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥,，夫差信之,，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良,，視死如歸,，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”,，便自刎而死，夫差聞言大怒,，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō),，是為紀(jì)念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江,。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中,，數(shù)日不見尸體,，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭,。過(guò)了十七天,，在五月五日也投江，五日后抱出父尸,。就此傳為神話,，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑,，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng),。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興,，后傳曹娥碑為晉王義所書,。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟,，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū),，在新石器時(shí)代,，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬,，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族,。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗,，生活于水鄉(xiāng),，自比是龍的子孫,。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器,，也有鏟,、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中,，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的,，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人,，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日,。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了,，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族,，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日,。

端午節(jié)的由來(lái)與風(fēng)俗篇二

此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載,。據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江,，死后為蛟龍所困，世人哀之,，每于此日投五色絲粽子于水中,，以驅(qū)蛟龍。又傳,，屈原投汨羅江后,，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，行至洞庭湖,，終不見屈原的尸體,。那時(shí)，恰逢雨天,，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁,。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng),，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖,。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上,，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽,。看來(lái),，端午節(jié)吃粽子,、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān),，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原,?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚??！?/p>

這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為,，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子,。其主要理由是：端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān),。粽子投入水里常被蛟龍所竊,，而競(jìng)渡則用的是龍舟；競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深,，況且吳越百姓還有斷發(fā)文身“以像龍子”的習(xí)俗,；古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的文身習(xí)俗的遺跡,。

在先秦時(shí)代,，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日,?！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱?guī)定人們?cè)谖逶乱S戒,?！断男≌分杏洠骸按巳招钏帲灶贸練??！薄洞蟠鞫Y》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說(shuō)也很多,?！妒酚洝蠂L君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生,。其父要其母不要生下他,，認(rèn)為“五月子者，長(zhǎng)于戶齊,，將不利其父母,。”《風(fēng)俗通》佚文,，“俗說(shuō)五月五日生子,，男害父,，女害母”?！墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯骸爸M舉正月,、五月子；以正月,、五月子殺父與母,，不得舉也?！睎|晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生,，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生,，從小寄養(yǎng)在宮外,。可見,，古代以五月初五為惡日是普遍現(xiàn)象,。從先秦以后，此日均為不吉之日,。這樣,，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼,，薰蒼術(shù),、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事,。

持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗,，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中,。至于競(jìng)渡，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它歸入夏至日的娛樂(lè)活動(dòng),；端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容,，如“踏百草”、“斗百草”,、“采雜藥”等,；《歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中,，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié),。由此，端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至,。

端午節(jié)的由來(lái)與風(fēng)俗篇三

每年五月初五的端午節(jié),，在杭州人眼中可算是一個(gè)大節(jié)日,。白天，人們劃船,、賽龍舟,，傍晚，家家戶戶趕做起粽子來(lái),，還準(zhǔn)備了一桌豐盛的菜肴,。一到夜晚，人們便團(tuán)聚一起,，吃著粽子,，聊著家常，好不熱鬧,。是什么原因讓人們這么重視端午節(jié)呢,？那還得從一段傳說(shuō)講起。

相傳古時(shí)候,，一位名叫屈原的人看到自己的祖國(guó)被欺凌,，心如刀絞，肩負(fù)使命身處險(xiǎn)境,，卻始終不忍舍棄自己的祖國(guó),，受盡凌辱卻堅(jiān)守自己的名節(jié)，在走投無(wú)路之時(shí)于是便投河自盡,。屈原死后,，百姓們痛苦萬(wàn)分。漁夫們紛紛帶上自己的工具去捕撈屈原的尸身,，有些人則往河中扔糯米團(tuán)等食物,，以防他的尸體被魚吞噬。之后,，每當(dāng)端午節(jié)的時(shí)候,，人們都會(huì)想到愛國(guó)的屈原，用各種方式來(lái)紀(jì)念他,。

隨著時(shí)間的推移,，當(dāng)年做糯米團(tuán)的事情以及吃粽子的習(xí)俗被保留了下來(lái)。制作粽子看似十分簡(jiǎn)單,，但每一個(gè)步驟卻極其講究,。首先得將粽子葉清洗干凈，并且將它折出一個(gè)角,，圍成一個(gè)圓錐狀的凹槽,，絕不能有空襲，再將淘好的浸滿醬汁的米倒入粽葉中,，在米過(guò)半時(shí)放入一塊肉,。之后用糯米將粽葉填滿,，并用紅繩將粽子包裹嚴(yán)實(shí)。呈現(xiàn)出一個(gè)有四個(gè)棱角的小綠塔,。最后,，將在制作完成的粽子放入水中煮熟，過(guò)了一段時(shí)間,，粽葉的清香便慢慢溢滿房間的每個(gè)角落,。

除了吃粽子，劃龍舟也是精彩的節(jié)目之一,，人們用劃船的方式,，來(lái)驅(qū)趕那些食肉的魚群，為此,，每當(dāng)這時(shí)候,，各地的人們還會(huì)舉行劃龍舟的比賽呢！劃龍舟這個(gè)習(xí)俗已經(jīng)深深融入了江南百姓生活中,。

端午節(jié)不僅是為了紀(jì)念屈原,，更是用不同的方式來(lái)寄托了對(duì)家人朋友的美好祝愿以及愛國(guó)情懷。端午節(jié)就這樣,，在人們的歡笑與實(shí)踐中,，一代一代地流傳下去。