無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面是小編幫大家整理的?yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧,。

教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值內(nèi)容摘要篇一

第一章《創(chuàng)造性能不能教》中,，作者講述了一件非常有趣的事。在國(guó)內(nèi),，作者就開(kāi)始讓三歲的兒子接受中國(guó)畫的啟蒙教育,，兒子的國(guó)畫有板有眼、像模像樣。來(lái)到美國(guó)后,，作者把有著繪畫天賦的兒子送進(jìn)了邁阿密大學(xué)美術(shù)學(xué)院辦的繪畫學(xué)習(xí)班,，可是在這個(gè)班里，兒子卻無(wú)法落筆畫畫,，因?yàn)槔蠋熓裁匆膊唤蹋蛔寣W(xué)生涂鴉似的亂畫,，甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個(gè)“誤人子弟”的繪畫班,。可后來(lái),，作者通過(guò)觀察,，發(fā)現(xiàn)美國(guó)孩子在繪畫的時(shí)候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問(wèn)“像不像”,，而是問(wèn)“好不好”,，也就是畫得獨(dú)特不獨(dú)特。而中國(guó)孩子評(píng)判一幅畫好壞的標(biāo)準(zhǔn)卻是“像不像”,，像不像老師的畫,，像不像現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物,。我想如果沒(méi)有一個(gè)參照物,，中國(guó)的孩子就根本無(wú)法下筆。

由此,，我不禁想到：我也是一位教師，參加課程改革也有十年了,，素質(zhì)教育天天高喊,，可是,，我們的素質(zhì)教育和美國(guó)的素質(zhì)教育究竟有何區(qū)別呢,？帶著這些問(wèn)題我一口氣看完了這本書?？赐赀@本書后,，我陷入了深深的思考和反省之中。

美國(guó)的孩子可以根據(jù)各自的實(shí)際情況,，分科選擇不同的學(xué)段進(jìn)行學(xué)習(xí),，而我國(guó)的孩子只能按年級(jí)學(xué)習(xí)各門功課，可見(jiàn)美國(guó)教育重視個(gè)性發(fā)展；美國(guó)的孩子在小學(xué)五年級(jí)就開(kāi)始寫調(diào)查報(bào)告,，而中國(guó)的學(xué)生在上大學(xué)時(shí)，才開(kāi)始學(xué)習(xí)寫調(diào)查報(bào)告,，可見(jiàn)美國(guó)認(rèn)識(shí)到社會(huì)對(duì)孩子成長(zhǎng)作用很大,；美國(guó)的孩子每到一個(gè)地方，社區(qū)里都有球隊(duì)可以參加,，而中國(guó)的學(xué)校里很少有自己的球隊(duì),，看來(lái)美國(guó)比較清楚成長(zhǎng)中的孩子需要培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)；美國(guó)的孩子從小學(xué)開(kāi)始,，每隔一段時(shí)間就會(huì)搞一個(gè)“職業(yè)日”,，請(qǐng)社會(huì)上各行各業(yè)，甚至“三教九流”的人到學(xué)校來(lái)給孩子們介紹各自的工作,，什么律師啦,、拍賣行的拍賣師啦、汽車推銷員啦,、消防隊(duì)員啦,、警察啦、運(yùn)動(dòng)員啦,、作家啦,，等等等等。

從“職業(yè)日”里,，孩子們學(xué)到的并不主要是干什么能賺多少錢,，他們學(xué)到的最重要的東西是：社會(huì)上的人到底是怎樣存活的？因而,，孩子們對(duì)職業(yè)的選擇從小就是五彩繽紛,、五花八門的，也能了解到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷,。而我們中國(guó)的孩子受幾千年的陳舊思想觀念影響,，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”,，對(duì)社會(huì)的了解少之有少,，在父母的庇護(hù)下把社會(huì)想象的過(guò)于美好，長(zhǎng)大后社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力低下,。從這些對(duì)比中不難看出美國(guó)在教育真正是以人為本的教育,，他們把人看成教育的主體，那么教育面對(duì)的“人”就是學(xué)生,，也就是現(xiàn)在我國(guó)討論的“誰(shuí)是教育的主體”的問(wèn)題,。當(dāng)我們把學(xué)生看作是教育的主體，教育的目的就是為了人。

我們正在進(jìn)行課改,，教師由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者,、參與組織者，以學(xué)生為主體,，采用開(kāi)放式,、啟發(fā)式的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考,、大膽質(zhì)疑,、自己動(dòng)手動(dòng)腦動(dòng)手，實(shí)踐探索,、合作交流,。把課堂還給學(xué)生，把快樂(lè)還給學(xué)生,，讓孩子們?cè)跇O度輕松自如的心境下自主探索與體驗(yàn)生命本體的狀態(tài),，例如我們現(xiàn)在開(kāi)設(shè)的活動(dòng)課或綜合實(shí)踐課就是要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和運(yùn)用知識(shí)和能力的活動(dòng)，還可以增加一些了解社會(huì),、接觸社會(huì)的活動(dòng),，讓每個(gè)學(xué)生都有權(quán)利選擇體驗(yàn)的職位，學(xué)會(huì)承擔(dān),、學(xué)會(huì)接受,。但是，我們對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的素質(zhì)教育還僅僅只限于各個(gè)學(xué)校,，學(xué)校不可能包容整個(gè)社會(huì),，它不可能給學(xué)生一個(gè)真實(shí)的環(huán)境讓他們?nèi)ジ惺埽ンw驗(yàn),，而社會(huì)又沒(méi)有積極有效地配合學(xué)校,，建設(shè)相應(yīng)的設(shè)施，開(kāi)展各種相應(yīng)的活動(dòng),，所以,，中國(guó)的素質(zhì)教育只浮于表面，還沒(méi)有深入,。

素質(zhì)教育要走向完全成熟,，需要教育者有開(kāi)放的視野，有創(chuàng)新的教育理念,?！胺挛艺咚溃瑒?chuàng)我者生”,，陶行知先生這句話道出了教育的真諦,。創(chuàng)造是教育的核心,、靈魂，愿中國(guó)教育創(chuàng)造之花像陶先生所期望的那樣開(kāi)得更美更艷,！

教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值內(nèi)容摘要篇二

陶行知先生是我國(guó)近代最具有影響力的教育家,、教育思想家。他也是最具有批評(píng)精神和創(chuàng)造精神的教育開(kāi)拓者,。他博大的教育思想,，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣,，不愧為是“偉大的人民教育家”，“萬(wàn)世師表”,。

“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線和重要基石,，它的精神內(nèi)含十分明確，即大眾教育——為了人民的解放,、人民生活的幸福,。

“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人,?！碧招兄壬@一至理格言，這是我們“教書育人”的永恒主題,。

“捧著一顆心來(lái),，不帶半根草去,。”這是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè),，尋求探索中國(guó)教育之光明大道的生動(dòng)寫照。他認(rèn)為教師應(yīng)“發(fā)前人所未發(fā),，明今人所未明”,，提倡教師做一個(gè)學(xué)生思想和求知的引路人，不做一個(gè)教書匠,。

“人生天地間,，各自有秉賦，為一大事來(lái),，做一大事去,。”這是陶行知先生作的《自勉并勉同志》詩(shī),。他自己的一生正是不斷追求真理,，學(xué)做真人的典范。陶行知先生的教育思想與實(shí)踐,，為我們留下了一份寶貴的精神財(cái)富,。我們要學(xué)習(xí)他高尚的道德情操,，研究他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素質(zhì),，使自己成為心靈世界的開(kāi)拓者,，智慧田野的播種者，人類文明的傳遞者,。面對(duì)教育的改革,，新課程、新理念,，每一個(gè)教育人都應(yīng)該冷靜地思考自己的教育,、教學(xué)行為，我們的辦學(xué)行為,。負(fù)責(zé)地對(duì)每一個(gè)孩子的一生負(fù)責(zé),，為孩子的成長(zhǎng)、為孩子的發(fā)展,，認(rèn)真履行教師的職責(zé),。

“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”,，這是我國(guó)著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫照,。愛(ài)的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大,。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用,。教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里,，而應(yīng)擎在手上,，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn),，摸得著,，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后一進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心,，使學(xué)生感到老師的親切,、集體的溫暖，從而樹起生活的信心,，提高學(xué)習(xí)的積極性,。

在愛(ài)的教育中，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)的情感,，用愛(ài)的情感幫助學(xué)生塑造人格,。如開(kāi)展“我與父母通信”活動(dòng)，使學(xué)生們感受父母的愛(ài),，從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)父母,、愛(ài)他人的情感,。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛(ài)他人,、愛(ài)祖國(guó)的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ),。

陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的主線和重要基石,。陶行知提倡生活就是教育,，就是教育的內(nèi)容。他的生活教育從內(nèi)容上看是動(dòng)態(tài)的,，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化,。在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確,。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論“教的法子根據(jù)學(xué)的法子：學(xué)的法子根據(jù)做的法子,。事怎么做.就怎么學(xué)，就怎么教”,，而教學(xué)的中心是“做”即實(shí)際生活。

創(chuàng)新教育是教育觀念,，又是具體的教學(xué)思想,，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無(wú)定法,，因此它又是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程,。為此，今后我更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想,，更新教育觀念,，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性,。以陶行知先生為楷模,，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì),，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念,，成為敬業(yè)愛(ài)崗、師德高尚,、業(yè)務(wù)精良,、創(chuàng)新務(wù)實(shí)的教師，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”,，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作,。

陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富,，是我們學(xué)習(xí),、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題,，是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任,。

教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值內(nèi)容摘要篇三

最近，我有幸拜讀了蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的教育選集,。這是一部論文集，涉及內(nèi)容很廣,，既有德育﹑公民教育﹑理想教育方面的論文,，也有勞動(dòng)教育﹑情感教育﹑語(yǔ)言教育﹑自我教育等方面的論文;有論述學(xué)校教育的論文，也有論及家庭教育﹑社會(huì)教育,，以及各種教育有機(jī)結(jié)合的論文,。可以說(shuō),，這是蘇霍姆林斯基多年教育心得的結(jié)晶,。在書中，他從多角度談了教師﹑家庭﹑社會(huì)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的多方面影響,，既有對(duì)成功做法的贊揚(yáng)鼓勵(lì),，也有對(duì)學(xué)校和社會(huì)錯(cuò)誤行為的嚴(yán)厲批判。

瓦·阿·蘇霍姆林斯基(1918-1970),，前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家,。他從17歲即開(kāi)始投身教育工作，直到逝世,，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù),。蘇霍姆林斯基在從事學(xué)校實(shí)際工作的同時(shí)，進(jìn)行了一系列教育理論問(wèn)題的研究,，《給教師的一百條建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》《巴甫雷什中學(xué)》《公民的誕生》《失去的一天》和《給女兒的信》《學(xué)生的精神世界》《致女兒的一封信》《我不是最弱小的》等教育專著都收在《蘇霍姆林斯基選集》里,。

蘇霍姆林斯基在該選集中從多角度論述了教育目的，提出了“培養(yǎng)共產(chǎn)主義建設(shè)者”,、“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”,、“聰明的人”、“幸福的人”,、“合格的公民”等等,。其中最集中的也最深刻的一個(gè)觀點(diǎn)是要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者,?！倍囵B(yǎng)這種人需要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的教育任務(wù),，即應(yīng)使“智育、體育,、德育,、勞動(dòng)教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織在一起，使這幾個(gè)方面的教育呈現(xiàn)現(xiàn)個(gè)統(tǒng)一的完整的過(guò)程”,。關(guān)于德育,，他明確指出，“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”,。他特別強(qiáng)調(diào)要使學(xué)生具有豐富的精神生活和精神需要,，認(rèn)為“精神空虛是人的最可怕的災(zāi)難”。要求教師和家長(zhǎng)尊重兒童的人格,，全面關(guān)心兒童,。他說(shuō)：“如果有人問(wèn)我，生活中什么是最主要的呢?我可以毫不猶豫的回答說(shuō)‘愛(ài)孩子’,?！彼岢隽恕耙屆總€(gè)學(xué)生都抬起頭來(lái)走路”的主張，并努力創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境,，“讓學(xué)校的墻壁也說(shuō)話”,。他同時(shí)指出愛(ài)不等于無(wú)原則的溺愛(ài)，應(yīng)該用嚴(yán)格的紀(jì)律和道德規(guī)范去要求兒童,，并注重通過(guò)集體教育培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì),。

是啊,，我們的學(xué)生是一本豐富的書,，是一個(gè)多彩的世界，是一具活潑的生命體,，每個(gè)人的成長(zhǎng)都是獨(dú)一無(wú)二的,，作為教師必須愛(ài)他的學(xué)生，相信他的學(xué)生,，尊重他的學(xué)生,，把學(xué)生真正當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，這樣才能發(fā)揮學(xué)生巨大的學(xué)習(xí)潛能,，培養(yǎng)他們無(wú)限的創(chuàng)新能力,。

讀了這部專著，就好象有一股清泉不斷沖擊著我的頭腦,，讓我的思想在不斷的撞擊中反復(fù)錘煉,，去腐存新。在讀書時(shí),，我常常情不自禁地掩卷沉思,，對(duì)照書中的例子,，反思自己平時(shí)的教育行為，在不斷的對(duì)比與學(xué)習(xí)中,，我常常為蘇霍姆林斯基為了學(xué)生成長(zhǎng)不惜余力的精神而感動(dòng),。他對(duì)學(xué)生充滿了無(wú)限的愛(ài)，而他的這愛(ài),，來(lái)自于他的人格的魅力;來(lái)自于無(wú)私的奉獻(xiàn)精神和堅(jiān)毅的奮斗精神;來(lái)自于虛懷若谷,，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏,，不斷求實(shí),、不斷創(chuàng)新的精神;來(lái)自于勇攀科學(xué)高峰,，不滿足于已取得的成就,，不斷否定自己，超越自己,，在教學(xué)中實(shí)踐活動(dòng)中不斷充實(shí),、完善和發(fā)展自我的頑強(qiáng)毅力。

蘇霍姆林斯基的教育思想是豐富多彩的,，我作為一名教師所學(xué)習(xí)所要做的也是豐富多彩的,。教育之路漫漫而修遠(yuǎn)，讓我們懷揣一顆對(duì)教育,、對(duì)學(xué)生真摯的心，在實(shí)踐中慢慢解讀蘇霍姆林斯基的教育理念,，相信經(jīng)過(guò)我們不懈地努力,，教育的明天更美好!

教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值內(nèi)容摘要篇四

品讀朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》,，字里行間感覺(jué)似有一股甘甜清冽的涓涓細(xì)流，我順溪而下展現(xiàn)在我眼前的是無(wú)限廣闊,、無(wú)限美好的教育伊甸園,。在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋果樹上,，它們的名字叫作德,、智、體、美,、勞,。我看到了理想的學(xué)校、理想的教師,、理想的校長(zhǎng),、理想的學(xué)生、理想的父母和一片和諧向上的愛(ài)的海洋,。

在《新教育之夢(mèng)》一書的序言中,，朱永新講述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事：一位叫布羅迪的英國(guó)退休教師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時(shí),，發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃了的舊練習(xí)冊(cè),。它們是他50年前31位孩子的習(xí)作，作文的題目是《未來(lái)我是———》,。31個(gè)孩子有31個(gè)夢(mèng)想,，有想當(dāng)總統(tǒng)的，有想當(dāng)馴狗師的,，有想當(dāng)領(lǐng)航員的,，有想當(dāng)王妃的……

那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢(mèng)想,。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事,，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中,，他們中有功成名就的學(xué)者,、企業(yè)家、官員,，更多的是平平凡凡的普通人,。一年過(guò)去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本,。他寫在作文本上的夢(mèng)想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣,，他認(rèn)為,，在英國(guó)歷史上還沒(méi)有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例,，他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測(cè)著各種可能,，滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí),，他意外收到英國(guó)教育大臣的來(lái)信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚,，同時(shí)也感動(dòng)萬(wàn)分,。信中說(shuō)：那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢(mèng)想。不過(guò),，我已不需要那個(gè)本子,，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里,，沒(méi)有一天放棄過(guò),。50年過(guò)去了，可以說(shuō),，我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢(mèng)想,。今天，我還想通過(guò)這封信告訴我其他的30位同學(xué),，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝,，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新教授獲得啟迪：誰(shuí)在保持夢(mèng)想,，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真;誰(shuí)能不懈地追尋理想,，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。

我感到很榮幸,，因?yàn)槲野葑x了朱教授的理想,，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋果樹。因?yàn)槲乙彩且幻逃ぷ髡?，我有?quán)利和責(zé)任分享朱教授愛(ài)的教育,、理想教育的夢(mèng)想，并用它提醒和改寫自己從今往后的實(shí)踐和追求,。因?yàn)槲乙灿幸活w充滿理想和激情的跳躍的心,。如果你要問(wèn)我的夢(mèng)想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋果樹下!

教書數(shù)年曾經(jīng)黯然氣餒過(guò)，失意灰心過(guò),，作一名幼兒教師有什么意義?要替一群孩子梳小辮,、擦屁股，穿衣,、擦鼻涕,，還要教他們知識(shí)技能、品德習(xí)慣,、鍛煉體能,，既要接受家長(zhǎng)苛刻的好壞評(píng)價(jià)，還有隨時(shí)接受幼兒園領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格周密的檢查,，而在外行人看來(lái)干得再優(yōu)秀也只不過(guò)是個(gè)高級(jí)保姆,。

曾經(jīng)有人問(wèn)我：“你們幼兒園里教師怎么都這么青春啊?那你們老了怎么辦?也和孩子們一起蹦啊?跳啊?想想真滑稽?！蔽译S口反駁說(shuō)：“年紀(jì)大了就當(dāng)園長(zhǎng)或者后勤領(lǐng)導(dǎo)唄!”其實(shí)細(xì)思量,，哪個(gè)幼兒園需要那么多園長(zhǎng)，那么多領(lǐng)導(dǎo)啊?我們老了怎么辦?還能不能跳啊蹦的?或許很多幼兒教師曾和我一樣思附過(guò)這個(gè)問(wèn)題：我們今天的絢麗到底能保持多久?我們的活潑，我們這份可引以自豪的特殊的童心童稚能保持多久?

今天,，我終于在《新教育之夢(mèng)》一書中找到了追尋已久的答案,。朱永新教授告訴我們：“要挖掘你生活中、職業(yè)中的內(nèi)在魅力,?！苯處煟鳛橛變航處熯@一職業(yè)可能永遠(yuǎn)達(dá)不到職業(yè)排名榜的最前列,，但是我相信,，一個(gè)優(yōu)秀的、理想的教師,，一定會(huì)在自己的內(nèi)心把它排在最前列!是啊!細(xì)想一下,，不當(dāng)幼兒教師我們照樣會(huì)老，正因?yàn)樽饔變航處熚覀兊耐獗矶急葘?shí)際年齡要年輕亮麗很多,，我們的心態(tài)一般都比同齡人要有活力很多,，這是我們的職業(yè)，我們的孩子給予我們的美麗,，是孩子們影響著我們,，帶動(dòng)著我們，年輕著我們,，使我們的青春延續(xù)再延續(xù)......

拜讀了《新教育之夢(mèng)》一書之后,，我不再怕自己老了怎么辦?不再問(wèn)自己還要教多少年書?還可以跳、唱多久?因?yàn)槲抑懒恕耙粋€(gè)教師不在于他教了多少年書,，而在于他用心教了多少年書”,。朱教授說(shuō)“一些人，他教了一年,，然后重復(fù)了五年,，十年，及至一輩子;有些人,，實(shí)實(shí)在在地教了五年,。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人,，他們的成就是不一樣的,。”因此,，我追求作一個(gè)實(shí)實(shí)在在的教師：一個(gè)胸懷理想,，充滿激情和詩(shī)意的老師;一個(gè)自信,、自強(qiáng),、勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，不斷挑戰(zhàn)自我的老師;一個(gè)善于合作,，堅(jiān)韌,、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰,，關(guān)注人類命運(yùn),，具有社會(huì)責(zé)任感，具有人格魅力的老師;一個(gè)充滿愛(ài)心,，受學(xué)生尊敬的老師;一個(gè)追求卓越,，富有創(chuàng)新精神的老師，我相信那必將是一個(gè)永遠(yuǎn)年輕老師,。

花兒不會(huì)因?yàn)槲窇值蛑x而后悔綻放,，小溪不會(huì)因?yàn)槲窇指珊远艞壛魈剩匀唤缰械娜f(wàn)事萬(wàn)物都有它生命中最精彩的“一陣子”,，它們都知道抓住每個(gè)最精彩的“一陣子”去贏取一輩子的生存價(jià)值,。作為幼兒教師，或許我們的絢麗也只有一陣子,，但只要認(rèn)真把握好這“一陣子”,，使它發(fā)揮生命真正的價(jià)值，那便是最自然,，最從容的生存蘊(yùn)意,。我愿自己生命中最美麗的一陣子時(shí)光留給蘋果樹下的孩子們，和他們快樂(lè)的學(xué)習(xí),、游戲,。愿每一位幼教工作者都懷著“新教育之夢(mèng)”譜寫自己輝煌的“一輩子”!

教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值內(nèi)容摘要篇五

最近讀了《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》，透過(guò)讀書讓我覺(jué)得,，讀書是一種幸福,，一種樂(lè)趣，更是一種享受,。讀這些教育專著時(shí),，我邊看邊與自我平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸,，有了共鳴,。這些書在教我將來(lái)如何成為一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會(huì)：

育人是教師工作的重要資料,。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，務(wù)必?cái)[脫枯燥與乏味的單一說(shuō)教,，關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié),，從細(xì)小之處來(lái)影響學(xué)生,。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié),。一句平常但是的話,，一個(gè)細(xì)小但是的動(dòng)作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡,。一次無(wú)意的非言語(yǔ)行為失誤,，一句脫口而出的傷人之語(yǔ)，則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系,，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳,。

課堂是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作,。教師在課堂中的教學(xué)行為,，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個(gè)人的基本素養(yǎng),。在課堂教學(xué)中,，教師表現(xiàn)出來(lái)的行為細(xì)節(jié)，不管是言語(yǔ)行為,，還是非言語(yǔ)行為,，不管是有意表現(xiàn)出來(lái)的行為，還是無(wú)意流露出來(lái)的行為,，都可能對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí),，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語(yǔ)行為為例,，假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為,，那么就能夠感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化,，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣和熱情,；假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情,，疏遠(yuǎn)師生之間的情感,，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。

在學(xué)校教育世界里,，教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的主角,。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理,；在課余與學(xué)生的互動(dòng)中,，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂,、管理學(xué)生的過(guò)程中,，也要注意自我的行為細(xì)節(jié),，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多,，尤其要注意管理自我的管理行為細(xì)節(jié),。

古人云,，“活到老,，學(xué)到老”。在社會(huì)生活節(jié)奏加快,，知識(shí)激增的當(dāng)代,，作為以“傳道、授業(yè),、解惑”為己任的教師,，需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不斷充實(shí)自我的知識(shí),，提高自我的素養(yǎng),，促進(jìn)自我的專業(yè)發(fā)展。因而,，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)還是自我學(xué)習(xí),，教師都要管理好自我的行為細(xì)節(jié)，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性,。

在教育教學(xué)過(guò)程中,，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為,，也要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié),，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候,，教師日常的行為細(xì)節(jié),，就是對(duì)學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比言教更具影響力,。

教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值內(nèi)容摘要篇六

書,，是人類提高的階梯，蘇聯(lián)作家高爾基的一句話道出了書的重要,。書可謂是眾多名人的寵兒,。歷來(lái)，名人說(shuō)出關(guān)于書的名言數(shù)不勝數(shù),。都說(shuō)書重要,，還有的更以讀書為重。的確,，書很重要,，但我以為讀書似乎更重要,。讀一本好書猶如春風(fēng)化雨滋潤(rùn)焦渴的心田!沉浸在讀書的世界里，更像乘坐書舟,，遨游知識(shí)的海洋!

人們常說(shuō):一本優(yōu)秀的傳記不僅僅能讓我們認(rèn)識(shí)世界,，還會(huì)讓我們更深刻地了解人生?！睹藗鳌芳?貝多芬傳米開(kāi)朗基羅傳托爾斯泰傳三篇傳記,。他們的主人公分別為音樂(lè)家、雕塑家和小說(shuō)家,，可是,，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的夢(mèng)想?yún)s是相同的為了真理和正義所做出的努力,。

應(yīng)對(duì)痛苦,、應(yīng)對(duì)孤獨(dú)，貝多芬選擇了堅(jiān)持自我的信念,，作為一個(gè)聽(tīng)不到任何聲音的音樂(lè)家,，他給人一種傲慢的錯(cuò)覺(jué)，對(duì)于政治上的專制統(tǒng)治,，無(wú)情的戰(zhàn)亂,，他卻選擇了反抗，為了和平,，貝多芬曾說(shuō):只要是為了獲得更美的事物,，任何規(guī)律都能夠破除。這句話準(zhǔn)確地表達(dá)了他當(dāng)時(shí)反對(duì)專制的心理,，而米開(kāi)朗基羅又何嘗不是呢為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻(xiàn)出了畢生的精力,。因?yàn)樗嘈胖灰晕业撵`魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪,，那么就必須會(huì)沖破精神上的束縛,，本想他的人生夢(mèng)想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描述除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗,，對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛(ài)的種子,。

閑來(lái)無(wú)事常讀書能夠使我們陶醉在書中世界，忘掉一切,。讀書能夠使人凈化心靈,，使人更純潔，更真誠(chéng),。不讀書使人每一天生活在世間凡俗,。變得狡詐，變得自李唐來(lái),，世人更愛(ài)牡丹!當(dāng)然,，書是需長(zhǎng)讀的,。可讀書不只是眼球在字面上一略而過(guò),，而是要讀出其精髓,。使其道出于吾之身!這才是讀書的真正含義!

就拿本人來(lái)說(shuō)，雖說(shuō)不是人家那種愛(ài)書如命,，可也比他們少不了多少,。我在完成功課時(shí)，就拿起書本,，靜靜默讀,。讀詩(shī)詞時(shí),，感覺(jué)到詩(shī)人復(fù)雜的情感,，感覺(jué)到詩(shī)人不屈于權(quán)貴，高潔傲岸的道德情操,。讀外國(guó)名著時(shí),，仿佛與作者筆下的主人公在一齊冒險(xiǎn)。讀書,，豐富了我的生活,，更使我的知識(shí)拓展，使我的想象多了一塊新天地!另外,，讀書還是我有著成就感,，那里你可能就不太明白了，現(xiàn)代社會(huì)人人競(jìng)爭(zhēng),，每人都有強(qiáng)與他人之心!本人也不例外,，與同歲孩子在一齊，給他們講書中趣味的情節(jié),，聽(tīng)著他們你真行的話語(yǔ),，心中感覺(jué)書給我?guī)?lái)了榮耀!

朋友，讀書吧!書給我們帶來(lái)歡樂(lè),，使我們不虛度光陰,，愛(ài)讀書的人都是具有良好品德的人!讀書，簡(jiǎn)單的兩個(gè)字,，卻蘊(yùn)含豐富的內(nèi)涵,，書是讀出來(lái)的，而不是看出來(lái)的,。書,，能陶冶情操。讓書成為我們生活中不可缺少的部分,，無(wú)疑是一件美妙的事,。世界上著名的文學(xué)家,，文豪。都是愛(ài)書如命之人,，在他們眼中,，金錢不是他們所要追求的，他們所追求的是高尚的情操,。不一樣于世人,，要在污濁世界獨(dú)立不移!就像北宋哲學(xué)家周敦頤筆下的蓮花予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖,。而他們所追求的,，僅有讀書才能帶給他們!書中沒(méi)有瑕疵，沒(méi)有污_,，僅有那如同潔白的雪花,，一片潔白。

教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值內(nèi)容摘要篇七

寒假用心讀了一本教育專著《新教育之夢(mèng)》,。掩卷沉思,，真真切切地感受到了這位教育大師知識(shí)的淵博，對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛(ài),，他對(duì)新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚,，令我油然而生敬意。

這本書其中有一章談到教育離不開(kāi)愛(ài),。愛(ài)的教育,，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ),。就如夏丐尊先生所說(shuō)的那樣：“教育沒(méi)有情感 ,，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣,。沒(méi)有水,，就不能稱其為池塘。沒(méi)有情感,，沒(méi)有愛(ài),，也就沒(méi)有教育?！弊鳛橐幻處?,，我們的工作對(duì)象是特殊的，面對(duì)的是學(xué)生 ,，學(xué)生是有思想,、愛(ài)憎分明的人。而我們的工作和任務(wù)是要培養(yǎng)有理想、有道德,、有文化的新人,。一位合格成功的教師應(yīng)學(xué)會(huì)如何去愛(ài)自己的學(xué)生。

教師愛(ài)學(xué)生,，首先要做到的是尊重學(xué)生,。自尊心是人的心靈里最敏感的角落。一旦自尊心受辱,，輕者就此一蹶不振,，重者進(jìn)而憤世嫉俗。所以只有尊重我們的學(xué)生,，尤其是學(xué)生的人格,，才能擁有一群燦爛的健康向上的學(xué)生，也才能為學(xué)生所尊重,。

教師愛(ài)學(xué)生,，其次，要相信每一個(gè)學(xué)生,。為人師表還要能推己及人,，以彼之心,，度己之腹,。也就是《新教育之夢(mèng)》上所說(shuō)的換位思考。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”,，一件事情,，從某一角度看是不可忍受的，而從另一個(gè)角度看,，卻未必沒(méi)有可諒之處,。作為教師，應(yīng)設(shè)身處地的思考,，才能解決問(wèn)題,。學(xué)生遇到問(wèn)題時(shí)，如果是家庭因素的,，就應(yīng)聯(lián)合班主任找來(lái)家長(zhǎng)尋求解決的辦法;如果是自身因素學(xué)習(xí) 有困難,，學(xué)習(xí)習(xí)慣還沒(méi)養(yǎng)成的，則可以通過(guò)懇談,，鼓勵(lì)的方法解決,。

教師愛(ài)學(xué)生，還表現(xiàn)在教育的民主性中,。我們教育中的民主精神還不夠,，教師講學(xué)生聽(tīng)，教師命令學(xué)生服從，師生之間平等對(duì)話太少,。我們經(jīng)常抱怨社會(huì)缺少一些民主,，但是孰不知社會(huì)民主的基礎(chǔ)是學(xué)校的民主。沒(méi)有學(xué)校的民主,，何談社會(huì)的民主,。所以我們教師應(yīng)善于傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，可以通過(guò)談話,，適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),，適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，這樣才能更多的了解學(xué)生的所思所想,，不但能拉近師生間的距離,，也更有利于教師在穩(wěn)固的基礎(chǔ)上開(kāi)展教育教學(xué) 工作。

所以,，我們教師應(yīng)該投入全身心的力量去愛(ài)學(xué)生,、愛(ài)教育。只有愛(ài),，才能贏得愛(ài),。愛(ài)是教育的源泉，也是教育成功的基礎(chǔ),。這是《新教育之夢(mèng)》給我的啟發(fā)之一,。

《新教育之夢(mèng)》給我的另一個(gè)啟發(fā)是要善于學(xué)習(xí)，不斷的充實(shí)自我,。這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ),。

我覺(jué)得教師最重要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)。任何一個(gè)優(yōu)秀教師都離不開(kāi)前代人的教育財(cái)富,。在一定意義上可以說(shuō),，我們是在用我們時(shí)代語(yǔ)言，用我們的生活 閱歷,，同過(guò)去的大師們進(jìn)行心靈溝通,，闡釋我們對(duì)教育的理解。我認(rèn)為作為一個(gè)教師和其他工作者不一樣,，教師需要各方面的知識(shí),。一個(gè)知識(shí)面不廣的教師，很難給學(xué)生人格上的感召力,。學(xué)生對(duì)我們教師的期望很高,，他們把我們教師當(dāng)作百科全書。在他們眼里,，教師是無(wú)所不知的,，如果教師是一問(wèn)三不知,，那么他們就會(huì)很失望。所以教師對(duì)完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)非常重要,。

教師還應(yīng)努力理解學(xué)生的世界,，要善于和他們溝通，要和他們成為生活中的好朋友 ,。教師還應(yīng)該要有豐富的學(xué)歷,，經(jīng)歷和閱歷，所以教師要善于學(xué)習(xí),，不斷更新和積累知識(shí),，才能教育好學(xué)生。

對(duì)于年輕教師來(lái)說(shuō),，“只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝,，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前?！边@是作者對(duì)我們的真誠(chéng)規(guī)勸,，對(duì)我們的殷切期望。我們應(yīng)該全身心的投入教育事業(yè),，以本書中的理想優(yōu)秀的教師為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己,。并且像作者所說(shuō)的那樣不要羨慕別人，不要感嘆時(shí)運(yùn),，要做起來(lái),，要不停地做下去，哪怕不順,，哪怕艱難,。我希望自己也能如本書中說(shuō)的那樣“當(dāng)我們的學(xué)生離開(kāi)校園的時(shí)候，帶走的不應(yīng)該只有知識(shí),，更重要的是對(duì)理想的追求”。

教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值內(nèi)容摘要篇八

陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家,。他以畢生的精力,，批判舊教育，探索新教育,，致力于教育改革并付諸實(shí)踐,。對(duì)于我們基礎(chǔ)教育工作者來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想,，服務(wù)于我們的教育事業(yè),。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺,。

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心,。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育,。教育的根本意義是生活之變化,。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義,?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣?huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育,，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育,；過(guò)好的生活，便是受好的教育,，過(guò)壞的生活,，便是受壞的教育”。他還指出,，“生活教育與生俱來(lái),，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”,。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育,。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物?！吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基,，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對(duì)學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活,、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí)；學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的老師,。

陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度,，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼,，震撼于他的精辟和深刻,，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎,？教師不僅是傳道授業(yè)解惑也,，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng),，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教,，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué),，學(xué)做真人,。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想,，“生活即教育”就是說(shuō)“生活即教育”是人類社會(huì)原來(lái)就有的,，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化,。其次,，“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育,，教育在種種生活中進(jìn)行,。第三，“生活即教育”是一種終身教育,，與人生共始終的教育。只有在生活中,，我們的教育才具有鮮明性,，脫離了實(shí)際生活,，教育就只是空洞的說(shuō)教,。

善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開(kāi)啟學(xué)生感受生活,、學(xué)習(xí)探索的興致,，教師是一個(gè)活的教科書,，孩子從“活”的書中能感受生活,，感受生命,。師者，傳道,；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí),，更要讓他們學(xué)會(huì)生活,，學(xué)會(huì)計(jì)算,，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),。教師應(yīng)該像一個(gè)有能源支持的火炬,，后者性一個(gè)有生命的蠟燭，以便燃燒,，一邊又在生長(zhǎng)。在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中,，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中,，為祖國(guó),，為民族的教育事業(yè),，為千百萬(wàn)人的成長(zhǎng)做出一份自己的貢獻(xiàn)，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn),、感悟和探索……

陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn),，有三個(gè)理由。第一,，先生的責(zé)任不在教,，而在教學(xué)生學(xué),；第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子；第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái),。簡(jiǎn)而言之,，就是一,，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué),。二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子,。三,，先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀,，細(xì)細(xì)品味,，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺(jué)陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理,?！敖虒W(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學(xué)論,。其含義極其豐富,。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先,，“它是生活的說(shuō)明?！碧招兄f(shuō)：“教學(xué)做是一件事,，不是三件事。我們要在做上教,，在做上學(xué),。”“從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō),，做便是教,；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)，做便是學(xué),。學(xué)生拿做來(lái)教,，乃是真理；學(xué)生拿做來(lái)學(xué),，方是實(shí)學(xué)?！薄皬膹V義的教育觀點(diǎn)看,，先生和學(xué)生并沒(méi)有嚴(yán)格的區(qū)別?！瓡?huì)的教人,，不會(huì)的跟人學(xué)，是我們不知不覺(jué)中天天有的現(xiàn)象,。因此,，教學(xué)做是合一的?！逼浯?，它又是方法的說(shuō)明。事情怎樣做便怎樣學(xué),，怎樣學(xué)便怎樣教,，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生,。因此,，教學(xué)做是以做為中心的?！敖虒W(xué)做合一”,，是理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)上的具體運(yùn)用和發(fā)展。它改變了教師只管教,，學(xué)生只管學(xué)的分割狀況,；改變了學(xué)生從屬于書本,，是讀書的現(xiàn)象；改變了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象,，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性,，體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊密結(jié)合，以生活為中心進(jìn)行教學(xué),，為了解決生活中提出的問(wèn)題而去學(xué),，教學(xué)的目的是為了創(chuàng)造新的生活。陶先生這種以生活為中心,，實(shí)行教學(xué)做高度統(tǒng)一的思想,，在教育的目的上，保證了促進(jìn)人才的全面發(fā)展,，有利于培養(yǎng)首腦并用,，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結(jié)合的新一代人才。

總之,，陶行知的教育思想和方法值得我們深刻體會(huì)和認(rèn)真學(xué)習(xí),。教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì)生活,，學(xué)會(huì)勞動(dòng),，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教,，教人求真,，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人,。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的,。

教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值內(nèi)容摘要篇九

寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深,。張文質(zhì),，福建閩侯人，教育學(xué)者,，詩(shī)人,。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系，系“生命化教育”的倡導(dǎo)人,、負(fù)責(zé)人,，多年來(lái)致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索，長(zhǎng)期植根于中小學(xué)課堂,，推動(dòng)中國(guó)基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展,。

在研究和實(shí)踐過(guò)程中，他創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂(lè)部,，推廣1+1式的讀書理念,。透過(guò)學(xué)習(xí),，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人,。平時(shí),，我們要更細(xì)致、耐心些,，多一些等待,、思考與克制。其次要廣泛閱讀,，努力付諸實(shí)踐,，積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)平臺(tái),。

張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書中,，詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生命化教育的理念,。當(dāng)他提出“教育是慢的藝術(shù)”這個(gè)觀點(diǎn)后,，很多人都提出了質(zhì)疑，因?yàn)檫@天這個(gè)時(shí)代確實(shí)是泥沙俱下,、萬(wàn)馬奔騰的年代,，有人認(rèn)為教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界,。

但是張老師認(rèn)為：好的教育肯定是慢的。俗話說(shuō)：“慢工出細(xì)活”,，這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥?lái),，或許都會(huì)覺(jué)得都是一種理想中的教育。教育是慢的藝術(shù),，張老師很顯然給出了他自己的宣告,。一個(gè)字一個(gè)詞，字是慢,，詞為藝術(shù),。

張老師認(rèn)為我們的教育太快，快在那迅速展現(xiàn)而又擦去的ppt上,；快在了教師應(yīng)對(duì)這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上,；快在了教師與校長(zhǎng)們每一天似乎都在忙于應(yīng)付各種各樣事務(wù)性的事務(wù)上，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣,，我們這天的學(xué)校里,。教室座位整齊，臺(tái)下人頭攢動(dòng),，一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣勢(shì),。

老實(shí)說(shuō)確實(shí)難以看到具有生命個(gè)性的人,。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚，呼喚教育創(chuàng)新要有“具體個(gè)人”意識(shí),，呼喚要在當(dāng)代教育理論與實(shí)踐中“人”的轉(zhuǎn)向要從“抽象的人”到“具體個(gè)人,。說(shuō)到底快就是到了我們的課堂上都看不到一個(gè)個(gè)活生生的人了。

慢又是一種什么樣的課堂,、什么樣的教育呢,？作者眼里慢是像w老師那樣的：”教師身體動(dòng)作是慢的，說(shuō)話的語(yǔ)速是慢的,，等待學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程是慢的,。“又如作者所說(shuō)的,，日本的佐藤學(xué)認(rèn)為：”教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀一些有用的東西,。“在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中,，速度要放慢,，慢下來(lái)教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫忙，多給他們帶給創(chuàng)造,、交流經(jīng)驗(yàn),、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，逐漸增強(qiáng)自信心和自我潛力,。教育,，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間,，需要有舒緩的節(jié)奏,。高頻率、快節(jié)奏,、大梯度,，不利于學(xué)生的有序成長(zhǎng)和發(fā)展。

張文質(zhì)老師倡導(dǎo)的“生命化教育”,，在當(dāng)今教育界為越來(lái)越多的人所關(guān)注,。“生命化教育”,，簡(jiǎn)單地講,，就是把對(duì)學(xué)生的的理解、關(guān)愛(ài),、信任,、成全，在具體的教育過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái),；它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解,，它務(wù)必在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái),。

“生命化教育”的實(shí)現(xiàn)包括主觀和客觀兩個(gè)方面：起主觀作用的，就是教師,。教師要關(guān)注每個(gè)獨(dú)立的學(xué)生個(gè)體,，不僅僅要尊重、善待學(xué)生,，還要研究學(xué)生特點(diǎn),；在注重全體學(xué)生知識(shí)獲得的同時(shí)，還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異,，根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格,，帶給與之相匹配的教學(xué)方法；關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化,，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,、解決問(wèn)題；注重情感交流,；注重師生互動(dòng)交流,，引發(fā)思考……客觀條件，就是課堂環(huán)境,，教學(xué)空間,。

張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一文里的一段話：美國(guó)教育家博耶說(shuō)，學(xué)校還是小的好,。那么“小“到什么程度為好呢,？”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對(duì)方的名字，亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為最佳,。博耶又說(shuō)：“當(dāng)班生數(shù)超過(guò)30個(gè)人時(shí),，教師的注意中心就從對(duì)個(gè)體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對(duì)班級(jí)的控制?！边@些見(jiàn)解都令人感佩。但博耶必須想不到,，在中國(guó)有那么多“名師”能夠在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚(yáng)”,，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚(yáng)”，也許,，從某種好處上說(shuō),，這正是中國(guó)教育勝過(guò)美國(guó)教育“難能可貴之處”。

如果教學(xué)課堂環(huán)境沒(méi)有保障,，首先就給教師組織課堂帶來(lái)了困難,，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話,。而一味地強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量,，并以此作為衡量教師業(yè)績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)之一,，也是對(duì)教師的不公，因?yàn)槟馨选闭n做得神采飛揚(yáng)“的老師畢竟是少數(shù),。以”生命化教育“為理念,，就要做到主觀與客觀的結(jié)合；既要強(qiáng)調(diào)教師的主觀作用,，又要營(yíng)造良好的關(guān)注學(xué)生獨(dú)立個(gè)體的空間,，把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過(guò)程中的每一細(xì)節(jié)和實(shí)處。

教育是慢的藝術(shù),。在教學(xué)上,，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母,，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的,。一個(gè)好教師，應(yīng)是偶有所得,，有些獨(dú)特的理解,、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道,，終成大器,。教育是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西,。功利的教學(xué)都是短暫的,，不關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)的，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的,。我們的教學(xué)研究,，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現(xiàn),，有所用心,，慢慢地去做。這個(gè)慢,，就是讓學(xué)生感受,、體驗(yàn)過(guò)程，構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,。這個(gè)慢,，就是不急于求成，要有足夠的期盼,，足夠的耐心,，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。

教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值內(nèi)容摘要篇十

暑假里,，我認(rèn)真閱讀了《每個(gè)孩子都能成功》這本書,。

《每個(gè)孩子都能成功》是一本西方教育名著，作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生,。他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著,。他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子,，絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果,。

書中說(shuō)到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒,，例如讓水沿著水槽流下,，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫,，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái),，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣,，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了,，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械,，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性,。然而，比利還是被勒令退學(xué)了,，他似乎不會(huì)按學(xué)校規(guī)定的方式辦事,，甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。

還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘,，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng),。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水,、堆磚和唱……在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里,，她充滿了期待，期待能在四周走動(dòng)走動(dòng),，期待能了解一些事物,，期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍,，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而,，實(shí)際情況并非如此,。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒,，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭,，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母,。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查,。于是,，她接受了挑、串,、刺等一系列深入檢查后,，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。

托馬斯先生發(fā)現(xiàn),，孩子學(xué)習(xí)有困難,，本質(zhì)上是他的學(xué)習(xí)方法壓根和你不一樣，他具體分析了很多孩子學(xué)習(xí)不好的原因,，最后歸結(jié)到是現(xiàn)今的學(xué)校教育很難適應(yīng)孩子們多種天賦類型和學(xué)習(xí)方式的多樣性,，老師們僅僅重視孩子在有限的幾個(gè)能力方面的培養(yǎng)，使得很多孩子天生的才能和潛能被打壓了,，從而產(chǎn)生了很多不適應(yīng)學(xué)校教育的差生,、學(xué)業(yè)上的殘疾人，但這些標(biāo)簽被無(wú)情地貼到孩子身上時(shí),，孩子們就真正地成了學(xué)業(yè)上的殘疾人了,。

其實(shí)像《每個(gè)孩子都能成功》一書中描述的這些外國(guó)孩子，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢,？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京一位叫李圣珍的老師,，好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,。來(lái)李老師家之前,，有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格,，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),，數(shù)數(shù)還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書本就想撕……在李老師的教育下,，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨,，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名,，有的當(dāng)上了三好學(xué)生,，還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造,。

同托馬斯先生有異曲同工之妙的是,，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),，她語(yǔ)出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在,，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”,，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩,，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式,，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚,。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子,，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能,、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室,，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西,，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說(shuō),，教育是一門神秘科學(xué),，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。

古今中外不乏許多大器晚成的偉人,，中國(guó)就有齊白石,，年少時(shí)只能以木匠為生，五十歲時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫,，終成一代國(guó)畫大師,；而外國(guó)也有愛(ài)因斯坦，年幼時(shí)數(shù)次不及格甚至零分,，也沒(méi)阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展,，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無(wú)可非議地屬于他。

教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值內(nèi)容摘要篇十一

有幸跟著一位愛(ài)讀書的校長(zhǎng),，這些天我們學(xué)校的老師又共讀一本教育戰(zhàn)線上人人稱頌的好書——《陶行知教育名篇》,。領(lǐng)會(huì)了陶老先生的教育思想，感受頗深,。

陶先生所倡導(dǎo)的教育理論和方法與新課程理念不謀而合,。他提出“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教,，而在教學(xué),，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”,、“先生須一面教一面學(xué)”,。認(rèn)為好的老師不是教書,，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué),。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任,。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題,，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程,，組織好,，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間,，經(jīng)過(guò)類似的經(jīng)驗(yàn),，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找別的方法,，解決別的問(wèn)題,。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí),，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者,。教師應(yīng)不斷研究，才能時(shí)常找到新理,，只有學(xué)而不厭,，然后才能誨人不倦。

陶老先生提倡“愛(ài)滿天下”,，他是對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)心的典范,。書中的一句話特別震撼我的心靈：“真的教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的,，才能打到心里的深處,。”從先生的話中,，不難領(lǐng)會(huì),，離開(kāi)了情感，一切教育都無(wú)從談起,。作為一名教師,，特別是一名班主任，如何以“愛(ài)滿天下”的精神,，去愛(ài)每一位學(xué)生呢,？

小孩子的喜怒哀樂(lè)就在臉上，做為班主任,，你一定要做個(gè)有心人,，細(xì)心觀察他們每天的心情,，心理疏導(dǎo)也是你的職責(zé)，千萬(wàn)可別忽視了小孩子的情感,。

正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特,，你的冷眼里有牛頓,，你的譏笑里有愛(ài)迪生?！弊鹬貙W(xué)生還要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生,，特別是對(duì)那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差,、紀(jì)律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn),，并把這閃光點(diǎn)放大,，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的機(jī)會(huì),，讓每個(gè)學(xué)生都在成就感中獲得自信,。當(dāng)你面對(duì)“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時(shí),，當(dāng)你面對(duì)家庭和社會(huì)的煩惱時(shí),，一定要冷靜,。

總之，陶公的“捧著一顆心來(lái),，不帶半根草去”的精神本源,，是值得我們終身學(xué)習(xí)的！

教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值內(nèi)容摘要篇十二

《愛(ài)的教育》是一本小說(shuō)，又是一部巨著,，原名《心》。是意大利亞米契斯的作品。它讓我明明白白地懂得了什么是愛(ài),。

這本書采用日記的形式,，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校,、家庭,、社會(huì)的所見(jiàn)所聞,，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó),、父母、師長(zhǎng),、朋友的真摯的愛(ài)，有著感人肺腑的力量,。文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德,，這正是小說(shuō)極力頌揚(yáng)的地方。小說(shuō)記錄了長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的教育和啟示,，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇,。它用愛(ài)塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠(chéng)的心,。

在看《愛(ài)的教育》時(shí),，我常常被書中的那些平凡人物的平凡事跡感動(dòng)，“瓦多帕的小愛(ài)國(guó)者”,、“英雄的少年鼓手”,、“小石匠”等等和孩子有關(guān)的故事中，都歌頌了兒童應(yīng)具備的純真情感,。同時(shí)書中也表現(xiàn)了從家庭,、學(xué)校到整個(gè)社會(huì)，都在營(yíng)造一種極其良好的環(huán)境,，培養(yǎng)著兒童愛(ài)祖國(guó),、愛(ài)人民的感情。

其中我比較喜歡“小抄寫員”這個(gè)感人的故事,，主要寫小學(xué)生朱利奧瞞著父親每晚幫他抄寫郵簽,。雖然語(yǔ)言樸實(shí)，敘述平實(shí),，但是朱利奧的懂事與孝順,，卻深深地打動(dòng)了我,。朱利奧是個(gè)窮人家的孩子，父親收入微薄,，為了補(bǔ)貼家用,，除了在鐵路上工作外，他還給人當(dāng)抄寫員來(lái)掙錢,。每晚,，他都要用大大的正規(guī)字體抄寫幾百份郵簽到深夜。朱利奧看在眼里,，急在心里,。他每晚看見(jiàn)父親上床后，就悄悄走進(jìn)工作間,，模仿父親的筆跡開(kāi)始抄寫,。父親卻一直沒(méi)發(fā)現(xiàn)。但由于過(guò)度勞累和缺乏睡眠,，朱利奧的成績(jī)直線下降,。父親很是生氣，但朱利奧沒(méi)把真相告訴他,。終于有一天,，朱利奧在抄寫時(shí)無(wú)意中碰落一本書，驚醒了父親,。父親明白了一切,，心中充滿無(wú)限的憐愛(ài)和懊悔，他抱住朱利奧的頭嗚咽起來(lái),。多么感人的故事,，多么懂事的孩子，多么可敬的精神,，一個(gè)小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生,，為了幫家里掙錢，幫父親減輕負(fù)擔(dān),。面對(duì)父親的責(zé)罵,，他有多少次想把真相說(shuō)出口，可他沒(méi)有,。就連父親責(zé)罵他,，他也毫無(wú)怨言。這多么難能可貴!要是換成我,，肯定忍受不了,，試想一下，要是自己的努力、懂事卻換來(lái)了責(zé)罵,，那多委屈呀!誰(shuí)會(huì)希望一向?qū)檺?ài)自己的父親因莫須有的“罪名”而討厭自己呢?朱利奧的沉默與體諒,，實(shí)在讓我感動(dòng)!

“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是,，有時(shí)候,，我們也常會(huì)忽略周圍的愛(ài)：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生循循善誘,、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然,，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì),，你會(huì)感覺(jué)到,，人生，這是一個(gè)多么美好的東西啊!

有時(shí)候,，當(dāng)我們遇到挫折時(shí),，常常會(huì)怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣;甚至抱怨這世上沒(méi)有人愛(ài)自已,，有的想更悲觀,，則會(huì)自殺，表示他的抗-議,，這多可悲呀!

其實(shí),，如果我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切,，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上,，居然有那么多人疼我,、愛(ài)我、幫助我,、我多幸福呀!

當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛(ài)的時(shí)候,，相信你一定不會(huì)吝惜付出你的愛(ài)心給一些需要幫助的人，是不是?

朋友們,、請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛(ài)心,，投入到全世界中。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),，世界將變成美好的明天,。請(qǐng)乘上“愛(ài)”的小舟，走完屬于你自己的愛(ài)的人生,。