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蟬的翻譯和鑒賞篇一
垂緌飲清露,，流響出疏桐,。
居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng),。
譯文
蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水,，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。
蟬聲遠(yuǎn)傳是因?yàn)橄s居在高樹上,，而不是依靠秋風(fēng),。
注釋
垂緌（ruí）：古人結(jié)在頷下的帽纓下垂部分,蟬的頭部伸出的觸須,形狀與其有些相似。
清露：純凈的露水,。古人以為蟬是喝露水生活的,，其實(shí)是刺吸植物的汁液。
流響：指連續(xù)不斷的蟬鳴聲,。
疏：開闊,、稀疏,。
藉：憑借。
詩(shī)人筆下的蟬是人格化了的蟬,。三,、四句借蟬抒情：品格高潔者，不需借助外力,，自能聲名遠(yuǎn)播,。
首句“垂緌飲清露”，“緌”是古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分,，蟬的頭部有伸出的觸須,，形狀好像下垂的冠纓，故說“垂緌”,。古人認(rèn)為蟬生性高潔,，棲高飲露，故說“飲清露”,。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性,，實(shí)際上處處含比興象征?！按咕q”暗示顯宦身份（古代常以“冠纓”指代貴宦）,。這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的,，但在作者筆下,，卻把它們統(tǒng)一在“垂緌飲清露”的形象中了。這“貴”與“清”的統(tǒng)一,，正是為三四兩句的“清”無(wú)須藉“貴”作反鋪墊,，筆意頗為巧妙。
次句“流響出疏桐”寫蟬聲之遠(yuǎn)傳,。梧桐是高樹,，著一“疏”字，更見其枝干的高挺清拔,，且與末句“秋風(fēng)”相應(yīng),。“流響”狀蟬聲的長(zhǎng)鳴不已,，悅耳動(dòng)聽,，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了,，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度,。這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標(biāo)逸韻。有了這一句對(duì)蟬聲遠(yuǎn)傳的生動(dòng)描寫,，三四兩句的發(fā)揮才字字有根,。
“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”,，這是全篇比興寄托的點(diǎn)睛之筆。它是在上兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來的詩(shī)的議論,。蟬聲遠(yuǎn)傳,，一般人往往以為是藉助于秋風(fēng)的傳送，詩(shī)人卻別有會(huì)心,，強(qiáng)調(diào)這是由于“居高”而自能致遠(yuǎn),。這種獨(dú)特的感受蘊(yùn)含一個(gè)真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢(shì)地位,、有力者的幫助）,，自能聲名遠(yuǎn)播，正像曹丕在《典論,。論文》中所說的那樣,，“不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì),，而聲名自傳于后,。”這里所突出強(qiáng)調(diào)的是人格的美,，人格的力量,。兩句中的“自”字、“非”字,，一正一反,，相互呼應(yīng)，表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信,，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻,。唐太宗曾經(jīng)屢次稱賞虞世南的“五絕”（德行、忠直,、博學(xué),、文詞、書翰）,，詩(shī)人筆下的人格化的“蟬”,，可能帶有自況的意味吧。沈德潛說：“詠蟬者每詠其聲,，此獨(dú)尊其品格,。”（《唐詩(shī)別裁》）這確是一語(yǔ)破的之論。
清施補(bǔ)華《峴傭說詩(shī)》云：“三百篇比興為多,，唐人猶得此意,。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn),，端不藉秋風(fēng)’,，是清華人語(yǔ)；駱賓王‘露重飛難進(jìn),，風(fēng)多響易沉’,，是患難人語(yǔ)；李商隱‘本以高難飽,，徒勞恨費(fèi)聲’,，是牢騷人語(yǔ),。比興不同如此,?！边@三首詩(shī)都是唐代托詠蟬以寄意的名作,，由于作者地位,、遭際,、氣質(zhì)的不同,，雖同樣工于比興寄托,，卻呈現(xiàn)出殊異的面貌,，構(gòu)成富有個(gè)性特征的藝術(shù)形象,，本詩(shī)與駱賓王的《在獄詠蟬》，李商隱的《蟬》成為唐代文壇“詠蟬”詩(shī)的三絕,。
蟬的翻譯和鑒賞篇二
朝代：宋朝
作者：王沂孫
一襟余恨宮魂斷,，年年翠陰庭樹。乍咽涼柯,，還移暗葉,，重把離愁深訴。西窗過雨,。怪瑤珮流空,，玉箏調(diào)柱。鏡暗妝殘,，為誰(shuí)嬌鬢尚如許,。
銅仙鉛淚似洗，嘆攜盤去遠(yuǎn),，難貯零露,。病翼驚秋，枯形閱世,，消得斜陽(yáng)幾度,。余音更苦,。甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚,。謾想薰風(fēng),，柳絲千萬(wàn)縷。
宮人忿然魂斷,，滿腔余恨無(wú)消處,。化作哀苦的鳴蟬,，年年棲息在翠陰庭樹,。你剛在乍涼的秋枝上幽咽，一會(huì)兒又移到密葉深處,，再把那離愁向人們傾訴。西窗外下過了一陣疏雨,，我奇怪,，為何你的叫聲不再凄苦，反而好似玉佩在空中流響,，又像佳人撫弄著箏柱,。明鏡已變得暗淡無(wú)光，你也無(wú)心打扮裝束,，而今又是為了誰(shuí),，你卻鬢發(fā)尚如此嬌美？金銅仙人離開了國(guó)度告別了故鄉(xiāng),，流下的鉛淚如洗,，可嘆她攜盤遠(yuǎn)行，再也不能為你貯存清露,，你殘弱的雙翼害怕秋天,，枯槁的形骸閱盡人間的榮枯，還能經(jīng)受得幾次黃昏日暮,？凄咽的殘鳴尤為凄楚,，為何獨(dú)自把哀愁的曲調(diào)反復(fù)悲吟，一時(shí)間變得如此清苦,。你只有徙自追憶那逝去的春風(fēng),，吹拂著柔弱的嫩柳千絲萬(wàn)縷。
①“一襟”句：喻蟬是飲恨而亡的宮女怨魂所化,。
②涼柯：秋天的樹枝,。
③瑤佩：以玉聲喻蟬鳴聲美妙，下“玉箏”同,。
④“鏡暗妝殘”二句：謂不修飾妝扮,，為何還那么嬌美。魏文帝宮女莫瓊樹制蟬鬢，縹緲如蟬,。
⑤枯形：指蟬蛻,。
⑥消得：經(jīng)受得住。
這首詞借詠秋蟬托物寄意,，表達(dá)國(guó)破家亡,、末路窮途的無(wú)限哀思。開始由蟬的形象聯(lián)想到宮女形象,，由宮婦含恨而死,，尸體化為蟬長(zhǎng)年攀樹悲鳴的傳說，為全章籠罩悲劇氣氛,?！安∫怼薄ⅰ翱菪巍?，是形容飽嘗苦難的遺民形象,。最后以寒蟬“漫想”二字，一筆將希望抹去,，酸楚之至,，有含蓄不盡之勢(shì)。全詞以寒蟬的哀吟寫亡國(guó)之恨,，詞人哀吟,，宛如寒蟬悲鳴，既貼物寫形,、寫聲,，又超物寫意，不失為一首詠物佳作,。
蟬的翻譯和鑒賞篇三
齊天樂·蟬
夕陽(yáng)門巷荒城曲,，清間早鳴秋樹。薄翦綃衣,，涼生鬢影,，獨(dú)飲天邊風(fēng)露。朝朝暮暮,。奈一度凄吟,，一番凄楚。尚有殘聲,，驀然飛過別枝去,。
齊宮往事謾省，行人猶與說,，當(dāng)時(shí)齊女,。雨歇空山,，月籠古柳，仿佛舊曾聽處,。離情正苦,。甚懶拂箋，倦拈琴譜,。滿地霜紅,，淺莎尋蛻羽。
返照夕陽(yáng),，蕭條門巷,，地僻城荒；蟬鳴聲凄清幽怨,，從樹上傳出,，使人秋意頓生。清秋時(shí)節(jié),，露冷風(fēng)寒,，可是她仍然穿著極薄的“綃衣”。呆立枝頭,，獨(dú)自忍受著寒冷和空寂的煎熬。形容枯槁還要去飲風(fēng)啜露,，有誰(shuí)能堪,？只要尚有殘聲，不論何時(shí)何地,，哀痛于心的蟬,，不停地將心中的哀傷傾訴。悲鳴不能自已,，痛苦又何堪,。
齊宮已成過往云煙，但古老的故事仍不時(shí)地在人們的腦子里閃現(xiàn),，被人談起,。雨后空山，煙月古柳,，又何處可覓蹤跡,。宋陵已毀，故國(guó)不堪回首,，痛徹肺肝,！拂冰箋、拈琴譜只能睹物思故,。深秋時(shí)節(jié)霜風(fēng)凄緊,，紅葉鋪滿地,，倩影杳然，只好尋覓秋蟬亡去前脫下的外殼,，以寄托自己深長(zhǎng)的情思,。
鬢影：指鬢發(fā)的影子。
綃：采用桑蠶絲或人造絲,、合成纖維為原料以平紋或變化平紋織成的輕薄透明的絲織物,。
謾：欺誑。
?。悍此际∥?。
齊女：蟬的別稱，有齊女化蟬的故事,。
冰箋：供題詩(shī),、寫信等用的(質(zhì)量較高的)小幅紙張。
拈：用手指搓,。
仇遠(yuǎn)也是由宋入元時(shí)人,。王沂孫曾有同調(diào)同題的詞，影射楊璉真伽盜竊南宋帝后陵寢的暴行,。仇遠(yuǎn)這首詞和其風(fēng)格極為相近,，也是借詠蟬寄寓了深沉的家國(guó)之思，身世之痛,。
“夕陽(yáng)門巷荒城曲”：返照夕陽(yáng),，蕭條門巷，地僻城荒,，渲染了悲涼氣氛,。接著把筆觸轉(zhuǎn)向吟詠的主體秋蟬?！扒逡粼瑛Q秋樹”：蟬鳴聲凄清幽怨,，從樹上傳出，使人秋意頓生,?！霸瑛Q”二字意謂有傾訴不盡的愁苦。薄剪綃衣改用擬人手法摹繪其身姿：清秋時(shí)節(jié),，露冷風(fēng)寒,，可是她仍然穿著極薄的“綃衣”。呆立枝頭,，獨(dú)自忍受著寒冷和空寂的煎熬,。“涼生鬢影”是示現(xiàn)通體皆寒的形象,。時(shí)令的轉(zhuǎn)換和環(huán)境的變遷使其痛苦異常,。這里把秋蟬喻薄命美人,，以抒發(fā)自己身世沒落的悲哀?！蔼?dú)飲天邊風(fēng)露”寫蟬境況之窘迫,。“涼生鬢影”形容枯槁還要去飲風(fēng)啜露,，有誰(shuí)能堪,？處境如此，誰(shuí)為之奈何,！天高渺清遠(yuǎn),，蟬孤獨(dú)窘迫，詞人把二者映照開來,，構(gòu)成衣種較為獨(dú)特的意境,。或可表示詞人希冀擺脫自己欲念的衣種自我表白吧,。
接著“朝朝暮暮”延伸了時(shí)間,，“驀然飛過別枝去”拓展了空間。不論何時(shí)何地,，哀痛于心的蟬,，不停地將心中的哀傷傾訴。悲鳴不能自已,，痛苦又何堪,。但只要“尚有殘聲”，她就不會(huì)噤而不發(fā),。威勢(shì)逼人的風(fēng)刀霜?jiǎng)Γ跄苁顾龖胤?。這段文字緩急相間,，起落有致。音韻巧妙,，聲音變化,，而又部分重沓，表達(dá)出纏綿悱惻,、悠悠不盡的情思,。
上片在寫蟬時(shí)，先寫在特定時(shí)空中蟬的凄苦憂愁,，后來拓展時(shí)空范圍,，大大地加強(qiáng)了寫蟬的廣度和深度。
“齊宮往事謾省”,，引出興亡之感來,。齊女化蟬,，古老的故事仍不時(shí)地在人們的腦子里閃現(xiàn)，常以它為話題,，談個(gè)不休,。可是此時(shí)連齊女的化身——蟬也已悄然離去,，雨后空山,，煙月古柳，又何處可覓蹤,。清脆的鳴聲,、終歸是夢(mèng)幻而已。這是因宋陵被侵,，引發(fā)詞人懷舊的情懷,。“齊女”已消失,，宋陵被毀壞了,，故國(guó)已不堪回首，痛徹肺肝也,?！胺鞅{”、“拈琴譜”了,?！氨{”和“琴譜”總會(huì)令人睹物思故的?！皾M地霜紅”道出：深秋時(shí)節(jié)霜風(fēng)凄緊,，慘紅的葉子飄浮于地，倩影杳然,，令人思念不已,。只好尋覓秋蟬亡去前脫下的外殼，以寄托自己深長(zhǎng)的情思,。
這是衣首借蟬詠情之詞,。故國(guó)之思，身世之痛和對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治不滿,。都借本來不相及的蟬而詠出來,。融化“齊女化蟬”的古老傳說，巧連“蟬”“人”,。使詞人衣肚子難于訴說的對(duì)處境的不滿托蟬而衣股腦地傾吐出來,，可謂意味極為深永。
蟬的翻譯和鑒賞篇四
暮蟬聲盡落斜陽(yáng),，銀蟾影掛瀟湘,。黃陵廟側(cè)水茫茫,。楚山紅樹，煙雨隔高唐,。
岸泊漁燈風(fēng)飐碎,，白蘋遠(yuǎn)散濃香。靈娥鼓瑟韻清商,。朱弦凄切,，云散碧天長(zhǎng)。
斜陽(yáng)落日送走最后一聲蟬鳴,，瀟湘江面高懸起銀色的明月,，黃陵廟邊的江水卷起陣陣濤聲。楚山的紅樹籠罩在茫茫煙雨里,，煙雨隔斷了高唐臺(tái)下的迷夢(mèng),。
江水搖碎岸邊漁船的燈影，遠(yuǎn)處白蘋飄散著濃濃的香風(fēng),。濤聲仿佛湘妃在彈奏凄清的怨曲,，那朱紅的瑟弦凄切的悲鳴，久久地迥蕩在藍(lán)天白云中,。
銀蟾：月亮,。
瀟湘：瀟水和湘水合稱，均在湖南境內(nèi),。
黃陵廟：即湘妃祠,，舊址在今湖南湘潭附近。
高唐：楚國(guó)臺(tái)觀名,。
風(fēng)飐碎：指風(fēng)吹漁燈,，燈光或明或暗，點(diǎn)點(diǎn)碎碎,。飐,，風(fēng)吹顫動(dòng)。
白蘋：水中浮草,。
靈娥：即湘靈。湘靈即湘妃,。
韻清商：音調(diào)哀怨,，是清商怨曲,。
朱弦：瑟弦的美稱,。
毛文錫這首《臨江仙》，取材于江湘女神傳說,，但表現(xiàn)的內(nèi)容實(shí)是一種希幕追求而不遇的朦朧感傷,，主題與詞題是若即若離,，恰好反映了從唐詞多緣題而賦到后來去題已遠(yuǎn)之間的過渡。
“暮蟬聲盡落斜陽(yáng),。銀蟾影掛瀟湘”,。起筆詞境就頗可玩味。時(shí)當(dāng)秋夕,，地則楚湘,。從日落到月出，暗示情境的時(shí)間綿延,，帶有一種迷惘的意昧,，詞一發(fā)端，似已暗逗出一點(diǎn)《楚辭》的幽韻,?！包S陵廟側(cè)水茫茫”,。接上來這一句,，便點(diǎn)染出幽怨迷離之致。寫黃陵廟,，點(diǎn)追求怨慕之意,，而黃陵廟側(cè)八百里洞庭煙水茫茫境界的拓開，則是此意的進(jìn)一步誼染,?！俺t樹，煙雨隔高唐”,。詞境又從洞庭湖溯長(zhǎng)江直推向三峽,。楚江紅樹，隱然有“裊裊兮秋風(fēng),，洞庭波兮木葉下”（《楚辭·九歌·湘夫人》）的意味,。而煙雨高唐，又暗引出楚襄王夢(mèng)遇巫山神女的傳說：神女“旦為朝云,，暮為行雨”（宋玉《高唐賦》）,，襄王夢(mèng)遇神女，實(shí)則“歡情未接”,，以至于“惆悵垂涕”（均見《神女賦》）,。這與二妃追舜不及實(shí)無(wú)二致。句中下一“隔”字,，則詞人心神追慕之不遇,，哀怨可感。連用兩個(gè)傳說，可見詞人并非著意一詠某一傳說本身,，而是為了突出表現(xiàn)追求不遇的傷感,。
“岸泊漁燈風(fēng)飐碎，白蘋遠(yuǎn)散濃香”,。水上漁火飐碎,。已使人目迷。夜里萍香濃,，愈撩人心亂,。上片寫黃陵茫茫、高臺(tái)煙雨,，見得詞人神魂追求之不已,。過片插寫這段空景，暗示追求之不遇,，足見迫求之難,。變幻的詞境，層層增添起怨慕的意味,?！办`娥鼓瑟韻清商。朱弦凄切,，云散碧天長(zhǎng),。”歷盡希慕追求,，神女這才終于若隱若現(xiàn)出來了,。鼓瑟的靈峨，自應(yīng)是黃陵二妃,，但又可視為高唐神女,。而且同境既展開于從湖湘至江漢的廣袤楚天，意境有似《詩(shī)·漢廣》中“不可求思”的漢上游女,，《楚辭·湘君》中“吹參差兮誰(shuí)思”的湘夫人,，她們都是楚地傳說中被追求而終不可得的女性。靈娥鼓清商之樂,，韻律清越,，使詞人希慕愈不可止。雖說朱弦儼然可聞,，則神女也應(yīng)宛然可見,，但云散天碧?！扒K人不見”，終歸于虛，終歸于一分失落感,。結(jié)尾寫碧天長(zhǎng),，不僅示意鼓瑟之音裊裊不絕，而且也意味著詞人之心魂從失落感中上升,，意味著希慕追求的無(wú)已,。
此詞構(gòu)思確有新意。它雜揉黃陵二妃與高唐神女的傳說造境,，表現(xiàn)的是一種希冀追求而終不可得的要眇含思,。由瀟湘而洞庭而高唐的神游，象征著詞人希慕追求而終歸于失落的心態(tài),。若隱若現(xiàn),、可遇而不可即的靈娥，不必指實(shí)為某一傳說中的神女,，而應(yīng)是詞人生活中所追求的理想女性或人生理想的化身,。題材雖緣取調(diào)名。但實(shí)是發(fā)抒己意,。與《花間集》中一些徒事摹寫神女故實(shí)的詞相比,，便顯出命意上的個(gè)性，體現(xiàn)了詞的演進(jìn),。同時(shí),，此詞風(fēng)格清越，也有別于《花間集》中他詞之秾艷,。
蟬的翻譯和鑒賞篇五
本以高難飽,，徒勞恨費(fèi)聲。
五更疏欲斷,，一樹碧無(wú)情,。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平,。
煩君最相警,，我亦舉家清。
你棲身高枝之上才難以飽腹,，雖悲鳴寄恨而無(wú)人同情,。
五更以后疏落之聲幾近斷絕，可是滿樹碧綠依然如故毫不動(dòng)情,。
我官職卑下,，行蹤飄忽不定，家園難返,，故鄉(xiāng)的田園也早已荒蕪,。
煩勞你的鳴叫讓我能夠警醒,，我也是，家徒四壁,，舉家清苦,。
以：因。薄宦：指官職卑微,。高難飽：古人認(rèn)為蟬棲于高處,，餐風(fēng)飲露，故說“高難飽”,。
恨費(fèi)聲：因恨而連聲悲鳴,。費(fèi)，徒然,。
五更（gēng）：中國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段,，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫“五更”,。疏欲斷：指蟬聲稀疏,，接近斷絕。
碧：綠,。
薄宦：官職卑微,。梗猶泛：典出《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：土偶人對(duì)桃梗說：“今子?xùn)|國(guó)之桃梗也，刻削子以為人,，降雨下,，淄水至，流子而去,，則子漂漂者將何如耳,。”后以梗泛比喻漂泊不定,，孤苦無(wú)依,。梗，指樹木的枝條,。
故園：對(duì)往日家園的稱呼,，故鄉(xiāng)。蕪已平：荒草已經(jīng)平齊沒脛,，覆蓋田地,。蕪，荒草,。平,，指雜草長(zhǎng)得齊平 。
君：指蟬,。警：提醒,。
亦：也,。舉家清：全家清貧。舉,，全,。清，清貧,，清高。
本詩(shī)的具體創(chuàng)作不詳,。李商隱平生曾兩度入官秘書省,，但最終未能得志，處境每況愈下,。該詩(shī)就是表達(dá)了他雖仕途不順,，卻堅(jiān)守清高之志。
蟬本來就因棲息于高枝,，難得一飽,；它鳴叫不停，卻不受理睬,，真是白白辛苦,，怨恨無(wú)窮啊?！耙浴?，因。古人誤以為蟬餐風(fēng)飲露,，所以說“高難飽”,。“費(fèi)聲”,，指鳴聲頻頻,。
就真實(shí)情況而言，蟬并非是因身在高處,，不肯飛下來乞食而“難飽”,；它的鳴叫聲中也沒有什么恨意，這完全是詩(shī)人自己的理解與感受,，是其身世之感的寄托,。“高”,，語(yǔ)義雙關(guān),，喻指人的品格高潔。
詩(shī)人自許清高,，不肯屈就,，結(jié)果只落得生活困頓,，這不就是“高難飽”嗎？他曾向令狐绹等當(dāng)權(quán)者陳情,，希望得到他們的理解和幫助,，可最終還是不被人理會(huì)，依舊無(wú)法擺脫仕途坎坷的困境,，這難道不是一場(chǎng)“徒勞”嗎,？在這里，蟬已經(jīng)完全人格化了,，詩(shī)人分明是借其表達(dá)自己艱難的身世和處境,，所以紀(jì)昀說開頭兩句是“意在筆先”。
蟬徹夜悲鳴,，叫到五更天,，已是聲嘶力竭、稀稀落落,，快要斷絕了,。可是那些樹呢,，依舊碧綠青翠,，任憑蟬叫得如何凄苦動(dòng)人，也是無(wú)動(dòng)于衷,，真是無(wú)情?。?/p>
蟬聲與樹木的碧綠本來是毫不相干的,，詩(shī)人卻責(zé)怪樹木的冷酷無(wú)情,。顯然，這同樣是在寄托自己的身世遭遇,，抒寫自己的哀告無(wú)門,、受人冷落。曾經(jīng)有過深交的令狐绹等人本來是可以幫助李商隱的,，可是,，他們不僅沒有伸出援助之手，反而處處排擠打擊他,。在這樣的境況下,，詩(shī)人怎能不怨恨與激憤。
這兩句轉(zhuǎn)向詩(shī)人自敘：我職卑祿薄,，到處漂泊,，早已丟下的家鄉(xiāng)田園，已是一片荒蕪,。
《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》里有一則故事,，桃偶譏笑泥人：“你是用泥土做成的人形,，一到發(fā)洪水的時(shí)候，你就完了,?！蹦嗳苏f：“我是西岸土做的人，洪水來了,，盡管我會(huì)沒了人形,，但我還可以被沖回西岸家鄉(xiāng)去。而你呢,，你是東國(guó)桃木做成的人,，洪水一來，你還不知道漂泊到哪里去呢,？”后來就用“梗泛”來比喻漂泊無(wú)定的生涯?！肮,！保瑯淠局l,?！胺骸保?。李商隱長(zhǎng)年輾轉(zhuǎn)于各地為他人做幕僚,，職位卑微，俸祿微薄,，故稱“薄宦”,。
“故園蕪已平”，從陶淵明《歸去來辭》的“田園將蕪胡不歸”化用而來,。陶淵明做官不如意,，想到自己家鄉(xiāng)的田地快要荒蕪了，就辭官而去,，歸隱田園,，自得其樂。自己也是仕途坎坷,，處處碰壁,，何不也像陶淵明那樣早日還鄉(xiāng)呢？可是,，故園荒蕪,，似乎已經(jīng)沒有自己的立身之地，真是進(jìn)亦難,，退亦難,！
這兩句在四處漂泊,、前途黯淡的生活身世傾訴中，透露出詩(shī)人的失意與蒼涼,。
這兩句是作者對(duì)蟬說的話：多勞你給我警告,，我一家人的生活也和你一樣清寒?！熬?，指蟬?！熬?，警醒，這里有觸動(dòng)的意思,。蟬在告誡什么呢,？有人說是警告詩(shī)人為什么不及早回頭，早歸故園,；有人則認(rèn)為是提醒詩(shī)人保持高潔的操守,。
此聯(lián)前一句回到詠蟬上來，用擬人手法寫蟬,。后一句“君”與“我”對(duì)舉,，把詠物和抒情結(jié)合起來，呼應(yīng)開頭,，首尾圓合,。
此詩(shī)先是描寫蟬的境遇，后面直接跳到自身的遭遇上來,，直抒胸臆,，感情強(qiáng)烈，最后卻又自然而然地回到蟬身上,，首尾圓融,，意脈連貫。全詩(shī)以蟬起,，以蟬結(jié),，章法緊密，對(duì)蟬的刻畫與詩(shī)人的情意婉轉(zhuǎn)表達(dá)到了渾然交融與統(tǒng)一,，是托物詠懷的佳作,。
“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲,?！笔茁?lián)以蟬的生活習(xí)性起興。“高”以蟬棲高樹暗喻自己的清高,；蟬的“難飽”又與作者身世感受暗合,。由“難飽”而引出“聲”來，所以哀中又有“恨”,。但這樣的鳴聲卻是徒勞,，并不能使它擺脫難飽的困境。這是說,，作者由于為人清高,，所以生活清貧，雖然向有力者陳情,，希望得到他們的幫助,，最終卻是徒勞的。這樣結(jié)合作者自己的感受來詠物,，看似把物的本來面貌歪曲,，因?yàn)橄s本來沒有“難飽”和“恨”。作者這樣說,，看似不真實(shí)了,，但詠物詩(shī)的真實(shí)，是作者感情的真實(shí),。作者確實(shí)有這種感受，借蟬來寫,，只要“高”和“聲”是和蟬符合的,，作者可以寫出他對(duì)“高”和“聲”的獨(dú)特感受來，可以寫“居高聲自遠(yuǎn)”（虞世南《詠蟬》）,，也可以寫“本以高難飽”,，這兩者對(duì)兩位不同的作者都是真實(shí)的。
五更疏欲斷,，一樹碧無(wú)情,。”頷聯(lián)是說,，五更以后疏落之聲幾近斷絕,，滿樹碧綠依然如故毫不動(dòng)情。
蟬的鳴聲到五更天亮?xí)r,，已經(jīng)稀疏得快要斷絕了,，可是一樹的葉子還是那樣碧綠，并不為它的“疏欲斷”而悲傷憔悴,，顯得那樣冷酷無(wú)情,。這里接觸到詠物詩(shī)的另一特色，即無(wú)理得妙,。蟬聲的“疏欲斷”,，與樹葉的“碧”兩者本無(wú)關(guān)涉,，可是作者卻怪樹的無(wú)動(dòng)于衷。這看似毫無(wú)道理,，但無(wú)理處正見出作者的真實(shí)感情,。“疏欲斷”既是寫蟬,，也是寄托自己的身世遭遇,。就蟬說，責(zé)怪樹的“無(wú)情”是無(wú)理,；就寄托身世遭遇來說,，責(zé)怪有力者本可以依托蔭庇而卻“無(wú)情”，是有理的,。詠物詩(shī)既以抒情為主,，所以這種無(wú)理在抒情上就成了有理了。
“薄宦梗猶泛,，故園蕪已平,。”頸聯(lián)是說,，我官職卑下像桃梗漂流不定,，家園長(zhǎng)期荒蕪雜草早已長(zhǎng)平。
頸聯(lián)來一個(gè)轉(zhuǎn)折,，拋開詠蟬,，轉(zhuǎn)到自己身上，這一轉(zhuǎn)就打破了詠蟬的限制,，擴(kuò)大了詩(shī)的內(nèi)容,。作者在各地當(dāng)幕僚，是個(gè)小官,，所以稱“薄宦”,。經(jīng)常在各地流轉(zhuǎn)，好像大水中的木偶到處漂流,。這種不安定的生活,，使他懷念家鄉(xiāng)，更何況家鄉(xiāng)田園里的雜草和野地里的雜草已經(jīng)連成一片了,，作者思?xì)w就更加迫切,。這兩句好像和上文的詠蟬無(wú)關(guān)，暗中還是有聯(lián)系的,?！氨』隆蓖案唠y飽”、“恨費(fèi)聲”聯(lián)系，小官微祿,，所以“難飽”,、“費(fèi)聲”。經(jīng)過這一轉(zhuǎn)折,，上文詠蟬的抒情意味就更明白了,。
“煩君最相警，我亦舉家清”,，又回到詠蟬上來,，用擬人法寫蟬?！熬迸c“我”對(duì)舉,，把詠物和抒情密切結(jié)合，而又呼應(yīng)開頭,，首尾圓合,。蟬的難飽正與我也舉家清貧相應(yīng)；蟬的鳴叫聲,，又提醒我這個(gè)與蟬境遇相似的小官,，想到“故園蕪已平”，不免勾起賦歸之念,。錢鐘書先生評(píng)論這首詩(shī)說：“蟬饑而哀鳴,，樹則漠然無(wú)動(dòng)，油然自綠也（油然自綠是對(duì)“碧”字的很好說明）,。樹無(wú)情而人（‘我’）有情,，遂起同感。蟬棲樹上,，卻恝置（猶淡忘）之,；蟬鳴非為‘我’發(fā),，‘我’卻謂其‘相警’,，是蟬于我亦‘無(wú)情’，而我與之為有情也,。錯(cuò)綜細(xì)膩,。”錢先生指出不僅樹無(wú)情而蟬亦無(wú)情,，進(jìn)一步說明詠蟬與抒情的錯(cuò)綜關(guān)系,。
詠物詩(shī)，貴在“體物為妙,，功在密附”,。這首詠蟬詩(shī)，“傳神空際，超超玄著”,，被朱彝尊譽(yù)為“詠物最上乘”,。詩(shī)人借蟬棲高飲露的個(gè)性來表現(xiàn)自己高潔的品格，可謂借物詠懷的典型,。
蟬的翻譯和鑒賞篇六
六月三日夜聞蟬
唐代：白居易
荷香清露墜,，柳動(dòng)好風(fēng)生。
微月初三夜,，新蟬第一聲,。
乍聞愁北客，靜聽?wèi)洊|京,。
我有竹林宅,，別來蟬再鳴。
不知池上月,，誰(shuí)撥小船行,？
荷香清露墜，柳動(dòng)好風(fēng)生,。
荷花散發(fā)陣陣清香,，早晨的露珠將要墜入水中，柳葉隨著風(fēng)生動(dòng)飄蕩,。
微月初三夜,，新蟬第一聲。
初三夜晚新月高懸,，聽到了今年的第一聲蟬鳴,。
乍聞愁北客，靜聽?wèi)洊|京,。
突然聽到這個(gè)聲音,，勾起了我這個(gè)北方來的客居之人的愁緒，靜靜聽著想起東都洛陽(yáng),。
我有竹林宅,，別來蟬再鳴。
我在洛陽(yáng)有履道坊宅,，想來此時(shí)又有別處的蟬在我家鳴叫,。
不知池上月，誰(shuí)撥小船行,？
不知道我家園子里倒映著月亮的水池中,，是否有人趁著月色劃船呢？
荷香清露墜(zhuì),，柳動(dòng)好風(fēng)生,。
微月初三夜,，新蟬(chán)第一聲。
微月：新月,。
乍聞愁北客,，靜聽?wèi)洊|京。
東京：東都洛陽(yáng),。
我有竹林宅,，別來蟬再鳴。
竹林宅：指作者洛陽(yáng)履道坊宅,。
不知池上月,，誰(shuí)撥小船行？
此詩(shī)前四句寫詩(shī)人在蘇州看到的景象,；五六句寫詩(shī)人觸景生情思念家鄉(xiāng),；七八句寫詩(shī)人在異鄉(xiāng)為異客的愁苦；最后兩句寫詩(shī)人聯(lián)想自己家鄉(xiāng)的場(chǎng)景,，詩(shī)境清幽,。詩(shī)人由景及情，渾然一體,，造語(yǔ)清新,，自然無(wú)拘束。
蘇州的六月,，正是荷花飄香露珠圓潤(rùn)之時(shí),，涼爽的東南風(fēng)吹動(dòng)著柳枝，有節(jié)奏地晃動(dòng)著,。六月初三的夜晚,，詩(shī)人聽到了今年的第一聲蟬鳴。剛剛聽到蟬叫時(shí),，詩(shī)人這個(gè)北方來的客居之人還有些愁,，是它打擾了詩(shī)人的睡眠，讓詩(shī)人睡不著覺,，它勾起了詩(shī)人思鄉(xiāng)的愁緒,。原來詩(shī)人“靜聽?wèi)洊|京”，在安靜的夜里聆聽著蟬鳴不禁想念洛陽(yáng)的家了,。在詩(shī)人洛陽(yáng)家中,，有一片竹林,，想來此次分別后,，里面有蟬又在嗚叫了。但不知道自己家園中的那個(gè)小池子內(nèi)有人在月色中劃動(dòng)著小船前行,。
病中多疑,，病中多思,，病中孤獨(dú)感特別強(qiáng)烈，這都是人在病中的常態(tài),，詩(shī)人也不例外,。詩(shī)人因病而特別想念洛陽(yáng)的家園，想念那園中的家人,，都是很自然之事,。
詩(shī)人的聯(lián)想很豐富，他善于以一物為紐帶,，而展開遙遠(yuǎn)的另一空間的想象,。月亮是詩(shī)人常用的一個(gè)聯(lián)想的著筆點(diǎn)，但此詩(shī)不僅有月亮,，還有蟬,，用蟬來作聯(lián)想的基礎(chǔ)，這在歷代詩(shī)歌中倒是比較少見的,。但詩(shī)人將其放在特定的氣氛中,，感覺有些新奇，但也很親切,。
詩(shī)從詠景物引發(fā)情思,。開端詠荷、柳,，伴隨清露,、好風(fēng)，通過嗅覺,、聽覺的感受來透露夏夜納涼的清爽舒適,。詩(shī)境清新，近似孟浩然“荷風(fēng)送香氣,，竹露滴清響”（《夏日南亭懷辛大》）的境界,。初三夜是新月始生之時(shí)，可見前兩句未涉及視覺的感受是符合實(shí)際的,。以下從初聞蟬鳴表達(dá)愁思,。聞蟬而動(dòng)客思，是詩(shī)人傳統(tǒng),，白居易此際故園之思落干洛陽(yáng)之宅,，既有竹林風(fēng)清與當(dāng)前境界接近的原因，更含寓早日辭官閑居的心情,。詩(shī)由景及情,，渾然一體，自然無(wú)拘束,。
蟬的翻譯和鑒賞篇七
朝代：唐代
作者：雍陶
原文：
高樹蟬聲入晚云,，不唯愁我亦愁君,。
何時(shí)各得身無(wú)事，每到聞時(shí)似不聞,。
蟬垂下像帽帶一樣的觸角喝的是清冽的露水,，
悅耳的叫聲自梧桐林向外遠(yuǎn)播。
因?yàn)樗镜酶?，聲音自然傳得遠(yuǎn),，
并不是借了秋風(fēng)。
①垂緌（ruí）：古代官帽打結(jié)下垂的部分,，也指蟬的下巴上與帽帶相似的細(xì)嘴,。
②清露：清純的露水。古人認(rèn)為蟬是喝露水生活的,，其實(shí)是刺吸植物的汁液,。
③流響：指連綿不斷的蟬鳴叫的聲音。
④藉(jiè)：憑借
詩(shī)人筆下的蟬是人格化了的蟬,。三,、四句借蟬抒情：品格高潔者，不需借助外力,，自能聲名遠(yuǎn)播,。
首句“垂緌飲清露”，“緌”是古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分,，蟬的頭部有伸出的觸須,，形狀好像下垂的冠纓，故說“垂緌”,。古人認(rèn)為蟬生性高潔,，棲高飲露，故說“飲清露”,。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性,，實(shí)際上處處含比興象征?！按咕q”暗示顯宦身份（古代常以“冠纓”指代貴宦）,。這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的,，但在作者筆下,，卻把它們統(tǒng)一在“垂緌飲清露”的形象中了。這“貴”與“清”的統(tǒng)一,，正是為三四兩句的“清”無(wú)須藉“貴”作反鋪墊,，筆意頗為巧妙。
次句“流響出疏桐”寫蟬聲之遠(yuǎn)傳,。梧桐是高樹,，著一“疏”字，更見其枝干的高挺清拔,，且與末句“秋風(fēng)”相應(yīng),。“流響”狀蟬聲的長(zhǎng)鳴不已,，悅耳動(dòng)聽,，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了,，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度,。這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標(biāo)逸韻,。有了這一句對(duì)蟬聲遠(yuǎn)傳的生動(dòng)描寫,，三四兩句的發(fā)揮才字字有根。
“居高聲自遠(yuǎn),，非是藉秋風(fēng)”,，這是全篇比興寄托的點(diǎn)睛之筆。它是在上兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來的詩(shī)的議論,。蟬聲遠(yuǎn)傳,，一般人往往以為是藉助于秋風(fēng)的傳送，詩(shī)人卻別有會(huì)心,，強(qiáng)調(diào)這是由于“居高”而自能致遠(yuǎn),。這種獨(dú)特的感受蘊(yùn)含一個(gè)真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢(shì)地位,、有力者的幫助）,，自能聲名遠(yuǎn)播，正像曹丕在《典論,。論文》中所說的那樣,，“不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì),，而聲名自傳于后,。”這里所突出強(qiáng)調(diào)的是人格的美,，人格的力量,。兩句中的“自”字、“非”字,，一正一反,，相互呼應(yīng)，表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信,，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻,。唐太宗曾經(jīng)屢次稱賞虞世南的“五絕”（德行,、忠直、博學(xué),、文詞,、書翰），詩(shī)人筆下的人格化的“蟬”,，可能帶有自況的意味吧,。沈德潛說：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格,?！保ā短圃?shī)別裁》）這確是一語(yǔ)破的之論。
清施補(bǔ)華《峴傭說詩(shī)》云：“三百篇比興為多,，唐人猶得此意,。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn),，端不藉秋風(fēng)’,，是清華人語(yǔ)；駱賓王‘露重飛難進(jìn),，風(fēng)多響易沉’,，是患難人語(yǔ)；李商隱‘本以高難飽,，徒勞恨費(fèi)聲’,，是牢騷人語(yǔ)。比興不同如此,?！边@三首詩(shī)都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由于作者地位,、遭際,、氣質(zhì)的不同，雖同樣工于比興寄托,，卻呈現(xiàn)出殊異的面貌,，構(gòu)成富有個(gè)性特征的.藝術(shù)形象，本詩(shī)與駱賓王的《在獄詠蟬》,，李商隱的《蟬》成為唐代文壇“詠蟬”詩(shī)的三絕,。
蟬的翻譯和鑒賞篇八
詠蟬/在獄詠蟬
余禁所禁垣西，是法廳事也,，有古槐數(shù)株焉,。雖生意可知，同殷仲文之古樹；而聽訟斯在,，即周召伯之甘棠,，每至夕照低陰，秋蟬疏引,，發(fā)聲幽息,，有切嘗聞，豈人心異于曩時(shí),，將蟲響悲于前聽,？嗟乎,，聲以動(dòng)容,，德以象賢。故潔其身也,，稟君子達(dá)人之高行,；蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿,。候時(shí)而來,，順陰陽(yáng)之?dāng)?shù)；應(yīng)節(jié)為變,，審藏用之機(jī),。有目斯開，不以道昏而昧其視,；有翼自薄,，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風(fēng),，韻姿天縱,；飲高秋之墜露，清畏人知,。仆失路艱虞,，遭時(shí)徽纆。不哀傷而自怨,，未搖落而先衰,。聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏,；見螳螂之抱影,，怯危機(jī)之未安。感而綴詩(shī),，貽諸知己,。庶情沿物應(yīng)，哀弱羽之飄零；道寄人知,，憫余聲之寂寞,。非謂文墨，取代幽憂云爾,。
西陸蟬聲唱,，南冠客思深。(客思深一作：客思侵)
那堪玄鬢影,，來對(duì)白頭吟,。(那堪一作：不堪)
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉,。
無(wú)人信高潔,，誰(shuí)為表予心？
囚禁我的牢房的西墻外,，是受案聽訟的公堂,，那里有數(shù)株古槐樹。雖然能看出它們的勃勃生機(jī),，與東晉殷仲文所見到的槐樹一樣,；但聽訟公堂在此，像周代召伯巡行在棠樹下斷案一般,。每到傍晚太陽(yáng)光傾斜,，秋蟬鳴唱，發(fā)出輕幽的聲息,，凄切悲涼超過先前所聞,。難道是心情不同往昔，抑或是蟲響比以前聽到的更悲,？唉呀,，蟬聲足以感動(dòng)人，蟬的德行足以象征賢能,。所以,，它的清廉儉信，可說是稟承君子達(dá)人的崇高品德,；它蛻皮之后,，有羽化登上仙境的美妙身姿。等待時(shí)令而來,，遵循自然規(guī)律,；適應(yīng)季節(jié)變化，洞察隱居和活動(dòng)的時(shí)機(jī),。有眼就瞪得大大的,，不因道路昏暗而不明其視,；有翼能高飛卻自甘澹泊，不因世俗渾濁而改變自己本質(zhì),。在高樹上臨風(fēng)吟唱,，那姿態(tài)聲韻真是天賜之美，飲用深秋天宇下的露水,，潔身自好深怕為人所知,。我的處境困憂，遭難被囚,，即使不哀傷,，也時(shí)時(shí)自怨，像樹葉未曾凋零已經(jīng)衰敗,。聽到蟬鳴的聲音,，想到昭雪平反的奏章已經(jīng)上報(bào)；但看到螳螂欲捕鳴蟬的影子,，我又擔(dān)心自身危險(xiǎn)尚未解除,。觸景生情,，感受很深,，寫成一詩(shī)，贈(zèng)送給各位知己,。希望我的情景能應(yīng)鳴蟬征兆,，同情我像微小秋蟬般的飄零境遇，說出來讓大家知道,，憐憫我最后悲鳴的寂寞心情,。這不算為正式文章，只不過聊以解憂而已,。
深秋季節(jié)寒蟬叫個(gè)不停,，蟬聲把我這囚徒的愁緒帶到遠(yuǎn)方。
怎么能忍受這秋蟬扇動(dòng)烏黑雙翅,，對(duì)我一頭斑斑白發(fā),，不盡不止地長(zhǎng)吟。
秋露濃重,，蟬兒縱使展開雙翼也難以高飛,，寒風(fēng)瑟瑟，輕易地把它的鳴唱淹沒,。
有誰(shuí)能相信秋蟬是這樣的清廉高潔呢,？又有誰(shuí)能為我這個(gè)無(wú)辜而清正的人申冤昭雪呢？
曩時(shí)：前時(shí),。
將：抑或,。
徽纆（mò）：捆綁罪犯的繩索，這里是被囚禁的意思。
蟪（huì）蛄（gū）：一種比較小型的蟬,。
綴詩(shī)：成詩(shī),。
西陸：指秋天。
南冠：楚冠,，這里是囚徒的意思,。用深：一作“侵”。
玄鬢：指蟬的黑色翅膀,，這里比喻自己正當(dāng)盛年,。那堪：一作“不堪”。
白頭吟：樂府曲名,。
露重：秋露濃重,。飛難進(jìn)：是說蟬難以高飛。
響：指蟬聲,。沉：沉沒,，掩蓋。
高潔：清高潔白,。古人認(rèn)為蟬棲高飲露,，是高潔之物。作者因以自喻,。
予心：我的心,。
《在獄詠蟬》是唐代文學(xué)家駱賓王的代表詩(shī)作。此詩(shī)作于患難之中,，作者歌詠蟬的高潔品行,，以蟬比興，以蟬寓己,，寓情于物,，寄托遙深，蟬人渾然一體,，抒發(fā)了詩(shī)人品行高潔卻“遭時(shí)徽纆”的哀怨悲傷之情,，表達(dá)了辨明無(wú)辜、昭雪沉冤的愿望,。
全詩(shī)情感充沛,，取譬明切，用典自然,，語(yǔ)意雙關(guān),，達(dá)到了物我一體的境界，是詠物詩(shī)中的名作,。
“西陸蟬聲唱,，南冠客思深,。”意思是,，秋天蟬聲不斷,，引起了身陷囹圄的詩(shī)人的無(wú)限愁思。詩(shī)人觸景生情,，情因景生,。情感從何而來，是因聞見了蟬聲,。該詩(shī)用起興對(duì)起開篇,，將蟬聲與愁思對(duì)舉，兩相映照,，下筆自然,，工穩(wěn)端莊。即是詠物,，物必在先,。首句詠蟬，次句寫己,。詠物非本意,，借物抒情才是目的。西陸：指秋天,?！端鍟ぬ煳闹尽份d：“日循黃道東行,，一日一夜行一度,，三百六十五日有奇而周天。行東陸謂之春,，行南陸謂之夏,，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬,?！蹦瞎冢撼?guó)的帽子，指代囚犯,。在此指詩(shī)人自己,。《左傳·成公九年》載：“晉侯觀于軍府,，見鐘儀,，問之曰：‘南冠而摯者誰(shuí)也？’有司對(duì)曰：‘鄭人所獻(xiàn)楚囚也,?！币虺?guó)在南方,，南冠一詞，便由此而生,。后人借來用以指囚犯,。首聯(lián)兩句詩(shī)銜接自然，渾然天成,。寫蟬時(shí),，抓住兩點(diǎn)：時(shí)間是秋，動(dòng)作是唱,；寫人時(shí),，抓住三點(diǎn)：身份是囚犯，心理活動(dòng)是愁思,，愁思的程度是深,。
“不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟”,，承接首聯(lián),，是隔句相承。第三句承接第一句繼續(xù)寫蟬,，第四句承接第二句繼續(xù)寫己,。不堪：承受不了。玄鬢：指蟬,。古代婦女將鬢發(fā)梳為蟬翼之狀,，稱之蟬鬢。這里以玄鬢稱蟬,。白頭吟：樂府曲名,。據(jù)《西京雜記》說，西漢時(shí)著名文學(xué)家司馬相如對(duì)才女卓文君的愛情發(fā)生危機(jī),，卓文君作《白頭吟》詩(shī)：“凄凄重凄凄,，嫁娶不須啼。愿得一心人,，白頭不相離,。”終使司馬相如回心轉(zhuǎn)意,，兩情重歸于好,。“不堪玄鬢影,，來對(duì)白頭吟”的字面意思是,，蟬凄切的悲聲仿佛是在一遍遍吟唱卓文君的《白頭吟》“凄凄重凄凄”，這聲音真難以讓人忍受,。深層意思是,，蟬啊,，你不該對(duì)著我這鬢發(fā)蒼白的牢獄之人唱你凄涼的歌。你的吟唱正好刺痛了我的內(nèi)傷,，正好引起了我的愁思,。駱賓王巧借“白頭吟”用來一語(yǔ)雙關(guān)，加深了原意,。首聯(lián)寫聽覺,，由蟬及人，聞蟬聲而動(dòng)客思,；這一聯(lián)寫視覺,，由己及蟬，觀玄鬢而自悲傷,。蟬是玄鬢,，我卻白頭；我身陷囹圄,，它來往自由,；它倚樹高唱，我獨(dú)自哀愁,。它如今的玄鬢,，我過去也曾擁有，別看我現(xiàn)在白發(fā)滿頭,！它如今的吟唱,，我過去也曾練就，別看現(xiàn)在用鐵鎖鎖緊了我的歌喉,！蟬啊,，你就是我的從前，你就是我的化身,，我何時(shí)能脫去囚服像你一樣蛻皮羽化,，獲取自由？這兩句詩(shī)沉郁深婉,，感人至深，令人嘆惋,。
“露重飛難進(jìn),，風(fēng)多響易沉”兩句，詩(shī)人字字詠蟬,，字字借蟬自況,。“露重”,、“風(fēng)多”言環(huán)境險(xiǎn)惡,；“飛難進(jìn)”言難以進(jìn)?。弧绊懸壮痢毖月曇綦y以發(fā)出,。蟬如此,，我和它還會(huì)有什么兩樣？這兩句詩(shī)至少有兩層意思,。表層意思是在詠蟬,，深層意思是在借物抒懷。在這里,，蟬即我,，我即蟬?！奥吨亍?、“風(fēng)多”又特指政治環(huán)境險(xiǎn)惡；“飛難進(jìn)”又特指詩(shī)人在人生仕途方面難以進(jìn)??；“響易沉”更特指自己的言論難以發(fā)出。詩(shī)人結(jié)合自己的身世和處境,，在選取意象方面十分精當(dāng),，用露和風(fēng)兩種自然現(xiàn)象既適用于蟬，又適用于人,。這里的露和風(fēng),，一旦入詩(shī)，就不是普通的自然現(xiàn)象,，而是注入了詩(shī)人的情感,，由物象轉(zhuǎn)化成了意象。所以,，“露重”,、“風(fēng)多”就帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。同是詠蟬,，處在不同環(huán)境的人所選的角度和立意皆不相同,。初唐虞世南也有一首詩(shī)詠蟬:“垂緌飲清露，流響出疏桐,。居高聲自遠(yuǎn),。非是藉秋風(fēng)?！庇菔滥仙砭痈呶?，詩(shī)的字里行間迸發(fā)出的都是春風(fēng)得意，躊躇滿志,，難見半縷愁緒,。因冤獄而被投入大牢的駱賓王豈可跟虞世南同日而語(yǔ),。同是寫露，在虞詩(shī)中用來供蟬飲,，在駱詩(shī)中則因“露重”而“飛難進(jìn)”,；同是寫風(fēng)，在虞詩(shī)中不用借,，因蟬已身居高位,；在駱詩(shī)中則嫌“風(fēng)多”，自己的聲音難以發(fā)出,。所以二人同詠一物,，題材相同，時(shí)節(jié)相同,，則立意迥異,。
詩(shī)人在寫這首詩(shī)時(shí)，由于感情充沛,，功力深至,，故雖在將近結(jié)束之時(shí)，還是力有余勁,。第七句再接再厲,，仍用比體。秋蟬高居樹上,，餐風(fēng)飲露,，沒有人相信它不食人間煙火。這句詩(shī)人喻高潔的品性,，不為時(shí)人所了解,，相反地還被誣陷入獄，“無(wú)人信高潔”之語(yǔ),，也是對(duì)坐贓的辯白,。然而正如戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚屈原《離騷》中所說：“世混濁而不分兮，好蔽美而嫉妒”,。在這樣的情況下,，沒有一個(gè)人來替詩(shī)人雪冤?！扒漤殤z我我憐卿”,，意謂：只有蟬能為我而高唱，也只有我能為蟬而長(zhǎng)吟,。末句用問句的方式，蟬與詩(shī)人又渾然一體了,。
好詩(shī),，不但要有詩(shī)眼,，以放“靈光”，而且有時(shí)須作“龍吟”,，以發(fā)“仙聲”,。對(duì)照楊炯的《從軍行》與杜甫《蜀相》，兩詩(shī)若無(wú)“寧為百夫長(zhǎng),，勝作一書生”,，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”這樣的“龍吟”句殿后,，直抒胸臆,，剖獻(xiàn)“詩(shī)心”，則全篇就木然無(wú)光了,。此詩(shī)亦然,，尾聯(lián)詩(shī)人憤情沖天，勃發(fā)“龍吟”,，噴出蘊(yùn)蓄許久的真情：“無(wú)人信高潔,，誰(shuí)為表予心”，遂脫去了前三聯(lián)罩裹詩(shī)句的“蟬身”,，使人看到了作者潔純無(wú)瑕的報(bào)國(guó)誠(chéng)心,，這顆誠(chéng)心恰如其《序》所說，乃“有目斯開,、不以道昏而昧其視,，有翼自薄，不以俗厚而易其真,。吟喬樹之微風(fēng),，韻姿天縱；飲高秋之墜露,，清畏人知,。”不以世俗更易秉性,，寧飲墜露也要保持“韻姿”,。正是這裂帛一問，才使《在獄詠蟬》成為唐詩(shī)的卓犖名篇,，超然于初唐諸宮體艷詩(shī)之上,。
蟬的翻譯和鑒賞篇九
西陸蟬聲唱，南冠客思深,。(客思深 一作：客思侵)
不堪玄鬢影,，來對(duì)白頭吟。(不堪 一作：那堪)
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉,。
無(wú)人信高潔,，誰(shuí)為表予心？
秋天里寒蟬叫個(gè)不停,，被囚的人思鄉(xiāng)愁情深,。
哪堪忍蟬哀吟白發(fā)人，霜露重蟬難舉翅高飛,。
霜露重蟬難舉翅高飛,，大風(fēng)起蟬鳴聲被掩沒。
無(wú)人相信蟬居食高潔,，又有誰(shuí)能為我表冰心,。
西陸：指秋天?！端鍟ぬ煳闹尽罚骸叭昭S道東行一日一夜行一度,，三百六十五日有奇而周天。行東陸謂之春,，行南陸謂之夏,，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬,?！?/p>
南冠：楚冠，這里是囚徒的意思,。用《左傳·成公九年》,，楚鐘儀戴著南冠被囚于晉國(guó)軍府事。深：一作“侵”,。
玄鬢：指蟬的黑色翅膀,，這里比喻自己正當(dāng)盛年。那堪：一作“不堪”,。
白頭吟：樂府曲名,。《樂府詩(shī)集》解題說是鮑照,、張正見,、虞世南諸作，皆自傷清直卻遭誣謗,。兩句意謂,，自己正當(dāng)玄鬢之年，卻來默誦《白頭吟》那樣哀怨的詩(shī)句,。
露重：秋露濃重,。飛難進(jìn)：是說蟬難以高飛,。
響：指蟬聲。沉：沉沒,，掩蓋,。
高潔：清高潔白,。古人認(rèn)為蟬棲高飲露,，是高潔之物。作者因以自喻,。
予心：我的心,。
這首詩(shī)作于唐高宗儀鳳三年（678年）。當(dāng)年,，屈居下僚十多年而剛升為侍御史的駱賓王因上疏論事觸忤武后,，遭誣，以貪贓罪名下獄,。聞一多先生說,，駱賓王“天生一副俠骨，專喜歡管閑事,，打抱不平,、殺人報(bào)仇、革命,，幫癡心女子打負(fù)心漢”（《宮體詩(shī)的自贖》）,。這些話道出了駱賓王下獄的根本原因。他敢抗上司,、敢動(dòng)刀筆,，于是被當(dāng)權(quán)者以“貪贓”與“觸忤武后”的罪名收系下獄。此詩(shī)是駱賓王身陷囹圄之作,。
