在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

山西旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一

走進(jìn)大門,，一列長長的噴泉展現(xiàn)在眼前,，噴水時(shí)，水柱相互交錯(cuò)著,，形成了拱形的門,，好似《西游記》里的“水簾洞”，噴泉灑到行人的身上,，像是潑灑了許多快樂和幸福,。

踏著石板鋪成的小路，走在林陰小道上,，清新的空氣撲面而來,，好像讓游客把所有的煩惱忘掉，讓快活充滿心間。

春天,，正是百花盛開,、萬物復(fù)蘇的季節(jié)，郁金香,、牡丹,、月季、迎春花,、丁香,、桃花……都在公園里爭奇斗艷，競相開放,，這么多芬芳迷人的花朵當(dāng)然少不了資歷最老的觀眾——蜜蜂,。蜜蜂在花叢間飛來飛去，傳遞著甜蜜和友誼,。

海洋館是最吸引人的地方,，男女老少都來到這里觀賞著海底的美景。隧道里,，工作人員正在和鯊魚嬉戲,，那優(yōu)美的姿態(tài)著實(shí)讓人著迷，而驚險(xiǎn)的動(dòng)作也不時(shí)引人驚叫,。

公園里,，各種游樂設(shè)施多得數(shù)不清，就拿旋轉(zhuǎn)木馬來說吧,，伴隨著歌曲,，旋轉(zhuǎn)木馬也一高一低，好像快樂的小馬蹦蹦跳,，給公園添加了一份笑臉,。

“激流勇進(jìn)”也很好玩，當(dāng)鯊魚船像蝸牛一樣緩緩地爬上最高處,，停留片刻,，突然，像一道閃電一樣直入谷底,，水花飛濺到游人身上,，歡呼聲、驚叫聲,，響徹云霄,。

要想享受到這無盡的樂趣，只有親自到公園,，才能感到心情舒暢,，體驗(yàn)到無盡快樂,。

這就是美麗的迎澤公園，我們家鄉(xiāng)的迎澤公園,。

山西旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二

各位朋友：

大家好!歡迎光臨北岳恒山旅游,、觀光!北岳恒山與東岳泰山、西岳華山,、南岳衡山,、中岳嵩山并稱五岳，齊名天下,。既是我國重要的文物古跡薈萃地,，又是著名的道教發(fā)祥地和北方著名的風(fēng)景游覽勝地，現(xiàn)為國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),、國家aaaa級旅游區(qū),。

恒山，亦名“太恒山”,，又名“元岳,、紫岳,、大茂山”,，漢時(shí)因避漢文帝劉恒諱，一度改稱為“常山”,。據(jù)《尚書》載：舜帝北巡時(shí),，曾遙祭北岳，遂封北岳為萬山之宗主;之后,，大禹治水時(shí)有“河之北屬恒山”的記載;先后有秦始皇,、漢武帝、唐太宗,、唐玄宗,、宋真宗封北岳為王、為帝,，明太祖又尊北岳為神,，可見歷史之悠久。

恒山山脈祖于內(nèi)蒙陰山,，西銜雁門,、東跨河北、南屏三晉,、北臨燕云,，奔騰起伏，綿延五百里,，號稱108峰,。主峰天峰嶺坐落于渾源城南,，海拔20xx米，疊嶂拔峙,、氣勢雄偉,，自古以來被譽(yù)為“人天北柱”、“絕塞名山”,。同西面的翠屏峰兩山對峙,，渾水從中奔騰而瀉，幽峽深谷,，藍(lán)天一線,，形成一道絕塞天險(xiǎn)。唐代著名詩人賈島曾有“天地有五岳,，恒岳居其北,，巖巒疊萬重，詭怪浩難測”的詩句,，明代大旅行家徐霞客面對恒山的雄渾險(xiǎn)峻,，驚嘆不已，在其游記中寫道：“伊闕雙峙，武夷九曲,，俱不足以比擬也!”正因?yàn)楹闵骄哂卸箨P(guān)帶水,，地險(xiǎn)山雄的特殊地理環(huán)境，成為歷代兵家必爭之地,。其特殊的軍事戰(zhàn)略地位受到歷代軍事專家所倚重，后人集歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的“代國靠恒山而存天下,，燕趙憑恒山而立天下,，匈奴依恒山而爭天下，晉慕容據(jù)恒山而威天下,，拓跋氏靠恒山而分天下”,，充分證實(shí)了恒山的軍事價(jià)值。

恒山漢代建廟,，到清初僅恒山主峰周邊就建有各種寺廟六十余處,，有三寺四祠七亭閣，七宮八洞十五廟之說,，形成蔚為壯觀龐大的古建筑群,，和濃郁的道教文化氛圍，顯示出北岳恒山無窮的魅力,。道教是中國土生土長的宗教,，玄妙古老的中國道教在恒山留下了他們風(fēng)雨蒼桑的足跡。遠(yuǎn)在春秋太上老君相傳在北岳恒山千佛嶺結(jié)爐煉丹,，燃燈道人演兵斗法;西漢初昌蓉往來于恒山;西漢景帝,、宣帝年間三茅真君(即茅盈,、茅固、茅衷兄弟三人)在恒山修煉神仙之術(shù),，留下了千年不解的三茅窟;北魏被太武帝尊為天師的寇謙之在北岳宣揚(yáng)道教新法,，其高足李皎從嵩岳投奔恒山修煉香火盛極一時(shí);唐朝時(shí)八仙之一的張果老在恒山修煉，名道人管革結(jié)爐悟道,，致使恒山道教道場香火名揚(yáng)天下,。恒山道教主流屬全真教龍門派，也有正一教分支和太乙派,，丹道,、符篆，性,、命雙修一應(yīng)俱全,。

恒山道教文化博大精深，而恒山的風(fēng)光美景更是錦繡中華壯麗山河的杰出代表,。出渾源城南不遠(yuǎn),，雄偉的恒山拔地而起，東為天峰嶺,，西為翠屏峰,，渾水從深峽窄谷中奔騰而瀉，注入桑干河,，這段深谷長峽就是“金龍峽”,。相傳公元前220xx年(即始皇二十九年)，秦始皇祭祀恒山,，穿行此處時(shí)，面對飛舞的巨龍,，奪口而瀉的飛瀑,，一幅活靈活現(xiàn)的“巨龍吐瀑”圖，使這位中國的始皇驚嘆不已：“乃為神龍也”,，后人在山崖上鐫刻了“金龍口”三個(gè)字,。

走出金龍口便是恒山山門。恒山山門高10米,，寬16米,，明清風(fēng)格，為四柱七樓,，三開門格式,，混凝土澆注，純白大理石圍基,，斗拱鋪?zhàn)?，黃琉璃瓦覆頂,，正面正中匾額“北岳恒山”為原新華社長、當(dāng)代大手筆穆青題寫,，后面匾額“絕塞勝境”系當(dāng)代書法名家夏桐郁所書,，整個(gè)山門莊嚴(yán)雄渾。

穿過山門沿山路盤行十里便到了停旨嶺村,。因過去皇帝祭祀北岳,，此處為停接御旨的地方，故而得名,。并建真武大廟,，立“停旨”石碑一通。近幾年,，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展,，在停旨嶺新架客運(yùn)索道一條，新修全國最大的山岳型停車場14000平方米,，旅游基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善,，為中外游客提供了極大的方便。

站在停車場向東仰望,，一座刀削般突兀的峭壁映入眼簾,，峭壁上“恒宗”兩個(gè)大字分外耀眼，此乃明成化三十年大同知府張升手筆,，兩字總高十三米,，寬六米，字體雄渾,，遒勁剛健,，橫直如棟梁，點(diǎn)捺大如牛,。恒山作為道教名山留下數(shù)以千計(jì)的石刻銘文,，但“恒宗”二字最具恒山特色。

連接“恒宗”與“恒宗殿”的這段路叫“步云路”,。過去,，恒山林茂樹密，除少有的晴天朗日外,，大多為煙云繚繞,，當(dāng)您踏上步云路，猶如在濃云密霧中穿行,，所以又有“云路春曉”之說,，為恒山古十八景之一。在這云霧彌漫中,，一里一亭,，一步一松,，亭亭不同，松松各異,，有詩贊曰：“鳥道橫斜一線天,，誰知高上最翩翩，青來兩眼千山翠,，白曳又鳧萬壑煙,，抱樸古松陰道左，避人元鶴午云邊,，扶藜待叩元通跡,，踏遍靈崖采石蓮”。

沿步云路上行至一華里,，便是著名的“虎風(fēng)口”,。不遠(yuǎn)處屹立著一株參天古松曰“懸根松”，所以此處又稱“虎口懸松”,，為恒山古十八景之一,。因地處風(fēng)口，恒山又山高風(fēng)大,，登臨此處,，風(fēng)聲樹聲交織在一起，如猛虎咆哮,，聲震幽谷,。穿過懸根松，我們發(fā)現(xiàn)在光滑的巖石路面上有許多蹄形的小圓坑,，淺的一,、二寸，深的四,、五寸,。傳說，八仙之一的張果老在恒山修道,，經(jīng)常騎一白驢出入恒山，天長日久留下了行行仙蹤,，至今仙驢蹄跡依稀可見,，后世人習(xí)慣地稱這段路為“果老嶺”，也稱“果老仙跡”,，恒山古十八景之一,。

果老嶺東側(cè)是一處聳入云天的萬仞絕壁，危崖欲傾,，古松摩云,，大有恒山壓頂,，懸崖欲摧之勢。每當(dāng)夕陽西下,，殘陽輝映山壁,，便會(huì)出現(xiàn)“余輝返照千山色，滿峪參差入畫中”的奇光異景,，名曰“夕陽返照”為恒山一大奇觀,。穿越林蔭道，走出果老嶺,，正陶醉于峰回路轉(zhuǎn)之時(shí),，便看到一座木刻牌坊，上有道光皇帝御書“人天北柱”四個(gè)大字,，過牌坊,，穿馬殿，在接官廳旁是一座四柱木結(jié)構(gòu)方亭,，名曰玄井亭,，這便是恒山著名的“苦甜井”。亭內(nèi)并列兩井,，相距不足三尺,，而水質(zhì)大相徑庭。一口如甘似露,，清涼爽口,，一口奇苦渾濁，難以下咽,。明代詩人曾留下這樣的詩名：

山腰雙涌碧瑤泉,，甘苦平分別有天。

聞?wù)f應(yīng)龍頻灑澤,，為霖濟(jì)旱別有天,。

因恒山苦甜井有“潛龍泉”之說，大唐玄宗皇帝親下御書,，賜額“龍泉觀”,。后來，苦井被填沒,，現(xiàn)僅存甜井一眼,。

離開“龍泉觀”沿著林蔭曲徑繼續(xù)向東南攀越，峰南高處有一大石窟,，名曰：“飛石窟”,。恒山自古有“靈石東飛”之說，相傳，舜帝北巡,，祭祀北岳,，時(shí)值隆冬，大雪封山,。將舜帝阻于河北界內(nèi),，不能登岳祭拜，只好在曲陽遙祭,。正當(dāng)祭典之時(shí),，突有一塊巨石從恒山飛落帝前，便將此石封為“安王石”,，并建廟宇在曲陽祭之,，這便是“恒山下廟”。靈石飛去,，形成一處大的幽窟,，名曰“飛石窟”。之后此處建“北岳廟”,，為“恒山上廟”,，后毀于大火，魏武帝太延元年(公元438年)重建,。明洪治十四年(公元1520xx年)明王朝為進(jìn)一步擴(kuò)建恒山,，將飛石窟舊岳廟改為“北岳寢宮”，在天峰嶺的半崖間興建新岳廟,，即今天的“恒宗殿”,。

飛石窟內(nèi)，布滿了歷代名士墨客的題刻和詩碑,，在眾多的題刻中,，以明御史王獻(xiàn)臣題寫的“千巖竟秀，萬壑爭流”和雁門使者鄭洛題寫的“聳翠流丹”最為上乘,。不但書體流暢,，字跡佳麗，同時(shí)也是對恒山奇峰怪石贊嘆的絕筆,。透過文人墨客的生花之筆,，高懸于飛石窟南崖的“一德峰”更是含概了宗教文化的玄機(jī)。從道家來講一者萬物之本也,，道于一,，造化天地，化成萬物,。德者八功德水，佛界認(rèn)為須彌山大海中，有八功德水(一甘,、二冷,、三軟、四輕,、五清凈,、六不臭、七不損喉,、八不傷腹)把道家的根本和佛界的萬能,，有機(jī)地融合，反映出道教的文化精髓,。飛石窟西側(cè)是一道草木叢叢,，曲折出奇的深溝，溝內(nèi)山桃花遍峪盛開,，灌木林遮天蔽日,，這里生長著幾十種名貴中藥材，在眾多的中藥材中,，尤以恒山紫芝最為名貴,。據(jù)《恒山志》記載，恒山靈芝仙草為鎮(zhèn)山之寶,，狀如紫色云錦,，服之可延年益壽，起死回生,，當(dāng)?shù)厝藗儌髡f：每一株靈芝草,，便有一條雙頭毒蛇看護(hù)，又說恒山靈芝平時(shí)肉眼看不到,，只有祈禱北岳大帝,，靈芝才會(huì)現(xiàn)形放光。神奇的恒山靈芝仙草飛飛揚(yáng)揚(yáng)傳遍四方,，嘉靖二十五年,，明世宗委派朝廷大員，指令州衙官吏,，摘取真芝十二本(株),。留下了《采取玄芝記》的石碑一通。

紫芝峪的東北是一道十分險(xiǎn)峻的崗嶺,，名棧云崗,，上有一石洞，洞口的大小,、深淺,、通向，向來無人知曉，因崗上經(jīng)常凝云聚霧,，不時(shí)有云霧進(jìn)出,，當(dāng)?shù)厝朔Q為“出云洞”，又稱“白云靈穴”,。為恒山十八景之中的奇觀,。詩曰：

玉洞空明秘寶藏，白龍?bào)匆龤馐鎿P(yáng),。

誰知變化須臾及,，沛作甘霖遍四方。

過了紫芝峪就是規(guī)模宏大的“恒宗殿”,。恒宗殿,，亦名貞元殿，又名元靈宮,，俗稱朝殿,，是明洪治十四年(公元1520xx年)都御史劉宇奉孝宗皇帝御旨興建。大殿位于天峰嶺半崖峭壁間,，這組建筑群包括藏經(jīng)樓,、更衣樓、鐘鼓樓,、青龍殿,、白虎殿、崇靈門,、二郎廟,，總占地面積為1215.23平方米。恒宗殿是一座單檐雙下昂五鋪?zhàn)鞫饭?，坐北朝南的歇山土木建筑,，進(jìn)深三間，面寬五間,，殿身崇高,，用材碩大。大殿內(nèi)塑北岳大帝金身神像,，頭戴天冠,，身披朱綾，目光微啟,，端莊沉靜,，一派帝王氣概。兩旁恭立四大文臣和四大武將,，高達(dá)丈余,，置身朝殿,，如赴金鑾，令人誠惶誠恐,。神座上方懸掛清康熙皇帝御匾“化垂悠久”題額,。

恒宗殿殿西側(cè)，置一塊狀如古磬的青石,，以石擊之，聲震幽谷,，酷似雄雞鳴叫,，稱為“金雞石”，為恒山又一奇觀,。從朝殿向東遠(yuǎn)望,，在翠壁丹崖處，有白石累累,，在云的拂動(dòng)下猶如綿羊吃草,，別有情趣，稱為“玉羊游云”,。與“金雞石”并稱“金雞玉羊”,，為恒山十八景之一。有詩云：

東岳大夫之松,，西岳仙人之掌,，

南衡龍書蛇篆，北恒金雞玉羊,。

恒宗殿西北上方,，名曰“集仙洞”，依崖建有“會(huì)仙府”古建筑群,。整組建筑占地381.9平方米,，主殿會(huì)仙府坐北向南，面寬三間11.5米,，進(jìn)深10.43米,，出廊硬山土木建筑。殿內(nèi)塑有二十七尊神象,，正中是福祿壽三星,，兩旁是上中下八洞神仙。會(huì)仙府又名“集仙閣”,，自古為仙人煉丹之處,，《廣仙列傳》中記載漢武帝元光五年以后，先后有茅氏三兄弟茅盈,、茅衷,、茅固在此修煉,，東漢明帝永平20xx年(公元71年)五岳道士與佛教徒焚經(jīng)斗法，參加頭號斗法的道士裴文度也曾居于此,。北魏天師寇謙之在恒山講經(jīng)說法后,，將高足弟子李皎等多人留此修煉，唐代管革,，恒山遇張果老,，果老見他道骨不凡，收為弟子,，在這里修煉成仙,。

會(huì)仙府四周懸崖上集中了大量的摩崖題刻?！疤斓卮笥^”,、“壁立萬仞”、“昆侖首派”等歷朝歷代各種書體應(yīng)有盡有,，筆劃如椽,，字大過丈，為書法佳品,，體現(xiàn)了恒山悠久的歷史和燦爛的文化,。

在會(huì)仙府東建有“玉皇閣”、“御碑亭”,?！坝ぁ笔且惶幇嗣娉隼龋拿嬗虚T窗的八角單檐尖頂建筑,，亭中豎高三米,，寬90厘米，厚30厘米的青石石碑一通,，碑刻“化垂悠久”四個(gè)大字,，系清代康熙皇帝的親筆御書。

沿會(huì)仙府西北攀越,，有巨石迸裂,，裂石中有一條半米寬的巖縫，沿巖縫攀上陡壁高處在一片2.5平方米的方形巖石,，臺(tái)平如砥,，臺(tái)上殘棋一局，臺(tái)巖上刻“琴棋臺(tái)”三個(gè)大字,。臺(tái)西側(cè)為“通元谷”,，是當(dāng)年張果老修練之處，因昔日果老與仙人撫琴,、對奕,，故留下此景,。金庸老先生筆下的《笑傲江湖》，恒山掌門令狐沖征服魔教后,，把天下的三教九流集中到“通元谷”修行,，說的就是此處。琴棋臺(tái)除留有歷代文人題詩外,，臺(tái)畔峭壁上還刻有“悟道仙蹤”,，“一局爛柯”，“斗北一柱”,，“仙山顯岳”,，“石壁凌云”等題刻。

順“通元谷”沿階而上,，便登上了北岳恒山的主峰“天峰嶺”。天峰嶺海拔20xx米,，在五岳中海拔高度僅次于西岳華山,，排行第二。登臨此處,，良辰美景盡收眼底,，您可以盡情地體驗(yàn)“一覽眾山小”的感受。

“通元谷”下線,，是恒山“九天宮”,，又稱“娘娘廟”。正殿兩旁建有配殿和鐘鼓樓,，整體結(jié)構(gòu)對稱,，規(guī)模僅次于恒宗殿，可見九天宮的特殊地位,。明萬歷二十四年,，神宗皇帝賜給北岳道徑五百一十二卷，共一千四百七十九種,，派遣御馬監(jiān)白忠專程從北京護(hù)送到恒山,，神宗勒渝恒山北岳住持道士的親筆圣旨就存放在九天宮內(nèi)。九天宮內(nèi)塑有九天玄女娘娘,、眼光娘娘,、耳光娘娘、乳母娘娘諸神象,。九天玄女亦稱“元女”,，是中國古代神話中的女神。一九八五年中國臺(tái)灣“九天玄女”道教團(tuán),，回國尋根,，確認(rèn)恒山九天宮為“九天玄女祖廟”,。

于九天宮平行修建的還有“純陽宮”。此宮面寬三間,，進(jìn)深一間,，三面有廊，插木入山為基,，上鋪龍骨作面,，下用長短不等的木材支撐，總建筑面積37.2平方米,，內(nèi)塑呂洞賓,，柳仙等神像。呂洞賓,，唐末進(jìn)士,，號重陽子，山西永樂縣人,，六十四歲進(jìn)士及第,，游長安遇漢鐘離“授以大道天遁劍法”、“龍虎金廟秘文”,，百余歲而童顏,，步履輕疾，系八洞神仙之一,，全真教奉為北五祖之一,。他的理論道德以慈悲度世為成道之路徑，對中國道教的發(fā)展和釋道儒三者的通融有著極大的影響,。

純陽宮東南不遠(yuǎn)是“十王殿”,，殿內(nèi)正中塑漢化的地藏王菩薩，左右分開塑十殿閆君神像,，主管人世間生死輪回,。

各位朋友!恒山的主要景點(diǎn)和美麗傳說還有很多，作為一座歷史悠久的道教名山,，它的文化博大精深,，每一處景觀都賦予了深刻的文化內(nèi)涵。漫山游遍,，意猶未盡,。它不僅景觀奇特，植被同樣豐富多樣,。每當(dāng)春夏之交,，滿山遍野的山桃花，紅如朱點(diǎn),，粉似女頰,，含嬌滴露,，爛若云霞。恒山桃花美麗嬌艷,，不知陶醉了多少風(fēng)流人物,，《笑傲江湖》中就有“桃谷六仙”的神話形象，傳說中的“桃花仙子”就是在恒山修練得道的,。另外,，恒山豹榆，是恒山獨(dú)特的樹種,，為全國所稀有,。因樹干酷似金錢豹斑剝陸離的花紋而得名，生長于恒宗殿四周,，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)而又頑韌,，是古代將士制作弓箭的上等原料。傳說中“后羿射日”所用弓箭就是恒山豹榆材質(zhì),。

恒山的游歷,，會(huì)使您靈魂得到凈化，人格得以升華,，剎那間您將會(huì)從浮衍走向現(xiàn)實(shí)，從平庸走向高尚,。當(dāng)您感受千峰競秀,，萬山勝境時(shí)，會(huì)情不自禁地感嘆：北岳山川秀,，風(fēng)光在險(xiǎn)峰,。

山西旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三

今天大家來到的是以此為精神的云南農(nóng)業(yè)大學(xué)，用“一專六強(qiáng)”來形容她,，恰如其分,。云南農(nóng)業(yè)大學(xué)占地1732余畝，在校大學(xué)生13549人,，是一所以農(nóng)科為優(yōu)勢--一專,，工經(jīng)管，理法教---六強(qiáng) 學(xué)科交叉融合,，協(xié)調(diào)發(fā)展的省屬重點(diǎn)大學(xué),。

1938年昆明作為抗戰(zhàn)大后方，急需培養(yǎng)為抗戰(zhàn)服務(wù)的人才,。在此環(huán)境下,，云南農(nóng)大的前身云大農(nóng)學(xué)院成立，解放后1958年獨(dú)立建成昆明農(nóng)林學(xué)院,，1971年與云南農(nóng)業(yè)勞動(dòng)大學(xué)合并成立云南農(nóng)業(yè)大學(xué)?，F(xiàn)坐落于昆明北郊與風(fēng)景名勝區(qū)黑龍?zhí)豆珗@毗鄰,，常年綠樹成蔭，鮮花盛開,，景色宜人,。

學(xué)校分東西兩個(gè)校區(qū)，地勢東高西低,，呈階梯狀,。下面我們先走進(jìn)東校區(qū)，首先呈現(xiàn)在大家眼前的是農(nóng)大的標(biāo)志性建筑物—綜合樓,。1997年修建該樓的時(shí)候,，設(shè)計(jì)者曾考慮將綜合樓的中軸線正對學(xué)校大門，東西走向,，正所謂紫氣東來,。無奈完工后發(fā)現(xiàn)，中軸線偏離了,，但又歪打正著,，從校門沿著坡路向上走，每走一步都能更多的看到她的雄姿,，給人一種猶抱琵琶半遮面的感覺,。綜合樓分主樓和附樓，主樓用于行政與教研,，以“關(guān)乎人文,，化成天下”為院訓(xùn)的人文學(xué)院就位于其中;附樓則是日常上課的教室，連接主附樓的是報(bào)告廳,，很多科技人文講座都是在這里演說的,。從空中鳥瞰的話，整個(gè)綜合樓好似一張掛上箭,，拉滿力的彎弓,。說到這兒，我給大家提個(gè)問題,請大家在接下來的游覽中思考“綜合樓的這種造型藝術(shù)有何寓意呢?

穿過綜合樓是“昨來風(fēng)雨偏相厄,，誰人向天訴此哀”的櫻花園和“偷來梨蕊三分白,，借得梅花一縷魂”的垂絲海棠園。繼續(xù)向北可以看到萬花叢中簇?fù)碇囊蛔鸬袼?，仿佛展翅欲飛的紅蝴蝶,。雕塑的背后就是六強(qiáng)中的“教”--農(nóng)大體教。學(xué)校男子學(xué)生籃球隊(duì)十多年來一直保持云南高?；@壇的最高水平,，三次代表云南省大學(xué)生參加全國大學(xué)生cuba籃球賽，一次參加全國大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)籃球選拔賽，為學(xué)校贏得了聲譽(yù),。

離開以透明立體為建筑風(fēng)格的體院樓,，穿過運(yùn)動(dòng)場我們來到了農(nóng)業(yè)大學(xué)特有的實(shí)驗(yàn)農(nóng)場。一路上有國內(nèi)最大的甘蔗野生種質(zhì)資源圃,?！柏i公館“---版納微型豬近交系重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室。一公里的山坡路,，給人以靜謐之感,，讓這里成了農(nóng)大學(xué)子人人皆知的情人坡，每天黃昏時(shí)分美景配佳人,，成為農(nóng)大一道亮麗的風(fēng)景線,，正所謂決眥入歸鳥，鳥鳴山更幽,，幽徑獨(dú)行迷,。

回到海棠園向南走,就來到了農(nóng)學(xué)與生物技術(shù)學(xué)院，這里就是開頭說的“一?！?。在動(dòng)植物王國的云南，生物的研究豐富多彩,，農(nóng)學(xué)院在新甘蔗,、能源作物方面的研究處于領(lǐng)先地位，教學(xué)樓的布局也如同他們的科研精神,，呈銳角三角形狀,，體現(xiàn)著在生物多樣性研究的銳不可當(dāng)?shù)臍鈩荨Ｌ貏e值得一提的是在農(nóng)業(yè)科技領(lǐng)域與袁隆平院士齊名但鮮為人知的李崢友教授,，李教授于1965年開始研究滇雜交水稻并在1978年全國科學(xué)技術(shù)大會(huì)上榮獲科技創(chuàng)新獎(jiǎng)。

繼續(xù)向前,，映入大家眼簾的是,，六強(qiáng)中占據(jù)三強(qiáng)“理經(jīng)管”的經(jīng)貿(mào)學(xué)院。在“新農(nóng)村”建設(shè)的大好環(huán)境下,，以“厚德經(jīng)邦,，博學(xué)濟(jì)世”為院訓(xùn)的經(jīng)貿(mào)院培養(yǎng)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理人才正在使云南的鄉(xiāng)村發(fā)生著日新月異的變化。

下面讓我們來看一看同心亭,，同心亭掩映在“綠樹陰濃夏日長,，樓臺(tái)倒影入池塘。 水晶簾動(dòng)微風(fēng)起,，滿架薔薇一院香”的小花園中,。同心亭的一副對子形象的彰顯了農(nóng)大學(xué)子的精神面貌，上聯(lián)：青春酬壯志南疆創(chuàng)業(yè)期有為下聯(lián)：紅燭印白頭學(xué)海無涯終不悔!

最后讓我們看一看西校區(qū)也就是新校區(qū)，撲面而來可以感覺到一棟高樓的磅礴氣勢,，這就是農(nóng)業(yè)生物多樣性應(yīng)用技術(shù)國家工程!