我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，應(yīng)該馬上記錄下來,，寫一篇心得感悟，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法,。優(yōu)質(zhì)的心得感悟該怎么樣去寫呢,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得感悟范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

文化苦旅讀書筆記感悟篇一

在一場(chǎng)人們屏息等待的鋼琴演奏會(huì)上,，女鋼琴家悄然出場(chǎng)。人們驚訝于她衣著樸素時(shí),，她說：“人,，要隱于音樂背后?！钡拇_,，在很多時(shí)候，許多人追求光鮮亮麗的外表,，而有些人選擇崇尚樸實(shí)無華的內(nèi)心,，這種信念是多么令人折服啊!

書中印象最深刻的應(yīng)該算是“道士塔”和“莫高窟”了吧，“再小的個(gè)子,，也能給沙漠留下長(zhǎng)長(zhǎng)的背影;再小的人物,，也能讓歷史吐出沉重的嘆息?！蹦阏f王圓篆是壞人,，也不全是，畢竟他讓那些經(jīng)文躲避了飽受戰(zhàn)亂的痛苦;但你說他是好人?也不是，畢竟他把中華上下五千年的結(jié)晶讓那可憎的外國(guó)人給奪了去!

“莫高窟”,，一個(gè)多么神奇而高深的地方!千百年來,，他沉默著，像一棵樹,，一座山,，因?yàn)樗牢磥?，人們?huì)撥開歷史的睫毛,，透過深沉的瞳孔，來還他一個(gè)公正而客觀的判斷,。

你看啊,，“他們突然變得像個(gè)孩子，一路撒野下來,，到這里卻睜大眼睛,，希望獲得宗教裁判和時(shí)間裁判”。多少赳赳武將,、權(quán)謀強(qiáng)人止下腳步,，呆呆的望著沉默了許多的莫高窟，他們一定想：莫高窟為什么沉默呢?

我想,，人生也是如此,，女鋼琴家的魅力在于演奏技藝的高超，與音樂融為一體,。只有不斷豐富自己的內(nèi)涵,，才能有所作為，從而順利抵達(dá)成功的彼岸!

文化苦旅讀書筆記感悟篇二

早就聽說余秋雨先生的大名,，今天有幸讀到他的書,，內(nèi)心久久不能平靜?！敖栉乙簧嗦脽o疆,，尋覓中國(guó)笛聲何處嘆千年?！彼巧钌畹貝壑袊?guó)文化的,，他走遍祖國(guó)千山萬水寫下了這本文化散文集。

“文化苦旅”這個(gè)“苦”字不知作者有沒有經(jīng)過一番思量之后才確定下來,。從這個(gè)字可以看出作者的這本書情緒是低沉的,，也表現(xiàn)出作者對(duì)文化的一片赤誠(chéng)，真有點(diǎn)唐僧取經(jīng)的味道,。

“讀一本好書,，就是和許多高尚的人談話?！备S著作者的腳步,，我游覽了眾多的名勝古跡,，我聆聽過沙漠中泉水的淙淙聲，我暢游在三峽的山水長(zhǎng)廊里,，我領(lǐng)悟過廢墟中掩埋的真諦,，我感受到封建社會(huì)美好的人性……我傾聽著作者談古論今，在某個(gè)充滿意境的空間里發(fā)出對(duì)中華文化的深思與感慨,。

中華文化的博大精深不是這一本《文化苦旅》所能概括的,。作者呼吁更多的人來保護(hù)祖先留給我們的遺贈(zèng)，不要讓現(xiàn)代的高科技掩埋了古典優(yōu)雅的亭臺(tái)樓閣,。我覺得,，既然我們生在這個(gè)繁華的年代，就理應(yīng)比我們的祖先做得更好,，因?yàn)槲覀冇凶銐虻哪芰?、條件。

但看看這個(gè)社會(huì),，有多少人了解中國(guó)歷史,，有多少人在清明節(jié)還去認(rèn)真地掃墓，又有多少人在閑暇時(shí)彈琴作曲,、吟詩作賦,。。,。,。。,。我們不能要求所有人都成為保護(hù)文化的使者,，但最起碼身為一個(gè)中國(guó)人，我們要懂得保護(hù)文化,，而不是崇洋媚外,，把祖先的遺贈(zèng)拋之腦后。

我已經(jīng)是一個(gè)中學(xué)生了,，我忽然覺得自己肩上的擔(dān)子很重,，當(dāng)我們沉迷于網(wǎng)絡(luò)，或戴著耳機(jī)在高樓大廈間閑逛時(shí),，我們似乎忘記了自己的責(zé)任,。兒時(shí)的我曾經(jīng)天真地認(rèn)為，中國(guó)的歷史文化不過是一些只能供人參觀而無法起到實(shí)際作用的東西,。如今,，我不禁為當(dāng)時(shí)的想法感到一陣內(nèi)疚。中國(guó)文化如同那醞釀千年的酒，時(shí)間越長(zhǎng),，越是香飄千里,。

我們要站在時(shí)代的頂峰，讓中國(guó)文化昂揚(yáng)在世界之巔,！

文化苦旅讀書筆記感悟篇三

余秋雨先生的文章很多,，最喜愛的莫過于《文化苦旅》了。也不知是一種什么樣的力量觸動(dòng)著我,，把它讀了一便又一遍,，思考了一天又一天。但卻始終弄不明白,，我是在讀余秋雨的文章呢,？還是在讀中國(guó)的文化歷史,？一個(gè)民族,，一種文化，似乎在這位深沉的文明人筆下,，引發(fā)出了種種連篇累牘的思索,，是一種渴念？還是一種哀惋,？是一種期待,？還是一種詮釋？無從知曉,。

其實(shí),，寫作是一種很跟自己過不去的累活兒，有時(shí)一提筆就感覺到年歲的徒隔,，心有千言萬語,，幾個(gè)月累就的思維，在下筆的時(shí)候,，也總是要平一平心跳,，理一理思維，像余先生說的一樣：“回憶于歷史的冷漠,，理性的嚴(yán)峻,。”這不知是先生文章帶給我的習(xí)慣,，還是自己與生俱來的性格,，總之，《文化苦旅》讓我找到了寫作的靈魂,。

余先生總是不堪疲憊,，習(xí)慣從一個(gè)地方輾轉(zhuǎn)到另一個(gè)地方，撫慰著中國(guó)歷史的文化遺址與殘余，溫存著歷史文化名勝,，而自己卻從不疼惜自己的雙腿和體力,，跋山涉水，周游各國(guó),。在他心中,，中國(guó)文化的真實(shí)步履似乎是落在山重水復(fù)、茫茫滄原,、默默無言的大地上,。或許,，在別人眼中,，本應(yīng)是個(gè)萎靡柔弱的路旅行者，但在歷史文化山水的天地間那么一站,，人,、文化、歷史,、自然就融為一體了,，于是,，文章也就應(yīng)運(yùn)而生了,。

當(dāng)在疑惑和迷茫中遲遲疑疑的站立起來時(shí)，離開案頭,，換上束裝,，帶著自己那一份深深的渴念，悄悄地出發(fā),，“讀萬卷書,，行萬里路”，帶著自己心中累積的郁悶和對(duì)中華文化的敬仰上路,。大漠孤煙,，長(zhǎng)河落日，西北戈壁,，江南水鄉(xiāng)……都留有他深深的腳印,，歷史文化文化的腳印。如果說歷史是永遠(yuǎn)的過去,，那中華大地的遺址是什么,？莫高窟、道士塔,、都江堰,、洞庭湖,，天柱山，天一閣……似乎在向我們文明的現(xiàn)代人展示點(diǎn)什么呢,？

大地?zé)o言,，卻只是留下廢墟讓我們無限遐思，古道沉默,，卻在呼喚我們不忘歷史的滄桑,。余先生在對(duì)歷史的滄桑巨變的感慨中，同時(shí)也引發(fā)對(duì)人生的領(lǐng)悟,。在山水跋涉中引發(fā)無限的回憶,，同時(shí)，又將回憶迅速滲透在文化筆墨中,，給自己的人生增添了聲色和情致,，充實(shí)了自己。他拋棄了憂傷和疑慮,，去追逐涌來的潮水,，那永恒的異鄉(xiāng)人在呼喚他，他在沿著這條路走下去,，漂泊旅游,，但每一次都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn),，蒼老的人生帶著一顆年輕的心,，讓無限的思索沉重的駐扎在自己苦澀的文字上，讓忙碌而有文明的現(xiàn)代人去思索,。

夕陽西下,，朔風(fēng)呼嘯，站在大漠上,，勇敢的用自己脆弱的身軀全然不知天高地厚扛起歷史文化的厚漬,，道士塔前面的`駐足、遐想,，甚至落淚,、甚至恨，讓他感到這個(gè)民族的巨大悲劇,，看到古老滄桑的中華民族在痛苦的滴血,，而正是他的這種巨大憂憤，在字里行間,，顯得是那么的沉重,。

或許是天地造化的特意安排，才得以讓這個(gè)富有文化底蘊(yùn)的莫高窟座落于中國(guó)的西北向,，在哪個(gè)漫長(zhǎng)的封建統(tǒng)治的年代,，全國(guó)各地優(yōu)秀的匠工都云集的這里,，是命運(yùn)的趨勢(shì)還是血與淚的選擇？在鞭影和無數(shù)兇神惡煞的表情忙碌著,，為中國(guó),，為世界訴說著奇跡。他華美而有矜持,，富有而又遠(yuǎn)藏,，他執(zhí)意要讓每一個(gè)朝拜者，用長(zhǎng)途的艱辛來換取報(bào)償,。

《文化苦旅》不是一本書,，而是一種永遠(yuǎn)也無法用語言表達(dá)的文化沉思。座座遺跡,，隱隱豐碑,，卻無不在默默的詮釋著中國(guó)的歷史文化的足跡，文明的傷痕,！

文化苦旅讀書筆記感悟篇四

第一次讀得這本書時(shí)日已經(jīng)頗久了,，只記得當(dāng)時(shí)讀完其中的一篇便已被余秋雨先生嚴(yán)肅深沉卻又遼闊邃遠(yuǎn)的筆觸深深折服了。之后這本書便在腦海里久久揮之不去,。輾轉(zhuǎn)良久,，在一家書店購(gòu)得此書，心里甚為歡喜,。讀完這本書卻還是很久之后的事了,，至于如此，一是因?yàn)樽约荷詰猩?，雖喜歡讀書卻極少認(rèn)真坐下來耐住性子讀書,，當(dāng)時(shí)學(xué)業(yè)也頗為繁重，二是此書實(shí)在太過于厚重,，整個(gè)散落于大江南北山川河流的一代一代的中國(guó)文化都被余秋雨先生拖曳,、描摹出來，若匆匆瀏覽此書也罷,，要是細(xì)細(xì)品味的活,，不啻于同余秋雨先生一道在那些隱匿著中華文化的山川河流、塔窟寺廟,、湖鎮(zhèn)樓閣走了一遭,，原本頗為閑散的心境變得肅然，也會(huì)被這些撲面而來的還帶著些山水氣息卻磅礴浩蕩的文化格律壓抑的靈魂一緊,，心頭便沒由來的多了幾許沉重之感,。便再也輕松不起來了。

余秋雨先生也在自序中說,，“我本為追回自身的青春活力而出游,，而一落筆卻比過去寫的任何文章都要蒼老,。”

中國(guó)古代的文人基于傳統(tǒng)文化的定位,，大都有“學(xué)而優(yōu)則仕”“修身,、齊家、治國(guó),、平天下”的報(bào)效祖國(guó)的理想,，世世代代也都背負(fù)著這種宿命。于是,，他們十載寒窗苦讀,，只為有朝一日能夠入朝為官，既光耀了門第,，有為國(guó)家盡了些許力量,。然而，官場(chǎng)的黑暗卻是他們沒有想到的,，帝王的昏庸也是他們沒料到的,，奸佞之臣蒙蔽著皇帝的眼睛，魅惑著皇帝的心術(shù),，整日過著驕奢淫逸的生活,。他們無奈了，彷徨了,，想要喚醒著腐朽的朝廷,，卻觸怒了權(quán)貴，被佞臣們視為骨中之刺,，于是,，幾番讒言便被罷黜貶謫，流放到千里之外,。滿腹才華卻遭人妒忌，也罷,，這高堂容不下我,，便揮揮衣袖，整整衣冠,，去那些個(gè)山水之間吟詩作對(duì)罷,。只是這離去的背影，多少有些踉蹌,。

他們?cè)谶@片土地上行走,，每到一處，便把滿腹衷腸向這里的山水吐露,，滿腹悲哀與無奈也向這山水吐露,，醉于山水,，嘆于人生，他們不想這樣,，卻只能這樣,。在這種與自然互相傾吐的過程中，生命和自然水乳交融,，自己的文化人格深深淺淺也就烙印在這些山山水水里了,。這幽翳的高山綠水之間，藏著多少故事,，多少無奈與控訴,，可惜，這山常青,，水長(zhǎng)流,，這無聲的嘆息與詢問只換來幾聲山澗鳥鳴罷了。

如今,，我們?cè)谌祟愇拿鹘ㄔ斓某鞘欣镅芯克伎贾盼幕?，而中?guó)文化的真實(shí)步履卻落在這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上,。而一個(gè)有著極其敏銳的文化視覺和極其敏感的文化良知的人在這片土地上行走,，每到一處，那些個(gè)亭臺(tái)樓閣湖光山色中藏匿倒映著的文化脈搏豈能不一一跳出來訴說著自己千百年來的寂寞和無奈,，這樣的旅途,，豈會(huì)輕松。跋山涉水勞累的身體,，疾筆思索勞累了靈魂,，不正是一場(chǎng)“苦旅”嗎。

歷史總是嚴(yán)肅的,，維系著一個(gè)民族靈魂發(fā)展以及走向的文化也是輕率不了的,，當(dāng)我們從歷史當(dāng)中尋找文化存留下來的腳印的時(shí)候，這無疑會(huì)變成最嚴(yán)肅枯燥甚至 有些沉悶卻又絲毫不敢懈怠的工作了,。哪怕他們藏匿于山水之中,，帶來了山的靈動(dòng)與水的柔美，更多的是增添了幾分山的巍峨與水的磅礴,。

中華民族是一個(gè)有著五千年歷史文化的民族,，五千年的積淀凝聚著這個(gè)民族的血脈根源。這片土地養(yǎng)育了這個(gè)民族,，凝練了這股血脈,，也鑄就了這種人格。我們?cè)谶@片土地上繁衍生息了五千年,，早就和這片土地融為了一體,，她記載著我們的歷史,，蘊(yùn)藏著我們的文化，昭示著我們的人格,，每走一步都能找到讓人思索回味的事跡,。今天，物質(zhì)生活日益滿足,，可我們的精神又該向哪個(gè)方向走呢,？歷史流淌到今天，前路該怎么走,，或許該回頭看看來時(shí)的路,，看看古人走過的那些山山水水、樓閣棧道,。我們的歷史文化藏在于山水之間,，腳步太過幽深，不踏破鐵鞋又怎會(huì)柳暗花明,。我們現(xiàn)代人的人格該如何構(gòu)建,，或許還是該看看古人的人格構(gòu)建，這是我們的血脈,，而這又該去問那些個(gè)高山深谷,。

歷史在嘆息，在訴說著一個(gè)古老民族的悲切和深沉,。只愿那些先知先覺關(guān)心著我們精神走向的站在時(shí)代之前的人們,，多去聽聽這山谷的足音，或許我們就該知道明天該往哪兒走了,。

文化苦旅讀書筆記感悟篇五

《文化苦旅》這本書時(shí)余秋雨的散文集,。全書憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生秘，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成,。其中有的是通過一個(gè)個(gè)古老的物象,，描述大漠荒蕪的黃河文明的盛衰，使人見識(shí)歷史的深邃與蒼涼,。有的卻是以柔的凄迷的小橋流水為背景,，把清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)的神情俱佳，更神奇的是他竟直接把筆觸指向文化人格和文化良知,，展現(xiàn)了中國(guó)文人艱難的心路歷程。他在祖國(guó)文人所留下的風(fēng)景中走走停停,，行行止止,，并在每個(gè)所到的地方都能感受到沉重的歷史文化氣息，讓他沉醉其中無端的感動(dòng),，無端的喟嘆,，由此提筆,，做出了自己一些有關(guān)文化的評(píng)論，希望亦或是奢望,。

縱古觀今,，多少文人墨客抓狂于桌前，消失于桌前,。

為什么,？

為什么稍稍做點(diǎn)學(xué)問生活就變得如此單調(diào)窘迫；為什么詩,、文人總是要等到他們消失之后才會(huì)萬古流傳,；為什么總是等著所有人沉醉、沉溺于其中或消亡于其中之后才能留下輝煌的知識(shí)文明,，如果現(xiàn)在所創(chuàng)造的精神與物質(zhì)文明都需要以如此沉重的身心負(fù)擔(dān)為代價(jià)的話,，那再過千百年，文明必定會(huì)自己的精神文明壓得喘不過氣來,。若精神與體魄總是矛盾,，深邃和青春總是無緣，學(xué)習(xí)和游戲總是對(duì)立,，那不知何時(shí)才能達(dá)到一致苦苦企盼的自身健全,。

我想余秋雨一定是本著這樣的想法踏上了旅程開始了振奮人心的苦旅，我不能想象真正站在那一個(gè)個(gè)神奇的景象面前時(shí),，秋雨的心靈受到了多大的沖擊,，我甚至都不敢想象那一次次的精神洗禮有多么的猛烈，一定會(huì)像一個(gè)傻瓜一樣木然的站立著,，時(shí)而腦海里滿腦章句,，時(shí)而滿腦空白，我羨慕,、向往,、嫉妒。

我羨慕他,，有這樣的機(jī)會(huì),，我向往,，他有這樣的經(jīng)歷,，我嫉妒，他有這樣的但是和氣魄,。當(dāng)然最重要的還是那一份才氣,。

我記得第一篇，《道士塔》有一種心碎的痛，王道士的身影時(shí)時(shí)浮現(xiàn)于眼前,，揮之不去,，他干燥的、看看一點(diǎn)碎銀就裂開的嘴,，還有那一道迎著外國(guó)人諷刺的目光恭敬的遞出一卷卷經(jīng)書,，拿劣質(zhì)顏料粉刷精美壁畫的身影，我好痛,，為國(guó)家痛,，為民族痛好似我變成了一位真正的智者，心動(dòng)伴著心碎,。

他的那個(gè)時(shí)代,，人煙尚且還稀少，當(dāng)我讀完莫高窟時(shí),，發(fā)現(xiàn)自己竟大口吐氣,，平復(fù)著心中的激動(dòng)。在沙漠深處的陡坡,，濃濃地吸收了無量度的才情,，空靈靈而又沉甸甸的站著，變得神秘且安詳,。點(diǎn)開莫高窟的圖像,，愣神，對(duì)他傻想,，相對(duì)于埃及金字塔,、印度山奇大塔、古羅馬的斗獸場(chǎng),，中國(guó)的遺跡真是很難得的具有很大的積累性,。

他讓我感覺我仿佛成為了漫天飛舞的雪，我瞬間感到歷史有著一種不可抑制的美,，有著博大的精神,，神奇的兼容性、傳承性,、宏大性和神秘性,。

我理解他并且深愛他。

記得印象最深的,，其實(shí)是一彎泉水,。對(duì)于那一彎泉水的渴望，見識(shí)就像對(duì)失落故鄉(xiāng)的尋找,，對(duì)離散親人的查訪,，行走于山間、泉間,、侏儒也變成了巨人,，巨人也變成了侏儒。

到底是月牙泉,，隱藏域哈沙山中的月牙泉,。

當(dāng)他向往巔峰，向往高度時(shí),，巔峰去僅僅只有一道剛能立足的狹地,。于是，恰好在這時(shí),，變發(fā)現(xiàn)了那泉,，世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地,，潛伏在深谷,，每個(gè)人都在不懈的往上爬，拼命的往前沖,，最后什么都可能失去,，高處不勝寒。

高有高的險(xiǎn),，低有低的平,，全由我們自己來斷定，每當(dāng)我們做好一件事前,，我們需要停一停手,，放一放腦子，思考自己到底做的是什么,，有什么意義,。

了解自己，適時(shí)放空自己,；

理解自己,，學(xué)會(huì)引導(dǎo)自己；

平復(fù)自己,，懂得優(yōu)秀自己,。