作為一名教職工，就不得不需要編寫(xiě)教案,，編寫(xiě)教案有利于我們科學(xué),、合理地支配課堂時(shí)間。寫(xiě)教案的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文，我們一起來(lái)了解一下吧,。

像山那樣思考一等獎(jiǎng)教案篇一

最近30年,，在美國(guó)，從喚醒人們的環(huán)境意識(shí)的角度上說(shuō),，有一本書(shū)顯然是首當(dāng)其沖的,，因?yàn)樗磉_(dá)了一種幾乎是不朽的關(guān)于人和土地的生態(tài)及其倫理觀。奧爾多利奧波德的《沙鄉(xiāng)年鑒》──一本薄薄的在1949年出版的小冊(cè)子,。這本頁(yè)數(shù)不多,，文辭也簡(jiǎn)單、樸素的自然哲學(xué)隨筆是奧爾多一生觀察,、經(jīng)歷和思考的結(jié)晶,，其中蘊(yùn)含了作者土地倫理思想的精髓。

書(shū)中的文章,，通過(guò)他本人和土地之間關(guān)系的描述,，在那些從未到過(guò)威斯康星的沙鄉(xiāng)、不熟悉書(shū)中所描寫(xiě)的地方的讀者中,，找到了越來(lái)越多的樂(lè)于接受他的新思想的讀者,。這本書(shū)的美國(guó)版本的銷(xiāo)售量已超過(guò)了100萬(wàn)冊(cè)，他的土地倫理概念成為幾個(gè)全國(guó)性環(huán)境保護(hù)組織和政府機(jī)構(gòu)行動(dòng)宗旨的基礎(chǔ),。

《像山那樣思考》就是《沙鄉(xiāng)年鑒》中收錄的一則隨筆,。很多讀過(guò)《沙鄉(xiāng)年鑒》的讀者，覺(jué)得在這本書(shū)中讓他們印象最為深刻的,、最忘不了的就是那只垂死的老狼,。同時(shí),，它也是令作者奧爾多利奧波德幡然醒悟、畢生難忘一只狼,。為什么這只狼能有如此魔力,，讓這么多人難以忘懷？非常有幸我們今天要學(xué)的《像山那樣思考》這篇文章,，說(shuō)的正是這只狼,！

[投影打出課題]

大家一起來(lái)把課文的第一小節(jié)讀一讀。

1）請(qǐng)看課本110頁(yè)的插圖,，試想在一個(gè)漆黑的夜晚,，群山寂靜，只能隱隱聽(tīng)到風(fēng)過(guò)樹(shù)林,，葉子的沙沙聲,，突然一聲狼嗥撕破了這份寧?kù)o，嗥叫聲從一個(gè)山崖傳向另一個(gè)山崖,，回蕩在山谷中,。這聲狼嗥對(duì)于不同的生物，分別有著怎樣的意義,？看看文中是如何描述的,？

明確：對(duì)于鹿，（它是死亡的警告）,；對(duì)于松林,，（它是半夜里在雪地上混戰(zhàn)和流血的預(yù)言）一場(chǎng)撕殺即將上演；對(duì)于郊狼,，（它是即將來(lái)臨的.拾遺的允諾）是徹底地清掃戰(zhàn)場(chǎng),，絕不浪費(fèi)；對(duì)牧牛人,，是銀行里赤字的壞兆頭,；對(duì)于獵人，（是狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)）打狼,。作者進(jìn)而指出,，在淺層的希望和恐懼之后，還有更深刻的,、只有這座山能聽(tīng)懂的含義,。

因?yàn)樯介L(zhǎng)久地存在著，從而能客觀地聽(tīng)取這聲狼嗥,。

2）這里運(yùn)用了哪種修辭手法,？排比句飽含了作者怎樣的情感？

明確：排比。增強(qiáng)文章氣勢(shì),。作者將一種深刻的生態(tài)倫理問(wèn)題以極其形象而富有詩(shī)意的語(yǔ)言表述出來(lái),，引起讀者的關(guān)注與思考。（倫理,，本是處理人與人相互關(guān)系所應(yīng)遵循的道理和準(zhǔn)則）

3）快速瀏覽課文 作者得到這一認(rèn)識(shí)（大山能夠聽(tīng)懂狼嗥的深層含義）的由來(lái),？

明確：一只狼的死去：發(fā)現(xiàn)狼、打死狼,，狼眼中垂死時(shí)的綠光給“我”的啟示,；眾多狼的死去——鹿數(shù)目增加以致餓死。

4）作者原本認(rèn)為“沒(méi)有狼的地方就意味著獵人的天堂”當(dāng)人們一個(gè)州接一個(gè)州地消滅了它們所有的狼后,，天堂出現(xiàn)了么,？出現(xiàn)了什么情況？

明確：破壞的草原很難恢復(fù),。牧牛人獵殺牧場(chǎng)上的狼是取代狼用以調(diào)整牛群數(shù)目以適應(yīng)其牧場(chǎng)的工作。

5）面對(duì)那一座座無(wú)狼出沒(méi)的山,，利奧波德開(kāi)始像山那樣思考,。他想到了什么？

明確：正是因?yàn)槁谷涸趯?duì)狼的極度恐懼中生活著,；山就要在對(duì)它的鹿的極度恐懼中生活,。 牧牛人獵殺牧場(chǎng)上的狼也不是好事；太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn),。保護(hù)生態(tài)平衡刻不容緩,！

（4-9）在講述狼被獵殺的命運(yùn)以及狼被消滅以后留下的生態(tài)惡果。這些平實(shí)的記敘之后,，人們漸漸能夠意識(shí)到,，狼的嗥叫聲中所飽含的生態(tài)價(jià)值和生命意義。狼的消失,，意味著為某種生存現(xiàn)狀吹響了告別的號(hào)角,，意味著我們的后代失去了一種可貴的生存的經(jīng)驗(yàn)——人類(lèi)對(duì)動(dòng)物的捕殺已經(jīng)造成了草原和高山植被的無(wú)可挽回的退化。自私的人類(lèi),，付出生態(tài)環(huán)境惡化的代價(jià)換取了所謂物質(zhì)文明的進(jìn)步,，卻留下了一個(gè)傷痕累累的地球。利奧波德在文中的悲憫和憂慮讓讀者看到了一顆高貴而敏感的心靈,，讀過(guò)此文,，應(yīng)該能夠聽(tīng)到利奧彼德的大聲疾呼了。

我們找一位同學(xué)來(lái)把文章的最后一節(jié)讀一下,！

（讓學(xué)生在朗讀中體會(huì)文章首尾呼應(yīng),、深入淺出的寫(xiě)作技巧，體會(huì)文章顯明的詩(shī)意美和思辨色彩。這時(shí)候,，學(xué)生能夠體會(huì)到這聲狼嗥中帶給他們的靈魂的震撼,。）

[投影打出課文結(jié)構(gòu)]

6）如果不能像山那樣思考，會(huì)有怎樣的危害,？除了文章所講到的危害,，你還能列舉出哪些？ [投影打出問(wèn)題]

當(dāng)天空不再是蔚藍(lán),，看不到朵朵潔白的云朵,；當(dāng)大海不再澎湃，見(jiàn)不到魚(yú)兒暢游碧水中,；當(dāng)小鳥(niǎo)不再歌唱,，聽(tīng)不到婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的鳴叫；當(dāng)春天永不再來(lái),，鮮花不再綻放嬌艷的笑臉......當(dāng)蔚藍(lán)色的星球—地球,，我們 人類(lèi)的母親再無(wú)力承擔(dān)她的兒女們的傷害時(shí)，迎接我們的又將會(huì)是什么呢,？請(qǐng)跟隨我們靜靜地看一看,、想一想......

[投影打出環(huán)境污染圖片]

灰色的工業(yè)文明，模糊了國(guó)家和地區(qū)之間的生存界區(qū),，農(nóng)業(yè)文明時(shí)代雞犬相聞,，老死不相往來(lái)和躲避現(xiàn)實(shí)自成一統(tǒng)的“桃花源”已經(jīng)不復(fù)存在。就環(huán)境污染而言,，這是一個(gè)跨國(guó)界的問(wèn)題,，任何一個(gè)國(guó)家也解決不了，同樣,，任何一個(gè)國(guó)家出現(xiàn)環(huán)境惡化,，也將通過(guò)“蝴蝶效應(yīng)”傳遞給其它國(guó)家以及全球。

[投影打出 寓言 ]

《淮南子》有一寓言說(shuō)的就是這個(gè)道理：梟逢鳩,，鳩曰：“子將安之,？”梟曰：“我將東徙?！兵F曰：“何故,？”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙,?！兵F曰：“子能更鳴，可矣,；不能更鳴,，東徙猶惡子之聲。”只要不解決污染的“更鳴”問(wèn)題,，盡早都會(huì)出現(xiàn)污染轉(zhuǎn)移,、擴(kuò)散現(xiàn)象。從古代的經(jīng)典回到今天的現(xiàn)實(shí),，人類(lèi)的利益共同體特征更為突出,。臭氧層受損形成的機(jī)理已經(jīng)十分清楚，它是人類(lèi)合成化學(xué)品排放的后果,。不同國(guó)家對(duì)氟里昂和哈龍的總量和人均排放量是不同的,，但對(duì)全球的影響是相同的。

[投影打出 全球40%的死亡歸咎于環(huán)境因素 ]

據(jù)路透社報(bào)道,，美國(guó)康奈爾大學(xué)科學(xué)家在去年發(fā)表的一項(xiàng)研究報(bào)直說(shuō),，他們發(fā)現(xiàn)世界上死亡人數(shù)的40%是因污染和其他環(huán)境因素1致病造成的。人類(lèi)在地球上的活動(dòng)正在毀滅自己,。他們?cè)谌ツ?0月號(hào)《生物科學(xué)》雜志上發(fā)表文章說(shuō),，全球氣候變化引起的氣溫上升將進(jìn)一步加劇疾病的蔓延，并將導(dǎo)致產(chǎn)生新的病種,。他們預(yù)測(cè),，將有數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的人離開(kāi)家園，去尋找食物,，因而成為“環(huán)境難民”；越來(lái)越多的人將生活在擁擠的城市生態(tài)系統(tǒng)中,，這種環(huán)境十分有利于舊病死灰復(fù)燃和新的疾病發(fā)生,；人類(lèi)還將受到營(yíng)養(yǎng)不良以及空前的空氣、水和土壤污染的威脅,。

7）地球生態(tài)系統(tǒng)對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)到底有多大,？[投影打出 生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價(jià)值構(gòu)成表]

為了取得一個(gè)全球性的數(shù)據(jù)，來(lái)自美國(guó),、阿根廷和荷蘭的研究人員進(jìn)行了研究,，在《自然》雜志第387期（1997）發(fā)表題為“世界生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)和自然資本的價(jià)值”的文章，綜合了用各種不同評(píng)估方法進(jìn)行的上百個(gè)研究報(bào)告的成果,，得出結(jié)論：全球的國(guó)民生產(chǎn)總值為18萬(wàn)億美元,，而生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的價(jià)值最低值也在33.3萬(wàn)億美元，是前者的近2倍?,。盡管對(duì)這一估價(jià)學(xué)術(shù)界有不同的看法,，但重要的是人類(lèi)認(rèn)識(shí)到了自然或者生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)雖然免費(fèi)，但也存在著價(jià)值,，并以一種量化的方式表現(xiàn)了出來(lái),。確認(rèn)自然環(huán)境的價(jià)值，給狂妄自大的人類(lèi)灌注了一大盆“清醒湯”，它使人類(lèi)認(rèn)識(shí)到：在財(cái)富的創(chuàng)造過(guò)程中,，永遠(yuǎn)有自然環(huán)境的一部分貢獻(xiàn),。

8）小結(jié)——為什么我們要像山那樣思考？ [投影打出問(wèn)題]

明確：“像山那樣思考”是一個(gè)帶有祈使,、號(hào)召意味的短語(yǔ),，意思是說(shuō)，在處理人與自然的關(guān)系時(shí),，應(yīng)把自己看成大自然的一個(gè)組成部分,。人類(lèi)是大自然生態(tài)鏈中的一個(gè)組成部分，我們同萬(wàn)物的關(guān)系和山同萬(wàn)物的關(guān)系沒(méi)有什么區(qū)別,。做到了“像山那樣思考”,，就達(dá)到了與自然和諧相處的較高境界。

保護(hù)生態(tài)平衡刻不容緩,！像山那樣思考,，是作者對(duì)人與自然關(guān)系的處理方式的良好建議，是這種建議的詩(shī)的表達(dá)方式,。作者的真正用意在于,，讓人們意識(shí)到，由于人類(lèi)的一直把自己看成高于一切的自然的主宰,，已經(jīng)導(dǎo)致了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī),，人類(lèi)對(duì)動(dòng)物的捕殺已經(jīng)造成了草原和高山植被的無(wú)可挽回的退化。自私而又自大的人類(lèi),，是在付出生態(tài)環(huán)境惡化的代價(jià)后換取了所謂物質(zhì)文明的進(jìn)步,，人類(lèi)沒(méi)有像山那樣對(duì)待自己同大自然的關(guān)系。

9）我們應(yīng)該怎樣面對(duì)大自然,，怎樣處理好人和自然的關(guān)系,？[投影打出問(wèn)題]

在大家考慮這個(gè)問(wèn)題的同時(shí)，我們來(lái)看一段材料,。

[投影打出 孩子們的《時(shí)代》人與自然和諧]

明確：我們一方面要承認(rèn),，人是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，是宇宙的精華,。但在同一個(gè)生存系統(tǒng)中,，人類(lèi)又是依靠自然環(huán)境或者生態(tài)系統(tǒng)支持的，同時(shí),，人類(lèi)也構(gòu)成這個(gè)生命支持系統(tǒng)中的重要組成部分,；另一方面，又必須正視這樣一個(gè)基本事實(shí),，沒(méi)有良好的自然環(huán)境,，人類(lèi)就會(huì)失去生存,、創(chuàng)造財(cái)富的可能，即使還可以茍延殘喘在惡劣的環(huán)境生存下去,，但已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離了人類(lèi)追求的境界,，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離了“萬(wàn)物之靈長(zhǎng)”，“宇宙的精華”理應(yīng)達(dá)到的生存和發(fā)展境界,。

既然自然環(huán)境亦有價(jià)值,，而且所貢獻(xiàn)的價(jià)值比人類(lèi)還要大，那么,，人類(lèi)有什么理由不尊重它存在的資格和應(yīng)有的權(quán)利呢,？如果承認(rèn)了，人類(lèi)就得善待自然,，選擇一條與自然相和諧的可持續(xù)發(fā)展道路,。

[投影打出 厚德載物]

中國(guó)杰出的哲學(xué)家張岱年先生曾從傳統(tǒng)文化的角度將中華民族精神概括為“剛健自強(qiáng)、厚德載物”,。語(yǔ)義應(yīng)是出自《周易》“天行健,，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤,，君子以厚德載物”,。厚德載物，講的就是要有地道寬厚,、尊重自然的品格和人生價(jià)值觀念,，要能包容天地萬(wàn)事的情操?？沙掷m(xù)發(fā)展：我們共同的道路,。

注意避免學(xué)生忽略和貶低人同自然界的審美聯(lián)系，告訴他們,，人和自然有豐富的關(guān)聯(lián)方式,，人們應(yīng)該享受自然,，融入自然,，保護(hù)自然。

閱讀一段材料,，為20xx年“世界環(huán)境日”擬一個(gè)主題,，并簡(jiǎn)述理由。

1972年6月5日在瑞典首都斯德哥爾摩召開(kāi)聯(lián)合國(guó)人類(lèi)環(huán)境會(huì)議,，會(huì)議通過(guò)了《人類(lèi)環(huán)境宣言》,，并提出將每年的6月5日定為“世界環(huán)境日”。同年10月,，第27屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)決議接受了該建議,?！笆澜绛h(huán)境日”的確立，反映了世界各國(guó)人民對(duì)環(huán)境問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和態(tài)度,，表達(dá)了我們?nèi)祟?lèi)對(duì)美好環(huán)境的向往和追求,。歷年“世界環(huán)境日”主題如下：

20xx 一個(gè)地球，一個(gè)家庭

20xx 各國(guó)人民聯(lián)合起來(lái),，創(chuàng)造更加美好的世界

20xx 我們的地球,、居住地、家園

20xx 為了地球上的生命

20xx 為了地球上的生命——拯救我們的海洋

20xx 拯救地球就是拯救未來(lái)

20xx 環(huán)境千年——行動(dòng)起來(lái)吧,！

20xx 世間萬(wàn)物 生命之網(wǎng)

20xx 讓地球充滿(mǎn)生機(jī)

20xx 水——二十億人民之所系

20xx 海洋存亡 匹夫有責(zé)任

20xx 主題：

像山那樣思考一等獎(jiǎng)教案篇二

《像山那樣思考》是利奧波德表明其生態(tài)主義態(tài)度的一篇重要作品,，被選入蘇教版高中語(yǔ)文教科書(shū)第一冊(cè)“像山那樣思考”專(zhuān)題。作者從生物界“狼—鹿—植被”的關(guān)系分析了某一生物結(jié)構(gòu)的變化對(duì)自然和人類(lèi)生活所帶來(lái)的影響,，生動(dòng)地說(shuō)明了他的大地倫理學(xué)主張,。文本雖然篇幅不長(zhǎng)，并且以敘述與描寫(xiě)的筆法來(lái)講述一個(gè)局部的生態(tài)變化,，但卻包含了豐富而深刻的生態(tài)思想,。由于閱讀難度比較大，所以筆者三年前初上本文時(shí),，課堂處理中教師講得多一些,。最近重上該文，在反復(fù)閱讀文本,，加深了對(duì)幾個(gè)難點(diǎn)句的認(rèn)識(shí)后,，我又查閱了較多的相關(guān)資料（如“利奧波德的大地倫理學(xué)理論”與“生物鏈”概念），教學(xué)思路也就逐漸明晰,。

在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中,，我主要突出三個(gè)要點(diǎn)：一是揪住一個(gè)疑難點(diǎn)（課文標(biāo)題的含義），二是傳授一種閱讀方法（“具備語(yǔ)境意識(shí)（‘詞不離句,，句不離段,，段不離篇’），將前后文融通著參照閱讀”）,，三是強(qiáng)化表達(dá)訓(xùn)練（要求同學(xué)說(shuō)一說(shuō)“山的‘秘密’與狼的心聲”）,。重中之重在于“教讀法”——因?yàn)椤皩?duì)文章的理解與感受之所以不同，除了生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景的差別之外,，很大程度上是因?yàn)樗\(yùn)用的閱讀方法不同”“在閱讀教學(xué)中,，闡釋結(jié)論必須來(lái)源于合法、合宜的閱讀方法”（王榮生教授語(yǔ)）,。

1,。在“融通閱讀”中研習(xí)文本，把握作者的生態(tài)倫理觀念,，增強(qiáng)生態(tài)保護(hù)意識(shí),。

2,。探討疑難問(wèn)題，領(lǐng)會(huì)內(nèi)容的精深,，并體味文章語(yǔ)言之美,。

一、導(dǎo)入

1,。狼的“嗥叫”中隱含著怎樣的內(nèi)涵,？我們可能都聽(tīng)不懂，都不知道,，但美國(guó)生態(tài)學(xué)家利奧波德聽(tīng)懂了,，知道了。今天,，一起來(lái)學(xué)習(xí)他的《像山那樣思考》,。

2。作者簡(jiǎn)介,。（幻燈展示）

二,、把握學(xué)情

1。先了解一下：同學(xué)們經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí),，對(duì)課文讀出了些什么,？還有哪些讀不懂的地方？接下來(lái)給大家一些時(shí)間,，針對(duì)“讀出了”與“沒(méi)讀懂的”自我梳理,，準(zhǔn)備作交流。

2,。學(xué)生交流自讀心得與困惑,。【 心得示例：課文題為“像山那樣思考”,，“思考”的對(duì)象是人類(lèi)應(yīng)如何與自然相處,，尤其是在物質(zhì)文明日益進(jìn)步的今天。至于自學(xué)中的困惑,，主要是不理解何謂“像山那樣思考”,，以及讀不明白文中部分難句等?！?/p>

三,、結(jié)合學(xué)情,，鎖定疑難問(wèn)題

——正如同學(xué)談到的,，標(biāo)題含義是一大難點(diǎn)。何謂“像山那樣思考”,？對(duì)這個(gè)問(wèn)題理解到位,，是我們必須跨越的一道坎,，也是破解其他疑難點(diǎn)的重要的突破口。

四,、難點(diǎn)突破

1,。閱讀方法介紹：具備語(yǔ)境意識(shí)（“詞不離句，句不離段,，段不離篇”）,，將前后文融通著參照閱讀。換言之,，前面有些句子讀不懂,，不妨?xí)簳r(shí)擱置，可借助后面的文句再來(lái)推知前文,。

2,。融通閱讀第一步：明確前兩段的文意

（1）請(qǐng)同學(xué)朗讀第一段。思考：這聲狼嗥具有哪些特點(diǎn),？（圈出形容詞,、修飾語(yǔ)）

——“深沉”“驕傲”“不馴服”“對(duì)抗性”“悲”，“蔑視苦難”,。（有“悲哀”也有“驕傲”,。一聲狼嗥，驚心動(dòng)魄,，容易感染讀者,。）

（2）抽讀第二段。思考：本段寫(xiě)的是什么,？與“像山那樣思考”有什么聯(lián)系,？

——這一段寫(xiě)不同生物包括人的反應(yīng)（也可視為是一種“思考”），其特點(diǎn)是“明顯而迫近”,；與此相對(duì)的是“還隱藏著更加深刻的含義”,，即“只有這座山自己才知道”的“含義”。

（3）僅從本段看,，為什么“只有”山“才知道”,？（找出幾個(gè)關(guān)鍵詞）

——三個(gè)關(guān)鍵詞：“長(zhǎng)久”“客觀”“聆聽(tīng)”。這就告訴了我們“像山那樣思考”需具備的條件,，要“長(zhǎng)久”（長(zhǎng)遠(yuǎn)）,，要“客觀”，還要用心“聆聽(tīng)”,。

3,。融通閱讀第二步：依據(jù)主體部分，初步把握標(biāo)題含義

（1）細(xì)讀第三段到第九段,，把文中凡是與“像山那樣思考”有著直接關(guān)聯(lián)的句子逐一篩選出來(lái),，作點(diǎn)咀嚼,、品味。

（2）學(xué)生解讀相關(guān)的四個(gè)文句（教師相機(jī)點(diǎn)撥）

“只有不堪造就的新手才感覺(jué)不到狼是否存在,，認(rèn)識(shí)不到山對(duì)狼懷有一種秘密”（第三段,。還是讀不明白：這是什么“秘密”？）

“在這雙眼睛里,，有某種對(duì)我來(lái)說(shuō)是新的東西,，是某種只有它和這座山才了解的東西”（第六段?！靶碌臇|西”是相對(duì)于什么而言的,？這個(gè)問(wèn)題容易解決：“狼越少，鹿就越多,，因此,，沒(méi)有狼的地方就意味著是獵人的天堂”。那就意味著“像山那樣思考”,，是絕不會(huì)同意這種觀點(diǎn)的,。）

“那一座山將要在對(duì)它的鹿的極度恐懼中生活。而且,，山的恐懼有更充分的理由”（第八段,。“恐懼”的原因除了見(jiàn)第八段,，還應(yīng)留意哪一段,？聯(lián)系七、八段看,，人類(lèi)對(duì)狼的捕殺已造成了高山植被和草原無(wú)可挽回的退化,。）

“他不知道像山那樣去思考。正因?yàn)槿绱?，我們才有了沙塵暴,，河水把未來(lái)沖刷到大海里去了”（第九段。這句話繼續(xù)揭示狼被消滅后留下的生態(tài)后果：因牛群數(shù)目過(guò)多,，破壞草原而帶來(lái)了沙塵暴等生態(tài)災(zāi)害,。補(bǔ)充“生物鏈”概念：上一層級(jí)食肉動(dòng)物的滅亡導(dǎo)致食草動(dòng)物的無(wú)節(jié)制繁殖，帶來(lái)植被破壞等災(zāi)害效應(yīng),，人類(lèi)也因自身行為而成為受害者,。）

4。融通閱讀第三步：聚焦末段細(xì)作品讀

（1）齊讀文章末段,。思考：本段中的“和平”“安全”與狼有什么關(guān)系,？“這個(gè)世界的啟示在荒野”該怎樣理解？可與“像山那樣思考”對(duì)接的短語(yǔ)是哪個(gè)？與此相反的是誰(shuí)的怎樣的思考,？山明明不會(huì)思考，為什么要說(shuō)成“像山那樣思考”,？

（2）師生探討

“這個(gè)世界的啟示在荒野”,，這是梭羅的名言?！盎囊啊奔慈祟?lèi)文明未曾涉足的地方,，存在著一種自足的、健康的生態(tài)系統(tǒng),，有著天然的活動(dòng)規(guī)律和生存法則,。“啟示在荒野”,，即對(duì)于高度發(fā)達(dá)的人類(lèi)文明來(lái)說(shuō),，“荒野”具有不可忽視的借鑒、警示意義,。

對(duì)“像山那樣思考”的解讀

——“像山那樣思考”是“客觀思考”,，而非刻意地、盲目地追求“和平”與“安全”（不同于牧牛人,、獵人等只追逐眼前利益的思考）,。

——文中狼的消失，意味著為某種生存現(xiàn)狀吹響了告別的號(hào)角,，意味著人類(lèi)對(duì)狼的捕殺已造成了嚴(yán)重的生態(tài)惡果,。從這個(gè)意義上講，開(kāi)篇的一聲狼嗥,，也是作者本人充滿(mǎn)憂患意識(shí)的大聲疾呼,。【點(diǎn)撥：狼嗥的“悲哀”也許在于人類(lèi)對(duì)此的不能領(lǐng)悟,，“驕傲”是因?yàn)樗约侯I(lǐng)悟到了,。】

——山自然不會(huì)思考,，實(shí)際上是作者的思考：“像山那樣思考”是作者對(duì)人與自然關(guān)系的處理方式的良好建議,，是這種建議的詩(shī)性表達(dá)。

5,。融通閱讀第四步：文句點(diǎn)評(píng)

（1）明確基本格式：運(yùn)用……（手法）,，表達(dá)了……（內(nèi)容與效果）。如果覺(jué)得句中某個(gè)詞用得有特色,，也請(qǐng)作出點(diǎn)評(píng),。

（2）文句示例：

第四段：“它們喜氣洋洋地?fù)u著尾巴，嬉戲著攪在一起?！?/p>

第六段：“沒(méi)有狼的地方就意味著是獵人的天堂,。”

第七段：“看見(jiàn)南面的山坡由于新出現(xiàn)的彎彎曲曲的鹿徑而變得皺皺巴巴,?！?/p>

第八段：“正像當(dāng)初鹿群在對(duì)狼的極度恐懼中生活著那樣，那一座山將要在對(duì)它的鹿的極度恐懼中生活,?！薄緟⒖迹壕洌骸跋矚庋笱蟆薄版覒颉眱蓚€(gè)修飾語(yǔ)給畫(huà)面定下了歡快的基調(diào)，加上兩個(gè)動(dòng)詞“搖”“攪”,，勾勒出一幅享受天倫之樂(lè)的溫馨圖景,。句：?jiǎn)⑹疚覀儗?duì)狼的獵殺還是以保護(hù)人類(lèi)的生產(chǎn)、生活的名義進(jìn)行的,，而更多的獵殺針對(duì)的是那些對(duì)人毫無(wú)威脅的,、溫馴的動(dòng)物，僅僅為了一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)利益或者單純是為了娛樂(lè)休閑,。句：把“皺皺巴巴”移用于“山坡”,，生動(dòng)形象；并且將前面的“彎彎曲曲”也帶活了,，兩個(gè)疊詞相映成趣,。句：運(yùn)用擬人、類(lèi)比手法,，寫(xiě)出了狼被消滅后山受到的巨大威脅,，不但靈活巧妙，而且很有感染力,?！?/p>

6。融通閱讀第五步：口頭表達(dá)訓(xùn)練

（1）試以“山”的口吻說(shuō)說(shuō)山的“秘密”

——要點(diǎn)示例：狼啊狼,，人類(lèi)對(duì)你們的肆意捕殺已造成了嚴(yán)重的生態(tài)后果,，最終受苦的可不僅僅是你和我啊……

（2）試以“狼”的口吻說(shuō)說(shuō)狼的心聲

——要點(diǎn)示例：生命之間本是平等的，我也有生存的權(quán)利啊,。而且,，你們知道我生的理由，以及你們的獵殺行為已經(jīng)帶來(lái),、將要帶來(lái)的嚴(yán)重后果嗎,？

五、課后作業(yè)（片段作文）

有句保護(hù)動(dòng)物的標(biāo)語(yǔ)是“假如動(dòng)物穿上你的皮”,。這句話引發(fā)了你怎樣的感悟,、聯(lián)想,？請(qǐng)結(jié)合課文，就此寫(xiě)一段文字（200字左右）,。

【相關(guān)資料】（可在課堂上隨機(jī)呈現(xiàn)）

利奧波德的大地倫理學(xué)理論強(qiáng)調(diào)生態(tài)倫理規(guī)范,，“當(dāng)一個(gè)事物有助于保護(hù)生物共同體的和諧、穩(wěn)定和美麗的時(shí)候,，它就是正確的,；當(dāng)它走向反面時(shí)，就是錯(cuò)誤的”,。

像山那樣思考一等獎(jiǎng)教案篇三

授課人 孫蓀

授課時(shí)間 周三上午第三節(jié)

授課地點(diǎn) 高一（6）班

1． 理解文意,，理清文章脈絡(luò),。

2． 體會(huì)文中作者對(duì)人與自然的生態(tài)倫理的思考,。

3． 學(xué)習(xí)選取個(gè)性化的角度，表現(xiàn)哲理的寫(xiě)法,。

1．理清人與自然的生態(tài)倫理關(guān)系,。

2．理清文章脈絡(luò)和情感。

課時(shí)安排 一課時(shí)

教師做好課前預(yù)習(xí)指導(dǎo)工作,，教會(huì)學(xué)生評(píng)點(diǎn)的方法,，學(xué)生在感知文本、研習(xí)文本的基礎(chǔ)上對(duì)文章進(jìn)行評(píng)點(diǎn),，課上師生,、生生間進(jìn)行交流。

把握文眼,，在那一聲狼嗥上做文章,。讓生沿著作者設(shè)定的切入點(diǎn)去體會(huì)作者的憂患意識(shí)。

（解文題）像山那樣思考,，是指誰(shuí)要像山那樣思考,？人

“那樣思考”究竟是怎樣的思考？

作者簡(jiǎn)介（多媒體顯示）

（小組合作）,，全文可分幾個(gè)部分,，理清文章的基本思路？

出示相關(guān)思考題,，要求學(xué)生帶著疑問(wèn)看課文,，并小組討論、交流,，在文中畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句,。

（生讀1-2節(jié)）

1． 作者以一聲狼嗥開(kāi)篇，那么對(duì)于這聲狼嗥不同的生物都有怎樣的反應(yīng),？它們的反應(yīng)和一座山的反應(yīng)有什么不同,？

2． 運(yùn)用了什么修辭手法,？ 排比

排比句飽含了作者怎樣的情感？

3． 對(duì)這聲狼嗥,，一般所能理解的淺層含義和只有大山才能聽(tīng)懂的深層含義分別是什么,？

學(xué)生邊讀邊思考，小組討論,，全班交流,。

作者得到這一認(rèn)識(shí)（大山聽(tīng)懂的深層含義）的由來(lái)？

談?wù)劺堑南?duì)自然,，對(duì)人類(lèi)分別意味著什么,？

（多媒體顯示問(wèn)題）

1． 為什么我們必須像山那樣思考？

2． 如果像山那樣思考,，我們應(yīng)該怎樣面對(duì)大自然,，怎樣處理好人和自然的關(guān)系？如果不能像山那樣思考,，會(huì)有怎樣的危害,？除了文章所講到的危害，你還能列舉出哪些,？

閱讀一段材料,，為20xx年“世界環(huán)境日”擬一個(gè)主題，并簡(jiǎn)述理由,。

19xx年6月5日在瑞典首都斯德哥爾摩召開(kāi)聯(lián)合國(guó)人類(lèi)環(huán)境會(huì)議,，會(huì)議通過(guò)了《人類(lèi)環(huán)境宣言》，并提出將每年的6月5日定為“世界環(huán)境日”,。同年10月,，第27屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)決議接受了該建議?！笆澜绛h(huán)境日”的確立,，反映了世界各國(guó)人民對(duì)環(huán)境問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，表達(dá)了我們?nèi)祟?lèi)對(duì)美好環(huán)境的向往和追求,。歷年“世界環(huán)境日”主題如下：

19xx 一個(gè)地球,，一個(gè)家庭

19xx 各國(guó)人民聯(lián)合起來(lái)，創(chuàng)造更加美好的世界

19xx 我們的地球,、居住地,、家園

19xx 為了地球上的生命

19xx 為了地球上的生命——拯救我們的海洋

19xx拯救地球就是拯救未來(lái)

20xx 環(huán)境千年——行動(dòng)起來(lái)吧！

20xx 世間萬(wàn)物 生命之網(wǎng)

20xx 讓地球充滿(mǎn)生機(jī)

20xx 水——二十億人民之所系

20xx 海洋存亡 匹夫有責(zé)任