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山東蓬萊閣的導(dǎo)游講解篇一
首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況,。
蓬萊閣古建筑群始建于唐代,,原來只有彌陀寺和龍王宮,,后來在北宋嘉佑六年即公元1061年,,登州知府朱處約來到這里,,看到這里風(fēng)光秀美,,景色宜人,,便將龍王廟西遷,,建立了蓬萊閣,。
經(jīng)過宋,,明,,清三代擴(kuò)建,,形成現(xiàn)在的規(guī)模,。
蓬萊閣景區(qū)總面積32800平方米,,建筑面積18900平方米,。
景區(qū)內(nèi)層樓修閣凌空而起,,蒼山翠柏掩映期間;山下碧波萬頃,煙波浩淼,素有“人間仙境”之稱,。
1982年,蓬萊閣與蓬萊水城一起被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;20xx年成為我國(guó)首批5a級(jí)景區(qū),。
我們進(jìn)入蓬萊閣景區(qū)的正門,首先看到的是“人間蓬萊”坊,,這是四柱沖天式單檐彩繪坊,,額題“人間蓬萊”四個(gè)鎏金大字,是集蘇東坡的手跡,。
內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣,氣勢(shì)雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙,,碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián),,昭示此牌樓為仙境之門,,游人入門即可做神仙之游。
好,,朋友們跟著我往上走,,我們現(xiàn)在來到的就是蓬萊閣內(nèi)唯一的佛教建筑“彌陀寺”,。
彌陀寺始建于唐代,,彌陀是阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱,,為西方極樂世界的教主。
這里是彌陀寺的前殿,,右邊的是密跡金剛,左邊的是那羅延金剛,,兩位金剛各手持寶杵,,成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線,。
我們接下來參觀一下彌陀寺的正殿,這里面供奉的是西方三圣和十八羅漢,。
正中間的就是阿彌陀佛,,其左協(xié)侍為觀世音菩薩,右協(xié)侍為大勢(shì)至菩薩,。
阿彌陀佛的胸前有一“萬”字符,,這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志,,象征太陽(yáng)與火,,在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限,。
阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主,,他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界,又叫“接引佛”,。
觀世音,是以慈悲救苦為本愿的菩薩,,凡是遇難的人念叨他的名字,,他就會(huì)順著聲音來救助,,所以被稱為觀世音菩薩,。
大勢(shì)至菩薩,,之所以稱為“大勢(shì)至”,據(jù)說,,在他出行的時(shí)候十方土地都為之震動(dòng),所以得名,。
旁邊供奉的是十八羅漢,,是佛的一群高足弟子。
在和尚之上,,菩薩之下,。
他們是奉佛祖的之命到世間拯救眾生的,,常住世間不涅磐(不進(jìn)行生死輪回),。
出了彌陀寺拾級(jí)而上,這座牌坊叫做丹崖仙境坊,,這四個(gè)字是董必武副主席1964年來蓬萊時(shí)題寫的。
這是邁入仙境的第二道牌坊,。
我們現(xiàn)在就來到了牌坊下面了,,俗話說得好:牌坊下面站一站,,無災(zāi)無難保平安。
仙境里面走一走,,一生多福又多壽,。
進(jìn)入仙境自然就有神仙顯靈,,前面就是顯靈門了,。
顯靈門是天后宮的宮門,。
為了有最佳的游覽線路,,我們從這里先往西走,,到龍王宮去參觀一下,。
龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個(gè)單體,,供奉的就是傳說中四海龍王之首的東海王敖廣,。
古時(shí)候,,漁民們駕一葉小舟行使在風(fēng)浪里,,安全得不到保障,自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來,,于是這籠罩著仙氣的丹崖山就被漁民派上了用場(chǎng),。
唐代,漁民們便在丹崖極頂建起了龍王廟,,北宋嘉佑六年,登州太守朱處約見這里山高水闊,,景致秀美,便把龍王宮西遷到現(xiàn)在的地方,,在龍王宮原址建起了巍峨壯觀的蓬萊閣。
現(xiàn)在來到的就是龍王宮的前殿,,里面供奉的是龍王的兩位守門大將,,東為定海將軍,,西為靖海將軍,一定一靜寓意著海面風(fēng)平浪靜,,保佑漁民平安出海。
好,,我們繼續(xù)往前走,,就來到了龍王宮的正殿。
中間端坐的就是東海龍王敖廣,。
他身邊站的是八位判官,。
我們先看東邊的四位,。
第一位是巡海夜叉,,他負(fù)責(zé)夜間海上的巡邏,,相當(dāng)于現(xiàn)在的海上110。
第二位是千里眼,,顧名思義,他一眼能望到千里之外,。
后面的兩位就是我們熟悉的雷公和電母了,。
左邊的四位第一位叫做趕魚郎,,他負(fù)責(zé)把海中的魚趕到一起供漁民捕獲,,所以深受漁民的喜歡,。
第二位是順風(fēng)耳,,和對(duì)面的千里眼是兄弟,,你可不要說龍王的壞話,,否則他可是會(huì)聽見的。
下面的就是風(fēng)婆婆了,,她手里拿的風(fēng)口袋,,只要把手松一松便會(huì)狂風(fēng)四起,。
最后一位就是雨神,。
八位判官分工明確,各負(fù)其責(zé),,聽命于龍王的調(diào)遣,。
這里是龍王辦公的地方,,后面便是他休息的地方了,。
后殿過去有龍王的木雕象和龍王出行的步輦,、儀仗,,那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的,。
古時(shí)候人們遇上酷旱,便到這里頂禮膜拜,,然后頭戴柳條帽高呼“求大雨”“求大雨”,,抬著龍王的雕像走街串巷,,走到哪兒兩邊住戶都要端水潑灑,,討個(gè)吉利,。
如縷求不應(yīng),,便把龍王爺抬到烈日下暴曬。
當(dāng)龍王大汗淋漓時(shí),,他就會(huì)興云布雨了,。
這也是龍王臉黑的原因,。
經(jīng)過子孫殿,,接下來我們游覽天后宮。
天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體,,始建于北宋宣和四年(公元1120xx年),,占地面積3000多平方米,。
首先我們看一下戲樓,每年正月十六為天后宮廟會(huì),,在這里會(huì)有戲曲演出為天后祝壽,。
這上面的“觀止矣”匾額,,即“嘆為觀止”,,意思是看了這里的戲,,別處的戲就不需要再看了。
戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊,,兩兩相對(duì),,象三臺(tái)星座,。
乾隆年間,時(shí)任山東學(xué)政,、大書法家阮元命名此石為三臺(tái)石,,并刻石嵌在天后宮前殿外墻上,。
后來知府張酋認(rèn)為六尊巨石排列形狀像極了八卦之一的坤卦,,因此又稱為坤爻石。
這六尊巨石,,是開山建閣時(shí)留下來作為裝點(diǎn)的,,和山體連在一起,。
古人認(rèn)為:天為乾,地為坤,,男為乾,,女為坤,,所以這個(gè)名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神。
我們先來看看前殿的兩位門神,,一是嘉應(yīng),,一是嘉佑,,是保護(hù)天后的神將,,傳說他們都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪,。
院內(nèi)有一棵唐槐,,已經(jīng)有一千多年歷史了,雖然樹干已經(jīng)中空,,依然枝繁葉茂。
相傳當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋,,烈日當(dāng)頭,為了遮蔭,,鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種,,撒在地下,,霎時(shí)間長(zhǎng)出了這棵大樹,,于是濃蔭蔽日,,涼風(fēng)習(xí)習(xí),,好不逍遙。
清道光十六年(公元1836年),,天后宮失火,燒毀宮觀30余間,,近在咫尺的這棵唐槐卻安然無恙,,實(shí)在是令人稱奇!這個(gè)樹還有個(gè)特點(diǎn)就是它的發(fā)芽和落葉都比別的樹晚一個(gè)月,。
我們往前走,,進(jìn)天后宮的正殿,。
蓬萊閣的天后宮是我國(guó)北方最大的天后宮廟宇,。
天后在南方稱為媽祖,,歷史上確有其人,,姓林,,名默,。
傳說林默出生時(shí),,紅光滿室,,異氣飄香,。
林默生下后,,直到滿月都不哭不笑,,默默無聲,,于是她的父親就給她起名“默”,。
林默只活到了28歲并且終身未嫁,,所以她的雕像用格子格了起來,,意味著沒出閣。
傳說林默二十八歲時(shí)候,,有一天在海上搭救遇險(xiǎn)的船只,不幸被桅桿擊中了頭部,,落水而亡,。
后來人們都說:“人行善事,,死后為神”,,認(rèn)為她是升天為神了,,專門到海上搭救遇險(xiǎn)的船只去了。
她死后不久,,奉祀她的宮廟就應(yīng)運(yùn)而生,皇帝的封號(hào)步步升級(jí),,元代被封為天妃,,康熙,、乾隆年間被封為天后,。
天后身邊站的是四位侍女,東西兩側(cè)是八名站官,,其中有四位是四海龍王,,其余的西邊第一個(gè)手持印盒是玉印官,,掌管官印,,相當(dāng)于現(xiàn)在的辦公室主任。
第二位手持環(huán)海司命,,是為海神娘娘發(fā)布命令的,。
東邊的兩位一個(gè)手持圣旨,,下達(dá)天帝旨意,,一個(gè)手持萬法歸宗,,如果海中的魚鱉蝦蟹興風(fēng)作浪,,他都記到這上面,,屬于哪個(gè)海的,,就交給哪兒海龍王處置,。
后殿是天后的臥室,門上的匾額“福賜丹崖”,,是我國(guó)著名的書法家費(fèi)新我題寫的,,意味天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人,。
寢室里有東西兩個(gè)廂房,,因?yàn)樘旌竽锬镉袀€(gè)習(xí)慣,雙日睡東,,單日睡西。
朋友們可以看看天后娘娘的床有什么特點(diǎn),,對(duì)了,,那就是又長(zhǎng)又窄,,取得是長(zhǎng)壽之意。
二樓也是娘娘的梳洗裝扮的地方,,因?yàn)樵诠糯闯鲩w女子家的閨房外人不得輕易入內(nèi),,所以二樓就不對(duì)外開放了,。
另外,在這個(gè)寢宮的院落里,,有一個(gè)極特別的地方,,那就是東西廂房的屋檐下藏著四句詩(shī),。
大家不妨找找看,。
這是清朝乾隆時(shí)登州知府陳葆光寫的一首詩(shī)的前四句:“直上蓬萊閣,,人間第一樓,。
云海千里目,,海島四時(shí)秋。
”想那古代,,承建者在磚坯上一一雕刻,而后入窯燒制成磚,,再運(yùn)到這里分別砌于四處檐下,,兩兩相對(duì),,文序不亂,,其獨(dú)特之匠心,,由此可見一斑,。
游覽完天后宮,現(xiàn)在我們就要登上蓬萊閣的主閣了,。
我們從這邊上去叫做“登閣求仙”,身到蓬萊及神仙嘛,。
我說過了蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年,,至今已有千年的歷史了,。
與岳陽(yáng)樓,,黃鶴樓,,滕王閣并稱為中國(guó)四大名樓。
(正門上方懸掛的“蓬萊閣”橫匾,,為清代書法家鐵保的手跡,。
)蓬萊閣主閣高踞赭紅色的丹崖山頂端,,以大海藍(lán)天為襯托,,以田橫峻嶺為屏障,,北望長(zhǎng)山列島,,南臨刀魚水寨,登上高閣,,確有超凡脫俗之感。
海山有霧的時(shí)候,,讓人感覺仙氣繚繞,。
憑欄遠(yuǎn)眺,,各位可以看到,,如今的蓬萊古城高樓迭起,,廣廈林立,,已經(jīng)成為一座現(xiàn)代化的海濱風(fēng)景旅游城市,。
西面的這座山叫田橫山,,那里是渤黃兩海分界線的南端起點(diǎn),。
對(duì)面就是長(zhǎng)山列島,,是由大小32個(gè)島嶼組成的,,距蓬萊8海里,。
我們進(jìn)來看一下八仙,傳說他們就是因?yàn)楹茸砭屏瞬艔倪@里乘坐各自的寶器漂洋過海的,。
從右往左看,這是八仙中最丑的鐵拐李,,也是八仙中年代最久遠(yuǎn),、資歷最深的一位,,他的寶器就是前面的葫蘆,,里面裝的是靈丹妙藥,,能治百病,不過現(xiàn)在看來只是對(duì)內(nèi)傷有效,,要不他怎么還治不好自己的腿呢?接下來的白須老翁就是年紀(jì)最大的張果老,,他的寶器是漁鼓(一種樂器)和紙?bào)H,。
民間有張果老倒騎驢的傳說,。
他為什么要倒騎毛驢呢?有這樣四句話可以作答:訪過多少人,,不如這老漢,,不是倒騎驢,萬事回頭看,。
告誡人們做事要謹(jǐn)慎,凡事三思而后行,。
他旁邊的何仙姑是唯一的一位女仙,,她的寶器是手中的荷花,。
八仙之首,,便是端坐在中間的呂洞賓了,,他的寶器是身后背著的寶劍,。
長(zhǎng)相最為帥氣的是韓湘子,,據(jù)說是韓愈的侄子,,他的寶器是手中的洞簫,。
那個(gè)袒胸露乳的是漢鐘離,,漢朝人,,復(fù)姓鐘離,,故得名。
曹國(guó)舅的寶器是云板,。
趴在凳子上的是年紀(jì)最小的藍(lán)彩和,成仙的時(shí)候只有14歲,,所以他不勝酒力先醉了,,他的法器就是身邊的花籃,。
八仙過海究竟去了那兒里?說法不一,,有的說是去給王母娘娘拜壽了,,有的是說東渡日本了,,不管怎樣,,神仙都是逍遙自在的,,想去哪兒就去哪兒,。
蓬萊閣二樓長(zhǎng)度為13.75米,,進(jìn)深8.55米,,四面繞以回廊,木柵格扶欄,,東、西,、北三面木屏風(fēng),,北側(cè)開窗,,供游人憑欄觀海,。
南門外額書“碧海春融”,內(nèi)額書“神州勝景”,。
閣外北側(cè)正中懸掛清代書法名家鐵保手書的“蓬萊閣”匾額,,字體雄健渾厚,,歷經(jīng)浩劫得以幸免,,十分珍貴,。
西壁懸掛董必武1964年游覽蓬萊閣時(shí)的題詩(shī)“來游此地恰當(dāng)時(shí),海國(guó)秋風(fēng)暑氣吹;沒有仙人有仙境,,蓬萊閣上好題詩(shī)。
”另有葉劍英元帥1960年的題聯(lián)“蓬萊士女勤勞動(dòng),,繁榮生活即神仙,。
山東蓬萊閣的導(dǎo)游講解篇二
各位團(tuán)友:
大家好,,歡迎來到人間仙境蓬萊,,我是咱們此行的導(dǎo)游劉x ,很榮幸為大家導(dǎo)游工作,希望大家玩的開心,。在我們到達(dá)蓬萊閣之前呢,,我們先了解一下蓬萊,。
關(guān)于蓬萊這個(gè)名稱的來歷,,據(jù)說與漢武帝有關(guān),為了長(zhǎng)生不老藥,,漢武帝和秦始皇一樣,聽說海中有蓬萊,、方丈,、瀛州三座仙山,,所以就來到這里站在海邊的小山頭上眺望,,結(jié)果并沒有看到仙山,但為求長(zhǎng)生不老,,就下令將他在海邊望神山所筑的小城命名為蓬萊,所以蓬萊一名由此而來,。
蓬萊是山海名邦,,千百年來一直被人們成為“仙境”,這可能與海市蜃樓有關(guān),,海市蜃樓是蓬萊吧十大仙境之一,,當(dāng)?shù)厝私凶觥吧裣涩F(xiàn)市”一般吃現(xiàn)在春夏兩季,,不知諸位是否有親眼目睹的幸運(yùn),。
蓬萊的蓬萊閣馳名中外,他是我國(guó)的名勝古跡,,他與滕王閣,岳陽(yáng)樓,,黃鶴樓,,并稱中國(guó)四大古樓,,至今己有940 年的歷史了,,蓬萊閣古建筑群經(jīng)過了宋明清三代不斷擴(kuò)建到現(xiàn)在的規(guī)模,,它主要包括三清殿,,呂祖殿,,天后宮,,龍王宮,,彌陀寺,,蓬萊閣六大建筑群,,共一百多間,,整個(gè)古建筑群樓臺(tái)殿閣分布得宜,,寺廟園林交錯(cuò)回應(yīng),,融自然景觀和人文景觀為一體,現(xiàn)已成為馳名中外的旅游勝地,。
現(xiàn)在我們到已到達(dá)目的地,我們拾級(jí)而上,,開始游覽仙境,。
好,,朋友們跟著我往上走,我們來到的就是蓬萊閣內(nèi)的唯一的一佛教建筑“彌陀寺”,,始建于唐代,。彌陀是阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱,,為西方極樂世界的教主……這里便是彌陀寺的前殿了,,右邊的是密跡金剛,,左邊的是那羅延金剛,成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線?,F(xiàn)在我們先看左手邊的祖師殿,,供奉的是慧遠(yuǎn)法師,。他曾在廬山的西林寺的東面建起東林寺,,成為凈土宗祖庭,,慧遠(yuǎn)則就是凈土宗的祖師了,。站在他右手邊的陶淵明,,慧然,左手邊的是劉遺民,,恒伊,我想大家一定會(huì)問為什么詩(shī)人陶淵明會(huì)在這,,大家有知道的么?大家都知道,,陶淵明是隱居過廬山,,他好交賢士,,不避官民,,而慧遠(yuǎn)是得道高僧,,學(xué)問淵博,,陶淵明自然要與她交往啊,他倆亦師亦友,,開啟了名士名僧交往的先河,。好,,我們接著看看右手邊的關(guān)公殿,。相信大家對(duì)關(guān)公都很熟悉,,他是我國(guó)東漢末年西蜀名將,。宋代以后,,統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要,大力宣揚(yáng)關(guān)羽的“忠義”,,使關(guān)羽的地位不斷提高。特別是元末著名小說《三國(guó)演義》問世以后,,關(guān)羽名聲大震,,由王升為帝,,由帝升為大帝,,成為華夏諸神中的一員,,并為之修建關(guān)帝廟,獨(dú)立道觀,。旁邊供奉的是關(guān)公的手下的幾員大將,分別是關(guān)平,,王甫,,周倉(cāng)和趙累?,F(xiàn)在我們一起參觀一下彌陀寺的正殿,,里面供奉的是西方三圣和十八羅漢,。正中間的便是阿彌陀佛。其左協(xié)侍為觀世音菩薩,,右手邊為大勢(shì)至菩薩,。阿彌陀佛的胸前有一“萬”字符,這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志,,象征太陽(yáng)與火,,在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限,。觀世音,是以慈悲救苦為本愿的菩薩,,凡是遇難的人念叨他的名字,,他就會(huì)順著聲音來救助,,所以被稱為觀世音菩薩,。旁邊供奉的是十八羅漢,,大家現(xiàn)在可以自由的參觀欣賞一下彌陀寺,。
大家現(xiàn)在看到的這個(gè)是“ 丹崖仙境坊” ,,“ 丹崖仙境” 四個(gè)字是董必武在1964 年8 月來這里時(shí)親筆所書,,為什么叫做“ 丹崖” 呢?那是因?yàn)榕钊R閣所在的這個(gè)小山崖上的石頭是紅色的,,所以叫做“ 丹崖” ,,那為什么要在這個(gè)地方設(shè)一道“ 丹崖仙境仿” 呢?這主要是因?yàn)榕钊R閣被稱為 “ 仙境” ,而這素有先仙境之門之稱,,也就是說,過了這座們,,我們就真正進(jìn)入丹崖仙境了,,怎么樣?大家是不是有一種飄飄欲仙的感覺呢?我有個(gè)建議,,大家可以在此拍照留念,。希望給各位現(xiàn)任留下一個(gè)美好的記憶,。
各位仙人請(qǐng)看,,我們面前的就是龍王宮了,。他建于唐貞觀年間,,是廣大漁民祈求海上平安的,。龍王宮包括山門,,前殿,,正殿 后殿,,。走進(jìn)龍王宮前殿,,這里是龍王宮的前殿,里邊供奉的是龍王的兩位守門大將,,東為定海將軍,西為靖海將軍,。是龍王的守護(hù)神,,正殿保持的是宋代的建筑風(fēng)格,,看起來莊重樸實(shí),,屋頂為蕪殿頂,,在古時(shí)的宮殿廟宇中只有最最貴的建筑物才能使用,,可見當(dāng)時(shí)龍王在人們心中的德地位非常高,。正殿里供奉的事東海龍王敖廣,,傳說龍王能潛入海底騰于天空能夠興風(fēng)布雨,,所以古人希望有神龍存在,,更加希望神龍能憐憫人間的苦衷給人以救援,,因此最先尊崇龍王的正是出沒風(fēng)浪的漁民和漂洋過海的傳家,,在我們蓬萊沿海有這樣一個(gè)民俗每年農(nóng)歷正月13 是漁燈節(jié),這天人們會(huì)敲鑼打鼓,,鳴鞭放炮,載歌載舞的道海邊為龍王送燈,。這里是龍王宮的正殿,。請(qǐng)看中間端坐的是東海龍王敖廣,。他身邊站立的是八位站官,。東邊第一位是巡海夜* 千里眼,,雷公和電母,。西邊第一位站官是趕漁郎,,順風(fēng)耳。風(fēng)婆,。雨神。八名站官分工明確,,各負(fù)其責(zé),,聽命于龍王的調(diào)遣,。后面還有龍王宮的后殿,。過去這里有龍王的木雕像和龍王出行的步輦、儀仗,,那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的。大家現(xiàn)在可以細(xì)細(xì)欣賞一下,。
大家跟我這邊走,,一會(huì)我們將走到聞名的天后宮了,,六個(gè)單體建筑中規(guī)模最大的就是天后宮了,天后宮供奉的這位就是天后娘娘,,她在福建和中國(guó)臺(tái)灣一帶被稱為“ 媽祖” 現(xiàn)在我們?cè)谔旌髮m的前殿,,兩位門神,,東為嘉應(yīng),西為嘉佑,,他們都是保護(hù)天后的神將,,我們前面的這座們叫垂花門,,由們上兩個(gè)倒垂花蕾而得名,,古時(shí)只有皇族內(nèi)眷才用這種飾物,,可見天后娘娘的地位之高,步入垂花門就是天后宮正殿了,,供奉的事天后娘娘,的她俗名叫做林默,,福建莆田人,,據(jù)說她剛剛被生下來的時(shí)候紅光滿室,,異氣飄香,,生下來到滿月都沒哭,,默默無聲,所以其父親取名為林默娘,。于是她就在海邊經(jīng)常幫助漁民度過了一次又一次的海難,不幸的是她二十八歲那一年在海上遇難了,,人們?yōu)榱思o(jì)念她,,就在海邊建起了供奉她的廟宇,。據(jù)說她非常的靈驗(yàn),,阿有求必應(yīng),,所以這里是整個(gè)蓬萊閣香火最旺盛的地方……后殿是天后的寢殿,,門上的匾額;福錫丹崖是我國(guó)著名的書法家費(fèi)心我題寫的—— 意為天后娘娘吧福氣賜給每一位來丹崖山的人。現(xiàn)往我們帶著海神娘娘的福氣繼續(xù)往前走。
現(xiàn)在我們來到了蓬萊閣主閣了,,蓬萊閣坐落在丹崖山頂,,有人提” 登山北方第一閣,,身在蓬萊即是仙” 蓬萊閣經(jīng)宋明清不斷擴(kuò)建至現(xiàn)在的規(guī)模,,蓬萊閣有四面回廊,立有明珠16 跟,,正門上懸“蓬萊閣”三個(gè)大字是明代書法家鐵報(bào)所寫,,大家在蓬萊閣上遠(yuǎn)眺,,既可以鳥瞰萊是的市容市貌,,還能觀賞渤海黃海的驚濤駭浪,蓬萊閣底層北墻上鑲嵌有“海不揚(yáng)波”“碧海清波”“環(huán)海鏡清”等子,,“碧海清波”是清代書法家露琪光的字跡,,彌足珍貴,,
這就是避風(fēng)亭了。避風(fēng)亭坐南朝北,,冬季任憑北風(fēng)呼嘯,,在里面感覺不到一絲風(fēng),,過去傳說每逢這里狂風(fēng)大作,,就會(huì)有一個(gè)身穿紅肚兜的童子嘴銜避風(fēng)珠坐在這里,為此,,避風(fēng)亭充滿了神奇色彩,其實(shí)避風(fēng)的原因有兩個(gè),,一是因?yàn)橥で坝旋X狀的矮城墻,,城墻下面是成弧形的懸崖絕壁,風(fēng)從海面吹來,,隨即又懸崖急速上升,越亭檐而過,,二十因?yàn)橥?nèi)單面無窗,,恰形成空氣死流角,,空氣不能對(duì)流。我國(guó)著名書法家歐陽(yáng)中石先生來著曾寫到:面北當(dāng)風(fēng),,風(fēng)力雖狂絕不入,,開軒秉燭,,燭光故小竟長(zhǎng)明,。生動(dòng)描繪了避風(fēng)亭的神奇避風(fēng)效果,。
下面的這個(gè)祠堂是蘇公祠顯而易見是為了紀(jì)念蘇軾而建的,。中間這幅是蘇東坡肖像刻石拓本。他曾在登州做過五日知州,。但救在這短短的五天時(shí)間里為蓬萊人民做了兩件大好事,。一是修筑海防,,二是減免百姓的鹽稅,。至今在蓬萊民間還流傳著“五日知登州,,千年蘇公祠”的美談,。
好了下面我們要去的就是蓬萊閣中道教的主要建筑三清殿了,。它的門神是誰呢?對(duì)了,,就是哼哈二將,,里面供奉的是道教的三位神仙,是道教的最高統(tǒng)帥,。中間的為原始天尊,,右邊為靈寶天尊,,左邊的是道德天尊,。
好了,,現(xiàn)在大家自由參觀,半小時(shí)后大家集合,。
山東蓬萊閣的導(dǎo)游講解篇三
尊敬的各位游客,,大家好,歡迎來到素有“人間仙境”之稱的蓬萊閣參觀旅游,。我是本次為你服務(wù)的導(dǎo)游員,。
蓬萊閣位于煙臺(tái)的蓬萊市內(nèi)。蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫的山海風(fēng)光,,還在于它有著美麗動(dòng)人的神話傳說,?!渡胶=?jīng)》和《封禪書》把蓬萊、瀛洲,、方丈三座神山描繪的活靈活現(xiàn),。于是便引得齊威王派出探險(xiǎn)家出海尋求神山;秦始皇東巡求藥;漢武帝御駕訪仙等。據(jù)史料記載,,蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市,,散而成氣,聚而成形,,虛無縹緲,,變幻莫測(cè)。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇演繹出海山三神山的傳說,,惟妙惟肖的描繪出一個(gè)令人向往的神仙世界,,為蓬萊平添了幾分神采。后來“八仙過?!钡墓适乱布用说竭@里,,就更加生動(dòng)迷人了,被稱為“人間仙境”也就名副其實(shí)了,。
現(xiàn)在的蓬萊閣景區(qū)以丹崖山為中心,,蓬萊水城和田橫山為兩翼,是一處融自然風(fēng)光與人文景觀與一體的名勝風(fēng)景區(qū),。蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年(公元1061年),,經(jīng)過了宋,、明、清三代不斷地?cái)U(kuò)建和改建,,形成現(xiàn)在的規(guī)模,。
蓬萊閣矗立于丹崖山上,云海簇?fù)砝松捷p托,,海山美景層出不窮,。整個(gè)規(guī)模宏大的古建筑群由蓬萊閣、天后宮,、龍王宮,、呂祖殿、三清殿,、彌陀寺六大單體及其附屬建筑組成,,占地面積1.89萬平方公里。因?yàn)榕钊R閣的神奇景象和宏偉規(guī)模,,與黃鶴樓,、岳陽(yáng)樓、滕王閣并稱為“中國(guó)四大名樓”,。閣內(nèi)文人墨寶,、楹聯(lián)石刻,不勝枚舉,。1982年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。20__年12月24日蓬萊閣景區(qū)成為全國(guó)首批5a級(jí)旅游景區(qū)。
好了,,說著我們已經(jīng)到了蓬萊閣,,現(xiàn)在,就讓我們一起沿著往日帝王尋仙的足跡,,走進(jìn)人間仙境去拜會(huì)諸位神仙吧!
我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了蓬萊閣的正門前,,大家請(qǐng)看“人間蓬萊”坊,這是四柱沖天式單檐彩繪坊,,額題“人間蓬萊”四個(gè)鎏金大字,,為蘇東坡的手跡。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣,,氣勢(shì)雄峻丹崖山”和費(fèi)心我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙,,碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián),昭示此牌樓為仙境之門,,游人入門即可做神仙之游,。
接下來看到的是彌陀寺,始建于唐代,這是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一座佛教寺廟,。正殿里面供奉的是西方三圣和十八羅漢,。正中的是阿彌陀佛,左面是觀世音菩薩,,右面是大勢(shì)至菩薩,。
大家現(xiàn)在看到的便是“丹崖仙境”坊,坊額“丹崖仙境”四個(gè)字是董必武提寫的,。進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈,,現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門。過了顯靈門我們往西走,,就到了龍王宮,。龍王宮的前殿里面供奉的是龍王的兩位守門大將,東為定海將軍,,西為靖海將軍,。走進(jìn)龍王宮的正殿,中間坐的是東海龍王敖廣,。東邊站立的分別是巡海夜叉,、千里眼,、雷公和電母,。西邊的分別是趕魚郎、順風(fēng)耳,、風(fēng)神和雨神,。
山東蓬萊閣的導(dǎo)游講解篇四
聞名天下的蓬萊閣自建成雛形后,歷代文人騷客慕名而來者甚多,,置此佳景勝地,,他們往往雅興大發(fā),揮書潑墨,。
在天后宮前院的戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊,,兩兩相對(duì),像三臺(tái)星座,。為此清代大學(xué)者阮元命名此石為三臺(tái)石,,刻石嵌于天后宮前殿外壁上。阮元在清代官至湖廣,、云南總督,,精于書法,善于雕刻金石,,墨跡傳世不多,,此隸書刻石極為珍貴。
天后宮前院彎處,,有一塊草書體“壽”字碑特別引人注目,,這個(gè)“壽”字是五代時(shí)道人陳摶老祖寫的,,看起來遒勁有力,瀟灑飄逸,。它的另外特別處在于草寫的“壽”字竟是由“富,、費(fèi)、林”三字組成,。據(jù)說含有“植好林木,,富足長(zhǎng)壽”的意思。
在蓬萊閣主閣的閣底正門懸掛的橫匾“蓬萊閣”,,是清代書法家鐵保的手跡,。字寫得雄渾有力,剛健俊朗,。主閣后面間隔不遠(yuǎn)避風(fēng)亭和臥碑亭內(nèi),,也各有珍貴的書法刻石。避風(fēng)亭內(nèi)有刻石25方,,其中9方是曾任登州軍事首腦袁可力的《觀海市》詩(shī),,字是明朝書法家董其昌寫的,一代石刻高手為其刻石,。因此,,這九方石刻確為珠聯(lián)璧合之作,堪稱三絕,。臥碑亭里的橫臥石碑則因留有宋代大文豪蘇東坡的手跡而彌足珍貴,,臥碑正面刻的行草《題吳道子畫》,背面刻的是蘇東坡的正楷《登州海市》,。
眾多名人的墨寶中,,有兩處別有典故。一處是蓬萊閣主閣后壁上的“海不揚(yáng)波”,,細(xì)看這氣勢(shì)雄偉的字體,,你會(huì)察知那“不”字明顯是后來補(bǔ)上的。這是怎么回事?據(jù)介紹,,1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,,山東巡撫托渾布兼辦海防。當(dāng)有一天他登上蓬萊閣時(shí),,望著廣闊無際的大海,,觸景生情,揮筆寫下了“海不揚(yáng)波”四個(gè)字,,表達(dá)了他希望萬里海疆平安無事的心情,。哪知道,1894年,甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了,,戰(zhàn)火蔓延至蓬萊,。1895年1月18日,日艦炮擊蓬萊,,一發(fā)炮彈(碰巧是啞彈)擊中了“不”字,,于是“海不揚(yáng)波”成了“海揚(yáng)波”。這啟發(fā)人們沒有富強(qiáng)的國(guó)家和強(qiáng)大的海防,,海不揚(yáng)波的愿望始終是個(gè)幻想,。
另一處是蓬萊閣東側(cè)的“碧海丹心”石刻,這是著名愛國(guó)將領(lǐng)馮玉祥的手跡,。馮將軍當(dāng)年為何要寫這幾個(gè)字呢?據(jù)說,,1939年5月,正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最為艱苦的時(shí)候,,馮玉祥將軍與國(guó)民黨元老李烈鈞等人同游蓬萊,。憂于時(shí)局的李先生對(duì)馮將軍說:“挽救民族危亡的重任寄希望于你們身上了?!瘪T將軍對(duì)蔣介石當(dāng)局明抗日,、暗賣國(guó)的做法不滿,,但又不能明說,,只得苦笑,。之后,,李烈鈞先生揮毫寫下對(duì)聯(lián):“攻挫若石,,同具丹心扶社稷;江山如畫,,全憑赤手挽乾坤,?!辈⒆岏T玉祥將軍題橫幅,。馮玉祥略一思索,提筆寫下了遒勁有力的“碧海丹心”四個(gè)大字,,抒發(fā)了他忠心報(bào)國(guó)的情懷,。后人感念他的愛國(guó)豪情,便把“碧海丹心”單獨(dú)刻石存留,。
東坡先生于1820xx年曾到登州(今蓬萊)任知府,,只不過時(shí)間非常短,10月15日到任,,10月20日便被調(diào)回京城,,總共只干了5天登州知府。但就是在這短短的5天時(shí)間里,,他深入民間,,體察民情,發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)因新法中的鹽法禁止百姓賣鹽,所以導(dǎo)致不少原靠賣鹽為生的百姓生活困苦,。為此,,蘇東坡寫了《訖罷登萊榷鹽狀》,列舉了許多事實(shí),,陳述了得失利弊,,終使皇帝允許百姓隨便買賣食鹽,就市論價(jià),,官府只收取一定的稅金,。
為了紀(jì)念他為民請(qǐng)命的功德,當(dāng)?shù)匕傩占Y興建了蘇公祠,。后人有感而發(fā),,留下了“五日知州府,千年蘇公祠”的詩(shī)句,。這啟迪世上的當(dāng)權(quán)者,,只有為民辦好事、辦實(shí)事,,才能流芳百世,。
山東蓬萊閣的導(dǎo)游講解篇五
各位朋友:
現(xiàn)在我們將進(jìn)入的是蓬萊閣名勝景區(qū),游覽時(shí)間是一個(gè)半小時(shí)左右,。在游覽過程中,,我將竭誠(chéng)為您服務(wù),并很愿意回答您所提出的問題,。希望我們共同合作,,度過這美好愉快的時(shí)光。
首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況,。
蓬萊閣景區(qū)是以丹崖山為中心,、蓬萊水城和田橫山為兩翼的,融自然風(fēng)光與人文景觀于一體的名勝風(fēng)景區(qū),。景區(qū)面積為10平方公里,。蓬萊閣古建筑群始建于北宋嘉祐六年(1061年),,經(jīng)過了宋,、明、清三代不斷的擴(kuò)建和改建。整個(gè)建筑群建筑面積為18900平方米,,占地面積為32800平方米,,分為六個(gè)建筑單體,共有100多間,,整個(gè)古建筑群樓臺(tái)殿閣分布得宜,,寺廟園林交相輝映,古樸典雅,,獨(dú)有千秋,,成為名揚(yáng)中外的游覽勝地。1982年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
蓬萊是古代登州府署所在地,,管轄著九個(gè)縣一個(gè)州,,是當(dāng)時(shí)中國(guó)東方的門戶,。久負(fù)盛名的登州古港,,是中國(guó)古代北方重要的對(duì)外貿(mào) 易口岸和軍港,,與我國(guó)東南沿海的泉州、明州(寧波)和揚(yáng)州,,并稱為中國(guó)四大通商口岸,,并且是我國(guó)目前保存得最完好的古代海軍基地。蓬萊依山傍海,,所以又以“山海名邦”著稱于世,,山光水色堪稱一絕。
蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫豪放的山海風(fēng)光,,而且在于它有著美麗動(dòng)人的神話傳說,。
在我們中國(guó)古代流傳下來的神話中,有兩個(gè)很重要的系統(tǒng),。一個(gè)是昆侖神話系統(tǒng),,一個(gè)是蓬萊神話系統(tǒng)。昆侖神話系統(tǒng)發(fā)源于西部高原地區(qū),,它那瑰麗的故事傳到東方以后,,與浩瀚的大海這一自然條件結(jié)合起來,形成了蓬萊神話系統(tǒng),。
蓬萊也就自然成為中國(guó)東方神話的策源地,。《山海經(jīng)》和《封禪書》中,,都把蓬萊,、方丈、瀛洲三座神山描繪得活靈活現(xiàn),,于是便引得齊威王,、燕昭王派出探險(xiǎn)家到海中尋求神山,秦始皇東巡求藥,、漢武帝御駕訪仙,。據(jù)史籍記載,蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市,,散而成氣,,聚而成形,,虛無縹緲,,變幻莫測(cè)。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇,演繹出海上三神山的傳說,,惟妙惟肖地描繪出一個(gè)令世人向往的神仙世界,,更為蓬萊平添了幾分神采。
后來八仙過海的故事也加盟 到這里,,就更加生動(dòng)迷人了,,被稱為“人間仙境”也就名副其實(shí),。我們剛才進(jìn)入的是“人間蓬萊”坊,為四柱沖天式單檐彩繪坊,,額題“人間蓬萊”四個(gè)鎏金大字,,為蘇東坡手跡,。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫名家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣,,氣勢(shì)雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙,,碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián),,昭示此牌樓為仙境之門,游人入門即可做神仙之游,。
彌陀寺:彌陀寺始建于唐代,,是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一的佛教寺廟。這里曾是香火極盛的佛教傳播基地,。但是到了唐代,,武宗李炎鑒于佛教盛行造成建寺廟占耕地過多,出家當(dāng)和尚和尼姑的人也越來越多的狀況嚴(yán)重影響了國(guó)家賦役來源,,與國(guó)家利益發(fā)生尖銳沖突,,發(fā)動(dòng)了禁佛運(yùn)動(dòng)。佛教歷史上共發(fā)生過四次法難,,即滅佛,。唐武宗的法難稱“會(huì)昌法難”,時(shí)間不長(zhǎng),,因?yàn)槲渥谠谖灰还膊帕?。他勒令在全?guó)范圍內(nèi)拆毀佛教大寺近5000座,拆除小寺40000多座,,還俗佛教徒26萬多人,。就這樣,使佛教受到嚴(yán)重打擊。彌陀寺也不能幸免,,雖然沒有遭到拆除之災(zāi),,也一度僧尼還俗,門庭冷落,。
明萬歷十一年(1583年),,佛教名僧憨山德清(明末四大禪僧之一)來山東嶗山傳教,含辛茹苦十二年,,終于實(shí)現(xiàn)了他儒,、釋、道三教合一,、各宗并進(jìn),、禪凈雙修的思想。由于當(dāng)時(shí)代表了佛教革新的先進(jìn)思想,,在嶗山以及膠東地區(qū)的佛教界影響很深,,他的弟子遍布各地。這時(shí),,蓬萊閣內(nèi)的彌陀寺香火復(fù)盛,,漸漸擴(kuò)建成今天的規(guī)模。
彌陀,,是號(hào)稱西方三圣之一的阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱(西方三圣指的是阿彌陀佛,、觀世音、大勢(shì)至),。彌陀寺,,是供奉阿彌陀佛的寺廟。
這里是彌陀寺前殿,,東邊是密跡金剛,,西邊是那羅延金剛,兩位金剛各手持寶杵,,成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線,。
這里是祖師殿(西廂),中間主尊為慧遠(yuǎn)法師,。他的右側(cè)為劉遺民,、恒伊,左邊為陶淵明,、慧然,。
慧遠(yuǎn),是古山西雁門樓煩人(今山西原平),,俗姓賈,,生于公元334年。他自幼聰穎過人,博覽六經(jīng),、《老子》,、《莊子》。由于厭倦當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂年代,,他無心仕途,,便和弟弟慧持投到名僧道安門下。他從21歲開始,,跟隨道安師父20xx年,。44歲時(shí)奉道安之命帶著十來個(gè)弟子南行,經(jīng)過廬山時(shí),,被廬山秀麗風(fēng)光所迷,,便決定留在廬山接收徒弟,,共修佛業(yè),。
慧遠(yuǎn)在江州刺史恒伊的資助下,在廬山的西林寺東面建起東林寺,,東林寺的選址和建起,,構(gòu)成宗教建筑與自然環(huán)境融為一體的園林,體現(xiàn)了中國(guó)寺廟園林的雛形,,在中國(guó)佛教史上留下燦爛的一頁(yè),。后來慧遠(yuǎn)在東林寺創(chuàng)立凈土宗,東林寺就成為凈土宗祖庭,,慧遠(yuǎn)成為凈土宗一代祖師,。為紀(jì)念江州刺史恒伊功德,將他塑在慧遠(yuǎn)的身旁,。公元420xx年,,慧遠(yuǎn)邀集劉遺民、慧然等123 人建齋立誓,,建立了中國(guó)佛教最早的結(jié)社--白蓮社,。白蓮社的成立,標(biāo)志著中國(guó)佛教凈土法門的興起,。劉遺民,、慧然功不可沒,被塑在慧遠(yuǎn)左右,。
東林寺的前面有一條小溪,,名叫虎溪?;圻h(yuǎn)專心修行,,足不出戶,所以送客的時(shí)候從來不過虎溪橋。如果過了虎溪橋,,神虎便會(huì)大聲吼叫,,提醒慧遠(yuǎn)。一次他送陶淵明和劉遺民,,邊談邊走,,不知不覺便過了虎溪,神虎便吼叫不止,,三人相視大笑,。這一則文苑佳話,被稱為“虎溪三笑”,,流傳到現(xiàn)在,。
這里是關(guān)公殿(東廂),中間主尊為關(guān)公,。關(guān)公,,是我國(guó)東漢末年西蜀名將,官拜前將軍,、漢壽亭侯爵位,。宋代以后,統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要,,大力宣揚(yáng)關(guān)羽的“忠義”,,關(guān)羽地位不斷提高。特別是元末著名小說《三國(guó)演義》問世以后,,關(guān)羽名聲大震,,由王升為帝,由帝升為大帝,,成為華夏諸神中的一員,,并為之修建關(guān)帝廟,獨(dú)立道觀,。
關(guān)公怎么會(huì)到了佛寺里,,成為佛界神明?相傳南朝高僧智者大師(智)在當(dāng)陽(yáng)玉泉寺居住時(shí),當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民反映:關(guān)公遇害,,心懷憤恨,,常于凄風(fēng)苦雨之時(shí)顯靈大呼“還我頭來!”。智者大師敬仰關(guān)公為一代名將,,仁義至極,,因此設(shè)壇超度關(guān)公,并對(duì)關(guān)公靈位說法,,關(guān)公聞法后,,愿作佛弟子,。智者大師念關(guān)公已入佛門,就將其塑在佛寺伽藍(lán)殿中,。自此,,關(guān)公成為釋、道,、儒三教都敬奉的神明,。旁邊供奉的是關(guān)公手下的幾員大將,分別是關(guān)平,、王甫,、周倉(cāng)和趙累。
關(guān)公進(jìn)入佛寺的原因還有一說:南朝陳與隋朝時(shí)的高僧智是中國(guó)天臺(tái)宗四祖,。南朝陳后主贈(zèng)名智為“?;燮兴_”。陳亡后,,隋朝煬帝為智 受“菩薩戒”,,并尊他為“智者大師”。關(guān)公本是道教的神,,而關(guān)公被佛教神化是源于《佛祖統(tǒng)記》卷六《智者傳》:天臺(tái)宗智在湖北當(dāng)陽(yáng)玉泉山建精舍,,曾“見二人威儀如王,長(zhǎng)者美髯而豐厚,,少者冠帽而秀發(fā)”。自通姓名,,乃關(guān)羽,、關(guān)平父子,請(qǐng)于近山建寺,,把關(guān)公列為伽藍(lán)神之一,。如現(xiàn)在杭州的靈隱寺,就在十八伽藍(lán)神旁塑關(guān)公像供奉,。玉泉山,,原名覆舟山。因山有泉窟,,玉泉流其中,,至隋朝智居此后,改名玉泉山,。
現(xiàn)在我們一起參觀一下彌陀寺的正殿,,里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中供奉的是阿彌陀佛,。其左協(xié)侍為觀世音菩薩,,右協(xié)侍為大勢(shì)至菩薩,。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主,他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界,,所以又稱“接引佛”,,為凈土宗敬奉的主要對(duì)象。傳說阿彌陀佛過去是一位國(guó)王,,喜歡聽佛講經(jīng)說法,,所以放棄了王位,出家修行,,法號(hào)“法藏”,。他在佛前發(fā)下四十八愿,其中一個(gè)大愿就是:將來他成佛后,,凡信奉他并讀誦他的名號(hào)的人,,命終之時(shí),佛就前往,,接引其去西方極樂世界,。后來,他經(jīng)歷無數(shù)劫難,,終于實(shí)現(xiàn)誓愿,,成為阿彌陀佛,號(hào)“無量壽佛”,,他所在的世界為西方凈土極樂世界,。您看他右手下垂,左手當(dāng)胸,,執(zhí)一蓮臺(tái)表示“弘揚(yáng)佛法,,度盡世間眾生苦”。據(jù)專門敘述阿彌陀佛及西方極樂世界的漢譯佛經(jīng)《無量壽經(jīng)》記載,,阿彌陀佛在極樂凈土中,,高站于蓮臺(tái)上,左右分別有觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩為協(xié)侍,,構(gòu)成“西方三圣”的組像,。阿彌陀佛胸前有一“ ”(萬)字,這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志,,象征太陽(yáng)與火,,在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。
觀世音,,是以慈悲救苦為本愿的菩薩,,又稱觀自在菩薩、觀音聲菩薩,、窺音菩薩,,略稱觀音菩薩,,別稱救世菩薩、蓮華手菩薩,、圓通大士,。凡是遇難的人念叨他的名字,他就會(huì)順著聲音來救助,,所以被稱為觀世音菩薩,。
大勢(shì)至菩薩,之所以稱為“大勢(shì)至”,,據(jù)說,,在他出行的時(shí)候十方土地都為之震動(dòng),所以得名,。他是一位以智慧之光普照一切的菩薩,,但是他的名氣卻遠(yuǎn)不及觀世音,盡管大勢(shì)至菩薩在中國(guó)受到冷落,,但在日本卻受到廣泛崇拜,。日本佛教中,有觀世音和大勢(shì)至接引善人靈魂送歸凈土的說法,。所以在公元1192--1333年這一時(shí)期,,隨著佛教凈土學(xué)和凈土真言的傳播,日本對(duì)大勢(shì)至的信仰頗為流行,。他手拿蓮花,,意為“凈土”。
旁邊供奉的是十八羅漢,,是佛的一群高足弟子,。羅漢是梵文阿羅漢的簡(jiǎn)稱。和尚經(jīng)修行,,取得正果后,便可以成為羅漢,。他們是奉佛主之命到世間拯救眾生的,,常住世間不涅(不進(jìn)行生死輪回)。中國(guó)佛教中經(jīng)常提到的有十六羅漢,、十八羅漢,、以及五百羅漢等等。羅漢原來指的是原始的小乘佛教所達(dá)到的最高成就,。據(jù)說,,一個(gè)佛教徒修行,可能達(dá)到高低不同的四種成就,,每種成就就叫一個(gè)果位,。這四種果位是:預(yù)流果,,一來果,不還果,,阿羅漢果,。有點(diǎn)類似現(xiàn)在的學(xué)位,阿羅漢果就好像今天的最高學(xué)位,,修成這個(gè)果位的和尚,,就算是功成名就了,永遠(yuǎn)也不會(huì)再投胎轉(zhuǎn)世遭受生死輪回之苦了,。得到此果的人就稱為阿羅漢,。
“蓬kǔn”圓形墻門:這個(gè)“ kǔn”字指的是宮中的小路。蓬萊既然是一處仙界,,這里的“蓬”二字便毫無疑問指的是仙宮中的路了,。里面的門額上書有“勝境”二字。
萬民感德碑亭:這是萬民感德碑亭,。清朝康熙皇帝曾降旨普免田賦一年,,登州官吏以百姓感恩的名義,建起了這座碑亭,。原碑早已毀壞,,只剩下碑座,這座石碑是1995年重立的,。碑亭為木石結(jié)構(gòu),,式樣為八角十六柱,拱頂飛檐式,。
丹崖仙境坊:俗話說“山不在高,,有仙則名;水不在深,有龍則靈”,。這丹崖山并不高,,但是因?yàn)樗辛讼扇说膫髡f和仙境的美稱,便名揚(yáng)天下了,。道教的求仙,、尋仙和修仙,從一開始就與海中的神山聯(lián)系著,。方士們很早就從事著去三神山——蓬萊,、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動(dòng),,并且慫恿帝王也去從事這類活動(dòng),,三神山傳說的擴(kuò)展,又引出了十洲三島的仙境,。在凡界人間,,被稱為道教勝地的主要有“三山,、五岳、洞天,、福地”,,我們現(xiàn)在所處的地方,就是道教勝地中的三山之一——蓬萊,。
現(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊,,原來叫“丹崖勝境坊”,是木質(zhì)結(jié)構(gòu),。清光緒末年被毀壞,,民國(guó)初年修復(fù)后,改名“丹崖仙境坊”,,后又被毀壞,,這是1981年下半年修復(fù)的?!暗ぱ孪删场彼膫€(gè)字,,是董必武副主席1964年來蓬萊閣時(shí)題寫的。因?yàn)榕钊R閣坐落在丹崖山上,,這里的石頭是紅褐色的,,所以稱為“丹崖”。丹崖山古稱蓬萊島,。自從有了三神山的傳說,,在我們漢語的詞匯中,“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞,。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的,,所以便成了仙境的象征。這個(gè)牌坊是蓬萊閣上標(biāo)志性比較強(qiáng)的一個(gè)建筑物,,大家可以在此攝影 留念,。…等領(lǐng)導(dǎo)人都曾在這里留過影,。
文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫道:“眼前滄海難為水,,身到蓬萊即是仙”?!吧裣伞倍质桥钊R有別于其它旅游 勝地的主要特色,也是蓬萊旅游叫得響的品牌,,神仙的超脫與逍遙,,自然是很具有魅力的。要做神仙之游,,非蓬萊莫屬,。
顯靈門:進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈,,現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮門,。天后宮里供奉的是海神娘娘,,過去漁民最崇敬的就是海神娘娘,常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事,。
山東蓬萊閣的導(dǎo)游講解篇六
,。它是以蘇軾的《海市詩(shī)》、《書吳道子畫后》橫幅碑而得名的,。碑的正面是行草《書吳道子畫后》,,背面是楷書《海市詩(shī)》。碑文前面的字小后面的字大,,大家都知道蘇軾也是喜歡喝酒做詩(shī),,酒助興時(shí)便越來越豪放了。經(jīng)過專家鑒定這是蘇軾的真跡,。這邊還有清朝人龔保題的聯(lián)語“海市蜃樓皆幻影,,忠臣孝子即神仙”就是說神仙仙境都是虛幻不真實(shí)的,只有對(duì)國(guó)家盡忠,,對(duì)父母盡孝的人才是真正的神仙,。
繼續(xù)前行我們便來到了蘇公祠,蘇公祠是了為紀(jì)念蘇東坡而建的,。中間這幅是蘇東坡肖像刻石拓本,,正本在廣州的六容寺。他曾在登州做過五日知州,。但救在這短短的五天時(shí)間里為蓬萊人民做了兩件大好事,。一是修筑海防,二是減免百姓的鹽稅,。至今在蓬萊民間還流傳著“五日知登州,,千年蘇公祠”的美談。
這個(gè)叫做賓日樓,,又稱望日樓,,登樓遠(yuǎn)望,視野開闊,,使觀日出的好地方,。當(dāng)年大型歷史舞蹈史詩(shī)《東方紅》,曾選擇這里作背景,,該片開頭的日出的畫面就是在這里拍攝的,。
旁邊的就是蓬萊閣標(biāo)志性建筑普照樓,我們從山下看的最高的建筑就是它了。在過去是指示航標(biāo)的燈塔,。
我們站在這兒看一下蓬萊水城,,又名備倭城。是我國(guó)古代第一港,,東方的門戶,。漢代以來就被列為軍事重鎮(zhèn)。宋慶歷二年,,當(dāng)時(shí)水軍駕駛的艦船叫“刀魚船”,,這座寨城就叫“刀魚寨”。明洪武九年,,明朝政府為了防止倭寇的侵襲,,就在刀魚寨的基礎(chǔ)上修建了碼頭,形成了今日水城雛形,。水城有兩個(gè)門,,北門叫水門,是出入海上的咽喉,。南門叫振陽(yáng)門,,與陸路相通。這也是戚繼光操練水師的地方,。
現(xiàn)在我們面前的這座殿是呂祖殿,,呂祖就是呂洞賓,亭內(nèi)有呂洞賓像碑,。再往前走就到了三清殿,,里面供奉的是道教的三位始祖,他們分別是上清靈寶天尊,、太清道德天尊,、玉清元始天尊。
再往前走,,我們便來到了蓬萊閣的最后一個(gè)景點(diǎn)——白云宮,。相傳呢白云宮是七仙女下凡的地方。在《天仙配》中,,七仙女有一句唱詞,,“我家本住蓬萊村”。七仙女所住的蓬萊村,,當(dāng)然是凌霄中的仙宮了,,所以,出了這白云宮門,,就算又回到了凡間,。
好了,,以上就是蓬萊閣主要的景點(diǎn)了,大家現(xiàn)在可以拍照留念,,15分鐘后,我們?cè)诖思仙宪?,前往下一個(gè)景點(diǎn),。
山東蓬萊閣的導(dǎo)游講解篇七
各位游客:
大家好,我們的汽車現(xiàn)在已經(jīng)行駛在了煙臺(tái)的市區(qū)內(nèi),,煙臺(tái)地處山東半島的北部,,其總面積為1.37萬平方公里,總?cè)丝诩s700多萬,,是中國(guó)首批沿海開放城市之一,,20xx年煙臺(tái)獲得了聯(lián)合國(guó)人居獎(jiǎng)。煙臺(tái)之所以叫煙臺(tái)是因?yàn)樵诠糯臅r(shí)候?yàn)榱朔乐官量芮忠u,,在煙臺(tái)北面沿海的地方設(shè)了許多的狼煙墩臺(tái),,制造狼煙以為警報(bào),簡(jiǎn)稱煙臺(tái),。
煙臺(tái)旅游資源豐富,,有我們非常熟悉的八仙過海各顯神通,人間仙境---蓬萊閣,,還有文明中外的張?jiān)<t葡萄酒也是產(chǎn)自煙臺(tái)的,,那么我們今天將要參觀游覽的是素有人間仙境之稱的蓬萊閣。
蓬萊閣位于煙臺(tái)的蓬萊市內(nèi),,整個(gè)景區(qū)是以丹崖山為中心,,蓬萊水城和田橫山為兩翼的。景區(qū)面積為10平方公里,,始建于北宋嘉佑六年,,經(jīng)過了宋、明,、清三代不斷地?cái)U(kuò)建和改建,。是一處集佛教、道教為一體的景點(diǎn),。1982年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。20xx年12月24日蓬萊閣景區(qū)成為全國(guó)首批5a級(jí)旅游景區(qū)。
好了,,說著呢我們就已經(jīng)到了蓬萊閣,。我們待會(huì)呢會(huì)從正門進(jìn),東門出,,全程不走回頭路,,由于正值旅游旺季景區(qū)大,游人多,所以,,請(qǐng)大家待會(huì)互相提醒,,跟著小蔣,以防走散,。
好了,,現(xiàn)在我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了蓬萊閣的正門前,東門進(jìn)入,,穿過登瀛橋,,進(jìn)入“人間蓬萊”坊,額題“人間蓬萊”四個(gè)大字,,是蘇東坡手跡,。接下來我們看到的是彌陀寺,這是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一座佛教寺廟,。里面供奉的是西方三圣和十八羅漢,。正中供奉的是阿彌陀佛,左面是觀世音菩薩,,右面是大勢(shì)至菩薩,。
繼續(xù)往前走我們便來到了“萬民感德碑亭”,據(jù)說呢清朝康熙皇帝曾降旨赦免天下賦稅一年,,天下百姓都特別的感激,,隨即登州官吏以百姓感恩的名義,建起了這座碑亭,。
通過此碑亭,,大家現(xiàn)在看到的便是--丹崖仙境坊,坊額“丹崖仙境”四個(gè)字是董必武提寫的,。進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈,,現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門。過了顯靈門我們往西走,,就到了龍王宮,。龍王宮的前殿里面供奉的是龍王的兩位守門大將,東為定海將軍,,西為靖海將軍,。走進(jìn)龍王宮的正殿,,,中間坐的是東海龍王敖廣,。東邊站立的分別是巡海夜叉、千里眼,、雷公和電母,。西邊的分別是趕魚郎,、順風(fēng)耳、風(fēng)神和雨神,。
從龍王宮出來,,大家現(xiàn)在看到的這座殿叫做子孫殿。繼續(xù)前行過了子孫殿,,在我們面前的這座建筑是戲樓,,戲樓上有一橫額,上寫“觀止矣”即“嘆為觀止”之意,。
繼續(xù)前行,我們已經(jīng)走進(jìn)了天后宮的前殿,,首先大家可以看到墻上有一個(gè)字,,大家知不知道這是一個(gè)什么字呢?對(duì),“壽”字,,只不過這個(gè)壽字和普通的壽字不同,,它是由我國(guó)五代老祖陳摶所書的,它是由三個(gè)字組成的,,分別是“富”,、“弗”、“林”組成了一個(gè)“壽”字,,意思是告訴我們:要想富,,要想長(zhǎng)壽,就一定要多種樹,。
再往前走我們便來到了正殿,,大家可以看一下哈正中供奉的這位就是天后娘娘,她在福建和中國(guó)臺(tái)灣一帶被稱為“媽祖”,, 她的俗名叫做林默,,福建莆田人,據(jù)說她剛剛被生下來的時(shí)候不會(huì)哭,,所以她父母便給她取了個(gè)名字叫林默娘,,她非常的聰明,五歲時(shí)就會(huì)誦經(jīng),,十二歲時(shí)對(duì)海事感應(yīng)非常靈驗(yàn),,于是她就在海邊經(jīng)常幫助漁民度過了一次又一次的海難,不幸的是她二十八歲那一年在海上遇難了,,人們?yōu)榱思o(jì)念她,,就在海邊建起了供奉她的廟宇。據(jù)說她非常的靈驗(yàn),,有求必應(yīng),,所以這里是整個(gè)蓬萊閣香火最旺盛的地方,。
繼續(xù)前行,在我們左手邊的這座建筑呢是胡仙堂,,在它的前邊是“碧海丹心”刻石,。“碧海丹心”四個(gè)字是馮玉祥先生寫的,。那么他為什么要在這里寫下“碧海丹心”四個(gè)字呢? 據(jù)說,,1931年九`一八事變以后,日本開始大規(guī)模侵占我國(guó),,蔣介石不但不主張抗日,,而且還挑起內(nèi)戰(zhàn),馮玉祥被蔣介石挾制,,不能參加抗日,,情緒非常低落。國(guó)民黨中另外一個(gè)愛國(guó)將領(lǐng)李烈鈞就于1934年的五月份邀請(qǐng)馮玉祥到蓬萊游玩,,共商抗日之計(jì),,當(dāng)時(shí)李烈鈞寫下了一幅對(duì)聯(lián),上聯(lián)是:攻錯(cuò)若石,,同具丹心扶社稷;下聯(lián)是:江山如畫,,全憑赤手挽乾坤。讓馮玉祥出一個(gè)橫批,,于是馮玉祥就提筆寫下了“碧海丹心”這四個(gè)字,,后人為了紀(jì)念他,就把這四個(gè)字刻在了這里,。
大家再往這邊看,,這就是主題建筑“蓬萊閣”了,它與我國(guó)的岳陽(yáng)樓,、黃鶴樓以及滕王閣 并稱為中國(guó)的四大名樓,。它建于宋嘉佑六年,上面“蓬萊閣”三個(gè)字是由清代的書法家鐵保所書?,F(xiàn)在一樓是一些蓬萊的風(fēng)景圖片展覽,,二樓留有八仙醉酒的蠟像,大家可以上去看一看,。
穿過蓬萊閣,,來到后面,我們還會(huì)看到海波不揚(yáng),、碧波亭,、臥碑亭,其中臥碑亭的碑刻后面刻的是蘇軾的楷書《海市詩(shī)》,,正面是行草《書吳道子畫后》,。繼續(xù)前行我們便來到了蘇公祠,,蘇公祠是了為紀(jì)念蘇東坡而建的。古代時(shí)有這樣一首詩(shī):“五日登州府,,千年蘇公祠,。”此外還有蘇軾的兩個(gè)奏折:一是《登州召還議水軍狀》,,二是《乞罷登萊榷鹽狀》,。都是了紀(jì)念蘇軾當(dāng)時(shí)為登州的百姓辦好事留下來的。
繼續(xù)前行我們還會(huì)看到普照樓,、賓日樓,、觀瀾亭。現(xiàn)在我們面前的這座殿是呂祖殿,,呂祖就是呂洞賓,,亭內(nèi)有呂洞賓像碑。再往前走就到了三清殿,,里面供奉的是道教的三位始祖,他們分別是上清---靈寶天尊;太清---道德天尊;玉清---元始天尊,。
再往前走,,我們便來到了蓬萊閣的最后一個(gè)景點(diǎn)------白云宮。相傳呢白云宮是七仙女下凡的地方,。在《天仙配》中,,七仙女有一句唱詞,“我家本住蓬萊村”,。七仙女所住的蓬萊村,,當(dāng)然是凌霄中的仙宮了,所以,,出了這白云宮門,,就算又回到了凡間。
好了,,以上就是蓬萊閣主要的景點(diǎn)了,,大家現(xiàn)在可以拍一下照,留一下念,,15分鐘后,,我們?cè)诖思仙宪嚕巴乱粋€(gè)景點(diǎn),。
山東蓬萊閣的導(dǎo)游講解篇八
游客朋友們大家好!歡迎各位來到蓬萊閣景區(qū)參觀游覽,。
首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況。
蓬萊閣古建筑群始建于唐代,,原來只有彌陀寺和龍王宮,,后來在北宋嘉佑六年即公元1061年,,登州知府朱處約來到這里,看到這里風(fēng)光秀美,,景色宜人,,便將龍王廟西遷,建立了蓬萊閣,。
經(jīng)過宋,,明,清三代擴(kuò)建,,形成現(xiàn)在的規(guī)模,。
蓬萊閣景區(qū)總面積32800平方米,建筑面積18900平方米,。
景區(qū)內(nèi)層樓修閣凌空而起,,蒼山翠柏掩映期間;山下碧波萬頃,煙波浩淼,,素有“人間仙境”之稱,。
1982年,蓬萊閣與蓬萊水城一起被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;20xx年成為我國(guó)首批5a級(jí)景區(qū),。
我們進(jìn)入蓬萊閣景區(qū)的正門,,首先看到的是“人間蓬萊”坊,這是四柱沖天式單檐彩繪坊,,額題“人間蓬萊”四個(gè)鎏金大字,,是集蘇東坡的手跡。
內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣,,氣勢(shì)雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙,,碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián),昭示此牌樓為仙境之門,,游人入門即可做神仙之游,。
好,朋友們跟著我往上走,,我們現(xiàn)在來到的就是蓬萊閣內(nèi)唯一的佛教建筑“彌陀寺”,。
彌陀寺始建于唐代,彌陀是阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱,,為西方極樂世界的教主,。
這里是彌陀寺的前殿,右邊的是密跡金剛,,左邊的是那羅延金剛,,兩位金剛各手持寶杵,成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線,。
我們接下來參觀一下彌陀寺的正殿,,這里面供奉的是西方三圣和十八羅漢,。
正中間的就是阿彌陀佛,其左協(xié)侍為觀世音菩薩,,右協(xié)侍為大勢(shì)至菩薩,。
阿彌陀佛的胸前有一“萬”字符,這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志,,象征太陽(yáng)與火,,在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。
阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主,,他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界,,又叫“接引佛”。
觀世音,,是以慈悲救苦為本愿的菩薩,,凡是遇難的人念叨他的名字,他就會(huì)順著聲音來救助,,所以被稱為觀世音菩薩,。
大勢(shì)至菩薩,之所以稱為“大勢(shì)至”,,據(jù)說,,在他出行的時(shí)候十方土地都為之震動(dòng),所以得名,。
旁邊供奉的是十八羅漢,是佛的一群高足弟子,。
在和尚之上,,菩薩之下。
他們是奉佛祖的之命到世間拯救眾生的,,常住世間不涅磐(不進(jìn)行生死輪回),。
出了彌陀寺拾級(jí)而上,這座牌坊叫做丹崖仙境坊,,這四個(gè)字是董必武副主席1964年來蓬萊時(shí)題寫的,。
這是邁入仙境的第二道牌坊。
我們現(xiàn)在就來到了牌坊下面了,,俗話說得好:牌坊下面站一站,,無災(zāi)無難保平安。
仙境里面走一走,,一生多福又多壽,。
進(jìn)入仙境自然就有神仙顯靈,前面就是顯靈門了,。
顯靈門是天后宮的宮門,。
為了有最佳的游覽線路,,我們從這里先往西走,,到龍王宮去參觀一下。
龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個(gè)單體,,供奉的就是傳說中四海龍王之首的東海王敖廣。
古時(shí)候,,漁民們駕一葉小舟行使在風(fēng)浪里,,安全得不到保障,自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來,,于是這籠罩著仙氣的丹崖山就被漁民派上了用場(chǎng),。
唐代,漁民們便在丹崖極頂建起了龍王廟,,北宋嘉佑六年,,登州太守朱處約見這里山高水闊,景致秀美,,便把龍王宮西遷到現(xiàn)在的地方,,在龍王宮原址建起了巍峨壯觀的蓬萊閣。
現(xiàn)在來到的就是龍王宮的前殿,,里面供奉的是龍王的兩位守門大將,,東為定海將軍,西為靖海將軍,,一定一靜寓意著海面風(fēng)平浪靜,,保佑漁民平安出海。
好,,我們繼續(xù)往前走,,就來到了龍王宮的正殿。
中間端坐的就是東海龍王敖廣,。
他身邊站的是八位判官,。
我們先看東邊的四位。
第一位是巡海夜叉,,他負(fù)責(zé)夜間海上的巡邏,,相當(dāng)于現(xiàn)在的海上110。
第二位是千里眼,,顧名思義,,他一眼能望到千里之外。
后面的兩位就是我們熟悉的雷公和電母了,。
左邊的四位第一位叫做趕魚郎,,他負(fù)責(zé)把海中的魚趕到一起供漁民捕獲,所以深受漁民的喜歡。
第二位是順風(fēng)耳,,和對(duì)面的千里眼是兄弟,,你可不要說龍王的壞話,否則他可是會(huì)聽見的,。
下面的就是風(fēng)婆婆了,,她手里拿的風(fēng)口袋,只要把手松一松便會(huì)狂風(fēng)四起,。
最后一位就是雨神,。
八位判官分工明確,各負(fù)其責(zé),,聽命于龍王的調(diào)遣,。
這里是龍王辦公的地方,后面便是他休息的地方了,。
后殿過去有龍王的木雕象和龍王出行的步輦,、儀仗,那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的,。
古時(shí)候人們遇上酷旱,,便到這里頂禮膜拜,然后頭戴柳條帽高呼“求大雨”“求大雨”,,抬著龍王的雕像走街串巷,,走到哪兒兩邊住戶都要端水潑灑,,討個(gè)吉利。
如縷求不應(yīng),,便把龍王爺抬到烈日下暴曬。
當(dāng)龍王大汗淋漓時(shí),他就會(huì)興云布雨了,。
這也是龍王臉黑的原因,。
經(jīng)過子孫殿,,接下來我們游覽天后宮。
天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體,,始建于北宋宣和四年(公元1120xx年),占地面積3000多平方米,。
首先我們看一下戲樓,,每年正月十六為天后宮廟會(huì),在這里會(huì)有戲曲演出為天后祝壽。
這上面的“觀止矣”匾額,即“嘆為觀止”,,意思是看了這里的戲,,別處的戲就不需要再看了,。
戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊,兩兩相對(duì),象三臺(tái)星座,。
乾隆年間,,時(shí)任山東學(xué)政,、大書法家阮元命名此石為三臺(tái)石,并刻石嵌在天后宮前殿外墻上,。
后來知府張酋認(rèn)為六尊巨石排列形狀像極了八卦之一的坤卦,,因此又稱為坤爻石,。
這六尊巨石,,是開山建閣時(shí)留下來作為裝點(diǎn)的,和山體連在一起。
古人認(rèn)為:天為乾,地為坤,男為乾,女為坤,所以這個(gè)名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神,。
我們先來看看前殿的兩位門神,,一是嘉應(yīng),一是嘉佑,,是保護(hù)天后的神將,,傳說他們都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪。
院內(nèi)有一棵唐槐,,已經(jīng)有一千多年歷史了,,雖然樹干已經(jīng)中空,依然枝繁葉茂,。
相傳當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋,,烈日當(dāng)頭,為了遮蔭,,鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種,,撒在地下,霎時(shí)間長(zhǎng)出了這棵大樹,,于是濃蔭蔽日,,涼風(fēng)習(xí)習(xí),好不逍遙,。
清道光十六年(公元1836年),,天后宮失火,燒毀宮觀30余間,,近在咫尺的這棵唐槐卻安然無恙,,實(shí)在是令人稱奇!這個(gè)樹還有個(gè)特點(diǎn)就是它的發(fā)芽和落葉都比別的樹晚一個(gè)月。
我們往前走,,進(jìn)天后宮的正殿,。
蓬萊閣的天后宮是我國(guó)北方最大的天后宮廟宇。
天后在南方稱為媽祖,,歷史上確有其人,,姓林,,名默。
傳說林默出生時(shí),,紅光滿室,,異氣飄香。
林默生下后,,直到滿月都不哭不笑,,默默無聲,于是她的父親就給她起名“默”,。
林默只活到了28歲并且終身未嫁,,所以她的雕像用格子格了起來,意味著沒出閣,。
傳說林默二十八歲時(shí)候,,有一天在海上搭救遇險(xiǎn)的船只,不幸被桅桿擊中了頭部,,落水而亡,。
后來人們都說:“人行善事,死后為神”,,認(rèn)為她是升天為神了,,專門到海上搭救遇險(xiǎn)的船只去了。
她死后不久,,奉祀她的宮廟就應(yīng)運(yùn)而生,,皇帝的封號(hào)步步升級(jí),元代被封為天妃,,康熙,、乾隆年間被封為天后。
天后身邊站的是四位侍女,,東西兩側(cè)是八名站官,,其中有四位是四海龍王,其余的西邊第一個(gè)手持印盒是玉印官,,掌管官印,,相當(dāng)于現(xiàn)在的辦公室主任。
第二位手持環(huán)海司命,,是為海神娘娘發(fā)布命令的,。
東邊的兩位一個(gè)手持圣旨,下達(dá)天帝旨意,,一個(gè)手持萬法歸宗,,如果海中的魚鱉蝦蟹興風(fēng)作浪,他都記到這上面,屬于哪個(gè)海的,,就交給哪兒海龍王處置,。
后殿是天后的臥室,門上的匾額“福賜丹崖”,,是我國(guó)著名的書法家費(fèi)新我題寫的,,意味天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人。
寢室里有東西兩個(gè)廂房,,因?yàn)樘旌竽锬镉袀€(gè)習(xí)慣,,雙日睡東,單日睡西,。
朋友們可以看看天后娘娘的床有什么特點(diǎn),對(duì)了,,那就是又長(zhǎng)又窄,,取得是長(zhǎng)壽之意。
二樓也是娘娘的梳洗裝扮的地方,,因?yàn)樵诠糯闯鲩w女子家的閨房外人不得輕易入內(nèi),,所以二樓就不對(duì)外開放了。
另外,,在這個(gè)寢宮的院落里,,有一個(gè)極特別的地方,那就是東西廂房的屋檐下藏著四句詩(shī),。
大家不妨找找看,。
這是清朝乾隆時(shí)登州知府陳葆光寫的一首詩(shī)的前四句:“直上蓬萊閣,人間第一樓,。
云海千里目,,海島四時(shí)秋。
”想那古代,,承建者在磚坯上一一雕刻,,而后入窯燒制成磚,再運(yùn)到這里分別砌于四處檐下,,兩兩相對(duì),,文序不亂,其獨(dú)特之匠心,,由此可見一斑,。
游覽完天后宮,現(xiàn)在我們就要登上蓬萊閣的主閣了,。
我們從這邊上去叫做“登閣求仙”,,身到蓬萊及神仙嘛。
我說過了蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年,,至今已有千年的歷史了,。
與岳陽(yáng)樓,,黃鶴樓,滕王閣并稱為中國(guó)四大名樓,。
(正門上方懸掛的“蓬萊閣”橫匾,,為清代書法家鐵保的手跡。
)蓬萊閣主閣高踞赭紅色的丹崖山頂端,,以大海藍(lán)天為襯托,,以田橫峻嶺為屏障,北望長(zhǎng)山列島,,南臨刀魚水寨,,登上高閣,確有超凡脫俗之感,。
海山有霧的時(shí)候,,讓人感覺仙氣繚繞。
憑欄遠(yuǎn)眺,,各位可以看到,,如今的蓬萊古城高樓迭起,廣廈林立,,已經(jīng)成為一座現(xiàn)代化的海濱風(fēng)景旅游城市,。
西面的這座山叫田橫山,那里是渤黃兩海分界線的南端起點(diǎn),。
對(duì)面就是長(zhǎng)山列島,,是由大小32個(gè)島嶼組成的,距蓬萊8海里,。
我們進(jìn)來看一下八仙,,傳說他們就是因?yàn)楹茸砭屏瞬艔倪@里乘坐各自的寶器漂洋過海的。
從右往左看,,這是八仙中最丑的鐵拐李,,也是八仙中年代最久遠(yuǎn)、資歷最深的一位,,他的寶器就是前面的葫蘆,,里面裝的是靈丹妙藥,能治百病,,不過現(xiàn)在看來只是對(duì)內(nèi)傷有效,,要不他怎么還治不好自己的腿呢?接下來的白須老翁就是年紀(jì)最大的張果老,他的寶器是漁鼓(一種樂器)和紙?bào)H,。
民間有張果老倒騎驢的傳說,。
他為什么要倒騎毛驢呢?有這樣四句話可以作答:訪過多少人,不如這老漢,不是倒騎驢,,萬事回頭看,。
告誡人們做事要謹(jǐn)慎,凡事三思而后行,。
他旁邊的何仙姑是唯一的一位女仙,,她的寶器是手中的荷花。
八仙之首,,便是端坐在中間的呂洞賓了,,他的寶器是身后背著的寶劍。
長(zhǎng)相最為帥氣的是韓湘子,,據(jù)說是韓愈的侄子,,他的寶器是手中的洞簫。
那個(gè)袒胸露乳的是漢鐘離,,漢朝人,,復(fù)姓鐘離,故得名,。
曹國(guó)舅的寶器是云板。
趴在凳子上的是年紀(jì)最小的藍(lán)彩和,,成仙的時(shí)候只有14歲,,所以他不勝酒力先醉了,他的法器就是身邊的花籃,。
八仙過海究竟去了那兒里?說法不一,,有的說是去給王母娘娘拜壽了,有的是說東渡日本了,,不管怎樣,,神仙都是逍遙自在的,想去哪兒就去哪兒,。
蓬萊閣二樓長(zhǎng)度為13.75米,,進(jìn)深8.55米,四面繞以回廊,,木柵格扶欄,,東、西,、北三面木屏風(fēng),,北側(cè)開窗,供游人憑欄觀海,。
南門外額書“碧海春融”,,內(nèi)額書“神州勝景”。
閣外北側(cè)正中懸掛清代書法名家鐵保手書的“蓬萊閣”匾額,字體雄健渾厚,,歷經(jīng)浩劫得以幸免,,十分珍貴。
西壁懸掛董必武1964年游覽蓬萊閣時(shí)的題詩(shī)“來游此地恰當(dāng)時(shí),,海國(guó)秋風(fēng)暑氣吹;沒有仙人有仙境,,蓬萊閣上好題詩(shī)。
”另有葉劍英元帥1960年的題聯(lián)“蓬萊士女勤勞動(dòng),,繁榮生活即神仙,。
山東蓬萊閣的導(dǎo)游講解篇九
聞名天下的蓬萊閣自建成雛形后,歷代文人騷客慕名而來者甚多,,置此佳景勝地,,他們往往雅興大發(fā),揮書潑墨,。
在天后宮前院的戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊,,兩兩相對(duì),像三臺(tái)星座,。為此清代大學(xué)者阮元命名此石為三臺(tái)石,,刻石嵌于天后宮前殿外壁上。阮元在清代官至湖廣,、云南總督,,精于書法,善于雕刻金石,,墨跡傳世不多,,此隸書刻石極為珍貴。
天后宮前院彎處,,有一塊草書體“壽”字碑特別引人注目,,這個(gè)“壽”字是五代時(shí)道人陳摶老祖寫的,看起來遒勁有力,,瀟灑飄逸,。它的另外特別處在于草寫的“壽”字竟是由“富、費(fèi),、林”三字組成,。據(jù)說含有“植好林木,富足長(zhǎng)壽”的意思,。
在蓬萊閣主閣的閣底正門懸掛的橫匾“蓬萊閣”,,是清代書法家鐵保的手跡。字寫得雄渾有力,,剛健俊朗,。主閣后面間隔不遠(yuǎn)避風(fēng)亭和臥碑亭內(nèi),,也各有珍貴的書法刻石。避風(fēng)亭內(nèi)有刻石25方,,其中9方是曾任登州軍事首腦袁可力的《觀海市》詩(shī),,字是明朝書法家董其昌寫的,一代石刻高手為其刻石,。因此,,這九方石刻確為珠聯(lián)璧合之作,堪稱三絕,。臥碑亭里的橫臥石碑則因留有宋代大文豪蘇東坡的手跡而彌足珍貴,,臥碑正面刻的行草《題吳道子畫》,背面刻的是蘇東坡的正楷《登州海市》,。
眾多名人的墨寶中,,有兩處別有典故。一處是蓬萊閣主閣后壁上的“海不揚(yáng)波”,,細(xì)看這氣勢(shì)雄偉的字體,,你會(huì)察知那“不”字明顯是后來補(bǔ)上的。這是怎么回事?據(jù)介紹,,1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,,山東巡撫托渾布兼辦海防。當(dāng)有一天他登上蓬萊閣時(shí),,望著廣闊無際的大海,,觸景生情,揮筆寫下了“海不揚(yáng)波”四個(gè)字,,表達(dá)了他希望萬里海疆平安無事的心情,。哪知道,,1894年,,甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了,戰(zhàn)火蔓延至蓬萊,。1895年1月18日,,日艦炮擊蓬萊,一發(fā)炮彈(碰巧是啞彈)擊中了“不”字,,于是“海不揚(yáng)波”成了“海揚(yáng)波”,。這啟發(fā)人們沒有富強(qiáng)的國(guó)家和強(qiáng)大的海防,海不揚(yáng)波的愿望始終是個(gè)幻想,。
另一處是蓬萊閣東側(cè)的“碧海丹心”石刻,,這是著名愛國(guó)將領(lǐng)馮玉祥的手跡。馮將軍當(dāng)年為何要寫這幾個(gè)字呢?據(jù)說,,1939年5月,,正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最為艱苦的時(shí)候,,馮玉祥將軍與國(guó)民黨元老李烈鈞等人同游蓬萊。憂于時(shí)局的李先生對(duì)馮將軍說:“挽救民族危亡的重任寄希望于你們身上了,?!瘪T將軍對(duì)蔣介石當(dāng)局明抗日、暗賣國(guó)的做法不滿,,但又不能明說,,只得苦笑。之后,,李烈鈞先生揮毫寫下對(duì)聯(lián):“攻挫若石,,同具丹心扶社稷;江山如畫,全憑赤手挽乾坤,?!辈⒆岏T玉祥將軍題橫幅。馮玉祥略一思索,,提筆寫下了遒勁有力的“碧海丹心”四個(gè)大字,,抒發(fā)了他忠心報(bào)國(guó)的情懷。后人感念他的愛國(guó)豪情,,便把“碧海丹心”單獨(dú)刻石存留,。
東坡先生于1820xx年曾到登州(今蓬萊)任知府,只不過時(shí)間非常短,,10月15日到任,,10月20日便被調(diào)回京城,總共只干了5天登州知府,。但就是在這短短的5天時(shí)間里,,他深入民間,體察民情,,發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)因新法中的鹽法禁止百姓賣鹽,,所以導(dǎo)致不少原靠賣鹽為生的百姓生活困苦。為此,,蘇東坡寫了《訖罷登萊榷鹽狀》,,列舉了許多事實(shí),陳述了得失利弊,,終使皇帝允許百姓隨便買賣食鹽,,就市論價(jià),官府只收取一定的稅金,。
為了紀(jì)念他為民請(qǐng)命的功德,,當(dāng)?shù)匕傩占Y興建了蘇公祠。后人有感而發(fā),,留下了“五日知州府,,千年蘇公祠”的詩(shī)句,。這啟迪世上的當(dāng)權(quán)者,只有為民辦好事,、辦實(shí)事,,才能流芳百世。