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山東蓬萊閣的導(dǎo)游講解篇一
首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況,。
蓬萊閣古建筑群始建于唐代，原來只有彌陀寺和龍王宮,，后來在北宋嘉佑六年即公元1061年,，登州知府朱處約來到這里，看到這里風光秀美,，景色宜人,，便將龍王廟西遷，建立了蓬萊閣,。
經(jīng)過宋,，明，清三代擴建，形成現(xiàn)在的規(guī)模,。
蓬萊閣景區(qū)總面積32800平方米,，建筑面積18900平方米。
景區(qū)內(nèi)層樓修閣凌空而起,，蒼山翠柏掩映期間;山下碧波萬頃,，煙波浩淼，素有“人間仙境”之稱,。
1982年,，蓬萊閣與蓬萊水城一起被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位;20xx年成為我國首批5a級景區(qū)。
我們進入蓬萊閣景區(qū)的正門,，首先看到的是“人間蓬萊”坊,，這是四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個鎏金大字,，是集蘇東坡的手跡,。
內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢雄峻丹崖山”和費新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙,，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián),，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游,。
好,，朋友們跟著我往上走，我們現(xiàn)在來到的就是蓬萊閣內(nèi)唯一的佛教建筑“彌陀寺”,。
彌陀寺始建于唐代,，彌陀是阿彌陀佛的簡稱，為西方極樂世界的教主,。
這里是彌陀寺的前殿,，右邊的是密跡金剛，左邊的是那羅延金剛,，兩位金剛各手持寶杵,，成為護衛(wèi)寺院的第一道防線。
我們接下來參觀一下彌陀寺的正殿,，這里面供奉的是西方三圣和十八羅漢,。
正中間的就是阿彌陀佛，其左協(xié)侍為觀世音菩薩,，右協(xié)侍為大勢至菩薩,。
阿彌陀佛的胸前有一“萬”字符，這是古印度宗教的吉祥標志,，象征太陽與火，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。
阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主,，他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界,，又叫“接引佛”。
觀世音,，是以慈悲救苦為本愿的菩薩,，凡是遇難的人念叨他的名字，他就會順著聲音來救助,，所以被稱為觀世音菩薩,。
大勢至菩薩，之所以稱為“大勢至”,，據(jù)說,，在他出行的時候十方土地都為之震動，所以得名,。
旁邊供奉的是十八羅漢,，是佛的一群高足弟子。
在和尚之上,，菩薩之下,。
他們是奉佛祖的之命到世間拯救眾生的，常住世間不涅磐(不進行生死輪回),。
出了彌陀寺拾級而上,，這座牌坊叫做丹崖仙境坊，這四個字是董必武副主席1964年來蓬萊時題寫的,。
這是邁入仙境的第二道牌坊,。
我們現(xiàn)在就來到了牌坊下面了，俗話說得好：牌坊下面站一站,，無災(zāi)無難保平安,。
仙境里面走一走，一生多福又多壽,。
進入仙境自然就有神仙顯靈,，前面就是顯靈門了。
顯靈門是天后宮的宮門,。
為了有最佳的游覽線路,，我們從這里先往西走，到龍王宮去參觀一下,。
龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個單體,，供奉的就是傳說中四海龍王之首的東海王敖廣。
古時候,，漁民們駕一葉小舟行使在風浪里,，安全得不到保障,，自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來，于是這籠罩著仙氣的丹崖山就被漁民派上了用場,。
唐代,，漁民們便在丹崖極頂建起了龍王廟，北宋嘉佑六年,，登州太守朱處約見這里山高水闊,，景致秀美，便把龍王宮西遷到現(xiàn)在的地方,，在龍王宮原址建起了巍峨壯觀的蓬萊閣,。
現(xiàn)在來到的就是龍王宮的前殿，里面供奉的是龍王的兩位守門大將,，東為定海將軍,，西為靖海將軍，一定一靜寓意著海面風平浪靜,，保佑漁民平安出海,。
好，我們繼續(xù)往前走,，就來到了龍王宮的正殿,。
中間端坐的就是東海龍王敖廣。
他身邊站的是八位判官,。
我們先看東邊的四位,。
第一位是巡海夜叉，他負責夜間海上的巡邏,，相當于現(xiàn)在的海上110,。
第二位是千里眼，顧名思義,，他一眼能望到千里之外,。
后面的兩位就是我們熟悉的雷公和電母了。
左邊的四位第一位叫做趕魚郎,，他負責把海中的魚趕到一起供漁民捕獲,，所以深受漁民的喜歡。
第二位是順風耳,，和對面的千里眼是兄弟,，你可不要說龍王的壞話，否則他可是會聽見的,。
下面的就是風婆婆了,，她手里拿的風口袋，只要把手松一松便會狂風四起,。
最后一位就是雨神,。
八位判官分工明確,，各負其責，聽命于龍王的調(diào)遣,。
這里是龍王辦公的地方,，后面便是他休息的地方了,。
后殿過去有龍王的木雕象和龍王出行的步輦,、儀仗，那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的,。
古時候人們遇上酷旱,，便到這里頂禮膜拜，然后頭戴柳條帽高呼“求大雨”“求大雨”,，抬著龍王的雕像走街串巷,，走到哪兒兩邊住戶都要端水潑灑，討個吉利,。
如縷求不應(yīng),，便把龍王爺抬到烈日下暴曬。
當龍王大汗淋漓時,，他就會興云布雨了,。
這也是龍王臉黑的原因。
經(jīng)過子孫殿,，接下來我們游覽天后宮,。
天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體，始建于北宋宣和四年(公元1120xx年),，占地面積3000多平方米,。
首先我們看一下戲樓，每年正月十六為天后宮廟會,，在這里會有戲曲演出為天后祝壽,。
這上面的“觀止矣”匾額，即“嘆為觀止”,，意思是看了這里的戲,，別處的戲就不需要再看了。
戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊,，兩兩相對,，象三臺星座。
乾隆年間,，時任山東學(xué)政,、大書法家阮元命名此石為三臺石，并刻石嵌在天后宮前殿外墻上,。
后來知府張酋認為六尊巨石排列形狀像極了八卦之一的坤卦,，因此又稱為坤爻石,。
這六尊巨石，是開山建閣時留下來作為裝點的,，和山體連在一起,。
古人認為：天為乾，地為坤,，男為乾,，女為坤，所以這個名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神,。
我們先來看看前殿的兩位門神,，一是嘉應(yīng)，一是嘉佑,，是保護天后的神將,，傳說他們都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪。
院內(nèi)有一棵唐槐,，已經(jīng)有一千多年歷史了,，雖然樹干已經(jīng)中空，依然枝繁葉茂,。
相傳當年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋,，烈日當頭，為了遮蔭,，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種,，撒在地下，霎時間長出了這棵大樹,，于是濃蔭蔽日,，涼風習(xí)習(xí)，好不逍遙,。
清道光十六年(公元1836年),，天后宮失火，燒毀宮觀30余間,，近在咫尺的這棵唐槐卻安然無恙,，實在是令人稱奇!這個樹還有個特點就是它的發(fā)芽和落葉都比別的樹晚一個月。
我們往前走,，進天后宮的正殿,。
蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇。
天后在南方稱為媽祖,，歷史上確有其人,，姓林，名默,。
傳說林默出生時,，紅光滿室,，異氣飄香。
林默生下后,，直到滿月都不哭不笑,，默默無聲，于是她的父親就給她起名“默”,。
林默只活到了28歲并且終身未嫁,，所以她的雕像用格子格了起來，意味著沒出閣,。
傳說林默二十八歲時候,，有一天在海上搭救遇險的船只，不幸被桅桿擊中了頭部,，落水而亡。
后來人們都說：“人行善事,，死后為神”,，認為她是升天為神了，專門到海上搭救遇險的船只去了,。
她死后不久,，奉祀她的宮廟就應(yīng)運而生，皇帝的封號步步升級,，元代被封為天妃,，康熙、乾隆年間被封為天后,。
天后身邊站的是四位侍女,，東西兩側(cè)是八名站官，其中有四位是四海龍王,，其余的西邊第一個手持印盒是玉印官,，掌管官印，相當于現(xiàn)在的辦公室主任,。
第二位手持環(huán)海司命,，是為海神娘娘發(fā)布命令的。
東邊的兩位一個手持圣旨,，下達天帝旨意,，一個手持萬法歸宗，如果海中的魚鱉蝦蟹興風作浪,，他都記到這上面,，屬于哪個海的，就交給哪兒海龍王處置,。
后殿是天后的臥室,，門上的匾額“福賜丹崖”,，是我國著名的書法家費新我題寫的，意味天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人,。
寢室里有東西兩個廂房,，因為天后娘娘有個習(xí)慣，雙日睡東,，單日睡西,。
朋友們可以看看天后娘娘的床有什么特點，對了,，那就是又長又窄,，取得是長壽之意。
二樓也是娘娘的梳洗裝扮的地方,，因為在古代未出閣女子家的閨房外人不得輕易入內(nèi),，所以二樓就不對外開放了。
另外,，在這個寢宮的院落里,，有一個極特別的地方，那就是東西廂房的屋檐下藏著四句詩,。
大家不妨找找看,。
這是清朝乾隆時登州知府陳葆光寫的一首詩的前四句：“直上蓬萊閣，人間第一樓,。
云海千里目,，海島四時秋。
”想那古代,，承建者在磚坯上一一雕刻,，而后入窯燒制成磚，再運到這里分別砌于四處檐下,，兩兩相對,，文序不亂，其獨特之匠心,，由此可見一斑,。
游覽完天后宮，現(xiàn)在我們就要登上蓬萊閣的主閣了,。
我們從這邊上去叫做“登閣求仙”,，身到蓬萊及神仙嘛。
我說過了蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年,，至今已有千年的歷史了,。
與岳陽樓，黃鶴樓，滕王閣并稱為中國四大名樓,。
(正門上方懸掛的“蓬萊閣”橫匾,，為清代書法家鐵保的手跡。
)蓬萊閣主閣高踞赭紅色的丹崖山頂端,，以大海藍天為襯托,，以田橫峻嶺為屏障，北望長山列島,，南臨刀魚水寨,，登上高閣，確有超凡脫俗之感,。
海山有霧的時候,，讓人感覺仙氣繚繞。
憑欄遠眺,，各位可以看到,，如今的蓬萊古城高樓迭起，廣廈林立,，已經(jīng)成為一座現(xiàn)代化的海濱風景旅游城市,。
西面的這座山叫田橫山，那里是渤黃兩海分界線的南端起點,。
對面就是長山列島，是由大小32個島嶼組成的,，距蓬萊8海里,。
我們進來看一下八仙，傳說他們就是因為喝醉酒了才從這里乘坐各自的寶器漂洋過海的,。
從右往左看,，這是八仙中最丑的鐵拐李，也是八仙中年代最久遠,、資歷最深的一位,，他的寶器就是前面的葫蘆，里面裝的是靈丹妙藥,，能治百病,，不過現(xiàn)在看來只是對內(nèi)傷有效，要不他怎么還治不好自己的腿呢?接下來的白須老翁就是年紀最大的張果老,，他的寶器是漁鼓(一種樂器)和紙驢,。
民間有張果老倒騎驢的傳說。
他為什么要倒騎毛驢呢?有這樣四句話可以作答：訪過多少人,，不如這老漢,，不是倒騎驢，萬事回頭看,。
告誡人們做事要謹慎,，凡事三思而后行,。
他旁邊的何仙姑是唯一的一位女仙，她的寶器是手中的荷花,。
八仙之首,，便是端坐在中間的呂洞賓了，他的寶器是身后背著的寶劍,。
長相最為帥氣的是韓湘子,，據(jù)說是韓愈的侄子，他的寶器是手中的洞簫,。
那個袒胸露乳的是漢鐘離,，漢朝人，復(fù)姓鐘離,，故得名,。
曹國舅的寶器是云板。
趴在凳子上的是年紀最小的藍彩和,，成仙的時候只有14歲,，所以他不勝酒力先醉了，他的法器就是身邊的花籃,。
八仙過海究竟去了那兒里?說法不一,，有的說是去給王母娘娘拜壽了，有的是說東渡日本了,，不管怎樣,，神仙都是逍遙自在的，想去哪兒就去哪兒,。
蓬萊閣二樓長度為13.75米,，進深8.55米，四面繞以回廊,，木柵格扶欄,，東、西,、北三面木屏風,，北側(cè)開窗，供游人憑欄觀海,。
南門外額書“碧海春融”,，內(nèi)額書“神州勝景”。
閣外北側(cè)正中懸掛清代書法名家鐵保手書的“蓬萊閣”匾額,，字體雄健渾厚,，歷經(jīng)浩劫得以幸免，十分珍貴。
西壁懸掛董必武1964年游覽蓬萊閣時的題詩“來游此地恰當時,，海國秋風暑氣吹;沒有仙人有仙境,，蓬萊閣上好題詩。
”另有葉劍英元帥1960年的題聯(lián)“蓬萊士女勤勞動,，繁榮生活即神仙,。
山東蓬萊閣的導(dǎo)游講解篇二
各位團友：
大家好，歡迎來到人間仙境蓬萊,，我是咱們此行的導(dǎo)游劉x ,，很榮幸為大家導(dǎo)游工作，希望大家玩的開心,。在我們到達蓬萊閣之前呢,，我們先了解一下蓬萊。
關(guān)于蓬萊這個名稱的來歷,，據(jù)說與漢武帝有關(guān),，為了長生不老藥，漢武帝和秦始皇一樣,，聽說海中有蓬萊,、方丈、瀛州三座仙山,，所以就來到這里站在海邊的小山頭上眺望,，結(jié)果并沒有看到仙山，但為求長生不老,，就下令將他在海邊望神山所筑的小城命名為蓬萊,，所以蓬萊一名由此而來。
蓬萊是山海名邦,，千百年來一直被人們成為“仙境”，這可能與海市蜃樓有關(guān),，海市蜃樓是蓬萊吧十大仙境之一,，當?shù)厝私凶觥吧裣涩F(xiàn)市”一般吃現(xiàn)在春夏兩季，不知諸位是否有親眼目睹的幸運,。
蓬萊的蓬萊閣馳名中外,，他是我國的名勝古跡，他與滕王閣,，岳陽樓,，黃鶴樓，并稱中國四大古樓,，至今己有940 年的歷史了,，蓬萊閣古建筑群經(jīng)過了宋明清三代不斷擴建到現(xiàn)在的規(guī)模，它主要包括三清殿，呂祖殿,，天后宮,，龍王宮，彌陀寺,，蓬萊閣六大建筑群,，共一百多間，整個古建筑群樓臺殿閣分布得宜,，寺廟園林交錯回應(yīng),，融自然景觀和人文景觀為一體，現(xiàn)已成為馳名中外的旅游勝地,。
現(xiàn)在我們到已到達目的地,，我們拾級而上，開始游覽仙境,。
好,，朋友們跟著我往上走，我們來到的就是蓬萊閣內(nèi)的唯一的一佛教建筑“彌陀寺”,，始建于唐代,。彌陀是阿彌陀佛的簡稱，為西方極樂世界的教主……這里便是彌陀寺的前殿了,，右邊的是密跡金剛,，左邊的是那羅延金剛，成為護衛(wèi)寺院的第一道防線?，F(xiàn)在我們先看左手邊的祖師殿,，供奉的是慧遠法師。他曾在廬山的西林寺的東面建起東林寺,，成為凈土宗祖庭,，慧遠則就是凈土宗的祖師了。站在他右手邊的陶淵明,，慧然,，左手邊的是劉遺民，恒伊,，我想大家一定會問為什么詩人陶淵明會在這,，大家有知道的么?大家都知道，陶淵明是隱居過廬山,，他好交賢士,，不避官民，而慧遠是得道高僧,，學(xué)問淵博,，陶淵明自然要與她交往啊,，他倆亦師亦友，開啟了名士名僧交往的先河,。好,，我們接著看看右手邊的關(guān)公殿。相信大家對關(guān)公都很熟悉,，他是我國東漢末年西蜀名將,。宋代以后，統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要,，大力宣揚關(guān)羽的“忠義”,，使關(guān)羽的地位不斷提高。特別是元末著名小說《三國演義》問世以后,，關(guān)羽名聲大震,，由王升為帝，由帝升為大帝,，成為華夏諸神中的一員,，并為之修建關(guān)帝廟，獨立道觀,。旁邊供奉的是關(guān)公的手下的幾員大將,，分別是關(guān)平，王甫,，周倉和趙累?，F(xiàn)在我們一起參觀一下彌陀寺的正殿，里面供奉的是西方三圣和十八羅漢,。正中間的便是阿彌陀佛,。其左協(xié)侍為觀世音菩薩，右手邊為大勢至菩薩,。阿彌陀佛的胸前有一“萬”字符,，這是古印度宗教的吉祥標志，象征太陽與火,，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限,。觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩,，凡是遇難的人念叨他的名字，他就會順著聲音來救助,，所以被稱為觀世音菩薩,。旁邊供奉的是十八羅漢，大家現(xiàn)在可以自由的參觀欣賞一下彌陀寺,。
大家現(xiàn)在看到的這個是“ 丹崖仙境坊” ,，“ 丹崖仙境” 四個字是董必武在1964 年8 月來這里時親筆所書,，為什么叫做“ 丹崖” 呢?那是因為蓬萊閣所在的這個小山崖上的石頭是紅色的，所以叫做“ 丹崖” ,，那為什么要在這個地方設(shè)一道“ 丹崖仙境仿” 呢?這主要是因為蓬萊閣被稱為 “ 仙境” ,，而這素有先仙境之門之稱，也就是說,，過了這座們,，我們就真正進入丹崖仙境了，怎么樣?大家是不是有一種飄飄欲仙的感覺呢?我有個建議,，大家可以在此拍照留念,。希望給各位現(xiàn)任留下一個美好的記憶。
各位仙人請看,，我們面前的就是龍王宮了,。他建于唐貞觀年間，是廣大漁民祈求海上平安的,。龍王宮包括山門,，前殿，正殿 后殿,，,。走進龍王宮前殿，這里是龍王宮的前殿,，里邊供奉的是龍王的兩位守門大將,，東為定海將軍，西為靖海將軍,。是龍王的守護神,，正殿保持的是宋代的建筑風格，看起來莊重樸實,，屋頂為蕪殿頂,，在古時的宮殿廟宇中只有最最貴的建筑物才能使用,，可見當時龍王在人們心中的德地位非常高。正殿里供奉的事東海龍王敖廣，傳說龍王能潛入海底騰于天空能夠興風布雨,，所以古人希望有神龍存在，更加希望神龍能憐憫人間的苦衷給人以救援,，因此最先尊崇龍王的正是出沒風浪的漁民和漂洋過海的傳家,，在我們蓬萊沿海有這樣一個民俗每年農(nóng)歷正月13 是漁燈節(jié)，這天人們會敲鑼打鼓,，鳴鞭放炮,，載歌載舞的道海邊為龍王送燈。這里是龍王宮的正殿,。請看中間端坐的是東海龍王敖廣,。他身邊站立的是八位站官,。東邊第一位是巡海夜* 千里眼，雷公和電母,。西邊第一位站官是趕漁郎,，順風耳。風婆,。雨神,。八名站官分工明確，各負其責,，聽命于龍王的調(diào)遣,。后面還有龍王宮的后殿。過去這里有龍王的木雕像和龍王出行的步輦,、儀仗,，那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的。大家現(xiàn)在可以細細欣賞一下,。
大家跟我這邊走,，一會我們將走到聞名的天后宮了，六個單體建筑中規(guī)模最大的就是天后宮了,，天后宮供奉的這位就是天后娘娘,，她在福建和中國臺灣一帶被稱為“ 媽祖” 現(xiàn)在我們在天后宮的前殿，兩位門神,，東為嘉應(yīng),，西為嘉佑，他們都是保護天后的神將,，我們前面的這座們叫垂花門,，由們上兩個倒垂花蕾而得名，古時只有皇族內(nèi)眷才用這種飾物,，可見天后娘娘的地位之高,，步入垂花門就是天后宮正殿了，供奉的事天后娘娘,，的她俗名叫做林默,，福建莆田人，據(jù)說她剛剛被生下來的時候紅光滿室,，異氣飄香,，生下來到滿月都沒哭，默默無聲,，所以其父親取名為林默娘,。于是她就在海邊經(jīng)常幫助漁民度過了一次又一次的海難，不幸的是她二十八歲那一年在海上遇難了,，人們?yōu)榱思o念她,，就在海邊建起了供奉她的廟宇。據(jù)說她非常的靈驗,，阿有求必應(yīng),，所以這里是整個蓬萊閣香火最旺盛的地方……后殿是天后的寢殿，門上的匾額;福錫丹崖是我國著名的書法家費心我題寫的—— 意為天后娘娘吧福氣賜給每一位來丹崖山的人?，F(xiàn)往我們帶著海神娘娘的福氣繼續(xù)往前走,。
現(xiàn)在我們來到了蓬萊閣主閣了，蓬萊閣坐落在丹崖山頂,，有人提” 登山北方第一閣,，身在蓬萊即是仙” 蓬萊閣經(jīng)宋明清不斷擴建至現(xiàn)在的規(guī)模，蓬萊閣有四面回廊,，立有明珠16 跟,，正門上懸“蓬萊閣”三個大字是明代書法家鐵報所寫，大家在蓬萊閣上遠眺,，既可以鳥瞰萊是的市容市貌,，還能觀賞渤海黃海的驚濤駭浪，蓬萊閣底層北墻上鑲嵌有“海不揚波”“碧海清波”“環(huán)海鏡清”等子,，“碧海清波”是清代書法家露琪光的字跡,，彌足珍貴，
這就是避風亭了,。避風亭坐南朝北,，冬季任憑北風呼嘯，在里面感覺不到一絲風,，過去傳說每逢這里狂風大作,，就會有一個身穿紅肚兜的童子嘴銜避風珠坐在這里，為此,，避風亭充滿了神奇色彩,，其實避風的原因有兩個，一是因為亭前有齒狀的矮城墻,，城墻下面是成弧形的懸崖絕壁,，風從海面吹來，隨即又懸崖急速上升,，越亭檐而過,，二十因為亭內(nèi)單面無窗，恰形成空氣死流角,，空氣不能對流,。我國著名書法家歐陽中石先生來著曾寫到：面北當風，風力雖狂絕不入,，開軒秉燭,，燭光故小竟長明,。生動描繪了避風亭的神奇避風效果。
下面的這個祠堂是蘇公祠顯而易見是為了紀念蘇軾而建的,。中間這幅是蘇東坡肖像刻石拓本,。他曾在登州做過五日知州。但救在這短短的五天時間里為蓬萊人民做了兩件大好事,。一是修筑海防,，二是減免百姓的鹽稅。至今在蓬萊民間還流傳著“五日知登州,，千年蘇公祠”的美談,。
好了下面我們要去的就是蓬萊閣中道教的主要建筑三清殿了。它的門神是誰呢?對了,，就是哼哈二將,，里面供奉的是道教的三位神仙，是道教的最高統(tǒng)帥,。中間的為原始天尊,，右邊為靈寶天尊，左邊的是道德天尊,。
好了,，現(xiàn)在大家自由參觀，半小時后大家集合,。
山東蓬萊閣的導(dǎo)游講解篇三
尊敬的各位游客,，大家好，歡迎來到素有“人間仙境”之稱的蓬萊閣參觀旅游,。我是本次為你服務(wù)的導(dǎo)游員,。
蓬萊閣位于煙臺的蓬萊市內(nèi)。蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫的山海風光,，還在于它有著美麗動人的神話傳說,。《山海經(jīng)》和《封禪書》把蓬萊,、瀛洲,、方丈三座神山描繪的活靈活現(xiàn)。于是便引得齊威王派出探險家出海尋求神山;秦始皇東巡求藥;漢武帝御駕訪仙等,。據(jù)史料記載,，蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市，散而成氣,，聚而成形,，虛無縹緲，變幻莫測。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇演繹出海山三神山的傳說,，惟妙惟肖的描繪出一個令人向往的神仙世界,，為蓬萊平添了幾分神采。后來“八仙過?！钡墓适乱布用说竭@里,，就更加生動迷人了，被稱為“人間仙境”也就名副其實了,。
現(xiàn)在的蓬萊閣景區(qū)以丹崖山為中心，蓬萊水城和田橫山為兩翼,，是一處融自然風光與人文景觀與一體的名勝風景區(qū),。蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年(公元1061年)，經(jīng)過了宋,、明,、清三代不斷地擴建和改建，形成現(xiàn)在的規(guī)模,。
蓬萊閣矗立于丹崖山上,，云海簇擁浪山輕托，海山美景層出不窮,。整個規(guī)模宏大的古建筑群由蓬萊閣,、天后宮、龍王宮,、呂祖殿,、三清殿、彌陀寺六大單體及其附屬建筑組成,，占地面積1.89萬平方公里,。因為蓬萊閣的神奇景象和宏偉規(guī)模，與黃鶴樓,、岳陽樓,、滕王閣并稱為“中國四大名樓”。閣內(nèi)文人墨寶,、楹聯(lián)石刻,，不勝枚舉。1982年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位,。20__年12月24日蓬萊閣景區(qū)成為全國首批5a級旅游景區(qū),。
好了，說著我們已經(jīng)到了蓬萊閣,，現(xiàn)在,，就讓我們一起沿著往日帝王尋仙的足跡，走進人間仙境去拜會諸位神仙吧!
我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了蓬萊閣的正門前，大家請看“人間蓬萊”坊,，這是四柱沖天式單檐彩繪坊,，額題“人間蓬萊”四個鎏金大字，為蘇東坡的手跡,。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣,，氣勢雄峻丹崖山”和費心我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián),，昭示此牌樓為仙境之門,，游人入門即可做神仙之游。
接下來看到的是彌陀寺,，始建于唐代,，這是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一座佛教寺廟。正殿里面供奉的是西方三圣和十八羅漢,。正中的是阿彌陀佛,，左面是觀世音菩薩，右面是大勢至菩薩,。
大家現(xiàn)在看到的便是“丹崖仙境”坊,，坊額“丹崖仙境”四個字是董必武提寫的。進入仙境自然有神仙顯靈,，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門,。過了顯靈門我們往西走，就到了龍王宮,。龍王宮的前殿里面供奉的是龍王的兩位守門大將,，東為定海將軍，西為靖海將軍,。走進龍王宮的正殿,，中間坐的是東海龍王敖廣。東邊站立的分別是巡海夜叉,、千里眼,、雷公和電母。西邊的分別是趕魚郎,、順風耳,、風神和雨神。
山東蓬萊閣的導(dǎo)游講解篇四
聞名天下的蓬萊閣自建成雛形后,，歷代文人騷客慕名而來者甚多,，置此佳景勝地，他們往往雅興大發(fā),，揮書潑墨,。
在天后宮前院的戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對，像三臺星座,。為此清代大學(xué)者阮元命名此石為三臺石,，刻石嵌于天后宮前殿外壁上。阮元在清代官至湖廣,、云南總督,，精于書法，善于雕刻金石,，墨跡傳世不多,，此隸書刻石極為珍貴。
天后宮前院彎處,，有一塊草書體“壽”字碑特別引人注目,，這個“壽”字是五代時道人陳摶老祖寫的，看起來遒勁有力,，瀟灑飄逸。它的另外特別處在于草寫的“壽”字竟是由“富,、費,、林”三字組成。據(jù)說含有“植好林木,，富足長壽”的意思,。
在蓬萊閣主閣的閣底正門懸掛的橫匾“蓬萊閣”，是清代書法家鐵保的手跡,。字寫得雄渾有力,，剛健俊朗。主閣后面間隔不遠避風亭和臥碑亭內(nèi),，也各有珍貴的書法刻石,。避風亭內(nèi)有刻石25方，其中9方是曾任登州軍事首腦袁可力的《觀海市》詩,，字是明朝書法家董其昌寫的,，一代石刻高手為其刻石。因此,，這九方石刻確為珠聯(lián)璧合之作,，堪稱三絕。臥碑亭里的橫臥石碑則因留有宋代大文豪蘇東坡的手跡而彌足珍貴,，臥碑正面刻的行草《題吳道子畫》,，背面刻的是蘇東坡的正楷《登州海市》。
眾多名人的墨寶中,，有兩處別有典故,。一處是蓬萊閣主閣后壁上的“海不揚波”，細看這氣勢雄偉的字體，你會察知那“不”字明顯是后來補上的,。這是怎么回事?據(jù)介紹,，1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，山東巡撫托渾布兼辦海防,。當有一天他登上蓬萊閣時,，望著廣闊無際的大海，觸景生情,，揮筆寫下了“海不揚波”四個字,，表達了他希望萬里海疆平安無事的心情。哪知道,，1894年,，甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)了，戰(zhàn)火蔓延至蓬萊,。1895年1月18日,，日艦炮擊蓬萊，一發(fā)炮彈(碰巧是啞彈)擊中了“不”字,，于是“海不揚波”成了“海揚波”,。這啟發(fā)人們沒有富強的國家和強大的海防，海不揚波的愿望始終是個幻想,。
另一處是蓬萊閣東側(cè)的“碧海丹心”石刻,，這是著名愛國將領(lǐng)馮玉祥的手跡。馮將軍當年為何要寫這幾個字呢?據(jù)說,，1939年5月,，正值抗日戰(zhàn)爭最為艱苦的時候，馮玉祥將軍與國民黨元老李烈鈞等人同游蓬萊,。憂于時局的李先生對馮將軍說：“挽救民族危亡的重任寄希望于你們身上了,。”馮將軍對蔣介石當局明抗日,、暗賣國的做法不滿,，但又不能明說，只得苦笑,。之后,，李烈鈞先生揮毫寫下對聯(lián)：“攻挫若石，同具丹心扶社稷;江山如畫,，全憑赤手挽乾坤,。”并讓馮玉祥將軍題橫幅,。馮玉祥略一思索,，提筆寫下了遒勁有力的“碧海丹心”四個大字,，抒發(fā)了他忠心報國的情懷。后人感念他的愛國豪情,，便把“碧海丹心”單獨刻石存留,。
東坡先生于1820xx年曾到登州(今蓬萊)任知府，只不過時間非常短,，10月15日到任,，10月20日便被調(diào)回京城，總共只干了5天登州知府,。但就是在這短短的5天時間里,，他深入民間，體察民情,，發(fā)現(xiàn)當時因新法中的鹽法禁止百姓賣鹽,，所以導(dǎo)致不少原靠賣鹽為生的百姓生活困苦。為此,，蘇東坡寫了《訖罷登萊榷鹽狀》,，列舉了許多事實，陳述了得失利弊,，終使皇帝允許百姓隨便買賣食鹽,，就市論價，官府只收取一定的稅金,。
為了紀念他為民請命的功德，當?shù)匕傩占Y興建了蘇公祠,。后人有感而發(fā),，留下了“五日知州府，千年蘇公祠”的詩句,。這啟迪世上的當權(quán)者,，只有為民辦好事、辦實事,，才能流芳百世,。
山東蓬萊閣的導(dǎo)游講解篇五
各位朋友：
現(xiàn)在我們將進入的是蓬萊閣名勝景區(qū)，游覽時間是一個半小時左右,。在游覽過程中,，我將竭誠為您服務(wù)，并很愿意回答您所提出的問題,。希望我們共同合作,，度過這美好愉快的時光。
首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況,。
蓬萊閣景區(qū)是以丹崖山為中心,、蓬萊水城和田橫山為兩翼的,，融自然風光與人文景觀于一體的名勝風景區(qū)。景區(qū)面積為10平方公里,。蓬萊閣古建筑群始建于北宋嘉祐六年(1061年),，經(jīng)過了宋、明,、清三代不斷的擴建和改建,。整個建筑群建筑面積為18900平方米，占地面積為32800平方米,，分為六個建筑單體,，共有100多間，整個古建筑群樓臺殿閣分布得宜,，寺廟園林交相輝映,，古樸典雅，獨有千秋,，成為名揚中外的游覽勝地,。1982年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。
蓬萊是古代登州府署所在地,，管轄著九個縣一個州,，是當時中國東方的門戶。久負盛名的登州古港,，是中國古代北方重要的對外貿(mào) 易口岸和軍港,，與我國東南沿海的泉州、明州(寧波)和揚州,，并稱為中國四大通商口岸,，并且是我國目前保存得最完好的古代海軍基地。蓬萊依山傍海,，所以又以“山海名邦”著稱于世,，山光水色堪稱一絕。
蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫豪放的山海風光,，而且在于它有著美麗動人的神話傳說,。
在我們中國古代流傳下來的神話中，有兩個很重要的系統(tǒng),。一個是昆侖神話系統(tǒng),，一個是蓬萊神話系統(tǒng)。昆侖神話系統(tǒng)發(fā)源于西部高原地區(qū),，它那瑰麗的故事傳到東方以后,，與浩瀚的大海這一自然條件結(jié)合起來，形成了蓬萊神話系統(tǒng),。
蓬萊也就自然成為中國東方神話的策源地,?！渡胶＝?jīng)》和《封禪書》中，都把蓬萊,、方丈,、瀛洲三座神山描繪得活靈活現(xiàn)，于是便引得齊威王,、燕昭王派出探險家到海中尋求神山,，秦始皇東巡求藥、漢武帝御駕訪仙,。據(jù)史籍記載,，蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市，散而成氣,，聚而成形,，虛無縹緲，變幻莫測,。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇,，演繹出海上三神山的傳說，惟妙惟肖地描繪出一個令世人向往的神仙世界,，更為蓬萊平添了幾分神采,。
后來八仙過海的故事也加盟 到這里，就更加生動迷人了,，被稱為“人間仙境”也就名副其實,。我們剛才進入的是“人間蓬萊”坊，為四柱沖天式單檐彩繪坊,，額題“人間蓬萊”四個鎏金大字,，為蘇東坡手跡。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫名家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣,，氣勢雄峻丹崖山”和費新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián),，昭示此牌樓為仙境之門,，游人入門即可做神仙之游。
彌陀寺：彌陀寺始建于唐代,，是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一的佛教寺廟,。這里曾是香火極盛的佛教傳播基地。但是到了唐代,，武宗李炎鑒于佛教盛行造成建寺廟占耕地過多,，出家當和尚和尼姑的人也越來越多的狀況嚴重影響了國家賦役來源，與國家利益發(fā)生尖銳沖突,，發(fā)動了禁佛運動,。佛教歷史上共發(fā)生過四次法難,，即滅佛。唐武宗的法難稱“會昌法難”,，時間不長,，因為武宗在位一共才六年。他勒令在全國范圍內(nèi)拆毀佛教大寺近5000座,，拆除小寺40000多座,，還俗佛教徒26萬多人。就這樣,，使佛教受到嚴重打擊,。彌陀寺也不能幸免，雖然沒有遭到拆除之災(zāi),，也一度僧尼還俗,，門庭冷落。
明萬歷十一年(1583年),，佛教名僧憨山德清(明末四大禪僧之一)來山東嶗山傳教,，含辛茹苦十二年，終于實現(xiàn)了他儒,、釋,、道三教合一、各宗并進,、禪凈雙修的思想,。由于當時代表了佛教革新的先進思想，在嶗山以及膠東地區(qū)的佛教界影響很深,，他的弟子遍布各地,。這時，蓬萊閣內(nèi)的彌陀寺香火復(fù)盛,，漸漸擴建成今天的規(guī)模,。
彌陀，是號稱西方三圣之一的阿彌陀佛的簡稱(西方三圣指的是阿彌陀佛,、觀世音,、大勢至)。彌陀寺,，是供奉阿彌陀佛的寺廟,。
這里是彌陀寺前殿，東邊是密跡金剛,，西邊是那羅延金剛,，兩位金剛各手持寶杵，成為護衛(wèi)寺院的第一道防線,。
這里是祖師殿(西廂),，中間主尊為慧遠法師,。他的右側(cè)為劉遺民、恒伊,，左邊為陶淵明,、慧然。
慧遠,，是古山西雁門樓煩人(今山西原平),，俗姓賈，生于公元334年,。他自幼聰穎過人,，博覽六經(jīng)、《老子》,、《莊子》,。由于厭倦當時戰(zhàn)亂年代，他無心仕途,，便和弟弟慧持投到名僧道安門下,。他從21歲開始，跟隨道安師父20xx年,。44歲時奉道安之命帶著十來個弟子南行,，經(jīng)過廬山時，被廬山秀麗風光所迷,，便決定留在廬山接收徒弟,，共修佛業(yè)。
慧遠在江州刺史恒伊的資助下,，在廬山的西林寺東面建起東林寺,，東林寺的選址和建起，構(gòu)成宗教建筑與自然環(huán)境融為一體的園林,，體現(xiàn)了中國寺廟園林的雛形,，在中國佛教史上留下燦爛的一頁。后來慧遠在東林寺創(chuàng)立凈土宗,，東林寺就成為凈土宗祖庭,，慧遠成為凈土宗一代祖師。為紀念江州刺史恒伊功德,，將他塑在慧遠的身旁,。公元420xx年,，慧遠邀集劉遺民,、慧然等123 人建齋立誓，建立了中國佛教最早的結(jié)社--白蓮社,。白蓮社的成立,，標志著中國佛教凈土法門的興起,。劉遺民、慧然功不可沒,，被塑在慧遠左右,。
東林寺的前面有一條小溪，名叫虎溪,?；圻h專心修行，足不出戶,，所以送客的時候從來不過虎溪橋,。如果過了虎溪橋，神虎便會大聲吼叫,，提醒慧遠,。一次他送陶淵明和劉遺民，邊談邊走,，不知不覺便過了虎溪,，神虎便吼叫不止，三人相視大笑,。這一則文苑佳話,，被稱為“虎溪三笑”，流傳到現(xiàn)在,。
這里是關(guān)公殿(東廂),，中間主尊為關(guān)公。關(guān)公,，是我國東漢末年西蜀名將,，官拜前將軍、漢壽亭侯爵位,。宋代以后,，統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要，大力宣揚關(guān)羽的“忠義”,，關(guān)羽地位不斷提高,。特別是元末著名小說《三國演義》問世以后，關(guān)羽名聲大震,，由王升為帝,，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員,，并為之修建關(guān)帝廟,，獨立道觀。
關(guān)公怎么會到了佛寺里，成為佛界神明?相傳南朝高僧智者大師(智)在當陽玉泉寺居住時,，當?shù)剜l(xiāng)民反映：關(guān)公遇害,，心懷憤恨，常于凄風苦雨之時顯靈大呼“還我頭來!”,。智者大師敬仰關(guān)公為一代名將,，仁義至極，因此設(shè)壇超度關(guān)公,，并對關(guān)公靈位說法,，關(guān)公聞法后，愿作佛弟子,。智者大師念關(guān)公已入佛門,，就將其塑在佛寺伽藍殿中。自此,，關(guān)公成為釋,、道、儒三教都敬奉的神明,。旁邊供奉的是關(guān)公手下的幾員大將,，分別是關(guān)平、王甫,、周倉和趙累,。
關(guān)公進入佛寺的原因還有一說：南朝陳與隋朝時的高僧智是中國天臺宗四祖。南朝陳后主贈名智為“?；燮兴_”,。陳亡后，隋朝煬帝為智 受“菩薩戒”,，并尊他為“智者大師”,。關(guān)公本是道教的神，而關(guān)公被佛教神化是源于《佛祖統(tǒng)記》卷六《智者傳》：天臺宗智在湖北當陽玉泉山建精舍,，曾“見二人威儀如王,，長者美髯而豐厚，少者冠帽而秀發(fā)”,。自通姓名,，乃關(guān)羽、關(guān)平父子,，請于近山建寺,，把關(guān)公列為伽藍神之一。如現(xiàn)在杭州的靈隱寺,，就在十八伽藍神旁塑關(guān)公像供奉,。玉泉山,，原名覆舟山。因山有泉窟,，玉泉流其中，至隋朝智居此后,，改名玉泉山,。
現(xiàn)在我們一起參觀一下彌陀寺的正殿，里面供奉的是西方三圣和十八羅漢,。正中供奉的是阿彌陀佛,。其左協(xié)侍為觀世音菩薩，右協(xié)侍為大勢至菩薩,。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主,，他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界，所以又稱“接引佛”,，為凈土宗敬奉的主要對象,。傳說阿彌陀佛過去是一位國王，喜歡聽佛講經(jīng)說法,，所以放棄了王位,，出家修行，法號“法藏”,。他在佛前發(fā)下四十八愿,，其中一個大愿就是：將來他成佛后，凡信奉他并讀誦他的名號的人,，命終之時,，佛就前往，接引其去西方極樂世界,。后來,，他經(jīng)歷無數(shù)劫難，終于實現(xiàn)誓愿,，成為阿彌陀佛,，號“無量壽佛”，他所在的世界為西方凈土極樂世界,。您看他右手下垂,，左手當胸，執(zhí)一蓮臺表示“弘揚佛法,，度盡世間眾生苦”,。據(jù)專門敘述阿彌陀佛及西方極樂世界的漢譯佛經(jīng)《無量壽經(jīng)》記載，阿彌陀佛在極樂凈土中,，高站于蓮臺上,，左右分別有觀世音菩薩和大勢至菩薩為協(xié)侍，構(gòu)成“西方三圣”的組像。阿彌陀佛胸前有一“ ”(萬)字,，這是古印度宗教的吉祥標志,，象征太陽與火，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限,。
觀世音,，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，又稱觀自在菩薩,、觀音聲菩薩,、窺音菩薩，略稱觀音菩薩,，別稱救世菩薩,、蓮華手菩薩、圓通大士,。凡是遇難的人念叨他的名字,，他就會順著聲音來救助，所以被稱為觀世音菩薩,。
大勢至菩薩,，之所以稱為“大勢至”，據(jù)說,，在他出行的時候十方土地都為之震動,，所以得名。他是一位以智慧之光普照一切的菩薩,，但是他的名氣卻遠不及觀世音,，盡管大勢至菩薩在中國受到冷落，但在日本卻受到廣泛崇拜,。日本佛教中,，有觀世音和大勢至接引善人靈魂送歸凈土的說法。所以在公元1192--1333年這一時期,，隨著佛教凈土學(xué)和凈土真言的傳播,，日本對大勢至的信仰頗為流行。他手拿蓮花,，意為“凈土”,。
旁邊供奉的是十八羅漢，是佛的一群高足弟子,。羅漢是梵文阿羅漢的簡稱,。和尚經(jīng)修行，取得正果后,，便可以成為羅漢,。他們是奉佛主之命到世間拯救眾生的,，常住世間不涅(不進行生死輪回)。中國佛教中經(jīng)常提到的有十六羅漢,、十八羅漢,、以及五百羅漢等等。羅漢原來指的是原始的小乘佛教所達到的最高成就,。據(jù)說,，一個佛教徒修行，可能達到高低不同的四種成就,，每種成就就叫一個果位。這四種果位是：預(yù)流果,，一來果,，不還果，阿羅漢果,。有點類似現(xiàn)在的學(xué)位,，阿羅漢果就好像今天的最高學(xué)位，修成這個果位的和尚,，就算是功成名就了,，永遠也不會再投胎轉(zhuǎn)世遭受生死輪回之苦了。得到此果的人就稱為阿羅漢,。
“蓬kǔn”圓形墻門：這個“ kǔn”字指的是宮中的小路,。蓬萊既然是一處仙界，這里的“蓬”二字便毫無疑問指的是仙宮中的路了,。里面的門額上書有“勝境”二字,。
萬民感德碑亭：這是萬民感德碑亭。清朝康熙皇帝曾降旨普免田賦一年,，登州官吏以百姓感恩的名義,，建起了這座碑亭。原碑早已毀壞,，只剩下碑座,，這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結(jié)構(gòu),，式樣為八角十六柱,，拱頂飛檐式。
丹崖仙境坊：俗話說“山不在高,，有仙則名;水不在深,，有龍則靈”。這丹崖山并不高,，但是因為它有了仙人的傳說和仙境的美稱,，便名揚天下了,。道教的求仙、尋仙和修仙,，從一開始就與海中的神山聯(lián)系著,。方士們很早就從事著去三神山——蓬萊、方丈,、瀛洲覓取不死之藥的活動,，并且慫恿帝王也去從事這類活動，三神山傳說的擴展,，又引出了十洲三島的仙境,。在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有“三山,、五岳,、洞天、福地”,，我們現(xiàn)在所處的地方,，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。
現(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊,，原來叫“丹崖勝境坊”,，是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。清光緒末年被毀壞,，民國初年修復(fù)后,，改名“丹崖仙境坊”，后又被毀壞,，這是1981年下半年修復(fù)的,。“丹崖仙境”四個字,，是董必武副主席1964年來蓬萊閣時題寫的,。因為蓬萊閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的,，所以稱為“丹崖”,。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說,，在我們漢語的詞匯中,，“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的,，所以便成了仙境的象征,。這個牌坊是蓬萊閣上標志性比較強的一個建筑物，大家可以在此攝影 留念,?！阮I(lǐng)導(dǎo)人都曾在這里留過影,。
文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫道：“眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙”,?！吧裣伞倍质桥钊R有別于其它旅游 勝地的主要特色，也是蓬萊旅游叫得響的品牌,，神仙的超脫與逍遙,，自然是很具有魅力的。要做神仙之游,，非蓬萊莫屬,。
顯靈門：進入仙境自然有神仙顯靈，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門,。顯靈門是天后宮的宮門,。天后宮里供奉的是海神娘娘，過去漁民最崇敬的就是海神娘娘,，常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事,。
山東蓬萊閣的導(dǎo)游講解篇六
,。它是以蘇軾的《海市詩》,、《書吳道子畫后》橫幅碑而得名的。碑的正面是行草《書吳道子畫后》,，背面是楷書《海市詩》,。碑文前面的字小后面的字大，大家都知道蘇軾也是喜歡喝酒做詩,，酒助興時便越來越豪放了,。經(jīng)過專家鑒定這是蘇軾的真跡。這邊還有清朝人龔保題的聯(lián)語“海市蜃樓皆幻影,，忠臣孝子即神仙”就是說神仙仙境都是虛幻不真實的,，只有對國家盡忠，對父母盡孝的人才是真正的神仙,。
繼續(xù)前行我們便來到了蘇公祠,，蘇公祠是了為紀念蘇東坡而建的。中間這幅是蘇東坡肖像刻石拓本,，正本在廣州的六容寺,。他曾在登州做過五日知州。但救在這短短的五天時間里為蓬萊人民做了兩件大好事,。一是修筑海防,，二是減免百姓的鹽稅。至今在蓬萊民間還流傳著“五日知登州,，千年蘇公祠”的美談,。
這個叫做賓日樓,，又稱望日樓，登樓遠望,，視野開闊,，使觀日出的好地方。當年大型歷史舞蹈史詩《東方紅》,，曾選擇這里作背景,，該片開頭的日出的畫面就是在這里拍攝的。
旁邊的就是蓬萊閣標志性建筑普照樓,，我們從山下看的最高的建筑就是它了,。在過去是指示航標的燈塔。
我們站在這兒看一下蓬萊水城,，又名備倭城,。是我國古代第一港，東方的門戶,。漢代以來就被列為軍事重鎮(zhèn),。宋慶歷二年，當時水軍駕駛的艦船叫“刀魚船”,，這座寨城就叫“刀魚寨”,。明洪武九年，明朝政府為了防止倭寇的侵襲,，就在刀魚寨的基礎(chǔ)上修建了碼頭,，形成了今日水城雛形。水城有兩個門,，北門叫水門,，是出入海上的咽喉。南門叫振陽門,，與陸路相通,。這也是戚繼光操練水師的地方。
現(xiàn)在我們面前的這座殿是呂祖殿,，呂祖就是呂洞賓,，亭內(nèi)有呂洞賓像碑。再往前走就到了三清殿,，里面供奉的是道教的三位始祖,，他們分別是上清靈寶天尊、太清道德天尊,、玉清元始天尊,。
再往前走，我們便來到了蓬萊閣的最后一個景點——白云宮,。相傳呢白云宮是七仙女下凡的地方,。在《天仙配》中,，七仙女有一句唱詞，“我家本住蓬萊村”,。七仙女所住的蓬萊村,，當然是凌霄中的仙宮了，所以,，出了這白云宮門,，就算又回到了凡間。
好了,，以上就是蓬萊閣主要的景點了,，大家現(xiàn)在可以拍照留念，15分鐘后,，我們在此集合上車,，前往下一個景點。
山東蓬萊閣的導(dǎo)游講解篇七
各位游客：
大家好,，我們的汽車現(xiàn)在已經(jīng)行駛在了煙臺的市區(qū)內(nèi),，煙臺地處山東半島的北部，其總面積為1.37萬平方公里,，總?cè)丝诩s700多萬,，是中國首批沿海開放城市之一，20xx年煙臺獲得了聯(lián)合國人居獎,。煙臺之所以叫煙臺是因為在古代的時候為了防止倭寇侵襲,，在煙臺北面沿海的地方設(shè)了許多的狼煙墩臺,，制造狼煙以為警報,，簡稱煙臺。
煙臺旅游資源豐富,，有我們非常熟悉的八仙過海各顯神通,，人間仙境---蓬萊閣，還有文明中外的張裕紅葡萄酒也是產(chǎn)自煙臺的,，那么我們今天將要參觀游覽的是素有人間仙境之稱的蓬萊閣,。
蓬萊閣位于煙臺的蓬萊市內(nèi)，整個景區(qū)是以丹崖山為中心,，蓬萊水城和田橫山為兩翼的,。景區(qū)面積為10平方公里，始建于北宋嘉佑六年,，經(jīng)過了宋,、明、清三代不斷地擴建和改建,。是一處集佛教,、道教為一體的景點,。1982年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。20xx年12月24日蓬萊閣景區(qū)成為全國首批5a級旅游景區(qū),。
好了,，說著呢我們就已經(jīng)到了蓬萊閣。我們待會呢會從正門進,，東門出,，全程不走回頭路，由于正值旅游旺季景區(qū)大,，游人多,，所以，請大家待會互相提醒,，跟著小蔣,，以防走散。
好了,，現(xiàn)在我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了蓬萊閣的正門前,，東門進入，穿過登瀛橋,，進入“人間蓬萊”坊,，額題“人間蓬萊”四個大字，是蘇東坡手跡,。接下來我們看到的是彌陀寺,，這是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一座佛教寺廟。里面供奉的是西方三圣和十八羅漢,。正中供奉的是阿彌陀佛,，左面是觀世音菩薩，右面是大勢至菩薩,。
繼續(xù)往前走我們便來到了“萬民感德碑亭”,，據(jù)說呢清朝康熙皇帝曾降旨赦免天下賦稅一年，天下百姓都特別的感激,，隨即登州官吏以百姓感恩的名義,，建起了這座碑亭。
通過此碑亭,，大家現(xiàn)在看到的便是--丹崖仙境坊,，坊額“丹崖仙境”四個字是董必武提寫的。進入仙境自然有神仙顯靈,，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門,。過了顯靈門我們往西走，就到了龍王宮。龍王宮的前殿里面供奉的是龍王的兩位守門大將,，東為定海將軍,，西為靖海將軍。走進龍王宮的正殿,，,，中間坐的是東海龍王敖廣。東邊站立的分別是巡海夜叉,、千里眼,、雷公和電母。西邊的分別是趕魚郎,、順風耳,、風神和雨神。
從龍王宮出來,，大家現(xiàn)在看到的這座殿叫做子孫殿,。繼續(xù)前行過了子孫殿，在我們面前的這座建筑是戲樓,，戲樓上有一橫額,，上寫“觀止矣”即“嘆為觀止”之意。
繼續(xù)前行,，我們已經(jīng)走進了天后宮的前殿,，首先大家可以看到墻上有一個字，大家知不知道這是一個什么字呢?對,，“壽”字,，只不過這個壽字和普通的壽字不同，它是由我國五代老祖陳摶所書的,，它是由三個字組成的,，分別是“富”、“弗”,、“林”組成了一個“壽”字,，意思是告訴我們：要想富,，要想長壽,，就一定要多種樹。
再往前走我們便來到了正殿,，大家可以看一下哈正中供奉的這位就是天后娘娘,，她在福建和中國臺灣一帶被稱為“媽祖”， 她的俗名叫做林默,，福建莆田人,，據(jù)說她剛剛被生下來的時候不會哭，所以她父母便給她取了個名字叫林默娘，她非常的聰明,，五歲時就會誦經(jīng),，十二歲時對海事感應(yīng)非常靈驗，于是她就在海邊經(jīng)常幫助漁民度過了一次又一次的海難,，不幸的是她二十八歲那一年在海上遇難了,，人們?yōu)榱思o念她，就在海邊建起了供奉她的廟宇,。據(jù)說她非常的靈驗,，有求必應(yīng)，所以這里是整個蓬萊閣香火最旺盛的地方,。
繼續(xù)前行,，在我們左手邊的這座建筑呢是胡仙堂，在它的前邊是“碧海丹心”刻石,?！氨毯５ば摹彼膫€字是馮玉祥先生寫的。那么他為什么要在這里寫下“碧海丹心”四個字呢? 據(jù)說,，1931年九`一八事變以后,，日本開始大規(guī)模侵占我國，蔣介石不但不主張抗日,，而且還挑起內(nèi)戰(zhàn),，馮玉祥被蔣介石挾制，不能參加抗日,，情緒非常低落,。國民黨中另外一個愛國將領(lǐng)李烈鈞就于1934年的五月份邀請馮玉祥到蓬萊游玩，共商抗日之計,，當時李烈鈞寫下了一幅對聯(lián),，上聯(lián)是：攻錯若石，同具丹心扶社稷;下聯(lián)是：江山如畫,，全憑赤手挽乾坤,。讓馮玉祥出一個橫批，于是馮玉祥就提筆寫下了“碧海丹心”這四個字,，后人為了紀念他,，就把這四個字刻在了這里。
大家再往這邊看,，這就是主題建筑“蓬萊閣”了,，它與我國的岳陽樓、黃鶴樓以及滕王閣 并稱為中國的四大名樓,。它建于宋嘉佑六年,，上面“蓬萊閣”三個字是由清代的書法家鐵保所書?，F(xiàn)在一樓是一些蓬萊的風景圖片展覽，二樓留有八仙醉酒的蠟像,，大家可以上去看一看,。
穿過蓬萊閣，來到后面,，我們還會看到海波不揚,、碧波亭、臥碑亭,，其中臥碑亭的碑刻后面刻的是蘇軾的楷書《海市詩》,，正面是行草《書吳道子畫后》。繼續(xù)前行我們便來到了蘇公祠,，蘇公祠是了為紀念蘇東坡而建的,。古代時有這樣一首詩：“五日登州府，千年蘇公祠,?！贝送膺€有蘇軾的兩個奏折：一是《登州召還議水軍狀》，二是《乞罷登萊榷鹽狀》,。都是了紀念蘇軾當時為登州的百姓辦好事留下來的,。
繼續(xù)前行我們還會看到普照樓、賓日樓,、觀瀾亭?，F(xiàn)在我們面前的這座殿是呂祖殿，呂祖就是呂洞賓,，亭內(nèi)有呂洞賓像碑,。再往前走就到了三清殿，里面供奉的是道教的三位始祖,，他們分別是上清---靈寶天尊;太清---道德天尊;玉清---元始天尊,。
再往前走，我們便來到了蓬萊閣的最后一個景點------白云宮,。相傳呢白云宮是七仙女下凡的地方,。在《天仙配》中，七仙女有一句唱詞,，“我家本住蓬萊村”,。七仙女所住的蓬萊村，當然是凌霄中的仙宮了,，所以,，出了這白云宮門，就算又回到了凡間,。
好了，以上就是蓬萊閣主要的景點了，大家現(xiàn)在可以拍一下照,，留一下念,，15分鐘后，我們在此集合上車,，前往下一個景點,。
山東蓬萊閣的導(dǎo)游講解篇八
游客朋友們大家好!歡迎各位來到蓬萊閣景區(qū)參觀游覽。
首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況,。
蓬萊閣古建筑群始建于唐代,，原來只有彌陀寺和龍王宮，后來在北宋嘉佑六年即公元1061年,，登州知府朱處約來到這里,，看到這里風光秀美，景色宜人,，便將龍王廟西遷,，建立了蓬萊閣。
經(jīng)過宋,，明,，清三代擴建，形成現(xiàn)在的規(guī)模,。
蓬萊閣景區(qū)總面積32800平方米,，建筑面積18900平方米。
景區(qū)內(nèi)層樓修閣凌空而起,，蒼山翠柏掩映期間;山下碧波萬頃,，煙波浩淼，素有“人間仙境”之稱,。
1982年,，蓬萊閣與蓬萊水城一起被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位;20xx年成為我國首批5a級景區(qū)。
我們進入蓬萊閣景區(qū)的正門,，首先看到的是“人間蓬萊”坊,，這是四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個鎏金大字,，是集蘇東坡的手跡,。
內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢雄峻丹崖山”和費新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙,，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián),，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游,。
好,，朋友們跟著我往上走,，我們現(xiàn)在來到的就是蓬萊閣內(nèi)唯一的佛教建筑“彌陀寺”。
彌陀寺始建于唐代,，彌陀是阿彌陀佛的簡稱,，為西方極樂世界的教主。
這里是彌陀寺的前殿,，右邊的是密跡金剛,，左邊的是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵,，成為護衛(wèi)寺院的第一道防線,。
我們接下來參觀一下彌陀寺的正殿，這里面供奉的是西方三圣和十八羅漢,。
正中間的就是阿彌陀佛,，其左協(xié)侍為觀世音菩薩，右協(xié)侍為大勢至菩薩,。
阿彌陀佛的胸前有一“萬”字符,，這是古印度宗教的吉祥標志，象征太陽與火,，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限,。
阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界,，又叫“接引佛”,。
觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩,，凡是遇難的人念叨他的名字,，他就會順著聲音來救助，所以被稱為觀世音菩薩,。
大勢至菩薩,，之所以稱為“大勢至”，據(jù)說,，在他出行的時候十方土地都為之震動,，所以得名。
旁邊供奉的是十八羅漢,，是佛的一群高足弟子,。
在和尚之上，菩薩之下,。
他們是奉佛祖的之命到世間拯救眾生的,，常住世間不涅磐(不進行生死輪回)。
出了彌陀寺拾級而上,，這座牌坊叫做丹崖仙境坊,，這四個字是董必武副主席1964年來蓬萊時題寫的,。
這是邁入仙境的第二道牌坊。
我們現(xiàn)在就來到了牌坊下面了,，俗話說得好：牌坊下面站一站,，無災(zāi)無難保平安,。
仙境里面走一走,，一生多福又多壽。
進入仙境自然就有神仙顯靈,，前面就是顯靈門了,。
顯靈門是天后宮的宮門。
為了有最佳的游覽線路,，我們從這里先往西走,，到龍王宮去參觀一下。
龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個單體,，供奉的就是傳說中四海龍王之首的東海王敖廣,。
古時候，漁民們駕一葉小舟行使在風浪里,，安全得不到保障,，自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來，于是這籠罩著仙氣的丹崖山就被漁民派上了用場,。
唐代,，漁民們便在丹崖極頂建起了龍王廟，北宋嘉佑六年,，登州太守朱處約見這里山高水闊,，景致秀美，便把龍王宮西遷到現(xiàn)在的地方,，在龍王宮原址建起了巍峨壯觀的蓬萊閣,。
現(xiàn)在來到的就是龍王宮的前殿，里面供奉的是龍王的兩位守門大將,，東為定海將軍,，西為靖海將軍，一定一靜寓意著海面風平浪靜,，保佑漁民平安出海,。
好，我們繼續(xù)往前走,，就來到了龍王宮的正殿,。
中間端坐的就是東海龍王敖廣。
他身邊站的是八位判官,。
我們先看東邊的四位,。
第一位是巡海夜叉,，他負責夜間海上的巡邏，相當于現(xiàn)在的海上110,。
第二位是千里眼,，顧名思義，他一眼能望到千里之外,。
后面的兩位就是我們熟悉的雷公和電母了,。
左邊的四位第一位叫做趕魚郎，他負責把海中的魚趕到一起供漁民捕獲,，所以深受漁民的喜歡,。
第二位是順風耳，和對面的千里眼是兄弟,，你可不要說龍王的壞話,，否則他可是會聽見的。
下面的就是風婆婆了,，她手里拿的風口袋,，只要把手松一松便會狂風四起。
最后一位就是雨神,。
八位判官分工明確,，各負其責，聽命于龍王的調(diào)遣,。
這里是龍王辦公的地方,，后面便是他休息的地方了。
后殿過去有龍王的木雕象和龍王出行的步輦,、儀仗,，那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的。
古時候人們遇上酷旱,，便到這里頂禮膜拜,，然后頭戴柳條帽高呼“求大雨”“求大雨”，抬著龍王的雕像走街串巷,，走到哪兒兩邊住戶都要端水潑灑,，討個吉利。
如縷求不應(yīng),，便把龍王爺抬到烈日下暴曬,。
當龍王大汗淋漓時，他就會興云布雨了,。
這也是龍王臉黑的原因,。
經(jīng)過子孫殿，接下來我們游覽天后宮。
天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體,，始建于北宋宣和四年(公元1120xx年),，占地面積3000多平方米。
首先我們看一下戲樓,，每年正月十六為天后宮廟會,，在這里會有戲曲演出為天后祝壽。
這上面的“觀止矣”匾額,，即“嘆為觀止”,，意思是看了這里的戲，別處的戲就不需要再看了,。
戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊,，兩兩相對,，象三臺星座,。
乾隆年間，時任山東學(xué)政,、大書法家阮元命名此石為三臺石,，并刻石嵌在天后宮前殿外墻上。
后來知府張酋認為六尊巨石排列形狀像極了八卦之一的坤卦,，因此又稱為坤爻石,。
這六尊巨石，是開山建閣時留下來作為裝點的,，和山體連在一起,。
古人認為：天為乾，地為坤,，男為乾,，女為坤，所以這個名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神,。
我們先來看看前殿的兩位門神,，一是嘉應(yīng)，一是嘉佑,，是保護天后的神將,，傳說他們都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪。
院內(nèi)有一棵唐槐,，已經(jīng)有一千多年歷史了,，雖然樹干已經(jīng)中空，依然枝繁葉茂,。
相傳當年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋,，烈日當頭，為了遮蔭，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種,，撒在地下,，霎時間長出了這棵大樹，于是濃蔭蔽日,，涼風習(xí)習(xí),，好不逍遙。
清道光十六年(公元1836年),，天后宮失火,，燒毀宮觀30余間，近在咫尺的這棵唐槐卻安然無恙,，實在是令人稱奇!這個樹還有個特點就是它的發(fā)芽和落葉都比別的樹晚一個月,。
我們往前走，進天后宮的正殿,。
蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇,。
天后在南方稱為媽祖，歷史上確有其人,，姓林,，名默。
傳說林默出生時,，紅光滿室,，異氣飄香。
林默生下后,，直到滿月都不哭不笑,，默默無聲，于是她的父親就給她起名“默”,。
林默只活到了28歲并且終身未嫁,，所以她的雕像用格子格了起來，意味著沒出閣,。
傳說林默二十八歲時候,，有一天在海上搭救遇險的船只，不幸被桅桿擊中了頭部,，落水而亡,。
后來人們都說：“人行善事，死后為神”,，認為她是升天為神了,，專門到海上搭救遇險的船只去了。
她死后不久,，奉祀她的宮廟就應(yīng)運而生,，皇帝的封號步步升級，元代被封為天妃，康熙,、乾隆年間被封為天后,。
天后身邊站的是四位侍女，東西兩側(cè)是八名站官,，其中有四位是四海龍王,，其余的西邊第一個手持印盒是玉印官，掌管官印,，相當于現(xiàn)在的辦公室主任,。
第二位手持環(huán)海司命，是為海神娘娘發(fā)布命令的,。
東邊的兩位一個手持圣旨,，下達天帝旨意，一個手持萬法歸宗,，如果海中的魚鱉蝦蟹興風作浪,，他都記到這上面，屬于哪個海的,，就交給哪兒海龍王處置,。
后殿是天后的臥室，門上的匾額“福賜丹崖”,，是我國著名的書法家費新我題寫的，意味天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人,。
寢室里有東西兩個廂房,，因為天后娘娘有個習(xí)慣，雙日睡東,，單日睡西,。
朋友們可以看看天后娘娘的床有什么特點，對了,，那就是又長又窄,，取得是長壽之意。
二樓也是娘娘的梳洗裝扮的地方,，因為在古代未出閣女子家的閨房外人不得輕易入內(nèi),，所以二樓就不對外開放了。
另外,，在這個寢宮的院落里,，有一個極特別的地方，那就是東西廂房的屋檐下藏著四句詩,。
大家不妨找找看,。
這是清朝乾隆時登州知府陳葆光寫的一首詩的前四句：“直上蓬萊閣，人間第一樓。
云海千里目,，海島四時秋,。
”想那古代，承建者在磚坯上一一雕刻,，而后入窯燒制成磚,，再運到這里分別砌于四處檐下，兩兩相對,，文序不亂,，其獨特之匠心，由此可見一斑,。
游覽完天后宮,，現(xiàn)在我們就要登上蓬萊閣的主閣了。
我們從這邊上去叫做“登閣求仙”,，身到蓬萊及神仙嘛,。
我說過了蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年，至今已有千年的歷史了,。
與岳陽樓,，黃鶴樓，滕王閣并稱為中國四大名樓,。
(正門上方懸掛的“蓬萊閣”橫匾,，為清代書法家鐵保的手跡。
)蓬萊閣主閣高踞赭紅色的丹崖山頂端,，以大海藍天為襯托,，以田橫峻嶺為屏障，北望長山列島,，南臨刀魚水寨,，登上高閣，確有超凡脫俗之感,。
海山有霧的時候,，讓人感覺仙氣繚繞。
憑欄遠眺,，各位可以看到,，如今的蓬萊古城高樓迭起，廣廈林立,，已經(jīng)成為一座現(xiàn)代化的海濱風景旅游城市,。
西面的這座山叫田橫山，那里是渤黃兩海分界線的南端起點,。
對面就是長山列島,，是由大小32個島嶼組成的,，距蓬萊8海里。
我們進來看一下八仙,，傳說他們就是因為喝醉酒了才從這里乘坐各自的寶器漂洋過海的,。
從右往左看，這是八仙中最丑的鐵拐李,，也是八仙中年代最久遠,、資歷最深的一位，他的寶器就是前面的葫蘆,，里面裝的是靈丹妙藥,，能治百病，不過現(xiàn)在看來只是對內(nèi)傷有效,，要不他怎么還治不好自己的腿呢?接下來的白須老翁就是年紀最大的張果老,，他的寶器是漁鼓(一種樂器)和紙驢。
民間有張果老倒騎驢的傳說,。
他為什么要倒騎毛驢呢?有這樣四句話可以作答：訪過多少人,，不如這老漢，不是倒騎驢,，萬事回頭看,。
告誡人們做事要謹慎，凡事三思而后行,。
他旁邊的何仙姑是唯一的一位女仙,，她的寶器是手中的荷花。
八仙之首,，便是端坐在中間的呂洞賓了,，他的寶器是身后背著的寶劍。
長相最為帥氣的是韓湘子,，據(jù)說是韓愈的侄子，他的寶器是手中的洞簫,。
那個袒胸露乳的是漢鐘離,，漢朝人，復(fù)姓鐘離,，故得名,。
曹國舅的寶器是云板。
趴在凳子上的是年紀最小的藍彩和,，成仙的時候只有14歲,，所以他不勝酒力先醉了，他的法器就是身邊的花籃,。
八仙過海究竟去了那兒里?說法不一,，有的說是去給王母娘娘拜壽了,，有的是說東渡日本了，不管怎樣,，神仙都是逍遙自在的,，想去哪兒就去哪兒。
蓬萊閣二樓長度為13.75米,，進深8.55米,，四面繞以回廊，木柵格扶欄,，東,、西、北三面木屏風,，北側(cè)開窗,，供游人憑欄觀海。
南門外額書“碧海春融”,，內(nèi)額書“神州勝景”,。
閣外北側(cè)正中懸掛清代書法名家鐵保手書的“蓬萊閣”匾額，字體雄健渾厚,，歷經(jīng)浩劫得以幸免,，十分珍貴。
西壁懸掛董必武1964年游覽蓬萊閣時的題詩“來游此地恰當時,，海國秋風暑氣吹;沒有仙人有仙境,，蓬萊閣上好題詩。
”另有葉劍英元帥1960年的題聯(lián)“蓬萊士女勤勞動,，繁榮生活即神仙,。
山東蓬萊閣的導(dǎo)游講解篇九
聞名天下的蓬萊閣自建成雛形后，歷代文人騷客慕名而來者甚多,，置此佳景勝地,，他們往往雅興大發(fā)，揮書潑墨,。
在天后宮前院的戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊,，兩兩相對，像三臺星座,。為此清代大學(xué)者阮元命名此石為三臺石,，刻石嵌于天后宮前殿外壁上。阮元在清代官至湖廣,、云南總督,，精于書法，善于雕刻金石,，墨跡傳世不多,，此隸書刻石極為珍貴,。
天后宮前院彎處，有一塊草書體“壽”字碑特別引人注目,，這個“壽”字是五代時道人陳摶老祖寫的,，看起來遒勁有力，瀟灑飄逸,。它的另外特別處在于草寫的“壽”字竟是由“富,、費、林”三字組成,。據(jù)說含有“植好林木,，富足長壽”的意思。
在蓬萊閣主閣的閣底正門懸掛的橫匾“蓬萊閣”,，是清代書法家鐵保的手跡,。字寫得雄渾有力，剛健俊朗,。主閣后面間隔不遠避風亭和臥碑亭內(nèi),，也各有珍貴的書法刻石。避風亭內(nèi)有刻石25方,，其中9方是曾任登州軍事首腦袁可力的《觀海市》詩,，字是明朝書法家董其昌寫的，一代石刻高手為其刻石,。因此,，這九方石刻確為珠聯(lián)璧合之作，堪稱三絕,。臥碑亭里的橫臥石碑則因留有宋代大文豪蘇東坡的手跡而彌足珍貴,，臥碑正面刻的行草《題吳道子畫》，背面刻的是蘇東坡的正楷《登州海市》,。
眾多名人的墨寶中,，有兩處別有典故。一處是蓬萊閣主閣后壁上的“海不揚波”,，細看這氣勢雄偉的字體,，你會察知那“不”字明顯是后來補上的。這是怎么回事?據(jù)介紹,，1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，山東巡撫托渾布兼辦海防,。當有一天他登上蓬萊閣時,，望著廣闊無際的大海，觸景生情,，揮筆寫下了“海不揚波”四個字,，表達了他希望萬里海疆平安無事的心情,。哪知道，1894年,，甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)了,，戰(zhàn)火蔓延至蓬萊。1895年1月18日,，日艦炮擊蓬萊,，一發(fā)炮彈(碰巧是啞彈)擊中了“不”字，于是“海不揚波”成了“海揚波”,。這啟發(fā)人們沒有富強的國家和強大的海防,，海不揚波的愿望始終是個幻想。
另一處是蓬萊閣東側(cè)的“碧海丹心”石刻,，這是著名愛國將領(lǐng)馮玉祥的手跡,。馮將軍當年為何要寫這幾個字呢?據(jù)說，1939年5月,，正值抗日戰(zhàn)爭最為艱苦的時候,，馮玉祥將軍與國民黨元老李烈鈞等人同游蓬萊。憂于時局的李先生對馮將軍說：“挽救民族危亡的重任寄希望于你們身上了,?！瘪T將軍對蔣介石當局明抗日、暗賣國的做法不滿,，但又不能明說,，只得苦笑。之后,，李烈鈞先生揮毫寫下對聯(lián)：“攻挫若石,，同具丹心扶社稷;江山如畫，全憑赤手挽乾坤,?！辈⒆岏T玉祥將軍題橫幅。馮玉祥略一思索,，提筆寫下了遒勁有力的“碧海丹心”四個大字,，抒發(fā)了他忠心報國的情懷。后人感念他的愛國豪情,，便把“碧海丹心”單獨刻石存留,。
東坡先生于1820xx年曾到登州(今蓬萊)任知府，只不過時間非常短,，10月15日到任,，10月20日便被調(diào)回京城，總共只干了5天登州知府,。但就是在這短短的5天時間里,，他深入民間,，體察民情，發(fā)現(xiàn)當時因新法中的鹽法禁止百姓賣鹽,，所以導(dǎo)致不少原靠賣鹽為生的百姓生活困苦,。為此，蘇東坡寫了《訖罷登萊榷鹽狀》,，列舉了許多事實,，陳述了得失利弊，終使皇帝允許百姓隨便買賣食鹽,，就市論價,，官府只收取一定的稅金。
為了紀念他為民請命的功德,，當?shù)匕傩占Y興建了蘇公祠,。后人有感而發(fā)，留下了“五日知州府,，千年蘇公祠”的詩句,。這啟迪世上的當權(quán)者，只有為民辦好事,、辦實事,，才能流芳百世。
