作為一位無私奉獻的人民教師，總歸要編寫教案,，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力,。那么教案應(yīng)該怎么制定才合適呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的教案范文,，希望對大家能夠有所幫助。

滬教版高中一年級語文教案下載篇一

【教學(xué)目的】

1,、學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法,。

2、體會文言斷句及句中停頓的方法,，掌握文言句式特點,。

3、學(xué)習(xí)本文以記游寫感的寫法,，體會作者在文中表現(xiàn)出的觀點,。

【教學(xué)重點】

常見文言詞語的用法;作者的觀點,。

【教學(xué)難點】

記游寫感的寫作方法。

【教學(xué)課時】

2課時,。

【教學(xué)方法】

文言教學(xué)三讀法(自讀──譯讀──導(dǎo)讀),。

【學(xué)法點撥】

整體感知、誦讀,、點撥,、自學(xué)、討論,、批注等,。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

1、自學(xué),。

2,、勾畫《高考神梯》。

3,、自制多媒體課件,。

【教學(xué)過程】

第一課時

教學(xué)要點

1,、簡介作家作品時代背景,。

2、聽錄音,，正音,、明讀,。

3、誦讀第一二自然段,。

教學(xué)步驟

一,、導(dǎo)入新課

二、作者及背景介紹

王安石,，字介甫,，晚年自號半山老人，世稱荊公,。北宋政治家,、文學(xué)家。宋仁宗時,，他上萬言書,，主張實行新法，改革政治,。后拜相,，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對,，新法受阻,。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命,，提出了天變不足畏,，祖宗不足法，人言不足恤的進步口號,。他的詩詞文多揭露時弊,，體現(xiàn)了自己的'政治主張與抱負。詩詞遒勁清新,，風(fēng)格高峻,。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一,。本文寫于34歲任舒州通判時,。

三、點撥

本文學(xué)習(xí)步驟：

1,、閱讀課文,。

2、理清作者思路,，找出文章的寫作線索,。

3、逐段閱讀,，弄清文中字句含義與用法,。

4、了解本文寫作特色,。

5,、掌握作者要表達的思想與感情。

6,、背誦,。

四、整體感知

1,、聽錄音,，正音：

廬冢 謬其傳 無物以相 深父 窈然 瑰麗

2、明讀：所謂華山者,，以其乃華山之陽名之者,。而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。盡吾志也而不能至者,，可以無悔矣,。又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者,。

3,、理清課文結(jié)構(gòu)思路：

⑴ 本名與別名的由來。

⑵ 記游洞經(jīng)過,。

⑶ 抒發(fā)游洞的感慨(全文重點),。

⑷ 簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想。

⑸ 補記同游之人,、記游時間,。

五、分析解讀一,、二段

1,、補充注釋：

⑴ 唐浮圖慧褒始舍于其址 始：起初。舍：建房,。

⑵ 而卒葬之 卒：死,。

⑶ 以故其后名之曰褒禪 名：給命名。

⑷ 以其乃華山之陽名之也 陽：山的南面(古人以山南水北為陽),。

⑸ 今言華如華實之華者,，蓋音謬也 蓋：大概，可能,。

⑹ 則其好游者不能窮也 窮：走到盡頭,。

⑺ 不出，火且盡 且：將要,。

⑻ 蓋其又深,，則其至又加少矣 加：更加。

⑼ 火尚足以明也 明：照明,。

⑽ 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也 其：自己,。極：盡。

2,、指出下列句中所列詞語的意義和用法：

⑴ 舍：

a,、唐浮圖慧褒始舍于其址

b、鍥而舍之,，朽木不折

c,、便舍船，從口入

d,、土地平曠,，屋舍儼然

e、退避三舍

⑵ 余：

a,、距洞百余步,，有碑仆道

b、余與四人擁火以入

c、游刃有余

d,、其余,，則熙熙而樂

⑶ 窮：

a、則其好游者不能窮也

b,、窮發(fā)之北,，有冥海者，天池也

c,、以游無窮者,，彼且惡乎待哉

d、復(fù)前行,，欲窮其林

⑷ 然：

a,、由山以上五六里，有穴窈然

b,、然視其左右,，來而記之者已少

c、奚以知其然也

d,、吳廣以為然

3,、下列句中哪些詞是詞類活用?請具體解釋之。

⑴ 唐浮圖慧褒始舍于此

⑵ 以故其后名之曰褒禪

⑶ 以其乃華山之陽名之也

⑷ 其下平曠,，有泉側(cè)出

⑸ 則其好游直不能窮也

⑹ 其進愈難,，而其見愈奇

⑺ 蓋其又深，則其至又加少矣

⑻ 余之力尚足以入,，火尚足以明也

⑼ 余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也

4,、朗讀課文，邊讀邊翻譯,。

5,、分析理解：

⑴ 褒禪山因何而得名?他到底是什么山?

答：因唐朝和尚慧褒而得名;就是現(xiàn)在的華山。

(討論)

⑶ 從文中所寫來看,，作者為什么要進山洞?又為什么半路撤出?

答：如之愈深,，其進愈難，而其見愈奇;有怠而欲出者,，曰：不出,，火且盡。

(討論)

六,、熟讀課文一二段,，課后用通順的語言認真翻譯一遍

第二課時

教學(xué)要點

1、研讀三,、四,、五段,。

2、小結(jié)本文,。

3,、練習(xí)。

教學(xué)步驟

一,、復(fù)習(xí)背讀第一二段(或抽查詞語理解情況)

二、分析解讀三四五段

1,、補充注釋：

⑴ 于是余有嘆焉 焉：語氣詞,，不譯。

⑵ 以其求思之深而無不在也 以：因為,，由于,。

⑶ 夫夷以近，則游者眾 夫：那,。以：而,，并且。

⑷ 其熟能譏之乎 其：豈,，難道,。

⑸ 何可勝道也哉 勝：完全。

2,、下列詞語在句中應(yīng)怎樣解釋?

⑴ 焉：

a,、于是余有嘆焉

b、而人之所罕至焉

c,、危而不持,，顛而不扶，則焉用彼相矣

d,、積土成山,，風(fēng)雨興焉

⑵ 其：

a、以其求思之深而無不在也

b,、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

c,、其熟能譏只乎

d、其真不知馬也

e,、汝其勿悲

⑶ 觀：

a,、古之人觀于天地、山川,、草木

b,、世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀

c,、此則岳陽樓之大觀也

d,、今臣至，大王見臣列觀

⑷ 名：

a,、后世之謬其傳而莫能名者

b,、北冥有魚，其名為鯤

c,、神人無功,，圣人無名

d、莫名其妙

e,、不名一文

f,、以奇乃華山之陽而名之也

⑴ 往往有得

⑵ 夫夷以近，則游者眾

⑶ 險以遠,，則至者少

⑷ 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,，常在于險遠

⑸ 至于幽暗昏惑而無物以相之

⑹ 后世之謬其傳而莫能名者

4,、比較下列劃線詞語的古今意義和用法：

⑴ 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

⑵ 由山以上五六里,，有穴窈然

⑶ 蓋余所至,，比好游者尚不能十一

⑷ 然視其左右，來而記之者已少

⑸ 方是時,，余之力尚足以入

⑹ 于是余有嘆焉

⑺ 往往有得

⑻ 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

⑼ 至于幽暗昏惑而無物以相之

5,、指出下列句中含有的文化常識：

⑴ 以其乃華山之陽名之也

⑵ 四人者：廬陵簫君圭君玉

⑶ 至和元年七月某日,，臨川王某記

⑷ 《臨川先生文集》

⑸ 今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

6,、分析后三段：

⑴ 王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點感想?請具體說明,。

答：賞非常之觀盡吾志也而不能至者，可以無悔矣;對于古書學(xué)者不可以不深思而慎取之,。

⑵ 王安石分析要賞非常之觀必需哪些條件?

答：要有志,、有力、有助,。

⑶ 學(xué)習(xí)了本文,，你有了怎樣的體會?你將如何面對自己的生活和學(xué)習(xí)?

(討論)

三、朗讀后三段,，邊讀邊翻譯

四,、小結(jié)本文

1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨,，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：盡吾志而不能至者,，可以無悔矣,。作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學(xué)處事,，首先要有百折不撓的意志,，也要有深思而慎取的態(tài)度。

2,、因事見理,，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山,，后兩段發(fā)議論,，前面的記游處處與后面的體會有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷,。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),，具體生動,，淺顯易懂。

五,、布置作業(yè)：

1,、課堂作業(yè)：課后練習(xí)。

2,、課后作業(yè)：

⑴ 背誦全文,。

⑵ 完成《高考神梯》。

滬教版高中一年級語文教案下載篇二

教學(xué)目的：

1,、理解本詩運用大量比喻,、象征手法的作用。

2,、把握屈原在追求與現(xiàn)實的矛盾中執(zhí)著自修美德的強烈愿望,。

3、背誦這兩節(jié)詩,。

教學(xué)重點：比喻,、象征手法所揭示的意蘊、作用,。

教學(xué)難點：相對古奧的文字背后所蘊含的思想情感把握及評價,。

教時：三課時

教學(xué)方法：誦讀、質(zhì)疑和點撥

教學(xué)過程：

1,、結(jié)合教材(明)陳洪綬所繪《屈子行吟圖》,，由學(xué)生介紹屈原主要身世、經(jīng)歷和思想,。

明確：屈原,，最偉大的愛國詩人之一,，“信而見疑，忠而被謗”,?！半x騷”：離愁;遭憂;楚地的古樂曲名。

偭規(guī)矩而改錯

忳郁邑余侘傺兮

何方圓圜之能周兮

······(通假)

怨靈修之浩蕩兮

固世俗之工巧兮

競周容以為度

······(古今異義)

伏清白以死直兮

屈心而抑志兮

回朕車以復(fù)路兮

······(詞類活用)

不吾知其亦已兮

既替余以蕙纕兮,，有神之翼攬茝

高余冠之岌岌兮,，長余佩之陸離

······(特殊句式)

3、本詩有不少直抒胸臆,、表白心志的句子,，如“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“長太息以掩涕兮,，哀民生之多艱”,，請把他們找出來，再以它們?yōu)榫€索,，看看屈原通過這些直接抒情的句子表達了什么樣的思想情感,。(理解本文顯性的思想感情))

明確：課文里節(jié)選的這一部分，特別是直接抒情的句子,，展示了屈原理想追求和殘酷現(xiàn)實之間的矛盾,，表達了詩人即使在惡劣的環(huán)境中，也決不與世俗同流合污,、決不改變自己的高尚情操,。

4,、比喻,、象征手法的大量運用：

略微提及比喻和象征的區(qū)別：比喻有本體,、喻體之分,，比喻的喻體為虛,，象征物為實際的事物,。(但不拘泥和糾纏于此,。)

引導(dǎo)學(xué)生逐一理解比喻句的意蘊和作用：

既替余以蕙纕兮,，有神之翼攬茝：比喻詩人高尚的德行,。

眾女嫉余蛾眉兮,，謠諑謂余以善淫：許多小人;高尚德行。(比喻)

背繩墨以追曲兮，競周容以為度：比喻準(zhǔn)則,、準(zhǔn)則,。

鷙鳥之不群兮，自前世而固然,。何方圜之能周兮?夫孰異道而相安：比喻君子不能與小人同流合污,。

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳：比喻詩人要保持芳潔與美好的品質(zhì),。

象征：步余馬于蘭皋兮,，馳椒丘且焉止息;忽反顧以游目兮,，將往觀乎四荒。(象征理想境界,。)

體會這些比喻和象征的作用：具有更強烈的形象感染力;比興象征傳統(tǒng)的繼承;與直抒胸臆的句子構(gòu)成回環(huán)往復(fù)的旋律,，反映荊楚民族自由浪漫精神和悲怨郁結(jié)之情;文人高雅的貴族氣韻,。(比較與《詩經(jīng)》當(dāng)中比興手法的不同。)

5,、誦讀課文之后,，進行情境對話：

明確：

屈原：求索真理，矢志不渝;忠貞于國,，知其不可而為之,。

陶淵明：全身保生，質(zhì)性自然,，獨善其身,，超然世外。

蘇軾：曠達自適,，順逆泰然,，自得其樂，隨遇而安,。

6,、批判性思維培養(yǎng)：

明確：

屈原的“擬女性”的寫法是值得肯定的，他用“擬女性”的寫法使感情的表達更加形象,，使情感的抒發(fā)更加真實和自然,。使人們更易接受和理解。而且“擬女性”的寫法對后世影響深遠，如唐代的不少“閨怨詩”就是男性作者借女性的身份進行創(chuàng)作的,，他們以女性的口吻或身份來抒發(fā)相思,、幽怨之情，使感情更加真切可感,，意蘊深遠,。

屈原的“擬女性”的寫法是封建思想下的產(chǎn)物，是消極的,。他的以“男女”對應(yīng)“剛?cè)帷钡挠^點,，是一種封建的哲學(xué)思想，其發(fā)展到后來就是男尊女卑的封建性別觀念,。并且屈原的“擬女性”的寫法將夫妻關(guān)系等同于君臣關(guān)系,，強化了君主的權(quán)力，臣子在“君為臣綱,，父為子綱,，夫為妻綱”的思想影響下無條件地臣服于君主，使君主關(guān)系固化乃至僵化,。

7,、學(xué)生質(zhì)疑：

8、整本書閱讀：推薦讀整本《離騷》,，共373句,，是我國古代最長的抒情詩。

9,、拓展活動：湖南汨羅擬于2019年端午節(jié)前,，開展面向全球華人文化圈的屈子祠征聯(lián)大賽，請從屈原忠貞于國,、以身殉國,、堅持真理,、正道直行、文采風(fēng)流,、澤被楚地等角度來撰寫一幅褒揚,、憑吊和感懷的對聯(lián),。

10,、教學(xué)反思：

滬教版高中一年級語文教案下載篇三

《就任北京大學(xué)校長之演說》

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解演講詞的特點,，把握文章結(jié)構(gòu),。

2,、從整體上感知內(nèi)容，明了蔡元培先生演講的中心,，進而了解先生的性格特點,。

3、感受先生真摯的情感,，領(lǐng)略的歷史意義和現(xiàn)實意義,，引導(dǎo)學(xué)生明確讀書的意義所在。

【教學(xué)重點】

重點：結(jié)合的結(jié)構(gòu),，了解演講辭中心突出,、層次分明的特點。

難點：結(jié)合注解,，疏通字句,，通過關(guān)鍵語句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵,，體會的思想文化意義,。

【學(xué)法引導(dǎo)】

從演講詞的要求導(dǎo)入學(xué)習(xí)內(nèi)容，在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上強調(diào)字詞的理解,，進而把握文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu);重點分析三點要求在當(dāng)時的意義,，并讓學(xué)生探討一下對我們今日的教育的意義。在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生學(xué)會針對現(xiàn)實的演講詞寫法,。

【教學(xué)安排】一課時,。

【教具】多媒體。

【教學(xué)過程】

一,、導(dǎo)入

提起北京大學(xué)這所無數(shù)學(xué)子夢寐以求的百年名校,，我們的心中就會生出無限的向往與仰慕之情?？捎钟卸嗌偃酥擂k學(xué)之初的北京大學(xué)是怎樣的情形呢?北京大學(xué)為什么能成為世界一流的大學(xué)呢?90年前,，的教育家蔡元培先生在北京大學(xué)的一番講話：《就任北京大學(xué)校長之演說》，為我們提供了的答案,。這節(jié)課,，我們就一起來探討學(xué)習(xí)這篇把北京大學(xué)帶進新紀(jì)元的文章。

二,、走近作者

蔡元培：蔡元培(1868～1940),，字鶴卿,，先號民友，后改孑民,。他是一個清末的進士,，他又是一個真誠的民主主義者。他舊學(xué)深沉,，深刻理解中國傳統(tǒng)文化,，卻又有著明確的開放思想,。1912年他曾擔(dān)任南京臨時政府第一任教育總長，擔(dān)任過北京政府的教育總長,。偉大的愛國主義教育家,，中國近代學(xué)術(shù)與教育的奠基者。教育論著有《蔡元培教育文選》,、《蔡元培教育論著選》等,。

學(xué)界泰斗，人世楷模,。──毛澤東

從排滿到抗日戰(zhàn)爭,，先生之志在民族革命;從五四到人權(quán)同盟，先生之行在民主自由,。──周恩來

“三不主義”──一不做官,，二不納妾，三不打麻將,。

1916年在法國游學(xué),，接教育部電，讓他就任北京大學(xué)的校長,。

1917年開始擔(dān)任北大校長,。

在聯(lián)合國教科文組織評出的“影響世界歷史百人名單”中,，排在孔子,、孟子,、孫中山、毛澤東之后,，是中國第五人,。

演說是蔡先生認為的教育方式之一,，他的一生演說極多，據(jù)馬燕編的《蔡元培講演集》就收集他的演講詞90篇,。而單從他法回國至此短短2個月,，就在杭州、紹興,、南京,、上海、北京五地講演了10場之多,，其對象泛及大中專師生及各學(xué)會同仁,，其內(nèi)容從歐洲戰(zhàn)爭之性質(zhì)、鄉(xiāng)土建設(shè)之重要,、路礦發(fā)展之必須,，講到教育事業(yè)之對策、男女同校之好處等等,，等等,。他的演說，不說不要由秘書捉刀代筆,，就連文稿也來不及草就，往往是即興的,，全憑作者平時的學(xué)識積累和細致的觀察思考能力,，用蔡先生的話說是：全靠口講指畫來表示,，因此蔡元培和黃仲玉及子女

自己必須有得于心，才能講得清楚,，才能使聽者聽得明白,，收到良好之結(jié)果,。再說，這些演說稿完全是靠他人的手工速記,，與原意難免有所出入，正如他自己說的“偶在會場演說,，事前既無睱預(yù)備,，事后亦不睱取速記稿而訂正之?！毕壬J為講演能轉(zhuǎn)移風(fēng)氣,，而欲自強,，必先從人心風(fēng)俗開始，因此,，他特別重視演說,。早在1901年8月在上海南洋公學(xué)時，他就鼓勵學(xué)生練習(xí)演說,，以培養(yǎng)啟發(fā)群眾之能力,，以便灌輸愛國思想。他重視演說,，還可從他婉絕總統(tǒng)府官禮處的函請,，可見一斑。他寧愿不出席大總統(tǒng)宴請,，而踐南洋公學(xué)同學(xué)會之約,。這次就任北大校長的演說是回國后的第11場演講。

這場演說是在1917年初,，蔡先生已步入知命之年,，第一次世界大戰(zhàn)尚在酣戰(zhàn)之中，國內(nèi)正處軍閥混戰(zhàn)階段,，正像國父孫先生說的需要蔡先生“去那歷代帝王和官僚氣氛籠罩下的北京,，主持全國性的教育”。于是就有這場演說的發(fā)生,。

三,、朗讀課文、把握文意,。

四,、分析文章思路

在演講中，他開門見山,，在簡單地回顧了自己與北大的淵源之后,，就以校長的身份直截了當(dāng)?shù)貙η嗄陮W(xué)子提出了三點要求：抱定宗旨、砥礪德行,、敬愛師友,。這幾點要求絕非泛泛而談，而是直接針對當(dāng)時的社會風(fēng)氣和北大的沉疴而提出的,，可以說每一點都極富有針對性,，都事關(guān)北大的前途和命運。

首先,，他高屋建瓴地匡正了大學(xué)的性質(zhì),，明確求學(xué)的目的。他指出,，大學(xué)不是做官發(fā)財?shù)奶?，而是研究高深學(xué)問的地方,，這一觀點在當(dāng)時可以說振聾發(fā)聵,，直指北大多年弊端,。他尖銳地指出，以前的北大學(xué)生多抱做官發(fā)財?shù)哪康膩泶俗x書,，專業(yè)多以實惠取巧的法科為主,，對于教師不以學(xué)問的深淺來衡量，而是只問官階之大小等等,。而這些現(xiàn)象之所以產(chǎn)生,，深層原因恰恰在于學(xué)校辦學(xué)宗旨不明，大學(xué)日漸急功近利和庸俗化,。因此,，在批判種種腐敗現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，蔡元培明確提出,，來北大求學(xué)的青年學(xué)子,，一定要有正大的宗旨。對此,，文章從正反兩方面進行了深入的論述：為求學(xué)而來到北大者,，會倍加珍惜這幾年的大好光陰，孜孜苦讀,，為今后的發(fā)展打下堅實的底子,。而如果只為做官發(fā)財而來，則往往容易敷衍塞責(zé),，誤己誤國,。清朝的覆滅和目前人們對于_的不滿，就是的例子,，在當(dāng)時的社會條件下,，蔡元培對青年學(xué)子提出這樣的要求，可謂切中肯綮,。

第二點則著眼于品行,，這一點也是有的放矢的。五四運動之前的中國社會,，極端無序和混亂,。辛亥革命的不徹底，致使袁世凱篡奪了革命果實,，以后又經(jīng)過歷次軍閥割據(jù),，連年混戰(zhàn)，北洋軍閥統(tǒng)治了當(dāng)時的北京,。蔡元培上任之時,，正是皖,、直、奉三大軍閥派系混戰(zhàn)時期,，社會動蕩不安,。在思想領(lǐng)域，人們失去了舊有的道德規(guī)范,，而新的又未曾確立,，在道德失范的狀況下，許多人喪失了起碼的道德底線,。作為北洋政府所在地的北京,，更是腐敗成風(fēng)，“敗德毀行之事,，觸目皆是”,，風(fēng)氣使然，一般人鮮有能出污泥而不染者,。蔡元培痛心地指出,，在這樣的社會中，即使青年學(xué)子潔身自好,，又能有什么前途!因此,，他希望北大的學(xué)子能以天下為己任，以身作則,，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé),，為天下人做道德的楷模。即使娛樂,，也要力求正當(dāng)之娛樂,。這些教誨既嚴(yán)肅認真又體貼入微，可謂語重心長,。

為改變學(xué)生中間的不良風(fēng)氣,，蔡元培積極提倡在學(xué)生中間成立進德會，人會的人都要遵守不賭博,、不飲酒,、不娶妾等基本戒條。另外,，他還積極促成體育會,、音樂會、繪畫研究會,、書法研究會等業(yè)余研究機構(gòu),，目的就是為學(xué)生提供良好的消遣方式，培養(yǎng)他們的正當(dāng)趣味。

第三條,，是從蔡元培書法

個人修養(yǎng)方面來說的,。他希望北大學(xué)子能尊敬師長，團結(jié)友愛,。特別是同學(xué)之間要相互勉勵,，共同維護北大的榮譽。他還以自己在德國的親身經(jīng)歷,，論述良好的社會風(fēng)氣之必要,，勉勵青年學(xué)子相互友愛,，共同進步,。

這三點看起來并不復(fù)雜;但在當(dāng)時卻有著振聾發(fā)聵、匡正時弊的重要意義,。正是因為有了蔡元培,，有了這樣的辦學(xué)方針和求學(xué)準(zhǔn)則、做人標(biāo)準(zhǔn),，北大才從多年陳腐封建的泥潭中拔了出來,，走上正軌，逐步成為一個現(xiàn)代意義上的大學(xué),，為成就今后的百年輝煌打下了堅實的基礎(chǔ),。

演講辭的最后，作者告訴在座的青年學(xué)子,，自己近期要做兩件事,，一是改良講義，二是添購書籍,。這兩件事情雖小,，卻是建構(gòu)一個優(yōu)秀大學(xué)的基本條件，也正是北大學(xué)子們最迫切需要的,。作為一個校長,，蔡元培為學(xué)校、為學(xué)生考慮得不可謂不深,，不可謂不細,。

五、重點,、難點的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

1.朗讀并積累詞語

干祿,、終南捷徑、弭,、肄業(yè),、容有底止、當(dāng)軸、日偷

鮮,、相勖,、訾詈

2.作為一篇就職演說，富有針對性和現(xiàn)實意義,。

明確：就職演說,，大都會闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β牨娞岢鲆螅呷诤隙謧?cè)重于后者,。作為北大的新一任校長,，蔡元培對青年學(xué)子寄予了厚望。他深知當(dāng)時社會的污濁與北大的沉疴,，因此,，在演講中，他開門見山,，有針對性地提出了三點要求,。這三點可以說每一點都事關(guān)北大的前途和命運，也是青年學(xué)子們普遍關(guān)心的,。這樣,，在內(nèi)容上首先就抓住了聽眾的心理和興奮點，引起聽眾的興趣,。

3.在結(jié)構(gòu)上有什么特點?

明確：在結(jié)構(gòu)上,，這篇演講辭思路非常清晰。演講,，由于是一聽而過，時間有限,，一篇演講只能安排一個中心思想,，而且要求中心突出，就是圍繞著如何做一個優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu),。簡短的開場白引出話題，正文展開話題,，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明,，脈絡(luò)清楚,，給人一氣呵成之感,。

4.在語言上有何特點?

明確：在語言上，用淺易的文言文寫成,，在簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫作的年代,，正是文言文向白話文過渡,、新舊兩種文體并行的時期，當(dāng)時的許多文章都帶有文白混雜的特點,。以為例,，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式,，多用單音詞,、語氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯,，有許多口語成分,，比起古文來好理解。因此,，讀起來既有文言的言簡意賅,、意味深長，又有口語的明快易懂,，學(xué)習(xí)時要注意體味,。

六、總結(jié)

理清的總體思路和局部思路，理解這篇演說辭的思路是怎樣一步步變化發(fā)展的,。理清了思路,，既可以幫助理解課文內(nèi)容，又可以提高思維能力,，對寫作也有幫助,。

布置作業(yè)

完成“研討與練習(xí)”一、二,、三。