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做一個(gè)班主任的感觸 如何做一名班主任老師篇一

從社會(huì)沖突一方面著眼的,，權(quán)力表現(xiàn)在社會(huì)不同團(tuán)體或階層間主從的形態(tài)里。在上的是握有權(quán)力的,，他們利用權(quán)力去支配在下的,，發(fā)施號(hào)令，以他們的意志去驅(qū)使被支配著的行動(dòng),。權(quán)力,，依這種觀點(diǎn)說,，是沖突過程的持續(xù),，是一種休戰(zhàn)狀態(tài)中的臨時(shí)平衡。沖突的性質(zhì)并沒有消弭,，但是武力的階段過去了,，被支配的一方面已認(rèn)了輸，屈服了,。但是他們并沒有甘心接受勝利者所規(guī)定下的條件,，非心服也。于是兩方面的關(guān)系中發(fā)生了權(quán)力,。權(quán)力是維持這關(guān)系所必需的手段,，它是壓迫性質(zhì)的，是上下之別,。從這種觀點(diǎn)上看去,，政府、甚至國家組織,，如果握有這種權(quán)力的,，是統(tǒng)治者的工具。眼下去還可以說,，政府,、甚至國家組織，只存在于階級(jí)斗爭的過程中,。如果有一天“階級(jí)爭斗”的問題解決了,，社會(huì)上不分階級(jí)了，政府、甚至國家組織,，都會(huì)象秋風(fēng)里的梧桐葉一般自己凋謝落地,。-這神權(quán)力我們不妨稱之為橫暴權(quán)力。

從社會(huì)合作一方面著眼的,，卻看到權(quán)力的另一性質(zhì),。社會(huì)分工的結(jié)果每個(gè)人都不能“不求人”而生活。分工對(duì)于每個(gè)人都有利的,，因?yàn)檫@是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ),，人可以較少勞力得到較多收獲；勞力是成本,，是痛苦的,，人靠了分工，減輕了生活擔(dān)子,，增加了享受,。享受固然是人所樂從的，但貪了這種便宜,，每個(gè)人都不能自足了,，不能獨(dú)善其身，不能不管“閑事”,，因?yàn)槿绻麆e人不好好的安于其位的做他所分的工作,，就會(huì)影響自己的生活。這時(shí),，為了自己,，不能不干涉人家了。同樣的,，自己如果不盡其分,，也會(huì)影響人家，受著人家的干涉,。這樣發(fā)生了權(quán)利和義務(wù),，從干涉別人一方面說是權(quán)利，從自己接受人家的干涉一方面說是義務(wù),。各人有維持各人的工作,、維持各人可以互相監(jiān)督的責(zé)任。沒有人可以“任意”依自己高興去做自己想做的事,，而得遵守著大家同意分配的工作,。可是這有什么保障呢,？如果有人不遵守怎么辦呢,？這里發(fā)生共同授予的權(quán)力了,。這種權(quán)力的基礎(chǔ)是社會(huì)契約，是同意,。社會(huì)分工愈復(fù)雜,，這權(quán)力也愈擴(kuò)大。如果不愿意受這種權(quán)力的限制,，只有回到“不求人”的境界里去做魯濱生,，那時(shí)才真的頂天立地。不然,，也得“小國寡民”以減少權(quán)力,。再說得清楚些，得拋棄經(jīng)濟(jì)利益,，不講享受,，象人猿泰山一般回到原始生活水準(zhǔn)上去。不然的話,，這種權(quán)力也總解脫不了,。-這種權(quán)力我們不妨稱之為同意權(quán)力。

這兩種看法都有根據(jù)的,，并不沖突的,，因?yàn)樵谌祟惿鐣?huì)里這兩種權(quán)力都存在，而且在事實(shí)層里,，統(tǒng)治者,、所謂政府,，總同時(shí)代表著這兩種權(quán)力,，不過是配合的成分上有不同。原因是社會(huì)分化不容易,，至少以已往的歷史說,，只有合作而沒有沖突。這兩種過程常是互相交割,，錯(cuò)綜混合,，沖突里有合作，合作里有沖突,。不很單純的,。所以上面兩種性質(zhì)的權(quán)力是概念上的區(qū)別，不常是事實(shí)上的區(qū)分,。我們?nèi)绻靼滓粋€(gè)社區(qū)的權(quán)力結(jié)構(gòu)不能不從這兩種權(quán)力怎樣配合上去分析,。有的社區(qū)偏重在這方面，有的社區(qū)偏重在那方面,；而且更可以在一社區(qū)中,，某些人間發(fā)生那一種權(quán)力關(guān)系,，某些人間發(fā)生另一種權(quán)力關(guān)系。譬如說美國,，表面上是偏重同意權(quán)力的.,，但是種族之間，事實(shí)上,，卻依舊是橫暴權(quán)力在發(fā)生作用,。

有人覺得權(quán)力本身是具有引誘力的，人有“權(quán)力的饑餓”,。

這種看法忽略了權(quán)力的工具性,。人也許因?yàn)槟撤N心理變態(tài)可能發(fā)生單純的支配欲或所謂sadism（殘酷的嗜好），但這究竟不是正常,。人們喜歡的是從權(quán)力得到的利益,。如果握在手上的權(quán)力并不能得到利益，或是利益可以不必握有權(quán)力也能得到的話,，權(quán)力引誘也就不會(huì)太強(qiáng)烈,。譬如英國有一次民意測(cè)驗(yàn)，愿意自己孩子將來做議員或做閣員的人的比例很低,。在英國做議員或做閣員的人薪水雖低,，還是有著社會(huì)榮譽(yù)的報(bào)酬，大多數(shù)的人對(duì)此尚且并無急于攀登之意,，如果連榮譽(yù)都不給的話,。使用權(quán)力的人真成為

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做一個(gè)班主任的感觸 如何做一名班主任老師篇二

做一個(gè)“無為”的班主任

作者/溫麗麗

摘 要：學(xué)校是教育的核心陣地，學(xué)校教育的發(fā)展取決于班集體的可持續(xù)發(fā)展,。班主任作為班集體的直接責(zé)任人和一線舵手,，如何帶領(lǐng)班集體這個(gè)團(tuán)隊(duì)收獲成長？以“做一個(gè)‘無為’的班主任”為基本出發(fā)點(diǎn),，從目標(biāo),、信念、責(zé)任,、欣賞幾個(gè)角度闡述做一個(gè)怎樣的班主任,，如何做好班主任，為班主任的班級(jí)管理工作指出方向,，提出思考,。

關(guān)鍵詞：班主任；無為,；目標(biāo),；信念；責(zé)任,；團(tuán)隊(duì),；欣賞,；班集體

教育，一個(gè)永恒的概念,，在社會(huì)發(fā)展中一直扮演著極其重要的角色,。百年大計(jì)，教育為本,。而教育的落腳點(diǎn)則是學(xué)校教育的可持續(xù)發(fā)展,。班集體作為學(xué)校最基本的單元構(gòu)成，自然成為發(fā)展的核心點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn),。而班主任正是班級(jí)發(fā)展的直接責(zé)任人,，更是班級(jí)發(fā)展方向的一線舵手。在社會(huì),、學(xué)校,、家庭對(duì)教育提出更高期望的今天，班主任肩負(fù)的責(zé)任也越來越重大,，使命也越來越艱巨,。“如何做班主任,？做一個(gè)怎樣的班主任,？”自然向大家提出了更多的疑問，也帶給大家更多的思考,。

班主任的工作,，似乎一路摸爬滾打，也似乎需要一路愈挫愈勇,。更多的是需要站在前輩經(jīng)驗(yàn),、蠟炬精神這些巨人的肩膀上，用班主任這個(gè)世界上最小的主任官,，讓更多的學(xué)生參與到班級(jí)管理中,，成為班級(jí)的自我管理者。有這樣一句話說：女孩要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)厥救醪拍軗碛懈?；又有這樣一句話說：班主任要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)責(zé)o為才能大成。無為中大成的傳奇故事就是西游記里去西天取得真經(jīng)的唐僧師徒四人,。

唐僧無為,，但是他以一種執(zhí)著的信念把孫悟空、豬八戒,、沙和尚,、白龍馬塑造成了一個(gè)強(qiáng)有力的戰(zhàn)斗團(tuán)隊(duì)，于是,，他成功了,，他們都成功了,。所以，一個(gè)班級(jí)的發(fā)展,，取決于班集體這個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量,，而團(tuán)隊(duì)的力量來源于這個(gè)團(tuán)隊(duì)的和諧。取經(jīng)的唐僧師徒四人：唐僧是領(lǐng)導(dǎo),，白龍馬是專車,，豬八戒開著車，沙和尚挑著擔(dān),，孫悟空專門負(fù)責(zé)打妖精,。他們各司其職，每一個(gè)人都認(rèn)為自己是師傅西天取經(jīng)路上不可替代的很重要的角色,，他們滿足地累并快樂著,。假想，如果換作孫悟空去開車,，豬八戒去打妖精,，故事的結(jié)局我們可想而知。所以一個(gè)班集體發(fā)展的開始,，目標(biāo)定位為：打造一個(gè)“四心級(jí)”的班干部隊(duì)伍,，即：老師用得放心、班干部干得開心,、同學(xué)覺得歡心,、家長看得舒心。這就需要教師常常細(xì)微地觀察教室里的一顰一笑,、一舉一動(dòng),，常常無為地在教室里懂裝不懂，讓他們各顯身手,。這樣,，班干部的人選就在不知不覺中浮出水面，班干部隊(duì)伍在悄無聲息中逐步形成,，隨后的談話如同唐僧的“阿彌陀佛”一樣普度眾生,。每一次單獨(dú)談話，讓每一個(gè)班干部感覺自己是老師最信任的人,，是班集體里最能勝任這個(gè)崗位的人,；每一次集體談話，讓所有的班干部感覺他們就是一個(gè)團(tuán)隊(duì),，是最被信任的團(tuán)隊(duì),，是最團(tuán)結(jié)的相互扶持、共同成長的團(tuán)隊(duì),，能進(jìn)這個(gè)團(tuán)隊(duì),，是自己無上的光榮,，同時(shí)也肩負(fù)著巨大的使命。他們每做完一件事,，都給予他們及時(shí)的表揚(yáng),，可以當(dāng)眾欣賞地表揚(yáng)他們，回頭再對(duì)細(xì)微欠妥之處耐心地鼓勵(lì)他們,，他們感受著他們的自信和老師對(duì)他們的呵護(hù),。他們會(huì)覺得他們就是這個(gè)班級(jí)的主人，這個(gè)班集體需要他們,。為此他們更懂得承擔(dān)了,，班干部隊(duì)伍更得力了，班集體也更有凝聚力了,。

無為的張力是強(qiáng)大的,。傳遞一種信念，無為變有為,。因?yàn)?，信念就是用全身心努力去追求某樣?xùn)|西，信念就是在你不知道有什么樣的結(jié)果時(shí)依然去執(zhí)著地嘗試某樣?xùn)|西,。一個(gè)竹農(nóng)朋友把筍埋到地下,，在上面堆滿土，竹農(nóng)每天給筍按時(shí)澆水,，四年如一日,，終于，當(dāng)筍在地下沉睡了四年后,，筍終于破土而出,。在這四年中，盡管竹農(nóng)無法確定筍是否還活著,，是否有一天還能從土里冒出來,，但他一直懷著堅(jiān)定不移的信念并用實(shí)際的行為從未放棄過自己的目標(biāo)。因?yàn)橛行拍畹膱?jiān)持,，筍生長了,，竹農(nóng)也收獲了。信念就像石子擋不住的波濤,，會(huì)綿延遠(yuǎn)方,，它使我們?nèi)褙炞ⅲ刮覀円庵緢?jiān)強(qiáng),。西游記中，唐僧心中有一個(gè)執(zhí)著的信念,，那就是團(tuán)隊(duì)取經(jīng)前進(jìn)的方向：一路向西,。本著這樣的堅(jiān)定信念,，他帶領(lǐng)這個(gè)團(tuán)隊(duì)取得了真經(jīng)。班主任也是一樣,，在帶領(lǐng)班級(jí)的一開始,，就應(yīng)該努力地為每一個(gè)人樹立一個(gè)堅(jiān)定的信念，那就是：全力以赴把現(xiàn)在的每一件事做成若干年后不后悔的事,，若干年后,，因?yàn)樵?jīng)在過這個(gè)班集體而是自信的、幸福的,。帶著這種相互傳遞的信念,，班集體里的每一個(gè)人都會(huì)彼此感受由此帶來的驚喜和感動(dòng)。

西游記里,，沙和尚挑著擔(dān),、豬八戒牽著馬，迎來日出送走晚霞,，其實(shí)根本沒有孫悟空的事,。孫悟空要證明自己存在于這個(gè)團(tuán)隊(duì)的價(jià)值，所以他總是單腳站立,、手搭前額向遠(yuǎn)處眺望,，擺出一副認(rèn)真尋找的姿勢(shì)。他到底在尋找什么,？有人說他在尋找路,，其實(shí)不是，他是在尋找妖精,。因?yàn)橹挥醒霈F(xiàn)他才有戰(zhàn)斗的價(jià)值,、成功的快感。所以,，做一個(gè)無為的班主任,，讓班級(jí)里的每一個(gè)學(xué)生有為，胸懷一種無形的責(zé)任：“我為班級(jí),，人人有責(zé),。”責(zé)任,，意味著被信任,，其實(shí)，被信任是一件很幸福的事情,。班集體里,，每一個(gè)學(xué)生習(xí)慣主動(dòng)承擔(dān)一份責(zé)任，就享受一份被信任，被信任就會(huì)讓每一個(gè)學(xué)生真實(shí)地感受一份幸福,。班主任的無為,，傳遞人人心中一份責(zé)任，成就人人心中一份幸福,。那這個(gè)班集體一定是戰(zhàn)無不勝的,，也一定是最有生命力的。

著名教育家陶行知老先生曾經(jīng)說過：“你的教鞭下有瓦特,，你的冷眼里有牛頓,，你的譏笑中有愛迪生?！比绻覀兪紫茸鲆粋€(gè)快樂的班主任,，就像西游記里的二師兄，多一分微笑和鼓勵(lì),，多一分欣賞和肯定,，讓每一個(gè)學(xué)生生活在希望之中，努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上每一處閃光點(diǎn)或者是被關(guān)注點(diǎn),，相信,，總會(huì)有那么一瞬間，讓我們感受到每一個(gè)鮮活生命的獨(dú)一無二,。也許這樣,，我們的教育會(huì)出現(xiàn)更多的中國式瓦特、牛頓,、愛迪生,。也許我們多給一點(diǎn)希望，星星之火就可以燎原,。因?yàn)?，成人比成才更重要，成長比成績更重要,，付出比結(jié)果更重要,。

唐僧師徒四人取經(jīng)回來了。作為一個(gè)一線的班主任,，班級(jí)管理卻任重而道遠(yuǎn),。無論前方路怎樣，做一個(gè)“無為”的班主任,，堅(jiān)定一份信念,，一直行走在向各位“有為”老師取經(jīng)的路上，成就一方“有為”的祖國青年,，實(shí)現(xiàn)“無為中之大成”,，為教育事業(yè)的飛速發(fā)展做出可持續(xù)的努力,。

做一個(gè)“無為”的班主任，為“有為”而思考,，為“有為”而付出,。因?yàn)椋?/p>

天空容納每一朵云彩,，不論其美丑,，所以天空廣袤無比；

高山容納每一塊巖石,，不論其大小,，所以高山雄壯無比；

大海容納每一個(gè)浪花,，不論其清濁,，所以大海浩瀚無邊；

班主任用真情容納每一個(gè)學(xué)生,，不論其優(yōu)劣,，所以班主任桃李滿園。

參考文獻(xiàn)：

［1］鐘啟泉,。班級(jí)管理論,。上海教育出版社，.

［2］魏書生,。班主任工作漫談,。漓江出版社，1993.

［3］陳玉琨,。教育評(píng)價(jià)學(xué),。人民教育出版社，.

［4］曹長德,。當(dāng)代班級(jí)管理引論,。中國科學(xué)技術(shù)出版社，.

［5］林崇德,。教育的智慧,。開明出版社，1999.

［6］陸有銓,。騷動(dòng)的百年：20世紀(jì)的教育歷程,。山東教育出版社，.

（作者單位 陜西師范大學(xué)教育學(xué)院教育管理專業(yè)太原師范學(xué)院附屬中學(xué)）

做一個(gè)班主任的感觸 如何做一名班主任老師篇三

道家的“無為”論是最容易讓人迷惑的,。

無為,，從字面上看是“不作為”的意思，可真要這樣理解,，那中國官場(chǎng)上就會(huì)涌出一大堆道家門生了,，因?yàn)楹芏嗳耸谴_實(shí)“不作為”的,。啥事不干的后果只會(huì)是餓死，李莊兩位堂堂的哲學(xué)家自然不會(huì)傻到告訴別人：“別干活了,，回家餓死吧,，那才是天道?！薄盁o為”的意蘊(yùn)不是不干活這么簡單,，相反地，它很容易轉(zhuǎn)化為“無不為”,，而且從概念的角度講,，“無為”本身也是一種“為”。

《莊子》中有很多小寓言在講述無為的好處,，大致框架是某賢人治國,，不改法令、政策,，幾年后國泰民安,，很有20世紀(jì)初美國政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中扮演“守夜人”的意味。這里的“無為”就是不妄為,，即不輕率地,、隨便的改變國策，廣泛來講就是不經(jīng)辯證分析不改變事物運(yùn)行狀態(tài),，是一種求穩(wěn)的行事原則,。在國家進(jìn)行建設(shè)時(shí)，“不妄為”是最重要的,，歷史上教訓(xùn)慘痛的“大躍進(jìn)”和“人民公社”,，都是不經(jīng)仔細(xì)辯證分析而作出的決策，對(duì)新中國的發(fā)展起了極大的負(fù)面作用,。事實(shí)證明,，“無為”是讓一切事物順應(yīng)自然之道發(fā)展，并非真的無所作為,。細(xì)化到個(gè)人身上是：個(gè)人有什么天賦就從事什么職業(yè),，沒有天賦不要硬干；個(gè)人可能通過適當(dāng)努力得到的事物就去得到,，費(fèi)盡九牛二虎之力也得不到的就放棄,；個(gè)人能向上攀登就向上攀登，不稱職就退位讓賢,。順應(yīng)自然之道的無為才是真“無為”,。

正如世間萬物都有陰有陽，有“無為”的存在也就有“無不為”的存在,。美國在第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí),，總統(tǒng)胡佛仍堅(jiān)持政府不干預(yù)市場(chǎng),，由市場(chǎng)自主調(diào)整，結(jié)果是經(jīng)濟(jì)危機(jī)愈演愈烈,。而在被胡佛罵作“法西斯”的羅斯福上臺(tái)后,，政府采取強(qiáng)有力的措施調(diào)控市場(chǎng)，雖然觸犯了公民財(cái)產(chǎn)私有權(quán),，但美國經(jīng)濟(jì)得到全面恢復(fù),。這就是典型的“無不為”。無不為也自然不是什么都做,，而是把所有該做的的事,、能做的事完成，這一點(diǎn)更符合我們對(duì)政府的看法,，畢竟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有著很多缺陷，不是單靠自然發(fā)展就能構(gòu)建社會(huì)主義的,?！盁o不為”的思想老莊并沒有過多談及，因?yàn)榇呵飸?zhàn)國時(shí)各諸候國的國君做的事情太多了,，需要用“無為”的思想教化,，以救天下百姓。今日的政府在某些方面應(yīng)當(dāng)“無為”,，在某些方面應(yīng)當(dāng)“無不為”,，時(shí)代不同了，思想也應(yīng)當(dāng)有所轉(zhuǎn)變,。

無論是“無為”還是“無不為”,，都有一定的限度，超出限度就不再是修身養(yǎng)性之道,，而成為伐身戮命之法,。該干的不干或不該干的偏干都是不正確的，背離“無為”,、“無不為”的本義,。尤其是“無為”這種理念，被當(dāng)代不知多少人誤讀誤用,，搞得家業(yè)破敗事業(yè)不成,，甚至在走到生存的邊緣線時(shí)仍認(rèn)為自己已清高脫俗，或是因貧窮而大罵老莊害人,，使道家似乎變成了害人的毒草,，頗讓人無可奈何。

總而言之,，道家的“無為”思想體現(xiàn)的還是中國古代哲學(xué)思想中被普遍認(rèn)同的“中庸”一說,，并且更偏于守靜,，而當(dāng)代之人奉行爭奪到底的原則，自然會(huì)對(duì)這一思想產(chǎn)生誤解,。

做一個(gè)班主任的感觸 如何做一名班主任老師篇四

無為散文隨筆

年青的時(shí)候,，將情愛之情填滿胸脯，結(jié)果弄得心量極窄,，為情愛而生出更多的自私自利,。即如世人所說，愛情是自私的,。

心量窄小了,，煩惱便增多，時(shí)時(shí)擺不脫,，理不清,，即如抽刀斷水水更流般。其實(shí)情感之結(jié)是無法理得清的,，只有一個(gè)方法能擺脫,，就是看破，放下,，然而要那些熱血沸騰的青年放下,，是何等難也。不是悟根深者,，豈能做到,？

孔子說，年輕時(shí)應(yīng)戒于在剛,。青年人剛性極強(qiáng),，作事動(dòng)力十足，然過剛則容易拆,，圣人教導(dǎo)我們要保持中庸,，在一定的年齡時(shí)要降伏一定年齡的習(xí)性。這個(gè)剛是習(xí)性,，不是本性,。人之初，性本善,，性相近,，習(xí)相遠(yuǎn)。本性大家都是一樣,，是善的,，之所以變得大家不同，是因后來形成的習(xí)氣所致,。

成長是使人成熟的最主要原因,。人在經(jīng)歷中逐漸醒悟了許多,，于是對(duì)宇宙人生有了不同的看法。這個(gè)不同的看法是因根性,，環(huán)境,，習(xí)氣所形成，其實(shí)宇宙人生是恒一的,，如果能如佛般看到真相,，大家都是一樣?？鬃诱f,，三十而立。其實(shí)深一層去理解,，這個(gè)立并不獨(dú)指立業(yè)或獨(dú)當(dāng)一面之說,，我認(rèn)為應(yīng)作定解。青年人難定,，心是散亂的,，結(jié)果作事容易半途而廢；經(jīng)歷了一段人生,，心逐漸平靜下來，能定下來,，這樣智慧才能逐漸開,；作事有了目標(biāo)，有了方向,，能沉得下去,。古人論智慧，不是從書本來,，書本只可得有限的知識(shí)層面,，智慧是從大自然的萬事萬物中來，這種來不是單從表面,，而是從心智中悟得,。所以最高深的學(xué)問是悟得的，不是學(xué)得而來的,。試想伏羲創(chuàng)八卦,，遠(yuǎn)古時(shí)候的人，又有多少書能讀呢,？人若能將萬事萬物都作書來悟讀,，則必能成為智者。讀書首先要悟,，然后才是讀,，不悟,，讀之無益。

人至四十而不惑,，為何不惑,？是說不再迷，所以有迷惑之說,。不迷,，是不迷在世間中，心要能清醒,，不再糊里糊涂,；要知自己的去與來，知自己的可為與不可為,；要懂得順其天道,，隨其性習(xí)而作努力，此是由定而來生出的智慧,。佛家的戒定慧,，與儒家有很多相通之處。年青人從小不將不良的習(xí)氣戒掉,，又怎能得心之定境,？沒有定境，智慧是不開的,，更不要說佛家的大徹大悟了,。曾國藩年青的時(shí)候，脾氣,，煙癮等極重,，為了戒除眾多的不良之習(xí)，他痛下決心行動(dòng),，使其中年得定,，終成一代名臣。

古人有云,，修身,，齊家，治國,，平天下,。古人之志可謂大也。這種志從哪里來,？從其民族的自信心來,。對(duì)自己，對(duì)自己的文化，對(duì)自己的祖宗是深信不已,，斷不似大多的現(xiàn)代人,，將外國的東西當(dāng)作寶，而將自己的文化傳統(tǒng)異如垃圾,。這種是對(duì)自己沒有自信心的表現(xiàn),，從深一層來說，已失去民族自尊心,，什么都向著西方學(xué),，結(jié)果弄得人非人。試看現(xiàn)代世界,，人心道德之?dāng)?，欲望膨脹之熱烈，人們生活在沒有一刻寧靜之處,。社會(huì)崇尚竟?fàn)?，竟?fàn)幧?jí)就是斗爭，斗爭升騰就是毀滅整個(gè)地球,。大家崇拜科學(xué),，以科技的發(fā)展當(dāng)作盡情縱欲之工具，結(jié)果人心的本真怡然被嚴(yán)重迷失,?？萍荚桨l(fā)達(dá)，人心將越敗壞,，結(jié)果就是人類自己毀滅了自己,。

遠(yuǎn)古的人治國，以道來治即可,。道是自然，天道,，一切順其人心自然,，治理的國家，人們安居樂業(yè),，樂在其中,，這才是真正的幸福?，F(xiàn)代人的幸福感是什么,？有錢，有車,，有房,，有地位，嫁個(gè)有財(cái)有勢(shì)的`老公,，這才是現(xiàn)代人的幸福,。這種幸福離真正的幸福將越來越遠(yuǎn),，處處充滿了利，人將會(huì)活在一個(gè)沒有一點(diǎn)安全感的世界,。試想,，連自己最親的人都沒有安全感，您覺得這個(gè)世界還有什么值得您依靠的嗎,？后來古人治國以德仁義禮,，現(xiàn)代人連禮都沒有了，更不要說道德仁義了,。所以說,，上級(jí)管不了下級(jí)，老板管不了手下,，為什么,？因?yàn)樯狭翰徽铝罕赝幔瑳]有利益存在,，那個(gè)服管,？不是出自真心的服，夫妻尚且會(huì)散,，更不要說領(lǐng)導(dǎo)與下屬了,。

人來到此世，首先要學(xué)會(huì)作人,，作一個(gè)善人,，然后才是其他，即如古人的修身,。自己的身體與靈魂本就是一個(gè)大世界,，自己都跟自己過不去，又豈能齊家或治國,，平天下,？所以真正的管理家，先從管理好自己開始,。自己做好了,，自然影響至別人，進(jìn)而別人影響了大眾,，這不就是一個(gè)大家庭,，一個(gè)大國，一個(gè)天下了嗎,？其實(shí)一個(gè)真正高水平的管理,，就是不為。不為并不是無為，而是身先士卒,，做出榜樣,，結(jié)果形成下層爭相而為，并樂此而為,。老子說過,，最高水平的治國者，就是老百姓不知道這個(gè)君主是誰,，大家生活得悠然自得,；最差的治國者，就是老百姓不但知道他是誰,，并心里痛罵不已,。這就是真正的無為而大有為了。

做一個(gè)班主任的感觸 如何做一名班主任老師篇五

如果中國企業(yè)一定要評(píng)出一份最佳雇主榜,，那么這幾家并不大的公司應(yīng)該榜上有名：7天連鎖酒店,、海底撈火鍋、潮宏基珠寶,，

不止員工,，它們的客戶也在獲取最佳體驗(yàn)。它們的表現(xiàn)有目共睹：7天連鎖,，經(jīng)濟(jì)型酒店的后來者,，僅用4年時(shí)間和老大“如家”一樣火爆，無論市場(chǎng)冷暖,，平均入住率都保持在90%以上(含新店),，成為經(jīng)濟(jì)型酒店的“雙引擎”之一;40度高溫的北京夏天，揮汗如雨的人們不計(jì)較在室外排著長隊(duì),，等著吃一頓更熱更辣的海底撈火鍋;潮宏基拿著黃金寶石等貴重物料的工人,，可以不經(jīng)任何檢查自由進(jìn)出廠區(qū)，松散的管理并未讓偷盜成行,，反而有著業(yè)內(nèi)最低的物料損耗,。

匪夷所思的是，這幾家企業(yè)們的管理者卻比同行清閑,。海底撈的張勇每周只工作兩三天，時(shí)不時(shí)跑到四川阿壩森林里“散心”;潮宏基的廖創(chuàng)賓只要不出差,，總是悠閑地到食堂吃飯,，然后悠閑地回到辦公室喝功夫茶;7天的鄭南雁忙一點(diǎn)，早晨6點(diǎn)就起床看書,，不過他看的書和酒店管理絲毫沒有關(guān)系,，都是歷史、政治等 “閑書”，尤其愛讀老莊,。

和這幾位管理者談話有趣而愜意,。他們不會(huì)描繪多么宏大的公司使命愿景，也不會(huì)拘泥于枯燥的財(cái)務(wù)數(shù)字和繁瑣的細(xì)節(jié)流程,。時(shí)而八卦趣聞,，時(shí)而坐禪論道，海闊天空,，和他們標(biāo)新立異的管理一樣,，看似不著邊際，卻統(tǒng)一在一個(gè)更龐大的系統(tǒng)內(nèi),，讓人幾天之后偶然想起,，贊嘆其精妙。

7天酒店ceo鄭南雁最有代表性,。見到鄭南雁時(shí),，他還沒從廣東商會(huì)的北歐考察轉(zhuǎn)過來頻道：“見到了非常漂亮的北歐美女;還碰到一個(gè)老外，穿著像 mib(電影《黑衣人》),，拉著我討論老莊好幾個(gè)小時(shí),。”讓他覺得更好的是北歐寬容的社會(huì)環(huán)境,，“發(fā)自內(nèi)心的寬容,，人人平等。并非儒家的‘水能載舟亦能覆舟’,，那是強(qiáng)勢(shì)群體對(duì)弱勢(shì)群體的寬容,，前提是水還是要在舟下面?！?/p>

“每個(gè)人都是平等的,，有時(shí)候我們犯錯(cuò)是因?yàn)橛X得自己太重要?！编嵳f,。如同放羊，羊比牧羊人知道哪里水草豐美,，偶爾微調(diào)羊群的方向,，一個(gè)牧羊人能放1000只羊。

鄭的“放羊理論”有些老莊“無為而治”的味道,。店長有很大的自主權(quán),，不用凡事等待總部的命令，總部提供收益,、銷售,、人事和服務(wù)的四線支持,。員工都希望自己能快樂工作，只要員工和公司目標(biāo)一致,，總部只需要適當(dāng)調(diào)整,，管理成本就能大幅度降低。

,，7天的分店規(guī)模已近300家,，放羊理論之下，總部參與運(yùn)營管理的人數(shù)依然保持在350人左右,，“和100家店需要的人數(shù)一樣”,。“論 ‘?dāng)Q毛巾’的能力,，我們可能沒別人強(qiáng),。”鄭說,，作為服務(wù)行業(yè)的ceo,，“我要思考背后應(yīng)該有什么樣的體系，讓員工不去關(guān)注上級(jí)或是公司領(lǐng)導(dǎo)而是關(guān)注客人,，讓7天成為客人的朋友,。”

如何讓員工去跟客人交流無法靠量化,、規(guī)定,。即便作出“每次微笑露出6到8顆牙齒”這樣的規(guī)定也無法監(jiān)督實(shí)施。鄭南雁和員工說得很直白,，要想過得好就要自己努力,，沒有人是救世主，都是自己的事情,。他試圖讓7天的一線員工明白,，快樂的對(duì)待客人，客人就能給他快樂,。

海底撈亦然,。有時(shí)海底撈服務(wù)周到得讓人瞠目結(jié)舌，散著頭發(fā)的客人會(huì)得到皮筋,，并被善意提醒,，“小心頭發(fā)濺油”;戴眼鏡的客人會(huì)得到眼鏡布;有的店面等候區(qū)甚至提供免費(fèi)的美甲服務(wù)。

這些細(xì)致的主意顯然不是粗枝大葉的創(chuàng)始人張勇能想出來的,。他性格直爽,，偶爾強(qiáng)勢(shì)，在公司有絕對(duì)的權(quán)威,。有人對(duì)海底撈的某項(xiàng)創(chuàng)新服務(wù)贊嘆不已時(shí),，他會(huì)張大嘴“啊，我聽你說才知道”,。

他更關(guān)心員工的生活本身,。員工宿舍離工作地點(diǎn)不會(huì)超過20分鐘，全部為正式住宅小區(qū),，且都會(huì)配備空調(diào);有專人負(fù)責(zé)保潔以及洗衣服;公寓甚至配備了上網(wǎng)電腦;如果員工是夫妻,，則考慮給單獨(dú)房間……僅是住宿一項(xiàng)，一個(gè)門店一年就為此花費(fèi)50萬元,。

“只要讓員工把注意力放在顧客身上,，員工就比我們更懂得顧客要什么?！睆堄抡f,，“海底撈沒有特別的激勵(lì)機(jī)制――不過一位18歲的農(nóng)民工，從門童做起,，就在北京買了房子,，難道這不是最好的激勵(lì)嗎?”張勇指的是袁華強(qiáng)，現(xiàn)年28歲任北京上海區(qū)域負(fù)責(zé)人,。每一位基層員工都能看到,，他們的上級(jí)是這樣一步一步做出來的，環(huán)境相對(duì)公平,，自然有好的服務(wù),。

比爾?蓋茨懂得程序員的需要，程序員回報(bào)給他一個(gè)微軟,。北大光華管理學(xué)院客座教授黃鐵鷹以此做類比,，張勇懂得農(nóng)民工需要的公正和公平，員工回報(bào)給他相對(duì)其它餐飲公司三倍的翻臺(tái)率,、兩倍利潤,。

“7天有今天的發(fā)展是個(gè)傳奇，放羊理論的成功實(shí)際上就是‘老莊的無為而為’的思想在現(xiàn)代企業(yè)管理實(shí)踐中的成功,?！比肆Y源管理專家、系統(tǒng)排列導(dǎo)師石明泉如是評(píng)價(jià),。

石明泉分析,，無為不等于不為，克制不等于放棄,。西方現(xiàn)象學(xué)主張：看待紛繁復(fù)雜的系統(tǒng)現(xiàn)象,，需要不帶任何主觀思想，不帶任何企圖,，保持克制,，才能有機(jī)會(huì)看到事物演變過程中的真相和規(guī)律,。這類似于中國佛家的禪和道家的無為。

這些創(chuàng)新公司的相同之處是,，首先都建立了一個(gè)完善的平臺(tái),，每個(gè)人都有相應(yīng)的位置;其次，ceo都承認(rèn)每個(gè)人的作用是不可替代的,，不越俎代庖,。公司放權(quán)于每個(gè)位置，可以自主發(fā)揮,，不過放權(quán)和收權(quán)的尺度需要定下原則,。

“鄭南雁充分尊重每個(gè)人的位置，但其背后強(qiáng)大的it系統(tǒng)平臺(tái)和管控機(jī)制是無為而為的保證,?！笔魅f。

傳統(tǒng)的管理理念中,，總是需要強(qiáng)化總部的權(quán)力,，員工習(xí)慣按指令行事。而無論7天,、海底撈還是潮宏基,，總部功能是被弱化的,，公司架構(gòu)比同類公司更加扁平化,。這意味著每個(gè)部門的管理者都承擔(dān)著更多的責(zé)任，當(dāng)然,，他們也得到了更大的授權(quán),。張勇說：“相關(guān)的事情最好一個(gè)人負(fù)責(zé),，其實(shí)高管很開心的，同一件事管的人越多越糟糕,，

”

鄭南雁說：“如果太把自己當(dāng)回事兒,，什么事情都要親力親為，其結(jié)果就是什么事情都搞不定,。我和7天每一位員工都是平等的,，除了我的辦公桌大一點(diǎn)?！?/p>

他的辦公室常年不鎖門,，每個(gè)部門都可以隨意使用里面的大會(huì)議桌。有的部門中午用他的會(huì)議桌討論問題,，熱火朝天,，占滿整間辦公室。鄭看到了,，會(huì)笑笑轉(zhuǎn)身走出去,。

鄭南雁也不避諱自己的弱點(diǎn),，公司會(huì)上偶爾發(fā)發(fā)脾氣，甚至怒道“炒掉你算了”,?！拔业冒咽虑榭赐福彼麖?qiáng)調(diào),，“公司有許多我不喜歡的事情在做，我又能怎樣?要么我自己花時(shí)間去改,，如果我沒時(shí)間,，當(dāng)事人又認(rèn)為應(yīng)該這樣，就只能允許它們存在,，沒有好的解決辦法,。”

但是,，鄭南雁確信即便犯錯(cuò)7天也不會(huì)在錯(cuò)誤的路上走太遠(yuǎn),。只要愿意，7天任何一位基層員工都可以按照自己的意愿發(fā)郵件給全體員工,，自由,、平等的文化已經(jīng)形成，正確或者錯(cuò)誤的決策都能得到迅速反饋,。正確就會(huì)被迅速推動(dòng),，一個(gè)政策錯(cuò)誤就能迅速體現(xiàn)。

自由并沒引發(fā)混亂,。前幾天,，一位基層員工在內(nèi)部郵件中爆出一個(gè)很熱門的話題，并發(fā)給全體員工,，引發(fā)熱烈討論,。導(dǎo)致鄭南雁郵箱幾乎爆掉，一打開就有 100多封郵件,。鄭南雁偷笑,，“我忍著不說，別人肯定也受不了這么多郵件”,。果然另有基層員工提出,，這樣發(fā)郵件太影響大家的工作，幾番自由大辯論之后,，大家自動(dòng)找到了平衡點(diǎn),，除非必要，不會(huì)隨意發(fā)郵件給全體員工,。在7天,，很多事情都靠類似的“自然法則”解決,，其公關(guān)總監(jiān)來韻竹透露，管理成本低,，是因?yàn)殚_放郵件組制度打造了一個(gè)更大的監(jiān)管隊(duì)伍,，每一位員工都在幫7天監(jiān)督管理。

此外,，三家公司的績效考核都不單純要求財(cái)務(wù)數(shù)字,，盡量在考核中使員工訴求和公司訴求保持一致。

7天的績效考核并非盯著單店開房率和利潤率,，而是四條線分享管理,，考量每一家店能給7天整個(gè)網(wǎng)絡(luò)帶來多少貢獻(xiàn)。例如說,，客人要住到其他分店去,，管理的店長必須保證這種轉(zhuǎn)店渠道的暢通，而不是只以是否對(duì)自己的分店帶來收入為最終目標(biāo),，這樣對(duì)7天的會(huì)員制營銷才能帶來實(shí)際的幫助,。

海底撈單店甚至沒有財(cái)務(wù)報(bào)表，“過度強(qiáng)調(diào)數(shù)字會(huì)傷害員工工作積極性和顧客滿意度”,。今年夏天,，張勇發(fā)現(xiàn)北京某分店的免費(fèi)西瓜不甜，相關(guān)負(fù)責(zé)人解釋,，西瓜貴了,，一個(gè)月需要2萬多元?！凹热?萬元都花了,，為什么不花3萬買更甜的西瓜呢。這么松散的利潤考核已經(jīng)讓基層員工很緊張了,?？己艘欢ㄒ己说轿蚁胍膬?nèi)容?！睆堄抡f,。

黃鐵鷹評(píng)價(jià)，過分強(qiáng)調(diào)數(shù)字化評(píng)估的管理者通常有兩個(gè)弱點(diǎn)：第一,，懶惰或是不自信,，只能通過數(shù)字手段量化;第二，試圖營造人為的“公平”,，用數(shù)字說話,，而過分的強(qiáng)調(diào)小范圍內(nèi)的公平反而造成更大范圍內(nèi)的不公平。

有了開放的公司平臺(tái)，創(chuàng)新與靈感的奔涌變得自然而頻繁,。

7天分店數(shù)達(dá)100家的時(shí)候,，管理最為繁瑣。鄭南雁也不知道“放羊理論”的邊際在哪里,，他不敢發(fā)展加盟商,，怕破壞這個(gè)管理系統(tǒng)，甚至考慮過“如果放羊理論在300家規(guī)模時(shí)實(shí)施不下去,，7天就改回傳統(tǒng)管理模式”,。還不到兩年，鄭南雁已經(jīng)可以大踏步的發(fā)展分店,、加盟店,。其解決方案特別簡單，設(shè)立“區(qū)域執(zhí)政官”,，對(duì)加盟商開放內(nèi)部郵件。

區(qū)域執(zhí)政官由店長兼任,，協(xié)調(diào)區(qū)域內(nèi)的分店,，統(tǒng)一調(diào)配資源。不過,，他們不是由公司指派,，而是由區(qū)域內(nèi)員工選舉產(chǎn)生，每半年更換一次,。

可以想像,，加盟商收到總部官方郵件和自由參與討論的感覺很不一樣。如果不斷地給加盟商下指令,、監(jiān)督并管理,，難免有觸動(dòng)眾怒的時(shí)候。當(dāng)7天和加盟商存在于同一系統(tǒng),，每個(gè)加盟商就相當(dāng)于7天的一個(gè)股東,。鄭南雁說：“開放郵件系統(tǒng)，我們只需要做自己,。加盟商就會(huì)盡快得出判斷,，不適合的加盟商會(huì)盡早離開?！?/p>

“太高明了!”石明泉對(duì)此做法稱贊不已,。7天開放對(duì)加盟商的權(quán)限等于請(qǐng)加盟商相互管理監(jiān)督;員工可以開放地發(fā)公司郵件，無形中要求加盟店和直營店看齊,。

石說,，“一個(gè)郵件權(quán)限就讓加盟商納入了7天的系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)還具有自動(dòng)凈化的功能。當(dāng)加盟商成為7天整體的一部分,，訴求就達(dá)成一致,，不僅現(xiàn)在，未來的溝通成本更低,?！?/p>

鄭南雁已經(jīng)記不得這兩個(gè)解決公司大問題的決策是如何做出的，只是勉強(qiáng)回憶起,，開放郵件權(quán)限之前他看了一本書《管理大未來》,。以前他想做一個(gè)好的公司，但并不知道什么是好公司,，有一天他明白,，好公司就是能讓更多人受益的公司。同理,，好的決策并非管理者冥思苦想幾個(gè)月憋出來的,，而是要盡量減少主觀判斷，遵從系統(tǒng)帶給他的“靈感”,。

或許不久之后,，7天一個(gè)更匪夷所思的政策就會(huì)出臺(tái)。一個(gè)新的會(huì)議室將建立,，里面最好沒有燈,，甚至可能沒有空調(diào)，一旦某個(gè)決策出現(xiàn)爭議,，就把相關(guān)管理者都“關(guān)進(jìn)去”,，商討出解決方案再出來，鄭南雁只負(fù)責(zé)最后簽字就行,?！懊總€(gè)人都從他認(rèn)為最優(yōu)的角度提出方案，猶如市場(chǎng)規(guī)律,，他們權(quán)衡的結(jié)果,，就是自然調(diào)節(jié)的結(jié)果。他們不用揣測(cè)領(lǐng)導(dǎo),，也避免因?yàn)槲业膫€(gè)人喜好影響公司,。”鄭南雁說,。

7天,、海底撈、潮宏基,，它們都因特立獨(dú)行走在了行業(yè)前面?，F(xiàn)在它們面對(duì)的共同問題是，人本式的“人治”如何進(jìn)行規(guī)模化復(fù)制?當(dāng)這些公司試圖變成大公司,，或是百年老店時(shí),，放羊似的松散管理依然奏效嗎?如今的誤差或是損耗是否在未來會(huì)被無限放大?

張勇在資本面前謹(jǐn)慎前行，“先解決了文化的傳承問題再談融資”;鄭南雁不斷想出新辦法,，解決公司擴(kuò)大后出現(xiàn)的新問題;廖創(chuàng)賓更強(qiáng)調(diào)慢慢來,，許多計(jì)劃，一談就要若干年后,。

石明泉說,，系統(tǒng)總是動(dòng)態(tài)平衡的，掌舵者的格局和性格決定著企業(yè)未來,。就像一臺(tái)車,，董事長是汽車的修理工，絕不是開車的人,。當(dāng)公司只是一臺(tái)車,，修理工兼做司機(jī)當(dāng)然可以，但當(dāng)公司成為一個(gè)車隊(duì),，能否轉(zhuǎn)換成為修理工就取決于管理者的文化底蘊(yùn),。他們要用更新的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)公司，依然要尊重每一個(gè)元素,，讓每一個(gè)元素充分地發(fā)揮作用。另外,，尊重系統(tǒng)的序位,，不要朝令夕改，如果一定要改動(dòng),，就要給系統(tǒng)內(nèi)的每一個(gè)元素找到其達(dá)到平衡狀態(tài)的時(shí)間,。

“如果擔(dān)心文化會(huì)在快速擴(kuò)張中消失，做個(gè)私人公司也是不錯(cuò)的選擇,。就像許多世界知名的公司,，到如今也沒有走向公眾市場(chǎng)?！笔魅f,。