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資本論讀書(shū)心得篇一

《資本論》是卡爾·馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫(xiě)成的科學(xué)巨著。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著,，而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著,，是馬克思主義的百科全書(shū)，"工人階級(jí)的圣經(jīng)"!

通過(guò)閱讀《資本論》第一卷,，我了解到了什么是勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)及資本積累學(xué)說(shuō),。第一卷從生產(chǎn)過(guò)程中深刻地揭示了資本主義產(chǎn)生,、發(fā)展到最后必然消亡的客觀規(guī)律,。再把思緒轉(zhuǎn)向今天的中國(guó)，我認(rèn)為我們又能從這部經(jīng)典中汲取到許多精髓,。

(一)按商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事,，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展

在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中,，探索采取什么樣的手段來(lái)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,，我們是走了彎路,、犯了錯(cuò)誤的。經(jīng)過(guò)多年的探索和總結(jié),，我們最終選擇搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我們應(yīng)該牢記,，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)屬于社會(huì)化商品經(jīng)濟(jì),，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，商品仍然是社會(huì)產(chǎn)品的普遍形式和細(xì)胞形式,，貨幣仍然是一般等價(jià)物，貨幣流通規(guī)律和價(jià)值規(guī)律仍然在全社會(huì)范圍內(nèi)發(fā)揮作用,。既然社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)，它的生產(chǎn)過(guò)程同樣是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一,。社會(huì)主義生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)的區(qū)別，不在于價(jià)值是否增殖,，而在于這種價(jià)值增殖體現(xiàn)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，即價(jià)值增殖部分歸誰(shuí)占有,，是歸少數(shù)資本家所有，還是歸最廣大勞動(dòng)者所有,。社會(huì)主義的價(jià)值增殖意味著以更少的勞動(dòng)為最廣大人民群眾生產(chǎn)更加豐富的社會(huì)財(cái)富。因此,，我們必須認(rèn)真研究商品生產(chǎn),、貨幣流通,、價(jià)值規(guī)律在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮作用的方式,、特點(diǎn)和途徑，按照商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律辦事,，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展。

(二)重視資本的積累,，更要重視提高廣大人民群眾生活質(zhì)量

在資本主義社會(huì)條件下，資本積累意味著資本家不斷利用無(wú)償占有的剩余價(jià)值,，擴(kuò)大資本的規(guī)模，擴(kuò)大對(duì)工人的剝削,，以便繼續(xù)榨取更多的剩余價(jià)值。所以,，資本積累的結(jié)果,，一方面導(dǎo)致財(cái)富日益集中到少數(shù)資本家手中;另一方面導(dǎo)致廣大勞動(dòng)者日益貧窮。在社會(huì)主義條件下,，勞動(dòng)者成為生產(chǎn)資料的主人，財(cái)富的積累一方面是社會(huì)主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的主要源泉,，另一方面也是提高廣大人民群眾生活質(zhì)量的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本保證。因此,，社會(huì)主義要重視必要的積累，同時(shí)更要重視提高廣大人民群眾的生活質(zhì)量,，充分滿足廣大人民群眾的基本生活需要,，使人民群眾真正過(guò)上富足,、安康,、有尊嚴(yán)的生活。

資本論讀書(shū)心得篇二

以后的幾天，我一直試圖把我從它那里得到的知識(shí)整理出來(lái),，好讓自身的頭腦中有個(gè)比較直觀、清晰的印象,，便于記憶和思考，資本論讀后感,。我不打算專(zhuān)業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì)，因此只要有個(gè)印象就足夠了,。

從《資本論》里,，我好像可以看得出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來(lái)。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子,，遮蔽了所有的陽(yáng)光和清新的空氣，投下無(wú)盡的陰影在根部,。占整個(gè)體系絕大部分的根盤(pán)在深深的泥漿中,，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料,，通過(guò)枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn),，于是植物體便不斷長(zhǎng)大。無(wú)需解釋?zhuān)淼木褪菑V大的勞動(dòng)人民,，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富，通過(guò)市場(chǎng)交換或租金——枝或桿，財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里,，財(cái)富變成了資本,，被重新投入再生產(chǎn)過(guò)程,。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分,，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣,，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長(zhǎng)粗,，變長(zhǎng),。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹(shù)!植物不能沒(méi)有根也不能沒(méi)有葉,，社會(huì)不能失去上層的.資本階級(jí)，更不能失去下層勞動(dòng)大眾,。問(wèn)題在于，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長(zhǎng),。社會(huì)要發(fā)展,，方向是平等,，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。

由科技發(fā)展帶動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)推動(dòng)力,，生產(chǎn)力的提升意味著產(chǎn)品的增多，不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就必須被消耗掉,。但勞動(dòng)人民無(wú)力消耗太多的奢侈品，而資產(chǎn)階級(jí)為了盡量提升社會(huì)的再生產(chǎn)率也不倡導(dǎo)鋪張浪費(fèi),，植物形的社會(huì)其實(shí)就是節(jié)約的社會(huì)。可是,，科技的發(fā)展不會(huì)因此止步,，生產(chǎn)效率的升級(jí)也是必然,，若不考慮自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)或?yàn)?zāi)難，這個(gè)社會(huì)體系早晚要被自身生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死!

樹(shù)木不可能無(wú)限制地長(zhǎng)高,，并非因?yàn)闀r(shí)間不夠;相似結(jié)構(gòu)的社會(huì)體系也不能永久存在，不是由于敵人太強(qiáng)!

《資本論》為何要寫(xiě)那長(zhǎng)?

我一生最大的錯(cuò)誤,，就是讀了《資本論》,。如果不讀《資本論》,，我就會(huì)一直覺(jué)的馬克思很偉大,，很正確，也就可以很順心地在這樣的一個(gè)社會(huì)上生活,，沒(méi)有了那多的煩惱,。

要讀《資本論》的初衷,，是覺(jué)得馬克思主義是我們這個(gè)社會(huì)的靈魂,，馬克思的理論一定很偉大,，很正確，很?chē)?yán)密，通過(guò)學(xué)習(xí),，可以提升自身的思想覺(jué)悟,，提升自身對(duì)社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，提升自身的工作能力,。

然而讀過(guò)之后，才覺(jué)得馬克思這個(gè)人很不公平,，有很多理論都是很沒(méi)有道理的，我說(shuō)他的理論是強(qiáng)盜的哲學(xué),，一點(diǎn)都不過(guò)分,，有了這種思想,，對(duì)有些事就看不慣，就想說(shuō),，而說(shuō)了又有很多本本主義者的反對(duì)，就給自身增多了很多煩心的事,。

當(dāng)然也有人認(rèn)為《資本論》那長(zhǎng),，很厚重,，很?chē)?yán)密。這些人或者根本沒(méi)有看過(guò)《資本論》,，或者看不出他的欺騙性,，或者就是為了自身的即得利益而昧著良心瞎吹捧。

因此按照馬克思的理論,，資本家就應(yīng)當(dāng)白白地為工人準(zhǔn)備好了一切生產(chǎn)條件，然后由工人在這種生產(chǎn)條件下進(jìn)行生產(chǎn),，而生產(chǎn)的結(jié)果全部由工人拿走,，不允許資本家留下那怕1分錢(qián)的剩余，只要留下了,，那就是剝削,。請(qǐng)問(wèn)世界上還有這么不講道理的理論嗎?這不是強(qiáng)盜的哲學(xué),，又會(huì)是什么樣的哲學(xué)呢?而在現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)勞動(dòng)工具的認(rèn)識(shí)已經(jīng)逐步地清晰起來(lái),，認(rèn)為使用生產(chǎn)工具的本質(zhì)就是人對(duì)自然力的利用，包含風(fēng)力,、水力等等自然形成的自然力和科學(xué)技術(shù)這些人造的自然力。因此就是人力與自然力共同創(chuàng)造價(jià)值,，而且在現(xiàn)代生產(chǎn)活動(dòng)中利用自然力的比重越來(lái)越大,，利用人力的比重越來(lái)越小,。而且這里的人，即包含工人,，也包含資本家。因此剩余價(jià)值的來(lái)源是自然力的結(jié)果,，而不是對(duì)人的剝削。這一事實(shí),，更進(jìn)一步證明了馬克思的剩余價(jià)值剝削論是多么的荒謬,。

如若不信，請(qǐng)大家去看馬克思《資本論》第一卷第七章：剩余價(jià)值率,。

在那里,，大家可以看到，馬克思為了否定生產(chǎn)資料在價(jià)值創(chuàng)造中的作用,，是多么的費(fèi)盡心機(jī),，竟然為了這個(gè)錯(cuò)誤的理論而寫(xiě)了12200多字，而其中關(guān)于“最后一小時(shí)”的論述，更是無(wú)聊的扯淡,，就難怪他的這部書(shū)會(huì)是這么長(zhǎng),。但因?yàn)槔碚摫旧硎钦静蛔∧_的,，因此無(wú)論怎么長(zhǎng),，怎么論述，都會(huì)是漏洞百出,，自相矛盾,。其實(shí)他自身也是做賊心慮,，因此自身就說(shuō)：“乍一看來(lái)，假定不變資本等于0是很奇怪的,。”“這種方法雖然很簡(jiǎn)單,，但他所依據(jù)的看法對(duì)讀者并不習(xí)慣”等等,。

資本論讀書(shū)心得篇三

第一次看見(jiàn)這本書(shū)，是在父親的書(shū)櫥里,，很厚的精裝本,。

那時(shí),，父親是解放軍政治學(xué)院政經(jīng)教研室的副主任,，掛著將銜的教授。專(zhuān)門(mén)給那些到這所高等院校來(lái)進(jìn)修的團(tuán)級(jí)以上政治主官,，也就是政委們,，講授馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),。

小時(shí)候我很好讀書(shū)，曾經(jīng)翻遍了父親,，還有母親的書(shū)櫥,。為此曾經(jīng)遭到父母親的嚴(yán)斥，而且把書(shū)櫥上了鎖,。因?yàn)樗麄兊臅?shū)櫥里,，不僅有諸如《資本論》，《馬克思全集》,、《恩格斯全集》等等的馬克思主義經(jīng)典，還有像《紅樓夢(mèng)》,、《西游記》與《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》一類(lèi)的世界文學(xué)名著,。他們不希望我過(guò)早去接觸這些錯(cuò)綜復(fù)雜的東西?？刹还芩麄儗㈣€匙藏在哪里,？我總有自己的辦法找到,。于是，他們的書(shū)櫥,，還是被我徹底翻閱過(guò)不止一遍,。后來(lái)，我才知道,，我們兄弟姐妹六人,，只有我才會(huì)如此的大膽與離經(jīng)叛道,。其他，包括三個(gè)大我很多的姐姐,，在書(shū)櫥被鎖后,，再也不敢去偷看里面任何一本書(shū)籍,。我是翻閱這些書(shū)櫥最全面的人。

當(dāng)然，一個(gè)小學(xué)三四年級(jí)的孩子,，不可能對(duì)《資本論》這類(lèi)書(shū)籍感興趣,。吸引我的是里面像《紅樓夢(mèng)》《西游記》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等大批的文學(xué)作品,。

第一次知道《資本論》是寫(xiě)的什么,？大約在初中二年級(jí),。我走進(jìn)書(shū)房時(shí),，看見(jiàn)父親在讀這本很厚的書(shū)，便隨口詢問(wèn)了一句,。父親用最簡(jiǎn)單的方式告訴我,，那時(shí)一本關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書(shū)，也是一本馬列主義教科書(shū),。作者就是卡爾。馬克思,，偉大的馬克思主義創(chuàng)始人。我曾經(jīng)不經(jīng)意的朝著那本放在父親案頭的厚書(shū)撇過(guò)一眼,，僅此而已。

第一次接觸到這部書(shū)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，是文革開(kāi)始以后,，我已經(jīng)去了寧夏的建設(shè)兵團(tuán),。在連隊(duì)發(fā)生關(guān)于真理的大辯論時(shí)，常常在那些高中生的嘴里,，還有他們那些大字報(bào)上，聽(tīng)到和看到關(guān)于資本論中,，可能是被斷章取義,，或者完全肢解后的只言片語(yǔ)。

第一次自己翻開(kāi)這部經(jīng)典著作,，是我走進(jìn)大學(xué)校園以后,。我是讀中文系，像這類(lèi)教科書(shū)并不是我的必修科目,。只是因?yàn)樽x中文，也要讀些諸如哲學(xué),、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的副科，曾經(jīng)做過(guò)最簡(jiǎn)單的翻閱,，幾乎連一頁(yè)字的讀書(shū)筆記也沒(méi)有做過(guò)。

歸根到底,，我從來(lái)沒(méi)有真正讀過(guò)《資本論》,。

這些天突然打算從頭到尾認(rèn)真閱讀和學(xué)習(xí)《資本論》，其實(shí)并非無(wú)的放矢的一時(shí)間心血來(lái)潮,。很長(zhǎng)一段時(shí)間,，馬克思主義的理論,，已經(jīng)不再被人提起。尤其是在一般人中間,，恐怕更是少有人會(huì)去讀這樣的專(zhuān)著,。馬克思主義思想正在，甚至已經(jīng)在廣大群眾中嚴(yán)重缺失,。更加令人擔(dān)憂的還是,，在當(dāng)今思想領(lǐng)域,，馬克思主義理論和學(xué)說(shuō)，正在遭受到嚴(yán)重挑戰(zhàn),，正在受到來(lái)自不同角度的詆毀,、篡改與攻擊,。

我不是一名共產(chǎn)黨員，但一直堅(jiān)持認(rèn)為自己是一個(gè)信仰馬列主義的人,。于是,，我決定認(rèn)真地從頭來(lái)學(xué)習(xí)馬克思主義學(xué)說(shuō)的基本理論，我想通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)弄明白，中國(guó)未來(lái)的路,，究竟在哪里,？當(dāng)然，我就算真弄明白了,，也不過(guò)自己明白了而已,?？晌蚁雽?duì)得起自己一生的.信仰，總還是一件好事。

既然如此,，要讀的第一本書(shū),，理所當(dāng)然應(yīng)該是《資本論》,。

資本論讀書(shū)心得篇四

偶然的機(jī)會(huì)，在一個(gè)網(wǎng)站里發(fā)現(xiàn)了《資本論》的電子書(shū),，于是便把它保存到了自己的電腦中,。我喜歡這種閱讀方式,，多讀點(diǎn)書(shū)總沒(méi)有什么壞處,。兩周之后,，我把它大致讀完了,，感覺(jué)這本書(shū)不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀,。其間一些黑暗面的描述真的可以讓人不寒而栗。盡管如此,，我還是從中學(xué)到了不少東西,，起碼知道了,，原來(lái)錢(qián)可以是那么復(fù)雜的東西!以后的幾天，我一直試圖把我從它那里得到的知識(shí)整理出來(lái),，好讓自己的頭腦中有個(gè)比較直觀,、清晰的印象,，便于記憶和思考。我不打算專(zhuān)業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì),，所以只要有個(gè)印象就足夠了,。

從《資本論》里,，我似乎可以看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來(lái),。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽(yáng)光和清新的空氣，投下無(wú)盡的`陰影在根部,。占整個(gè)體系絕大部分的根盤(pán)在深深的泥漿中,，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過(guò)枝桿送至葉片上,，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長(zhǎng)大,。

無(wú)需解釋?zhuān)淼木褪菑V大的勞動(dòng)人民,，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富,，通過(guò)市場(chǎng)交換或租金——枝或桿，財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里,，財(cái)富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過(guò)程,。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分,，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣,，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長(zhǎng)粗，變長(zhǎng),。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹(shù)!植物不能沒(méi)有根也不能沒(méi)有葉,，社會(huì)不能失去上層的資本階級(jí),，更不能失去下層勞動(dòng)大眾,。

問(wèn)題在于，植物是一體的而人不是,，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長(zhǎng)。社會(huì)要發(fā)展,，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大,。怎么辦?不知道。由科技發(fā)展帶動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)推動(dòng)力,，生產(chǎn)力的提高意味著產(chǎn)品的增多,，不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就必須被消耗掉。但勞動(dòng)人民無(wú)力消耗太多的奢侈品,，而資產(chǎn)階級(jí)為了盡量提高社會(huì)的再生產(chǎn)率也不倡導(dǎo)鋪張浪費(fèi),，植物形的社會(huì)其實(shí)就是節(jié)約的社會(huì),。

蕭灼基教授寫(xiě)的《馬克思傳》與眾不同,，它的特色鮮明：第一，它是一部革命傳記,。以馬克思的革命生涯為主線,，該書(shū)共有13章，按革命實(shí)踐的先后順序排列,，根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展,，闡述革命理論,。第二，在革命理論中突出經(jīng)濟(jì)理論,。該書(shū)的第八章、第九章用10萬(wàn)字的篇幅介紹《資本論》的三部手稿和《資本論》第1—4卷的基本內(nèi)容,。第三，用通俗的形式介紹深?yuàn)W的理論,。馬克思的經(jīng)濟(jì)理論從抽象上升到具體,，初學(xué)的讀者往往感到不易理解,，而蕭教授采用通俗易懂的大眾語(yǔ)言、獨(dú)特的敘述方式,，使復(fù)雜的理論問(wèn)題深入淺出,。

資本論讀書(shū)心得篇五

150年前，馬克思在寫(xiě)《資本論》時(shí),，曾請(qǐng)教恩格斯“折舊”的問(wèn)題,。恩格斯說(shuō)，工廠應(yīng)對(duì)設(shè)備更新?lián)Q代對(duì)利潤(rùn)的影響就是使設(shè)備(機(jī)器)在新一代設(shè)備(機(jī)器)面世前,，折舊為零。方法只有一個(gè),，那就是設(shè)備(機(jī)器)連續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn),，以運(yùn)行時(shí)間累計(jì)完成,，而趕在設(shè)備更新所需要時(shí)間之前,。這就是“折舊”應(yīng)對(duì)設(shè)備在未完成折舊之前，而出現(xiàn)新的設(shè)備帶來(lái)“利潤(rùn)”影響的方法,。

按照馬克思,、恩格斯150年前“折舊”的對(duì)話,，設(shè)備折舊與設(shè)備更新已經(jīng)形成競(jìng)賽,，一方面購(gòu)入設(shè)備的工廠要趕在新設(shè)備面世前折舊完成,，發(fā)揮設(shè)備100%的應(yīng)有價(jià)值,，連續(xù)不斷地運(yùn)行設(shè)備，以實(shí)現(xiàn)設(shè)備折舊的年限改為實(shí)現(xiàn)設(shè)備的“累計(jì)運(yùn)行小時(shí)”,，對(duì)“壽命”有了不同角度的重視,，“流水線”應(yīng)該與此有關(guān)(卓別林電影有了新認(rèn)識(shí))。

另一方面,，“設(shè)備生產(chǎn)企業(yè)”也會(huì)競(jìng)賽“設(shè)備使用企業(yè)”,，以保持“領(lǐng)先”，維持原有“使用年限”平衡,，即加快產(chǎn)業(yè)升級(jí),、技術(shù)進(jìn)步,，縮短新設(shè)備研發(fā)周期，在舊設(shè)備累計(jì)運(yùn)行時(shí)間完成折舊前,，推出新設(shè)備以促使使用企業(yè)購(gòu)買(mǎi)效率更高的更新產(chǎn)品，產(chǎn)生“淘汰”舊設(shè)備,，而不是“報(bào)廢”舊設(shè)備,。

設(shè)備使用與設(shè)備更新雙方的“競(jìng)賽”促進(jìn)了技術(shù)進(jìn)步。

馬克思,、恩格斯150年前“折舊”對(duì)話為我們提供了折舊影響產(chǎn)業(yè)升級(jí)、技術(shù)進(jìn)步的理論基礎(chǔ),。

資本論讀書(shū)心得篇六

一次偶然,，我發(fā)現(xiàn)了《資本論》這本書(shū)，于是我便把它買(mǎi)了回來(lái),。我喜歡讀著實(shí)體書(shū)的感覺(jué),，多讀點(diǎn)書(shū)總沒(méi)有什么壞處。

兩周之后,，我把它大致讀完了,，感覺(jué)這本書(shū)不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀,。其間一些黑暗面的描述真的可以讓人不寒而栗,。盡管如此，我還是從中學(xué)到了不少東西,，起碼知道了,，原來(lái)錢(qián)可以是那么復(fù)雜的東西!以后的幾天，我一直試圖把我從它那里得到的知識(shí)整理出來(lái),，好讓自己的頭腦中有個(gè)比較直觀,、清晰的印象,，便于記憶和思考,。我不打算專(zhuān)業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì),，所以只要有個(gè)印象就足夠了。從《資本論》里,，我似乎可以看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來(lái)。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子,，遮蔽了所有的陽(yáng)光和清新的空氣，投下無(wú)盡的陰影在根部,。占整個(gè)體系絕大部分的根盤(pán)在深深的泥漿中,，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料,，通過(guò)枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn),，于是植物體便不斷長(zhǎng)大。

無(wú)需解釋?zhuān)淼木褪菑V大的勞動(dòng)人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富,，通過(guò)市場(chǎng)交換或租金——枝或桿,，財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里,，財(cái)富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過(guò)程,。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分,，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長(zhǎng)粗,，變長(zhǎng)。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹(shù)!植物不能沒(méi)有根也不能沒(méi)有葉,，社會(huì)不能失去上層的資本階級(jí),，更不能失去下層勞動(dòng)大眾,。問(wèn)題在于，植物是一體的而人不是,，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長(zhǎng),。社會(huì)要發(fā)展,，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大,。

怎么辦?不知道,。

資本論讀書(shū)心得篇七

《資本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論,，但是資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式,。下面是本站小編為大家收集整理的資本論的讀書(shū)心得，歡迎大家閱讀。

《資本論》闡述了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和它的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律,，以及實(shí)現(xiàn)資本主義變革的社會(huì)力量——無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和不斷壯大,，從而指明了資本主義的歷史發(fā)展趨勢(shì)。為了充分描述資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律,，《資本論》分三卷共兩千多頁(yè)行論述,，其中第一卷為《資本的生產(chǎn)過(guò)程》,，第二卷為《資本的流通過(guò)程》，第三卷為《資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程》,。

第一卷《資本的生產(chǎn)過(guò)程》描述了資本主義的生產(chǎn)過(guò)程,，任務(wù)是研究它“作為直接生產(chǎn)過(guò)程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象”,。直接生產(chǎn)過(guò)程中，人與人之間的關(guān)系,，包括生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系,、分配關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系,，都表現(xiàn)得最直接,、最單純,，勞動(dòng)與資本,、工人與資本家是面對(duì)面直接對(duì)立著的。

一事實(shí)提供了一個(gè)表面根據(jù),。另外,，在資本流通過(guò)程中出現(xiàn)了兩種資本的新的具體形式：固定資本和流動(dòng)資本,，這又進(jìn)一步掩蓋了生產(chǎn)過(guò)程資本區(qū)分為不變資本與可變資本,，從而剩余價(jià)值的真正來(lái)源被進(jìn)一步掩蓋起來(lái);再加上資本周轉(zhuǎn)的速度的確直接影響著一定資本量的增殖程度,，這更加使人們相信流通過(guò)程是剩余價(jià)值的源泉之一。社會(huì)資本再生產(chǎn)和流通的考察表明實(shí)現(xiàn)問(wèn)題是再生產(chǎn)過(guò)程得以進(jìn)行的關(guān)鍵,。流通過(guò)程的重要地位更加被確定下來(lái)了,。從資本流通過(guò)程來(lái)觀察資本主義社會(huì),，剩余價(jià)值生產(chǎn)的深層本質(zhì)已經(jīng)被深深地掩藏起來(lái)了,。

第三卷《資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程》以利潤(rùn)為核心范疇展開(kāi)分析。馬克思指出：“這一卷要揭示和說(shuō)明資本運(yùn)動(dòng)過(guò)程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式,。資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式相互對(duì)立的,，對(duì)這些具體形式來(lái)說(shuō)，資本在直接生產(chǎn)過(guò)程中采取的形態(tài)和在流通過(guò)程中采取的形態(tài),，只是表現(xiàn)為特殊的要素,。因此，我們?cè)诒揪碇袑⒁U明的資本的各種形式,，同資本在社會(huì)表面上，在各種資本的互相作用中,，在競(jìng)爭(zhēng)中,，以及在生產(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來(lái)的形式,，是一步一步地接近了。”

為建立更加和諧、人道的社會(huì)主義制度提供借鑒參考,。

《資本論》的體系是“一個(gè)藝術(shù)的整體”，它的結(jié)構(gòu)是“科學(xué)的輝煌成就”,?！顿Y本論》以資本主義生產(chǎn)方式作為研究的基礎(chǔ)，以資本作為研究的主體,，以剩余價(jià)值作為研究的中心,，以資本內(nèi)在矛盾發(fā)展作為研究的主線,，以揭示資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律作為研究的目的,。在抽象范疇上升到具體范疇的科學(xué)敘述方法的指導(dǎo)下，整個(gè)理論體系通過(guò)矛盾形態(tài)演化,、范疇演進(jìn)和規(guī)律轉(zhuǎn)化，揭示出資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系特殊的社會(huì)歷史性質(zhì)及其發(fā)展的歷史趨勢(shì),。

《資本論》問(wèn)世后,，對(duì)人類(lèi)歷史的發(fā)展進(jìn)程,，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，不僅成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的必讀書(shū)目,。而且得到資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者的承認(rèn),。英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》周刊20xx年12月21日發(fā)表的文章《共產(chǎn)主義后的馬克思》,，文章中承認(rèn)馬克思主義具有強(qiáng)大影響力,。文章中一些論斷還是客觀的,，給人啟發(fā)的。

文章講到了1999年,，bbc評(píng)選“千年偉人”,，卡爾·馬克思名列榜首,，而愛(ài)因斯坦,、牛頓,、達(dá)爾文則分列二,、三、四名,，表明“馬克思主義作為一位哲學(xué)家,、社會(huì)科學(xué)家,、歷史學(xué)家和革命者所取得的成果在今天仍然得到學(xué)術(shù)界的尊重?！蔽恼旅鞔_指出：“馬克思在許多方面都是正確的：比如資本主義的許多問(wèn)題,、全球化和國(guó)際市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)周期和經(jīng)濟(jì)決定思想的方式等,。馬克思很有先見(jiàn)之明?！薄榜R克思遭到了誤解,。東歐和前蘇聯(lián)實(shí)行的共產(chǎn)主義是對(duì)馬克思主義思想的扭曲,。”“請(qǐng)你務(wù)必丟棄前蘇聯(lián)和東歐實(shí)施的共產(chǎn)主義,，但千萬(wàn)不要丟棄馬克思,。”“這位偉人在許多問(wèn)題的看法上都是正確的,，他應(yīng)該得到更多的承認(rèn)?！蔽恼抡f(shuō)：“馬克思思想的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于人數(shù)日益減少的自封的馬克思主義者,，他的許多假設(shè)、分析的特點(diǎn)和思維習(xí)慣在西方思想界甚至更大的領(lǐng)域都廣為流傳,?！庇纱耍吹今R克思主義的科學(xué)與偉大。

仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪,，感觸良多?！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo),，也為提高社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒,?！顿Y本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論,，但在當(dāng)今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式,。但毋庸置疑，資本主義制度“每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”來(lái)到這個(gè)世界,，必將為更科學(xué),、更人本的制度所取代，為共產(chǎn)主義制度所取代,。

《資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結(jié)晶,。《資本論》把高度的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一在一起,，是一部系統(tǒng)的、邏輯嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,。它批判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分,，深刻地論證了資本主義產(chǎn)生,、發(fā)展、滅亡的歷史必然性,，肯定了它的歷史地位，揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾及其必然被社會(huì)主義所取代的客觀規(guī)律,。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著,，而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著,，是馬克思主義的百科全書(shū),，是“工人階級(jí)的圣經(jīng)”。

關(guān)于《資本論》的研究對(duì)象和目的,，馬克思指出：“我要在本書(shū)研究的,，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系?！薄氨緯?shū)的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律,?！?/p>

關(guān)于《資本論》的內(nèi)容，馬克思在《資本論》第三卷開(kāi)篇時(shí)指出;“在第一卷,，我們研究的是資本主義生產(chǎn)過(guò)程本身作為直接生產(chǎn)過(guò)程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象,，而撇開(kāi)了這個(gè)過(guò)程以外的各種情況引起的一切次要影響,。但是,，這個(gè)直接的生產(chǎn)過(guò)程并沒(méi)有結(jié)束資本的生活過(guò)程。在現(xiàn)實(shí)世界里,，它還要由流通過(guò)程來(lái)補(bǔ)充，而流通過(guò)程則是第二卷的研究對(duì)象,。在第二卷中,，特別是把流通過(guò)程作為再生產(chǎn)過(guò)程的媒介來(lái)考察的第三篇指出：資本主義生產(chǎn)過(guò)程,，就整體來(lái)看,，是生產(chǎn)過(guò)程和流通過(guò)程的統(tǒng)一。至于這個(gè)第三卷的內(nèi)容,，它不能是對(duì)這個(gè)統(tǒng)一的一般的考察,。相反地,，這一卷要揭示和說(shuō)明資本運(yùn)動(dòng)過(guò)程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式。

資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式互相對(duì)立的,，對(duì)這些具體形式來(lái)說(shuō)，資本在直接生產(chǎn)過(guò)程中采取的形態(tài)和在流通過(guò)程中采取的形態(tài),，只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此,，我們?cè)诒揪碇袑⒁U明的資本的各種形式,，同資本在社會(huì)表面上,，在各種資本的互相作用中，在竟?fàn)幹?，以及在生產(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來(lái)的形式，是一步一步地接近了,?！边@是馬克思對(duì)《資本論》前三卷研究對(duì)象、內(nèi)容和理論結(jié)構(gòu)的概括和說(shuō)明,。

資本論讀書(shū)心得篇八

因?yàn)閺漠厴I(yè)后開(kāi)始記錄自己的每日生活，每件事情花多長(zhǎng)時(shí)間有很清晰的時(shí)間,，久而久之,，對(duì)時(shí)間的敏感度要比以往強(qiáng)了。而讀完《資本論》更是強(qiáng)化了我對(duì)時(shí)間感知,，讓我更加珍惜自己的時(shí)間了。

做任何事情都是需要絕對(duì)時(shí)間的,，沒(méi)有一定的投入量是不可能的,?！顿Y本論》中對(duì)時(shí)間在勞動(dòng)生產(chǎn)上對(duì)給出了自己的解釋——絕對(duì)勞動(dòng)時(shí)間和相對(duì)勞動(dòng)時(shí)間,，通過(guò)對(duì)時(shí)間的壓榨，資本家獲得了額外的價(jià)值,，即剩余價(jià)值,。

對(duì)我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，一天就24小時(shí)，不能再多了,，如何去分配是個(gè)問(wèn)題。除了日常的工作學(xué)習(xí)外,，是否有意識(shí)的對(duì)額外的時(shí)間做做規(guī)劃呢,，我覺(jué)得每個(gè)人都應(yīng)該考慮下這個(gè)問(wèn)題。市面上有很多時(shí)間管理的課,，但是我基本沒(méi)怎么聽(tīng)過(guò),，這種技巧類(lèi)的不如自己記錄分析然后做調(diào)整來(lái)的實(shí)在,。

一般我們會(huì)過(guò)分高估自己的能力，對(duì)時(shí)間的把控也不充分,，往往是先慢后快,?？梢赃@么來(lái)，想做事情，拿出自己的時(shí)間表,，評(píng)估下時(shí)間消耗,，有個(gè)大約的值,，做完后記錄下,，就知道自己花了多長(zhǎng)時(shí)間，以后再做可以有一個(gè)參考,，多次重復(fù)后就知道時(shí)間該如何分配了。但是不要急先開(kāi)始,，想好了再去執(zhí)行,，只要你不停下來(lái),，就會(huì)做完,，《資本論》1700頁(yè)不就是這么讀下來(lái)的嘛。

讀書(shū)使人寧?kù)o，到了夏天還涼快呢,。

20xx年是我認(rèn)真讀書(shū)的開(kāi)始,，以往讀書(shū)都求快求多,，去年買(mǎi)了幾百本書(shū),，算下來(lái)也沒(méi)看多少,，而且永遠(yuǎn)在一個(gè)讀不完的死循環(huán)狀態(tài)中,。通過(guò)讀《資本論》，深刻的感觸到,，讀書(shū)就要看經(jīng)典，經(jīng)典書(shū)經(jīng)過(guò)時(shí)間的淬煉,，能流傳于后世必有其道理,，通過(guò)讀這種書(shū)來(lái)獲得對(duì)世界的認(rèn)識(shí)比從媒體和那種暢銷(xiāo)書(shū)來(lái)的實(shí)在,。就像查理芒格說(shuō)的一樣,，我們要與逝去的偉人做朋友,。多讀經(jīng)典書(shū),，讀點(diǎn)費(fèi)腦力的書(shū),，我認(rèn)為這樣對(duì)于個(gè)人專(zhuān)注力的提升是有一定的幫助,。讀書(shū)不那么焦躁，也不那么急切,，就是安安靜靜地看,，一邊看一邊想，能看多少是多少,，不會(huì)為了看到最后一頁(yè)瘋狂翻書(shū)(以前的壞習(xí)慣),，腦袋中留不下一點(diǎn)讀過(guò)的內(nèi)容,。這是個(gè)過(guò)程,，持續(xù)做下去必定會(huì)有提升的。

俗話說(shuō),，興趣是最好的老師,。通過(guò)讀書(shū)，讓我感觸到了學(xué)習(xí)的快樂(lè),，對(duì)學(xué)習(xí)有深度知識(shí)的欲望更加強(qiáng)烈了,。這本書(shū)翻譯的有些繞口,，很多內(nèi)容其實(shí)讀了也未必明白,，這不要緊,，重要的是越看越想去理解,，越想去做點(diǎn)不一樣的事情,。學(xué)習(xí)能力的提升就應(yīng)該是涉及而上，一讀就懂的文章知識(shí)密度應(yīng)該是比較低的,，不然不會(huì)那么容易讀,，而這對(duì)于個(gè)人學(xué)習(xí)能力的提高有限。我希望通過(guò)讀這種大部頭書(shū)籍,，來(lái)提高自己學(xué)習(xí)的動(dòng)力,，事實(shí)上是做到了。

不知道是不是因?yàn)闀?shū)籍難度有點(diǎn)大,，所以需要提高自己的理解力,，4個(gè)月下來(lái),，對(duì)這種級(jí)別的內(nèi)容越是迫切想看，如果是那種很容易明白的，一般我真的不想看了,，在我的認(rèn)知，娛樂(lè)性的都是浪費(fèi)我的時(shí)間和精力,，本來(lái)時(shí)間有限，鑰匙還在這上面消費(fèi),，那我的認(rèn)知資本不久越來(lái)越少了么,，怎么去提高自己的腦力呢,。

讀書(shū),，交友,，交流，是一件多么快樂(lè)的事情,。正好國(guó)家博物館還有關(guān)于馬克思的主題展覽,，有想去可以去看一下,。

資本論讀書(shū)心得篇九

資本論第一卷讀后感最近讀了資本論縮譯版的第一卷。

資本論在中國(guó)的地位不言而喻,。偶然間聽(tīng)別人說(shuō)一個(gè)共產(chǎn)黨員沒(méi)有讀過(guò)資本論還叫共產(chǎn)黨員嗎,，而且資本論最好是看德文版的，因?yàn)榈挛摹⑽摹形模@當(dāng)中有著大量精髓的流失,，并且翻譯學(xué)家或多或少都加入了自己的見(jiàn)解,。可是鑒于本人能力與精力有限,，也不必像老夫子那樣求甚解，所以選擇了一本中文縮譯版,。其中幾點(diǎn)令我印象頗深,。

工作日有一個(gè)最高極限。這個(gè)最高極限取決于兩個(gè)方面,。第一是生理界限：工人每天必須有一部分時(shí)間用來(lái)休息,、睡覺(jué),、吃飯,、盥洗,、穿衣等,，以滿足身體的其他需要,；第二是道德的界限，既社會(huì)界限,。工人必須有一定的學(xué)習(xí)文化,、照顧家庭以及參加社會(huì)活動(dòng)的時(shí)間，以滿足精神的和社會(huì)的需要,。但機(jī)器消滅了工作日的一切道德界限和自然界限,。

機(jī)器本來(lái)是縮短勞動(dòng)時(shí)間的最有利手段，但在此時(shí)，卻成了延長(zhǎng)工人勞動(dòng)時(shí)間的最可靠手段,。計(jì)時(shí)工資是用直接的勞動(dòng)持續(xù)時(shí)間來(lái)計(jì)算,；計(jì)件工資用間接通過(guò)一定時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品的數(shù)量來(lái)計(jì)算。其中計(jì)件工資是資本家克扣工資和進(jìn)行欺詐的最豐富的源泉,，是資本家最適合資本家剝削工人的工資形式,。資本的積累，一方面使社會(huì)財(cái)富越來(lái)越集中在少數(shù)資本家手中,，另一方面則是相對(duì)過(guò)剩人口大量存在，從而擴(kuò)大品貧富差距,。

而越來(lái)越多相對(duì)過(guò)剩人口對(duì)在業(yè)人員造成極大的壓力,，迫使在業(yè)人員不得不過(guò)度勞動(dòng)和忍受資本家的擺布,。發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有之間的矛盾。以個(gè)人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的,、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制,，同事實(shí)上已經(jīng)在社會(huì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會(huì)公有制比較起來(lái)，社會(huì)公有制自然是一個(gè)長(zhǎng)久的多,，艱苦的多,，困難的多的過(guò)程,。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾，而社會(huì)公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者,?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后呼吁全世界無(wú)產(chǎn)者,，聯(lián)合起來(lái)。

不可否認(rèn),，資本論是站在無(wú)產(chǎn)者的角度上的。亞當(dāng)斯密,，凱恩斯,，馬爾薩斯等經(jīng)濟(jì)學(xué)家則站在資本家角度上的,。而且當(dāng)代的資本主義國(guó)家也通過(guò)各種手段：國(guó)家宏觀調(diào)控，社會(huì)福利系統(tǒng)來(lái)弱化資本主義的基本矛盾?，F(xiàn)在你存在以下問(wèn)題嗎,？你的工作日超過(guò)了生理界限+道德界限的時(shí)間嗎？你的工資形式是計(jì)件工資嗎(“跟項(xiàng)目走”或者叫“多勞多得”),？中國(guó)不是資本主義國(guó)家，但貧富差距越來(lái)越大究竟為何,？資本主義社會(huì)是這樣的,，那社會(huì)主義社會(huì)又是怎樣的？沒(méi)有讀過(guò)《國(guó)富論》不懂資本主義,，沒(méi)有讀過(guò)《資本論》不懂社會(huì)主義?？磥?lái)對(duì)于《資本論》后兩卷還是要百尺竿頭,，更進(jìn)一步。

資本論讀書(shū)心得篇十

《資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結(jié)晶,?！顿Y本論》把高度的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一在一齊,，是一部系統(tǒng)的,、邏輯嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,。它批判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分，深刻地論證了資本主義產(chǎn)生,、發(fā)展,、滅亡的歷史必然性，肯定了它的歷史地位,，揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾及其必然被社會(huì)主義所代替的客觀規(guī)律,。它不僅僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，而且是一部哲學(xué)巨著,、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著，是馬克思主義的百科全書(shū),，是“工人階級(jí)的圣經(jīng)”,。

關(guān)于《資本論》的研究對(duì)象和目的,，馬克思指出：“我要在本書(shū)研究的,，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系?！薄氨緯?shū)的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律?！?/p>

關(guān)于《資本論》的資料,，馬克思在《資本論》第三卷開(kāi)篇時(shí)指出;“在第一卷，我們研究的是資本主義生產(chǎn)過(guò)程本身作為直接生產(chǎn)過(guò)程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象,，而撇開(kāi)了這個(gè)過(guò)程以外的各種狀況引起的一切次要影響,。但是,，這個(gè)直接的生產(chǎn)過(guò)程并沒(méi)有結(jié)束資本的生活過(guò)程。在現(xiàn)實(shí)世界里,，它還要由流透過(guò)程來(lái)補(bǔ)充,，而流透過(guò)程則是第二卷的研究對(duì)象,。在第二卷中,，個(gè)性是把流透過(guò)程作為再生產(chǎn)過(guò)程的媒介來(lái)考察的第三篇指出：資本主義生產(chǎn)過(guò)程,，就整體來(lái)看,，是生產(chǎn)過(guò)程和流透過(guò)程的統(tǒng)一,。至于這個(gè)第三卷的資料，它不能是對(duì)這個(gè)統(tǒng)一的一般的考察,。相反地,，這一卷要揭示和說(shuō)明資本運(yùn)動(dòng)過(guò)程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式,。資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式互相對(duì)立的，對(duì)這些具體形式來(lái)說(shuō),，資本在直接生產(chǎn)過(guò)程中采取的形態(tài)和在流透過(guò)程中采取的形態(tài)，只是表現(xiàn)為特殊的要素,。因此,，我們?cè)诒揪碇袑⒁U明的資本的各種形式，同資本在社會(huì)表面上，在各種資本的互相作用中,，在竟?fàn)幹?，以及在生產(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來(lái)的形式,，是一步一步地接近了,。”這是馬克思對(duì)《資本論》前三卷研究對(duì)象,、資料和理論結(jié)構(gòu)的概括和說(shuō)明。

《資本論》的體系是“一個(gè)藝術(shù)的整體”,，它的結(jié)構(gòu)是“科學(xué)的輝煌成就”,?！顿Y本論》以資本主義生產(chǎn)方式作為研究的基礎(chǔ)，以資本作為研究的主體,，以剩余價(jià)值作為研究的中心，以資本內(nèi)在矛盾發(fā)展作為研究的主線,，以揭示資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律作為研究的目的。在抽象范疇上升到具體范疇的科學(xué)敘述方法的指導(dǎo)下,，整個(gè)理論體系透過(guò)矛盾形態(tài)演化,、范疇演進(jìn)和規(guī)律轉(zhuǎn)化,，揭示出資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系特殊的社會(huì)歷史性質(zhì)及其發(fā)展的歷史趨勢(shì)。

資本論讀書(shū)心得篇十一

如,，第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)研究被認(rèn)為是創(chuàng)造價(jià)值的。生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動(dòng)范圍由原來(lái)的體力勞動(dòng)創(chuàng)造剩余價(jià)值逐步向體力,、腦力勞動(dòng)者共同創(chuàng)造價(jià)值方向發(fā)展,，并且腦力勞動(dòng)者由于從事的是一種高級(jí)的復(fù)雜勞動(dòng)所以可以在同樣的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出更多的價(jià)值。

在現(xiàn)代，剩余價(jià)值的分配形式開(kāi)始趨于多樣化,。資本主義社會(huì)，在承認(rèn)剩余價(jià)值率就是剝削率的前提下,，也必須看到有些職工在取得勞動(dòng)收入即工資的同時(shí),，通過(guò)剩余價(jià)值的再分配，取得一部分存款利息,，或購(gòu)買(mǎi)股票的股息收入,。這些收入雖然是他們的非勞動(dòng)收入,，但不能說(shuō)是剝削收入。

社會(huì)主義條件下的分配方式是社會(huì)總產(chǎn)品的分配,，社會(huì)主義對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品進(jìn)行的各項(xiàng)扣除和個(gè)人消費(fèi)品的分配，目的是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力,，達(dá)到逐步消滅剝削,、消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕,。資本主義剩余價(jià)值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤(rùn),、商業(yè)利潤(rùn)、借貸利息和地租,，二者截然不同,。因此,，不能用資本主義和社會(huì)主義社會(huì)分配形式上的某些共同點(diǎn)來(lái)掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別。

盡管剩余價(jià)值理論在當(dāng)代在科學(xué)技術(shù)方面,，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性，但是剩余價(jià)值理論仍不失為一個(gè)優(yōu)秀的理論指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)建設(shè),，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值理論是應(yīng)社會(huì)歷史條件產(chǎn)生的，也必須隨社會(huì)發(fā)展而發(fā)展,。

仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪,，感觸良多,?！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論,，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo)，也為提高社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒,?！顿Y本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論,，但在當(dāng)今世界中,，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式,。但毋庸置疑，資本主義制度每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西來(lái)到這個(gè)世界,，必將為更科學(xué),、更人本的制度所取代,，為共產(chǎn)主義制度所取代。

資本論讀書(shū)心得篇十二

《資本論》是卡爾馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫(xiě)成的科學(xué)巨著。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著,，而且是一部哲學(xué)巨著,、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著，是馬克思主義的百科全書(shū),，工人階級(jí)的圣經(jīng)!

通過(guò)閱讀《資本論》第一卷，我了解到了什么是勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō),、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)及資本積累學(xué)說(shuō)。第一卷從生產(chǎn)過(guò)程中深刻地揭示了資本主義產(chǎn)生,、發(fā)展到最后必然消亡的客觀規(guī)律,。再把思緒轉(zhuǎn)向今天的中國(guó),，我認(rèn)為我們又能從這部經(jīng)典中汲取到許多精髓,。

(一)按商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展

在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中,，探索采取什么樣的手段來(lái)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,，我們是走了彎路,、犯了錯(cuò)誤的,。經(jīng)過(guò)多年的探索和總結(jié),，我們最終選擇搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),。我們應(yīng)該牢記，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)屬于社會(huì)化商品經(jīng)濟(jì),，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，商品仍然是社會(huì)產(chǎn)品的普遍形式和細(xì)胞形式,，貨幣仍然是一般等價(jià)物,，貨幣流通規(guī)律和價(jià)值規(guī)律仍然在全社會(huì)范圍內(nèi)發(fā)揮作用,。既然社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì),，它的生產(chǎn)過(guò)程同樣是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一。社會(huì)主義生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)的區(qū)別，不在于價(jià)值是否增殖,，而在于這種價(jià)值增殖體現(xiàn)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，即價(jià)值增殖部分歸誰(shuí)占有,，是歸少數(shù)資本家所有，還是歸最廣大勞動(dòng)者所有,。社會(huì)主義的價(jià)值增殖意味著以更少的勞動(dòng)為最廣大人民群眾生產(chǎn)更加豐富的社會(huì)財(cái)富,。因此，我們必須認(rèn)真研究商品生產(chǎn),、貨幣流通,、價(jià)值規(guī)律在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮作用的方式、特點(diǎn)和途徑,，按照商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律辦事,，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展。

(二)重視資本的積累,，更要重視提高廣大人民群眾生活質(zhì)量

在資本主義社會(huì)條件下，資本積累意味著資本家不斷利用無(wú)償占有的剩余價(jià)值,，擴(kuò)大資本的規(guī)模,，擴(kuò)大對(duì)工人的剝削，以便繼續(xù)榨取更多的剩余價(jià)值,。所以,，資本積累的結(jié)果，一方面導(dǎo)致財(cái)富日益集中到少數(shù)資本家手中;另一方面導(dǎo)致廣大勞動(dòng)者日益貧窮,。在社會(huì)主義條件下,，勞動(dòng)者成為生產(chǎn)資料的主人，財(cái)富的積累一方面是社會(huì)主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的主要源泉,，另一方面也是提高廣大人民群眾生活質(zhì)量的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本保證,。因此,，社會(huì)主義要重視必要的積累，同時(shí)更要重視提高廣大人民群眾的生活質(zhì)量,，充分滿足廣大人民群眾的基本生活需要,，使人民群眾真正過(guò)上富足,、安康、有尊嚴(yán)的生活,。

資本論讀書(shū)心得篇十三

《資本論》闡述了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和它的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律,，以及實(shí)現(xiàn)資本主義變革的社會(huì)力量無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和不斷壯大，從而指明了資本主義的歷史發(fā)展趨勢(shì),。為了充分描述資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律,，《資本論》分三卷共兩千多頁(yè)行論述,，其中第一卷為《資本的生產(chǎn)過(guò)程》，第二卷為《資本的流通過(guò)程》,，第三卷為《資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程》,。

第一卷《資本的生產(chǎn)過(guò)程》描述了資本主義的生產(chǎn)過(guò)程,，任務(wù)是研究它作為直接生產(chǎn)過(guò)程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象。直接生產(chǎn)過(guò)程中,，人與人之間的關(guān)系,，包括生產(chǎn)關(guān)系,、交換關(guān)系,、分配關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系,，都表現(xiàn)得最直接、最單純,，勞動(dòng)與資本、工人與資本家是面對(duì)面直接對(duì)立著的,。

第二卷《資本的流通過(guò)程》對(duì)資本流通過(guò)程做單獨(dú)的考察，揭示了資本流通的本質(zhì)和它與一般商品流通的根本區(qū)別,。通過(guò)對(duì)資本流通過(guò)程的分析,，一方面闡明流通對(duì)資本主義再生產(chǎn)的重要性,，同時(shí)也顯示出一種現(xiàn)象，即剩余價(jià)值的獲得不僅有賴于生產(chǎn)過(guò)程,，也賴于流通過(guò)程，二者至少是同等重要的,，這就為模糊剩余價(jià)值只是在生產(chǎn)過(guò)程中創(chuàng)造的這一事實(shí)提供了一個(gè)表面根據(jù)。另外,，在資本流通過(guò)程中出現(xiàn)了兩種資本的新的具體形式：固定資本和流動(dòng)資本，這又進(jìn)一步掩蓋了生產(chǎn)過(guò)程資本區(qū)分為不變資本與可變資本,，從而剩余價(jià)值的真正來(lái)源被進(jìn)一步掩蓋起來(lái);再加上資本周轉(zhuǎn)的速度的確直接影響著一定資本量的增殖程度,，這更加使人們相信流通過(guò)程是剩余價(jià)值的源泉之一。社會(huì)資本再生產(chǎn)和流通的考察表明實(shí)現(xiàn)問(wèn)題是再生產(chǎn)過(guò)程得以進(jìn)行的關(guān)鍵,。流通過(guò)程的重要地位更加被確定下來(lái)了,。從資本流通過(guò)程來(lái)觀察資本主義社會(huì),，剩余價(jià)值生產(chǎn)的深層本質(zhì)已經(jīng)被深深地掩藏起來(lái)了。

第三卷《資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程》以利潤(rùn)為核心范疇展開(kāi)分析,。馬克思指出：這一卷要揭示和說(shuō)明資本運(yùn)動(dòng)過(guò)程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式,。資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式相互對(duì)立的，對(duì)這些具體形式來(lái)說(shuō),，資本在直接生產(chǎn)過(guò)程中采取的形態(tài)和在流通過(guò)程中采取的形態(tài)，只是表現(xiàn)為特殊的要素,。因此,，我們?cè)诒揪碇袑⒁U明的資本的各種形式,，同資本在社會(huì)表面上，在各種資本的互相作用中,，在競(jìng)爭(zhēng)中,，以及在生產(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來(lái)的形式，是一步一步地接近了,。

《資本論》的核心觀點(diǎn)是剩余價(jià)值理論,。深入鉆研剩余價(jià)值理論，我們就可以發(fā)現(xiàn)隱藏在資本主義社會(huì)中的不平等,，從而可以透徹地審視資本主義偽善、冷酷,、自私的一面,，為建立更加和諧、人道的社會(huì)主義制度提供借鑒參考,。

資本論讀書(shū)心得篇十四

《資本論》運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系,，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度,，從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過(guò)程,。

馬克思的剩余價(jià)值理論作為一種結(jié)合生產(chǎn)關(guān)系解釋分配關(guān)系的學(xué)說(shuō),，不僅對(duì)剝削問(wèn)題作了科學(xué)分析，也為科學(xué)解釋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)各階層人民的實(shí)際作用和應(yīng)得利益奠定了理論基礎(chǔ),。但是，我們應(yīng)該看到，目前它面臨著來(lái)自兩個(gè)方面的挑戰(zhàn),，一個(gè)是一些人試圖借助西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分配理論，否定剩余價(jià)值論的學(xué)術(shù)成就;另一個(gè)是一些人將剩余價(jià)值理論看成是不需要隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件變化而發(fā)展的自然科學(xué)理論，從而窒息了剩余價(jià)值理論的發(fā)展路徑,。因此，針對(duì)上述挑戰(zhàn)做出回應(yīng)，深化對(duì)剩余價(jià)值理論的認(rèn)識(shí),，具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義,。對(duì)于剩余價(jià)值論的本質(zhì)解釋?zhuān)R克思在分析商品價(jià)值形成結(jié)構(gòu)時(shí),，曾經(jīng)提出過(guò)一個(gè)非常著名的公式：c+v+m。c是指生產(chǎn)資料包括設(shè)備,、原料等的價(jià)值，v是以工資形式出現(xiàn)的勞動(dòng)力的價(jià)值,，m是以企業(yè)主利潤(rùn)形式出現(xiàn)的剩余價(jià)值。馬克思認(rèn)為,，c作為投入資本,，只是把所購(gòu)買(mǎi)的設(shè)備、原料等的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新的商品中去,，并沒(méi)有增加新的價(jià)值量,，只有工人付出的活勞動(dòng)的價(jià)值v,，才是創(chuàng)造出新價(jià)值m的唯一因素,。馬克思由此說(shuō)明，企業(yè)主的剩余價(jià)值或利潤(rùn),，是由雇傭工人的勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的,，而這種創(chuàng)造過(guò)程并沒(méi)有得到任何工資補(bǔ)償,。馬克思在《資本論》中對(duì)剝削現(xiàn)象的描述實(shí)際上是實(shí)證和抽象兩種方法并用的,，雖然剩余價(jià)值理論未能確立,，但并沒(méi)有影響《資本論》成為工人的圣經(jīng),，原因在于：

第一，剝削現(xiàn)象是客觀存在的,，是工人切身體會(huì)到的,。馬克思把工人勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值形象地說(shuō)成,，一部分是為了彌補(bǔ)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的“必要?jiǎng)趧?dòng)”，另一部分是為資本家創(chuàng)造的“剩余勞動(dòng)”,，非常直觀而且簡(jiǎn)單明了,，很容易使工人接受,。

第二,，馬克思雖然不是憑借嚴(yán)密的邏輯力量證明了剝削現(xiàn)象的存在,，但在《資本論》中列舉了大量駭人聽(tīng)聞的事例,，描述了資本家對(duì)工人進(jìn)行殘酷剝削的事實(shí),，這種實(shí)證方法的巨大力量彌補(bǔ)了他的抽象思維方法的缺陷，甚至使許多虔誠(chéng)地信奉他的理論的人,，對(duì)剩余價(jià)值理論的科學(xué)性,，從來(lái)沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)絲毫的懷疑,。也就是說(shuō)，馬克思的剩余價(jià)值理論雖然失敗了,，但他用實(shí)證的方法對(duì)剝削現(xiàn)象的描述卻取得了巨大的成功,，最終還是實(shí)現(xiàn)了寫(xiě)作《資本論》的根本目的,。

在馬克思看來(lái),，資本家總能獲得剩余價(jià)值或利潤(rùn),，資本家永遠(yuǎn)是資本家,，而工人只能維持勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，只能絕對(duì)貧困下去,，工人永遠(yuǎn)是雇傭工人,，兩者之間不存在轉(zhuǎn)化的條件,，他沒(méi)有為勞資關(guān)系互相轉(zhuǎn)化提供理論依據(jù),，不能解釋資本主義社會(huì)矛盾的逐步緩和以及工人階級(jí)相對(duì)貧困化的現(xiàn)象。按照瓊·羅賓遜的理論,，財(cái)產(chǎn)的私人壟斷導(dǎo)致剝削的產(chǎn)生,，壟斷條件如果發(fā)生改變，既可能使有的資本家因?yàn)槠飘a(chǎn)而淪為雇傭工人,，也可能使有的工人因?yàn)閯趧?dòng)成果的積累而發(fā)展成為資本家,，她的理論既可以解釋勞資關(guān)系的對(duì)立，又可以解釋勞資關(guān)系的轉(zhuǎn)化,。在我國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中，資本所有者與勞動(dòng)者并不存在不可逾越的鴻溝,，勞動(dòng)者同時(shí)也可能是股票持有人，許多人已經(jīng)具有勞動(dòng)者和資本所有者雙重身份,。瓊·羅賓遜從壟斷或不平等競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)關(guān)系中解釋剝削現(xiàn)象,，其理論具有廣泛的適用性,，不僅能夠說(shuō)明以資本為手段的剝削，還能說(shuō)明以其它壟斷條件為手段的剝削,，尤其是可以解釋貪污吏憑借手中的權(quán)力來(lái)攫取社會(huì)財(cái)富的“權(quán)力剝削”行為,。剝削是以一定社會(huì)的價(jià)值判斷為基礎(chǔ)確立起來(lái)的經(jīng)濟(jì)范疇。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，剝削現(xiàn)象的產(chǎn)生雖然以不等價(jià)交換為前提，但不等價(jià)交換現(xiàn)象不都是剝削現(xiàn)象,。這是因?yàn)?，在決定市場(chǎng)價(jià)格的壟斷和競(jìng)爭(zhēng)的諸多因素中,，包括自然壟斷因素,、歷史形成的壟斷因素,、人為的壟斷因素,、社會(huì)制度造成的壟斷因素,、商品交換過(guò)程中偶然出現(xiàn)的壟斷因素、供求關(guān)系變化引起的壟斷因素,，等等。市場(chǎng)主體利用這些壟斷條件參與競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)出現(xiàn)不等價(jià)交換,，顯然不能把這些不等價(jià)交換現(xiàn)象都當(dāng)成剝削現(xiàn)象,。由于經(jīng)濟(jì)行為都包含著對(duì)壟斷條件的利用，因而從利用壟斷條件進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)這一點(diǎn)上，不能區(qū)分剝削與非剝削兩種不同的經(jīng)濟(jì)行為,。社會(huì)主義承認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中價(jià)格機(jī)制的調(diào)節(jié)作用,，就必然承認(rèn)在一定范圍內(nèi)和一定程度上的不等價(jià)交換的合理性,，亦即承認(rèn)市場(chǎng)主體利用價(jià)格通過(guò)正當(dāng)?shù)膲艛嗪透?jìng)爭(zhēng)獲得一定利潤(rùn)的.合理性，并在法律制度上予以保護(hù),。利潤(rùn)作為商品的成本與收益之間關(guān)系的表現(xiàn),，同時(shí)也體現(xiàn)著市場(chǎng)主體之間的收益分配關(guān)系，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特有現(xiàn)象,，不是資本主義的特有現(xiàn)象,。

如果消滅了利潤(rùn),，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不存在了,。無(wú)須否認(rèn)，肯定在一定范圍內(nèi)和一定程度上不等價(jià)交換的合理性,，就包含著承認(rèn)勞動(dòng)市場(chǎng)在一定程度上的不等價(jià)交換的合理性，從勞動(dòng)市場(chǎng)本身就存在著買(mǎi)方壟斷因素的事實(shí)來(lái)看,，這就等于承認(rèn)一定程度的剝削現(xiàn)象存在的合理性,，因而歷史地、發(fā)展地看,，社會(huì)主義是限制和逐步縮小剝削范圍直至最終消滅剝削現(xiàn)象的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程。按照現(xiàn)行的法律規(guī)范來(lái)衡量,，社會(huì)所允許的勞動(dòng)市場(chǎng)以及其他市場(chǎng)的不等價(jià)交換現(xiàn)象,，在性質(zhì)上不屬于不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的行為，也就不屬于剝削現(xiàn)象,，只有超出法律限定范圍和程度的不正當(dāng)經(jīng)濟(jì)行為，才屬于不合理的經(jīng)濟(jì)行為,。由于剝削是包含著道德標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)范疇,，只有根據(jù)不同的社會(huì)狀況或歷史階段才能作出準(zhǔn)確的解釋?zhuān)蚨鵁o(wú)論在理論上還是在實(shí)踐上,，都不能把利潤(rùn)完全看成是剝削的結(jié)果，而要根據(jù)時(shí)代的變化,，賦予不同時(shí)代的剝削概念以不同的涵義,。

傳統(tǒng)意義上的剝削是指買(mǎi)賣(mài)勞動(dòng)的不等價(jià)交換關(guān)系,，只要是以勞動(dòng)市場(chǎng)的買(mǎi)方壟斷為基礎(chǔ)的不等價(jià)交換,，就是對(duì)賣(mài)方勞動(dòng)成果的剝削或侵占，只要?jiǎng)趧?dòng)作為商品來(lái)被動(dòng)地出賣(mài),，本身就意味著剝削。從這個(gè)意義上說(shuō),，解決勞動(dòng)不該成為商品的問(wèn)題，徹底消滅剝削現(xiàn)象,，是社會(huì)主義社會(huì)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)。剝削作為對(duì)我國(guó)現(xiàn)實(shí)的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理論描述,，是以承認(rèn)勞動(dòng)買(mǎi)賣(mài)關(guān)系存在著不等價(jià)交換為前提的，是指買(mǎi)賣(mài)勞動(dòng)超過(guò)一定限度的不等價(jià)交換關(guān)系,，勞動(dòng)的買(mǎi)方壟斷不直接構(gòu)成剝削，只有利用壟斷條件超過(guò)了規(guī)定的界限才構(gòu)成剝削,，這是現(xiàn)階段判斷剝削行為的客觀標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義的最終目標(biāo)是消滅一切剝削現(xiàn)象,，包括利用勞動(dòng)市場(chǎng)的壟斷條件進(jìn)行剝削的現(xiàn)象,，使勞動(dòng)不再具有商品的屬性，勞動(dòng)者真正成為社會(huì)的主人,，成為名副其實(shí)的社會(huì)主體。社會(huì)主義現(xiàn)階段的目標(biāo),，是把傳統(tǒng)意義上的剝削現(xiàn)象控制在一定的范圍內(nèi)，承認(rèn)勞動(dòng)市場(chǎng)一定程度的壟斷具有合理性,，把超過(guò)規(guī)定界限的勞動(dòng)市場(chǎng)的壟斷視為剝削現(xiàn)象,，并依法予以取締。這就決定了我們所說(shuō)的消滅剝削現(xiàn)象，不是空想社會(huì)主義的烏托邦,，而是把理想與現(xiàn)實(shí)辯證統(tǒng)一起來(lái)的實(shí)際運(yùn)動(dòng)和發(fā)展過(guò)程。在這一點(diǎn)上,，我們不僅把社會(huì)主義作為一種先進(jìn)的社會(huì)制度去實(shí)行，將其看作前無(wú)古人的偉大事業(yè),，而且更重要的是,，把社會(huì)主義當(dāng)作一個(gè)從初級(jí)階段逐步發(fā)展到高級(jí)階段的漸進(jìn)的歷史發(fā)展過(guò)程,，不可能短期內(nèi)就能達(dá)到理想的目標(biāo)，最終消滅剝削現(xiàn)象必然要經(jīng)過(guò)相當(dāng)漫長(zhǎng)的歷史階段和艱難困苦的奮斗歷程,。我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)于馬克思勞動(dòng)價(jià)值論五十年間的五次討論，留給人們的思考和關(guān)注是深刻雋永而又經(jīng)久不息的,。

總的來(lái)說(shuō)，盡管每次爭(zhēng)論的主題不完全相同,，但爭(zhēng)論發(fā)展的方向是一致的,，即在遵從科學(xué)指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，跟隨時(shí)代的變化，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論,。從取得的成就來(lái)看，勞動(dòng)外延的擴(kuò)大得到了越來(lái)越多學(xué)者的認(rèn)可,。第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值,，科技人員的勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值，企業(yè)主的勞動(dòng)是否也有創(chuàng)造價(jià)值的一面,，這些問(wèn)題從馬克思的有關(guān)社會(huì)勞動(dòng)和管理勞動(dòng)的二重性的論述中都可以找到支持的證據(jù)。而且從邏輯的推演和歷史演進(jìn)的角度,，這些勞動(dòng)成為價(jià)值的源泉并不真正構(gòu)成問(wèn)題。幾十年來(lái)關(guān)于馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的爭(zhēng)論取得的重大進(jìn)展,。為“發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動(dòng)價(jià)值論”指明了方向,，積累了大量豐富的理論財(cái)富,，為創(chuàng)新勞動(dòng)價(jià)值論作出了歷史性的貢獻(xiàn),。

資本論讀書(shū)心得篇十五

曾經(jīng)在大學(xué)圖書(shū)館看到整套資本論,，落滿了灰塵，找了一本簡(jiǎn)易讀本,。擦掉灰塵,，坐在圖書(shū)館書(shū)桌上粗略讀過(guò),。

讀馬克思資本論，其中主要一個(gè)基本理論就是剩余價(jià)值路,，這也是馬克思在十九世紀(jì)原創(chuàng)理論。剩余價(jià)值理論在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中也有詳細(xì)闡述,，也包括馬克思對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的定義，資本主義本質(zhì)的闡述等,。

剩余價(jià)值理論是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要內(nèi)容之一,，也就是說(shuō)，剩余價(jià)值是雇傭工人在生產(chǎn)過(guò)程中創(chuàng)造被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值,，也就是剩余價(jià)值。

一百多年前,，馬克思提出剩余價(jià)值論,，馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)分為具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng),，并把剩余價(jià)值分為絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值,。

馬克思對(duì)剩余價(jià)值理論進(jìn)行了詳細(xì)闡述,，也可以在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)書(shū)籍中讀到剩余價(jià)值理論的有關(guān)闡述，很抽象,。

舉個(gè)例子，剩余價(jià)值就是資本家所占有的那部分,，比如工人用生產(chǎn)勞動(dòng)工具創(chuàng)造了10元的產(chǎn)品,，但是資本家只給了工人7元工資，剩下3元被資本家無(wú)償占有,，這就是剩余價(jià)值,。

剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)是勞動(dòng)價(jià)值論,，馬克思這個(gè)理論本質(zhì)上是尊重勞動(dòng)和人的勞動(dòng)產(chǎn)品,，體現(xiàn)了以人為本。

馬克思以19世紀(jì)英國(guó)為研究對(duì)象,，通過(guò)人與人之間生產(chǎn)與分配關(guān)系的研究,，對(duì)勞動(dòng)者貢獻(xiàn)和應(yīng)得利益做了分析,，奠定了馬克思剩余價(jià)值論的理論基礎(chǔ)。剩余價(jià)值理論是研究人與人的生產(chǎn)和分配關(guān)系的社會(huì)科學(xué),，必然也會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展而逐步發(fā)展。

馬克思認(rèn)為,，資本在發(fā)展過(guò)程中，形成了三種資本,，即：產(chǎn)業(yè)資本,、商業(yè)資本、借貸資本,。剩余價(jià)值要在生產(chǎn)中創(chuàng)造出來(lái)，在流通過(guò)程中才能實(shí)現(xiàn),，通過(guò)資本循環(huán)和周轉(zhuǎn),，實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值，剩余價(jià)值一部分轉(zhuǎn)為投資,，成為資本積累，實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大再生產(chǎn),。

資本家雇傭勞動(dòng)工人,，做兩種勞動(dòng),，一部分工作時(shí)間用來(lái)償還資本家所支付的工資,，這一部分勞動(dòng),，馬克思稱(chēng)為必要?jiǎng)趧?dòng),，勞動(dòng)者繼續(xù)工作,，生產(chǎn)出的利潤(rùn)被資本家無(wú)償占有，這部分稱(chēng)為資本家剩余價(jià)值,。

剩余價(jià)值理論是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念，馬克思認(rèn)為，資本主義生產(chǎn)實(shí)質(zhì)就是剩余價(jià)值生產(chǎn),。讀這部分內(nèi)容非常抽象，但也可以更好地理解馬克思對(duì)于剩余價(jià)值的闡述,。

資本論讀書(shū)心得篇十六

《資本論》是馬克思用畢生的精力寫(xiě)成的一部具有劃時(shí)代的意義的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著。由于其篇幅繁長(zhǎng),，所以我也就選擇了第一卷的第一章商品和貨幣進(jìn)行閱讀，由于理解能力有限,，個(gè)人對(duì)馬克思的《資本論》只是非常膚淺粗略的認(rèn)識(shí)。

商品的兩個(gè)因素—使用價(jià)值和價(jià)值（價(jià)值實(shí)體,，價(jià)值量）資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)財(cái)富，表現(xiàn)為龐大的商品堆積,，單個(gè)的商品表現(xiàn)為這種財(cái)富的元素形式,。

商品首先是一個(gè)外界的對(duì)象,，一個(gè)靠自己的屬性來(lái)滿足人的某種需要的物。商品由于被計(jì)量的物的性質(zhì)不同,，部分由于約定俗成,，所以商品尺度有所不同。

物的有用性使物成為使用價(jià)值,，但是這種有用性不是懸在空中的,，它決定于商品的屬性,，離開(kāi)商品體就不存在,。

在我們所需要考察的社會(huì)形式中，使用價(jià)值同時(shí)又是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者,。交換價(jià)值首先表現(xiàn)為一種使用價(jià)值的量的關(guān)系或比例，這個(gè)比例隨著時(shí)間和地點(diǎn)的不同而改變,。同一種商品的各種有效的交換價(jià)值表示一個(gè)等同的東西,；交換價(jià)值只能是可以與它相區(qū)別的某種內(nèi)容的表現(xiàn)方式，表現(xiàn)形式,。

作為使用價(jià)值，商品首先有質(zhì)的差別,；作為交換價(jià)值，商品只有量的差別,，因而不包含任何一個(gè)使用價(jià)值的原子。如果把商品體的使用價(jià)值撇開(kāi)，商品體就剩下一個(gè)屬性,，即勞動(dòng)產(chǎn)品這個(gè)屬性。從勞動(dòng)產(chǎn)品剩下來(lái)的東西可見(jiàn),，使用價(jià)值或財(cái)富具有的價(jià)值，只是因?yàn)橛谐橄笕祟?lèi)勞動(dòng)對(duì)象化或物質(zhì)化在里面,。

可能會(huì)有人這樣認(rèn)為，既然商品價(jià)值由于所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定,，那么一個(gè)人越懶，越不熟練,，他的商品就越有價(jià)值,，因?yàn)樗圃斓纳唐泛托枰ㄙM(fèi)的時(shí)間越多。但是,，形成價(jià)值實(shí)體的勞動(dòng)是相同的人類(lèi)勞動(dòng),，是同一個(gè)人類(lèi)勞動(dòng)力的耗費(fèi)。

作為價(jià)值,，一切商品都是只是一定量的凝固的時(shí)間,。因此,，如果生產(chǎn)商品所需要的勞動(dòng)時(shí)間不變，商品的家孩子量也就不變,。但是，生產(chǎn)商品所需要的勞動(dòng)時(shí)間隨著勞動(dòng)生產(chǎn)力的每一變動(dòng)而變動(dòng),。

期初我們看到,，商品是一種二重的東西，即使用價(jià)值和交換價(jià)值,。后來(lái)表明,，勞動(dòng)就它表現(xiàn)為價(jià)值而論,，也不再具有它作為使用價(jià)值的創(chuàng)造者所具有的哪些特征。

勞動(dòng)總是聯(lián)系到它的有用效果來(lái)考察的,。各種使用價(jià)值或商品體的總和,，表現(xiàn)了同樣多種的,，按照屬,，種,，科,，亞種,，變種分類(lèi)的有用勞動(dòng)的總和，即表現(xiàn)了社會(huì)分工,。每個(gè)商品的使用價(jià)值都包含著一定的有目的的生產(chǎn)活動(dòng),，或者有用勞動(dòng),。各種使用價(jià)值如果不包含不同質(zhì)的有用勞動(dòng),，就不能作為商品相互對(duì)立。

就使用價(jià)值說(shuō),，有意義的只是商品中包含的勞動(dòng)的質(zhì)，就價(jià)值量說(shuō),，有意義的只是商品中包含的勞動(dòng)的量,，不過(guò)這種勞動(dòng)已經(jīng)化為沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別的人類(lèi)勞動(dòng),。更多的使用價(jià)值本身就是更多的物質(zhì)財(cái)富,。

一切勞動(dòng)，一放面是人類(lèi)勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi),，就相同的或抽象的人類(lèi)勞動(dòng)這個(gè)屬性來(lái)說(shuō),，它形成商品的價(jià)值，一切勞動(dòng),，另一個(gè)方面就人類(lèi)勞動(dòng)力能在特殊的有一定目的形式上的耗費(fèi),；就具體的有用的勞動(dòng)這個(gè)屬性來(lái)說(shuō),。它生產(chǎn)使用價(jià)值。

個(gè)別的或偶然的價(jià)值形式,。x量商品a=y量商品b，或x量商品a值y量商品b

（1）價(jià)值表現(xiàn)的兩極,，相對(duì)價(jià)值形式和等價(jià)形式。一個(gè)商品究竟是處于相對(duì)價(jià)值形式,，還是處于與之對(duì)立的等價(jià)形式，完全取決于它是價(jià)值被表現(xiàn)的商品,，還是表現(xiàn)價(jià)值的商品,。

（2）相對(duì)價(jià)值形式,。價(jià)值量的實(shí)際變化不能明確地，也不能完全地反映在價(jià)值的相對(duì)表現(xiàn)即使商品的價(jià)值不變,，它的相對(duì)價(jià)值也可能發(fā)生變化,。即商品的價(jià)值發(fā)生變化，它的相對(duì)價(jià)值也可能不變,，最后,，商品的價(jià)值量和這個(gè)價(jià)值量的相對(duì)表現(xiàn)發(fā)生的變化，完全不需要一致,。

（3）等價(jià)形式,。第一個(gè)特點(diǎn),，就是價(jià)值成為它的對(duì)立面即價(jià)值的表現(xiàn)形式。第二個(gè)特點(diǎn),，就是具體勞動(dòng)成為它的對(duì)立面即抽象人類(lèi)勞動(dòng)的表現(xiàn)形式,。

（4）簡(jiǎn)單價(jià)值形式的總體,。一個(gè)商品的簡(jiǎn)單家孩子形式包含在它的與一個(gè)不同種商品的價(jià)值關(guān)系或交換關(guān)系中。

總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式缺點(diǎn)。第一,，商品的相對(duì)價(jià)值表現(xiàn)是未完成的。因?yàn)樗谋憩F(xiàn)系列永無(wú)止境,。第二,，這條鎖鏈形成一幅由互不相關(guān)聯(lián)的而且種類(lèi)不同的價(jià)值表現(xiàn)拼接成五光十色的鑲嵌畫(huà),。

（1）價(jià)值形式的變化了的性質(zhì),。商品的價(jià)值表現(xiàn)：

1,、是簡(jiǎn)單的因?yàn)槎际潜憩F(xiàn)在唯一的商品上,；

2、是統(tǒng)一的,，以為都是表現(xiàn)在同一的商品上,。它們的價(jià)值形式是簡(jiǎn)單的和共同的，因而是一般的,。

（2）相對(duì)價(jià)值形式和等價(jià)形式的發(fā)展關(guān)系。一種商品的簡(jiǎn)單的或個(gè)別的相對(duì)簡(jiǎn)單或個(gè)別的相對(duì)價(jià)值形式使另一種商品成為個(gè)別的等價(jià)物,。

（3）從一般價(jià)值形式到貨幣形式的過(guò)度。一般等價(jià)的形式是價(jià)值的一種形式,。因此，它可以屬于任何一種商品。

金能夠作為貨幣與其他商品相對(duì)立,，只是因?yàn)樗缇妥鳛樯唐泛退麄儗?duì)立,。商品的拜物教性質(zhì)及其秘密,。

最初一看，商品好像是一種簡(jiǎn)單而平凡的東西,。對(duì)商品的分析表明，它卻是一種很古怪的東西。其神秘性質(zhì)不是來(lái)源于商品的使用價(jià)值,，也不是來(lái)源于價(jià)值規(guī)定的內(nèi)容,。而是商品形式在人們面前把人們本身勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)反映成勞動(dòng)產(chǎn)品本身的物的性質(zhì),。商品世界的這種拜物教性質(zhì)，像以上分析已經(jīng)表明的,，是來(lái)源于商品的勞動(dòng)所特有的社會(huì)性質(zhì),。

在商品生產(chǎn)者的社會(huì)里，一般的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系是這樣的：生產(chǎn)者把他們的產(chǎn)品當(dāng)做商品,，從而當(dāng)做價(jià)值來(lái)對(duì)待,，而且通過(guò)這種物的形式了,，把他們的私人勞動(dòng)當(dāng)做等同的人類(lèi)勞動(dòng)來(lái)互相產(chǎn)生關(guān)系,。

讀完這一章雖然還有很多不理解的地方,，但是懂得了我們的勞動(dòng)所創(chuàng)造的物品在使用和流通過(guò)程中所具有的不同的價(jià)值定義以及這個(gè)流通的世界是如何通過(guò)雙重性質(zhì)轉(zhuǎn)化來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的。