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儒林外史讀書心得篇一

儒林外史是清朝作家吳敬梓的一部長篇小說,，講述了清朝末年儒林學(xué)者們在科舉考試中的辛酸經(jīng)歷以及他們在官場上的生活,。作為一部具有極高歷史價值和社會意義的文學(xué)作品，儒林外史為讀者提供了豐富的思考和啟示,。在閱讀這部小說的過程中,，我深深感受到了儒林外史對儒家文化以及中國社會的深刻洞察力，以及對友情,、家庭,、人情世故等方面的獨特思考。下面我將從這幾個方面進行分析與總結(jié),。

首先,，儒林外史對儒家文化的詮釋給我留下了深刻的印象。小說中的主人公鄒忠貞,、單安等人都是儒家文化的忠實信仰者,，對于儒家的經(jīng)典著作十分熟稔，他們尊崇儒家思想,，秉持著崇高的人生理想,。作為讀者，我通過對鄒忠貞等人的了解,，也感受到了儒家文化的偉大價值,。儒家文化強調(diào)道德、值得尊敬的人格,，主張人人得以修身齊家治國平天下,，這種普遍而基本的道德原則對于社會的穩(wěn)定與進步有著重要的作用。

其次,，儒林外史展示了中國社會的真實面貌,。小說中，儒林學(xué)者們所面臨的科舉考試,、官場斗爭,、封建禮教等問題都是中國古代社會的真實寫照,。通過對這些問題的描繪，儒林外史幫助讀者更好地了解中國古代社會的種種弊端和不公,，引發(fā)了我對中國封建社會的思考,。另外，小說中塑造的社會角色形象也豐富多樣,，有各種權(quán)謀之士,、知書達理之士、還有世故而精明的商人等,。這些形象的塑造使我更加深入地理解了中國社會的復(fù)雜性和多樣性,。

再次，儒林外史以其獨特的角度審視了友情的真諦,。小說中,，主要人物之間的友情關(guān)系構(gòu)成了整個故事的重要線索，例如鄒忠貞和單安之間的深厚友誼,。在逆境中,，鄒忠貞和單安互相扶持,、支持，相互鼓勵，無論是科舉考試的壓力還是在官場上的困難,，他們始終在一起,。通過對這種深厚友情的描述，儒林外史告訴讀者,，真正的友情是經(jīng)得起考驗的,，是無私奉獻的，是在困境中互相支持和關(guān)心的精神寄托,。

最后,，儒林外史深入探討了家庭與社會的關(guān)系。小說中,，家庭對于主人公的影響非常重要,。比如，鄒忠貞的父親在家庭教育方面做得很到位,，他們教育子女守規(guī)矩,、講禮貌、秉持誠實守信的原則,。這些教育理念在鄒忠貞身上得以體現(xiàn),，使得他在逆境中不屈不撓，堅持自己的信仰,。同時,，儒林外史還通過描述官場斗爭的世故與赤子之情,，展示了家庭與社會的矛盾與和諧。家庭成員之間的和睦相處與利益的協(xié)調(diào),，是中國傳統(tǒng)文化中最重要的價值觀,，也是社會和諧的重要保障。

綜上所述,，儒林外史作為一部關(guān)于中國封建社會的長篇小說,，對于中國傳統(tǒng)文化、社會關(guān)系和人性的思考具有很高的價值,。通過閱讀這部小說,，我更加深入地了解了儒家文化的魅力，同時也對中國封建社會及其存在的問題有了更深刻的認識,。儒林外史中所展現(xiàn)的友情,、家庭與社會關(guān)系等各個方面，啟發(fā)了我對于這些問題的思考,。我相信,，只有通過對過去的思考，我們才能更好地面對當(dāng)下的挑戰(zhàn),，實現(xiàn)個人與社會的共同進步,。

儒林外史讀書心得篇二

《儒林外史》是我國知名的長篇諷刺小說，作者吳敬梓用詼諧幽默而又尖銳的筆觸為讀者再現(xiàn)元末明初的一段考場官場趣事,。故事的主人公多為民間士林人士,。通過對許多民間正直儒士的傾贊和對腐朽政客的鞭棘表達了作者對現(xiàn)實生活的不滿，和對改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕?。小說開篇描寫了浙江諸暨縣的一個村子里有一個少年叫王冕,，因家境貧寒，他從小替人放牛,，聰明穎悟,，勤奮好學(xué)，他畫的荷花惟妙惟肖,，呼之欲出,，并且他博覽群書，才華橫溢,。他不愿意接交朋友,，更不愿意求取功名利祿?？h令登門拜訪,，他躲避不見;朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù)，他也不接受，心甘情愿的逃往會稽山中,，去過隱姓埋名的生活,。

本書還揭露科舉制度培養(yǎng)了一批庸才及貪官污吏。如像進士王惠那樣,，他被任命為南昌知府后,，他上任的第一件事，不是去詢問當(dāng)?shù)氐闹伟踩绾?，也不是去詢問百姓的生活,，更不是去詢問案件的冤情而是查詢地方人情，了解?dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn),，各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號的庫戥,，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問明了各項差事的余利,，讓大家將錢財歸公,。從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲,、算盤聲,、板子聲。衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散,，睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬雪花銀”,。朝廷考察他的政績時,，竟一致認為他是“江西的第一能員”,。

本書不僅揭露科舉制度使人墮落,，更批判了科舉制度是封建禮教幫兇。如年過六十的徽州府窮秀才王玉輝,，年年科舉,，屢試不中，但他卻刻守禮教綱常,。他的三女婿死了,，女兒要殉夫，公婆不肯,。他卻反而勸親家讓女兒殉節(jié),。又對女兒說：“我兒，你既如此,，這是青史留名的事,，我難道反而阻攔你?你就這樣做罷?！卑颂煲院?，女兒穿著守孝的白色的衣服,，絕食而死，他仰天大笑說：“死得好!死得好!”但事過之后,，當(dāng)他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時候,，他突然感到了傷心?；丶铱匆娎掀薇?，他也心上不忍，離家外出散心,。一路上,，他悲悼女兒，凄凄惶惶,，到了蘇州虎丘,，見船上一個少年穿白的婦人，竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒,，心里哽咽,，那熱淚直滾下來。

一卷《儒林外史》,，道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪,，辛酸苦嘆。

儒林外史讀書心得

這是一本很有意思的小說——《儒林外史》,，這是一位清朝時名叫吳敬梓的寫的一本諷刺當(dāng)時官場的小說,。我過去看得多的是國外名著，對中國的古典名著我總覺得難于看懂,，所以興趣缺乏,。拿起這本書是因為媽媽給我講的里面的一個故事，吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生兩根燈芯的故事,，這可比寫歐洲著名的吝嗇鬼葛朗臺還精辟,，于是我就來了興趣，看起這本書來,，雖說里面的語言還是有一些搞不太清楚的是我也從中國的古典文學(xué)中找到了樂趣,。

《儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實主義的長篇諷刺小說。它把鋒芒射向社會,，客觀地,、寫實地寫秀才舉人、翰林院名士,、市井細民,。由于吳敬梓具有高深的文學(xué)修養(yǎng)，又有豐富的社會閱歷，所以才能把那個時代寫深寫透,。他把民間口語加以提煉,，以樸素、幽默,、本色的語言,，寫科舉的腐朽黑暗，腐儒以及假名士的庸俗可笑,，貪官污吏的刻薄可鄙,，無不恰到好處，謔而不苛,。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上,，它沒有貫穿到底的人物，而是分階段地展開,，魯迅先生評為“如集諸碎錦,，合為帖子，雖非巨幅,，而時見珍異,，因亦娛心，使人刮目矣,?！?/p>

這部小說最讓我不能釋手的是作者對人物入木三分的刻畫，媽媽曾用很簡單的語言和我分析中國人和歐洲人的不同,，如同中國的水墨山水和西洋人體油畫一樣,，中國人講究的是意境、神韻,，非常含蓄;而歐洲人追求的是人體結(jié)構(gòu),、色彩的豐富與層次，很直白,。中國人的小說中對人物的描繪也是如此,。

《儒林外史》我已看完大部分,，給我印象最深的是三個人,。第一位是小說開篇描寫了浙江諸暨縣的一個村子里有一個少年叫王冕，因家境貧寒,，他從小替人放牛,，聰明穎悟，勤奮好學(xué),，他畫的荷花惟妙惟肖,，呼之欲出，并且他博覽群書，才華橫溢,。他不愿意接交朋友,，更不愿意求取功名利祿?？h令登門拜訪,，他躲避不見，最后他逃往山中過起了隱姓埋名的生活,。

第二位是一個考到五十多歲才中舉的秀才范進,，范進中舉后的瘋癲模樣以及他岳父及鄉(xiāng)鄰在他中舉前后兩種截然不同的態(tài)度，這是大家所熟悉的,，我這里要說的是范進中舉后去拜訪一位知縣,，范進所表現(xiàn)出來的偽善：“范進方才說道，‘先母見背,，遵制丁憂,。’湯知縣大驚,，忙叫換去了吉服,。拱進后堂，擺上酒來,?！h安了席坐下，用的都是銀鑲杯箸,。范進退前縮后的不舉杯箸,，知縣不解其故。靜齋笑道,，‘世先生因遵制,，想是不用這個杯箸?！h忙叫換去,。換了一個磁杯，一雙象牙箸來,，范進又不肯舉動,。靜齋道，‘這個箸也不用,?！S即換了一雙白顏色竹子的來，方才罷了,。知縣疑惑：‘他居喪如此盡禮,，倘或不用葷酒,，卻是不曾備辦?！浜罂匆娝谘喔C碗里揀了一個大蝦圓子送在嘴里,，方才放心?！弊髡邔Ψ哆M和知縣,，一個描寫其動作，一個描寫其心理,，將范進虛偽的人格嘲諷得淋漓盡致,。

范進與王冕對比，一個淡泊名利,，早已看透了當(dāng)官的險惡;一個為了能出人頭地,，考到五十多歲才中舉。彰顯了不與官場同流合污的王冕人性的美好,。

第三位就是我當(dāng)初聽媽媽講的嚴(yán)監(jiān)生,，他愛財如命的守財奴形象早已深深刻入我的心中。整篇都在講嚴(yán)監(jiān)生的文章中,，雖然一個關(guān)于“吝嗇”的詞都沒寫,，但是文章中卻處處隱藏著嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇。他病得飲食不進,，臥床不起,，奄奄一息，還念念不忘田里要收早稻,。他家中米爛糧倉,，牛馬成行，可在平時豬肉也舍不得買一斤,。最令人拍手叫絕得是嚴(yán)監(jiān)生死后的場景,，他臨死時還因為燈盞里多點了一根燈草，而遲遲不肯斷氣,。雖然《歐也妮葛朗臺》中也寫了葛朗臺臨死時死死盯著金子,，直到手中攥著金子后才斷氣。但是《儒林外史》似乎更勝一籌,，一根燈草就令一個人遲遲不肯斷氣,，此種情況真令人驚嘆。這讓我不得不感嘆《儒林外史》真是一部諷刺世間為功名利祿而奮不顧生的人的經(jīng)典絕作,。

《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉,、官場，但是它對于當(dāng)今社會仍有其價值,。社會在前進,，但仍有不少人信奉“拜金主義”，物欲橫流,，一生都在追求名利,，為達目的不擇手段。歷史就是明鏡,，而古典小說則是歷史的縮影,。讀了《儒林外史》，我不僅為其寫實的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫所折服,，從小說中體現(xiàn)出來的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我,。

我讀《儒林外史》如同在觀一幅中國水墨山水長軸，讀得越深入越了解它的文字所表達內(nèi)容的精辟,，回味那一段動作描寫或一段對話,，仍是無窮的韻味，這正是中國古典文學(xué)的妙處啊!

讀儒林外史有感

《儒林外史》在小學(xué)和初中都有選讀文章,，它雖然不是四大名著,，但由于這本書抨擊古代封建專制制度，揭露了腐敗的官場,，因此在古代的書中還是有一席之地的,。

也許是為了突出當(dāng)時社會的黑暗改變著人，書中一些人物的性格極為極端,，如嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇,，范進的懦弱。范進中舉前后的對比,，也可以看出當(dāng)時官場的風(fēng)氣,。不過歷朝歷代的官場，要說上上下下都是一派正氣的,，很難說會存在,。畢竟明君也沒幾個。

這本書寫了形形色色的人物,，其中的貪官污吏有很多,，但也不乏充滿正義，有高尚品格的人,，如開篇的王冕,。王冕出現(xiàn)在這本書里還真是怪異，他是個真實存在的人物,，書中的他和古文里的他都是勤勉好學(xué)的,。不過我最有感觸的還是沈瓊枝。她的機敏過人,，沉著冷靜從一開始乘上轎子就顯露了出來,。到之后的一系列事跡讓我看出了她就是本書中具有抗?fàn)幰庾R的人,。

杜少卿也是這本書的一個正面人物，聽說是有作者的影子在,，他的存在體現(xiàn)了作者的社會理想,，有著作者心目中的高尚人格，沈瓊枝在被迫害后也像他求救,，杜少卿頗為欣賞她的斗爭精神,，稱贊不絕。所以文人雖然相輕,，但互相欣賞的也不少,。

大多數(shù)人對功名利祿都存在著向往。古代人自然是有原因的,?？婆e制的盛行本就是一把雙刃劍，八股文的禁錮了文人墨客的出入,，要么考取功名,，要么隱居，或者平平淡淡,，當(dāng)個教書先生,。

通過科舉制度出來的人，有很大一批是貪官污吏,，而且都有許多可笑又令人寒心的事跡,。高要縣知縣湯奉活活枷死了一位老師夫，他的目的竟然是為了表示自己的“清廉”,，可是,，縱使他這樣不擇手段，民心肯定是失去了,，再說,，他一年搜刮了幾千兩銀子，真是大大的諷刺,。

如果我生活在那個時代,，會怎么樣呢?我會不會被八股文思想洗腦?不過如果我真的生活在那個時候，應(yīng)該不會去接觸八股文的吧,。為什么統(tǒng)治者們都沒意識到八股文的危害呢?可能這些東西對他們來說,，是利大于弊的，朝廷百官上下串通,，搜刮民脂,。優(yōu)秀的人才易被埋沒，而百姓自然是苦不堪言,。

所以說揭露社會黑暗的書,，很得民心,。

儒林外史讀后感范文

自明朝建立之后，明太祖朱元璋就頒布了科舉錄取的規(guī)則：考試每三年舉行一次,，用《四書》,、《五經(jīng)》,、八股文作為考試內(nèi)容,。當(dāng)晚，天上就出現(xiàn)了“貫索犯文昌”的奇觀,。隨后,，一百多個小星星向東南方向墜去。

貫索象征牢獄,，文昌象征文運,，古人以天比人，“貫索犯文昌”,，預(yù)示文人有災(zāi),，而后則是老天降下一伙星君維持文運。王冕不愧為奇才,，縱觀《儒林外史》,，的確與之相符。

科舉在明代的確危機四伏,。文人為了參加科舉,、中進士及第，不擇手段;而且文人只有寫八股文這一條做官的途徑,，把其他的處世準(zhǔn)則看輕了,。于是，有些人不滿于此規(guī)章制度,，走出了這個名叫“科舉”的怪圈,，涌現(xiàn)出了一批可能當(dāng)時被眾人所誤解的名士——虞博士，淡泊名利,，進士及第卻絲毫不留戀官場;杜少卿,，樂善好施，看重道義,，對官人們嗤之以鼻;鳳四老爹,，為人行俠仗義……這樣的人比比皆是。

雖然如此,，但有些人對他們并不理解,，尤其是杜少卿，他曾被高大人批判為“杜家第一敗家子”,、“專和和尚,、道士,、工匠、叫花子這些下等人來往,，沒有一個正經(jīng)朋友”甚至連杜少卿的父親這樣愛民如子的太守,，也在他嘴里變了味兒：“呆子”、“不知道尊重上司,，一心只想討好百姓,，‘敦孝悌，勸桑農(nóng)’之類古文里假大空的客套話經(jīng)常掛在嘴邊上,，惹得上司不高興,，官也丟了?！睘槭裁炊派偾渥尭叽笕巳绱丝床黄?原因也是他親口說的：“杜少卿若有真才實學(xué),，就應(yīng)該中舉當(dāng)官，征辟算什么正道?”對,，原因還是科舉!中舉,，甚至進士及第，才能光宗耀祖,，才能出人頭地,，這才是當(dāng)時民眾的普遍看法，書中就有證據(jù)：馬先生告誡匡超人“要以舉業(yè)為主”“人生在世,，只有舉業(yè)可以出頭,，沒了舉業(yè)，就一事無成”;魯編修教育女兒“要是八股文不好,，沒有講究,，不管你做什么東西，再好也都是野狐禪,、邪門歪道!”所以,，隨后該才女評價蘧公孫“誤了我的終生”也不足為奇了?？婆e對當(dāng)時的人真的很重要,，“周進倒龍門”、“范進中舉”就是很好的證明,。

既然科舉對當(dāng)時的人如此重要,，那么，我們只要剖析一下科舉,，就能知道該時間段的歷史潮流,。科舉對外在的危害開篇就提到了，那么科舉自身有沒有毛病呢?答案是肯定的,。批范進試卷的周進在書中的一段話：“原來他的文字得看好幾遍才能知道其中的妙處,，可見世上的糊涂考官，不知屈了多少英才!”評價一針見血,，充分地揭露了科舉自身的黑暗面,。中舉可以出人頭地，那么還有別的方法嗎?書上有一段有趣的對話：景江蘭說：“你們所說的考科舉中進士,，是為名,，還是為利呢?”大家都說：“是為名?！本敖m說：“趙爺雖然沒有中進士,，但外面的詩選上刻著他的名字,，行遍天下,，只怕比進士的名聲大得多呢!”眾人都笑了。讀到這兒,，我也笑了,。

不管從隨到清活了兩千多年的老壽星——科舉，對古人有多么深重的危害,，那也都已經(jīng)成為了歷史,。但是，以銅為鏡,，可正衣冠;以史為鏡,，可知興替;以人為鏡，可明得失,。希望現(xiàn)在的素質(zhì)教育能早些完成,，這既能幫助學(xué)子們脫離學(xué)習(xí)的苦海，也能幫助國家培養(yǎng)時代的棟梁!

坐在書桌旁,，打開清秀的《儒林外史》,，任憑書香溢滿整個院落。書香伴著我的思緒,，,，輕輕地、自由地飛翔,，擷一朵知識的彩云,，牢牢地貼在心間?！度辶滞馐贰?，真的給了我很多，很多。

儒林外史讀書心得

功名富貴無憑據(jù),，費盡情緒,，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,，水流花謝知何處,。這是《儒林外史》開頭的幾句。能夠說,，這也是整本書的靈魂所在,。

這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個學(xué)而優(yōu)則仕,，正是這句話害了一批又一批的讀書人,。他們把讀書當(dāng)成敲門磚書中自有黃金屋，書中自有圓如意,，書中自有美嬌娘,。為了金錢，為了財富,，他們能夠廢寢忘食地讀書,，能夠從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是小友的周進,，考了幾十年一朝中榜,，歡喜瘋了的范進儒林中為了功名利祿，消得人憔悴,，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。

讀書,，其實強調(diào)的是一個漫長的求知過程,。王國維說得很好，讀書分為三個境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹,，獨上西樓,，望盡天涯路這是立志。衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴這是奮斗,。眾里尋他千百度，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處這才是最后的成功,。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步立志,，就走錯了,。在我看來,，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收,，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量,。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養(yǎng),，再促進自身生長,。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重食,，即數(shù)十年如一日地讀書,，卻忽視了吸收。讀書對他們來說,，只是一個敲開榮華富貴之門的工具,。一旦到達目的，這個工具也就毫無價值了,。這些人,，即使讀一輩子書，也不會有半點知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量,。這些書,，除了造成他們的營養(yǎng)不良，別無他用,。

當(dāng)然，世人皆醉我獨醒,，舉世渾濁我獨清的人在儒林中也不是沒有,。王冕就是其中的一個。他從小就正因家境貧寒而為鄰人放牛,。在牛背上,，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆,。此后,，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫,。但王冕性情不一樣,，不求官爵。朝廷行文到浙江政司,，要征聘王冕出來做官,，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時,，常常稱其為王參軍,。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動,，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了,。

幾百年后的這天，捧起《儒林外史》細細品讀,。時而為當(dāng)時士人名流的庸俗可笑而嘆息,，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言,，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分,。難怪后人有慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間,，無往而非《儒林外史》之嘆,。

我讀了《儒林外史》這本書，我頗為喜歡,?！度辶滞馐贰肥且槐竞脮且槐局档眉毤毱肺兜臅?，我不得不驚嘆作者的巧奪天工,，作者的寫作手法，那些生動的人物,，發(fā)人深省的故事,，喜歡這本書的原因有很多!我來跟大家一一介紹一下我喜歡這本書的理由吧!

《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一，我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實的感覺,，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子,。但是作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄,，這是很有勇氣的,。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴,，品第最上一層為中流砥柱,。”全書正是以反對科舉與功名富貴為中心抨擊當(dāng)時的官僚制度,，人倫關(guān)系以及整個社會風(fēng)尚的,，這是它獨特的亮點。

還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖,，人物形象都是清晰的,，作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點也不做作,。因為作者不喜歡做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美,，我兒可聽我遺言,，將來要娶妻生子，守著我的墳?zāi)?，不要出去做官我死了口眼也閉,。”而匡超人的父親臨死時也有類似的遺言：“功名到底是身外之物,，德行是要緊的,。”這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩,。

關(guān)于這本書的主旨是通過一個個的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居,，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場，周進對于仕途的情有獨鐘,，范進中舉等等,。我比較佩服王冕的身處誘惑時表現(xiàn)出來的堅定。唾棄匡超人,、周進,、范進等人的不知廉恥。

王冕是個農(nóng)民出身的放牛娃,，他憑借聰明好學(xué),，不僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫荷花的絕招,，但是從來沒有邁進科舉的軌道,，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識與技能孝敬母親自食其力,，當(dāng)他得知朝廷要他出來做官時,，他卻連夜逃到了會稽山隱居。因為他知道任何一個人,，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了,。不能有自己的思想與活動,，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個磊落瀟灑的人,。

匡超人是一個敦厚樸實的貧苦孩子出身,，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn)，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制者的打手,，終生痛苦沒了人樣,。六十多歲的周進，因為未曾進學(xué)不得不卑躬屈節(jié),，忍著新進學(xué)的梅三相公的嘲笑,，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾,，到后來連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬,，還哭的死去活來最后商人給他捐了個監(jiān)生,，他竟沒了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時商人地位何等低下而周進不顧一切卻恭維他們是多么可笑,。還有范進,，他是連考二十多次都不中的老童生，后來終于上榜了,，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了,，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來,，后來平步登天,，還有許多人來奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn),、奴仆丫鬟什么都有了,。

這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出,，可以請人代替考試,，可以行賄，可以冒名頂替,，書中也有這樣的描寫,。當(dāng)安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時,，看到那些童生有代筆的,，有傳考卷的，有丟紙團,、扔磚頭的,，擠眉弄眼的，無所不為,，甚至還有一個童生,，借者出去方便的機會，走到土墻根前,，竟把土墻挖了個洞,，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏,，又怎么能使清政府千秋萬代呢,，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實質(zhì)漏洞。

在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子,，無論是升官者還是罷官者,，無論是翰林學(xué)士還是侍讀,，都寫得形象逼真，美丑可見,。這本書的語言也是很有藝術(shù)的,，經(jīng)常三言兩語就使人物“窮形盡相”。沒有藝術(shù)的語言便不是文學(xué),，文學(xué)應(yīng)該是語言藝術(shù)的寶塔,。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然達到了這一標(biāo)準(zhǔn),。這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨創(chuàng),，沒有貫穿始終的事件，沒有貫穿始終的人物,，但是卻有貫穿始終的思想,。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時的科舉社會制度,，并且批判了朝廷,。

《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術(shù)風(fēng)格,，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧,，它的諷刺藝術(shù)幾乎達到了超及古人，后無來者的地步,。所以我更加喜歡這本書,，它的語言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的,。相信這本文學(xué)經(jīng)典會一直傳承下去!

《儒林外史》讀后感

《儒林外史》

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儒林外史讀書心得篇三

《儒林外史》中當(dāng)然也有許多對瀟灑隱士的描寫，他們只望蒼天,，蔑視權(quán)貴;他們心無雜念,，醉心尋常，也為現(xiàn)在深陷浮華的我們以警醒,。

寶玉說過：“女兒是水做的骨肉,，我見了，便覺清爽

”可《儒林外史》中也深刻描寫了科舉制度的另一大禍害,，那就是成為封建禮教的幫兇，因夫死,，而受父母逼迫絕食殉情的女子,，現(xiàn)在我們看來，多么不可思議啊,。當(dāng)我們還在抱怨戀人不懂風(fēng)花雪月,，還在苦惱婚姻不幸福時,，我們還是應(yīng)該感嘆自己生活在這樣一個自由幸福的時代吧!

總是羨慕“無故尋仇覓恨，有時似傻如狂,?！钡牟涣b生活，科舉造就了一個時代的輝煌,，也留下不可磨滅的悲劇,。科舉下所謂的大多數(shù)“才子”也許一生都無法體會誰念西風(fēng)獨自涼的蕭瑟心境,，無法感受辛苦最憐天上月,，依稀如環(huán)，夕夕都成玦的`肝腸寸斷,，無法恣享老夫聊發(fā)少年狂的快意,。《儒林外史》帶我走進千奇百怪的多態(tài)社會,，讓我明白人性的美與丑,，復(fù)雜與簡單，為我指點迷津,，希望它也能為大家?guī)钏肌?/p>

望我們的世界少些烏云蔽日,，希望《儒林外史》能把我們從紙醉金迷的名利場中拉回來，希望書中人物滑稽的舉動不僅帶來笑聲,，更有內(nèi)心無盡的深思,。

儒林外史讀書心得篇四

清朝著名作家吳敬梓寫的諷刺小說《儒林外史》，我一拿到手就愛不釋手,。這本書運用了大量的語言,、神態(tài)、心理等描寫,，把人物的性格特點表現(xiàn)得淋漓盡致,。多種修辭方法的運用，使描寫的人物栩栩如生,、靈力飛揚,。

作者筆下的人物都各有各的特點，如：王冕,，他只讀三年書,，自學(xué)成才，天文地理無一不通,，他不求官爵,，只想奉養(yǎng)老母親并為她送終，過后自己隱居一方,。虞育德,，他通過科舉考試走上了仕途,；他平淡中庸，不利欲熏心,，而是淳樸誠實,，是個平凡的真儒。還有范進,，一生貧苦,，五十多歲的時候才中舉，考中后因喜不自勝而發(fā)狂,，以前看不起他的人也紛紛開始巴結(jié),。

反而自吹自擂、大言不慚,、計較名利,、貪圖金錢、自作聰明的人越來越多,。我為那些自命清高的名流人士而嘆息,；為那些自作聰明的貪官污吏而悲嘆科舉制使眾多知識分子墮入追求利祿的圈套，成為愚昧無知,、卑鄙無恥的市儈小人,，讓社會有了黑暗腐朽的政治風(fēng)氣。

讀書是為了豐富自己的內(nèi)涵,，并不苛求你讀的書多么多么珍貴,，而在于你有沒有吸收到書中的養(yǎng)分精華，有沒有大量閱讀,、博覽群書,。我們不在乎這個世界優(yōu)秀的人有多少，但自己至少要努力變成優(yōu)秀的人,。

儒林外史讀書心得篇五

讀完《儒林外史》后,，有幾點感想：

作者不參加科舉，欣賞王冕那類名人,。這點可能得結(jié)合個人特點,，適合做哪類人就做哪類人會更好。做官也不一定都是壞事,，也有那些為百姓做很多好事實事的官,。如果一個人有大能力，這人做官可以造福更多的人;如果沒有大能力,，就獨善其身,，影響小圈子的人。總之沒有一個固定的模式,，適合自己的才是最好的。

作者慷慨好施,，文中也贊美一些沒有原則的'善行,，比如盲目施舍直到自己傾家蕩產(chǎn)的人。幫助人是好的,，助人自助更好,。古話說“天助自助者”。現(xiàn)在還有這樣一句話“行善的最高境界不是施舍,，而是引路,。”文中提到把自己家業(yè)施舍光了的人,，后來還得別人接濟,，這樣的善行感覺終究不可取。

不管個人最終成長,、發(fā)展到什么程度,，一定不忘初心，好好保護它,，不能丟棄,。書中也介紹像虞博士等一些人即使科考取了功名，依然善良如昔,，積極行善,，而且不是為了對方的感謝。

堅持好好學(xué)習(xí),，天天向上,。時光不會辜負每個努力的人，最終即使不能如范進中舉,，也會有另一種美好如期而至,。

儒林外史讀書心得篇六

《儒林外史》是一本長篇諷刺小說，主要寫了清朝的一些讀書人觀念是讀書只為了當(dāng)官,，心中只認為“書中自有黃金屋”,，所以，只有極少的官是清官,。

《儒林外史》中,，我最喜歡的是“王冕的故事”，“王冕的故事”主要寫了元朝末年,，有一個人叫王冕,，在諸暨縣鄉(xiāng)村居住;七歲時死了父親，他母親做些針線活，供給他到村學(xué)堂里去讀書,。王冕在隔壁人家放牛,，每月給他幾錢銀子，還一邊放牛一邊讀書,，在這樣的環(huán)境下,，他12歲，就對天文,、地理,、經(jīng)詩、了如指掌,，無所不通,。

一天雨后，王冕來到湖邊,，湖里有十來枝荷花,，花苞上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去,。王冕一看從此對畫畫感興趣了,，初時畫得不好，畫到三個月之后,，那荷花精神,、顏色無一不像，就像是湖里長的,。路人見畫得好,，也有拿錢來買的。王冕得了錢,，買些好東西孝敬母親,。

長大后，朝廷讓王冕當(dāng)官,，王冕執(zhí)意不去,，躲在了深山。我覺得王冕清高孤傲,，不同留和污,。有的古代把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意,，書中自有……”為了財富,，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)考到白發(fā)：八十歲才中了狀元的梁灝,，花白胡子的周進,，考了幾十年一朝中榜;歡喜瘋了的范進……而王冕他不求名利,，不為金錢，不為財富,，這是一般人無法控制的,。

今天，我讀了——《儒林外史》這本書,，使我深有感處,。是的，書是人類進步的階梯,，在我們的生活中是離不開書的!

這個寒假，老師讓我們讀一本書——《儒林外史》,，我讀了那本書后深受啟發(fā),。

它通過生動的藝術(shù)形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實,，批判了八股科舉制度,，揭露了反動統(tǒng)治的罪惡和虛偽。其中,，我最喜歡的就是《王冕的故事》,，它主要講了在元朝末年，有一個王冕和他的母親日子過得很艱難,，于是他母親讓他去鄰居家放牛,，鄰居很同情王冕，讓他一日二餐在他家吃,。在一天,，王冕在放牛看到了雨后美麗的荷花,，想把荷花畫下來,，于是他托人去城里買紙和胭脂鉛粉之類學(xué)畫荷花。開始的時候畫得不好,，畫到三個月之后,，王冕畫荷花畫得栩栩如生，然后靠畫畫賺點錢過日子,，后來一位王爺請王冕到他家去,，他不肯去，王冕怕那位王爺對他不利,，就到外面躲避一陣子,。母親見他性情高傲，當(dāng)官可能會闖禍,，叫他千萬不要去做官,。后來,，時常有人傳說，朝廷要征召王冕出來做官,，王冕聽說后,，急忙收拾好行李，連夜逃往會稽山中,，最后,，王冕因病而死。

讀了這篇課文,，讓我想到了自己的生活,，我們現(xiàn)在的.生活是多么的幸福，有書讀,，每天好吃好喝,，過著無憂無慮的生活。而王冕小時候卻不能這樣,，只能從小給別人干活,、做事情來掙錢養(yǎng)活自己與家人。

所以,，我要好好讀書,，將來能為社會做出貢獻。

《儒林外史》這本書是吳敬梓寫的,，寫成于清朝,，作者吳敬梓以寫“儒林”二字為中心這本書是吳敬梓寫的，寫成于清朝,，作者吳敬梓以寫“儒林”二字為中心,，旁及當(dāng)時的宦海沉浮和時代風(fēng)尚。對以八股取士的科舉制度進行了無情的批判和抨擊,，將封建末世的倫理道德,、文化生活，官場腐朽黑暗活生生的展現(xiàn)給了咱們,。

《儒林外史》的批判矛頭直指八股取士的科舉制度,，作品塑造了一群熱衷科舉，追求功名富貴的讀書人形象,，尖酸地諷刺了因謀取功名富貴而造成的極端虛偽,、丑惡的社會風(fēng)氣。

《儒林外史》刻畫人物細致入微,，故事深刻,，鞭辟入里。其中,，我最喜歡的一段的內(nèi)容大概是：嚴(yán)監(jiān)生就要死了,，可他卻遲遲不肯斷氣,，原來他有一樁心事未了。因為氣息奄奄,，已說不出話來,，只好從被單里伸出兩個手指頭，讓別人去猜,。大侄子,、二侄子猜的都不對，嚴(yán)監(jiān)生豎著兩個手指頭怎么都不肯閉眼,。還是小老婆知道他的用意,，他是嫌油用兩根燈草，太費油了,。這樣的手法值得咱們學(xué)習(xí),，生動地刻畫出了一個吝嗇鬼的形象，真是栩栩如生,，令人嘆為觀止!

另外，《儒林外史》是一部時代的縮影,。它時間跨度大,，一部書中濃縮了一百多年的事情，塑造了二百多個人物,。通過各類“儒林”人物被愚弄,、被腐蝕、被消磨,，深刻的揭露了封建末世文化教育和精神道德的嚴(yán)重危機,。作者用長篇小說的這種藝術(shù)形式深刻的反映了“一代文人”受苦受難、不得重用的歷程,。

讀了這本《儒林外史》,，真的是讓我受益匪淺!

《儒林外史》為我們塑造了一個個生動鮮活卻又令人含淚去笑的人物形象，既為我們描繪了一幅儒林群丑圖,，又寫下了文運衰落,、文人有厄的痛史，而在這眾多的人物中,，匡超人的形象別具意義,。

匡超人是作者筆下的一個否定性人物，然而其實匡超人以前并不是這樣,。少年時期的匡超人手腳勤快,，心地善良，事親孝順,，漂泊在外時牽掛父親,，在兄長面前也很謙卑,，懂得細心照料臥病在床的老父。然而漸漸地他卻再也不是原來的自己：中了秀才后的勢利;狠心逼妻回鄉(xiāng);潘三被捕后的翻臉無情;在牛布衣和馮琢庵面前的吹牛撒謊等等,。其實在作者客觀的描寫中,，我們看到了一個真實可感的匡超人，他以前的善良樸實令人欣賞,，而他的墮落則既令人惋惜又令人憎惡,。

那么又是什么原因使匡超人發(fā)生了改變?

其實，匡超人人物性格的形成,、他的變質(zhì),，一方面是社會原因，受社會環(huán)境的影響,，造成這種悲劇的是封建的社會制度,，作者深刻地揭露和批判了八股取士的科舉制度，以及勢力的社會風(fēng)氣;另一方面,，又有其自身的因素,。對"功名富貴"的追求是匡超人墮落的重要原因。當(dāng)盡孝與科舉功名道路之間只能選擇一個時,，匡超人選擇的是后者,。此時的他已初露勢利之心。

總之,，匡超人自身的內(nèi)因和外因交互作用,，形成了匡超人這個典型人物。他的變質(zhì)墮落不僅是他個人的悲劇,，而且更具有社會性和時代性,，更是全社會、全時代的悲劇,。

這學(xué)期,，我讀過許多書，但是在這么多的書中,，唯有《儒林外史》使我記憶猶新,，書中的故事一直讓我念念不忘。

《儒林外史》是一部長篇諷刺小說,，他描寫了許許多多的人物,，并通過用生動的形象，去反映了末期社會上的不好風(fēng)氣,，同時也揭露了當(dāng)時反動統(tǒng)治的罪惡,，還揭露了一些讀書人的卑鄙手段和作為，可以說是可笑,，可鄙,，甚至于惡急的地步,。

雖然《儒林外史》是一部諷刺小說，講了一些腐朽之士,，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士,，如王冕，蕭云仙等等,，其中我最佩服王冕,，因為因為他小時候家里窮，上不起學(xué),，母親只得讓他去給鄰家放牛,。懂事的王冕了解家里的情況，便答應(yīng)下來,。他每天都去放牛,，一直到長大之后，他學(xué)會了畫荷花,，才靠畫畫維持家庭生活,，但他一直在為窮人作畫。后來,，有一位官府的人請他作畫,，他猶豫再三，才勉強答應(yīng),。……就是他這種孝順,，懂事,，潔身自好，不畏權(quán)貴的精神,，就如他在《墨梅》中所說：“吾家洗硯池頭樹,，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好,，只留清氣滿乾坤,。”

他這幾種品德不正是咱們給學(xué)習(xí)的嗎?從小體諒母親和家庭的難處和細想,，遇到困難時,，應(yīng)該堅強起來，不應(yīng)該貪圖富貴,，對那些無恥的人,，應(yīng)該敢于去職責(zé)教導(dǎo)。面對有困難的人,，應(yīng)該去幫助他們給予鼓勵和愛心給他們,。正所說“橫眉冷對千夫指,，俯首甘為孺子牛?！?/p>

這本書十分精彩,，我把這本書推薦給大家，希望大家也來讀讀這本書,。

《儒林外史》這本書,，我相信大家都知道。它的作者就是吳敬梓,。這本書是一本主角不斷變換的長篇小說,。書中寫的都是生活中的小事，應(yīng)此,，這本書就非常貼合生活,，讓人們都愛不釋手。這本書的作者利用諷刺的手法揭露了社會的混亂與黑暗,。這本書以栩栩如生的人物塑造,、優(yōu)美細膩的景物描寫，取得了巨大的成功!

《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生,，給予了“偉大”的美稱,。書中的主見都備注中了他的：自吹自擂、自以為是,、自作聰明,、弄巧成拙的一面。透視了人的內(nèi)心的黑暗,。在書中講述了很多故事,。給我印象最深的一個故事就是《布衣畫家王冕》了!里面主要講了：王冕是一個鄉(xiāng)下人，他在放牛的時候看見了荷花,，就畫了一幅《荷花圖》,，他認為畫的還不錯就托人把它送給了知府。知府見這幅畫畫的栩栩如生,，就要召見那個畫家,，但他卻不來，因為王冕的母親再三地提醒他不要做官,、不要做官,，所以他才沒去。為了不纏上不必要的麻煩,，他就隱居山林,，再也不出來了!

從這個故事我知道了當(dāng)時官場上的黑暗是多么可怕!王母權(quán)王冕不要當(dāng)官也是有原因，真可謂是：明槍易躲，暗箭難防呀!但逃避也不是一種辦法,，只要人心齊就一定能打倒黑暗!

儒林外史讀書心得篇七

每個人都應(yīng)該有讀書的習(xí)慣,，讀書心得是表達個人對作品的理解能力，感性思維和理性思維融合在一起,，悲傷和幸福的文字產(chǎn)生更加激烈的碰撞,，讀書心得思想和文學(xué)在對著作進行一個美好的文化傳達的同時，也表達著個人內(nèi)心的呼吁,。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“儒林外史家長讀書心得”,，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考,！

最近我讀了《儒林外史》這本書,，我頗為喜歡。為什么喜歡這本書呢?原因還是很多的!

《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一,，我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實的感覺,，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子,。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝,，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄,，這是很有勇氣的,。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴,，品第最上一層為中流砥柱,?！比珪且苑磳婆e和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時的官僚制度,，人倫關(guān)系以及整個社會風(fēng)尚的,，這是它獨特的亮點。

還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖,，人物形象都是清晰的,，作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點也不做作,。因為作者不喜歡做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言,，將來要娶妻生子,，守著我的墳?zāi)梗灰鋈プ龉傥宜懒丝谘垡查],?！倍锍说母赣H臨死時也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的,?！边@些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。

關(guān)于這本書的主旨是通過一個個的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居,，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場,，周進對于仕途的情有獨鐘,，范進中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時表現(xiàn)出來的堅定,。唾棄匡超人,、周進、范進等人的不知廉恥,。

王冕是個農(nóng)民出身的放牛娃,，他憑借聰明好學(xué)，不僅精通經(jīng)史子集,，還自學(xué)得到了畫荷花的絕招,，但從來沒有邁進科舉的軌道，從不被功名富貴所連累,，憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力,，當(dāng)他得知朝廷要他出來做官時，他卻連夜逃到了會稽山隱居,。因為他知道任何一個人,，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了,。不能有自己的思想與活動,，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個磊落瀟灑的人,。

匡超人是一個敦厚樸實的貧苦孩子出身,，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn)，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制者的打手,，終生痛苦沒了人樣,。六十多歲的周進，因為未曾進學(xué)不得不卑躬屈節(jié),，忍著新進學(xué)的梅三相公的嘲笑,，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來連教館的職位也給丟了,，只得給商人記賬,，還哭的死去活來最后商人給他捐了個監(jiān)生，他竟沒了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答,。要知道那時商人地位何等低下而周進不顧一切卻恭維他們是多么可笑,。還有范進，他是連考二十多次都不中的老童生,，后來終于上榜了,，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來,，后來平步登天,，還有許多人來奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn),、奴仆丫鬟什么都有了,。

這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出,，可以請人代考,，可以行賄，可以冒名頂替,，書中也有這樣的描寫,。當(dāng)安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時,，看到那些童生有代筆的,，有傳考卷的，有丟紙團,、扔磚頭的,，擠眉弄眼的，無所不為,，甚至還有一個童生,，借者出去方便的機會，走到土墻根前,，竟把土墻挖了個洞,，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏,，又怎么能使清政府千秋萬代呢,，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實質(zhì)漏洞。

在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子,，無論是升官者還是罷官者,，無論是翰林學(xué)士還是侍讀，都寫得形象逼真,，美丑可見,。這本書的語言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語就使人物“窮形盡相”,。沒有藝術(shù)的語言便不是文學(xué)，文學(xué)應(yīng)該是語言藝術(shù)的寶塔,。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語言藝術(shù)的光澤,，《儒林外傳》全然達到了這一標(biāo)準(zhǔn)。這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨創(chuàng)，沒有貫穿始終的事件,，沒有貫穿始終的人物,，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物,，借以否定了那時的科舉社會制度,，并且批判了政府。

《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想,，還有卓越獨特的藝術(shù)風(fēng)格,，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達到了超及古人,，后無來者的地步,。所以我更加喜歡這本書，它的語言藝術(shù),、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的,。相信這本文學(xué)經(jīng)典會一直傳承下去!

不久前，我看了《儒林外史》這部書,?？赐暌院螅业母杏|很深,。

《儒林外史》是清代小說,，共有五十六回，是吳敬梓寫的,。小說的后半部是作者在三十六歲(1736)托病辭去征辟以后陸續(xù)寫成的,。

《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài)，進兒諷刺了士人的丑惡靈魂,，深刻揭露了整個封建制度的腐朽糜爛,，不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆,，描繪出一幅18世紀(jì)中國社會多彩的風(fēng)格畫卷,。

吳敬梓在小說中寫到的范進，周進,、牛布衣,、馬二先生、匡超人,、杜少卿的命運,，并非別人的問題，而是他看到了歷史的凝滯,，同時,，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨,，是靈魂站立起來之后對還未站起來的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說的一個鮮明特征思想大于性格,。

在《儒林外史》第一回寫的是：說楔子敷陳大義,，借名流隱括全文。

在爭名奪利的元朝末年,，諸暨縣出了一個嵌崎磊落的人,，此人七歲時，父親便早早地離開了人世,，他的母親做些針線活,，供給他到村學(xué)堂里去讀書。他為了報答母親,，發(fā)奮,、用功的念書。之后,，成了流芳百世的名人,。此人便是：王冕。

王冕自幼好學(xué)勤奮,，但只因家境貧窮,，讀不起書。他的母親把他叫到跟前,，對他說：“兒子啊,，不是我有心要耽誤你，只是你父親早早去世了,，我一個寡婦人家,，社么都不會。如今年歲不好,，柴火又貴,。我們只能靠我做些針線活勉強糊口，實在是沒錢供你念書啊!如今沒辦法,，只能讓你到隔壁去放牛,，每月能夠賺幾錢銀子，還有現(xiàn)成飯能夠吃,，明日你就去吧!”王冕知道家里的難處,，便答應(yīng)了。

第一天,，王冕便來到秦家放牛,，秦老爺對母子倆十分客氣，而且之后十分照顧王冕,。這讓他們十分感動,。

王冕在休學(xué)后,，并沒有放下讀書。他經(jīng)常在有空時拿自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看,。

"功名富貴無憑據(jù)，費盡心情,，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處,。"這是《儒林外史》開頭的幾句,。可以說,，這也是整本書的靈魂所在,。

這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個"學(xué)而優(yōu)則仕",，正是這句話害了一批又一批的讀書人,。他們把讀書當(dāng)成敲門磚"書中自有黃金屋，書中自有圓如意,，書中自有美嬌娘……".為了金錢,，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書,，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝,，花白胡子還是"小友"的周進，考了幾十年一朝中榜,，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿,，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了,。

讀書，其實強調(diào)的是一個漫長的求知過程,。王國維說得很好,，讀書分為三個境界："昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上西樓,，望盡天涯路"這是立志,。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"這是奮斗,。"眾里尋他千百度,，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"這才是最后的成功,。而儒林中的那些一心只為功名者,，第一步——立志,，就走錯了。在我看來,，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程,。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量,。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯,，吸收營養(yǎng)，再促進自身生長,。只可惜,，儒林中的某些學(xué)子們只注重"食"，即數(shù)十年如一日地讀書,，卻忽視了吸收,。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具,。一旦達到目的,，這個工具也就毫無價值了。這些人,，即使讀一輩子書,，也不會有半點知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書,，除了造成他們的"營養(yǎng)不良",，別無他用。

當(dāng)然,，"世人皆醉我獨醒,，舉世渾濁我獨清"的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個,。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛,。在牛背上，他仍舊博覽群書,，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆,。此后，下到平民百姓,，上到知縣財主都來索畫,。但王冕性情不同，不求官爵,。朝廷行文到浙江政司,，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山,。后人提到王冕時,，常常稱其為王參軍,。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水,，不為所動,，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

幾百年后的今天,，捧起《儒林外史》細細品讀,。時而為當(dāng)時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒,。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分,。難怪后人有"慎勿讀《儒林外史》,，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》"之嘆,。

儒林外史讀書心得篇八

《儒林外史》——一部以其杰出的諷刺藝術(shù)而聞名于世的著作,，書中描繪的一系列人物都令我印象深刻。他們被當(dāng)時黑暗的科舉制度所影響,，或迂腐壓抑,，或熱衷功名，或道德敗壞,，他們深陷在科舉制度的深淵里,，一去不復(fù)返。而匡超人,，正是他們之中的一個典例,。

前期的匡超人，是一個孝順乖巧的人,。一回到家中,，他不僅親自侍奉病重的父親，還主動承擔(dān)起養(yǎng)家的重擔(dān),。他勤奮刻苦,，堅持不懈地讀書。到了后期,，他開始接觸到社會上追逐功名富貴的虛偽名士,，黑暗的社會現(xiàn)實和追名逐利的社會風(fēng)氣潛移默化地影響著他，他竟做出與潘三合作做槍手,、欺騙老師自己未婚,、潘三被捉后翻臉不認人等惡劣行為，與前期的他簡直判若兩人,。

匡超人的墮落與蛻變令人惋惜,，但同時也引發(fā)了人們的思考：究竟是何原因?qū)е铝丝锍说耐懽?是黑暗的社會現(xiàn)實,，還是他明辨是非的能力較弱以及對于權(quán)力金錢的貪圖欲望?我想，二者都應(yīng)該是其主要原因,。正是因為他的性格不夠堅定,，對社會沒有清晰和正確的認識。當(dāng)他面對金錢與權(quán)力時,，控制不住自己的欲望,，被拖入黑暗的社會現(xiàn)實的泥潭之中，使自己的人生不再像以前那樣充滿希望,，而是變得黑暗與空虛,。

匡超人的蛻變，不僅僅是諷刺了令人掙扎其中,、不得解脫的科舉制度,，還警醒我們一個道理：在成長過程中，要提高辨別是非的能力,，當(dāng)我們走上社會,，將會有無數(shù)看似美好的利益誘惑著我們，我們是選擇像杜少卿那樣淡泊功名保持思想自由,，還是像匡超人那樣一步步墮落下去?我們都希望做前者,，但是又有多少人為了功名富貴最后淪落末路?當(dāng)我們面對這樣的選擇時，不妨問問自己是否擁有執(zhí)著的信念和不慕名利的品質(zhì),，在不良的社會環(huán)境中是否能保持獨立的自我,。“只有腳踏實地,，才能仰望星空,。”我們要通過自己勤奮刻苦,、默默無聞的努力去取得優(yōu)異的成就,，做一個實事求是、勤勤懇懇,、對社會有貢獻的人,。

現(xiàn)在的我們，正處于風(fēng)華正茂的少年時期,，正如同前期的匡超人一樣,，勤奮刻苦地學(xué)習(xí)。我想,，面對誘惑的我們,，一定能夠做出正確的選擇，保持獨立的人格，在不斷成長中蛻變,，向著美好的未來展翅高飛,。

儒林外史王冕讀書心得篇2