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創(chuàng)新與傳承篇一

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。

——題記

文化是在不斷的繼承與創(chuàng)新中發(fā)展的,。我們對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)持有“取其精華,，棄其糟粕”的態(tài)度。

創(chuàng)新需要勇氣與智慧,。自古以來(lái)就有嫦娥奔月的傳說(shuō),，這雖然只是神話故事，卻也體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期人們對(duì)飛天的向往,。事實(shí)證明這并不是空想,，只是那時(shí)沒(méi)有成熟的技術(shù)去實(shí)踐罷了。今日我們能有這么輝煌的成就,，與前人的完美想象是分不開的,。沒(méi)有前人的想象，就沒(méi)有后人的實(shí)踐,。嫦娥一號(hào)的成功發(fā)射,，證明了飛上月球不再是神話。創(chuàng)新不僅僅需要大膽的想象,，還要智慧的開拓,。

繼承不等于盲目的守舊。在我國(guó)古代歷來(lái)有著男尊女卑,，女子無(wú)才便是德的觀念,，這一觀念已經(jīng)根深蒂固的烙在人們的頭腦中?！拔鋭t天,、花木蘭、穆桂英”等中國(guó)古代杰出的女中豪杰,，就充分說(shuō)明了誰(shuí)說(shuō)女子不如男,。我們都應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)，不能盲目跟隨當(dāng)時(shí)人們錯(cuò)誤的觀念,，盲目守舊是不可取的,。

創(chuàng)新是一個(gè)不斷嘗試的過(guò)程。愛迪生眾所周知的發(fā)明大王,，以往說(shuō)過(guò)“天才可是是百分之九十九的汗水,，加上百分之一的天份?！钡拇_如此,，他所發(fā)明的電燈泡也不是一朝一夕就成功的,，而是經(jīng)過(guò)一千多次的失敗中成功的，失敗是成功之母大概也就是這個(gè)道理,。

“踩著別人的腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下自我的腳印”,。愛因斯坦的這句話告訴我們按照別人的辦法和思路來(lái)做事情,，沒(méi)有任何的創(chuàng)新，將會(huì)走向平庸,。當(dāng)然,，我們并不是不學(xué)習(xí)別人的辦法和經(jīng)驗(yàn)，而是在別人的辦法和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,，善于創(chuàng)新,，敢于創(chuàng)造才會(huì)在學(xué)習(xí)生活上有所突破，才會(huì)有所發(fā)展,。

“處處是創(chuàng)造之地,，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人皆是創(chuàng)造者,?！备嬖V我們無(wú)論是什么人，什么地方,，什么時(shí)間,，都能夠創(chuàng)造、創(chuàng)新,?？墒莿?chuàng)新，并不是靠著自我的主觀意識(shí)去臆造去隨意地瞎編亂造,，而是要繼承前人的優(yōu)美成果,，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新。

漢字的繼承與創(chuàng)新,，就是一個(gè)很好的例子,。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代倉(cāng)頡開始造字，再經(jīng)過(guò)之后一系列的演變,，最終構(gòu)成了現(xiàn)代漢字,。這就是繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，在繼承優(yōu)良中創(chuàng)新,，在創(chuàng)新中繼承,。

繼承和創(chuàng)新是社會(huì)不可缺少的一部分，要想發(fā)展社會(huì),，要想發(fā)展社會(huì),，我們必須要在別人在傳統(tǒng)的文化之上去創(chuàng)新,。

創(chuàng)新與傳承篇二

第一段：引言（200字）

傳承與創(chuàng)新是人類社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)重要概念，既相互聯(lián)系又相互依賴,。傳承是指將歷史上積累的經(jīng)驗(yàn)和智慧傳承下來(lái),，使之不斷發(fā)揚(yáng)光大；創(chuàng)新則是指在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進(jìn)行變革和創(chuàng)造,，開辟新的領(lǐng)域和前景,。傳承與創(chuàng)新既要有承前啟后的大局觀念，又要有適應(yīng)時(shí)代需求的眼光,。在實(shí)踐中,，我們常常面臨如何將傳承與創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)的問(wèn)題。本文將從學(xué)習(xí),、生活和工作三個(gè)方面,，分享一些關(guān)于傳承與創(chuàng)新的心得體會(huì)。

第二段：學(xué)習(xí)中的傳承與創(chuàng)新（200字）

學(xué)習(xí)是人類不斷進(jìn)步的基石,，傳承與創(chuàng)新在學(xué)習(xí)中同樣具有重要意義,。傳承是在古人的智慧基礎(chǔ)上，進(jìn)行延續(xù)與發(fā)展,；創(chuàng)新則是為了追求更高的境界和新的突破,。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)當(dāng)注重傳承經(jīng)典,，對(duì)古人的思想和成就進(jìn)行深入研究和理解,。同時(shí)，我們也要勇于創(chuàng)新,，從不同角度思考問(wèn)題,，運(yùn)用新的方法和工具進(jìn)行學(xué)習(xí)。只有傳承與創(chuàng)新相結(jié)合,，才能使我們不斷進(jìn)步,，取得更好的成績(jī)。

第三段：生活中的傳承與創(chuàng)新（200字）

生活是多樣性的,，傳承與創(chuàng)新在生活中同樣重要,。傳承是指在傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀和道德規(guī)范等方面進(jìn)行傳承和弘揚(yáng),；創(chuàng)新則是指在生活方式,、藝術(shù)表達(dá)和社交行為等方面進(jìn)行創(chuàng)新和變革。在生活中,，我們應(yīng)當(dāng)傳承傳統(tǒng)文化,，培養(yǎng)家國(guó)情懷和道德觀念。同時(shí)，也要勇于創(chuàng)新,，不斷嘗試新的生活方式和藝術(shù)表達(dá)形式,。只有傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，才能使我們的生活更加豐富多彩,，體驗(yàn)更多的樂(lè)趣和成就感,。

第四段：工作中的傳承與創(chuàng)新（200字）

工作是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)發(fā)展的重要途徑，傳承與創(chuàng)新在工作中同樣關(guān)鍵,。傳承是指在工作經(jīng)驗(yàn),、專業(yè)技能和團(tuán)隊(duì)協(xié)作等方面進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)；創(chuàng)新則是指在業(yè)務(wù)模式,、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和管理方式等方面進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)。在工作中,，我們應(yīng)當(dāng)注重傳承工作中的經(jīng)驗(yàn)和技能,，不斷完善自己的工作能力和品質(zhì)。同時(shí),，也要勇于創(chuàng)新,，勇于嘗試新的工作方法和思維方式。只有傳承與創(chuàng)新相結(jié)合,，才能使我們的工作更加高效和有成效,。

第五段：總結(jié)（400字）

傳承與創(chuàng)新是人類社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)關(guān)鍵要素，既有相互聯(lián)系,，又有相互依賴的特點(diǎn),。在學(xué)習(xí)、生活和工作中,，我們要注重傳承經(jīng)驗(yàn)和智慧,，從古人的成就中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷發(fā)揚(yáng)光大,。與此同時(shí),，我們也要勇于創(chuàng)新，從不同角度思考問(wèn)題,，尋找新的突破和發(fā)展空間,。只有傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，才能有更好的發(fā)展,。在實(shí)踐中,，我們要保持開放的思維，不斷學(xué)習(xí)和嘗試,，以適應(yīng)時(shí)代的需求,。只有積極面對(duì)變化，才能取得更大的成功,。因此,，我們應(yīng)該在傳承與創(chuàng)新中尋找平衡點(diǎn),，不斷追求進(jìn)步和發(fā)展。傳承與創(chuàng)新心得體會(huì)告訴我們,，只有正確處理好兩者的關(guān)系,，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步。

創(chuàng)新與傳承篇三

文化的傳承離不開創(chuàng)新,，利用現(xiàn)代方式給傳統(tǒng)賦予新的內(nèi)涵,。創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的`不竭動(dòng)力。

文化創(chuàng)新可以通過(guò)多種方式,。近年來(lái),，國(guó)學(xué)的興盛使中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代信息下傳播，有熱衷于漢服的大學(xué)生,，還有成語(yǔ)大會(huì)的熱播,。多種多樣的文化形式通過(guò)大眾傳媒進(jìn)入我們的視野，為我們鑄造一個(gè)燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化,。

春節(jié)期間曾看過(guò)央視的《經(jīng)典永流傳》,，印象最深的當(dāng)屬四個(gè)成人演奏中國(guó)古典樂(lè)器，隨著孩子們身著民族服裝利用中英交替演唱《登鸛雀樓》,。這種中西結(jié)合將傳統(tǒng)詩(shī)詞與現(xiàn)代音樂(lè)相結(jié)合使人無(wú)比震撼,。傳承經(jīng)典，與現(xiàn)實(shí)結(jié)合,。

將經(jīng)典古典詩(shī)詞與現(xiàn)代音樂(lè)結(jié)合的事情屢見不鮮,。而在我國(guó)古代文化也隨時(shí)代的變化而變化。如：柳公權(quán)在博采眾長(zhǎng)的文化基礎(chǔ)上結(jié)合自身特色創(chuàng)造出渾厚中帶鋒利,，嚴(yán)謹(jǐn)又開闊的柳體從而豐富了中國(guó)書法藝術(shù),，為傳統(tǒng)書法增添新的氣息與活力。

隨著西方文化的滲入,，近現(xiàn)代著名畫家徐悲鴻在傳統(tǒng)中國(guó)畫中融入西方色彩,，既體現(xiàn)了中國(guó)畫的韻味又將創(chuàng)新融入畫中。從而創(chuàng)造出新穎而獨(dú)特的風(fēng)格,，尤其奔馬圖幾乎成了中國(guó)現(xiàn)代畫的現(xiàn)代標(biāo)志,。

當(dāng)今中國(guó)，傳統(tǒng)文化有些雖然已經(jīng)消失,，但保留了幾千年的文化我們要傳承下去,。傳承經(jīng)典，歷久彌新,。隨著時(shí)代的發(fā)展推陳出新,。讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技結(jié)合，開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)，使人們喚醒對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù),。共鑄中華文化輝煌,。

經(jīng)典在于傳承，失去創(chuàng)新的傳承將會(huì)使文化缺失活力與激情,。所以,，傳承文化，重在創(chuàng)新,。讓創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化成為時(shí)代印記,，讓人人都能銘記傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果。利用創(chuàng)新方式,，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代信息的融合,。

傳統(tǒng)文化的繼承需要?jiǎng)?chuàng)新技術(shù)的幫襯，讓傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新的作用下歷久彌新,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。

創(chuàng)新與傳承篇四

傳承與創(chuàng)新是人類文明發(fā)展的兩個(gè)重要方面。傳承是指對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)和文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳播,，它承載著人類智慧和文明的積淀；而創(chuàng)新則是指在傳承的基礎(chǔ)上,，通過(guò)新思維,、新技術(shù)等手段創(chuàng)造新的價(jià)值和獨(dú)特的貢獻(xiàn)。傳承與創(chuàng)新之間相互依存,、相互促進(jìn),，它們共同構(gòu)建了人類社會(huì)的發(fā)展框架。在個(gè)人的經(jīng)歷和學(xué)習(xí)中,，我也深刻領(lǐng)悟到了傳承與創(chuàng)新的重要性以及它們對(duì)于個(gè)人發(fā)展的意義,。

第二段：傳承的重要性

傳承是對(duì)前人智慧和勞動(dòng)成果的尊重和繼承，它是人類文明發(fā)展的基石,。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)中,，我意識(shí)到傳承的重要性。首先,，傳承可以幫助我汲取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，避免走彎路。舉個(gè)例子,，我在學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí),，會(huì)去研究前人的學(xué)習(xí)方法和技巧，通過(guò)學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn),，我可以更快更有效地掌握語(yǔ)言,。其次，傳承可以維護(hù)和傳播人類的文化價(jià)值觀。我們生活在一個(gè)日新月異的時(shí)代,，只有通過(guò)傳承文化,，我們才能保持我們的個(gè)性和特色，堅(jiān)守我們的傳統(tǒng)和信仰,。最后,，傳承是對(duì)前人付出的尊重和回報(bào)。我們都是站在巨人的肩膀上前行,，我們可以追溯到前人的思想和行為,，因此我們應(yīng)該好好地傳承和發(fā)揚(yáng)前人的偉大成就。

第三段：創(chuàng)新的必要性

創(chuàng)新是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的力量,，它是經(jīng)濟(jì),、科技和文化發(fā)展的源泉。在個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展中,，我也積累了一些創(chuàng)新的體會(huì),。首先，創(chuàng)新可以幫助我在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中脫穎而出,。世界變化迅速,，只有不斷地創(chuàng)新和追求卓越，我才能夠在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)一席之地,。其次,，創(chuàng)新可以幫助我發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題。每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中都會(huì)面臨各種各樣的問(wèn)題,，只有通過(guò)創(chuàng)新的思維方式,，我們才能找到切實(shí)有效的解決辦法。最后,，創(chuàng)新可以培養(yǎng)我對(duì)事物的獨(dú)特見解和審美能力,。通過(guò)創(chuàng)新，我可以將自己獨(dú)特的思考方式和審美觀念融入到工作和生活中,，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的價(jià)值,。

第四段：傳承與創(chuàng)新的融合

在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我逐漸認(rèn)識(shí)到傳承與創(chuàng)新是相輔相成的,。首先,，傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。只有了解和掌握傳統(tǒng)的智慧和知識(shí),，才能夠在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,。其次，創(chuàng)新是傳承的動(dòng)力,。只有通過(guò)創(chuàng)新,，才能將傳統(tǒng)的智慧和知識(shí)注入新的生命力,，使其煥發(fā)出新的光芒。最后,，傳承與創(chuàng)新的融合可以帶來(lái)更大的進(jìn)步和發(fā)展,。當(dāng)我們將傳承與創(chuàng)新有效地結(jié)合起來(lái)，我們將能夠創(chuàng)造更加有意義和獨(dú)特的成果,，推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)的不斷進(jìn)步,。

第五段：個(gè)人的體會(huì)與感悟

在個(gè)人的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中，我深刻領(lǐng)悟到了傳承與創(chuàng)新的重要性和意義,。傳承使我能夠從前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)中汲取養(yǎng)分,，避免走彎路；創(chuàng)新則使我能夠在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中脫穎而出,，發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題,。而將傳承與創(chuàng)新有效地結(jié)合起來(lái)，可以使我在個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中發(fā)揮更大的作用,。因此,，我將繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧和成就，同時(shí)積極投身到創(chuàng)新的思維和實(shí)踐中,，為社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn),。

創(chuàng)新與傳承篇五

蓑衣是用粽葉縫成的，用以遮雨,。在七八十年代,，蓑衣如同野草一般扎根于華夏民族各個(gè)角落。每逢春雨連綿之際,，為了不延誤農(nóng)時(shí)，農(nóng)民往往披上天衣無(wú)縫的蓑衣下地勞作,，一時(shí)間,，地里成了蓑衣的海洋。雨珠在蓑衣上跳躍,、打鬧,、嬉戲，如同一個(gè)個(gè)頑皮的孩子,，不知疲倦,。而蓑衣則盡職盡責(zé)，像一位堅(jiān)韌不拔的戰(zhàn)士,，把雨滴拒之門外,，嚴(yán)防死守。蓑衣幾乎是當(dāng)時(shí)家家戶戶都有的,，它成了下雨時(shí)最大的依靠,。

蓑衣之所以能遮風(fēng)擋雨,，是因?yàn)樗闹谱骷妓囀志俊Ｕ玷F劍千錘百煉一般,，它也得經(jīng)過(guò)幾十道繁雜的工序而制成,。在當(dāng)時(shí)，請(qǐng)師傅做蓑衣往往需要很長(zhǎng)的時(shí)間,。但是由于蓑衣物美價(jià)廉,，在當(dāng)時(shí)依然是一件時(shí)髦物品。

在新的世紀(jì)里,，小巧玲瓏的雨衣在商業(yè)上異軍突起,。雨衣由小巧精薄的塑料制成，可愛的卡通圖案使得人們爭(zhēng)先恐后地?fù)屬?gòu),。眾星捧月,，蓑衣漸漸在和雨衣的搏斗中敗下陣來(lái)。由于雨衣的壟斷,，蓑衣工藝繁雜,，尋找傳人猶如大海撈針。該如何保護(hù)這古老的工藝,，讓它在滾滾的時(shí)間長(zhǎng)河里不至于泯滅,，這是所有蓑衣制作人共同的心愿。

俗話說(shuō)：眾人拾柴火焰高,。急中生智的師傅們想出了一個(gè)空前絕后的辦法：改良蓑衣,。為了緊跟"復(fù)古"的潮流，他們仿佛是魔術(shù)師,，在蓑衣上指點(diǎn)江山,，改良出一種"微蓑"的蓑衣。小巧玲瓏的微蓑加上大自然純真的味道以及精美絕倫的圖案,，更是畫龍點(diǎn)睛,。

傳承著蓑衣，創(chuàng)新的"微蓑",。蓑衣這一風(fēng)燭殘年的老商品另辟蹊徑,，讓我們察覺到了創(chuàng)新的力量。只有勤學(xué)好問(wèn),，努力創(chuàng)新,，才能讓這些古老的文化綻放光芒!

創(chuàng)新與傳承篇六

誠(chéng)然，在貨幣交易數(shù)額日趨龐大的今天,，一分錢已然無(wú)處可覓,，“一分”被“一元”替代似乎是時(shí)代的選擇。但是,，此舉若是對(duì)經(jīng)典的調(diào)侃甚至惡搞,，作為經(jīng)典的傳承者,，我們就不能不堅(jiān)守陣地了。

經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,，是因?yàn)樗囊饬x早已不停留于表面形式上,，其蘊(yùn)含的精神內(nèi)核，已在潛移默化中融入一代人或是一整個(gè)民族的血脈之中,，成為與一個(gè)民族不可分割的獨(dú)特文化因子,。《一分錢》能被人們稱為經(jīng)典,，正是因?yàn)樗鶄鲹P(yáng)的拾金不昧的精神,，如潤(rùn)物無(wú)聲的春雨般，浸入了中華兒女的一言一行之中,。經(jīng)典舊韻所代表的,，是老一輩人的情懷，是一個(gè)民族的價(jià)值觀,。

經(jīng)典是經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的有內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)的作品,。《一分錢》能流傳至今,，時(shí)間是其內(nèi)涵價(jià)值的見證者,，對(duì)于此類有價(jià)值的文化，我們應(yīng)抱有應(yīng)有的敬意,，不應(yīng)對(duì)其惡意調(diào)侃修改,。所謂與時(shí)俱進(jìn)，并不意味著要將其外化為歌詞層面的修改?，F(xiàn)代社會(huì)有電話,，有微信，人們之間通訊交流方便快捷,，就要將“家書抵萬(wàn)金”之言改為“家書抵百金”嗎,？時(shí)代變遷，文化內(nèi)涵卻始終不變,，舊韻所傳遞的情感，不是文字的改變所能取代的,。

我們對(duì)文化的創(chuàng)新,，應(yīng)體現(xiàn)在內(nèi)在精神的升華。文化新意需詮釋,，不只停留于表面的粗陋修改,，應(yīng)是由內(nèi)而外的創(chuàng)意發(fā)展。故宮文創(chuàng)產(chǎn)品一經(jīng)發(fā)布并收獲贊譽(yù)無(wú)數(shù),，其中融入的,，是文化工作者的原創(chuàng)心血,。將古典文化的精髓融入作品的精神之中，秉持一顆對(duì)經(jīng)典的傳承之心,，這樣詮釋出的文化新意,，才可謂真正的與時(shí)俱進(jìn)。

對(duì)于缺乏原創(chuàng)性的惡意修改,，我們不可不理會(huì),，而應(yīng)以此反思對(duì)經(jīng)典作品應(yīng)有的態(tài)度和敬意，對(duì)文化新意的詮釋,，也應(yīng)做到由內(nèi)而外的與時(shí)俱進(jìn),。

傳承是文化的延續(xù)，創(chuàng)新是時(shí)代的呼喚,。愿我輩在對(duì)經(jīng)典舊韻的傳承中,，詮釋出與時(shí)俱進(jìn)的文化新意！

創(chuàng)新與傳承篇七

傳承創(chuàng)新是一個(gè)在社會(huì)發(fā)展中十分重要的主題,。無(wú)論是傳承傳統(tǒng)文化還是創(chuàng)新新技術(shù),，都需要我們?nèi)グl(fā)掘并傳承前人的智慧，同時(shí)又要有勇于創(chuàng)新的精神,。在實(shí)踐中,，我深刻感受到傳承創(chuàng)新的重要性并獲得了一些心得體會(huì)。首先,，傳承是我們對(duì)前人智慧的尊重和致敬,，也是我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。其次,，創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力,，以及我們腳踏實(shí)地的責(zé)任與使命。最后,，我意識(shí)到傳承創(chuàng)新需要一種堅(jiān)持不懈的精神和持續(xù)的努力,。只有通過(guò)傳承和創(chuàng)新，我們才能更好地服務(wù)社會(huì),、造福人民,，并為未來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

首先,，傳承是我們對(duì)前人智慧的尊重和致敬,，同時(shí)也是我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。我們身處一個(gè)擁有悠久歷史的國(guó)家,，有著豐富的傳統(tǒng)文化和智慧,。傳承傳統(tǒng)文化是我們繼承祖先智慧的方式之一。比如,，中國(guó)的太極拳是千百年來(lái)總結(jié)和積累下來(lái)的寶貴財(cái)富,，它注重身體和精神的平衡,，對(duì)健康有著極好的作用。而學(xué)習(xí)太極拳不僅是鍛煉身體,，更是學(xué)習(xí)到了生活中如何保持內(nèi)心平和,、不被外界干擾的智慧。我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時(shí),，也要有自己的創(chuàng)新思維,，將其融入到現(xiàn)代社會(huì)中，使之發(fā)揚(yáng)光大,。

其次,，創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，也是我們腳踏實(shí)地的責(zé)任和使命,。創(chuàng)新意味著跳出傳統(tǒng)模式,，勇于嘗試新事物，并在這個(gè)過(guò)程中創(chuàng)造出新的價(jià)值,。近年來(lái),，隨著科技的發(fā)展，創(chuàng)新成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的核心力量,。比如,，電子商務(wù)的興起改變了人們的購(gòu)物方式，人工智能技術(shù)的應(yīng)用使工作更加高效,，無(wú)人駕駛技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)更加安全的交通方式等等,。創(chuàng)新不僅可以改善人們的生活，還能夠解決社會(huì)問(wèn)題和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),。作為中青年一代,，我們有責(zé)任創(chuàng)造出更加美好的未來(lái)。

最后,，我深刻意識(shí)到傳承創(chuàng)新需要一種堅(jiān)持不懈的精神和持續(xù)的努力,。傳承的過(guò)程是一種持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，需要我們對(duì)自己和他人的要求持續(xù)保持高漲,，并不斷磨礪自己,。創(chuàng)新的過(guò)程也是充滿挑戰(zhàn)的，我們需要敢于冒險(xiǎn)并在失敗中汲取經(jīng)驗(yàn),，不斷完善自己的創(chuàng)新能力,。只有堅(jiān)持不懈地傳承和創(chuàng)新，我們才能不斷進(jìn)步,，更好地適應(yīng)社會(huì)的變化和發(fā)展,。

在我個(gè)人的實(shí)踐中,，傳承創(chuàng)新的重要性得到了深刻體會(huì),。我意識(shí)到只有依靠傳承和創(chuàng)新的力量,，我們才能更好地發(fā)掘自己的潛力，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,，并為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn),。因此，我在學(xué)習(xí)和工作中一直努力傳承前人的智慧,，并將其與現(xiàn)代科技相結(jié)合,，創(chuàng)造出新的價(jià)值。同時(shí),，我也鼓勵(lì)身邊的人加入到傳承創(chuàng)新的行列中來(lái),，共同創(chuàng)造出一個(gè)更加美好的社會(huì)。

總之,，傳承創(chuàng)新是我們每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)去做好的事情,。傳承是對(duì)前人智慧的致敬，也是我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的基礎(chǔ),；創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力,，也是我們腳踏實(shí)地的責(zé)任和使命。只有通過(guò)傳承和創(chuàng)新,，我們才能更好地服務(wù)社會(huì),、造福人民，并為未來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。讓我們堅(jiān)信傳承創(chuàng)新的價(jià)值,，勇往直前，共創(chuàng)美好未來(lái),！

創(chuàng)新與傳承篇八

“傳承創(chuàng)新”是一個(gè)一直被重視著的話題,，它既是一個(gè)具有廣泛涵義的概念，也是我們?cè)谌粘Ｉ钪胁粩嗝鎸?duì)的問(wèn)題,。關(guān)于“傳承創(chuàng)新”,，有些人認(rèn)為傳承是比創(chuàng)新更加重要的，因?yàn)閭鞒心軌蜃屵@個(gè)世界更加穩(wěn)定,，創(chuàng)新往往是帶有風(fēng)險(xiǎn)的,，充滿未知數(shù)。但也有些人認(rèn)為,，在當(dāng)今時(shí)代,，創(chuàng)新同樣重要，因?yàn)槊鎸?duì)著日新月異的變化,，我們必須不斷地創(chuàng)新才能抓住機(jī)遇,、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。我深深地感受到傳承創(chuàng)新的重要性，并在實(shí)踐中有了如下體會(huì),。

二段：傳承重于創(chuàng)新

傳承是保持一個(gè)事物基本屬性始終不變的過(guò)程,。我們需要傳承的物品、文化和習(xí)俗很多,，但是每一個(gè)傳承都讓我們能更好地了解自己和自己的文化根脈,。傳承強(qiáng)調(diào)的是傳遞，是一種溫暖而持續(xù)的信仰,。傳承還能夠讓我們親近歷史和現(xiàn)實(shí),，讓我們將記憶和感悟永遠(yuǎn)地銘刻在心中，不輕易讓其消逝,。這也意味著我們?cè)趥鞒袝r(shí),，不能只局限于對(duì)過(guò)去的模仿，而需不斷從中發(fā)掘新的價(jià)值,，將其用在當(dāng)今的生活中,。

三段：創(chuàng)新比傳承更重要

當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新時(shí)，通常是出于對(duì)于時(shí)代變化和未來(lái)挑戰(zhàn)的擔(dān)憂,。在面對(duì)新的需求,、新的機(jī)遇時(shí)，能夠靈活的進(jìn)行創(chuàng)新的個(gè)人或組織,，顯然擁有了更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力,。在商業(yè)領(lǐng)域，可持續(xù)發(fā)展幾乎不能脫離創(chuàng)新,，這是未來(lái)企業(yè)生存和發(fā)展的必備條件之一,。而在個(gè)人層面，我們同樣需要不斷尋找新的方法和思路,，在生活中進(jìn)行創(chuàng)新,。終于某個(gè)層面，創(chuàng)新和傳承是密不可分的：我們需要傳承的精神和智慧,，來(lái)支撐我們更好地進(jìn)行創(chuàng)新,。

四段：如何把傳承創(chuàng)新融合起來(lái)

要實(shí)現(xiàn)傳承和創(chuàng)新的統(tǒng)一是一項(xiàng)不容易的任務(wù)，它要求我們平衡過(guò)去和未來(lái),，結(jié)合傳統(tǒng)和現(xiàn)代的元素,，來(lái)探討怎樣讓傳承成為創(chuàng)新的動(dòng)力。首先,，我們需要認(rèn)識(shí)到傳承和創(chuàng)新都是指向未來(lái)的,，它們的目的都是來(lái)制造更多的價(jià)值。在這個(gè)前提下,，我們需要將傳承更加實(shí)際化,，將其與創(chuàng)新綁定起來(lái)。在重視傳承的同時(shí)，我們也應(yīng)該鼓勵(lì)創(chuàng)新,，讓創(chuàng)新不只是一種行為,，而是一種文化，就像我們需要他們兩個(gè)都成為我們?nèi)粘Ｐ袨橹械摹皽?zhǔn)則”,，來(lái)適應(yīng)不斷變化的世界。

五段：總結(jié)

傳承是文化珍藏者,，創(chuàng)新是文化推進(jìn)者,。在文化變革中，兩者的重要性得不到否認(rèn),。因此,，我們需要繼續(xù)在傳承和創(chuàng)新之間探索著新的平衡點(diǎn)，用新的思路,、新的方法和新的形式不斷地推進(jìn)文化的傳承和發(fā)展,。只有讓傳承和創(chuàng)新融合起來(lái)，才能體現(xiàn)出更大的價(jià)值和意義,。這是我們所需要的,，也是我們未來(lái)文化繁榮發(fā)展的道路，是我們一生所要一直追求的目標(biāo),。

創(chuàng)新與傳承篇九

兩個(gè)書法家,，一個(gè)在學(xué)習(xí)前人中僵化，一個(gè)在自我獨(dú)創(chuàng)中漂泊,。其實(shí),，真正的藝術(shù)是繼承與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合。

沒(méi)有繼承,，創(chuàng)新就沒(méi)有了依據(jù),。正如沒(méi)有土地，草木就沒(méi)有了根基,，

一切的枝繁葉茂,，春華秋實(shí)便無(wú)從談起。在繼承中,，中國(guó)文化貫穿著歷朝歷代的縮影,，從唐詩(shī)的意境到宋詞的音韻，從曲劇的.情節(jié)到小說(shuō)的豐盈,，沿襲下來(lái)的一部《紅樓夢(mèng)》震撼了多少心靈,？如果沒(méi)有繼承，,；集大成,；的；中國(guó)封建社會(huì)百科全書；將會(huì)成為一部揭露黑暗封建統(tǒng)治的論文,，毫無(wú)意趣,，看得見明清，卻看不見歷史,。

沒(méi)有創(chuàng)新,，繼承就沒(méi)有了動(dòng)力。正如沒(méi)有浪花,，大海便沒(méi)有了生命力,，一切的急流勇進(jìn)，劈波斬浪都會(huì)茫然失措在一絲風(fēng)也沒(méi)有的平靜里,。在創(chuàng)新中,，雜交水稻昂然屹立在狂風(fēng)暴雨里，試想若只是順其自然生長(zhǎng),，水稻只能抗倒伏而低產(chǎn)或是易摧折而高產(chǎn),。是創(chuàng)新，讓雜交稻以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)解決了十億人口的糧食問(wèn)題,。這只是創(chuàng)新的一個(gè)階段,，我們看得到的階段。而人類農(nóng)耕禮貌從刀耕火種,，從牛耕,；從自然取種，從自西域引進(jìn)新品種到今日機(jī)械化作業(yè),，人工優(yōu)化作物品種,。這期間，不知要經(jīng)歷多少次的創(chuàng)新,！

繼承與創(chuàng)新就像歷史長(zhǎng)河的兩岸,，有了岸，歷史才源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，奔涌不息,。無(wú)論缺了哪一邊，都會(huì)使歷史干涸,。我們需要繼承,，我們僅有繼承；我們呼喚創(chuàng)新,，我們學(xué)會(huì)創(chuàng)新,。歷史的變遷與沿革中，對(duì)于尚未構(gòu)成完整的價(jià)值體系的人來(lái)說(shuō),，繼承是一種指導(dǎo),，一種啟蒙,。繼承告知人們前人走過(guò)的路，而這是沒(méi)有必要從新探索的,。當(dāng)路已到盡頭,，眼前是一望無(wú)際的荒漠草原時(shí)，你已熟諳行路的技巧,。這時(shí),，創(chuàng)新便是你的指南針，在人生這塊未知的土地上將道路延伸,。

學(xué)會(huì)繼承,，我們是幸運(yùn)的，在繼承中,，我們變得理智；學(xué)會(huì)創(chuàng)新,，我們是幸福的,，在創(chuàng)新中，我們變得清醒,。就像那兩個(gè)書法家,，學(xué)習(xí)前人是他博采眾長(zhǎng)，總結(jié)出構(gòu)書造字的一般規(guī)律,，因而理智,；自我獨(dú)創(chuàng)，是他意識(shí)到個(gè)體的存在,，獨(dú)立人格使他清醒,。我們與其批判他們是兩個(gè)極端，應(yīng)當(dāng)中和,，不如將他們看成兩個(gè)階段,，認(rèn)識(shí)由繼承向創(chuàng)新的過(guò)程。這樣,，繼承與創(chuàng)新才統(tǒng)一齊來(lái),，人生也因其而豐富多彩。

創(chuàng)新與傳承篇十

我已經(jīng)16歲了,，你還是對(duì)我說(shuō)："那花今年就會(huì)開,！奶奶幫我把自行車清洗了一遍。日歷已經(jīng)翻到了2006年,。趁現(xiàn)在還有點(diǎn)時(shí)間,，我來(lái)說(shuō)一下，在這里,，人們把像天鵝海一樣大大小小的湖,，都俗稱為海子,；書的正面的角落有一水墨畫出的花，在白色的底色中不顯得突兀,，反而高雅脫俗,。

“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原,，已不再是那樣光耀后世,，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長(zhǎng)河中漸漸湮沒(méi)了，不少人開始不斷追求物質(zhì)的享受,，生活的刺激,，在燈紅酒綠中浪費(fèi)青春，在紙醉金迷中虛度年華,，又有多少人解《離騷》之苦,，又有多少人會(huì)屈原之意？端午節(jié)的背后成了是人們玩樂(lè)的假期,，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡,，有的只不過(guò)是閑余飯后的談資罷了。

創(chuàng)新與傳承篇十一

第二段：傳承

傳承是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的,，在個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展過(guò)程中扮演著重要角色,。我們要傳承的，是歷史留下的經(jīng)驗(yàn)與智慧,，是先輩們的精神與文化,。傳承是對(duì)過(guò)去的記憶，對(duì)未來(lái)的承諾,。隨著時(shí)代的變遷,，我們需要更多的人去傳承，去保存這些價(jià)值與意義,。

第三段：創(chuàng)新

創(chuàng)新是個(gè)人的本質(zhì)需求,，也是社會(huì)的動(dòng)力源泉。創(chuàng)新可以繼承歷史，又可以超越歷史。創(chuàng)新是對(duì)現(xiàn)狀和未來(lái)的思考,，是對(duì)問(wèn)題的解決方式的變革,。我們要?jiǎng)?chuàng)新的，是思維方式與觀念，是產(chǎn)品與服務(wù)，是體系與模式。創(chuàng)新是一個(gè)從零到有的過(guò)程,，需要不斷地探索和嘗試。

第四段：傳承與創(chuàng)新的關(guān)系

傳承與創(chuàng)新,，看似對(duì)立,，實(shí)則密不可分,。傳承需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新也需要傳承,。傳承需要秉承的是歷史的沉淀與根基的牢固,，是對(duì)過(guò)去的尊重與信仰；而創(chuàng)新則需要突破的是既有的束縛與思維定式,，是對(duì)未來(lái)的探索與勇氣,。兩者相輔相成、獨(dú)立而后繼,。

第五段：個(gè)人心得

在我的個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中,，我意識(shí)到傳承與創(chuàng)新的重要性。在傳承時(shí),，我們不能僅僅是機(jī)械地重復(fù)歷史,，而是要把“續(xù)寫”與“創(chuàng)新”統(tǒng)一起來(lái)，把傳承變?yōu)檎嬲饬x上的活躍起來(lái)的歷史,。而在創(chuàng)新時(shí),，我們不能僅僅是追求新奇，而是要在傳承的基礎(chǔ)上去站在未來(lái)去思考如何更好地發(fā)展,，如何更好地造福人民,。我們不能拋棄傳承,，只有牢記歷史的神韻,，我們才能在創(chuàng)新時(shí)更加準(zhǔn)確地洞悉社會(huì)發(fā)展的需求，贏得更好的發(fā)展機(jī)遇與成就,。

總結(jié)：

傳承創(chuàng)新是人文精神與社會(huì)發(fā)展的重要組成部分,。在一個(gè)快速變革的時(shí)代，更需要我們精心呵護(hù)和千錘百煉,。只有我們?cè)趥鞒袝r(shí)不遺余力地汲取歷史遺產(chǎn),，更加注重思考如何續(xù)寫，不斷創(chuàng)新,；在創(chuàng)新時(shí)時(shí)刻牢記歷史的發(fā)展,，推陳出新，才能促進(jìn)我們社會(huì)更好地向前發(fā)展,。

創(chuàng)新與傳承篇十二

中醫(yī)作為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶,，積淀了豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧。傳承中醫(yī)是繼承和發(fā)展中醫(yī)學(xué)問(wèn)的重要環(huán)節(jié),。我認(rèn)為,，傳承中醫(yī)首先要學(xué)好典籍，深入研究中醫(yī)經(jīng)典,，理解其中的精髓,。其次,，要秉承師長(zhǎng)的教誨，傳承前人的經(jīng)驗(yàn)和治療方法,。中醫(yī)學(xué)說(shuō)貫穿中醫(yī)的核心,，只有抓住了中醫(yī)的基本理論，才能更好地應(yīng)用于臨床實(shí)踐,，為患者提供更好的治療效果,。

二、創(chuàng)新中醫(yī)治療方法

中醫(yī)的治療方法多樣化和綜合化是其獨(dú)特之處,。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)整體觀念和個(gè)體化治療,。在傳承中醫(yī)的過(guò)程中，我們應(yīng)注重發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng),，同時(shí)也要不斷創(chuàng)新與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合,。比如，中藥的炮制方法,、針灸,、推拿等技術(shù)都可以在遵循中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，提高治療效果,。此外,，借助現(xiàn)代科技手段，結(jié)合中醫(yī)的特點(diǎn),，可以開發(fā)出更安全,、更有效的中醫(yī)治療方法。

三,、注重臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

中醫(yī)的理論知識(shí)需要通過(guò)實(shí)踐總結(jié)與驗(yàn)證才能更好地發(fā)揮作用,。傳承中醫(yī)需要注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累。只有實(shí)際操作中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)才能摸索到中醫(yī)的奧秘,，從而更好地指導(dǎo)臨床實(shí)踐,。在臨床實(shí)踐中，我們還應(yīng)該不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，反思實(shí)踐中的問(wèn)題和不足之處,，并不斷提升自己的水平和技術(shù)。

四,、加強(qiáng)中醫(yī)教育與傳承

作為一名中醫(yī)傳人,，我深感中醫(yī)的傳承和創(chuàng)新任務(wù)重大，需要我們年輕一代加倍努力,。我認(rèn)為,，中醫(yī)教育應(yīng)該注重傳承中醫(yī)的理論體系，傳播中醫(yī)的精神,，樹立中醫(yī)醫(yī)者工匠精神,。同時(shí),，也要不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，將現(xiàn)代科技手段和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于教學(xué)中,，以培養(yǎng)出更多具備實(shí)踐能力的中醫(yī)人才,。此外，要加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)的宣傳,，讓更多人了解和認(rèn)可中醫(yī)的獨(dú)特價(jià)值,，從而為中醫(yī)的傳承與創(chuàng)新提供更好的社會(huì)環(huán)境。

五,、跨文化合作與交流

在現(xiàn)代社會(huì),，跨文化的合作與交流變得越來(lái)越重要。中醫(yī)作為中華文化瑰寶的代表,，也需要與其他醫(yī)學(xué)體系進(jìn)行交流和對(duì)話,。通過(guò)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的交流，可以使中醫(yī)更好地立足于世界醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展,。在傳承和創(chuàng)新的過(guò)程中,，我們需要向其他文化中醫(yī)學(xué)的取長(zhǎng)補(bǔ)短，同時(shí)也要以中醫(yī)的獨(dú)特之處為基礎(chǔ),，為世界醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn),。

總之，中醫(yī)的傳承與創(chuàng)新是一項(xiàng)重要而艱巨的任務(wù),。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到中醫(yī)傳承的重要性,，重視中醫(yī)的經(jīng)典學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累。同時(shí),，也要勇于創(chuàng)新,，將現(xiàn)代科技與中醫(yī)相結(jié)合,，為中醫(yī)的發(fā)展壯大做出應(yīng)有的貢獻(xiàn),。只有這樣才能將中醫(yī)這一古老的寶貴財(cái)富傳承下去，為人類的健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn),。

創(chuàng)新與傳承篇十三

他是我見到過(guò)的最特別的人,，整個(gè)人算不上十分高大，僅僅比我高幾厘米,，喜歡安靜,，從沒(méi)主動(dòng)說(shuō)過(guò)話，這不禁讓我有些許好奇,。

一天夜晚放學(xué)后,，走出教室，看到一輪皎潔的“玉盤”掛在天空,，讓我不由地想起丁立梅曾說(shuō)過(guò)的一句：天空像一口井,，水波不興,，月亮是浮在水面上的一朵白蓮花。

穿過(guò)喧鬧聲此起彼伏的十字路口,，我遇見了他,，他在前面走著，腰板挺著的很直,，雙腿是朝正前方走去,。他看到我，朝我喊了一聲,，我循聲望去,，看到他一臉笑意，朝我招了一下手,，我也回贈(zèng)一個(gè)笑容給他,，心里不禁想笑，還真是不愿意多蹦出一個(gè)字來(lái),。

他的父親,，是我在家長(zhǎng)會(huì)上認(rèn)識(shí)的，那時(shí)我看他父親的相貌和他相似,，就趕忙詢問(wèn),，問(wèn)罷，才知正是他父親,，于是我就笑著把他父親領(lǐng)到他的位子上,，還笑著說(shuō)：“我就看見您倆父子挺像才問(wèn)呢！”他也笑笑坐到了位子,。

在會(huì)上,，老師前五名的家長(zhǎng)請(qǐng)到臺(tái)上，講述自己兒女的學(xué)習(xí)方法,，其他幾位我都沒(méi)怎么聽進(jìn),，唯獨(dú)到了他父親時(shí)，我卻聽得格外的認(rèn)真,。他父親說(shuō)他和孩子的性格很像,，走在大街上，有時(shí)會(huì)被人誤認(rèn)為弟兄倆,。他后來(lái)的一句話對(duì)我印象非常深刻,，他說(shuō)自己首先做好的事才會(huì)去讓孩子做，這讓我想到了傳承,。在我身邊很少聽到傳承這一類的詞,，反而不少像命運(yùn)掌握手中一類的.。

家風(fēng)的傳承，是一種耳濡目染,，一種言傳身教,，是存在于無(wú)形之中。

創(chuàng)新與傳承篇十四

一,、“中華老字號(hào)”之生存現(xiàn)狀

（一）數(shù)量銳減,。

（二）規(guī)模較小。

（三）大多慘淡經(jīng)營(yíng),。

（四）差距倍增,。

二、“中華老字號(hào)”興衰之文化解讀

中華老字號(hào)的企業(yè)文化主要體現(xiàn)在（一）特色工藝中蘊(yùn)涵著創(chuàng)新文化,。

（二）優(yōu)良品質(zhì)中蘊(yùn)涵著品質(zhì)文化,。

（三）質(zhì)樸經(jīng)營(yíng)中蘊(yùn)涵著誠(chéng)信文化。

（四）應(yīng)對(duì)時(shí)事中蘊(yùn)涵的責(zé)任文化,。

三,、中華老字號(hào)企業(yè)文化建設(shè)存在的問(wèn)題

（一）對(duì)企業(yè)文化建設(shè)仍然不夠重視。

（二）企業(yè)文化建設(shè)的系統(tǒng)性不夠,。

（三）企業(yè)文化的定位不準(zhǔn)確,。

（四）缺乏健全的企業(yè)文化建設(shè)機(jī)制。

（五）企業(yè)文化建設(shè)的載體不夠豐富,。

四,、中華老字號(hào)企業(yè)文化建設(shè)與創(chuàng)新的對(duì)策

（一）中華老字號(hào)企業(yè)文化建設(shè)的原則。

1.開拓創(chuàng)新原則,。2.科學(xué)定位原則,。3.循序漸進(jìn)原則。4.兼容并蓄原則,。5.以人為本原則,。

（二）中華老字號(hào)企業(yè)文化創(chuàng)新的主要途徑。

1.創(chuàng)新精神文化,，豐富文化內(nèi)涵,。2.創(chuàng)新物質(zhì)文化，塑造特色形象,。

3.創(chuàng)新制度文化,，規(guī)范運(yùn)作流程,。4.創(chuàng)建文化體制,，提供有力保障。

5.完善文化機(jī)制,，促進(jìn)文化落地,。6.豐富文化載體，增強(qiáng)文化影響力。

北京食品業(yè)/醫(yī)藥業(yè)/老字號(hào)的現(xiàn)在和未來(lái)

創(chuàng)新與傳承篇十五

明代哲學(xué)家王陽(yáng)明提出“知行合一”一說(shuō),，歷來(lái)為人所稱道,。何為知？科學(xué)知識(shí),。何為行,？即人之實(shí)踐。而現(xiàn)代偉大的思想家陶行知先生卻發(fā)表了《行知行》一文,，主張“行是知之始,，知是行之成?！?/p>

這正說(shuō)明了“傳承”與“創(chuàng)新”的共存與深化,。這是出于對(duì)王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)的充分了解，所以棄其糟粕,，改“知行合一”為“先行后知,，實(shí)踐結(jié)合學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)的最高境界莫過(guò)于此,，不拘泥于古人所限,，力求創(chuàng)出自己的風(fēng)格，融會(huì)貫通,。

所以陶行知是高尚之人,，行高尚之事。高尚即“雅”,。

好學(xué)近乎智,，力行近乎仁，知恥近乎勇,。若智,、仁、勇俱全,，此可謂中華文明之真正傳人,。

作為“海寶”一代，我們更多接觸的是現(xiàn)代化的設(shè)備,，在這個(gè)過(guò)程中,，不可避免地喪失了與自然親密接觸，做到“天人合一”的機(jī)會(huì),?？晌覀?cè)诓痪玫膶?lái)會(huì)接受整個(gè)世界，未來(lái)的城市將要靠我們?nèi)ジ纳?！一棵樹,，一個(gè)工廠，優(yōu)先考慮誰(shuí)？邊境有急,，如何是好,？惟利是圖，不借鑒書本,，則毀樹早廠,，是愚者。貿(mào)然發(fā)兵,，不懂外交,，即使貫通兵法，仍是蠢者,。愚加之蠢,，城市殆盡。

大雅好學(xué)后,，致道力行中,。好學(xué)方能出成績(jī)，竭盡全部力量才能達(dá)到學(xué)問(wèn)的最高境界,。

由于有所共鳴與傳承,，人類才不至于過(guò)分地迷失和繞圈子走老路。由于有所區(qū)別,，人類才會(huì)有所發(fā)展,。

與其被淘汰，不如自我更新,?！啊倍嘤嗟模贿m合現(xiàn)在發(fā)展的“create”新的思想,，用90后的肩膀承擔(dān)起屬于90后的責(zé)任,，讓世界更加美好，讓城市重展笑顏,。

聰明者善說(shuō),，智慧者善聽，高明者善思,。人生的歷程就好象是唱一首歌,，如果始終是高調(diào)，惟我獨(dú)尊,，萬(wàn)事以批駁為先,，即使是一個(gè)有著創(chuàng)新精神的人，他也會(huì)在時(shí)間的長(zhǎng)河中慢慢淹沒(méi),，為后來(lái)者居上,。90后之后,，有00后,，00后之后,，有10后，燦爛的未來(lái)確實(shí)是在我們的手里,，但不僅僅是在我們的手里,。虛心好學(xué)吧，哪怕對(duì)方之勢(shì)處于你之下,，哪怕他的學(xué)識(shí)為你所不恥,，但人有劣必有優(yōu)，此時(shí)便更需要傳承,，明白“九牛一豪莫自夸,，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事,，成由謙遜敗由奢”,，謹(jǐn)記學(xué)無(wú)常師。

創(chuàng)新與傳承,，是90后必不可少的兩個(gè)條件,，缺創(chuàng)新，最多成為新一個(gè)“方孝孺”,；缺繼承,，哪怕你才過(guò)子建，最后也只能落為“方仲永”,，泯然眾人笑,。

繼承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中的精華，打開心之門,，創(chuàng)造輝煌,！

創(chuàng)新與傳承篇十六

“板橋體”看似單個(gè)字形歪歪斜斜，但總體感覺錯(cuò)落有致,，別有韻味,。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風(fēng)格來(lái)出名,，那么他必定會(huì)走入一條死胡同,。因?yàn)橛腥苏f(shuō)，這種作品“不可無(wú)一,，不可有二,。”說(shuō)“不可無(wú)一”,，是肯定了“板橋體”獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和不朽的藝術(shù)地位,；說(shuō)“不可有二”,，則揭示了藝術(shù)創(chuàng)作中的真理。正如賈平凹在信中對(duì)小妹所說(shuō)：“對(duì)于大師,，你只能學(xué)習(xí),，不能效仿?！?/p>

“板橋體”與“揚(yáng)州八怪”的其他藝術(shù)風(fēng)格的誕生,，有其獨(dú)特的歷史背景和意義，在那個(gè)壓制人才發(fā)展,、摧殘人才天性的清王朝,，“揚(yáng)州八怪”用一種不合乎世俗審美標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)風(fēng)格，表達(dá)自己的人格理想,、高尚情操,，是對(duì)自由的追求，也是對(duì)于權(quán)貴的蔑視和抗?fàn)??？梢哉f(shuō)，“板橋體”的“非隸非楷,，非古非今”是掙脫束縛,，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在,。后人如果模仿“板橋體”,，只能有其形而無(wú)其神。這樣的作品,，當(dāng)然“不可有二”,。然而，許多人并不信奉這個(gè)原則,。當(dāng)文學(xué)與時(shí)尚產(chǎn)生了關(guān)聯(lián),，似乎文學(xué)創(chuàng)作也能產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，作家也能按一個(gè)模子批量生產(chǎn)了,。書店里,，占據(jù)“暢銷書架”的一會(huì)兒是懸疑小說(shuō)，一會(huì)兒又是通俗哲理,?；涌傇诜拢瑓s大都千篇一律,。那些書雖暢銷一時(shí),，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢,，掛上蛛網(wǎng),。一位名人說(shuō)過(guò)：“所有的價(jià)值最終都只剩下時(shí)間,。時(shí)間會(huì)濾去所有跟風(fēng)的作品，最終只留下一部或幾部體現(xiàn)時(shí)代精神,，關(guān)注人類和人生的作品,。”

這么說(shuō),，我們是否就不要學(xué)習(xí)他人的作品了呢,？當(dāng)然不是,。那些膚淺的跟風(fēng)之作,，正是因?yàn)閷?duì)文化藝術(shù)傳承、研究不夠,，才會(huì)畫虎不成反類犬,，落于俗套。因此,，傳承是文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ),，創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力。

不僅藝術(shù)創(chuàng)作如此,，生活和生產(chǎn)實(shí)踐中的許多方面,，都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開放后,，我國(guó)與外界的科技,、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經(jīng)驗(yàn),，嘗到了甜頭,。但是現(xiàn)在，我國(guó)的創(chuàng)新實(shí)力卻比較薄弱,。前幾日的《文匯報(bào)》上說(shuō),，上海的服務(wù)業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式，阻礙了服務(wù)業(yè)起舞,。在此,，制造業(yè)管理模式也是“不可無(wú)一，不可有二”的吧,。有變通與創(chuàng)新,，才有突破。

不論從事什么行業(yè),，我們都要廣泛學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn),，并充分認(rèn)識(shí)自身特點(diǎn)，選擇正確的發(fā)展方向,，勇于創(chuàng)新,。傳承與創(chuàng)新并重,，是科技和文藝等發(fā)展的根源。

繼承弘揚(yáng)創(chuàng)新【2014高考作文素材庫(kù)】

一,、理由：

繼承和創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化生生不息的兩個(gè)輪子,。繼承傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神,，創(chuàng)新民族文化,，是永不過(guò)時(shí)的話題。

二,、立意角度： 1.文化的發(fā)展離不開繼承與創(chuàng)新 2.創(chuàng)新需要勇氣和智慧

3.在繼承中創(chuàng)新,，在創(chuàng)新中繼承 4.固守精神家園

三、素材積累：

1,、聞一多——舍生取義的弘揚(yáng)者

當(dāng)日寇的鐵蹄跨過(guò)了長(zhǎng)城,，當(dāng)錦繡的山河遍遭蹂躪，當(dāng)祖國(guó)各地哀鴻遍野,，當(dāng)無(wú)情的地火將人們灼燒,，幽靜的書齋再也壓不住你心中的怒火。你——聞一多,，拍案而起,，孤憤高吟。有一句話說(shuō)出就是禍,，有一句話點(diǎn)的著火,，突然晴天里一個(gè)霹靂，爆一聲：“咱們的中國(guó),！”這樣的《一句話》,，震撼了多少麻木的心，這樣的《一句話》點(diǎn)燃了多少熄滅的燈,。

你高舉《紅燭》照亮漆黑的夜空,，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。面對(duì)日寇來(lái)襲,，面對(duì)國(guó)民黨的專制與迫害,，你從未低下高昂的頭顱，不惜以一篇篇鋒芒畢露的檄文去抗?fàn)?，以一?chǎng)場(chǎng)激情澎湃的演講去怒斥,。猶記在李公樸先生的追悼大會(huì)上，你發(fā)表了生命中最后一場(chǎng)演講,，是什么最后的奏唱,。臧克家先生曾說(shuō)：“聞一多先生是卓越的學(xué)者，熱情的詩(shī)人,，大勇的革命烈士,?！倍谖倚闹校勔欢嘞壬侵腥A民族精神的傳承者,，是舍生取義的弘揚(yáng)者,。是口的巨人，行的高標(biāo),。

2,、王國(guó)維——用生命樹起民族文化的大旗

廈之將傾，方顯英雄本色,；國(guó)難當(dāng)頭,，彰顯赤子真魂。

他曾是指點(diǎn)江山,，吞吐日月的國(guó)學(xué)大師,，也曾是揮戈漠北,、千騎逐虜?shù)挠⑽鋵⒉?，卻終于投水頤園，含恨而去,。他以淵博的知識(shí)推開國(guó)學(xué)文化之門,；他以文人的堅(jiān)守傳遞文化傳承之火；他以不屈的脊梁支撐文化將傾之廈,。他把生命中的力量化為一縷星光,，想要點(diǎn)亮文化的黑夜，他把古籍中的精華化為一只舟楫,，想要橫渡國(guó)難的海洋,。他就是王國(guó)維，國(guó)學(xué)大師,，文之大者,，人之至偉。一部《人間詞話》,，百代詩(shī)詞高峰,。面對(duì)西方文化的沖擊，面對(duì)中華文化的頹勢(shì),，他卻無(wú)法力挽狂瀾,。是他對(duì)文化的不懈追求成就了他，卻也是他對(duì)文化的熾熱眷戀毀滅了他,?！霸嚿细叻甯Q皓月，偶開天眼覷紅塵,?！彼?，只想徜徉歷史文化，愿意用生命為文化獻(xiàn)祭,。面對(duì)破碎的山河,，他用生命向歷史叩問(wèn)；面對(duì)文化的覆滅,，他用生命向古人探求,。他在清水湖泊的縱身一躍，激起來(lái)自歷史深處的聲聲嗚咽,。

3,、傳統(tǒng)文化的傳承者——余秋雨

靜坐寒窗苦守，動(dòng)輒行者無(wú)疆,。他是長(zhǎng)江邊的艄公,，溯流而上行一段苦旅；他上高山下的愚叟,，舞起雙臂鏟除文化的劣根,；他是高明的外科醫(yī)生，剜除傳統(tǒng)中的千年病灶,。九萬(wàn)六千平方公里,，滿滿的是他探求文化根源的腳印。游歷歐洲十國(guó),，不變的是他永無(wú)止境的文化反思,。千萬(wàn)里溯源之路，十余載文化苦旅,。秦漢烽煙,、魏晉霜雪，在他的筆下再生,；唐詩(shī)平仄,，宋詞韻律，在他的手里跳動(dòng),。

靜看歷史千層浪,，最是智慧余秋雨。

“不臨高山,，不知天之高也,；不臨深淵，不知地之厚也,?！彼恢痹谛凶撸弑橹袊?guó)，又走向海外,。為深刻理解中華文化,，他追根溯源；為全面剖析傳統(tǒng)思想,，他游歷世界,。他結(jié)束了中華文化盲目自信的歷史，他為國(guó)人打開了真正的開放之門,。

4,、梅蘭芳-——將京劇藝術(shù)引向世界 從生命的谷底到藝術(shù)的巔峰，他的生命本身就是一場(chǎng)華麗的出演,，他的一生就像一場(chǎng)永遠(yuǎn)聽不到盡頭的京劇,。幼年的苦練，青年的繼承,，壯年的弘揚(yáng),，成就了這位將我國(guó)的京劇藝術(shù)引向世界的第一人。

有的人被流放到貧瘠的土地,，他的靈魂卻愈加豐盈,；有的人被禁錮在閉塞的山村，他的歌喉卻可以飛躍千山萬(wàn)水,。他沒(méi)有出生在京劇世家,，也無(wú)天賦可作徑，他的生命中本無(wú)樂(lè)符,，可他卻用勤勉繼承了中華戲曲文化的精髓，唱響了京劇的大美,。

他傾其一生在弘揚(yáng)京劇的土壤上耕耘,，終于收獲了豐碩的果實(shí)。曾赴日,，赴美,，赴蘇，將京劇藝術(shù)引向了世界,。創(chuàng)作如歌,，弘揚(yáng)作曲，和曲而歌,，方知歌之動(dòng)聽,。

5、當(dāng)年明月

敢于突破,，才能在平凡中創(chuàng)造非凡,。對(duì)于一個(gè)普通人而言，大膽突破，在平凡的生活中作出不平凡的努力,，真的不容易,。然而，當(dāng)年明月做到了,。一位非科班出身的寫史高手,，以《明朝那些事兒》將明朝三百多年的歷史清晰深刻、豐潤(rùn)圓滿的還原在大家面前,。當(dāng)年明月,，以其生動(dòng)犀利、幽默詼諧的文字,，使人性之善透過(guò)歷史灰霾放射出最耀眼的光芒,。他大膽突破經(jīng)典史書的呆板生硬，寫出了令許多人津津樂(lè)道的著作,，也正因如此,，他僅用一年時(shí)間便成功躋身“中國(guó)作家富豪榜”，創(chuàng)造了輝煌的事業(yè),。

當(dāng)年明月曾說(shuō)過(guò)：我其實(shí)是個(gè)特別平凡的人,，我只想做個(gè)有勇氣的人。人生只有在不斷的突破與迎接挑戰(zhàn)中,，才能凸現(xiàn)人生的意義,。

四、例文導(dǎo)引：

《繼承與弘揚(yáng)民族文化》

魯迅先生有言：中國(guó)惟有國(guó)魂是最可寶貴的,，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái),，中國(guó)人才有進(jìn)步。

國(guó)魂,，就是生生不息的中華文化,。中華文化，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神紐帶,，也是中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基,。惟有繼承和弘揚(yáng)中華文化，才能讓中華民族永葆生命力,?？傆幸恍┤耍瑢?guó)之魂魄永存心間,，光耀歷史,。“紅樓癡儒”周汝昌,，一生只做一件事,。

研究紅學(xué)就是樂(lè),，不用浮名伴此生。遙望蒼穹,，他是最亮的星,。他一生都在文學(xué)的世界里探求真諦，一生都在默默的傳遞著知識(shí)的薪火,。

一勾彎月在冷凝處低懸,，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。你,，獨(dú)坐于簡(jiǎn)陋屋舍,，筆起筆落，涌起層層墨香,。曹雪芹為一部紅樓,，“披閱十載，增刪五次”“字字看來(lái)都是血,，十年辛苦不尋?！保倌旰?，你為一部紅樓,，目盲耳聾，窮六十載光陰,，建起紅學(xué)“四支”,，使紅樓之光華，粲然世間,。如今,，你的名字便與紅樓一道，銘刻在時(shí)間的軌道上,，流芳百世,。

周汝昌太愛紅樓，這一愛,，就是一甲子時(shí)光。六十年,，他從一個(gè)出入學(xué)府和貴公子門庭的青年學(xué)子,，到成為紅學(xué)研究的巔峰和大du。他于紅樓,，更像一位母親,，一手拉起傳承，一手拉起創(chuàng)新,，在紅學(xué)研究的道路上,，愈行愈遠(yuǎn)。印度古諺有言：智慧是知識(shí)凝結(jié)的寶石，文化是智慧放出的異彩,。只有弘揚(yáng)和繼承中華文化,，才能讓中華民族屹立于世界之巔。

一代國(guó)學(xué)大師,，黃裳,，風(fēng)華正茂之時(shí)已是奠基人，古稀之年仍是開拓者,。姜桂之性,，老而彌新。他在字里行間燃燒激情,，點(diǎn)亮靈魂的燈塔,，他在人生中真誠(chéng)的行走，叩響心靈的大門,。他一生藏書無(wú)數(shù),，在知識(shí)的海洋里恣意揮灑；他打破文體的規(guī)范,，在文學(xué)的草原上任意馳騁,。他的文字是一粒粒飽滿的種子，播近土壤就會(huì)長(zhǎng)成一顆顆橘樹,，一莖莖綠荷,，一兜兜靈芝，一朵朵蘭花??帶著他襟袖間跨越上下五千年的遙遠(yuǎn)芬芳,，彌漫于天地之間,。

黃裳的文字，融合了二周文字的精髓,，既有魯迅的激憤,、犀利，又有知堂的雍容,、閑致,；既有情趣和情調(diào)，又有觀點(diǎn)和見解,。他的一生宛如年輕的斗士,，卻又用人生的閱歷沉淀了文章的氣質(zhì)。在繼承與弘揚(yáng)之間,，他找到了人生最完美的坐標(biāo),。

創(chuàng)新與傳承篇十七

第一段：引言（150字）

民藝是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國(guó)歷史悠久的文化瑰寶?，F(xiàn)在,，雖然社會(huì)發(fā)展迅速,，科技不斷進(jìn)步，但是保護(hù)和傳承民間藝術(shù)依然是我們需要持續(xù)努力的事情,。對(duì)于廣大愛好者而言,，民藝傳承與創(chuàng)新是一個(gè)心意交織、創(chuàng)意無(wú)限的過(guò)程,。

第二段：傳承的意義（250字）

傳承民藝,，是對(duì)中華文化的一種繼承。民藝不僅僅是一種藝術(shù)形式,，它承載的是一種精神,，一種歷史。傳承可以讓我們了解到我國(guó)的歷史和文化,，從而更好地享受其中蘊(yùn)含的美,。同時(shí)，傳承還是廣大民藝家們的重要責(zé)任,。民間藝術(shù)作為人民生活和社會(huì)生活的一部分,，能夠通過(guò)創(chuàng)新和完善，為人們帶來(lái)更美好的生活體驗(yàn),。

第三段：創(chuàng)新的必要性（300字）

對(duì)于傳承民藝而言,，重視傳統(tǒng)與創(chuàng)新的比重也是非常關(guān)鍵的。創(chuàng)新,，不僅僅是技藝層面,，還包括藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)理念,、材料使用等多個(gè)方面,。創(chuàng)新不是否定傳統(tǒng)，而是在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上更好地將其融入今天的社會(huì)生活,。通過(guò)創(chuàng)新,，可以為民藝注入新的生機(jī)和活力，提高其在現(xiàn)代社會(huì)中的地位和影響力,。

第四段：傳承和創(chuàng)新的關(guān)系（300字）

傳承和創(chuàng)新是緊密聯(lián)系的,。只有對(duì)傳統(tǒng)文化深入理解、掌握并不斷探索,，才能在創(chuàng)作中獲得新的啟示,。而只有通過(guò)創(chuàng)新，才能讓民藝更好地融入現(xiàn)代生活,，贏得更廣泛的認(rèn)可。因此,，傳承和創(chuàng)新需要相輔相成,、并重不輕,，才能在民藝的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展中保持持續(xù)的生命力。

第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）

在傳承和創(chuàng)新的道路上,，民藝家們需要不斷探索,、開拓，不斷學(xué)習(xí)和接受新思想,、新文化,，保持精神狀態(tài)的清醒和活力。同時(shí),，我們也需要更廣泛地宣傳和推廣民間藝術(shù),，并讓更多人對(duì)其產(chǎn)生興趣和熱愛?？傊?，民藝傳承與創(chuàng)新是一個(gè)相輔相成、不斷發(fā)展的過(guò)程,，通過(guò)不斷努力,，才能讓它們?cè)诮裉斓纳鐣?huì)生活中不斷煥發(fā)新的生機(jī)和活力。

創(chuàng)新與傳承篇十八

第一段：引言 (200字)

中醫(yī)作為中國(guó)古老的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),，承載著豐富的傳統(tǒng)知識(shí)和智慧,，為人類健康作出了巨大貢獻(xiàn)。然而,，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的快速發(fā)展中,，中醫(yī)面臨著新的挑戰(zhàn)和困境。為了保護(hù)中醫(yī)傳統(tǒng)文化,，傳承中醫(yī)的精髓,，并使其與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合，中醫(yī)界不斷探索和創(chuàng)新,。我曾參與其中,，并從中獲得了一些心得體會(huì)。

第二段：傳承 (300字)

傳承是中醫(yī)創(chuàng)新的基礎(chǔ),。中醫(yī)的傳統(tǒng)理論和經(jīng)典著作是中醫(yī)文化的重要組成部分,。通過(guò)學(xué)習(xí)古籍，我深刻理解了中醫(yī)的理論體系和思維方式,。傳承中醫(yī)不僅要學(xué)習(xí)中醫(yī)的理論知識(shí),，更要繼承中醫(yī)的文化傳統(tǒng)和精神內(nèi)涵。在傳承中醫(yī)過(guò)程中,，我繼承了師傅的精華,，并注重思辨和實(shí)踐。此外,，利用現(xiàn)代技術(shù)手段將傳統(tǒng)中醫(yī)知識(shí)進(jìn)行數(shù)字化保存,，借助互聯(lián)網(wǎng)的力量在全球范圍內(nèi)進(jìn)行傳播,，使中醫(yī)的傳統(tǒng)文化得以傳承和傳播。

第三段：創(chuàng)新 (300字)

創(chuàng)新是中醫(yī)發(fā)展的動(dòng)力,。中醫(yī)創(chuàng)新要緊密結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的需求和實(shí)際,。在臨床實(shí)踐中，我積極探索中醫(yī)的療效和機(jī)理,，結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的實(shí)踐和研究成果,，不斷創(chuàng)造并完善中醫(yī)療法。同時(shí),，結(jié)合現(xiàn)代科技,，引入現(xiàn)代化儀器和技術(shù)手段，改進(jìn)中醫(yī)診斷方法,，提高中醫(yī)的科學(xué)性和準(zhǔn)確性,。此外，中醫(yī)藥與現(xiàn)代藥物相結(jié)合,，形成中西醫(yī)結(jié)合的綜合療法,，為患者提供更加有效和個(gè)性化的治療方案。

第四段：實(shí)踐 (200字)

中醫(yī)創(chuàng)新需要實(shí)踐的錘煉,。在臨床實(shí)踐中,，我積極參與各種疑難病例的診治，并與其他醫(yī)生進(jìn)行探討和交流,。在實(shí)踐中,，我不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷調(diào)整和完善治療方案,。同時(shí),，我積極參與科研項(xiàng)目，開展中醫(yī)的基礎(chǔ)研究和臨床研究,，不斷提高中醫(yī)的科學(xué)性和可信度,。通過(guò)實(shí)踐，我深刻了解中醫(yī)的價(jià)值和優(yōu)勢(shì),，并不斷將其發(fā)揚(yáng)光大,。

第五段：展望 (200字)

中醫(yī)傳承創(chuàng)新的道路是一條漫長(zhǎng)的道路，在這條道路上,，我們需要不斷學(xué)習(xí),、思考和實(shí)踐。未來(lái),，我將繼續(xù)努力在中醫(yī)傳承創(chuàng)新的道路上探索前進(jìn),，為中醫(yī)的發(fā)展和傳承作出更大的貢獻(xiàn)。我相信，在傳承創(chuàng)新的不斷努力下,，中醫(yī)文化將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中發(fā)揮更加重要和獨(dú)特的作用。

總結(jié)：(100字)

中醫(yī)傳承創(chuàng)新是保護(hù)中醫(yī)傳統(tǒng)文化,、推動(dòng)中醫(yī)現(xiàn)代化的重要舉措。通過(guò)傳承中醫(yī)的理論和經(jīng)典著作,，結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的需求和實(shí)際,，進(jìn)行創(chuàng)新和探索，將中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合,，中醫(yī)可以更好地發(fā)揮作用,，為人類健康作出更大的貢獻(xiàn)。

創(chuàng)新與傳承篇十九

管理創(chuàng)新,，知易行難,，成功必須創(chuàng)新。下面是小編為你帶來(lái)的用傳承和創(chuàng)新造句,，歡迎閱讀,。

二、子孫好逸惡勞,，不愿勤勉做事,，以致好的家道不能傳承。

三,、張爺爺從小就跟師傅學(xué)習(xí)捏泥人,，現(xiàn)在他傳承著師傅的手藝，捏出來(lái)的泥人惟妙惟肖,。

四,、我們要好好傳承他的這種龍馬精神。

五,、如此,，傳承文化的口號(hào)，國(guó)人怎么可能喊得擲地有聲呢?

六,、勤勞勇敢的哈薩克族人民在其漫長(zhǎng)的進(jìn)程中,，以口頭傳承的方式創(chuàng)造和了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民間文學(xué)，其世代相傳的民間文學(xué)作品浩如煙海絢麗多彩,，遍布哈薩克人社會(huì)生活的方方面面,。

七、祖國(guó)的優(yōu)秀文化要靠我們來(lái)傳承,。

1,、 在改革中要破除迷信，解放思想，大膽創(chuàng)新,。

2,、 我們要勇于創(chuàng)新，破除條條框框的束縛,。

3,、 我們需要的是大膽創(chuàng)新的實(shí)干家,而不是“三真六草”式的庸才。

4,、 我們需要?jiǎng)?chuàng)新,，需要?jiǎng)e具一格。

5,、 一個(gè)富于創(chuàng)新精神的人,對(duì)所學(xué)知識(shí)會(huì)舉一反三,敢于革故鼎新,善于古為今用,并且有群策群力的合作意識(shí),。

6、 在這個(gè)行業(yè)中,，空想家們總是對(duì)別人的想法嗤之以鼻,，創(chuàng)新的準(zhǔn)備使微軟具有了破壞性的優(yōu)勢(shì)。

7,、 在音樂(lè)創(chuàng)作上,，他一直是勇於創(chuàng)新，絕不墨守成規(guī),。

8,、 請(qǐng)大家把有關(guān)創(chuàng)新工程的資料盡量收集起來(lái)。

9,、 管理創(chuàng)新,，知易行難，成功必須創(chuàng)新,。

11,、 這幾個(gè)年輕人見解獨(dú)到,勇于創(chuàng)新,真是后生可畏啊!

12、 經(jīng)過(guò)我們百折不撓的意志和勇于創(chuàng)新的精神,，終于完成了這項(xiàng)研究,。

13、 搞改革開放,就是要有創(chuàng)新精神,不能時(shí)時(shí)處處都要循規(guī)蹈矩,。

14,、 今天，我們要勇于開拓,、創(chuàng)新,，不要老是規(guī)行矩步。

15,、 體現(xiàn)了我們黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新,、與時(shí)俱進(jìn)的巨大勇氣。

16、 盲目地抄襲別人的經(jīng)驗(yàn),、方法,沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí),什么事情也做不好,。

17、 年青人要勇于創(chuàng)新,，敢于革命,，無(wú)所作為或驕傲自滿的思想都是不對(duì)的。

18,、 創(chuàng)業(yè)之中,如果總是循規(guī)蹈矩,沒(méi)有創(chuàng)新是不行的,。

19、 只有不斷的創(chuàng)新,，不斷的與時(shí)俱進(jìn)，我們才能成為走在時(shí)代的前端,。

20,、 如果沒(méi)有積極的創(chuàng)新就沒(méi)有扣人心弦的藝術(shù)。

創(chuàng)新與傳承篇二十

工匠,，一種信仰‘衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴’。什么是工匠精神,？核心是一種精神,、一種信念或者說(shuō)是一種情懷，是把一件工作,、一項(xiàng)事情,、一門手藝當(dāng)作一種信仰，一絲不茍把它做到極致,，做到無(wú)可替代,。對(duì)于工匠來(lái)說(shuō)精益求精是態(tài)度，就是干一行愛一行,，高度負(fù)責(zé),，一絲不茍；追求卓越是目標(biāo),，就是不做則已,，做就做到一流，做到極致,，力求盡善美,。傳承弘揚(yáng)是方法，既有一代代的積淀,，又有一代代的創(chuàng)新,。專心專注是保障，就是心無(wú)旁騖，把名利放到一邊,，一心撲到事業(yè)上,。

走進(jìn)何世良工作室，記者目光立馬被一幅磚雕作品所吸引,。作品構(gòu)圖疏密有致,，密處葉果層疊，疏出大量留白,，頗富中國(guó)畫意蘊(yùn),。最誘人的是細(xì)節(jié)，每處細(xì)節(jié)都栩栩如生,、巧奪天工,，在青磚上表現(xiàn)如此精妙細(xì)節(jié)需要何等功力。感嘆之余,，不禁好奇,，是什么讓他對(duì)磚雕藝術(shù)如此癡迷。

何世良說(shuō),；‘生于斯長(zhǎng)于斯’,，自己從小就‘流竄’在村中大大小小的祠堂中，放眼所見皆是在少年眼中充滿神秘感的磚雕,、木雕,、灰雕。讓他從小滋養(yǎng)了一種古典情懷,、雕刻情結(jié),。從16歲初中畢業(yè)到今天，從木雕到磚雕,，從家具到大型磚雕作品,，從個(gè)人到團(tuán)結(jié)協(xié)作，從默默無(wú)聞到行業(yè)翹楚,，他一直在堅(jiān)持,，未離開過(guò)半步。

‘知之者不如好之者,，好之者不如樂(lè)之者,。’興趣是最好的老師,，‘好之’‘樂(lè)之’,，方能不改初衷，一以貫之,。那些杰出工匠一輩子,，甚至一個(gè)家族幾代人都做一件事,，如清代負(fù)責(zé)宮殿、皇陵修繕,。正是有這樣一種信仰,，一種耕耘不輟的愚公精神，才鑄就了工匠的精神,。

創(chuàng)新,，一種品格‘不敢越雷池一步并不是工匠精神’，何世良說(shuō) 1 ‘如果師傅教會(huì)我雕荷花,，我一輩子只會(huì)雕荷花,，雕一朵牡丹都不行，那有什么用呢,？’一輩子都不能超越師傅,，機(jī)械式傳承意義不大。師傅教你的是技法,，你用技法去創(chuàng)新,，這才是徒弟的使命。工匠精神不是因盾守舊,、因陋就簡(jiǎn)，不是不能超越前輩,，否則技藝就不會(huì)進(jìn)步,。當(dāng)傳統(tǒng)工藝遇上新工藝、新技術(shù),。讓新技術(shù)變成藝術(shù),，讓勞動(dòng)成為一個(gè)‘匠心筑夢(mèng)’的旅程。傳承與創(chuàng)新有機(jī)融合便成為一種必然,，或許可以稱為新工匠精神吧,！在‘中國(guó)制造2025’中，創(chuàng)新是勾勒藍(lán)圖的一條主線,。其戰(zhàn)略任務(wù)和重點(diǎn),，第一項(xiàng)就要提高國(guó)家制造業(yè)創(chuàng)新能力。這表明,，創(chuàng)新是提升中國(guó)制造的基礎(chǔ),，沒(méi)有創(chuàng)新帶來(lái)的活力和動(dòng)力，中國(guó)制造只能原地踏步,。

讓‘工匠精神’滲透進(jìn)各個(gè)行業(yè)中,，培養(yǎng)出更好的大國(guó)工匠，不可能一蹴而就,，需要一代人觀念的更新,，更需要國(guó)家戰(zhàn)略,、國(guó)家意志，如提升職業(yè)教育地位,、重視技能型人才培養(yǎng),、提高工匠福利待遇、重點(diǎn)扶持某些行業(yè),，使工匠安心在自己的領(lǐng)域里追求極致,、精益求精，并將技術(shù)與精神一代代傳承下去,。

一個(gè)優(yōu)秀工匠可以帶動(dòng)一群人,，一群工匠可以帶動(dòng)一個(gè)明星企業(yè)，一群明星企業(yè)可以提升一座城市的核心競(jìng)爭(zhēng)力,，工匠精神重要精神可見一斑,。被何世良的事跡深深觸動(dòng)后，在一次偶然機(jī)會(huì),，我觀看了大國(guó)工匠這一檔節(jié)目,。高鳳林、寧允展,、胡雙錢等是奮斗在生產(chǎn)在第一線的杰出勞動(dòng)者的代表,。他們從聰明才智，敬業(yè)勤勉,，書寫著一線勞動(dòng)者的不平凡,，他們?yōu)槲覀兊臅r(shí)代，為我們的社會(huì)做出突出的貢獻(xiàn),，譜寫了‘德技雙馨’的大美,，無(wú)人不會(huì)嘆服。

我國(guó)杰出的大國(guó)工匠的高超技術(shù)和平凡而又偉大的事跡,，讓人鼓舞與興奮,。大國(guó)工匠們出身一般家庭，卻通過(guò)自己的不懈努力,，創(chuàng)造出非凡的業(yè)績(jī),。他們的成功之路不是上名高中、進(jìn)名大學(xué),，而是在追求職業(yè)技能上嚴(yán)格要求自己,，追求的是技術(shù)技能的完美和極致，為我 2 們?cè)谑澜缟蠘淞⒋髧?guó)的中國(guó)制造和世界創(chuàng)新大國(guó)的名牌,，做出了杰出的榜樣,。

作為00后的我們，我們以后一定努力好好學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)他們的刻苦認(rèn)真精神,，把這些精神應(yīng)用到我們的專業(yè)課學(xué)生中來(lái),，刻苦扎實(shí)的學(xué)習(xí)專業(yè)課知識(shí)，在實(shí)訓(xùn)時(shí)積極認(rèn)真參加實(shí)訓(xùn),，多練習(xí),，以創(chuàng)造出一個(gè)優(yōu)異的成績(jī)而努力。讓更多的中國(guó)老一輩手藝在全球市場(chǎng)釋放更耀眼的光芒,！