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傳承與創(chuàng)新篇一

近年來,，傳承與創(chuàng)新已經(jīng)成為國家發(fā)展的熱點話題,。這兩者相輔相成，相互促進(jìn),，對于推動社會進(jìn)步起到了重要作用,。本文將就傳承與創(chuàng)新的概念、關(guān)系以及心得體會進(jìn)行探討。

首先,，傳承與創(chuàng)新是一對重要的矛盾統(tǒng)一,。傳承是指沿襲歷史的經(jīng)驗、制度,、文化等,，保留傳統(tǒng)的精髓和優(yōu)秀的基因。而創(chuàng)新則是指在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革,，開拓新的思路和方法,。傳承與創(chuàng)新二者相比較，有時會顯得矛盾,，但實際上是有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系,。傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，沒有傳承就沒有可持續(xù)的創(chuàng)新,。而創(chuàng)新則是傳承的動力,，通過創(chuàng)新可以使傳承得以煥發(fā)新的活力。

其次,，傳承與創(chuàng)新在各個領(lǐng)域中都起到了重要的作用,。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，傳承企業(yè)的核心優(yōu)勢和價值觀可以為企業(yè)創(chuàng)新提供決策的支持和精神的力量,。在文化領(lǐng)域,，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以為創(chuàng)新提供靈感和積淀。在科技領(lǐng)域,，傳承科技的基礎(chǔ)理論和實踐經(jīng)驗可以為創(chuàng)新提供指導(dǎo)和支持,。無論是哪個領(lǐng)域，傳承和創(chuàng)新都具有不可替代的角色,，彼此相輔相成,。

再次，傳承與創(chuàng)新需要平衡,。傳承過于保守,，就會導(dǎo)致僵化，無法適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求,。而創(chuàng)新過于激進(jìn),，也容易失去傳統(tǒng)的根基。因此,，傳承與創(chuàng)新需要找到一個平衡點,，在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，保留傳統(tǒng)的優(yōu)秀元素,，同時又不失時代的進(jìn)步和發(fā)展,。這一點在國家層面,、企業(yè)層面以及個體層面都有所體現(xiàn)。在國家層面,，需要傳承國家文化傳統(tǒng),，同時進(jìn)行改革創(chuàng)新，保持國家的獨特性和吸引力,。在企業(yè)層面,，需要傳承企業(yè)的核心價值觀和競爭優(yōu)勢，同時進(jìn)行市場定位和產(chǎn)品創(chuàng)新,。而在個體層面,，需要傳承家族的傳統(tǒng)美德和生活方式，同時開拓個人的思維和人生選擇,。只有找到傳承與創(chuàng)新的平衡,，才能更好地實現(xiàn)個人與社會的發(fā)展。

最后,，從實踐中我們可以得出幾點心得體會,。首先，傳承與創(chuàng)新是相輔相成的,，不能偏廢一方,。任何一個領(lǐng)域，無論是傳統(tǒng)行業(yè)還是新興產(chǎn)業(yè),，都需要有傳承和創(chuàng)新的雙管齊下,。其次，傳承要有變通,，在保留傳統(tǒng)的同時,，要適應(yīng)時代的變化和發(fā)展。傳統(tǒng)并不等同于守舊,，應(yīng)當(dāng)在傳承中注入新的元素和活力,。再次，創(chuàng)新要有根基,，在創(chuàng)造新的東西時,，要建立在已有基礎(chǔ)之上,。創(chuàng)新不是完全的零起點,，而是對傳承進(jìn)行改革和發(fā)展。最后,，傳承與創(chuàng)新需要平衡,，要找到適合自身條件和環(huán)境的平衡點。不同的領(lǐng)域和個體有不同的平衡點,，要因地制宜,。

總結(jié)起來,，傳承與創(chuàng)新是一個相互促進(jìn)、相輔相成的過程,。在社會發(fā)展和個人成長中,，傳承是發(fā)展的基礎(chǔ)，而創(chuàng)新是推動力,。只有平衡好傳承和創(chuàng)新的關(guān)系,，才能在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、過去與未來之間找到最佳的發(fā)展路徑,。讓我們在傳承與創(chuàng)新的道路上共同前行,，為社會進(jìn)步和個人成長做出更大的貢獻(xiàn)。

傳承與創(chuàng)新篇二

創(chuàng)新是一個民族的靈魂,，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力,。

——題記

文化是在不斷的繼承與創(chuàng)新中發(fā)展的。我們對傳統(tǒng)文化應(yīng)持有“取其精華,，棄其糟粕”的態(tài)度,。

創(chuàng)新需要勇氣與智慧。自古以來就有嫦娥奔月的傳說,，這雖然只是神話故事,，卻也體現(xiàn)了那個時期人們對飛天的向往。事實證明這并不是空想,，只是那時沒有成熟的技術(shù)去實踐罷了,。今日我們能有這么輝煌的成就，與前人的完美想象是分不開的,。沒有前人的想象,，就沒有后人的實踐。嫦娥一號的成功發(fā)射,，證明了飛上月球不再是神話,。創(chuàng)新不僅僅需要大膽的想象，還要智慧的開拓,。

繼承不等于盲目的守舊,。在我國古代歷來有著男尊女卑，女子無才便是德的觀念,，這一觀念已經(jīng)根深蒂固的烙在人們的頭腦中,。“武則天,、花木蘭,、穆桂英”等中國古代杰出的女中豪杰，就充分說明了誰說女子不如男,。我們都應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識,，不能盲目跟隨當(dāng)時人們錯誤的觀念,，盲目守舊是不可取的。

創(chuàng)新是一個不斷嘗試的過程,。愛迪生眾所周知的發(fā)明大王,，以往說過“天才可是是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天份,?！钡拇_如此，他所發(fā)明的電燈泡也不是一朝一夕就成功的,，而是經(jīng)過一千多次的失敗中成功的,，失敗是成功之母大概也就是這個道理。

“踩著別人的腳步走路的人,，永遠(yuǎn)不會留下自我的腳印”,。愛因斯坦的這句話告訴我們按照別人的辦法和思路來做事情，沒有任何的創(chuàng)新,，將會走向平庸,。當(dāng)然，我們并不是不學(xué)習(xí)別人的辦法和經(jīng)驗,，而是在別人的辦法和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,，善于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)造才會在學(xué)習(xí)生活上有所突破,，才會有所發(fā)展,。

“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時,，人人皆是創(chuàng)造者,。”告訴我們無論是什么人,，什么地方,，什么時間，都能夠創(chuàng)造,、創(chuàng)新,。可是創(chuàng)新,，并不是靠著自我的主觀意識去臆造去隨意地瞎編亂造,，而是要繼承前人的優(yōu)美成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新,。

漢字的繼承與創(chuàng)新,，就是一個很好的例子,。相傳在遠(yuǎn)古時代倉頡開始造字,，再經(jīng)過之后一系列的演變,，最終構(gòu)成了現(xiàn)代漢字。這就是繼承優(yōu)良的傳統(tǒng),，在繼承優(yōu)良中創(chuàng)新,，在創(chuàng)新中繼承。

繼承和創(chuàng)新是社會不可缺少的一部分,，要想發(fā)展社會,，要想發(fā)展社會，我們必須要在別人在傳統(tǒng)的文化之上去創(chuàng)新,。

傳承與創(chuàng)新篇三

在當(dāng)今社會,，傳承與創(chuàng)新是人類發(fā)展的兩大支柱。傳承,，代表著對前人智慧,、文化、傳統(tǒng)的繼承和承載,；創(chuàng)新,，意味著對現(xiàn)有規(guī)則、理論,、模式的突破和創(chuàng)造,。無論是在科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，還是在傳統(tǒng)文化的傳承保護(hù)中,，傳承與創(chuàng)新的力量都發(fā)揮著重要的作用,。在過去的學(xué)習(xí)與實踐中，我深深體悟到了傳承與創(chuàng)新的重要性和方法,。本文將圍繞這一主題,，展開具體的討論。

首先,，傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ),。傳承是學(xué)習(xí)過去發(fā)展的先進(jìn)經(jīng)驗和智慧的過程，是對歷史的尊重和對前人努力的回顧,。只有通過傳承,，我們才能從前人的成功和失敗中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷改進(jìn)和提高自己,。比如,，在科學(xué)研究中，一個人的創(chuàng)新成果往往是在前人科學(xué)成果的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,。牛頓的萬有引力定律,，正是在對伽利略的運(yùn)動定律、開普勒的行星運(yùn)動定律等的綜合消化和吸收中誕生的,。類似地,，在傳統(tǒng)文化傳承中,，我們可以從先人留下的經(jīng)典著作、史書文獻(xiàn),、傳統(tǒng)藝術(shù)和習(xí)俗等中汲取靈感與智慧,，不斷創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)光大,。

其次,，創(chuàng)新是傳承的注腳。傳承只有在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上才能得以發(fā)展與延續(xù),。創(chuàng)新是對傳統(tǒng)的重新解讀和重塑,，是對創(chuàng)造力的釋放和發(fā)揮。我們不僅要繼承前人的財富,，還要通過創(chuàng)新使其更具活力和現(xiàn)代感,，使其適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展需要。比如,，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中,，傳統(tǒng)手工藝品通過設(shè)計師的創(chuàng)新改良，煥發(fā)出新的生命力,，成為人們喜愛,、追捧的時尚藝術(shù)品。創(chuàng)新還可以引領(lǐng)社會的進(jìn)步和變革,。正是因為一些創(chuàng)新的理念和技術(shù)的崛起,，才有了電子商務(wù)、智能手機(jī),、人工智能等一系列科技的突破和革新,。

再次，傳承與創(chuàng)新需要有良好的思維方式和工作方法,。首先,，要保持一種開放的心態(tài)。傳承要尊重前人的成就,，但不意味著一味追隨,。創(chuàng)新要在了解和吸收前人的基礎(chǔ)上，通過自己的思考和實踐,，尋找新的方向和突破口,。其次，要具備批判性思維的能力,。不僅要學(xué)會贊美前人的創(chuàng)造和成就,，還要敢于提出質(zhì)疑和批評，發(fā)現(xiàn)其中的不足和問題，為創(chuàng)新提供動力和方向,。此外,，要勇于跨界思考和學(xué)習(xí)。很多創(chuàng)新靈感和成果都是來自于不同學(xué)科,、領(lǐng)域的交叉和結(jié)合,。只有通過不同領(lǐng)域的知識融合和碰撞,，才能更好地發(fā)掘和創(chuàng)造新的東西。

最后,，傳承與創(chuàng)新都需要時間和耐心,。傳承是一種從量到質(zhì)的過程，需要時間來消化,、吸收前人的智慧,。創(chuàng)新是一種從無到有的過程，需要時間來思考,、實踐和改進(jìn),。我們必須要有足夠的耐心和毅力，不急于求成,，從容面對傳承與創(chuàng)新中的各種挑戰(zhàn)和困難,。正如古人所說：“冰凍三尺非一日之寒?！敝挥胁粩嗟貓猿趾团?，才能取得傳承和創(chuàng)新的最終成功。

綜上所述,，傳承與創(chuàng)新是人類發(fā)展不可或缺的兩個方面,。傳承使我們從前人的智慧中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)新使我們在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上不斷發(fā)展與改善,。通過良好的思維方式和工作方法,，我們可以在傳承與創(chuàng)新的路上越走越遠(yuǎn)。但是,，傳承和創(chuàng)新都需要時間和耐心的積累與付出,。相信在我們的努力下，傳承與創(chuàng)新的火炬將一直傳承下去,，照亮我們的前行之路,。

傳承與創(chuàng)新篇四

傳承與創(chuàng)新是人類文明發(fā)展的兩個重要方面。傳承是指對歷史經(jīng)驗和文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳播,，它承載著人類智慧和文明的積淀,；而創(chuàng)新則是指在傳承的基礎(chǔ)上，通過新思維、新技術(shù)等手段創(chuàng)造新的價值和獨特的貢獻(xiàn),。傳承與創(chuàng)新之間相互依存,、相互促進(jìn)，它們共同構(gòu)建了人類社會的發(fā)展框架,。在個人的經(jīng)歷和學(xué)習(xí)中,，我也深刻領(lǐng)悟到了傳承與創(chuàng)新的重要性以及它們對于個人發(fā)展的意義。

第二段：傳承的重要性

傳承是對前人智慧和勞動成果的尊重和繼承,，它是人類文明發(fā)展的基石,。在我個人的學(xué)習(xí)中，我意識到傳承的重要性,。首先,，傳承可以幫助我汲取前人的經(jīng)驗教訓(xùn)，避免走彎路,。舉個例子,，我在學(xué)習(xí)英語時，會去研究前人的學(xué)習(xí)方法和技巧,，通過學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗,，我可以更快更有效地掌握語言。其次,，傳承可以維護(hù)和傳播人類的文化價值觀,。我們生活在一個日新月異的時代，只有通過傳承文化,，我們才能保持我們的個性和特色,，堅守我們的傳統(tǒng)和信仰。最后,，傳承是對前人付出的尊重和回報,。我們都是站在巨人的肩膀上前行，我們可以追溯到前人的思想和行為,，因此我們應(yīng)該好好地傳承和發(fā)揚(yáng)前人的偉大成就,。

第三段：創(chuàng)新的必要性

創(chuàng)新是推動人類社會進(jìn)步的力量，它是經(jīng)濟(jì),、科技和文化發(fā)展的源泉,。在個人的成長和發(fā)展中，我也積累了一些創(chuàng)新的體會,。首先,，創(chuàng)新可以幫助我在競爭激烈的社會中脫穎而出。世界變化迅速,，只有不斷地創(chuàng)新和追求卓越,，我才能夠在激烈的競爭中占據(jù)一席之地,。其次，創(chuàng)新可以幫助我發(fā)現(xiàn)并解決問題,。每個人在成長過程中都會面臨各種各樣的問題,，只有通過創(chuàng)新的思維方式，我們才能找到切實有效的解決辦法,。最后,，創(chuàng)新可以培養(yǎng)我對事物的獨特見解和審美能力。通過創(chuàng)新,，我可以將自己獨特的思考方式和審美觀念融入到工作和生活中,，從而創(chuàng)造出獨特的價值。

第四段：傳承與創(chuàng)新的融合

在我個人的學(xué)習(xí)和實踐中,，我逐漸認(rèn)識到傳承與創(chuàng)新是相輔相成的,。首先,，傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ),。只有了解和掌握傳統(tǒng)的智慧和知識，才能夠在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,。其次,，創(chuàng)新是傳承的動力。只有通過創(chuàng)新,，才能將傳統(tǒng)的智慧和知識注入新的生命力,，使其煥發(fā)出新的光芒。最后,，傳承與創(chuàng)新的融合可以帶來更大的進(jìn)步和發(fā)展,。當(dāng)我們將傳承與創(chuàng)新有效地結(jié)合起來，我們將能夠創(chuàng)造更加有意義和獨特的成果,，推動個人和社會的不斷進(jìn)步,。

第五段：個人的體會與感悟

在個人的學(xué)習(xí)和成長過程中，我深刻領(lǐng)悟到了傳承與創(chuàng)新的重要性和意義,。傳承使我能夠從前人的智慧和經(jīng)驗中汲取養(yǎng)分,，避免走彎路；創(chuàng)新則使我能夠在競爭激烈的社會中脫穎而出,，發(fā)現(xiàn)和解決問題,。而將傳承與創(chuàng)新有效地結(jié)合起來，可以使我在個人發(fā)展和社會進(jìn)步中發(fā)揮更大的作用,。因此,，我將繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧和成就，同時積極投身到創(chuàng)新的思維和實踐中,，為社會發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn),。

傳承與創(chuàng)新篇五

誠然，在貨幣交易數(shù)額日趨龐大的今天，一分錢已然無處可覓,，“一分”被“一元”替代似乎是時代的選擇,。但是，此舉若是對經(jīng)典的調(diào)侃甚至惡搞,，作為經(jīng)典的傳承者,，我們就不能不堅守陣地了。

經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,，是因為它的意義早已不停留于表面形式上,，其蘊(yùn)含的精神內(nèi)核，已在潛移默化中融入一代人或是一整個民族的血脈之中,，成為與一個民族不可分割的獨特文化因子,。《一分錢》能被人們稱為經(jīng)典,，正是因為它所傳揚(yáng)的拾金不昧的精神,，如潤物無聲的春雨般，浸入了中華兒女的一言一行之中,。經(jīng)典舊韻所代表的,，是老一輩人的情懷，是一個民族的價值觀,。

經(jīng)典是經(jīng)得住時間考驗的有內(nèi)在精神實質(zhì)的作品,。《一分錢》能流傳至今,，時間是其內(nèi)涵價值的見證者,，對于此類有價值的文化，我們應(yīng)抱有應(yīng)有的敬意,，不應(yīng)對其惡意調(diào)侃修改,。所謂與時俱進(jìn)，并不意味著要將其外化為歌詞層面的修改?，F(xiàn)代社會有電話,，有微信，人們之間通訊交流方便快捷,，就要將“家書抵萬金”之言改為“家書抵百金”嗎,？時代變遷，文化內(nèi)涵卻始終不變,，舊韻所傳遞的情感,，不是文字的改變所能取代的。

我們對文化的創(chuàng)新,，應(yīng)體現(xiàn)在內(nèi)在精神的升華,。文化新意需詮釋，不只停留于表面的粗陋修改,，應(yīng)是由內(nèi)而外的創(chuàng)意發(fā)展,。故宮文創(chuàng)產(chǎn)品一經(jīng)發(fā)布并收獲贊譽(yù)無數(shù),，其中融入的，是文化工作者的原創(chuàng)心血,。將古典文化的精髓融入作品的精神之中，秉持一顆對經(jīng)典的傳承之心,，這樣詮釋出的文化新意，才可謂真正的與時俱進(jìn),。

對于缺乏原創(chuàng)性的惡意修改,，我們不可不理會,，而應(yīng)以此反思對經(jīng)典作品應(yīng)有的態(tài)度和敬意,，對文化新意的詮釋，也應(yīng)做到由內(nèi)而外的與時俱進(jìn),。

傳承是文化的延續(xù),，創(chuàng)新是時代的呼喚,。愿我輩在對經(jīng)典舊韻的傳承中,，詮釋出與時俱進(jìn)的文化新意,！

傳承與創(chuàng)新篇六

一、“中華老字號”之生存現(xiàn)狀

（一）數(shù)量銳減,。

（二）規(guī)模較小。

（三）大多慘淡經(jīng)營,。

（四）差距倍增,。

二、“中華老字號”興衰之文化解讀

中華老字號的企業(yè)文化主要體現(xiàn)在（一）特色工藝中蘊(yùn)涵著創(chuàng)新文化,。

（二）優(yōu)良品質(zhì)中蘊(yùn)涵著品質(zhì)文化,。

（三）質(zhì)樸經(jīng)營中蘊(yùn)涵著誠信文化,。

（四）應(yīng)對時事中蘊(yùn)涵的責(zé)任文化。

三,、中華老字號企業(yè)文化建設(shè)存在的問題

（一）對企業(yè)文化建設(shè)仍然不夠重視。

（二）企業(yè)文化建設(shè)的系統(tǒng)性不夠,。

（三）企業(yè)文化的定位不準(zhǔn)確,。

（四）缺乏健全的企業(yè)文化建設(shè)機(jī)制,。

（五）企業(yè)文化建設(shè)的載體不夠豐富,。

四、中華老字號企業(yè)文化建設(shè)與創(chuàng)新的對策

（一）中華老字號企業(yè)文化建設(shè)的原則,。

1.開拓創(chuàng)新原則,。2.科學(xué)定位原則。3.循序漸進(jìn)原則,。4.兼容并蓄原則,。5.以人為本原則。

（二）中華老字號企業(yè)文化創(chuàng)新的主要途徑,。

1.創(chuàng)新精神文化，豐富文化內(nèi)涵,。2.創(chuàng)新物質(zhì)文化,，塑造特色形象。

3.創(chuàng)新制度文化,，規(guī)范運(yùn)作流程。4.創(chuàng)建文化體制,，提供有力保障,。

5.完善文化機(jī)制,，促進(jìn)文化落地,。6.豐富文化載體,，增強(qiáng)文化影響力,。

北京食品業(yè)/醫(yī)藥業(yè)/老字號的現(xiàn)在和未來

傳承與創(chuàng)新篇七

傳承創(chuàng)新是一個在社會發(fā)展中十分重要的主題,。無論是傳承傳統(tǒng)文化還是創(chuàng)新新技術(shù),，都需要我們?nèi)グl(fā)掘并傳承前人的智慧,，同時又要有勇于創(chuàng)新的精神。在實踐中,，我深刻感受到傳承創(chuàng)新的重要性并獲得了一些心得體會。首先,，傳承是我們對前人智慧的尊重和致敬,，也是我們學(xué)習(xí)和成長的基礎(chǔ)。其次,，創(chuàng)新是推動社會進(jìn)步的動力,，以及我們腳踏實地的責(zé)任與使命,。最后，我意識到傳承創(chuàng)新需要一種堅持不懈的精神和持續(xù)的努力,。只有通過傳承和創(chuàng)新,，我們才能更好地服務(wù)社會、造福人民,，并為未來的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ),。

首先，傳承是我們對前人智慧的尊重和致敬,，同時也是我們學(xué)習(xí)和成長的基礎(chǔ),。我們身處一個擁有悠久歷史的國家，有著豐富的傳統(tǒng)文化和智慧,。傳承傳統(tǒng)文化是我們繼承祖先智慧的方式之一,。比如，中國的太極拳是千百年來總結(jié)和積累下來的寶貴財富,，它注重身體和精神的平衡,，對健康有著極好的作用。而學(xué)習(xí)太極拳不僅是鍛煉身體,，更是學(xué)習(xí)到了生活中如何保持內(nèi)心平和,、不被外界干擾的智慧。我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時,，也要有自己的創(chuàng)新思維,，將其融入到現(xiàn)代社會中，使之發(fā)揚(yáng)光大,。

其次,，創(chuàng)新是推動社會進(jìn)步的動力，也是我們腳踏實地的責(zé)任和使命,。創(chuàng)新意味著跳出傳統(tǒng)模式,，勇于嘗試新事物，并在這個過程中創(chuàng)造出新的價值,。近年來,，隨著科技的發(fā)展，創(chuàng)新成為推動社會發(fā)展的核心力量,。比如,，電子商務(wù)的興起改變了人們的購物方式，人工智能技術(shù)的應(yīng)用使工作更加高效,，無人駕駛技術(shù)的發(fā)展帶來更加安全的交通方式等等,。創(chuàng)新不僅可以改善人們的生活,，還能夠解決社會問題和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長。作為中青年一代,，我們有責(zé)任創(chuàng)造出更加美好的未來,。

最后，我深刻意識到傳承創(chuàng)新需要一種堅持不懈的精神和持續(xù)的努力,。傳承的過程是一種持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和實踐,，需要我們對自己和他人的要求持續(xù)保持高漲，并不斷磨礪自己,。創(chuàng)新的過程也是充滿挑戰(zhàn)的,，我們需要敢于冒險并在失敗中汲取經(jīng)驗，不斷完善自己的創(chuàng)新能力,。只有堅持不懈地傳承和創(chuàng)新,，我們才能不斷進(jìn)步，更好地適應(yīng)社會的變化和發(fā)展,。

在我個人的實踐中,，傳承創(chuàng)新的重要性得到了深刻體會。我意識到只有依靠傳承和創(chuàng)新的力量,，我們才能更好地發(fā)掘自己的潛力,，實現(xiàn)自己的價值，并為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn),。因此,，我在學(xué)習(xí)和工作中一直努力傳承前人的智慧，并將其與現(xiàn)代科技相結(jié)合,，創(chuàng)造出新的價值,。同時，我也鼓勵身邊的人加入到傳承創(chuàng)新的行列中來,，共同創(chuàng)造出一個更加美好的社會,。

總之，傳承創(chuàng)新是我們每個人都有責(zé)任和義務(wù)去做好的事情,。傳承是對前人智慧的致敬,，也是我們學(xué)習(xí)和成長的基礎(chǔ)；創(chuàng)新是推動社會進(jìn)步的動力,，也是我們腳踏實地的責(zé)任和使命。只有通過傳承和創(chuàng)新,，我們才能更好地服務(wù)社會,、造福人民，并為未來的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ),。讓我們堅信傳承創(chuàng)新的價值,，勇往直前,，共創(chuàng)美好未來！

傳承與創(chuàng)新篇八

“板橋體”看似單個字形歪歪斜斜,，但總體感覺錯落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就,，想借模仿他的風(fēng)格來出名,，那么他必定會走入一條死胡同。因為有人說,，這種作品“不可無一,，不可有二?！闭f“不可無一”,，是肯定了“板橋體”獨特的藝術(shù)價值和不朽的藝術(shù)地位；說“不可有二”,，則揭示了藝術(shù)創(chuàng)作中的真理,。正如賈平凹在信中對小妹所說：“對于大師，你只能學(xué)習(xí),，不能效仿,。”

“板橋體”與“揚(yáng)州八怪”的其他藝術(shù)風(fēng)格的誕生,，有其獨特的歷史背景和意義,，在那個壓制人才發(fā)展、摧殘人才天性的清王朝,，“揚(yáng)州八怪”用一種不合乎世俗審美標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)風(fēng)格,，表達(dá)自己的人格理想、高尚情操,，是對自由的追求,，也是對于權(quán)貴的蔑視和抗?fàn)帯,？梢哉f,，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛,，思想和心靈獲得自由的象征,，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”,，只能有其形而無其神,。這樣的作品，當(dāng)然“不可有二”。然而,，許多人并不信奉這個原則,。當(dāng)文學(xué)與時尚產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，似乎文學(xué)創(chuàng)作也能產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,，作家也能按一個模子批量生產(chǎn)了,。書店里，占據(jù)“暢銷書架”的一會兒是懸疑小說,，一會兒又是通俗哲理,。花樣總在翻新,，卻大都千篇一律,。那些書雖暢銷一時，不久卻被遺忘在角落,，蒙上塵垢,，掛上蛛網(wǎng)。一位名人說過：“所有的價值最終都只剩下時間,。時間會濾去所有跟風(fēng)的作品,，最終只留下一部或幾部體現(xiàn)時代精神，關(guān)注人類和人生的作品,?！?/p>

這么說，我們是否就不要學(xué)習(xí)他人的作品了呢,？當(dāng)然不是,。那些膚淺的跟風(fēng)之作，正是因為對文化藝術(shù)傳承,、研究不夠,，才會畫虎不成反類犬，落于俗套,。因此，傳承是文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ),，創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力,。

不僅藝術(shù)創(chuàng)作如此，生活和生產(chǎn)實踐中的許多方面,，都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開放后,，我國與外界的科技,、文化等交流頻繁,，汲取了不少成功的經(jīng)驗，嘗到了甜頭,。但是現(xiàn)在，我國的創(chuàng)新實力卻比較薄弱,。前幾日的《文匯報》上說,，上海的服務(wù)業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式,，阻礙了服務(wù)業(yè)起舞。在此,，制造業(yè)管理模式也是“不可無一,，不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)新,，才有突破,。

不論從事什么行業(yè),，我們都要廣泛學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗,，并充分認(rèn)識自身特點，選擇正確的發(fā)展方向,，勇于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新并重,，是科技和文藝等發(fā)展的根源,。

繼承弘揚(yáng)創(chuàng)新【2014高考作文素材庫】

一,、理由：

繼承和創(chuàng)新是一個民族的文化生生不息的兩個輪子。繼承傳統(tǒng)美德,，弘揚(yáng)民族精神,，創(chuàng)新民族文化,，是永不過時的話題。

二,、立意角度： 1.文化的發(fā)展離不開繼承與創(chuàng)新 2.創(chuàng)新需要勇氣和智慧

3.在繼承中創(chuàng)新,，在創(chuàng)新中繼承 4.固守精神家園

三、素材積累：

1,、聞一多——舍生取義的弘揚(yáng)者

當(dāng)日寇的鐵蹄跨過了長城，當(dāng)錦繡的山河遍遭蹂躪,，當(dāng)祖國各地哀鴻遍野，當(dāng)無情的地火將人們灼燒,，幽靜的書齋再也壓不住你心中的怒火。你——聞一多,，拍案而起，孤憤高吟,。有一句話說出就是禍,，有一句話點的著火,，突然晴天里一個霹靂，爆一聲：“咱們的中國,！”這樣的《一句話》,，震撼了多少麻木的心,，這樣的《一句話》點燃了多少熄滅的燈。

你高舉《紅燭》照亮漆黑的夜空,，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海,。面對日寇來襲,，面對國民黨的專制與迫害，你從未低下高昂的頭顱,，不惜以一篇篇鋒芒畢露的檄文去抗?fàn)帲砸粓鰣黾で榕炫鹊难葜v去怒斥,。猶記在李公樸先生的追悼大會上,，你發(fā)表了生命中最后一場演講，是什么最后的奏唱,。臧克家先生曾說：“聞一多先生是卓越的學(xué)者,，熱情的詩人，大勇的革命烈士,?！倍谖倚闹校勔欢嘞壬侵腥A民族精神的傳承者,，是舍生取義的弘揚(yáng)者。是口的巨人,，行的高標(biāo),。

2,、王國維——用生命樹起民族文化的大旗

廈之將傾，方顯英雄本色,；國難當(dāng)頭,，彰顯赤子真魂,。

他曾是指點江山,，吞吐日月的國學(xué)大師，也曾是揮戈漠北,、千騎逐虜?shù)挠⑽鋵⒉?，卻終于投水頤園，含恨而去,。他以淵博的知識推開國學(xué)文化之門,；他以文人的堅守傳遞文化傳承之火；他以不屈的脊梁支撐文化將傾之廈,。他把生命中的力量化為一縷星光,，想要點亮文化的黑夜，他把古籍中的精華化為一只舟楫,，想要橫渡國難的海洋,。他就是王國維，國學(xué)大師,，文之大者，人之至偉,。一部《人間詞話》,，百代詩詞高峰。面對西方文化的沖擊,，面對中華文化的頹勢，他卻無法力挽狂瀾,。是他對文化的不懈追求成就了他,，卻也是他對文化的熾熱眷戀毀滅了他,。“試上高峰窺皓月,，偶開天眼覷紅塵,?！彼?，只想徜徉歷史文化,，愿意用生命為文化獻(xiàn)祭,。面對破碎的山河,，他用生命向歷史叩問；面對文化的覆滅,，他用生命向古人探求,。他在清水湖泊的縱身一躍,，激起來自歷史深處的聲聲嗚咽,。

3、傳統(tǒng)文化的傳承者——余秋雨

靜坐寒窗苦守,，動輒行者無疆,。他是長江邊的艄公,，溯流而上行一段苦旅；他上高山下的愚叟,，舞起雙臂鏟除文化的劣根,；他是高明的外科醫(yī)生，剜除傳統(tǒng)中的千年病灶,。九萬六千平方公里,，滿滿的是他探求文化根源的腳印。游歷歐洲十國,，不變的是他永無止境的文化反思,。千萬里溯源之路，十余載文化苦旅,。秦漢烽煙、魏晉霜雪,，在他的筆下再生,；唐詩平仄，宋詞韻律,，在他的手里跳動,。

靜看歷史千層浪，最是智慧余秋雨,。

“不臨高山,，不知天之高也；不臨深淵,，不知地之厚也,。”他一直在行走,，走遍中國,，又走向海外。為深刻理解中華文化,，他追根溯源,；為全面剖析傳統(tǒng)思想，他游歷世界,。他結(jié)束了中華文化盲目自信的歷史,，他為國人打開了真正的開放之門。

4,、梅蘭芳-——將京劇藝術(shù)引向世界 從生命的谷底到藝術(shù)的巔峰,，他的生命本身就是一場華麗的出演,，他的一生就像一場永遠(yuǎn)聽不到盡頭的京劇。幼年的苦練,，青年的繼承,，壯年的弘揚(yáng)，成就了這位將我國的京劇藝術(shù)引向世界的第一人,。

有的人被流放到貧瘠的土地,，他的靈魂卻愈加豐盈；有的人被禁錮在閉塞的山村,，他的歌喉卻可以飛躍千山萬水,。他沒有出生在京劇世家，也無天賦可作徑,，他的生命中本無樂符,，可他卻用勤勉繼承了中華戲曲文化的精髓，唱響了京劇的大美,。

他傾其一生在弘揚(yáng)京劇的土壤上耕耘,，終于收獲了豐碩的果實。曾赴日,，赴美,，赴蘇，將京劇藝術(shù)引向了世界,。創(chuàng)作如歌,，弘揚(yáng)作曲，和曲而歌,，方知歌之動聽,。

5、當(dāng)年明月

敢于突破,，才能在平凡中創(chuàng)造非凡,。對于一個普通人而言，大膽突破,，在平凡的生活中作出不平凡的努力,，真的不容易。然而,，當(dāng)年明月做到了,。一位非科班出身的寫史高手，以《明朝那些事兒》將明朝三百多年的歷史清晰深刻,、豐潤圓滿的還原在大家面前,。當(dāng)年明月，以其生動犀利、幽默詼諧的文字,，使人性之善透過歷史灰霾放射出最耀眼的光芒,。他大膽突破經(jīng)典史書的呆板生硬，寫出了令許多人津津樂道的著作,，也正因如此,，他僅用一年時間便成功躋身“中國作家富豪榜”，創(chuàng)造了輝煌的事業(yè),。

當(dāng)年明月曾說過：我其實是個特別平凡的人,，我只想做個有勇氣的人。人生只有在不斷的突破與迎接挑戰(zhàn)中,，才能凸現(xiàn)人生的意義,。

四、例文導(dǎo)引：

《繼承與弘揚(yáng)民族文化》

魯迅先生有言：中國惟有國魂是最可寶貴的,，惟有他發(fā)揚(yáng)起來,，中國人才有進(jìn)步。

國魂,，就是生生不息的中華文化,。中華文化，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神紐帶,，也是中華民族堅不可摧的立業(yè)根基,。惟有繼承和弘揚(yáng)中華文化，才能讓中華民族永葆生命力,。總有一些人,，將國之魂魄永存心間,，光耀歷史?！凹t樓癡儒”周汝昌,，一生只做一件事。

研究紅學(xué)就是樂,，不用浮名伴此生,。遙望蒼穹，他是最亮的星,。他一生都在文學(xué)的世界里探求真諦,，一生都在默默的傳遞著知識的薪火。

一勾彎月在冷凝處低懸,，片片浮萍碎成搖曳的翡翠,。你，獨坐于簡陋屋舍,，筆起筆落,，涌起層層墨香,。曹雪芹為一部紅樓，“披閱十載,，增刪五次”“字字看來都是血,，十年辛苦不尋常”,，三百年后,，你為一部紅樓，目盲耳聾,，窮六十載光陰,，建起紅學(xué)“四支”，使紅樓之光華,，粲然世間,。如今，你的名字便與紅樓一道,，銘刻在時間的軌道上,，流芳百世。

周汝昌太愛紅樓,，這一愛,，就是一甲子時光。六十年,，他從一個出入學(xué)府和貴公子門庭的青年學(xué)子,，到成為紅學(xué)研究的巔峰和大du。他于紅樓,，更像一位母親,，一手拉起傳承，一手拉起創(chuàng)新,，在紅學(xué)研究的道路上,，愈行愈遠(yuǎn)。印度古諺有言：智慧是知識凝結(jié)的寶石,，文化是智慧放出的異彩,。只有弘揚(yáng)和繼承中華文化，才能讓中華民族屹立于世界之巔,。

一代國學(xué)大師,，黃裳，風(fēng)華正茂之時已是奠基人,，古稀之年仍是開拓者,。姜桂之性，老而彌新。他在字里行間燃燒激情,，點亮靈魂的燈塔,，他在人生中真誠的行走，叩響心靈的大門,。他一生藏書無數(shù),，在知識的海洋里恣意揮灑；他打破文體的規(guī)范,，在文學(xué)的草原上任意馳騁,。他的文字是一粒粒飽滿的種子，播近土壤就會長成一顆顆橘樹,，一莖莖綠荷,，一兜兜靈芝，一朵朵蘭花??帶著他襟袖間跨越上下五千年的遙遠(yuǎn)芬芳,，彌漫于天地之間,。

黃裳的文字，融合了二周文字的精髓,，既有魯迅的激憤,、犀利，又有知堂的雍容,、閑致,；既有情趣和情調(diào)，又有觀點和見解,。他的一生宛如年輕的斗士,，卻又用人生的閱歷沉淀了文章的氣質(zhì)。在繼承與弘揚(yáng)之間,，他找到了人生最完美的坐標(biāo),。

傳承與創(chuàng)新篇九

傳承創(chuàng)新是一種重要的理念，它強(qiáng)調(diào)在保留傳統(tǒng)文化和方法的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,，以適應(yīng)時代的發(fā)展和需求。在實踐中,，我逐漸領(lǐng)悟到傳承創(chuàng)新的重要性,。通過傳承，我們能夠保留優(yōu)秀的傳統(tǒng),，并從中受益,。通過創(chuàng)新，我們能夠使傳統(tǒng)活動煥發(fā)新的生命力,，并滿足現(xiàn)代社會的需求,。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，以展示傳承創(chuàng)新的價值和意義,。

第二段：傳承的重要性

傳承是保護(hù)和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)的前提和基礎(chǔ),。無論是傳統(tǒng)技藝、文化或價值觀念,，都需要傳承下去,，才能在后代繼續(xù)存在，并且得以發(fā)展,。傳承不僅僅是簡單的繼承,，更是對傳統(tǒng)的理解和挖掘。通過學(xué)習(xí)和傳承,，我們能夠汲取前人的智慧和經(jīng)驗,，理解傳統(tǒng)背后的含義，從而發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng),、推動傳統(tǒng)的發(fā)展,。

第三段：創(chuàng)新的必要性

在快速變化的世界中，傳統(tǒng)的方式和方法可能已不再適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求,。這時,，創(chuàng)新就顯得尤為重要。創(chuàng)新不僅是改變,，更是追求更好,、更高的目標(biāo)。通過創(chuàng)新,，我們能夠找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合點,，創(chuàng)造出更加符合時代需求的新方法。只有通過創(chuàng)新,，我們才能不斷提升我們的工作和生活質(zhì)量,，并帶動整個社會的發(fā)展。

第四段：傳承與創(chuàng)新的互動

傳承和創(chuàng)新之間,，并非是相互排斥的關(guān)系,，而是相互促進(jìn)、互為補(bǔ)充的關(guān)系,。在傳承的過程中,，我們可以從傳統(tǒng)中發(fā)現(xiàn)問題和不足之處，并在創(chuàng)新中找到解決的辦法,。同時,，在創(chuàng)新中，我們也可以融入傳統(tǒng)的元素,，使創(chuàng)新的成果更加貼近傳統(tǒng)文化和價值觀念,。因此,，傳承和創(chuàng)新應(yīng)該是一個緊密聯(lián)系的過程，相輔相成,、相互促進(jìn),。

第五段：結(jié)論

傳承創(chuàng)新作為一種思想和方法，具有重要的意義和價值,。傳承使我們能夠保留歷史和文化的瑰寶,，并從中汲取智慧和經(jīng)驗。創(chuàng)新使我們能夠不斷發(fā)展和進(jìn)步,，使傳統(tǒng)煥發(fā)新的生命力,。傳承和創(chuàng)新二者相互促進(jìn)、互為補(bǔ)充,，形成一個良性循環(huán),。只有在傳承與創(chuàng)新的過程中，我們才能真正做到不斷進(jìn)步,，不斷適應(yīng)時代發(fā)展的需求,。

總結(jié)：傳承創(chuàng)新是一種思想和方法，強(qiáng)調(diào)在傳統(tǒng)文化和方法的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,，以適應(yīng)時代的發(fā)展和需求,。傳承和創(chuàng)新二者相輔相成、互為補(bǔ)充,，形成一個良性循環(huán),。在實踐中，我們應(yīng)該重視傳承,，通過學(xué)習(xí)和傳承,，使傳統(tǒng)得以保留和發(fā)展。同時,，也要注重創(chuàng)新,，通過創(chuàng)新，使傳統(tǒng)煥發(fā)新的生命力和價值,。只有在傳承與創(chuàng)新的過程中,，我們才能真正適應(yīng)時代的需求，推動整個社會的發(fā)展,。

傳承與創(chuàng)新篇十

管理創(chuàng)新,，知易行難，成功必須創(chuàng)新,。下面是小編為你帶來的用傳承和創(chuàng)新造句，歡迎閱讀,。

二,、子孫好逸惡勞,，不愿勤勉做事，以致好的家道不能傳承,。

三,、張爺爺從小就跟師傅學(xué)習(xí)捏泥人，現(xiàn)在他傳承著師傅的手藝,，捏出來的泥人惟妙惟肖,。

四、我們要好好傳承他的這種龍馬精神,。

五,、如此，傳承文化的口號,，國人怎么可能喊得擲地有聲呢?

六,、勤勞勇敢的哈薩克族人民在其漫長的進(jìn)程中，以口頭傳承的方式創(chuàng)造和了源遠(yuǎn)流長的民間文學(xué),，其世代相傳的民間文學(xué)作品浩如煙海絢麗多彩,，遍布哈薩克人社會生活的方方面面。

七,、祖國的優(yōu)秀文化要靠我們來傳承,。

1、 在改革中要破除迷信,，解放思想,，大膽創(chuàng)新。

2,、 我們要勇于創(chuàng)新,，破除條條框框的束縛。

3,、 我們需要的是大膽創(chuàng)新的實干家,而不是“三真六草”式的庸才,。

4、 我們需要創(chuàng)新,，需要別具一格,。

5、 一個富于創(chuàng)新精神的人,對所學(xué)知識會舉一反三,敢于革故鼎新,善于古為今用,并且有群策群力的合作意識,。

6,、 在這個行業(yè)中，空想家們總是對別人的想法嗤之以鼻,，創(chuàng)新的準(zhǔn)備使微軟具有了破壞性的優(yōu)勢,。

7、 在音樂創(chuàng)作上,，他一直是勇於創(chuàng)新,，絕不墨守成規(guī),。

8、 請大家把有關(guān)創(chuàng)新工程的資料盡量收集起來,。

9,、 管理創(chuàng)新，知易行難,，成功必須創(chuàng)新,。

11、 這幾個年輕人見解獨到,勇于創(chuàng)新,真是后生可畏啊!

12,、 經(jīng)過我們百折不撓的意志和勇于創(chuàng)新的精神,，終于完成了這項研究。

13,、 搞改革開放,就是要有創(chuàng)新精神,不能時時處處都要循規(guī)蹈矩,。

14、 今天,，我們要勇于開拓,、創(chuàng)新，不要老是規(guī)行矩步,。

15,、 體現(xiàn)了我們黨堅持理論創(chuàng)新、與時俱進(jìn)的巨大勇氣,。

16,、 盲目地抄襲別人的經(jīng)驗、方法,沒有創(chuàng)新意識,什么事情也做不好,。

17,、 年青人要勇于創(chuàng)新，敢于革命,，無所作為或驕傲自滿的思想都是不對的,。

18、 創(chuàng)業(yè)之中,如果總是循規(guī)蹈矩,沒有創(chuàng)新是不行的,。

19,、 只有不斷的創(chuàng)新，不斷的與時俱進(jìn),，我們才能成為走在時代的前端,。

20、 如果沒有積極的創(chuàng)新就沒有扣人心弦的藝術(shù),。