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論語讀后感500字 論語讀后感1000字匯總(十三篇)

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論語讀后感500字 論語讀后感1000字匯總(十三篇)
時(shí)間:2023-04-03 09:25:12     小編:zdfb

認(rèn)真品味一部作品后,,大家一定收獲不少吧,,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。讀后感對(duì)于我們來說是非常有幫助的,,那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢,?這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,希望對(duì)大家有所幫助,,下面我們就來了解一下吧,。

論語讀后感500字 論語讀后感1000字篇一

讀過《論語》的人都知道,里面全是格言,,好像孔子不食人間煙火一樣,,平常就專門說格言。其實(shí)這是誤解,,孔子從三十歲教學(xué),,一直到七十三歲去世,中間共四十多年,,這些年得說多少話,,不可能全是格言,。《論語》不過是把他這四十多年所講的話,,挑了又挑,,選了又選,最后把這些精華集中起來,,我們才產(chǎn)生了這樣的誤解,。

其實(shí)仔細(xì)讀《論語》,就會(huì)發(fā)現(xiàn),,其中有不少有趣的情節(jié),,讓我們可以看到孔子真實(shí)的一面,他并不是一個(gè)古板的教書匠,,而是一個(gè)愛憎分明,、有血有肉的性情中人。

一,,他非常直爽,。

《論語.陽貨》:“孺悲欲見孔子,孔子辭以疾,。將命者出戶,,取瑟而歌,使之聞之,。”

有個(gè)叫孺悲的人想見孔子,??鬃硬豢弦姡屯普f自己病了,??墒牵瑐髟挼娜藙偝鲩T,,孔子就又奏瑟又唱歌,,故意讓人家聽見。意思就是說,,我其實(shí)沒病,,就是不想見你!就是不給你面子,。

二,,他非常可愛,。

孔子不但喜歡音樂,,還會(huì)唱歌,。如果別人唱的歌很好,他一定會(huì)請(qǐng)人家再唱一遍,,心甘情愿給人做伴唱,。《論語.述而》中說道:

“子與人歌而善,,必使反之,,而后和之?!?/p>

孔子不會(huì)因?yàn)樽约郝曂?,是老師,就端著架子,,裝模作樣,。他想唱就唱,無拘無束,,哪怕給人家當(dāng)伴唱,,也心甘情愿,就這么率性,,你說可愛不可愛,?

三,他非常坦誠,。

有一次子貢問孔子什么叫做“士”,。《論語.子路》講到:

“子貢問曰:何如斯可謂之士矣,?子曰:行己有恥,,使于四方,不辱君命,,可謂士矣,。曰:敢問其次?曰:宗族稱孝焉,,鄉(xiāng)黨稱弟焉,。曰:敢問其次?曰:言必信,,行必果,;硁硁然,小人哉,!抑亦可以為次矣,。曰:今之從政者何如?子曰:噫,!斗筲之人,,何足算也,!”

孔子的回答是:愛惜自己,懂得羞恥,,能夠出使四方而不辱使命,,這就可以叫做“士”。次一等的呢,?孔子說:族人稱贊他孝順父母,,鄉(xiāng)親們稱贊他敬老愛幼,這也可以稱“士”,。再次一等的呢,?孔子回答說:言必信,行必果,。雖然是淺薄固執(zhí)的小人,,但馬馬虎虎也算是最次一等的“士”了。

子貢又問:那些搞政治的人又是怎樣呢,?孔子鄙夷不屑的態(tài)度馬上溢于言表,,從一個(gè)“噫!”字當(dāng)中,,c就看出來了,。孔子說:哼,!那些人呀,,算得了什么!意思是說還不如剛才那些“硁硁然”的小人呢,!孔子對(duì)當(dāng)政者的蔑視態(tài)度毫不掩飾,,如此坦誠,還不算是性情中人嗎,?

四,,他敢于哭,。

孔子哭弟子顏回,,場(chǎng)面可謂感天動(dòng)地?!墩撜Z.先進(jìn)》:

“顏淵死,,子曰:噫!天喪予,!天喪予,!”“顏淵死,子哭之慟,。從者曰:子慟矣,!曰:有慟乎,?非夫人之為慟而誰為?”

顏回是孔子最得意的學(xué)生,,四十歲就不幸去世了,,孔子那年七十一歲,白發(fā)人送黑發(fā)人,??鬃油纯蘖魈榈卣f:哎!老天這是要我的命呀,!這是老天要我的命呀,!旁邊的人就說:先生哭的太悲痛了!孔子說:難道真的太悲痛了嗎,?我不為這樣的人悲痛,,還該為誰悲痛呢?

沒想到,,禍不單行,,第二年,另外一個(gè)最喜歡的學(xué)生——子路,,也不幸在戰(zhàn)亂中喪生,。據(jù)《公羊傳.哀公十四年》記載:“子路死,子曰:噫,!天祝予,!”孔子再一次的悲痛欲絕,哭著說:哎呀,!老天爺真是要斷絕我的后路呀,!欲哭無淚。

五,,他敢于罵,。

在《論語》中,孔子罵宰予,,可以說是狗血噴頭:

“宰予晝寢,。子曰:朽木不可雕也,糞土之墻,,不可杇也,。于予與何誅!子曰:始吾于人也,,聽其言而信其行,。今吾于人也,聽其言而觀其行,。于予與改是”

孔子說:宰予這家伙,,就是朽木,,是糞土之墻,都不知道罵他什么才好,!為什么罵,?就是因?yàn)樵子璋滋焖瘧杏X。當(dāng)然這只是表面情況,,肯定還有其他原因,。所以孔子后面又說:過去別人說什么我信什么,現(xiàn)在別人說什么,,我還要看他做什么,。可能宰予以前就白天睡過覺,,被孔子發(fā)現(xiàn)后,,他就發(fā)誓說以后白天不睡了,結(jié)果今天又犯了,,所以才氣得孔子對(duì)他大罵,。

其實(shí)很多學(xué)生,都挨過孔子罵,,尤其是子路,,罵的最多,我們就不一一舉例了,。俗話說:“打是親罵是愛”,,孔子罵這些學(xué)生,正是因?yàn)閷?duì)這些學(xué)生非常喜愛,,所以這些挨過罵的學(xué)生,,最后都很優(yōu)秀,都成為歷史上杰出的人物,。

通過以上五點(diǎn)我們可以看出,,孔子并不像我們想象中的那樣,而是一個(gè)有情有義,、坦誠直率,、真誠可愛、有血有肉的性情中人,。

論語讀后感500字 論語讀后感1000字篇二

最初接觸論語是中學(xué)的《論語十則》,,當(dāng)時(shí)只是死記硬背,,了解一下字面意思,。想象著古代學(xué)者搖頭晃腦讀書樣子,很是有趣,。借著這次全校的機(jī)關(guān)培訓(xùn),,今天再讀來與以前相比卻是另一番思考,。

《論語》是儒家學(xué)派的代表作,是中國古代文化的瑰寶之一,。一萬多字的作品,,把兩千五百多年前,孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來,。剛讀起來我們會(huì)覺得,,《論語》好像沒有很嚴(yán)密的邏輯性,很多都是就事論事,,里面也很少有長篇大論的文字,,幾乎每一則語錄都很簡短。但細(xì)細(xì)品味就會(huì)發(fā)現(xiàn)簡短的語句體現(xiàn)出了儒家思想的精華,;簡短的語句頗具哲理,,閃爍著智慧的光芒;簡短的語句談?wù)摿私逃虒W(xué),、人生滄桑百態(tài),、君子、孝道等對(duì)后世影響巨大,。

作為教師,,首先關(guān)注的是孔子教育教學(xué)的觀點(diǎn)??鬃邮俏粋ゴ蟮慕逃?,其提出的因材施教的思想值得我們借鑒。子曰:“中人以上,,可以語上也,;中人以下,不可以語上也”,,也就是說對(duì)于中等才智以上的人,,可以和他談?wù)摳呱畹牡览恚灰杂谥械炔胖且韵碌娜?,不可以和他談?wù)摳呱畹牡览?。他認(rèn)為作為一名教師,首先要了解學(xué)生,,才能根據(jù)每位學(xué)生的特點(diǎn)來教導(dǎo)學(xué)生,。當(dāng)代學(xué)生的性格獨(dú)立,差異很大,,我們要努力做到因材施教,。在教學(xué)上,孔子提倡教學(xué)相長?!墩撜Z》中記載著孔子及其眾弟子的對(duì)話,,其中率直的子路常向孔子提出批評(píng)的意見,孔子也很關(guān)心,、愛護(hù)子路,,對(duì)他的批評(píng)也能接受。而顏回是孔子最得意的學(xué)生,,但他從未對(duì)孔子提出疑問,,孔子曾不滿意地說過顏回不是對(duì)他有幫助的人??鬃舆€敢于承認(rèn)比他小很多的弟子子夏在學(xué)問上對(duì)自己的啟發(fā),,表明孔子向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)的勇氣可嘉,精神可佩,。而現(xiàn)實(shí)生活中,,真正達(dá)到教學(xué)相長實(shí)之不易。

在學(xué)習(xí)方面,,《論語》對(duì)我們啟發(fā)也很大,。“學(xué)而不厭,,誨人不倦”,、“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,,不知老之將至”諸如此類的話,,孔子五十多年的教學(xué)經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問淵博,,成為冠絕一時(shí)大思想家,。以如此身份,當(dāng)他的高足問他時(shí),,他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣,。”可見他的境界之高,?;畹嚼蠈W(xué)到老也就是如此吧!子曰:“三人行,,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之”這是《論語》中給我感觸最深的話,。這句話包含著一個(gè)廣泛的道理:虛心向別人學(xué)習(xí),,能者為師,。在我們?nèi)粘I钪校刻於紩?huì)接觸很多人而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),,我們要取長補(bǔ)短,廣結(jié)良師益友,。

孔子講究孝道,,孝自古是中華民族的傳統(tǒng)美德,現(xiàn)在的人們卻在褪色,,經(jīng)常會(huì)看到明明子女很多的老人卻無人盡孝,。孝是為人之本。子曰:“父在,,觀其志,;父沒,觀其行,;三年無改于父之道,,可謂孝矣?!睘楦改柑峁┴S厚的物質(zhì)不是孝的根本,,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,,對(duì)得起父母才是真正的孝,。道德永遠(yuǎn)是做人的第一,想做一個(gè)受人歡迎的人,,沒有德與孝不行,。孔子所提倡的孝是要從內(nèi)心深處真正地孝敬父母,。在“?;丶铱纯础币鸭{入法律的今天,我們更應(yīng)該多關(guān)心父母,,多了解父母的需求,,多對(duì)父母盡孝。

《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作,,100多次談到君子,,他強(qiáng)調(diào)的是一種人格的自我修養(yǎng)。子曰:“君子食無求飽,,居無求安,,敏于事而慎于言,就有道而正焉,,可謂好學(xué)也已”,,“君子不器”,“先行其言而后從之”,一個(gè)有道德的人,,不應(yīng)當(dāng)過多地講究自己的衣食起居,,而是心懷天下,而且能經(jīng)常反思自己,。作為君子應(yīng)該克制追求物質(zhì)享受的欲望,,把注意力放在塑造自己道德品質(zhì)方面,作為君子應(yīng)該先去做然后再說要有言行的標(biāo)準(zhǔn),。這些都是值得我們借鑒的,。當(dāng)今有些人每當(dāng)有牽扯到個(gè)人利益時(shí),經(jīng)?;ハ嗄?,甚至做一些損人利己的事情,那就稱不上孔子口中的君子,。

為什么當(dāng)今全世界那么多的孔子學(xué)院,,可見孔子思想對(duì)當(dāng)今世界的影響。也許我們這些凡人永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會(huì)萬世大師語中的內(nèi)涵,,但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我,。讓我們從自身做起,不去苛求外界,,努力完善自己,,包容別人,為成為一個(gè)坦坦蕩蕩的真君子而努力奮斗,。

論語讀后感500字 論語讀后感1000字篇三

《論語》作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集,,它所記錄孔子的思想對(duì)于教學(xué)非常重要。難怪有前賢說:“半部《論語》治天下”,。作為教師,,出于職業(yè)的敏感,我對(duì)學(xué)習(xí)方面的內(nèi)容尤其感興趣,,讀后更是感觸頗多,。

孔子以他的親身經(jīng)歷用簡潔的語言闡述:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,,四十而不惑,,五十而知天命,六十而耳順,,七十隨心所欲,,不逾矩?!庇帧俺劦?,夕死可矣,。”隨著年齡的增長和知識(shí)不斷創(chuàng)新,,思想越來越成熟,。又如他自己所言“吾嘗終日不食,終夜不寢,,以思,,無益,不如學(xué)也”,,直到晚年,,還是“發(fā)憤忘食,,樂以忘憂,,不知老之將至云爾?!彼W(xué)多能,,仍堅(jiān)持終身學(xué)習(xí),不愧為其弟子之師表,。他的弟子評(píng)價(jià)他“仰之彌高,,鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前,,忽焉在后,。夫子循循然善誘人,博我以文,,約我以禮,,欲罷不能?!笨梢娝墙K生學(xué)習(xí)的楷模,,這就是我們要向孔子汲取的精華之一。

俗話說:“盡信書不如無書,?!笨墒俏覀兊拇蠖鄬W(xué)生仍然有這樣的通病,缺乏大膽地創(chuàng)新,??鬃映珜?dǎo)“當(dāng)仁不讓于師?!薄皩W(xué),,思,行,?!薄皩W(xué)無長師,。” “后生可畏,,焉知來者不如今,。”可見他是如此大度,,寄希望于他的學(xué)生向他的挑戰(zhàn),,超越他。有一次子夏與孔子討論對(duì)《詩》中“巧笑倩兮,,美目盼兮,,素以為絢兮”幾句的理解,孔子說了“繪事后素”,,而子夏則說出了自己的感悟“禮后乎”,,孔子認(rèn)為子夏的見解有獨(dú)到之處,對(duì)自己也有很大的啟發(fā),,便贊揚(yáng)道:“起予者商也,。”此記載說明,,孔子總是與學(xué)生一起相互切磋,,讓他們自由地發(fā)表各自的不同見解。這種以討論為主的教學(xué)形式體現(xiàn)了師生平等的教學(xué)民主精神,,有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望,,使他們能生動(dòng)活潑地、主動(dòng)地學(xué)習(xí),,培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣和積極主動(dòng)的創(chuàng)造精神,。而且,孔子還善于營造平等,、融洽,、和諧、民主的師生關(guān)系,。

他淡化師生年齡差異,,老師與學(xué)生平起平坐,拉近師生之間的心理距離,,并且能激發(fā)學(xué)生的發(fā)言興趣,,營造平和寬松的討論氛圍?!蹲勇?、曾皙、冉有,、公西華侍坐》一文中,,他絲毫沒有老師的架子,,而是坐在學(xué)生中間,與他們共同探討問題,?!耙晕嵋蝗臻L乎爾,毋吾以也,?!迸Υ蛳麑W(xué)生的心理顧慮,消除學(xué)生在老師面前的拘謹(jǐn),,積極鼓勵(lì)他們能夠暢所欲言,。然后首先說:“居則曰:不吾知也。如或知爾,,則何以哉,。”一句話就激起了學(xué)生發(fā)言的積極性,,從而創(chuàng)設(shè)了談話情境,。子路 “率爾而對(duì)”,,“夫子哂之”,,曾皙后來問起,孔子說“為國以禮,,其言不讓,,是故哂之”,子路說話一點(diǎn)都不謙虛,,孔子雖然不滿意,,但是沒有立即批評(píng)他,只是是微微一“哂”,,既不讓子路難堪,,又小小地挫了一下他的銳氣,可謂處理得恰到好處,。而如今我們正在苦苦追求創(chuàng)設(shè)的平等,、融洽、和諧,、民主的師生關(guān)系居然早已被兩千年前的孔子超前實(shí)現(xiàn),,真不愧為一代圣人。

孔子對(duì)學(xué)生的教誨不是盲目性的,,灌輸式的,。而是堅(jiān)持“因材施教”的理念,根據(jù)學(xué)生不同的思想,、個(gè)性,、特長進(jìn)行有針對(duì)性的不同的教育,,做到因勢(shì)利導(dǎo),避免一刀切,。正因?yàn)榭鬃訉?shí)施了“以人為本”的因材施教,,他的三千弟子中才會(huì)出現(xiàn)“七十二賢人”,真可謂是人才輩出,,怎不叫兩千多年后的我們汗顏,?孔子首先提出:“有教無類”的方針,說出了“有教無類”的至理名言,??鬃铀綄W(xué)的規(guī)模最大,存在了四十多年,,三千弟子來自齊,、魯、宋,、衛(wèi),、秦、晉,、吳,、楚等諸侯國,地區(qū)廣泛,,學(xué)生出身五花八門,,成份各異。

《論語》第一章《學(xué)而》第一中曾子曰:“吾日三省吾身,?!闭驹诂F(xiàn)代教育者的角度,讀著論語,,參照自己,,認(rèn)真反思,孔子留給我們的智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些,,他的許多教育理論和方法,,仍然是當(dāng)今廣大教育工作者取之不盡,用之不竭的資源,。此時(shí),,工作累,家務(wù)忙,,活動(dòng)多,,怎一個(gè)累字了得?這些借口都顯得如此蒼白,。靜靜地讀《論語》箴言,,品人生真諦,,不斷反省自己,細(xì)細(xì)地欣賞教育之河中激起的朵朵浪花,,去采摘教育之樹結(jié)出的豐碩之果,。

論語讀后感500字 論語讀后感1000字篇四

《論語》,顧名思義,,就是議論的話,,當(dāng)然了,準(zhǔn)確的解釋是,,孔子師徒及其再傳弟子的言行錄,。前段時(shí)間在補(bǔ)習(xí)班學(xué)習(xí)了幾個(gè)月的《論語》,如今,,就寫篇文章來展現(xiàn)一下我的學(xué)習(xí)成果,,也能體現(xiàn)出老師的教學(xué)成果嘛!呵呵,!

古人常說,,文如其人。那我們就先了解一下作者吧,。據(jù)我所知,,孔子,是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,,提出“仁”的學(xué)說,。作為大教育家的他,,招弟子從不問出身貴賤與家境貧富,,主張“有教無類”。教學(xué)方法上“因材施教”,。教給我們的學(xué)習(xí)方法是“溫故知新”,。學(xué)習(xí)態(tài)度是“知之為知之,不知為不知,,是知也”,。

行了,不羅嗦了,,切入主題啊,。趙普曾說過“半部《論語》治天下”,漢武帝也曾“罷黜百家,,獨(dú)尊儒術(shù)”,,這《論語》的魅力究竟在哪里呢?你迫切地想知道更多的內(nèi)容嗎,?好吧,,let’s go!

老師常跟我們說“學(xué)而不厭”,,其實(shí),它就出自于孔子之口:“默而識(shí)之,,學(xué)而不厭,,侮人不倦,何有于我哉,?”孔子謙虛如此,。他勤學(xué)終身,終有所成,,不正告訴我們,,只要你勤奮學(xué)習(xí)永不滿足就能把學(xué)習(xí)搞上去。我們班的桂濤就是一個(gè)典型的例子,,她從不滿足于自己的學(xué)業(yè)(其實(shí)我認(rèn)為已非常好),,不斷向上,我很佩服她,,每次我與她搶第一名的寶座,,總是失望而歸,懊惱不已的我決定從今以后向她學(xué)習(xí),,要花更多的時(shí)間在學(xué)習(xí)上,,我還不信這個(gè)邪兒了!

不過,,學(xué)習(xí)主要是你要有興趣,。“子在齊聞《韶》,,三月不知肉味,,曰:‘不圖為樂之至于斯也!’”我們從中可以看出孔子對(duì)音樂的癡迷程度,,如果我們學(xué)習(xí)也能這樣,,那不就什么都好說了嗎?可我們生活中缺乏的不就是這種興趣嗎,?我們班很多同學(xué)那叫一個(gè)“瘋”呀,!中午回家與晚自習(xí)出去吃飯的那點(diǎn)時(shí)間,都和網(wǎng)絡(luò)約會(huì)去了,,有的竟還跑到網(wǎng)吧去上網(wǎng),。我無語!如果他們能把這點(diǎn)癡迷轉(zhuǎn)到學(xué)習(xí)上,,那成績一定名列前茅,!該轉(zhuǎn)變一下癡迷的方向了,我的同學(xué)們!

學(xué)習(xí)搞上去,,還要注重學(xué)習(xí)方法,。在《為政》篇里有這樣一句話:“子曰:‘學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,?!币馑际菍W(xué)習(xí)不思考就會(huì)迷惑,思考不學(xué)習(xí)就會(huì)空無所得,。所以,,我們?cè)趯W(xué)習(xí)中,即要學(xué)習(xí),,也要思考,。生活中有很多這樣的例子。我從前作文寫不好,,喜歡從作文書中硬搬一些好詞好句,,爸爸總是說我沒有多少真情實(shí)感,我很苦惱,。后來,,經(jīng)過漫長的讀書生涯,我終于明白了,,別人文章中的各種句型,、結(jié)構(gòu)都是由作者情感表達(dá)需要而定的。從此以后,,我讀書時(shí)就會(huì)思考一下,,我的文章可不可以摻雜這種句子?如果我也這樣寫,,應(yīng)該刪改哪里,?讀的越多,思考的也就越多,,雖然我的文章還沒有達(dá)到出神入化的地步,,但是也有了不小的進(jìn)步。

除此以外,,我們還要舉一反三。子曰:“舉一隅不以三隅反,,則不復(fù)也,。”孔子認(rèn)為,,如果提示學(xué)生一個(gè)方面,,而他想不出另一方面,就不教他了??鬃幼畈幌矚g什么樣的弟子,?學(xué)習(xí)這一則,你便會(huì)明白,,孔子不喜歡不會(huì)舉一反三的人,。你想讓孔子討厭嗎?不想就快學(xué)吧,!

前文大多談到學(xué)習(xí),,可學(xué)習(xí)的前提是什么呢?是志向,、目標(biāo),。孔子說:“匹夫不可奪志也,?!边B普通人都不想沒有志向、隨意改變志向,,難道你連普通人都不如嗎,?一個(gè)人如果有理想,有抱負(fù),,卻又因?yàn)橐率巢缓枚邜u的人,,孔子認(rèn)為不值得與他談?wù)摚骸笆恐居诘溃鴲u惡衣惡食,,未足與議也,。”孔子還說:“吾十有五而志于學(xué),?!币馑际钦f孔子十五歲才開始發(fā)憤讀書,而他最終有那么高的成就,,說明我們發(fā)憤還為時(shí)未晚,。只要肯“不恥下問”“勤勉于學(xué)”,我們也可能成為下一代的“孔子”,。加油啊,,同學(xué)們!

我們知道,,《論語》中記錄的是孔子在日常生活中的話,,卻那么富有哲理,說明他是一個(gè)思想者,。我們?nèi)粘I钪幸舱f了很多話,,可是有多少有意義的話呢,?我們是否應(yīng)該向孔子一樣,做一個(gè)思想者呢,?有一句話說的好:“我們不能延伸生命的長度,,但是我們可以增加生命的厚度!”讓我們與《論語》同行,,厚重我們的生命,!

論語讀后感500字 論語讀后感1000字篇五

曾經(jīng)粗略地讀過《論語》,但總是懵懵懂懂,,不勝其意,。最近,受單位閱覽室之惠,,讀了于丹教授的《論語》心得,,看了她對(duì)《論語》的解讀,使我有一種“山重水復(fù)疑無路,,柳暗花明又一村”之感,。而且于丹教授那神閑氣定,娓娓道來,,古今中外,,信手拈來的講解風(fēng)采,誠可謂妙趣天成,,觀之可以忘憂,,思之可以解惑。

讀罷此書,,掩卷長思,,仿佛一位長者坐于眼前,用智者的從容與平和與你談古論今,它傳遞著每個(gè)人心中有而口中無的簡單真理,,我覺得受益匪淺,,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活略總結(jié)了幾點(diǎn)感悟:

悟點(diǎn)一 平和的心態(tài)

每個(gè)人都想過得幸福快樂,,但幸??鞓返降资鞘裁矗降子衷谀睦锬??我們周圍有許多人在別人看來是十分幸福的,,但自己內(nèi)心卻時(shí)常感到痛苦不堪;同樣有不少人在別人看來是艱難困苦的,,然而他們自己心中卻時(shí)常充滿快樂,。千帆過盡,驀然回首,,“其實(shí)幸福快樂只是一種感覺,與貧富無關(guān),,而與內(nèi)心相連,。”這就需要我們有一個(gè)好的心態(tài),,并能夠時(shí)常用好的心態(tài)來對(duì)待一切,,因?yàn)闊o論人生給予我們什么,決定我們生存狀態(tài)的永遠(yuǎn)是心態(tài),。我們應(yīng)該經(jīng)常捫心自問,,到底以什么樣的心態(tài)度過一生。生活本身并不完美,,社會(huì)分工千差萬別,,人的素質(zhì)、能力和機(jī)遇也各不相同,,誰都會(huì)遇到成功的喜悅和失敗的沮喪,。但不論碰到什么,我們都要以平常心看待自己的付出和收獲,,不必喜形于色,,不必急功近利,更不必在遇到困難和挫折的時(shí)候悲觀失望,。要知道,,決定一個(gè)人成功的不是命運(yùn)的垂青,而在于他是否能夠在任何情況下都始終不忘陶冶自己高尚的情操,,始終保持不懈的精神追求,,始終保持輕松、自在,、灑脫的良好心態(tài),。

用《菜根譚》里的一句頗有感觸的話來說吧,“風(fēng)來疏竹,,風(fēng)過而竹不留聲,,雁照寒潭,雁去而潭不留影,,故君子事來而心始現(xiàn),,事去而心隨空?!鄙钪胁蝗缫獾氖虑橛行┍仨毭鎸?duì),,甚至必須處理,當(dāng)然也必須穿越,事情來了,用心去作,,最短時(shí)間內(nèi)做完,,事情過去了,,心里,,還應(yīng)該是一片海闊天空,。

悟點(diǎn)二 寬容的心靈

“仁”是這本書要告訴我們的最儒家的,、最簡單,、也是最精華的道理,。 “仁者不憂”你的胸懷無限大,很多事情自然就小了,。想要無憂,,那就要學(xué)會(huì)寬恕他人,要學(xué)會(huì)去愛別人,,這就是“仁”,。當(dāng)然,要我們每一個(gè)人都抱著寬容的心去做每一件事絕非易事,,但最起碼應(yīng)“己所不欲,,勿施于人”,做事多想想他人,,做一個(gè)善良的人,,便也能內(nèi)心安靜、坦然,。中國一直以和諧為美,,而真正的和諧是什么?就是在堅(jiān)持不同聲音,、不同觀點(diǎn)的前提下,,對(duì)于他人的一種寬容,一種融入,。其實(shí)這就是君子之道,。

你寬容別人,其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空,。雨果說過:“比海洋寬廣的是天空,,比天空更寬廣的是人的心靈?!?/p>

悟點(diǎn)三 提升生命的效率

孔夫子將他的一生概括為“吾十有五,,而治于學(xué),三十而立,,四十而不惑,,五十而知天命,六十而耳順,,七十從心所欲,,不逾矩,。”

于丹認(rèn)為,,這種人生的坐標(biāo)是有代表性的,,但也不是絕對(duì)的,。其實(shí)人生有生理年齡,,有心理年齡,還有社會(huì)年齡,,真正有效率的生命是讓我們也許在二三十歲,,就能夠提前感悟到四五十歲的境界。

生命給予我們每個(gè)人只有一次,,無論多么珍惜,,多么不舍,或者是在不經(jīng)意間任時(shí)光飛逝,,誰都不可能重新來過,,最終每個(gè)人都要離開這個(gè)世界。三十歲的自信堅(jiān)定和內(nèi)心的從容不迫,,四十歲對(duì)自己真正需要什么的明了和懂得如何取舍,,五十歲時(shí)心中擁有不再怨天憂人的內(nèi)定力,六十歲時(shí)有一顆寬廣的理解和包容之心,,七十歲時(shí)從心所欲而不逾矩,,這就是我們生命的歷程。

人生苦短,,我們不能決定自己的生理年齡,,卻可以調(diào)整自己的心理年齡,在日益成熟的過程中,,完全可以擁有一種年輕的心態(tài),。信息時(shí)代,只爭朝夕,,面對(duì)各種生存和競爭的壓力,,我們沒有理由不成熟,但這不能影響我們保持永遠(yuǎn)朝氣蓬勃,,永遠(yuǎn)充滿活力的精神狀態(tài),。

當(dāng)我們?cè)诂F(xiàn)代的規(guī)則下,重新領(lǐng)悟圣賢于千古之前以他簡約的語言點(diǎn)出的人生大道時(shí),,最終希望那種古典的精神力量,,能夠圓潤地融合成為一種有效的成分滲入靈魂,讓我們真正建立起有用的人生,,用平和,、寬容的心,,實(shí)現(xiàn)幸福快樂而有效率的生命價(jià)值,。

論語讀后感500字 論語讀后感1000字篇六

一本《論語》放在書架已有好幾年了,,來到新的工作單位,也把它順手帶了過來置于床頭,,雖然偶爾翻閱幾頁,,卻也沒有讀完。今年寒假總算是完整的讀完了一遍,,但總感覺只是一知半解,,略知皮毛而已,其中的好些道理還是參悟不透,。只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)遼闊率性,、明知其不可而為之的孔子,一個(gè)多才多藝,、誨人不倦的孔子,,一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子?,F(xiàn)僅將本書中的孝道就與治學(xué)的部分談一下自己的一點(diǎn)淺顯的認(rèn)識(shí):

孔子講究孝道,,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的有些人們?cè)谶@一方面卻在褪色,,學(xué)習(xí)孝道并對(duì)學(xué)生對(duì)后人講述孝道是非常必要的,,使自己也讓他人明白孝是為人之本。

子曰:父在,,觀其志,;父沒,觀其行,;三年無改于父之道,,可謂孝矣,。意思是說當(dāng)他父親在世的時(shí)候,,要觀察他的志向;在他父親死后,,要考察他的行為,;若是他對(duì)他父親的教誨長期不加改變,,這樣的人可以說是盡到孝了,。具有良好的品德,,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn),。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,,對(duì)得起父母才是真正的孝,。

父母唯其疾之憂。一個(gè)人如果能夠使他的父母只擔(dān)心他的疾病,,那就可以算得上是孝了,。我個(gè)人的理解為,能夠在自己控制的范圍內(nèi)的事情,,盡最大努力的不讓父母為自己操心,,除非是像生病這樣自己沒法控制的.事情。

色難,!有事,,弟-子服其勞:有酒食,先生撰:曾是以為孝乎,!書中注釋為侍奉父母,,難在時(shí)常保持和顏悅色!人子中年紀(jì)少的做事,,年紀(jì)長的具備飲食,難道這就可以算得孝么!我對(duì)后面的句子的理解有些欠缺,,單就色難一句,我認(rèn)為一個(gè)人果真能夠做到這一點(diǎn)已經(jīng)很不錯(cuò)了,。有句俗語久病床前無孝子雖是有些譏諷的意味,,但也不得不讓人深思。這也讓我聯(lián)想到自己,,父母年事還不是很高,,還沒有到子女經(jīng)常服侍的地步,,但老人愛嘮叨,,嘮叨多了就有些不耐煩了,,其實(shí)想來老人的嘮叨就是一種愛的體現(xiàn),,我也應(yīng)該尊重老人的嘮叨,,和顏悅色地傾聽她的嘮叨。

今之孝者,,是謂能養(yǎng),。至于犬馬,,皆能有養(yǎng);不敬何以別乎,。意思是說,,現(xiàn)在人的孝,只是能養(yǎng)父母,。但人們亦養(yǎng)犬馬,。如果只養(yǎng)而不敬,則養(yǎng)父母跟養(yǎng)犬馬還有什么不同,!充分體現(xiàn)了孔子提倡不僅能養(yǎng)更注重敬的思想,。當(dāng)然針對(duì)于我們來說,,相信在這一方面都能做得很好。但在我們生活的周圍,,也會(huì)時(shí)常見到或聽到對(duì)老人養(yǎng)而不敬的事例,,更有甚者既不養(yǎng)也不敬者。因此不僅我們自己要做到這一點(diǎn),,也要對(duì)我們的后代,,對(duì)我們的學(xué)生傳輸對(duì)父母對(duì)祖父母等不僅要養(yǎng)更要敬的思想。

父母在不遠(yuǎn)游,;游必有方,。意思是說,父母在的時(shí)候,,不到遠(yuǎn)處去游,;如出游,必有一定得地方,。社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在父母在不遠(yuǎn)游是不大可能了,,但游必有方還是很值得提倡的,必須告知父母自己所去的地方,,并且時(shí)常告知父母自己的情況,,免得讓父母牽掛。我的父母就是這樣,,有時(shí)忙隔三五天忽視了沒有打電話回去,,媽媽準(zhǔn)會(huì)打來電話詢問情況。放假回到家中,,晚上有時(shí)出去玩耍,,無論回家多晚,遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見家中的燈光,,父親總是坐在桌前喝著茶水等我們回來才睡,,多次說他卻總是這樣。有一次,,晚上我們開車出門正值天氣不好,,老公忘了帶手機(jī),我的手機(jī)又沒電了,,也就沒有跟家中聯(lián)系,,家中又給我們聯(lián)系不上,害得父母擔(dān)心,,聽母親說父親還發(fā)了火,,我們也非常愧疚。今年正月十五下了一場(chǎng)大雪,,在老家過完了元宵佳節(jié),,正月十六,,老公單位要上班了,因天氣原因,,我們?cè)缟?點(diǎn)起床出發(fā)趕8點(diǎn)的班,,大冷的天婆婆早早起了床,不顧我們的反對(duì)又是掃雪,,又是遞熱毛巾擦車窗玻璃,,站在村口,望著車子遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去,。路上經(jīng)車壓結(jié)了一層厚厚的冰,,非常滑,,車開得很慢,,不到50里地足足走了1個(gè)小時(shí)零40分鐘,中途公公打來兩次電話詢問路面怎樣,,是否到了,。這都是一份份濃濃的牽掛埃我們要從小事做起,注意生活的點(diǎn)滴,,多為父母想想,,盡可能的讓父母少一份牽掛,這也是一種孝的做法吧,。

治學(xué)方面,,有好些話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,,意義至大,,是我們非常值得學(xué)習(xí)的。

論語讀后感500字 論語讀后感1000字篇七

《論語》是一部語錄體散文,,全書總共20篇,,計(jì)有《學(xué)而》、《為政》,、《八佾》,、《里仁》、《公冶長》,、《雍也》、《述而》,、《泰伯》,、《子罕》、《鄉(xiāng)黨》,、《先進(jìn)》,、《顏淵》,、《子路》、《憲問》,、《衛(wèi)靈公》,、《季氏》、《陽貨》,、《微子》,、《子張》、《堯曰》,。

《論語》是孔子死后,,弟—子們把他平日的言行記錄收集起來,整理編成的,。其中有孔子的言論,,也有弟—子們的自相問答,它是儒家思想所依據(jù)的經(jīng)典,。

孔子(公元前551—前479年),,名丘,字仲尼,。他父親孔紇,,又名叔梁紇,曾做過陬邑(今山東曲阜東南)宰,,本身屬于貴族階級(jí)下層的“士”,。他的母親姓顏,名叫征在,??鬃?歲時(shí),父親就死了,,17歲時(shí)母親也死了,。孔子青年時(shí),,曾做過管理倉庫(委吏)和管理牛羊(乘田)的小吏,。后來孔子精通“六藝”(禮、樂,、射,、御、書,、數(shù)),。

孔子的政治主張是“禮”和“仁”的學(xué)說。他生活于春秋大變革時(shí)代,,他反對(duì)以政,、刑來強(qiáng)迫人民服從,。他所說的“禮”,是一種政治秩序,,他所說的“仁”,,是最高的道德規(guī)范,當(dāng)然,,這種仁和禮是有上下,、尊卑、貴賤,、等級(jí)之分的,。動(dòng)蕩不安的春秋時(shí)代,諸侯為了爭霸,,是講究實(shí)力,,著眼于利的,所以未能采納孔子“仁”的政治主張,,孔子也沒有被重用??鬃訋熗筋嵟媪麟x14年周游列國,,于公元前484年(魯哀公十一年)返回魯國,這時(shí)孔子已是白發(fā)蒼蒼的68歲的老人了,。但孔子用他晚年的精力,,集中整理古籍——“六經(jīng)”。

公元前479年,,孔子去世,,享年72歲。他的弟—子和再傳弟—子輯錄其言論,,編成《論語》一書,,共20篇,計(jì)492節(jié),,合計(jì)12700字?!墩撜Z》記到孔子晚年的學(xué)生曾參的死為止,其中保留著孔子生平,、思想學(xué)說的重要材料,尤其是教育思想和教學(xué)活動(dòng)的重要材料,。它是我國一份十分重要的文化遺產(chǎn),,也可以說,,它可作為中國歷史上最早的一部教育書。

孔子從他的政治,、哲學(xué)和心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā),,認(rèn)為德育的主要內(nèi)容是仁和禮,。所以他主張“為政以德”,,這反映了當(dāng)時(shí)人的價(jià)值的提高和奴隸要求解放的時(shí)代特征。因此,,孔子的道德觀是適應(yīng)時(shí)代潮流的,,具有進(jìn)步意義的。

孔子所謂“禮”,,其核心是“正名”,。在孔子看來,周禮最重要的原則是尊尊與親親,。為了貫徹親親和尊尊的原則,,孔子提出“正名”的主張,他說:“名不正,,則言不順,;言不順,則事不成,;事不成,,則禮樂不興;禮樂不興,,則刑罰不中,;刑罰不中,則—民無所措手足,?!保ā墩撜Z·子路》)所以,孔子提出“君君,,臣臣,,父父,子子”(《論語·顏淵》)作為“正名”的具體內(nèi)容,。就是說,,為君者要使自己符合于君道,為臣者要符合于臣道,為父者要符合于父道,,為子者要符合于子道,。在等級(jí)森嚴(yán)的奴隸制社會(huì)里,上下尊卑的關(guān)系是靠“禮”來維持的,。因此,,孔子對(duì)于不按自己名分行事的人和事進(jìn)行批評(píng)。如他批評(píng)魯國大夫季氏“八佾舞于庭,,是可忍也,,熟不可忍也?”(《論語·八佾》)魯國的三桓在祭祖時(shí),,唱起天子祭祀“相維辟公,,天子穆穆”的《雍》詩,,也受到孔子的指責(zé),。

孔子道德思想的范疇,主要是“仁”,??鬃又鲝垺叭省?,在《論語》中有多重涵義。一是“仁者愛人”,;二是“克己復(fù)禮為仁”,;三是“仁者人也”,。郭沫若在《十批判書》中說過:孔子“這種所謂仁道,,很顯然的是順應(yīng)著奴隸解放的潮流的。這也就是人的發(fā)現(xiàn),。”孔子主張“仁”,,孟子重視“義”,,所以,孔子的“殺身成仁”(《論語·衛(wèi)靈公》)與他的繼承人孟子的“舍生取義”(《孟子·告子上》),,對(duì)后世志士仁人的影響極為深遠(yuǎn),。

孔子是我國第一個(gè)主張“因材施教”的教育家,。他對(duì)子路、冉有的不同教育就可以說明:子路問:“聞斯行諸,?”子曰:“有父兄在,,如之何其聞斯行之?”冉有問:“聞斯行諸,?”子曰:“聞斯行之,。”公西華曰:“由也問聞斯行諸,,子曰,有‘父兄在’,;求也問聞斯行諸,,子曰,‘聞斯行之’,。赤也惑,,敢問?!弊釉唬骸扒笠餐?,故進(jìn)之、,。

論語讀后感500字 論語讀后感1000字篇八

《論語》記載著孔子及其弟子的言行,,從中我們可以看到孔子的教學(xué)思想與智慧??鬃邮俏覈鴤ゴ蟮乃枷爰?、教育家,是我國古代教育史上第一個(gè)將畢生的精力貢獻(xiàn)給教育事業(yè)的偉大先哲,。他的教育思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。作為一名數(shù)學(xué)教師,我看到了孔子在教學(xué)上的智慧,??鬃犹岢隽嗽S多科學(xué)的教學(xué)觀點(diǎn),在2500多年后的今天看來,,仍然行 之有效,,給我們莫大的啟迪。

1,、“有教無類”的治學(xué)理念,。這是說教育是平等的,任何人都有接受教育的權(quán)利,他從未停止過使教育平民化的努力,??鬃诱f,只要拿著一束肉干來拜見他,沒有他不教誨的,,而這一束干肉的學(xué)費(fèi),,是百姓足以承擔(dān)的。據(jù)考察,,孔子門下“賢人七十,,弟子三千”,卻只有南宮敬叔和司馬牛是貴族,,其余學(xué)生都出身貧寒,。孔子的“有教無類”是對(duì)中國教育觀念的偉大貢獻(xiàn),。時(shí)至今日,,有教無類仍然具有重要意義。我的教學(xué)中,,我平等的對(duì)待尊重每位學(xué)生,,在我的課堂上使他們快樂的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)ァ

2、“教學(xué)相長”說的是教與學(xué)的關(guān)系問題,。教與學(xué)是一個(gè)問題的兩個(gè)方面,。教者,傳授知識(shí),,釋疑解惑,;學(xué)者,接受知識(shí),,融會(huì)貫通,。把這二者結(jié)合在一起,タ鬃佑胨的弟子們?cè)趯W(xué)習(xí)上是互相啟發(fā),、取長補(bǔ)短的,。孔子認(rèn)為師生之間應(yīng)該相互啟發(fā),,共同學(xué)習(xí),,共同進(jìn)步。在治學(xué)道路上,,師生應(yīng)該是一對(duì)好伴侶,。ソ萄程中,我與學(xué)生之間的討論相得益彰,。學(xué)生學(xué)得扎實(shí),,我也形成了自己的教學(xué)模式。

1,、孔子一生勤奮好學(xué),??鬃泳褪沁@樣一個(gè)不知飽足的活到老,學(xué)到老的人,,并且在其中得到了莫大的快樂,。”孔子的博學(xué)眾人皆知,,人或以為他是天生聰慧而得的學(xué)問,,孔子卻強(qiáng)調(diào)說這是他后天努力得來的??鬃拥慕K身學(xué)習(xí)的教育觀對(duì)后世人們對(duì)知識(shí)的態(tài)度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。

2、孔子主張“學(xué)”與“思”并重,。子曰:“學(xué)而不思則罔,,思而不學(xué)則殆?!边@是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的經(jīng)典論述。所以說,,學(xué)習(xí)過程是一個(gè)學(xué)與思結(jié)合進(jìn)行的過程,。只有學(xué)才能獲得大量的知識(shí)儲(chǔ)備,有了知識(shí)儲(chǔ)備后的思考才不是盲目的,,才能夠思后有所得,,有創(chuàng)新。對(duì)于學(xué)習(xí),,我們應(yīng)該學(xué)思并重,。我的教學(xué)中,著重培養(yǎng)了他們的自學(xué)能力,、理性的思考能力并學(xué)會(huì)了反思,。杜威說過“失敗是一種教育,知道什么叫“思考”的人,,不管他是成功或失敗,,都能學(xué)到很多東西?!饱作谓處熞探o 學(xué)生知識(shí),,更要教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)反思,。

3,、“溫故知新”是孔子對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度的主張。從舊的知識(shí)中得到啟發(fā)才能知新,。

1,、“啟發(fā)式”教學(xué),。子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā),。舉一隅不以三隅反,,則不復(fù)也?!笨梢?,中國舊式教育注重填鴨式的灌輸而忽略啟發(fā)式的引導(dǎo)與孔子的教育思想是大相徑庭的。ァ∷以說,,對(duì)教師來說,,啟發(fā)學(xué)生的求知欲望,幫助學(xué)生完善循序漸進(jìn)的求知條件,,比向?qū)W生傳授具體的知識(shí)更為重要,。ピ誚萄е校我喜歡學(xué)生提問題,課堂上學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,,遇到困難,,老師及時(shí)點(diǎn)撥,學(xué)生豁然開朗,,印象深刻,。

2“因材施教”是孔子最典型的教學(xué)方法 .因材施教的教學(xué)方法,就是對(duì)不同能力,,不同志向,,不同個(gè)性的人采取不同的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容。我的教學(xué)在作業(yè)練習(xí)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中,,作業(yè)習(xí)題分層次,,接受快的給點(diǎn)難題,接受慢的降低難度,,使他們都能快樂,、自信的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。

3,、“循循善誘”是孔子教育思想中一條重要的原則,。如果分解開來,就是由循序漸進(jìn)的階梯式教育和寓教于樂的興趣式教育組成的,。循序漸進(jìn),,即按照學(xué)生思想發(fā)展,知識(shí)積累的內(nèi)在規(guī)律因勢(shì)利導(dǎo),,既不求快,,也不好高騖遠(yuǎn)以求深,一步一個(gè)腳印,,扎扎實(shí)實(shí)的教育學(xué)生,。寓教于樂,,就是要調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的求知興趣,使他們真正感到是自己要學(xué)習(xí),,而不是別人在強(qiáng)迫他們學(xué)習(xí),。正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有了內(nèi)在的動(dòng)力,即使碰到了挫折與困難,,也會(huì)“欲罷不能”,,直到竭盡全力。

作為一名數(shù)學(xué)教育工作者來說,,我看到孔子的教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)之高超至今難以有人能望其項(xiàng)背,。孔子作為一個(gè)教育先師,,是中華民族智慧的象征.2500多年前的這個(gè)偉人給我們留下了太多的東西去思考去探索,。在今后的教學(xué)中,我將用《論語》的思想不斷提升自己的數(shù)學(xué)教育智慧,。

論語讀后感500字 論語讀后感1000字篇九

讀完《論語》,,我的心中充滿著一種淡淡的感動(dòng),因?yàn)椤墩撜Z》總是用最簡單的話語告訴我們真正的道理,,讓我們的心靈歸于平靜之中,。讀完了《雍也篇》,也令我從中獲益匪淺,。這個(gè)世界上真正的真理永遠(yuǎn)都是樸素的,就好像太陽每天從東邊升起一樣,,就好像是春天要播種,、秋天要收獲一樣,論語告訴大家的東西,,永遠(yuǎn)都是最簡單的,。但是,最令人感動(dòng)的永遠(yuǎn)都是最為簡單而真摯的東西,。

《論語·雍也》中最令我感受深刻的是孔子對(duì)于顏回所作的3次評(píng)價(jià)話語,。可以說,,孔子弟子凡三千,,有名者七十有二,但孔子首推顏回,,從這三句的話語中我們可以窺看一二,。

第一句是:哀公問:“弟子孰為好學(xué)?”孔子對(duì)曰:“有顏回者好學(xué),不遷怒,,不貳過,,不幸短命死矣,。今也則亡,未聞好學(xué)者也”,。從這一句,,我們就能看出顏回的好學(xué)不倦,孔子的弟子三千,,一定不乏勤奮好學(xué)者,,孔子卻說顏回死后再也沒有好學(xué)者了,可見顏回品德是勤奮好學(xué),,而且在失敗時(shí)不會(huì)遷怒于人,,只會(huì)從自己身上找差距,而不是為自己的過錯(cuò)和失敗找出無數(shù)的借口和退路,,并且他在求學(xué)的過程中不犯重復(fù)的錯(cuò)誤,,這樣才是真正的求學(xué)態(tài)度,只有不遷怒,,不貳過,,才能獲得真正的進(jìn)步,成就大事業(yè),。

第二句是:子曰:“賢哉回也,,一簞食,一瓢飲,,在陋巷,,人不堪其憂,回也不改其樂,。賢哉回也”,。這樣看來,顏回不但勤奮好學(xué),,而且不為生活艱苦所困,,是一個(gè)大賢者。他即使居住在簡陋的地方,,食物僅可以勉強(qiáng)果腹,,對(duì)于這種情況一般人是無法承受的,但顏回卻自得其樂,,悠哉游哉,,真正能做到不以物喜,不以己悲,,全不以物質(zhì)的貧乏為意,。人不堪其憂,所有人都會(huì)被此困擾,,為自己所處的情況所抱怨的時(shí)候,,而顏回從來不改變他那種樂觀的態(tài)度,,所以孔子才會(huì)說賢者回也,又感嘆一聲這才是真正的賢德,。因?yàn)檫@是在什么樣的物質(zhì)環(huán)境下都不改變心境的那種坦然和安寧,。在現(xiàn)今時(shí)代,要真正做到這一點(diǎn)是十分困難的,,盡管現(xiàn)在大家的生活水平都有所提高了,,但是又有誰能夠真正做到如同顏回一般的安貧樂道呢?

第三句是:子曰:“回也其心三月不違仁,其余則日月至焉而已矣”,。仁愛是儒學(xué)的核心精神,,而這句話正是孔子對(duì)于顏回的仁愛給予的高度肯定,這句話的意思是 “顏回這個(gè)人的心可以在長時(shí)間內(nèi)不離開仁德,,其余的學(xué)生則只能在短時(shí)間內(nèi)保持這樣”,。 即使在艱苦的日子里,他依然奉行著孔子的教導(dǎo),,并且“其心三月不違仁”,。從此,我想到了世上的事情難就難在這“恒心”二字,。換句話說,,叫做“貴在堅(jiān)持”。世上事幾乎無不適應(yīng)這一規(guī)律,。而仁心的修養(yǎng)也不例外,。一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難,難的是一輩子做好事,, 不做壞事,。不難的是“日月至焉”,難的是“三月不違仁”,。我由此想到了近段時(shí)間的中國如同卷入了災(zāi)難的漩渦之中,先是干旱,,接著又是玉樹的地震,,不幸的事情一件接著一件,牽動(dòng)著人們的心弦,。大家開始呼吁捐款捐贈(zèng)物資,,但是與此同時(shí),我又想到了,,每當(dāng)災(zāi)難到來的時(shí)候,,人們都會(huì)十分重視公益事業(yè),但是在普通的日常生活中的我們,,是否會(huì)有那么一刻想起公益事業(yè),,想起身處水深火熱中的人們呢?我不得不承認(rèn),,并不是所有人都是特蕾莎修女,并不是每個(gè)人都需要把自己的一生都奉獻(xiàn)于公益慈善事業(yè),,我想說的只是很多時(shí)候,,我們并不能只是在災(zāi)難發(fā)生之際,我們才開始關(guān)心弱勢(shì)的人們,,在平常的日子里,,也需要我們有所盡力,我曾聽過一個(gè)很生動(dòng)的比喻,,愛心就像用柴草點(diǎn)火一樣,,只要有火,柴草就容易被點(diǎn)燃,。而我們的心也是這樣,,只要有“仁”的引導(dǎo),就容易被感動(dòng),。要保持柴火不斷地燃燒下去,,那就得不斷添加柴草。但對(duì)我們大多數(shù)人來說,,要么缺柴草,,要么懶得添加,所以很少有能使火焰長久不熄的,。只有像顏回那樣的人,,才能夠做到一直不斷地添草加柴,使火焰熊熊燃燒,。

讀《論語》,,就如同是與圣人在對(duì)話。其實(shí)圣賢的價(jià)值就在于千古之前,,他們那些有價(jià)值的人生經(jīng)驗(yàn)可以穿越千年的滄桑,,走到今天,讓我們?nèi)匀挥X得溫暖;而他在千古之前緘默地微笑著,,注視著我們?nèi)匀辉谒难哉撝惺芤娑选?/p>

論語讀后感500字 論語讀后感1000字篇十

20xx年的那個(gè)春霧彌漫,,料峭沁寒的日子,我們一大幫語文教師興致勃勃地參觀了羅中旁的學(xué)宮,。瞻仰了孔子像,,進(jìn)入歷史和文學(xué)的殿堂,心里總不覺涌起肅穆,、莊嚴(yán),、寧祥的尊敬之感。于是回來,在學(xué)子的安眠聲中,,在寂寂的燈下,,重又捧起孔先生的《論語》,才發(fā)覺曾經(jīng)的讀書,,只是泛泛的涉獵,,不曾走進(jìn)文字的深處。

年少時(shí)總是一心想著往前飛,,總渴盼能夠逃離嘮叨的父母,,落后的小山村,不繁榮的小城,,到更遠(yuǎn)更大的地方去,,尋找別處美麗的風(fēng)景?!案改冈?,不遠(yuǎn)游”似乎像個(gè)笑話,做父母的不應(yīng)該放開兒女們,,讓他們展翅高飛嗎,?

不想十年之后,回到最初,,卻又不再是當(dāng)初,。只因志向再大,也離不了家,,離不了國,,離不了默默老去的父母。不知是從哪日開始,,或許是在又一次與父親的執(zhí)拗當(dāng)中,,恨恨轉(zhuǎn)身的那刻,瞥見他蒼老的面容流露的脆弱,?或許在與母親千里通話的電話線中無意中感知了母親的小兒女心態(tài),?漸漸的,開始去理解,,然后稍稍的寬容起來,。有什么,比在父母家人身邊更幸福呢,?“富而可求也,,雖執(zhí)鞭之士,,吾亦為之,。如不可求,從吾所好?!奔?xì)細(xì)問自己,,究竟喜愛什么呢?以自己無爭的個(gè)性,,何必躋身于喧囂的繁華都市中不知如何把握,,還是寧靜以致遠(yuǎn)的好,手執(zhí)教鞭,,能夠在一方有家的地方,,引領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)知識(shí)的海洋,能從中撿起一粒滄海遺珠就是無限幸福了,。

如若再有人問我之志,,我也會(huì)向孔子那樣說:“老者安之,朋友信之,,少者懷之,。”在父母所能注目的地方,,假期之時(shí),,能回家看看,陪他們聊聊天,,度度如水的生活,,讀讀老人這本書;與朋友維持著淡淡之交,,不過近也不過遠(yuǎn),,守候在我們?cè)餐髮W(xué)的地方,他們?nèi)魵w來,,則淡淡一笑,,更多的是,默默地祝福,,他們的海闊天空,,絢爛輝煌;而我呢,,也求仁得仁,,不必怨了。我自由我的一畝方塘,,也會(huì)培育出我的桃李芬芳,。我的學(xué)生們,聰明而可愛,,或許也執(zhí)拗而莽撞,,但他們確實(shí)鮮活而有無窮力量的生命,,有著無限的塑造性。我能夠站在這三尺講臺(tái),,不妄作,,君子坦蕩蕩的做一名教師,給予學(xué)生一些正確人生觀的指引,,書籍的閱讀指南,,不亦說乎?我也正在實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值了,,不白來人世間這一趟,,足矣!

有些人的人生,,或許會(huì)在汲汲功名中度過,;有些人的人生,或許會(huì)在宦海浮沉中度過,;也有些人的人生或許會(huì)在永不止步的科研追求中度過……不同的人生抉擇,,就有不同的人生方向。而我不過選擇回到生養(yǎng)我的小城,,回到哺育我成長了六年的母校,,由學(xué)子向教學(xué)者的轉(zhuǎn)變而已。沉靜下心,,我深知自己正選擇了一條安之,,信之,懷之的路,。半年多了,,在繁忙的工作中,也不停三省吾身,,知道自己在不斷成長,。

讀《論語》,需要用一生去讀,,需要在不斷的經(jīng)歷之后,,走過了許多路之后,仍應(yīng)該拿出來,,一個(gè)人在燈下,,靜靜的品,靜靜的讀,,然后閉上眼睛,,靜靜追憶往昔,能夠無悔,,能夠無愧,,便讓一切過去,。展望未來,相信“德不孤,,必有鄰”,在對(duì)待家人能夠安撫,,能夠不記得失付出,,能夠共患難,同在一起,,快樂無悲傷,;與工作伙伴和朋友,能夠互相信任,,支持輔助,,合作無間,共同收獲,,一起成長,;在教給學(xué)生知識(shí)的同時(shí),能夠不斷促進(jìn)自身學(xué)習(xí),,廣泛閱讀,,刻苦鉆研,與學(xué)生教學(xué)相長,。這便是一條看似平淡而又充實(shí)的人生了,。

人生每一階段讀讀《論語》都是不同的感悟與成長。少時(shí)讀《論語》,,只知苦吟背誦,,不知其深意;現(xiàn)時(shí)讀《論語》,,會(huì)默默思考,,反復(fù)咀嚼,或許仍然膚淺,,但能有自己的體會(huì),;老時(shí)呢,還讀《論語》,,不知又是否能夠淡淡付之一笑呢,?有點(diǎn)期待。

時(shí)間永是流逝,,歷史的車輪永不停歇,,能讀懂《論語》的時(shí)代,會(huì)是更仁德有禮的時(shí)代,,會(huì)顯得稍微恭儉的時(shí)代,。那樣,,樸素的人生,也是很美的人生,。但愿在我不斷老去的人生,,若能懷慈悲之心,撫恤,,體貼,,寬厚,漸漸做到“老吾老以及人之老,,幼吾幼以及人之幼”,,則我心安之,信之,,懷之,,并足之。

論語讀后感500字 論語讀后感1000字篇十一

學(xué)習(xí)了于丹的《論語》心得使我受益匪淺,。于丹對(duì)《論語》從七個(gè)方面進(jìn)行了拆講與分析,。先我就從作為一名普通的角度就于丹《論語》心得談?wù)勛约旱母邢搿?/p>

孔子說:“天人合一”。于丹解釋說這種天人合一就是人在自然中的和諧,。我們作為一名普通的教師,,我們的和諧是什么?我想最根本的應(yīng)該是教師與學(xué)生的和諧,。我覺得教師很學(xué)生是相輔相成的一個(gè)組合,,而不是對(duì)立的組合。這就是我們學(xué)習(xí)這本書后,,我們應(yīng)該追求的和諧,。

孔子教育學(xué)生時(shí)態(tài)度是平和的,心中是有信念的,。我們作為一名技校的老師,,我們面對(duì)的是一個(gè)特殊的群體,他們沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,,沒有扎實(shí)的學(xué)習(xí)功底,。這就要求我們?cè)诮逃覀兊膶W(xué)生的時(shí)候能夠心態(tài)平和的教育學(xué)生,而且要對(duì)我們自己的學(xué)生有信心,。能夠發(fā)自內(nèi)心的肯定我們的學(xué)生,。

于丹在《論語》心得中提到了“怒”和“仁”,并對(duì)其進(jìn)行了解釋,。談到“怒”指得是“己所不欲,,勿施于人”就是說自己不想干的事,你就不要強(qiáng)迫給別人干,。我們?cè)谧约旱墓ぷ?、生活,、教學(xué)中也許已經(jīng)遇到過類似的事情,我們?cè)趺刺幚淼??我在教學(xué)工作中有過這樣錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)我是老師,,你是學(xué)生。所以我不想干的事讓你來干?,F(xiàn)在看到這樣的一個(gè)“怒”字,。我不僅對(duì)自己有這種思想而覺得不該。這是沒有正確理解“教師”這個(gè)名詞的結(jié)果,。而“仁”解釋是“關(guān)愛別人,就是仁,;了解別人,,就是智?!碑?dāng)看到這里我不敢問自己我對(duì)別人做到“仁”了嗎,?我只問自己對(duì)自己工作、教育的對(duì)象做到“仁”了嗎,?我真的從心里關(guān)愛我的學(xué)生嗎,?真的做到了解每一個(gè)學(xué)生嗎?我認(rèn)真的審視并認(rèn)真反省了自己的教育教學(xué)理念,,爭取在以后的工作中以天地人之道的中和諧的思想完成教育教學(xué)工作,。

人們常說“教師是人類靈魂的工程師?!彼砸粋€(gè)老師的心靈思想直接影響一批學(xué)生的思想觀念,。于丹在“心靈之道”中這樣說道:“人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾,要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來,,而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補(bǔ)遺憾,。”因此我們?cè)谂c學(xué)生接觸的時(shí)候要先讓自己的心平靜下來,。不要把自己不良的情緒傳染給學(xué)生,。平靜自己煩躁的心情,于丹是這寫到的“當(dāng)不幸降臨了,,最好的方法就是讓它盡快的過去,,這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情,你才會(huì)活得更有效率,,更有好心情,。”

不僅我們有一個(gè)好的心態(tài),,還要把這種好的心態(tài)傳播出去教育學(xué)生在今天這么一個(gè)競爭激烈的時(shí)代,,保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期更加重要,。要使學(xué)生明白在這個(gè)時(shí)代無論做什么都要有一個(gè)坦蕩蕩的胸懷。

現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對(duì)獨(dú)立的,,每個(gè)人都有自己的生活圈,。我們?nèi)绾魏妥约褐車娜讼嗵幠兀咳绾芜m應(yīng)這樣的社會(huì),?于丹在“論語”心得中是這樣說的:“無論對(duì)朋友還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo),,都要保持一定的距離,掌握好親疏的分寸,。距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重,,這種尊重即使在最親近的人中間也應(yīng)該保有最美的境界?!?/p>

除了有正確的交際觀點(diǎn),,我們?cè)跒槿颂幨郎线€要自我做起。在與別人交談或評(píng)價(jià)他人時(shí)要先考慮一下自己是否有資格去評(píng)價(jià)他人,。所以我們?cè)跒槿颂幨郎蠎?yīng)該時(shí)時(shí)刻刻要遵循于丹“論語”心得中提出的“多思,、多想、多聽,、多看,、謹(jǐn)言、慎行”,。在工作中努力做到少說多做,,做事要積極,說話要謹(jǐn)慎,。在遇到問題和處理問題時(shí)說話要用腦子,,做事要考慮后果。用這種“不在其位,,不謀其政”的處世心態(tài)要約束自己要求自己,。并貫穿到教學(xué)中去,使學(xué)生能從自己的觀念中提前適應(yīng)社會(huì),。無論以后在社會(huì)中做什么工作都能做好自己的本職工作真正做到在其位,,謀其政。

于丹在“論語”心得中就孔子提出的“君子”談了自己的三點(diǎn)認(rèn)識(shí),,她認(rèn)為作為君子要具備三種境界:第一種境界是做一個(gè)善良的人,,不怨天、不尤人,。第二種境界是無恒產(chǎn)而有恒心,。第三種境界是矜而不爭,群而不黨。

首先是第一種境界,,我認(rèn)為做一個(gè)善良的人不只是“君子”應(yīng)具有的境界,。而且還是我們?yōu)槿说母荆鋈说臉?biāo)準(zhǔn),??赡芪覀儫o法做到不怨天、不尤人,。但是于丹告訴我們我們的生命是有限的,,不要讓我們的有限生命在苛責(zé)外在的世界中度過。另外不要只一味的抱怨外界的環(huán)境,,我們自己的身上也需要這種“苛責(zé)”,。

論語讀后感500字 論語讀后感1000字篇十二

當(dāng)年在什么目的,什么情形下買的這本《論語別裁》,,我已經(jīng)全無記憶,。只是扉頁上記錄是在20 年 2月 9日買的,卻是在20 7年才讀完它的,。

每年悠閑或是要發(fā)奮圖強(qiáng)時(shí),,就拿出來翻幾頁,。以致以前二十幾頁都很熟悉,,后面讀來卻舉步維艱。

今年暑假前終于讀完了,。像讀《菜根譚》一樣,,走到三四十歲時(shí)讀許多文句,不用別人做過多解釋,,自己的經(jīng)歷就可以詮釋,。

比如,子曰:巧言令色鮮矣仁,。這讓我想起了《世說新語》的一個(gè)故事,。“華歆,、王朗俱乘船避難,,有一人欲依附,歆輒難之,。朗曰:“幸尚寬,,何為不可?”后賊迫至,,王欲舍所攜人,。歆曰:“本所以疑,正為此耳,。既已納其自托,,寧可以急相棄邪,?”遂攜拯如初。世以此定華,、王之優(yōu)劣,。”所以說人不可貌相,。對(duì)于同一件事的反應(yīng),,華歆與王朗不同,王朗只考慮一時(shí)積極熱心幫人,,可是遇到困難就要舍棄,。華歆并不積極主動(dòng),卻是擔(dān)在身上便不會(huì)推卸放棄,。世人多喜歡“王朗”,,因?yàn)槌跻姇r(shí)的積極熱情,可是不知,,“王朗”在大事之前,,態(tài)度一定會(huì)有所變化。因?yàn)槿藷o完人,,因?yàn)榍裳粤钌r矣仁,。人永遠(yuǎn)是一個(gè)辯證統(tǒng)一的實(shí)體比如大智若愚,比如巧言令色鮮矣仁,。

子曰:君子不以言舉人,,不以人廢言。南懷瑾先生是在解釋“無友不如己者”提到的這個(gè)觀點(diǎn),。其實(shí)簡單來說,,就是不要喜歡一個(gè)人就覺得他什么都是對(duì)的,也不能討厭這個(gè)人就認(rèn)為他說什么都是錯(cuò)的,。我覺得自己恰恰在這個(gè)問題上表現(xiàn)得很狹隘,。所謂“君子周而不比”,對(duì)待每個(gè)人的每個(gè)言論,,應(yīng)當(dāng)采用客觀公正的態(tài)度,。即使是對(duì)手仇家,他也會(huì)有有意義的言論,,而世人卻經(jīng)常愛屋及烏,。

兩端紅星分割線

又如子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,,何如,?”子曰:“可也,未若貧而樂,富而好禮者也,?!弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱瑁缱寥缒ァ渌怪^與,? ”子曰:“賜也,,始可與言《詩》已矣,告諸往而知來者,?!弊釉唬骸帮埵枋筹嬎哦碇?,樂亦在其中矣,。不義而富且貴,于我如浮云,?!焙芏嗳硕颊J(rèn)為,孔子是要大家固守貧窮的,。我認(rèn)為,,孔子認(rèn)同“君子愛財(cái),取之有道”,。他更高的見解是:無論貧窮還是富有,,只要自食其力,都要心態(tài)平和,,享受其中,。就像蘇東坡的“得之淡然,,失之坦然”,。有一段時(shí)間心情很糟糕,總是莫名其妙地向兒子老公發(fā)火,。之后,,聽見老公和兒子在聊天。老公問兒子?jì)寢尀槭裁纯偸前l(fā)火,。兒子低頭說,,因?yàn)樗约鹤龅牟缓谩@瞎f,,不對(duì),,是因?yàn)閶寢尩男膽B(tài)沒調(diào)整好。當(dāng)時(shí)真的有一種醍醐灌頂?shù)母杏X,,忙時(shí)煩,,閑時(shí)煩,那么啥時(shí)不煩呢?根本在于我自己,。如果心態(tài)好,,閑時(shí)悠哉,忙時(shí)充實(shí),。正如孔子所認(rèn)為的,,貧窮時(shí)要樂在其中,富貴來臨時(shí),,亦可從容駕馭,。

騰訊新聞之前報(bào)道,南方一個(gè)億萬富翁經(jīng)商失敗,,破產(chǎn),。其妻自制辣醬沿街叫賣討生活。最佩服的就是這種人,,富有時(shí),,可以山珍海味;貧窮也能自食其力養(yǎng)活自己,。能上得了大席,,也吃得慣路邊攤。

我們大部分的生活都是平淡無奇的,,但也會(huì)有困難,。艱難地爬在一個(gè)坡上,從心里告訴自己,,你正在走上坡路,,堅(jiān)持一下、努力一把,,走過這個(gè)山坡,,就會(huì)迎來平坦。懂得努力地生活,,也懂得珍惜清晨綠葉上一顆晶瑩的露珠,。套用一句現(xiàn)下流行的名言,生活不止眼前的茍且,,還有詩和遠(yuǎn)方的田野,。貧也罷,富也好,,生活本身就是有滋有味的,,關(guān)鍵你得有一顆“貧而樂,富而好禮”的心,!

再如“成事不說,,遂事不諫,,既往不咎”。朋友買了一件衣服,,你從頭批到尾,,你覺得是為她負(fù)責(zé),可是她已經(jīng)買了,。你的提點(diǎn)再明智,,改變不了結(jié)局,卻左右得了她的心情,?;勐煞◣熣f,當(dāng)你要開口說話時(shí),,你所說的話必須比你的沉默更有價(jià)值才行,。

子夏問孝。子曰:色難,。覺得是自己的父母,,不耐煩時(shí)就亂嚷嚷,不明白色難才是孝的真諦,。子曰:君子食無求飽,,居無求安,敏于事而慎于言,??傄惶斓酵硐胫允裁春贸缘模┦裁疵酪?,日子會(huì)空虛,,無聊到極點(diǎn)。做自己該做的事,,說自己該做的話,,流自己該流的汗,日子會(huì)好過的多,。子曰:知之為知之,,不知為不知,,是知也,。這不止是一種智慧,更是一種自信,,你知道人世間總有你不了解的智慧,,所以不知道并不丟人。自己知道的,,就是用來應(yīng)對(duì)自己的人生,;不懂,,則去學(xué)習(xí)。這才是大智慧,,大自信,!

《論語》深邃,吾將上下而求索,,只為應(yīng)對(duì)平淡無奇的生活,!

論語讀后感500字 論語讀后感1000字篇十三

我們都知道,評(píng)估一個(gè)國家是不是真正富強(qiáng),,不能單純看國民生產(chǎn)總值的絕對(duì)量和增長速度,,更要看每一個(gè)老百姓內(nèi)心的感受——他覺得安全嗎?他快樂嗎?他對(duì)他的生活真正有認(rèn)同嗎? 據(jù)抽樣統(tǒng)計(jì)調(diào)查中國人的幸福指數(shù), 80年代只有64%,,1991年幸福指數(shù)提升了到了73%左右,,這得益于物質(zhì)生活條件的提升和很多改革措施的實(shí)施;1996年人民的物質(zhì)生活條件又大大提升了,,但幸福指數(shù)卻下跌到了68%,。所以說明,人們對(duì)生活是否幸福的感受與物質(zhì)生活基礎(chǔ)有很大的聯(lián)系,,但不一定一直呈正相關(guān),,物質(zhì)文明達(dá)到一定的繁榮之后,心靈困惑依然存在甚至加劇,。

我覺得于丹的《論語心得》出來的很及時(shí),,它幫助我們看懂《論語》,它讓我們知道,,真理永遠(yuǎn)都是樸素的,,簡單生活才是我們心靈所需要的那種快樂的生活。雖然我們的物質(zhì)生活明顯在提高,,但是許多人卻越來越不滿,。因?yàn)橹車绣X人太多,讓自己不平衡的事物太多,。有一個(gè)現(xiàn)象:有一百個(gè)人從你身邊走過,,其中只有一個(gè)人比你富有,你只記住了這個(gè)人而其他的99個(gè)人你都忽略了,,這樣看了很長時(shí)間,,你覺得人家都比你強(qiáng),覺得自己很失敗很不快樂,。于丹告訴我們:一個(gè)人的視力本有兩種功能:一個(gè)是向外去,,無限寬廣地拓展世界;另一個(gè)是向內(nèi)來,,無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心,。我們的眼睛,,總是看外界太多,看心靈太少,。其實(shí)快樂秘訣,,就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。

那么現(xiàn)代社會(huì),,我們應(yīng)該如何為人呢,?我從《論語》中學(xué)到了兩個(gè)字:

孔子曰:“其恕乎!”即“己所不欲,,勿施于人”,。

就是你自個(gè)兒不想干的事,你就不要強(qiáng)迫別人干,,不要強(qiáng)人所難,,不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害,,你也應(yīng)該盡量寬容,。寬容別人,其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空,。

真正做到寬容談何容易,。要做到“拿得起,放得下”,,那是真君子,。我們都是成年人,面對(duì)不喜歡的人或事,,首先想到的是忍,,但心中的結(jié)總是存在的,久而久之,,心中一個(gè)又一個(gè)的結(jié)就會(huì)變成身體的疾?。ǜヂ逡恋略f過,心中的不愉快會(huì)轉(zhuǎn)化為身體的不健康),。

作為老師,,過去我們總是因?yàn)閷W(xué)生的種種過錯(cuò),而寢食難安折磨自己,,而忍不住批評(píng)學(xué)生,,現(xiàn)在知道那是這個(gè)老師沒有達(dá)到境界,真正好的老師應(yīng)該像孔夫子這樣,,有一種從容不迫的氣度,,有一種泰然平和的力量,真誠地跟學(xué)生溝通,。我認(rèn)為絕大多數(shù)的學(xué)生是可以被培養(yǎng)的,,是向善的、向上的,。

“予人玫瑰,,手有余香”。

盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人,。給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感,。

于丹曾說過一則托爾斯泰的小寓言,說有一個(gè)國王每天都在思考三個(gè)最最終極的哲學(xué)問題:在這個(gè)世界上,,什么人最重要,?什么事最重要?什么時(shí)間做事最重要,?滿朝大臣,,沒人能夠回答得出來。他很苦悶,。

后來有一天,,出去微服私訪,走到一個(gè)很偏遠(yuǎn)的地方,,投宿到一個(gè)陌生的老漢家,。半夜里,他被一陣喧鬧聲驚醒,,發(fā)現(xiàn)一個(gè)渾身是血的人闖進(jìn)老漢家,。那個(gè)人說,后面有人追我,。老漢說,,那你就在我這兒避一避吧。就把他藏起來了,。國王嚇得不敢睡,,一會(huì)兒看見追兵來了。追兵問老漢,,有沒有看到一個(gè)人跑過來,?老頭說,不知道,,我家里沒有別人,。后來追兵走了,那個(gè)被追捕的人說了一些感激的話也走了,。老漢關(guān)上門繼續(xù)睡覺,。第二天國王問老漢說,你為什么敢收留那個(gè)人,?你就不怕惹上殺身之禍,?而且你就那么放他走了,,你怎么不問他是誰呢?

老漢淡淡地跟他說,,在這個(gè)世界上,,最重要的人就是眼下需要你幫助的人,最重要的事就是馬上去做,,最重要的時(shí)間就是當(dāng)下,,一點(diǎn)不能拖延。

那個(gè)國王恍然大悟,,他那三個(gè)久思不解的哲學(xué)問題,,一下都解決了。

現(xiàn)在的世界,,物欲橫流,,誘惑太多,人們匆匆忙忙地追求,,但真正能夠長存的東西不多,,讀了《論語心得》,知道了其實(shí)生活很簡單,,要把眼前的事做好,,要鍛煉身體照顧好自己才有能力去照顧別人,要選擇對(duì)的事去做,,要做對(duì)選擇的事,,不該操心的事不去操心,舍得舍得,,學(xué)會(huì)舍棄一些可有可無的東西,,努力學(xué)習(xí)完善豐富自己的內(nèi)心世界,活在當(dāng)下,,快快樂樂,!

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