當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧,，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考,，一起來看看吧
《生命 生命》讀后感 讀《生命生命》有感篇一
你明白一群螞蟻被火圍困時(shí)，怎樣逃生的嗎?只見螞蟻們快速抱成一團(tuán),，成了一個(gè)大圓球,，滾著沖出火海!在逃難時(shí)外圍的螞蟻一只只喪生于火海之中，大火吞噬著他們的生命,，而他們的英勇獻(xiàn)身卻換來了其他螞蟻的一絲生機(jī),，他們的生命在那一瞬間不再卑微和短暫,，它變得偉大!變得那樣長久!此刻,，我明白了!我最終明白了!生命的意義在于付出!在于舍己為人!
你想過一只蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住是什么樣的嗎?是等待死亡,，還是垂死掙扎?可這只蚊子明知死亡已經(jīng)找上門來,，但他掙扎著,，奮力鼓動(dòng)雙翅,，似乎他心中的期望之火還未磨滅!一只蚊子在他生命的最終一秒也在掙扎著,，試圖逃脫,，他渴望生命的精神是多么強(qiáng)烈!我明白了!生命的意義就是：不要放棄期望!
與螞蟻這種卑微又弱小的生命相比,，我們站在生物鏈頂端的人類是不是變的渺小了?想想生活中,，到底有那些人是真正舍己為人了呢?
再與蚊子一比,，我們?nèi)祟愂遣皇歉用煨×四?我們?nèi)祟愒诖箅y臨頭時(shí)，腦子里留下的只是絕望,，連一點(diǎn)掙扎都沒有。
我的生命雖然短暫,，但我們卻能夠讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價(jià)值,，與其做個(gè)連小爬蟲都不如的貧乏生命，那為何不做個(gè)偉大的人呢?
《生命 生命》讀后感 讀《生命生命》有感篇二
今天,，我們學(xué)習(xí)了《生命生命》這一課,。讀完這篇課文，我有非常深刻的感受,。
在各種天災(zāi)人禍面前,，生命是那樣的頑強(qiáng)。但同時(shí)生命又是那樣的脆弱,。生命不一定是長久平安的，它更不是永恒的,，它是有限的，而且是短暫的,。它是世間最普通，也是最珍貴的,。它屬于每一個(gè)人,，每一個(gè)人都可以自由支配它,，你可以讓它是一塊發(fā)光的金子，充實(shí)地,、毫無遺憾地走完生命的征程;也可以糟蹋它，欺騙它,，讓每一天都得過且過，懷著糊弄的心態(tài),，結(jié)束自己的生命。
諾貝爾曾說過一句話：“生命,，就是大自然給人類雕琢的一塊玉石,。”我覺得這句話說的太好了,，人生就猶如一塊寶石，看你是要粗糙的打磨它,，還是要很認(rèn)真的將它雕刻成一件價(jià)值連城的寶物。機(jī)會(huì)只有一次,，我們必須仔細(xì)認(rèn)真的對(duì)待,。
在一個(gè)早晨,，一個(gè)伐木工人和往常一樣去森林里砍樹。工人用鋸子砍倒了一棵很大的松樹,，樹干因?yàn)閺椓Ψ瓷浠貋?，壓在了工人的腿上,。工人企圖將腿拔出來,，但每一次的努力都以失敗告終,。
于是,，工作人又用斧子去砍樹干,，斧柄斷了，這個(gè)伐木工人又用電鋸鋸樹干,，他發(fā)現(xiàn)：樹干倒下呈四十五度角,。如果連他的鋸子都?jí)牧耍撬鸵涝谶@一片很偏僻且人跡罕至的森林里了,。于是，他狠下了心,，拿起鋸子，對(duì)準(zhǔn)自己被樹干壓住的腿,，忍著常人難以忍受的巨痛,，強(qiáng)行截?cái)嗔俗约旱耐取９と撕唵蔚陌艘幌卤闩乐厝?。他一寸一寸的挪?dòng)，一次又一次的昏倒,，也一次又一次的醒來,，接著又一寸一寸的爬著……這個(gè)伐木工人求生的欲望令我極為震驚,。我沒有想到人在危機(jī)的時(shí)刻，竟可以做出如此的決斷,，我更被這個(gè)伐木工人頑強(qiáng)的生命力折服,，更敬佩他在死神正面交鋒時(shí)能夠冷靜，精神上沒有被打垮,。
我們一定要保護(hù)好自己的生命,，在面對(duì)死神時(shí)沉著冷靜,，不能手忙腳亂。只有保護(hù)好自己的生命，才能使自己的那朵生命之花綻放在世界上,，綻放在自己的心田,。而讓它綻放的關(guān)鍵是每天努力著，每天進(jìn)步著。每天都把微笑掛在嘴角;把自信留在臉上;把用心刻在心上;把努力寫在行動(dòng)中,。每天都做最好的自己!
《生命 生命》讀后感 讀《生命生命》有感篇三
這本書是我在8月中旬買的,。所以讀的時(shí)間比較緊湊…況且這本書本身就有點(diǎn)深度,。對(duì)于我來說是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)!
在網(wǎng)上查過,，這本書的推薦率還是很高的!所以決定就買它了!
一本挺厚的書…現(xiàn)在終于看完了?！恫荒艹惺艿纳p》是米蘭?昆德拉的代表作，也是一部意象繁復(fù)的書,。這本書比較趨向于成人化,，但我覺得高中生也值得一讀!但是要做好重讀的準(zhǔn)備…
有人對(duì)我說：這樣一本小說，不僅難懂,，而且讀來讓人飽受思想上的折磨,。如果沒有準(zhǔn)備好受難，就不要打開它,。打開也毫無意義。不如省下時(shí)間去讀一些流行的通俗小說,，或許還可以從中看到一些花花草草,。一開始我還不相信,，但當(dāng)我讀了之后,，真真正正地感受到了思想的折磨…文章的內(nèi)容并不難懂，難以理解的是作者無處不在的議論!很痛苦…真的好難讀懂,。
文章涉及到很多歷史性的人物、劇作…比如作者從“永劫回歸”的話題談到十四世紀(jì)非洲部落之間的戰(zhàn)爭,，談到法國大革命,，談到人們對(duì)的仇恨的消解，談到斷頭臺(tái),。其中最核心的一句話是：“曾經(jīng)一次性消失了的生活,，像影子一樣沒有分量,，也就永遠(yuǎn)消失不復(fù)回歸了,。無論它是否恐怖,，是否美麗,，是否崇高,，它的恐怖,、崇高以及美麗都預(yù)先已經(jīng)死去,，沒有任何意義?！薄拜p”這一字無疑是文章的文眼,。說到“輕”，讓我想到一個(gè)故事,。就是有位國王要他的手下比賽，看誰是大力士,。比賽的內(nèi)容就是誰能將一根雞毛扔過墻,。很多人都是以失敗告終的。然而有一位大臣非常地聰明,，他將整只雞扔過了墻,，然后對(duì)國王說，我能將整只雞扔過墻,，何況是雞身上的雞毛呢?!沒錯(cuò),，最后是他贏了,。靠的是他的智慧!“輕”之讓人不能承受,，答案居然如此簡單,。看來,，我們以前的迷惑完全來源于對(duì)常識(shí)的漠視，以及對(duì)“輕”和“重”根深蒂固的偏見,。有時(shí)，輕,，真的讓人無法承受,。像一只雞毛，你很難憑借力氣將它扔過高墻,。
習(xí)慣上,，經(jīng)驗(yàn)上,，想象中,，我們都會(huì)認(rèn)為“重”讓人無法承受,，壓得人喘不過氣來,。到了昆德拉這里,，我們忽然聽到“輕”讓人無法承受。昆德拉真是不走尋常路噢~
一開始,，還沒讀這本書的是時(shí)候，看書名…好深?yuàn)W…難以理解,。
讀完這本書，雖然有的還是不明白,，但是大致有個(gè)輪廓,。昆德拉揭示了人類生命中不能承受的輕，但他和我們一樣,，無力解決這個(gè)問題,。因?yàn)椤坝澜倩貧w”是不可能的,。民族歷史,、個(gè)人生命都只有一次性，沒有初排,，沒有草稿，選擇也就變得毫無意義,。我們不選擇媚俗，又能選擇什么呢?安知抗擊媚俗的決心和勇氣不是另一種更大的媚俗?一個(gè)生活在地球上的人怎么可能避免媚俗呢?如果媚俗不可避免,，那么所有“沉重而艱難的決心”不都是輕若鴻毛嗎?
這又是一種生命中不能承受之輕,。昆德拉由此對(duì)生命的終極意義表示了懷疑，而那是我們的前人認(rèn)為理所當(dāng)然而又堅(jiān)信不疑的,。我們無可選擇又必須選擇，我們反對(duì)媚俗又時(shí)時(shí)刻刻都在媚俗…
《生命 生命》讀后感 讀《生命生命》有感篇四
初讀該書是在高三,，在人人自危，奔赴高考無暇旁顧的高三,，這本書給了我很大的觸動(dòng)。不是因?yàn)楫悋槲?，不是因?yàn)榇罅康男悦鑼懀钱?dāng)時(shí)的我,，16歲青年,，背負(fù)著父母的期望，朋友間的承諾,，跨過高考這座橋就有無限可能，盡管會(huì)迷茫但依舊信心滿滿的我,，無法理解這份“生命之輕”究竟是什么。生命是多么沉重啊,，即使只有16歲,，我也滿心疲憊得感慨,。
而我花了整整一個(gè)月才意識(shí)到這個(gè)“輕”是虛無,。
生命本身毫無意義，不值得憐憫,，可被強(qiáng)權(quán)被集體被一切非生命名義以任何形式被碾壓，然后消失無跡,。而個(gè)體,，在存在的每個(gè)時(shí)刻都在竭力擺脫這種加害生命的形式,，背負(fù)各種以便自己不至于輕的無蹤無跡。
時(shí)隔三四年后,，又重讀這本書，遠(yuǎn)沒有當(dāng)初的震撼,，反而能退一步審視它。
弗洛伊德的學(xué)說中認(rèn)為“性”是一切欲望的根源,。誠然，你對(duì)任何事物的追求都可以說是在體驗(yàn)著高潮的快感,。而這種快感只是大腦里的一種化學(xué)物質(zhì),，它形成、消失,，留給你的不是退潮后的溫柔沙灘,，而是你的滿心失望。
托馬斯和特蕾莎都有其各自失望的東西,。
托馬斯他惶恐于婚姻,，惶恐于那個(gè)“不慎之夜”的產(chǎn)物—他的兒子,，惶恐于自己必須扮演父親,、丈夫,、兒子的角色。于是他一并擺脫,，成為一個(gè)沒有倫理束縛的地位較高的成年男性，他隨心所欲的享受著自己的“性友誼”,。他熱愛自己的工作，享受手術(shù)刀劃過皮膚的快感,，就如同他熱衷與各種女人上床。揭示她們最隱秘的地方來滿足自己無限探索的好奇心,。
但是因?yàn)樗牧闻既唬既坏挠龅教乩偕?，愛上她。因特蕾莎,，他在祖國受外?qiáng)凌辱時(shí)逃離它,，又重返它，失去醫(yī)生這份職業(yè),，成為一個(gè)擦窗工,。所有的這一切是他做出考慮,，是他生命中的“es muss sein”非如此不可,。但這不是一系列的偶然嗎?他最終聽從特蕾莎的請(qǐng)求，躲到鄉(xiāng)下,，沒有女人，沒有無休無止的偷情,。在特蕾莎終于意識(shí)到他的衰老時(shí)，她表達(dá)了歉意,。從讀者的角度,，甚至托馬斯自己也認(rèn)為是特蕾莎改變,、甚至可以說是摧毀了他的生活。但他表示他很快樂,，很喜歡現(xiàn)在的生活,。我可以想象他的滿足,，當(dāng)與命運(yùn)做無數(shù)次抵抗極盡智力接受挑戰(zhàn)后，他放下了這些,，沒有什么必須不可的“使命”,，他安心于生活，安心于生活本身,，老婆,、狗、生活,、自由。而在他難受,、失望、胃疼的時(shí)候,，他是如何評(píng)價(jià)自己的一生，他也許不會(huì)評(píng)價(jià),。因?yàn)樗冀K有特蕾莎。
特蕾莎的忠誠是維系他們愛情的不平等支柱,，尤其是托馬斯是如此的濫交,。所以似乎本書中最該同情的角色就是這個(gè)可憐的女人。她竭盡全力的想擺脫自己往日的生活,，脫離由母親、小酒吧所代表的骯臟,、低下、無恥,、不加掩飾的生活,。她抓住命運(yùn)的契機(jī),，以為可以擺脫。但她卻悲哀得發(fā)現(xiàn),，她依舊與別人一樣,，托馬斯的濫交使得她的身體毫無獨(dú)特之處,。于是她埋頭工作，她嘗試與陌生人做愛,，她勸說托馬斯到鄉(xiāng)下,。當(dāng)她終于獨(dú)享托馬斯的時(shí)候,，她卻意識(shí)到自己愛卡列寧(狗)超過托馬斯,。
最終托馬斯與特蕾莎一起摔下山崖,，不管結(jié)局如何，他們始終在一起,。即使作者在對(duì)這兩人的愛情保衛(wèi)戰(zhàn)中始終扮演著冷酷法官的角色,，冷酷近于殘忍得揭露他們的虛偽,，世上男女以愛之名掩飾其懦弱。
而整本書最勇敢的人或許就是薩比娜,。如果說托馬斯與特蕾莎的結(jié)局尚有安慰之處，那么薩比娜則依舊毫無歸屬可言,，她依舊游蕩在自己的背叛之路上，而令她想念的男人——弗蘭茨,，則懷著對(duì)她的精神之愛死在了越南。
故事結(jié)束，那么“生命之輕”為什么不能承受?
每個(gè)女人都渴望一個(gè)男人的身體壓在自己身上,。“最重的負(fù)擔(dān)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像,。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越接近大地,，它就越真切實(shí)在”但于特蕾莎而言，托馬斯的肉體毫無重量,，因?yàn)樗嗳蛔鰫?對(duì)薩比娜而言，弗蘭茨的身體毫無重量,，因?yàn)樗且粋€(gè)未斷乳的嬰兒,。
男人使女人幻滅,，也最終導(dǎo)致自身的幻滅。托馬斯搬到鄉(xiāng)下,，停止做愛;而弗蘭茨在臨死之際終于意識(shí)到自己應(yīng)當(dāng)守護(hù)女大學(xué)生，盡管他可笑得獻(xiàn)出了自己的生命,，再也無法保護(hù)任何女人,。
男人與女人的共同幻滅,，在于當(dāng)下社會(huì)的毫無歸屬,，如想歸屬必須媚俗,。有人自覺地抵抗著媚俗,，而有人不自覺地向世界媚俗,。前者厭惡后者但自己也有媚俗之處,，后者則是單純得迷戀前者，比如說薩比娜與弗蘭茨,。
而活在當(dāng)下，我們?nèi)绾蚊乃?活在當(dāng)下,，自我如何存在,。
如果將人生定義為虛無,。那么媚俗也就毫無意義可言,，可是托馬斯與薩比娜卻依舊活在自己不媚俗的境界中,，反叛,、抵抗拒絕;薩比娜是叛離的代表，托馬斯是媚俗的魔鬼,，他們不自覺地極力保持著自身的獨(dú)特性。而弗蘭茨,、特蕾莎則是在大社會(huì)環(huán)境中，在動(dòng)蕩不安的世界格局中,，短暫幻滅的當(dāng)下,，他們媚俗、聯(lián)系世界,、渴望歸屬，可他們呢難道沒有想反叛嗎?
弗蘭茨起初不允許自己傷害妻子,，但他后來意識(shí)到自己的這種幻想(即妻子身上的那個(gè)女人)是錯(cuò)誤的，于是他拋棄了妻子,。而薩比娜無法忍受不背叛，于是她叛離了弗蘭茨,。托馬斯無法承受他失去特蕾莎，于是他一直追隨她,。而特蕾莎無法忍受什么?她是弱者，也許她無法忍受底層,、低下，而實(shí)際上“出人頭地”后的她卻無限渴望落回底層,，而且她驚恐的發(fā)現(xiàn)整個(gè)布拉格都在變得丑陋。
自由就是這種不穩(wěn)定的狀態(tài),。這四個(gè)人物都在追求自由，所以自身都處在晃蕩的危險(xiǎn)中,，這種危險(xiǎn)由作者探究、塑造,、展現(xiàn)給讀者,。
作為讀者，我看到了,。
看到了人類、看到了愛情里的互相背叛,，看到強(qiáng)權(quán)入侵、大一統(tǒng),、口號(hào),、集權(quán),、商業(yè)化,、嘈雜、秘密監(jiān)視,、無知、懦弱,，道德淪喪是非顛倒荒謬可笑?？吹搅巳嗽谏钪械拿煨。瑹o能為力可憐可悲,。
我所看到的在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)真實(shí)存在，生活毫無意義,，荒謬可笑。人類并不能掌控自己的生活,，自由是個(gè)甚至說是達(dá)不到的狀態(tài),。
但實(shí)際上,，我又覺得我們將自身的失望,、怨懟轉(zhuǎn)移到了別人身上,。人們放棄拯救自己,，而將希望寄托到別人身上。
渴望通過做愛,，性高潮這一絕對(duì)快感，與別人建立聯(lián)系,，彼此合二為一，找到歸屬,。但托馬斯卻是這一渴望的對(duì)立面。
現(xiàn)代與性有關(guān)的小說非常多,，我覺得就是作家也在反應(yīng)這一事實(shí)——即即使陷入深愛,，彼此身體糾纏,，依舊是不能承受的生命之輕。
馬克思曾說過“重要的不是發(fā)現(xiàn)問題,，而是解決問題,。”作家借這些特寫鮮明的人物向我們展示呈現(xiàn),。而更重要的是，我們自身應(yīng)當(dāng)如何選擇該過怎樣的生活,。
“一次不算數(shù)”可生活確確實(shí)實(shí)只有一次。當(dāng)下的世界短暫幻滅,，毫無意義,，可你有不能否認(rèn)此刻自己強(qiáng)烈的存在感,。
“不能承受的生命之輕”是我們每個(gè)人都有的困境,。自身的虛無導(dǎo)致人們脫離大地輕如鴻毛,。
最后的結(jié)局是特蕾莎與托馬斯一起死去,，我相信這是種安慰,。而文中提到“卡列寧曾產(chǎn)下兩只羊角面包和抑制蜜蜂”而覺得羊角面包是托馬斯和特蕾莎,，蜜蜂或許是他們終于平靜長久的愛情,。
16歲初讀時(shí)震撼,。20歲再讀，竟有些寬慰,。
生命有不能承受的輕，而我們依舊活到下一秒,。
《生命 生命》讀后感 讀《生命生命》有感篇五
存在之輕與存在之重
《不能承受的生命之輕》是昆德拉小說中最為讀者熟悉,，為作家贏得聲譽(yù)最多的一部小說，80年代在中國出版至今,，一直被翻譯成《生命中不能承受之輕》,，直到前幾年才有了現(xiàn)在的這個(gè)書名，雖然只是一個(gè)語序的變化,，卻使得書名和主題更為貼近,。然而即使是改動(dòng)后的譯名，仍然弱化了原名的玄意,。昆德拉在一次訪談中說：“許多朋友勸我放棄《不能承受的存在之輕》(《theunbearable lightness ofbeing》)這個(gè)書名，難道我就不能至少刪去“存在”(being)一詞嗎?譯者在碰到這個(gè)詞時(shí),，都傾向于用更樸實(shí)些的表達(dá)予以替換：‘生存’(existence)，‘生活’(life),‘狀況’(condition)等等,。“存在并非一個(gè)具體物,，因此,，昆德拉認(rèn)為，哈姆雷特說的”tobe or not tobe”絕非“活著,，還是死去”的問題,，而是一個(gè)形而上的追問,。所以，《不能承受的生命之輕》所要探討的實(shí)質(zhì)上是“不能承受的存在之輕”,。
尼采認(rèn)為，我們的世界是“永恒輪回”的,。我們生命的每一秒都由無數(shù)次的重復(fù)。我們的生活是能夠被預(yù)演的,，有朝一日，我們的生活會(huì)按照我們經(jīng)歷過的方式再現(xiàn),，而前者中反復(fù)還將無限重復(fù)下去。如果世界果真如此,，我們就會(huì)向耶穌一樣被釘在永恒色十字架上，無法承受的重負(fù)將會(huì)沉沉的壓在每一個(gè)人的身上,。然而，這個(gè)世界存在的基礎(chǔ)恰恰是輪回的不存在,，生活無法預(yù)演,，我們既不能把它與我們以前的生活相比較,，也無法使他完美之后再來度過,，生命之流只能在偶然性的大地上泛濫,，人們肆意的生活,，獲得了漂浮在半空中的快感,，可是，重就真的悲慘,，輕就真的美麗嗎?
托馬斯正是這一問題的代詢?nèi)恕Ｋ且粋€(gè)離異多年的外科醫(yī)生,，擁有眾多的情人，生活風(fēng)流而快活,。然而特里莎的闖入打破了他的自由，托馬斯一直在愛戀特里莎和追求自由之間徘徊選擇,。特雷莎之于他，既非情人,，也非妻子,，而是一個(gè)“被放在樹脂深覆的籃子里，順?biāo)剿拇驳谥兜膵雰?。離婚以后的托馬斯是愉快自在的,，婚姻對(duì)他來說是一種責(zé)任的束縛,，阻礙了他體會(huì)生命的快感,，在無數(shù)的”性友誼“中,，他獲得了美好的生命之輕。特雷莎無疑是這種生活的終結(jié)者,，她緊緊握住托馬斯的手使他感到了久違的生命的責(zé)任并體會(huì)到了其中的美好,，可是他又不愿意放棄多年來的“自由”,。對(duì)于托馬斯來說，獨(dú)居還是與特雷莎結(jié)合,，并不是一個(gè)簡單的愛情問題,，而是關(guān)涉到他對(duì)存在的可能性的理解。一向輕松的他在六個(gè)偶然事件的推動(dòng)下,，選擇了“非如此不可”。
七年之后特雷莎的出走,，將托馬斯重又置于自由之身,，使其身上的重負(fù)突然間釋放,，甚至感到悲傷過后的美好,，托馬斯嗅到了溫馨的生命之輕,?？墒?，隨之而來的沉重卻將他徹底擊倒,，他已經(jīng)學(xué)會(huì)了感受別人的痛苦,，他終于明白,，自己再也不可能回到從前虛無縹緲的生命了,。他回到了布拉格,，追回了特雷莎,，也追回了存在的重量,。
如果說托馬斯不斷地在輕與重之間游走抉擇,，特雷莎也嘗試著去接受托馬斯的存在哲學(xué),。當(dāng)她無法忍受托馬斯有一次在肉體上的背叛，她開始了向輕的試探,，和一個(gè)工程師發(fā)生了關(guān)系,，可是這次行為只給她帶來了更深的痛苦,，更重的負(fù)擔(dān)，認(rèn)真是特雷莎的行為方式,，認(rèn)真讓她陷入痛苦的絕境，雖然她努力從行為到精神上向自己的愛人托馬斯靠近,，然而她最終還是失敗了,，她永遠(yuǎn)背負(fù)沉重的負(fù)擔(dān),，而這沉重恰恰也是對(duì)托馬斯的一種吸引。
輕重選擇的對(duì)立與兩難,，構(gòu)成了人類的一個(gè)基本存在境況，我們每個(gè)人的生活,，都可以在這個(gè)哲學(xué)命題上找到印證,，它與善惡無關(guān)，究竟是選擇青海是選擇重,，昆德拉并沒有給出明確的答案,，他只是提出了這個(gè)問題并給與了闡釋,。在一個(gè)極限?？姷臅r(shí)代,，輕與重的界限是模糊不清的,，甚至是不存在的,，追求意義,，選擇承擔(dān),，并不一定就能收到預(yù)期的沉重感,，反而常常導(dǎo)致不能承受的生命之輕，但是,，這輕松之中不也包含著生命的沉重嗎?
靈與肉的沖突
肉體與靈魂,，使人類得以存在的兩種基本形式,，人類總是理想化地希望自己的靈肉統(tǒng)一,，以把握一個(gè)更為真實(shí)可感的自我,，然而,，昆德拉卻以一個(gè)特定的性愛情境,，揭示出靈與肉的分離，使人類再次陷入對(duì)自我的無把握之中,。
托馬斯與特里莎彼此相愛,，可是看待靈與肉的態(tài)度卻不一樣：托馬斯認(rèn)為,愛情與性是互不相干的,，愛情不會(huì)使人產(chǎn)生性交的欲望,，卻會(huì)引起同眠共枕的欲望,。在他看來,，使愛從屬于性,，是造物主最稀奇古怪的主意,。靈與肉在托馬斯身上自覺的分離著，他一邊深愛著特麗莎,，一邊又和不同的女人做愛，他在愛情上是忠貞的,，在行為上卻是放蕩的。
特雷莎則要求靈與肉絕對(duì)的統(tǒng)一,。特雷莎有一個(gè)外表美麗而內(nèi)心粗俗的母親,，她一直在向特雷莎灌輸一個(gè)觀念,，特雷莎你與其他人沒有區(qū)別,，你和其他人的身體都是一樣的，你沒有什么好隱藏的,。特雷莎的母親在光天化日之下裸露著在房間里行走,，這令特雷莎感到羞愧和惱怒,。特雷莎的一生,，就是在于這種觀念抗?fàn)?，她認(rèn)為人與人是不一樣的,，靈魂決定了這種個(gè)性，否定了肉體的差異,，也就否定了靈魂的差異。她帶著這種抗?fàn)?，來到了托馬斯身邊，尋求救贖,，她向他表明她是獨(dú)一無二的,，可是托馬斯卻把它混入了其他的女人,，對(duì)她們的身體施以同樣的愛撫,，把她又扔回了原來的世界,。特雷莎的“嫉妒”成為她沉重的痛苦,，直到死才得以擺脫,，而這種痛苦正源于特雷莎對(duì)靈與肉絕對(duì)的要求,。
靈與肉的沖突顯示了人類對(duì)把握自我的無能為力,，作為人存在的一個(gè)基本范疇,，它突出了人類自身的生存悖論,，即人不愿再靈肉分離中生活,，卻只能以靈肉的妥協(xié)與調(diào)和謀得現(xiàn)實(shí)的安適。昆德拉借此對(duì)現(xiàn)代社會(huì)所導(dǎo)致的人行分裂和異化進(jìn)行了批判,。
政治與媚俗
“媚俗”(kithcs)是昆德拉作品中的響詞，在一次與作家埃爾格雷勃里的談話中,，昆德拉將“kithcs”闡釋為“已講過一千次的美”，“意味著故作多情的集體謊言”,，在昆德拉的筆下,，媚俗已并非對(duì)每一類任何某個(gè)特定情景的描繪，也并非僅僅限于藝術(shù),，它已成了政治,，社會(huì),，文化的一個(gè)基本特征，成了人類共同生存狀態(tài)的一個(gè)指稱,。
西方批評(píng)家普遍認(rèn)為，媚俗之于昆德拉,，已經(jīng)不單單是一個(gè)道德概念，而是一個(gè)審美范疇,。昆德拉認(rèn)為媚俗起源于“無條件認(rèn)可生存”的美學(xué)理想。媚俗的人,，指定人類生存中一個(gè)基本不能接受的范圍,，并排斥來自這個(gè)范圍內(nèi)的一切比如大糞(shit)，這個(gè)每天與人們生活息息相關(guān)的生理現(xiàn)象,，卻被很多人有意地回避，人們避免談?wù)撍约昂退嘘P(guān)的一切,。《不能承受的生命之輕》第六章《偉大的進(jìn)軍》就是一篇討伐媚俗的檄文,，它的理論首先是從“糞便”開始的,，昆德拉舉了斯大林之子雅可夫的例子，雅可夫在二戰(zhàn)期間被德國人俘虜,，和一群英國軍官關(guān)在一起,，共用一個(gè)廁所,。英國人不滿他將廁所搞得又臭又亂，訴諸于集中營的德國軍官,。然而,，德國長官拒絕討論糞便的問題,，雅可夫備感羞辱,，以撲向電網(wǎng)的自戕方式來表達(dá)自己的抗議,。在昆德拉看來，人對(duì)糞便的厭惡正是一種基本的媚俗。媚俗是人類生存的一個(gè)基本情景,，它無處不在，不同的媚俗有著不同的內(nèi)在含義和批判向度,，若果說美學(xué)媚俗意指英和傷感類作品的低級(jí)藝術(shù)情趣,，那么政治媚俗則只對(duì)既定秩序和既定思想的盲從,，文化媚俗則指對(duì)多數(shù)的,，流動(dòng)的，大眾的價(jià)值觀念的認(rèn)同,，人類學(xué)媚俗則指人類在無條件的認(rèn)同生命存在的前提下表現(xiàn)出的樂觀盲從和拒絕思考的態(tài)度,?！懊乃资谴嬖谟谕鼌s間的中途停歇站”,，因?yàn)槊乃祝诒菊媾c非本真之間徘徊不定，人的自由存在成了值得懷疑的東西,，事物失去最初的一面，流向難以把握的虛空,。
政治,，是昆德拉小說中人物的基本生存背景,。政治媚俗,，則又是昆德拉批判的一個(gè)重點(diǎn)，他自己親身經(jīng)歷的政治迫害使他對(duì)這個(gè)問題有了更深刻的理解,。昆德拉說：“政治并不產(chǎn)生媚俗，但它需要媚俗,。任何動(dòng)亂都以媚俗,，以迷惑他人的愿望為基礎(chǔ),。”《不能承受的生命之輕》中,，美國參議院對(duì)孩子的微笑與布拉格廣場檢閱臺(tái)上當(dāng)權(quán)者面對(duì)游行者的揮手都是媚俗?！懊乃资撬姓偷拿缹W(xué)理想,，也是所有政客黨派和政治活動(dòng)的美學(xué)理想,。”
托馬斯和其情人薩賓娜都是媚俗的自覺抵制者,。托馬斯,，一個(gè)用外科手術(shù)的思維來對(duì)待人生的一生,，他的生存目的就是要反抗從眾。對(duì)于托馬斯來說,，真正的困難不是抵制那個(gè)“非如此不可”,，托馬斯逃離了第一次婚姻，逃離處于專制統(tǒng)治下的祖國,，都說明了這一點(diǎn)，真正難的是抵抗本身,，在媚俗的集權(quán)統(tǒng)治王國里，左右的答案都是預(yù)先給定的,，對(duì)任何問題都有效,。心靈的專政即是最高統(tǒng)治，所以昆德拉又說,，媚俗的死敵是“愛提問題的人”，一個(gè)問題就像一把刀,，會(huì)劃破舞臺(tái)的布景,，讓我們看到藏在背后的東西。同時(shí),，媚俗也極有可能成為一個(gè)陷阱,，對(duì)媚俗的抵抗也可能成為媚俗的一部分,。對(duì)于托馬斯來說，當(dāng)在呼吁當(dāng)局釋放政治犯的生命上千字也稱為“非如此不可”的事情的時(shí)候,，抵抗本身也成了一種媚俗;對(duì)于薩賓娜來說，當(dāng)她的繪畫被宣傳為不好作品時(shí),，她便深深感到了西方世界對(duì)她處于深重集權(quán)災(zāi)難中的祖國的憐憫，然而這種憐憫也是一種媚俗,，一場西方建立在“博愛”基礎(chǔ)上的政治秀,。于是,，在眾人“同情”的目光中,，薩賓娜憤然離場,。
而一直愛慕者薩賓娜的法國教授弗蘭茨，則是昆德拉所要批判的媚俗的集中代表,。弗蘭茨是一個(gè)樂觀的夢想家,，20歲時(shí)就確立了哲學(xué)教授生涯,，但它并不滿足于學(xué)者的窒息生活,，他“渴望與人們交往，肩并肩地步行,，渴望與他們一起呼叫”,，他充滿激情，喜歡旅行,，也愛同眾人一起上街游行,?！拔覀兌夹枰腥送覀儭?，他毫不猶豫地參加了聲援柬埔寨的“偉大進(jìn)軍”。弗蘭茨活在他人的目光里,，她急于向情人，向公眾,，向內(nèi)心中的另一個(gè)自我顯示生存的意義,，期待獲得外界的贊許,。他的價(jià)值認(rèn)同，不是建立在對(duì)價(jià)值本身的追求上,，而是為他人而活,，最后當(dāng)他在曼谷街頭一場無謂而偶然的斗毆中死去時(shí),，他的死不但沒有產(chǎn)生悲劇意義,，反而具有了某種諷刺的意味,，是一個(gè)媚俗者的終結(jié)。在弗蘭茨身上,，我們看到了人的有限性，人的自我失落與價(jià)值的扭曲,，而這一切，正是人的媚俗可能性的一種反映,。
和許多小說家不同，昆德拉的小說直指現(xiàn)代社會(huì)人類生存的困境——以怎樣的方式存在?托馬斯，特里莎,，薩賓娜以及弗蘭茨都只是以不同方式存在的個(gè)體,，昆德拉只提出問題，不回答問題,，在無法重演的過去和無法預(yù)定的未來,，我們只能在黑暗中摸索著前進(jìn),，去尋找屬于自己的價(jià)值光亮,。
《生命 生命》讀后感 讀《生命生命》有感篇六
人的生命從自己的哭聲開始,，在別人的淚水中結(jié)束,。
生命是脆弱的,，如在我們身邊的小生命。小時(shí)候,，我們或許喜歡用筆尖挑弄在書上運(yùn)動(dòng)的小動(dòng)物,，直至小生命不再動(dòng)搖了,，才停止了揮霍。然而,，生命被奪取的小動(dòng)物默默承受著痛苦;生命卻如此脆弱,。
生命是堅(jiān)強(qiáng)的,，在逆境中不放棄生的希望,，抓緊生命擁有的時(shí)光，努力堅(jiān)強(qiáng)地活下去,。也許偶爾會(huì)掉眼淚,，但哭過之后就會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)起來,，在心里默默告訴自己：不要再哭了，堅(jiān)強(qiáng)起來,，生活一樣要繼續(xù)!病魔來襲,，看見這堅(jiān)定的生命，轉(zhuǎn)身就走了,，哪來的勇氣去摧殘這生命呢?
生命是幸福,，失去生命是空虛的痛苦。新生的嬰兒是父母牽著手來到這個(gè)世界上的,，哭聲帶來了喜悅;對(duì)于父母來說,，這是的幸福。寶寶很小,，總讓人感到要保護(hù)她，似乎充滿了魅力一樣,。但相反,，平時(shí)生活在一起的親人,，突然躺著再也不起來了。家里突然空出一個(gè)座位,，一雙筷子，一個(gè)碗,。心里的空虛卻無法填補(bǔ)，因?yàn)槭サ氖莾?nèi)心無法替代的人啊!惆悵，難過,，可生命就是這樣隨著時(shí)間悄無聲息地溜走了,。走了,，再也不回來了,。別哭,，生命面臨枯萎是抓不住的,。
人的生命如花。當(dāng)自己還是一顆埋在土中的種子時(shí),，只能等待水滴孕育生命;就像我們的母親一樣,。當(dāng)種子漸漸長芽的時(shí)候,，嫩綠的視覺視正是生命!那是新生,，最驚喜的一瞬間。你看,，土地上一顆小芽探頭出來的時(shí)候，稚嫩清新,。當(dāng)小芽慢慢長成花的時(shí)候,，證明花朵在努力地盛放。在延伸著生命的意義,，為人們帶來芬芳,，帶來美好的心情，這是花的生命中最重要的時(shí)期,。
當(dāng)花朵漸漸被秋天染黃的時(shí)候,，花的生命漸漸枯萎了;并沒有遺憾，因?yàn)樗犊亟邮芰诉@個(gè)不能左右的事實(shí),。也許在那時(shí)候,、花朵會(huì)悄悄落淚吧……種子發(fā)芽，芽長花,，這些生命猶在的過程,。如果我們?nèi)ホ`踏花朵，花生存的意義就因此小時(shí),，對(duì)于花來說,，將成為永生的遺憾，何況是我們?nèi)祟惸?
《生命 生命》讀后感 讀《生命生命》有感篇七
聽,，生命拔節(jié)的聲音又響起了,。他是那么清脆悠揚(yáng)，卻又婉約惆悵,。而我,，就在這一聲聲脆響中成長。
幼時(shí)——?dú)g樂之音
在那個(gè)“燕草如碧絲,，秦桑低綠枝”的季節(jié),，我們一起來到山間。清晨的露珠伏在綠葉上,。陽光灑向大地,，露珠也變得有幾分晶瑩,，一陣陣微風(fēng)拂過，露水從葉間悄悄滑落,，滴在你我的額頭——涼悠悠的,。你蹦著，跳著,，用手撫摸路邊的小草,。“哥,，送你根仙草,。”你從路邊摘下一縷綠草,，但還沒等我將這根仙草接下,，爸爸就先發(fā)話了：“臭丫頭，弄根破草來糊弄你哥,?！蔽翌D時(shí)反映過來，你的臉變得緋紅,?！坝斜臼戮妥返轿摇,！蹦銓⑿〔菹蛭胰觼?，然后轉(zhuǎn)身邊跑邊說到：“你來追我啊，你來追我啊!”“你給我站住!”我快步向你追去,，歡樂,，嬉戲之聲充滿了整個(gè)森林。
這便是幼時(shí),，什么也不懂,，無憂無慮。
少時(shí)——離別之音
時(shí)光老人的發(fā)絲漸漸變白,，你漸漸長大,，不像以前那么貪玩了，課間也就靜靜地坐在教室里,，頗有了幾分淑女的氣質(zhì),。
“不行，為了你的發(fā)展,，你必須走!”剛到家,，便聽到了姑姑對(duì)你的呵斥?！拔也蛔?我要留下來,?！蹦愕碾p眸中充滿了晶瑩的液體，就如當(dāng)年那山間的露珠,，搖搖欲墜,。
晚上，你來到我的房間中,?！艾搩海阏娴囊呙?”我有些難受,。你沒有做聲,，默默地點(diǎn)來點(diǎn)頭?！暗搅四沁呉獙W(xué)會(huì)照顧自己,，你才小學(xué)畢業(yè),，英語的口語水平還需要提高,。”我小聲說到,?！案纾瑡寢尫潜莆胰ッ绹?，我不想走,，我舍不得你?！蹦阍僖部刂撇蛔?，哭出聲來?！昂昧?，不就是去美國嗎?那不是你一直都向往的地方嗎?”我輕輕地將你摟入懷中，小聲說到,。你的哭泣漸漸地消失了,。
那年，你走了,，我似乎明白了什么,，但又好像什么也沒明白……
此時(shí)——思戀之音
秋來了，風(fēng)中帶著陣陣寒意,，中秋的月兒依然是那么圓,，窗外無事的東風(fēng)勾起我陣陣回憶?！拔嗤┥钤烘i清秋,?！蔽颐摽诙觥１M管天空中下著小雨,，但天空中卻無幾抹烏云,。“瑩兒,，你可安好?”我問到,。月兒悄悄躲進(jìn)了那僅有的幾抹烏云中。我默默地坐著,。不知道是秋雨碎了我的夢，還是我融入了凄苦的秋。
此時(shí),，我明白了,，現(xiàn)在能做的，不只有回憶，還要有努力,，只有努力才能重逢……
到那時(shí),，我們便可以又一起傾聽那生命拔節(jié)的歡樂之音,。
《生命 生命》讀后感 讀《生命生命》有感篇八
米蘭·昆德拉的《不能承受的生命之輕》,，是其最受歡迎的作品,。作為一部小說,，其主體講述了幾對(duì)男女間的故事。然而精彩并不在于此,，故事中不斷地穿插有富于哲學(xué)意味的話,，而其哲學(xué)精神更是貫穿于作品全部，為作品提到了一個(gè)新的高度，這大抵也是這部作品廣受好評(píng)的原因之一,。
“曾經(jīng)一次性消失了的生活,，象影子一樣沒有分量,，也就永遠(yuǎn)消失不復(fù)回歸了。無論它是否恐依,，是否美麗,，是否崇高,，它的恐怖,、崇高以及美麗都預(yù)先已經(jīng)死去，沒有任何意義,。它象十四世紀(jì)非洲部落之間的某次戰(zhàn)爭，某次未能改變世界命運(yùn)的戰(zhàn)爭,，哪伯有十萬黑人在殘酷的磨難中滅絕，我們也無須對(duì)此過分在意?！?/p>
小說的開頭,，并不急于為讀者描繪出一幅場景,，接著引出主人公的出現(xiàn),，而是為我們講述了一個(gè)令尼采和哲學(xué)家們感到困惘的概念——眾劫回歸?！跋胂胛覀兘?jīng)歷過的事情吧，想想它們重演如昨,，甚至重演本身無休無止地重演下去!這癲狂的幻念意味著什么?”
而實(shí)際上“眾劫回歸”只是一種想象,。如果它真的存在,，在作者看來，那“原罪說”無疑會(huì)使人人的生命變得無比沉重：耶穌不斷地被釘在十字架上，不斷地為我們受苦,，而我們也因于此背負(fù)著更大的罪惡,。說起來,，這很容易讓人想到古希臘羅馬神話故事中的普羅米修斯,，這位創(chuàng)造出人類，教人類蓋房子，教人類觀察日月星辰，分辨四季計(jì)算時(shí)間，教人類飼養(yǎng)牲畜來為自己服務(wù),，更為人類帶來火種的神,，卻因自己對(duì)人類的好惹怒了宙斯，被宙斯派人押到中亞細(xì)亞斯庫提亞荒山野嶺,，用永遠(yuǎn)不能開啟的鐵鏈鎖在高加索山巖的峭壁上。宙斯還派了一只鷹不斷地叼食普羅米修斯的肝臟,，又讓他的肝臟不斷地愈合,。這便可以說是對(duì)“眾劫回歸”的最早的想象,。由此看來,，“眾劫回歸的確是沉重的.。
正因?yàn)椤氨娊倩貧w”的不存在,，我們才能試圖用我們只出現(xiàn)一次的生命作為輝煌與之抗衡,。
也正是因?yàn)椤氨娊倩貧w”的不存在，一切事物只是一次性的，瞬時(shí)的，我們才會(huì)更易于被其緩解環(huán)境所麻痹,，我們生命中曾經(jīng)犯下的罪惡,，都被我們預(yù)先的原諒了,。
那么,，選擇輕，還是重呢?主人公托馬斯成為這一問題的代詢者,。
離異的托馬斯是一名外科醫(yī)生,，個(gè)人生活放蕩不羈，與多個(gè)女人保持著“性友誼”的關(guān)系,。直到特麗莎出現(xiàn),，事態(tài)才有所變化。這個(gè)既非妻子,，也不是情人的女人,，在托馬斯看來只不過是“被放在樹脂涂覆的草筐里的孩子，順?biāo)瘉硭拇查街??！比欢@個(gè)女人卻讓他迷茫，迷茫著是要繼續(xù)“努力創(chuàng)造著一種沒有任何女人提著箱子走進(jìn)來的生活”還是與之結(jié)合,。
選擇前者,，就選擇了輕，也選擇了托馬斯可以自視為輝煌的東西;而選擇后者,，則意味著他要和特麗莎在一起過一輩子,，日子就將不斷地重復(fù)，無疑,，這一選擇將是重的,。
托馬斯也試圖掙脫那日益附于他身上的沉重。在娶了特麗莎之后(雖然是為了減輕她的痛苦才結(jié)婚的),，托馬斯還是出軌了,。七年之后特麗莎的出走，將托馬斯重新置于自由,，讓他再一次感受到生命之輕,。可是,，隨之而來的沉重卻將他擊垮,，他已經(jīng)學(xué)會(huì)感受他人的痛苦，他終于明白,，他再也無法回到從前虛無縹緲的生命了,。而另一方面，特麗莎也不想給托馬斯施加過多的負(fù)擔(dān),，她明白托馬斯要真的對(duì)她不忠的話也不是什么大不了的事情,。但當(dāng)這一切真實(shí)發(fā)生的時(shí)候，特麗莎才發(fā)現(xiàn)，她沒有足夠的勇氣來面對(duì)這個(gè)世界,。于是她也嘗試著走向輕,，去背叛托馬斯，但實(shí)際這卻讓她背負(fù)上更為沉重的負(fù)擔(dān),。特麗莎太過認(rèn)真,，認(rèn)真是她的行為方式，這也讓她最終失敗,，只能選擇永遠(yuǎn)的重,。
當(dāng)我們?cè)噲D用人生的全部輝煌，即所謂的輕去抗衡重的時(shí)候,，我們真的能夠成功嗎?
肉體與靈魂,，是人類以存在的兩種基本形式。人類總是理想化地希望自己的靈肉統(tǒng)一,，以把握一個(gè)更為真實(shí)可感的自我,，然而，昆德拉卻以一個(gè)特定的性愛情境,，揭示出靈與肉的分離，使人類再次陷入對(duì)自我的無把握中,。
在托馬斯看來,，靈與肉是可以割離的。在發(fā)明“性友誼”之初,，托馬斯就告訴情人們,，唯一能使雙方快樂的關(guān)系與多愁善感無緣，雙方都不要對(duì)對(duì)方的生活和自由有什么要求,。最后他還得出結(jié)論,，同女人愛愛和同女人睡覺是兩種互不相關(guān)的感情，豈止不同,，簡直對(duì)立,。愛情不會(huì)使人產(chǎn)生性交的欲望(即對(duì)無數(shù)女人的激望)，卻會(huì)引起同眠共寢的欲求(只限于對(duì)一個(gè)女人的欲求),。
而特麗莎則追求靈與肉的統(tǒng)一,，她無法忍受丈夫的不忠，這讓她陷入了永久的痛苦,，直至死才得以解脫,。托馬斯和特麗莎之間的沖突，至少存在靈與肉的沖突,。那么,，是選擇靈，還是肉呢?
何所謂媚俗?小說中《偉大的進(jìn)軍》就是專門討論媚俗的。它首先從“糞便”開始,，并列舉了斯大林之子雅可夫的例子,。在作者看來，德國長官拒絕討論糞便的問題本身就是一種媚俗,。媚俗是人類生存的基本場景,，而試圖去躲避它僅因?yàn)樗鼛в斜蝗速x予的并不光彩的成分是極其不正確的。
那么能否理解特麗莎的行為也是一種媚俗呢?特麗莎不喜歡母親在家中光著身子走來走去,，也不喜歡自己在洗澡的時(shí)候繼父突然闖進(jìn)浴室來,，這在她成年后也留下了很深的陰影。有一次她拿著自己的攝影作品去投稿的時(shí)候,，另一個(gè)婦女也是拿著一堆裸體人像的照片,。或許昆德拉是借這個(gè)婦女之口對(duì)特麗莎進(jìn)行諷刺,，她說：“裸體可沒有錯(cuò),。”“這些都是正常的,。一切正常的東西都是美的,。”
按照這樣的邏輯,，我想包括我在內(nèi)的很多人都不能理解,，因?yàn)槿绱藖碇v，我們自己也是媚俗的了,。然而我們真是媚俗的嗎?還是我們怯于承認(rèn)罷了,。
“不能承受的生命之輕”這個(gè)書名，英文版是“theunbearablelightnessofbeing”,，有人對(duì)“being”這個(gè)詞也生發(fā)出疑問,，因?yàn)樽鳛椤按嬖凇保癰eing”這個(gè)詞完全可以替換成“existence”,、“l(fā)ife”等,，但作者終究沒有那樣做。這或許也是受到《哈姆雷特》的影響,，在這里,，“being”已經(jīng)不單單是指活著，而是針對(duì)生活中生發(fā)出的各種問題作出的抉擇,。
有人說,，看米蘭昆德拉的作品，里面的細(xì)節(jié)都是精心鋪設(shè)的,。我留意到,，托馬斯為了給特麗莎解悶,，特意給她找了只小狗卡列寧解悶。陪伴了特麗莎十年的卡列寧,，最終也將離她而去,，只是，看似還可以守在主人身邊更長的日子,，卻因?yàn)榘┌Y讓卡列寧不得不和特麗莎提前說再見,。
在卡列寧彌留于這個(gè)世界之際，特麗莎和托馬斯都在猶豫要不要對(duì)它施行安樂死,。如果狗也能聽懂人的話,，能有自己的思想的話，將這一抉擇交給它,，恐怕就不會(huì)讓特麗莎和托馬斯為難,。可是這一切只是想象,，卡列寧是否要早一點(diǎn)離開,，主動(dòng)權(quán)不在它本身，而在于托馬斯和特麗莎,。出于私心,，特麗莎必然是希望卡列寧能多陪伴她一些時(shí)日的，可是對(duì)受病魔折磨著的卡列寧而言,，早一點(diǎn)死去或許是一種解脫,。最后托馬斯，打破了這種僵化不愿改變的局面,，他到底還是為卡列寧施行了安樂死。
昆德拉對(duì)這一部分的描寫也是十分細(xì)致的,，仿佛是為了更好的讓讀者感受到特麗莎與托馬斯的為難,。這并非是“非如此不可”，所以究竟選擇輕或重,，靈或肉,，政治還是媚俗，存在還是滅亡,，beingornottobeing,昆德拉到了最后也沒有明確表示該怎樣做,。雖然如此，倒也不是無跡可尋,，或許小說是為我們暗示了究竟該怎樣選擇的,，只是這光芒過于幽暗，對(duì)于未來,，還需要我們自己做出抉擇,。
《生命 生命》讀后感 讀《生命生命》有感篇九
“在那永劫回歸的世界里,，無法承認(rèn)的責(zé)任重荷，沉沉壓著我們的每一個(gè)行動(dòng)……如果永劫回歸是最沉重的負(fù)擔(dān),，那么我們的生活就能以其全部輝煌的輕松,，來與之抗衡?！痹凇恫荒艹惺艿纳p》一書的開篇,，作者就將我們引入了一個(gè)“輕”的世界，一個(gè)沒有存在感的痛苦的空間,。在一次沒有任何意義的人生旅行中,，我們不斷妄圖證明自己的存在，不斷希望得到肯定,，不斷追求著身心的釋放,，故事便在這種徘徊掙扎中拉開序幕。
曾經(jīng)也寫過關(guān)于生命重量的文章,，但從未有過讀完此書后如此深刻的感受,。靈與肉，媚俗與反媚俗,，現(xiàn)實(shí)與反抗,，這是昆德拉筆下的輕重世界。眾多現(xiàn)實(shí)的無奈掩蓋了華麗的辭藻,，行文流淌間流露出生命的抉擇,。正是這樣一種文筆，才在我的心中涌起了波瀾,，久久不能平靜,。不同于其他作品，昆德拉筆下的輕重世界直指現(xiàn)代社會(huì)人類生存的困境——以怎樣的方式存在?通覽整本小說,，都找不到一個(gè)明確地答案來解答這個(gè)問題,，只能用個(gè)人的一生來回答。托馬斯,，特蕾莎,，薩賓娜以及弗蘭茨都只是以不同方式存在的個(gè)體，在無法重演的過去和無法預(yù)定的未來,，只能在黑暗中摸索著前進(jìn),，去尋找屬于自己的價(jià)值光亮。
在這個(gè)故事中,，四個(gè)人物各自的媚俗與反媚俗游戲貫穿始終,。主人翁托馬斯拒絕媚俗，然而他卻生活在媚俗之中,，無法也不能逃脫,。在六個(gè)偶然事件的推動(dòng)下,，他選擇了“非如此不可”，也找到了那個(gè)可以與他睡覺生活的女人,?；楹蟮乃荒芸酥谱约喝バ蕾p別的女人，他在愛情上是忠貞的,，在行為上卻是放蕩的,。 打著性與愛是可以分開的旗號(hào)掩飾自己生活在媚俗之中的事實(shí)。他因?yàn)樘乩偕兊贸林?，在?jīng)歷了愛人離開后短暫的輕浮后,，卻又因思念而變得更加沉痛。特蕾莎,，一個(gè)具有獨(dú)特而又溫柔的女子,，一向追求靈與肉的合一，但也被迫相信二者的雙重性,，最后她的肉體也背叛了她的靈魂,。弗蘭茲愛薩賓娜愛到瘋狂，但他們確實(shí)不同的兩類人,，太多的不一樣注定他們不能在一起,。他追求刺激，最終也死于刺激,。如果是背叛和追求刺激就是反媚俗,，那么薩賓娜就是個(gè)脫離媚俗而獨(dú)特的存在。從某種層面上來說她才是故事的主角,，當(dāng)特蕾莎,，托馬斯，弗蘭茨,，瑪麗克洛德,，政治家，革命者,，都在不斷追求著生命之“重”的過程中時(shí)，她卻用背叛,，朝著相反的方向走去,。在背叛中，她不斷拋棄自我,，變換角色,，將生命之“重”的意義拋在腦后。在不斷的背叛后,，最終發(fā)現(xiàn)她得到的只是一場虛空,，是“一切背叛的終極”,。她一直朝著相反的方向走著，最終在一片寂寞和恐懼中走向不能承受的生命之“輕”,。這個(gè)世界存在的基礎(chǔ)恰恰是輪回的不存在,，生活無法預(yù)演，我們既不能把它與我們以前的生活相比較,，也無法使他完美之后再來度過,，生命之流只能在偶然性的大地上泛濫，人們肆意的生活,，獲得了漂浮在半空中的快感,，可是，“重”就真的悲慘,，“輕”就真的美麗嗎?
每個(gè)人本身就是一個(gè)矛盾體,，當(dāng)人們厭惡自己身上的種.種負(fù)擔(dān)、責(zé)任,，而深感沉重時(shí),，總是向往著如果沒有這些重負(fù)，生活該是多么輕松快樂,、逍遙自在,。可是當(dāng)這些真正消失的瞬間,，卻又往往無所是從,，不知如何是好。感覺自己輕如鴻毛,，沒有約束,，但也沒有歸宿。人生為何如此無奈,，想擺脫種.種生活之 “重”的困擾,，但又不能承受擺脫困擾后的失重之“輕”，在這個(gè)永劫回歸的生命中重復(fù),，再重復(fù),。
回望自身，我們也可以看到自己生命中那輕重交織的印痕,。有時(shí)候會(huì)會(huì)被瑣碎的工作壓得喘不過氣來,，就會(huì)一味地想要逃脫，什么都不做,。但當(dāng)我真正放下手中的一切得到了“輕”時(shí),，卻又沉痛不已。滿腦子都是忙不完的工作,，和做不完的功課,。這種感覺就像是一個(gè)貪玩的孩子,，作業(yè)還沒有做完就去玩耍了，其實(shí)他的內(nèi)心比坐在那里完成作業(yè)還要痛苦,，背著背包玩耍,，怎么會(huì)放輕松呢?所以，當(dāng)我意識(shí)到自己的頹廢時(shí),，我選擇了繼續(xù)回到繁忙而又緊張的生活中,，雖然這種日子過得有些累、略帶疲倦,，但是也特別充實(shí),。這也許就是痛并快樂著的道理吧。我們的“向上精神”本源于愚昧,，我們的“進(jìn)取心”來自無知,，而盲目的進(jìn)取心又至少給了人生一個(gè)“重量”的感覺，使人生似乎有了叫做“意義”和“滿足”的東西,。而人生也正是因?yàn)橛辛诉@兩樣很難得到的東西而變得有價(jià)值與趣味,。
也曾問過自己，如果時(shí)光倒流到某一刻,，我會(huì)不會(huì)重新選擇?會(huì)不會(huì)重新考慮是否要忍受著生命之“重”而不是追尋一時(shí)的“輕”,。也許在那一刻我會(huì)做出了另一種選擇。如同主人翁托馬斯所說,，如果人又兩條生命,，那么他可以選擇一條生命去愛特蕾莎，而另一條不去愛特蕾莎,，然后確定哪樣的生活才能讓他更快樂,。然而人生注定是一條一往無前的道路，當(dāng)我踏上征程時(shí),，就沒有后悔的余地了,無論走什么路都是一種抉擇,、一種考驗(yàn),。在選擇了a之后,，就無法選擇b，這是人生游戲的規(guī)則,，一個(gè)誰也不能擺脫的規(guī)則,。就像朱德庸說過“幸福分成兩種，一種是看的見的幸福,，一種是看不見的幸福，前者是物質(zhì)的感觀,，后者是精神的感受,。你選擇了何種幸福,，就決定了哪一種人生?！?/p>
故事的最后,，意外的結(jié)局令人發(fā)指。托馬斯和特麗莎在一片安逸享樂中死于車禍,，弗蘭茲死于一次戲劇性的游行,，而薩賓娜在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的美國孤獨(dú)的居住著，只有她寂寞的活著,。這幾位年輕人“追求”與反“追求”的矛盾,，道出了人生本身的荒謬與悖論：每個(gè)人都有生活的目的和理由，但每個(gè)目的都有本身的空虛,，追求愛情時(shí)怨恨多于歡樂,，追求名譽(yù)像水中月鏡中花一樣遙不可及，追求錢財(cái)?shù)筋^來竹籃打水一場空,。透過種.種幻覺,，這些人所有追求的一切最終都化為烏有，這與現(xiàn)實(shí)卻略顯矛盾了,。我們每天都在追求著,，拼搏著，努力著,，最后追求的結(jié)果卻是一場空,。那些為著庸俗的目的而掙扎的平庸的生命，為了功名,、金錢,、嬌妻、兒孫,，終生忙碌,、義無返顧，到頭來一切都是虛無,，一切都是空幻!那我們何必還要拼命追求生命之重呢?不過話雖如此,，生活還是要面向陽光的，最美的不是追求了什么,，追求到了什么,，而是追求中得到了什么。故事中的每個(gè)人物也正是因?yàn)樽非蠖利?，因?yàn)槟欠N不求結(jié)果的追求而不惜一切代價(jià),。事實(shí)上，我們?nèi)匀辉诿β担匀辉谧非?，奮斗的腳步永不停止,。就像如果不去耕耘，不去播種,，再肥的沃土也長不出莊稼;不去奮斗,，不去創(chuàng)造，再美的青春也結(jié)不出碩果,。
生命的價(jià)值和意義在于過程,，在追求的過程中有了幸福感和滿足感，得到了自身的價(jià)值,。也許,，這已經(jīng)足夠了，何必在乎其終極意義上的得與失呢?人永遠(yuǎn)都無法知道自己該要什么,，因?yàn)槿酥荒芑钜淮?，既不能拿它跟前世相比，也不能再來生加以修正,。沒有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉擇是好的,，因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^。
所以,，不管怎樣還是要勇敢面對(duì)生命之“重”,，而不是避“重”就“輕”。相信只有沉重的生活才有質(zhì)量,，凡是我們所經(jīng)歷的,，都是我們所能承受的。
人生就是一個(gè)異鄉(xiāng)者的旅行,，道路各有不同,，但這終究不能改變我們證明自己來過的信念，我們希望在這里留下足跡,，無論是在媚俗中追求生命之“重”,，還是在沉重中追求生命之“輕”，對(duì)于人也好,，對(duì)于世界也好,。生命實(shí)在是有太多的東西需要我們?nèi)ヅΓ挥性诩ち髦衅疵鼟暝拍軌蚧蠲?。輕與重,，徘徊其間，驀然回首,，有幾個(gè)人能夠看清自己走過的路呢?又有幾個(gè)人能記住沿途的風(fēng)景呢?
人生如潮汐,，來了,，去了;人生如漏斗，得了,，失了,。路漫漫，極其修遠(yuǎn),，我愿用畢生經(jīng)歷，在輕重之間求索燦爛的人生,。
《生命 生命》讀后感 讀《生命生命》有感篇十
剛剛翻開《傾聽生命》時(shí),，并沒有多大的興趣。心想：又是什么“哲理書”吧,，總說一些泛泛而談的話,，告訴我們一些看不懂也不明白的話。這種書,，對(duì)我來說只要閉著眼翻翻,，編出一大堆廢話交給老師就行了?？墒?，當(dāng)我讀完第一章時(shí)，我就被這本書給深深地吸引了,。它用各式各樣的故事,，告訴我們一個(gè)又一個(gè)的道理。而這些道理,，可以影響我們一生,。
一 母愛的偉大
從小，老師,、父母告訴我們母愛似水,，父愛如山，母愛是偉大的,。而我們對(duì)這些從小就灌輸?shù)牡览韽膩矶忌钚挪灰?。?dāng)我讀到《生命的姿勢》時(shí)，我被深深震撼了,。母親為了給孩子喂奶,，一次又一次地將皮膚暴露在零下三四十度的溫度下。最終因?yàn)轶w溫過低而死,，被凍成了一座冰雕,。母愛是什么?是母親為了孩子的生命而不顧自己安危時(shí)的毅然。母愛是什么?是那永遠(yuǎn)保持著喂奶姿勢的冰雕,。母愛是什么?是那留著愛和生命的甘甜乳汁,。當(dāng)我們不知道該怎樣報(bào)答母親的時(shí)候，好好感謝這些母愛就足夠了。
二 生命的質(zhì)量
生命是偉大的,，生命也是脆弱的,。査海生，因?yàn)閷?duì)生活的放棄,，而選擇在25歲生日當(dāng)天臥軌而死,，只留傷心欲絕的老母在家孤守。當(dāng)他決定自殺是,，有沒有想過生他養(yǎng)他母親,，有沒有想過熱愛他的親人，有沒有想過中國將少去一位卓越文采的作家,。他的這一舉動(dòng)是自私自利的,。他放棄了自己的生命，將前途的光明用一扇厚厚的鐵門封住,。而他的母親,，最終成了一千古傷心人。保爾說過：“人最寶貴的是生命,，生命屬于我們只有一次,。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過;當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨,，也不因碌碌無為而羞愧——這樣,，在臨死的時(shí)候，他能夠說：‘我的整個(gè)生命和全部精力,，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭,。”我們雖然不用將整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給革命,，但至少要好好的,，堂堂正正，有作為的活著,。
三彼此地尊重
如今的社會(huì),，最缺少的，便是尊重,。而尊重這一詞在人生中是占很大分量的,。我們渴望得到他人的尊重，而我們則先學(xué)會(huì)去尊重別人,。跟賣菜的婦女聊上幾句,，為在大雨中等了半個(gè)小時(shí)的車夫送上一句謝謝。對(duì)郵遞員的喊聲迅速做出回應(yīng),。這些小小的細(xì)節(jié),，卻對(duì)他們的影響是巨大的,。試想一下，如果我們是那些賣菜的婦女,、車夫和郵遞員會(huì)感到怎樣?尊重就像一條暖流,，流在大家的心里，必定有一天,，它會(huì)流回來的,。
在人生中，我們需要母愛,，需要堅(jiān)強(qiáng),，需要彼此尊重。我們還需要頑強(qiáng)的生命力,，對(duì)生的渴望，對(duì)他人,，對(duì)祖國的犧牲,。人生這杯美酒，需要你慢慢品味,。
